屈原曾在《漁夫》中寫道：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。這與中國儒家思想中的達則兼濟天下，窮則獨善其身乃是大同小異。下面是美德網(wǎng)小編為大家整理的窮則獨善其身,達則兼濟天下作文800字，歡迎大家閱讀參考。

窮則獨善其身,達則兼濟天下作文800字1

“窮則獨善其身,達則兼濟天下。”往事越千年,斯人雖已逝,其言獨留存。那背后隱藏著的,是中國自古以來無數(shù)文人士子為之窮盡一生的理想與追求。是的,我們崇尚英雄,我們渴望站在風口浪尖大展抱負,兼濟天下。然而,不是每個人都能有臥龍的經(jīng)天緯地之才,也不是每個人都能像周瑜那樣年紀輕輕就可統(tǒng)率千軍萬馬。夢想一天天在生活的坎坷中磨掉了色彩,淡褪了光華,于是到最后,平凡成了大多數(shù)人的歸宿。

向往巔峰,向往高度,結果巔峰只是一道剛能立足的狹地,不能橫行，不能直走,畢竟,高處不勝寒哪!在如今這個浮躁冒進的年代里,不談兼濟天下,能獨善其身已屬難得;一個人的力量雖然有限,但若人人獨善其身,這天下就無須誰來兼濟。

兼濟天下的沸騰理想是從獨善其身開始升溫的。

對于慷慨贈予我們一切的自然,我們怎能不心存感激?我們購買過生之入場券嗎?我們預訂過陽光、函購過月色嗎?對于我們每一秒鐘都在享用的空氣,我們自始至終納過稅嗎?我們喝過多少水?那是出于誰的布施?如果花香要付錢,如果年年換新的草原和地毯等價,奧納西斯的遺產(chǎn)夠付嗎?(一連串的問句呈現(xiàn)出咄咄逼人的氣勢,仿佛作者要把讀者問得啞口無言,不得不承認大自然對人類的慷慨大方,不得不立刻行動起來珍惜自然、保護自然。【氣勢逼人】)

愛護自然,不需要在所有人面前偽裝熱情;不需要哪一個人保護好世界上所有角落使之不受污染。自然需要的,只是每個人盡到自己應有的職責,愛護自己身邊的一草一木,隨手關燈、關水龍頭,不浪費一度電、一滴水。政府大力倡導的提高公民素質(zhì),建設文明城市,實際上也就是呼吁每一個“我”獨善其身,這樣,也就自然而然影響到周圍的人,那么兼濟天下便如多米諾骨牌效應,終將水到渠成。

對于這個紛繁蕪雜的社會,對于身邊形形色色的人,獨善其身,就是堅定自己的道德準則,無愧于心,用一種內(nèi)心飽滿鮮活的力量支撐自己挺立于天地之間。

正如諾貝爾和平獎獲得者特蕾莎修女所說:“我們通常無法做偉大的事,但我們可以用偉大的愛,來做些平凡的小事。她本人就對此踐行了一生。她的獨善其身,是靈魂燃燒后的舍利,如火熄而炭猶暖,花謝而風仍香。

獨善其身是一種本分,正是這種本分,讓我們在天地和五谷面前謙遜起來,在草木和兒童面前善良起來,在歌聲和微笑面前虔誠起來。獨善其身,對內(nèi),是支撐起人格硬度的骨骼;對外,則是社會人文架構。給獨善其身一個支點,它可以撬動整個地球。

在這個信息爆炸、瞬息萬變的時代里,獨善其身—先人跨越時空的叮嚀,成了我們可以輸出的價值觀,讓我們用陽光般燦爛的心靈去經(jīng)營屬于我們的一方小天地,你終究會發(fā)現(xiàn),從那小天地里升華出的美麗,將是我們不朽的傳奇。

獨善其身,這樣的人不致潰敗,因為他們的心底回響著土地的脈搏和河流的呼吸。樸素者生生不息,雖然他們與我們所見過的人一樣平凡無奇。

獨善其身,心底澄明,上路時不再遲疑。

如此,生活就在這獨善其身的過程中展開并獲得了自由。

窮則獨善其身,達則兼濟天下作文800字2

《孟子》曰：窮則獨善其身，達則兼濟天下。在新時代背景下，新青年如何處理自我與他人、小我與大我的關系?每個新青年都在心靈深處認真思考，苦苦尋覓------

其實，兩千多年前的孔老夫子早已經(jīng)給出過答案。孔子曰：“己欲立而立人，己欲達而達人。”可見“己”與“人”本就不可分割，二者相輔相成，相互成就。中國的儒家思想在處理己人關系時并不選擇獨善自顧，而是踐行眾善兼濟。孔老夫子以仁為己任，一生奔波勞碌，于困頓中而不改初衷，傳道天下，博施濟眾。

古往今來，多少仁人志士為了建設大同治世、提振國民精神、喚醒民族靈魂而奔走呼號，將個人的生命與大眾的幸福緊密相連，將己身的遭際與國家的前途命途融為一體，與民同袍，與國同振，其熠熠之輝光耀史冊。

詩歌之父屈原曾在《漁夫》中寫道：“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。”他一生為國為民，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，雖不能得償所愿，但亦不曾獨善其身。

魯迅先生說：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關。”作為新文化運動的主將，魯迅先生在遭遇黑色政治旋風席卷神州大地之時，卻與勞苦大眾肝膽相照，拋頭顱灑熱血，不放過一個“吃人的魑魅魍魎”，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”以筆為椽，以筆為匕首，刺向黑暗社會的胸膛。我們看到的是責任擔當與“修之于天下”的人類情懷熠熠閃光，那是對“對無窮的遠方和無盡的人們”的關懷，那是叩經(jīng)問史，朝山謁水，以發(fā)展之我兼濟天下的擔當。

新時代青年亦當從獨善走向眾善，從自顧走向兼濟。作為新一代弄潮兒的我們，既要腳踏實地，注重自我的發(fā)展，獨善其身;也應以己之才擔當大義，中流擊水，兼濟天下。實現(xiàn)人格理想和倫理責任的融合，是時代對我輩的呼喚與要求。我們處在兩個一百年的歷史交匯期，復興中華需要集眾人之力久久為功。在新征程的路上，我們需要三代造林、九轉(zhuǎn)功成的塞罕壩人，需要祈盼稻菽浪千重的袁隆平精神，需要“嫦娥”團隊中的那些九零后們，需要哈工大那些成功搶救回“龍江二號”的二十幾歲的青年們------

在新時代背景下，那些以身許國、佑護和平的戰(zhàn)士們，那些逆行出戰(zhàn)、白衣執(zhí)甲的勇士們，那些隱功埋名、不負華夏的國士們------每個人都不是獨善其身，他們將小我融入大我，將個體與他者緊密相連，同呼吸、共命運，共同書寫民族復興的輝煌篇章。征程中攜手同行。

新時代里，每一個人都要先做好自己，“己”是“立人”的起點與依托，“人”是“立己”的砥礪與驗證，新時代的青年不能脫離時代與他人而獨善其身，我們既要砥礪修身，又要心懷他人，心懷人民，心懷偉大的祖國。

既獨善其身，又兼濟天下，是新時代青年的必然選擇。

【點評賞析】

這篇議論文，“獨善其身”與“兼濟天下”看似兩個話題，實則密不可分，互為一體，作者能寫出一番新意，新穎有趣。文章事例論據(jù)充分，將自己的知識儲備與素材完美結合，靈活運用，娓娓道來，生動形象。

窮則獨善其身,達則兼濟天下作文800字3

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，引自孟子的《孟子》，這句話從公元前300多年傳到現(xiàn)在，其中的美德也由一代代國人傳承至今。它的意思是：一個人在困窘之時還不放棄個人修養(yǎng)，還能胸懷天下， 而在顯達的時候能以天下為己任，盡自己的能力幫助弱勢群體，造福于天下百姓。 我們認為達則兼濟天下的中庸之道也是創(chuàng)富的關鍵。

按照現(xiàn)代文明社會的解釋，達則兼濟天下也就是關心公益事業(yè)，捐助公益事業(yè)。自從人類社會以來，窮人同富人的紛爭矛盾一直存在，然而富人可以通過 “達則兼濟天下”， 捐助公益事業(yè)，造福百姓，幫助更多的人乃至全社會共同富裕起來，也使得這個社會能更長久的共融和存在。另一方面，如果一個人在富貴之后，還能心懷天下，關心他人疾苦，并且不計名利，不求回報，那么他就是一個真正成功的人士!

詩圣杜甫在自己的茅屋僅能容身、破敗漏雨之時，他想的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，希望讓更多的人住上好房子。再比如范仲淹，他認為一個士人不論是“居廟堂之高”還是“處½¬湖之遠”，都應該系念天下君民，都應當“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。我們被這樣博大的胸襟和熾烈的感情所震撼!同時這一兼濟天下的美德也一直由國人一代代傳承至今，也為中國成為泱泱大國奠定了堅實的哲學思想基礎。

達則兼濟天下，可以大到巨額的金錢捐贈，比如象李嘉誠那樣做善事，象比爾?蓋茨那樣把自己的財富貢獻給世人，象社會各界為2008年年初的冰雪災害和5月的汶川地震的慈善捐助。也可以小到我們把手中一本書捐給希望小學。兼濟天下，在于的不是金錢的多少，付出的多少，重要的是一份時時刻刻胸懷天下的心。

作為擁有150多年歷史的銀行，我們渣打銀行在中國長期以來致力于為中國人民及企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)金融服務。同時我們也積極致力于公益事業(yè)，履行社會責任。作為渣打銀行深圳分行行長，我一直以“ 兼濟天下”的思想來管理企業(yè)，希望在做好企業(yè)的同時，為社會作出更多的貢獻，為需要幫助的人帶去更多的溫暖與關懷!

我們銀行的員工積極參與扶持殘疾人的活動，定期到社會福利院向殘疾兒童教授知識及生活常識，同時組織銀行人力資源部參加深圳市福田區(qū)“殘疾人招聘會”，優(yōu)先考慮并安排合適崗位給殘疾人。我們每年都積極推行由渣打銀行總行組織的“看得見的希望”、“關愛艾滋”、“心橋行動”等活動。“看得見的希望”是為眼睛有殘疾的兒童及成人舉行募捐活動，為他們進行眼睛復明手術提供治療費用。“關愛艾滋”活動中，銀行員工積極參與世界艾滋病日的有關活動，為艾滋病患者募捐，為他們的早日康復獻上真摯的祝福。兒童是祖國的未來，我們總是牽掛著貧困地區(qū)的失學兒童，“心橋行動”中，我們帶動銀行員工與客戶一同為貧困地區(qū)的失學兒童募捐，讓他們有機會重返校園。

同時，面對中國發(fā)生的水災、雪災，以及四川汶川大地震等突發(fā)自然災害，我們積極募捐，為災區(qū)人民帶去仁愛之心。

達則兼濟天下!再次品味中華民族這一優(yōu)良傳統(tǒng)，總是被這樣博大的胸襟和熾烈的感情所震撼!同時也希望更多的人“達則兼濟天下”，我們的社會也將會更加美好!

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