文化創(chuàng)新作文600(優(yōu)質18篇)

在學習的道路上，總結是一種重要的學習方法，可以幫助我們更好地記憶所學內容。寫總結應該注重實際效果，應以問題解決為中心，實事求是。如果你正在苦惱如何寫一篇完美的總結，不妨看看以下一些總結范文，或許能找到靈感。

文化創(chuàng)新作文600篇一

在高科技快速發(fā)展的大時代，如何守住傳統(tǒng)、開發(fā)傳統(tǒng)是永恒的話題，而河南春晚舞蹈《唐宮盛宴》就給出了其獨特的解答——守正創(chuàng)新，無疑是文化發(fā)展的通途。

在當今時代的現代化大都市里，文字普及率達到前所未有的高度，然而真正潛心體味傳統(tǒng)、鉆研傳統(tǒng)的人卻不增反減。曾幾何時，人們聞“大部頭經典”而色變，用短視頻代替閱讀，用玩游戲代替冥想，快樂變得淺顯而易得。正如木心所言：流俗的易傳、高雅傳統(tǒng)的失傳才是真正的悲哀。因此，守住文化根脈，充分繼承傳統(tǒng)，對于現世具有巨大的意義，它是我們維系發(fā)展當代文化、推動社會“書香文氣”彌漫的必由之路。舞蹈《唐宮夜宴》，將唐代“斜紅”妝容、唐三彩紗衣、亭臺樓閣加以還原，用原汁原味將其盛唐文化背后優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)呈現，才有了如此高質量、直擊人心深處、民族血脈、光輝歷史的效果。

因此，面對時代發(fā)展的大變局，我們更應守住傳統(tǒng)與民族之魂，在不忘本來、面向未來的實踐中守正創(chuàng)新，將中華文化在任何時候都永葆青春與活力。

文化創(chuàng)新作文600篇二

3.距離已經消失，要么創(chuàng)新，要么死亡?！旭R斯·彼得斯。

5.創(chuàng)新有時起源于身邊的小事情。

6.保持創(chuàng)新，過去十年，中國互聯網利用本土優(yōu)勢成功抵御了國際巨頭的進攻，取得了全面勝利，但真正決定中國互聯網生死存亡的是接下來的十年。這十年中國企業(yè)不僅要和國際企業(yè)比拼服務，更要拼創(chuàng)新和核心技術能力。

7.學生聽老師的話并非有錯，但是不能盲從，否則，不但會去去主見，還會失去創(chuàng)新能力。

8.在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。

9.現在國內市場對于企業(yè)家的創(chuàng)新，不能定價。facebook的那小子身價多少?這是資本市場所給的定價，是鼓勵，是對創(chuàng)新者企業(yè)家能力的一個市場定價。中國資本市場現在完全是行政化，這使得企業(yè)家們都跑海外定價去了。一個市場若不能給企業(yè)家的創(chuàng)新能力定價，企業(yè)家就不會在這個市場出現。

10.創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，超越自我，努力建設大行強行。

11.求實創(chuàng)新，與時俱進。

12.要不斷創(chuàng)新。美化商店的陳列，也是吸引顧客登門的秘訣之一。

13.創(chuàng)新有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現前所未見的東西。貝爾。

14.除非我們與客戶接觸，否則我們的世界模型可能會偏離現實。創(chuàng)新當然是不可替代的，但創(chuàng)新也不能替代接觸。

15.立足新起點，開創(chuàng)新局面。

16.企業(yè)競爭力的實現取決于創(chuàng)新的細胞sbu。

17.創(chuàng)新，就是把睡過兩個月的床單拿起來抖抖，反過來再鋪上。

19.一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。江澤民。

20.談改革：必須有一個超脫于局部利益的高層權威機構，在下層創(chuàng)新的支持下進行自上而下地設計規(guī)劃和監(jiān)督規(guī)劃的執(zhí)行。

22.決定經濟向前發(fā)展的并不是財富強，他們只決定媒體報紙電視的頭條，真正在gdp中占百分比最大的還是那些名不見經傳的創(chuàng)新的中小企業(yè);真正推動社會進步的也不是少數幾個明星式的ceo，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經傳的，甚至文化程度教育背景都不高，在這些人中，有經理人企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。

24.只有不斷創(chuàng)新，才能持續(xù)成功!。

26.在現實生活中，做事情不要一味地模仿別人，而是要去探索其中的原因，懂得創(chuàng)新。簡單地模仿只能使自己陷入困境。

文化創(chuàng)新作文600篇三

過去的我們自然是不能理解的。娛樂，使我們快樂的活動怎么能和文化這種古板的東西聯系在一起呢？但是隨著時代的發(fā)展，隨著我們對精神生活的追求，出現了新型的娛樂方式，比如電視節(jié)目中出現的新類型節(jié)目——文化節(jié)目。

文化包括文學、藝術、教育、科學等多個方面，這么一看，文化的確是與娛樂挨不上邊，但是，換個角度看看怎么樣？《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會》……這些新型的文化節(jié)目打破常規(guī)，顛覆了人們對于娛樂節(jié)目的固有看法，吸引了大量觀眾，更是掀起了一股文化熱潮，豐富了人們的精神生活。

文化節(jié)目的出現和風行證明了文化與娛樂是可以共存的，甚至兩者之間可以互相促進、互相發(fā)展。那么怎樣才能完成兩者之間的協調，更好地發(fā)揮雙方的優(yōu)勢呢？答案很簡單：創(chuàng)新。

其實更早一些的一些音樂節(jié)目、音樂選秀節(jié)目也可以算是文化節(jié)目的一種。音樂帶給人們心靈的享受，陶冶情操，本是再好不過的文化洗禮，但為何廣電總局會發(fā)布“限唱令”呢？原因很簡單，大量的音樂節(jié)目出現，各種各樣的歌曲、音樂轟炸著觀眾的耳朵，音樂節(jié)目早已失去了其陶冶情操的作用，變得功利、令人難以接受。這是什么？這就是缺乏創(chuàng)新。我們只會稱贊第一個吃螃蟹的人，一種新類型的節(jié)目出現并受到歡迎后，許多電視臺就開始跟風，或許改個名字，或許改個形式，但只是換湯不換藥，這樣下去，無論是多新穎的題材，到了最后也逃不了被限的命運。而文化節(jié)目若要在娛樂節(jié)目中站穩(wěn)腳跟，就必須學會創(chuàng)新。

中華民族歷史悠久，底蘊深厚，我們絕不缺少文化，關鍵在于我們怎樣才能將這些文化以一種新形式、以娛樂的形式表現出來。漢字、國畫、書法、儒學、四大發(fā)明……只是單一地列舉出來當然會令人感到枯燥，但我相信，若能創(chuàng)新進步、加入新元素，不論是文化還是娛樂，都能煥發(fā)生機，引起一輪又一輪的新熱潮。

文化通過娛樂可以傳播地更遠，而娛樂也因有了文化增添了其修養(yǎng)、內涵，若要令二者有機結合，就絕對少不了創(chuàng)新。娛樂、文化與創(chuàng)新，三者的完美結合，才能帶來最好的精神享受。

文化創(chuàng)新作文600篇四

了解國家在創(chuàng)新方面的舉措，理解科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新的重要性，知道如何成為創(chuàng)新型人才。

教學目標。

【知識與能力目標】。

感受科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新的必要性，增強創(chuàng)新意識，勤奮學習，努力提高自身素質，為祖國做貢獻。

【過程與方法目標】。

認清新形勢，提高判斷問題和分析問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實踐能力。

【情感態(tài)度價值觀目標】。

創(chuàng)新需要激發(fā)自己的學習興趣，提升自主學習的能力，能夠隨時隨地地通過各種方式和途徑，學習、積累和豐富自己的知識，奠定扎實的知識基礎。

教學重難點。

【教學重點】。

文化創(chuàng)新作文600篇五

感受科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新的必要性。

課前準備。

教學課件、圖表、清單。

教學過程。

導入新課。

創(chuàng)新思維與常規(guī)思維相比較具有求異性、獨特性、敏捷性、形象性等品質。在學習過程中，我們倡導反向思考——培養(yǎng)創(chuàng)新思維的求異性；標新立異、善于探究——培養(yǎng)創(chuàng)新思維的獨特性；加強聯想、變式訓練——培養(yǎng)創(chuàng)新思維的敏捷性；善于圖文轉換——培養(yǎng)創(chuàng)新思維的形象性。

【設計意圖】此環(huán)節(jié)設立的目的是讓學生鞏固強化對創(chuàng)新重要作用的認識，并且引出下一環(huán)節(jié)“榜樣示范”的內容。

新課講授。

青少年是國家和科技發(fā)展的希望之所在，是國家創(chuàng)新活力之所在。做創(chuàng)新型人才是我們努力的目標。創(chuàng)新型人才指富于開拓性，具有創(chuàng)造能力，能開創(chuàng)新局面，對社會發(fā)展作出創(chuàng)造性貢獻的人才。通常表現出靈活、開放、好奇的個性，具有精力充沛、堅持不懈、注意力集中、想象力豐富以及富于冒險精神等特征。作為中學生，我們要從小樹立科學研究的意識，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新性思維，挖掘自己的創(chuàng)新潛能。

【設計意圖】此環(huán)節(jié)的目的在于充分調動學生參與課堂的`積極性，防止部分學生得不到發(fā)言機會而降低聽課效率，從而有利于提高教學質量。并且使重點知識由于學生的親自參與而起到強化的效果。

創(chuàng)新型人才有很強的好奇心和求知欲。創(chuàng)新始于好奇心，在人類歷史長河中，眾多的發(fā)明、發(fā)現都與好奇有關——瓦特因對壺蓋受水蒸氣沖擊跳動好奇，發(fā)明了蒸汽機；牛頓因對蘋果落地好奇，受到啟發(fā)，進而發(fā)現了萬有引力定律。我們要做創(chuàng)新型人才，就要有意識地不斷激發(fā)自己的好奇心，保持旺盛的求知欲，對周圍的各種事物有窮根究底的熱情，對世界的奧秘有一探究竟的勇氣。創(chuàng)新型人才有很強的自主學習與探索實踐的能力。創(chuàng)新需要激發(fā)自己的學習興趣，提升自主學習的能力，能夠隨時隨地地通過各種方式和途徑，學習、積累和豐富自己的知識，奠定扎實的知識基礎。在掌握前人創(chuàng)造的知識的基礎上，我們才可能在未知領域中尋找方向和目標，進行有益的探索和實踐，實現對前人的超越。

文化創(chuàng)新作文600篇六

一位剛參加工作的男舞蹈教師，個性極強，對開會、學習等集體活動特別反感，但他教學極為認真，甚至每天早晨帶領學生出早操，學生非常崇拜他。但在管理者看來，他似乎藐視權威，挑戰(zhàn)紀律。經過細心了解，他有一段很特殊的經歷：作為一個貧困地區(qū)的孩子，他從小喜歡舞蹈，高中畢業(yè)時在父母的極力反對下，孤身一人到省城學習，和以乞討為生的一個侏儒同租一間房子。從弱勢群體的一員身上，他學到了什么是真正的理解，什么是真正的自尊，所以當他從大學畢業(yè)后，視專業(yè)如生命。后來，管理者通過與他交朋友，逐步引導培養(yǎng)他，使他融入了集體。為了組織一場大型的演出，他接連兩夜睡在舞蹈房；一名學生因看望患急病的母親，未來得及請假便返回了百里之外的老家，學生回來后，作為班主任的他什么也沒說，而是在得知情況后悄悄給學生的母親寫了一封信：“大娘，我為您有這樣一個懂事的女兒高興。順便寄去一張健身光盤，也許會對您恢復健康有好處……”那個心里忐忑不安等著挨批的學生，一周后收到了母親的來信。她對老師充滿了感激，各方面進步很快。這就是這位有個性教師的“賞識教育”。

可見，創(chuàng)造性的教育教學活動，離不開教師的獨立思考、自主意識和懷疑精神。我們要培養(yǎng)鮮活的有個性的學生，首先要培養(yǎng)有個性的教師，尤其對個性尚未被磨滅的年輕教師的培養(yǎng)更為重要。

好奇心越強創(chuàng)造性越高漲。

教育的創(chuàng)新往往是從教師開始的。創(chuàng)新型教師要把學生稚樸的好奇心系統(tǒng)地培養(yǎng)為科學的好奇心，教師本身就必須具有強烈的好奇心。

一位老師曾經上過這樣幾節(jié)課：第一節(jié)課，沒有任何板書，學生不能作筆記，只能閉著眼睛用耳朵聽，教師讀文字材料，看誰記得準記得多；第二節(jié)課，教師不講一句話，全部板書，寫了擦，擦了寫，學生不能作筆記，只能用眼睛看，看誰記得準記得多；第三節(jié)課，教師演示了幾個小學自然課的實驗，讓學生體驗、模仿；第四節(jié)課，面對因為好奇而無比興奮的學生，老師說，我們每個人接受知識的途徑要靠聽覺、視覺、感覺，如果大家將來成為小學教師，把小學生的聽覺學習能力、視覺學習能力和感覺學習能力培養(yǎng)好，綜合運用好，你教出來的學生就會個個優(yōu)秀。后來，有的學生說，這樣的`課他們終身難忘。

好奇心是一種探索動機、進取動力，是一種向未知和未來世界挑戰(zhàn)的精神。好奇心是人們創(chuàng)造性活動的內驅力。一個人一旦失去了好奇心，就會安于現狀，不思進取。

失去想象創(chuàng)新無從談起。

想象力是創(chuàng)造的先導，是創(chuàng)新的動力。凡是創(chuàng)新型教師都充滿了對學生發(fā)展、教學方法、教學手段、教學場景的想象。山東師大一畢業(yè)生在實習前的試講中，選擇了小學數學“多面體”這節(jié)課，這么抽象的課對他來講是一次挑戰(zhàn)。只見他右手拿著一把菜刀，左手拿了一個形狀極不規(guī)則的大土豆走上了講臺，他左手高舉大土豆，問莫名其妙的學生：“這家伙身上有沒有一個平面？”“沒有！”大家異口同聲。“咔嚓”一聲用菜刀切下去，舉起來又問大家：“有沒有平面？”“有！”“幾個？”“一個！”接連又是五刀，一個六面體出現了。然后，他與大家一起分析六面體的具體特點。剛剛工作3年，這名年輕教師在教學上已經出類拔萃了。

創(chuàng)新的時代賦予了教師創(chuàng)新的機遇，創(chuàng)新的事業(yè)為教師提供了創(chuàng)新的舞臺。社會的發(fā)展、學生的成長需要教師去創(chuàng)新。

文化創(chuàng)新作文600篇七

“梨花風起正清明，游子尋春半出城”，陽春三月，又是一年清明時節(jié)。在至今傳承已久的民俗節(jié)日中，唯有清明是兼“節(jié)氣”與“節(jié)日”的雙重內涵，“清明”從最初的節(jié)氣到今天的清明節(jié)，在漫長的歷史演變中，經歷了從自然到人文，從物質到精神上的發(fā)展。

清明節(jié)，是我國人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。在以往，這蘊含了濃郁的歷史氣息的節(jié)日里，出現了許多不文明的行為。祭掃時，焚燒紙錢、冥幣者不計其數，在農村除了焚燒紙幣外，還大量的涌現出許多“高大上”的祭祀用品，諸如支票、樓房、手機、轎車……而這類祭祀用品的價格往往都高達幾十元，甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費錢財、污染環(huán)境，還會引發(fā)大火燒山。所以近幾年來，每到清明節(jié)，天空總是濃煙滾滾，成了人們口中所說的：“清明時節(jié)火紛紛”。

為了摒棄這種背離傳統(tǒng)文化的不文明的祭掃方式，人們開始推崇“文明祭掃”?！拔拿骷罀摺钡姆绞蕉喾N多樣，除了鮮花祭祀，還有植樹祭祀、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式。一枝潔白的菊花，一杯濃烈的美酒，一個莊嚴的鞠躬，一盞搖曳火光的燭杯，都可以用來寄托哀思，表達出緬懷親人的情愫。

不僅如此，隨著互聯網的快速發(fā)展，網絡祭祀也悄然興起。各大社交網站近年來，每逢清明，都紛紛開展“清明緬懷先烈”的活動，以向先人獻花、獻詩等方式來告慰亡靈，這也是一種簡樸、文明的祭祀方式。更值得一提的是，各地陵園也利用了先進的互聯網技術，在墳墓上印上二維碼，只需掃一掃二維碼，就可以隨時隨地地在網站上為逝者獻花、祭掃。這樣一來，便解決了各地游子因工作原因無法為亡親祭掃的一大難題，海外游子們再也不用為此而感到遺憾了。

這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統(tǒng)，又改變了以往實物、實地祭掃親人的舊風俗，還讓祭祀變得低碳環(huán)保而且安全，有效保護了森林資源，保護了生態(tài)環(huán)境。作為一個小學生，我不禁要為這樣的傳承與創(chuàng)新點贊！

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文化創(chuàng)新作文600篇八

踏上茫茫草地，駐足品味這片草原上，田園牧歌般的生活態(tài)度。在明媚艷麗的蒙古袍中，看到千年文化積淀的獨特審美；在純凈潔白的哈達中，讀出蒙古族人民純粹虔誠的內心；在醇美香甜的奶茶中，品出熱情好客的風土人情。華夏文明浩浩湯湯，沉蘊博遠。

雄偉壯麗的錦繡山河孕育了無限生機，在這片廣袤的土地，悠久輝煌的古老文明，璀璨繁榮的民族星空，承載著豐厚的歷史文化，民族文化。

大風泱泱，大潮滂滂。唯深明千年悠揚回響，方可感知中國脊梁。何為中華民族文化？是夸父追日的堅毅；是潑墨成書的灑脫；是諸子百家的包容。在《千里江山圖》中望千年素雅傳承；在“四書五經”中嘆燦爛輝煌的儒學智慧；在萬里長城中品眾志成城，開放包容的時代精神。中國綿延不斷千載悠揚，才使文化多彩多姿燦爛輝煌。

勃勃生機，縷縷晨光。唯力求創(chuàng)新路謀發(fā)展，方可煥發(fā)文化新生機。創(chuàng)新是不囿常規(guī)，敢于創(chuàng)新，擺脫逆境的超越。王陽明仕途失意貶謫龍場，于窮鄉(xiāng)僻壤中安頓自己，把失意當沉淀，把逆境當跳板。突破自我逆境的苦難境遇，探求出“立志，勤學，改過，擇善”的心學新境界。新文化運動高舉“民主與科學”兩面大旗，倡導白話文新思想，冒天下之大不韙，創(chuàng)新提出真知灼見。中華文化創(chuàng)新發(fā)展，結合時代需求，不斷迸發(fā)活力。

滾滾大河，漫漫長路。唯堅定不移與時俱進，方可踐行中華精神。中華優(yōu)秀文化典籍中的中國智慧，走進到大屏幕，以其堅實的文化基礎獲得一眾好評。如今“國潮”風起云涌，指尖奶香四溢的大白兔護手霜，身上絢麗奇特的瀘州老窖香水……守得住經典，當得了“網紅”，傳統(tǒng)與現代的“化學反應”是時代創(chuàng)新擲地有聲的證明。

民族與文化齊飛，創(chuàng)新共時代一色。創(chuàng)新是我們對傳統(tǒng)的超越，與時俱進是我們對時代的責任。創(chuàng)新不可一味地求“特”包容“自發(fā)性”弊端，而是應該用時代共進，踐行新展理念，站在發(fā)展的獨特角度，尋求中華民族文化與時代創(chuàng)新的有機結合。

擔當民族重任的新青年，應當秉前人之火，雛鳳清聲，肩負重任，與時偕行。

文化創(chuàng)新作文600篇九

在未來十年的某個時候，你的企業(yè)將遭遇一種以前所未有的方式進行變革的挑戰(zhàn)，更令人擔憂的是，幾十年來的傳統(tǒng)管理決策方式、組織設計和處理員工關系的方法將使企業(yè)實際上難以避免步履維艱和遭遇痛苦的重組。

通過研究發(fā)現，二十世紀設計和管理企業(yè)的模式(這種模式強調等級觀念以及勞動力和資本輸入的重要性)不僅落后于當今企業(yè)強調通過有才能的員工相互協作和創(chuàng)造財富的需要，而且實際上產生了不必要的復雜性，對企業(yè)實現關鍵目標起到了反作用。

最終得出的結論是：富有遠見的企業(yè)高管將通過把他們目前用于創(chuàng)新產品和服務的相同精力投入到創(chuàng)新管理上來，對這種迫在眉睫的挑戰(zhàn)做出回應。

機會是巨大的。在數字時代戲劇性的技術變革、持續(xù)進行的全球化和戰(zhàn)略規(guī)劃模型的可預測性不斷下降的背景下，只有那些能管理員工和組織人才最大化地創(chuàng)造財富的新方法才能為企業(yè)提供經久不衰的競爭優(yōu)勢。這并不是一件容易的事。當企業(yè)拋棄沿用了幾十年的管理習慣時，它們將不得不在革命性思維與實用性試驗之間尋求平衡，以探索他們全新的創(chuàng)新型管理模式之路。

下面讓我們看看哈默爾就管理創(chuàng)新這一主題的解讀。未來管理變革的實現方式。

q：您認定的機會是什么？機會是如何確定的？

a：我?guī)椭笮推髽I(yè)進行創(chuàng)新已經有將近二十年。一路下來，盡管取得了很多成功，但我經常感到，我仿佛是在努力調教一條狗用它的后腿走路。確實，如果你找到了正確的人，建立了正確的激勵機制并消除了各種干擾，你就可以激發(fā)出許多創(chuàng)新。但當你一轉身的時候，那條狗又在用四條腿走路了，因為，它具有四足的dna，而不是兩足的dna。

當你閱讀管理史和早期開拓者(如佛雷德里克?泰勒)的故事時，你會認識到，管理學的目的是為了解決一個非常具體的問題――如何以持續(xù)增長的規(guī)模和穩(wěn)定提高的效率，采用十全十美的可重復性來做事情。

現在，管理世界中已出現一系列新的挑戰(zhàn)。你如何建立與變化本身一樣敏捷的組織？你如何每天都調動每個員工的想象力并將其貨幣化？你如何將組織創(chuàng)建成具有非凡魅力的工作場所？如果不徹底改造我們具有百年歷史的管理模式，就簡直無法戰(zhàn)勝這些挑戰(zhàn)。

q：您認為未來的管理變革應該改遵循什么樣的途徑？

q：您是否認為管理從一種模式轉向另一種模式，需要通過很多試驗來證明其可行性？

a：最重要的是，需要將很多規(guī)則和工作從一種管理模式轉向另一種管理模式，

對于很多企業(yè)來說，進行管理模式試驗的實際可能性尚不明確。

正如在任何科學實驗中一樣，你必須圍繞你愿意承擔的風險類型設定一些非常清晰的邊界，然后激勵人們在這些邊界之內試驗新的創(chuàng)意。這對于大多數組織來說是一種新的技能。很多靈感將來自于觀察大型組織和管理的整個外部世界――了解在科學中如何利用實驗來形成新的洞見以使風險最小化。

a：在一個人才主要是一種商品并在任何地方都能買到的市場中，秘籍是營造一種你可以擴張的環(huán)境，在這種環(huán)境中，你可以穩(wěn)步提高人力資本的回報率。技術與人才的結合是價值創(chuàng)造的一種強力催化劑。但是，為了利用互聯網的能力，以幫助我們以新的方式集聚和放大人的潛力，我們首先必須拋棄某些傳統(tǒng)的管理信條(如戰(zhàn)略應由高層制定的觀念)。因此，我認為：在管理有創(chuàng)造性思維的人員方面，你必須將管理工作從管理者作為員工中獨特而享有特權的階層的所謂經理人的概念中分離出來。高級人才不需要(也不太可能容忍)一種明顯的等級管理模式。

a：21世紀管理模式的輪廓已經清晰可見。決策將更多地以同級為基礎；創(chuàng)新工具將在組織中廣泛分配。各種創(chuàng)意將在一個公平的基礎上進行競爭。戰(zhàn)略將以自下而上的方式建立。權力將是一種表明能力而非地位的職能。就管理的未來而言，我們正處于一個相當漫長的歷程的起點。你可以看到有些零碎的東西正開始聚集到一起，但我們尚未到達目的地。

為了成為富有靈感的管理創(chuàng)新者，當今的高管們必須學習如何對束縛他們思想的管理傳統(tǒng)(習慣、教條和他們從未不怕麻煩去挑戰(zhàn)的觀念)進行清晰的思考。例如，很多人認為，對一個大型組織進行變革會引起一場危機。當我們尋找證據時，這種認識似乎不無道理。

然而，重要的是，要深入探究一下這種觀念，并且問一問：“這是一條物理定律嗎？危機驅動型變革是改變一個大型組織的唯一方式嗎？或者這種現實正是我們100多年前設計的管理體系中某些東西所帶來的后果？”我認為，答案是后者。對一個組織進行變革經常會引起危機，因為，在大多數企業(yè)中，制定戰(zhàn)略和方向的權力都高度集中于企業(yè)高層。其后果是，位居高層、相對較小的一組人根據他們自己對適應還是變革的個人意愿而扣押著一個組織變革的能量。

因此，正統(tǒng)的說法是，要變革就會經歷一場危機。這沒有問題，但是為了改變這種現實，你就必須改變大型組織中的權力分配。而這種事情是不會在一夜之間就發(fā)生的。

richardflorida寫了一本很棒的書，名為《theriseofthecreativeclass》。他認為，在未來15～20年里，組織的力量與創(chuàng)新的力量將要在一些最激烈的斗爭中相互對立與競爭。一種模式不會輕易向另一種模式投降。

佛雷德里克?泰勒經常談到，在他試圖把組織從基于手藝的模式向工廠模式轉換時，需要進行一場思想革命。如今我們需要一場新的精神革命。在這場革命中，有些企業(yè)將一馬當先，有些企業(yè)則亦步亦趨。但是，如果不付出一些代價和冒一些風險，我們將不可能為這個新世紀重新創(chuàng)造管理模式。

文化創(chuàng)新作文600篇十

中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠流長達50之久，從遠古的孔孟思想到當今的社會主義文明，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個輝煌的中國。

首先，不得不說，現今中國發(fā)展迅速，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個難堪的境地：如中國某些大學自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。

再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現金各國有幾人會去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘孕坐席”而嘆息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。

還有，中國計劃生育政策本來是提高人口素質的好政策，卻造成了家長溺愛孩子之風，家長說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經歷風雨的錘擊怎練得一身正氣。

中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實，是不可更改的事實。

再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認真學習研究中國文化，弘揚發(fā)展中華文明，讓中國這個文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔！

文化創(chuàng)新作文600篇十一

關于營銷模式與營銷方式的創(chuàng)造，是時下比較突出的話題，最近，各種營銷論壇非常關注營銷的創(chuàng)新問題，比較關注營銷的新動力問題，在成就新世紀的特色營銷中，摸索與實踐創(chuàng)新型營銷體系變得非常關鍵，那么我們審視目前的營銷領域，營銷關鍵的“創(chuàng)新推動”比較散亂，創(chuàng)新后的歸位也無法保存，造成市場在營銷整體環(huán)境下斷層與跳躍現象比較嚴重，一種好的經營模式無法在傳播與模仿中有更多的創(chuàng)新，所以，需要在關注營銷的創(chuàng)新同時，需要關注營銷創(chuàng)新后的發(fā)展，關注創(chuàng)新的原動力是什么，只有了解了創(chuàng)新的基礎，才可以把創(chuàng)新的各種方式推動起來。

創(chuàng)新型營銷是一種需要在市場現實中歷練的銷售模式，如何來推動創(chuàng)造型營銷將是我們直面的問題，在需要推動的時候，必須了解創(chuàng)造型營銷的基本要素，比如說環(huán)境與土壤，資源與利用，實踐與推動，創(chuàng)新的方法與創(chuàng)新的思維需要有一個明確的方向，根據市場發(fā)展的規(guī)律看，創(chuàng)新營銷可以有多種版本，但根本的就是對營銷市場的進一步拓展與了解。

“創(chuàng)造力營銷”的悄然出現。

環(huán)境：市場環(huán)境是把營銷工作推動的必要因素，環(huán)境決定創(chuàng)造力推進的快慢，目前的市場環(huán)境是新營銷模式與舊營銷模式在互相交錯，老模式大部分被放棄以后，新模式正處于革新與落實階段，所以市場環(huán)境變得非常激烈，企業(yè)在尋找適合自己銷售模式的基礎上，就會互相模仿各種銷售模式，這里就有許多進步與推動，甚至是新的創(chuàng)造，所以，目前的環(huán)境正處于快速轉型與推動營銷模式變換的關口。

人力：營銷領域所代表的人力資源非常豐富，也非常具有緊迫感，所以也給目前的市場環(huán)境中注入全新的熱量，在營銷領域的各個階層上，營銷探索的方式、目標比任何時候更加活躍，也更加貼近需求，一大批銷售精英與營銷人才正在努力實現營銷的新動力，創(chuàng)造新的銷售模式，并有了非常大的潛力與能力發(fā)揮。

機會：在機會面前，掌握機會是營銷人特有的，對于敏感時期創(chuàng)造的營銷模式與方法，將是非常寶貴的，由于信息交換的快速推進，因此，營銷領域創(chuàng)新的辦法目前變得十分暢通，只要潛心在市場上，創(chuàng)新的機會大大加快，創(chuàng)新的時機也變得非常具有挑戰(zhàn)性，大量營銷人員在基層的摸爬與創(chuàng)造，給予更多的機會出現在市場營銷中。

意愿：對于創(chuàng)新，意愿是非常重要的，任何一支具有生命力的營銷隊伍，也就有著強烈的創(chuàng)造意愿，有了強烈的創(chuàng)造意愿才能夠不斷推出新的營銷手段與模式，所以大意愿上，營銷領域的創(chuàng)新意愿變的迫切與實際，因此，意愿在目前的營銷環(huán)境里面，豐滿而從容。

創(chuàng)造力營銷的出現，是這個營銷時段的特殊財富，在這個時期，是我們關注新營銷或者創(chuàng)新營銷的最好機會，也是目前營銷的一種趨勢所在。

文化創(chuàng)新作文600篇十二

積極探索文化創(chuàng)新是全面建設小康社會和實現中華民族偉大復興的內在要求.文化創(chuàng)新的過程是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向現代化轉變與重塑的.歷史過程,這一歷史過程必然貫穿于我國社會主義現代化建設的整個進程.在文化創(chuàng)新的過程中,始終堅持“三個代表”重要思想的指導,與時俱進,吸取理論創(chuàng)新、思想創(chuàng)新的積極成果,是繁榮和發(fā)展中國特色社會主義的優(yōu)秀文化所必須堅持的基本原則.

作者：文炳勛作者單位：湖南師范大學公共管理學院副教授、博士生,湖南長沙,410081刊名：湖湘論壇英文刊名：huxiangforum年，卷(期)：200417(6)分類號：g0關鍵詞：文化創(chuàng)新思想解放理論創(chuàng)新

文化創(chuàng)新作文600篇十三

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。

——題記。

文化是在不斷的.繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對傳統(tǒng)文化應持有“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度。

創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說，這雖然只是神話故事，卻也體現了那個時期人們對飛天的向往。事實證明這并不是空想，只是那時沒有成熟的技術去實踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。

繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經根深蒂固的烙在人們的頭腦中。“武則天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應該正確認識，不能盲目跟隨當時人們錯誤的觀念，盲目守舊是不可取的。

創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王，曾經說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份?！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個道理。

“踩著別人的腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創(chuàng)新，將會走向平庸。當然，我們并不是不學習別人的辦法和經驗，而是在別人的辦法和經驗的基礎上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會在學習生活上有所突破，才會有所發(fā)展。

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造者?！备嬖V我們無論是什么人，什么地方，什么時間，都可以創(chuàng)造、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng)新。

漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字，再經過后來一系列的演變，最終形成了現代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。

繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會，要想發(fā)展社會，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。

文化創(chuàng)新作文600篇十四

有一種傳承，叫文化。

那張臉很平凡，走上街沒有多少人會注意他；那張臉很特殊，凝聚著傳統(tǒng)中醫(yī)、中國武術、五行取名于一體的文化；那張臉很智慧，當我尋找一些創(chuàng)意靈感時，我總能看見他，那是姥爺的執(zhí)著的臉。

每個人的童年都有黑白灰，我小時候身體及其虛弱，而父母又忙于工作，所以我一直在姥爺身邊生活，聽著他講以前的故事，直到上小學?？梢哉f，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過的?，F在我還記得店里的一切：淺綠色的木制藥柜，一格一格的；高大的玻璃臺面，姥爺戴著老花鏡，一臉認真地寫藥方，并不時和病人說些什么；還有那小小的稱——我的玩具，上面還殘留著藥材清香的氣味。

我常常坐在小板凳上，看姥爺穿梭于柜臺之間，滿臉嚴肅，陽光為他都上金邊，我看得到他額頭上細細的汗液和他眼底的虔誠與溫柔。這些藥大概是姥爺的寶貝吧！我想著。

再大一些，姥爺會抱著我，教我辨認藥材，那時的姥爺笑容滿面，音調是平平緩緩的，仿佛任何人和事也不能打擾我們。不變的是他眼中的光芒。慢慢地，我知道了，那是白芷，這是豆蔻，那一種叫連翹……，姥爺還會講它們的功效，可惜我那時只是馬馬虎虎就過去了。我的感覺是：這些藥的名字真好聽，說不定是仙子變成的，爺爺也喜歡仙子呢，哈哈！當我長大后和姥爺說起時，我們都大笑起來，笑中又有一種滿足感——這么多年了，他仍執(zhí)著于此，我真心為姥爺高興，還有一種感動從我心里溢出。

所謂武源于醫(yī)也成于醫(yī)?！澳憷褷斎フ憬⒓游湫g比賽得了一等獎啦！”我一進外婆家門，外婆便笑盈盈地指著獎狀對我說。那份驚喜我難以用言語表達，我只記著高興。那時我才回憶起，姥爺每天早上四點多就出門鍛煉，時不時在電腦里看一些別的門派講拳法的視頻。這一兩年來政府部門開展了許多武術比賽和武術表演的活動，姥爺六歲時跟太姥爺學武術，一直到現在六十多歲堅持每天早上早起去公園練習中國南拳，風雨無阻，把十八般武藝練得出神入化，剛好在這大力挖掘傳統(tǒng)文化的時期把中國武術發(fā)揚光大?，F在他成了江南南拳剛柔武術協會的會長，常常帶著眾弟子參加市、縣里的武術表演。他有很多弟子，除了清晨一起去練武外，有些到現在還會常來家里坐坐。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤，因為小時候餓肚子餓得實在受不了了，就爬上灶頭找吃的，然后就掉下來了，鮮血直流，太姥姥趕忙從煙囪里抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上，血止住了，然后就留下了直徑大約兩厘米的疤。為了健身強體，從小便開始跟著太姥爺學習南拳。

那時村里也常常有跌打扭傷的人，他從太姥爺那里學會了制作扭傷藥，以前養(yǎng)很多的雞，把雞窩籠里的雞屎掃出來曬干，用火燒成灰，用篩子篩出細的跟另外一種香按一定比例攪拌。周邊幾個村里誰家手或腳扭傷了，就來拿一把過去，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀，摘一片絲瓜葉，用布裹上，幾天后就好了。在我們這片廣袤的土地上，有許多神奇的故事，就連植物、動物的灰也能發(fā)揮特殊的作用，給老百姓的生活帶來一片寧靜和安逸。

也許因為這些緣故，姥爺一直很喜歡中醫(yī)，年輕時白天干活，晚上自學中醫(yī)，摘錄了很多筆記，雖然沒派上什么用場，但還是一直堅持學習，太姥爺留下幾本藥學的書都被他翻破了。后來讓小舅舅去讀中醫(yī)專業(yè)，現在他成了執(zhí)業(yè)醫(yī)師，家里也開了一家很大的藥店，姥爺剛好英雄有用武之地。太姥爺留下的一本中醫(yī)秘笈里的很多藥方經過姥爺的臨床應用，再經過小舅舅結合現代中醫(yī)，對藥方進行改良，治好了很多人的病。就像當年的扭傷藥，現在肯定找不到原材料了，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來替代。也感恩于這個時代，讓中國傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生和武術文化得以傳承和創(chuàng)新。

藥店里的人川流不息，有些是姥爺的弟子或太爺爺的弟子來切磋武藝，有些是來抓藥治病，還有一些特殊的客人，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來。原來姥爺還懂金木水火土五行，多少筆畫的字對應著哪一行，根據相生相克的原理，免費給他們取一個吉利而好聽的名字。在老百姓看來，這些都是很準的，也許因為在他們的心底一開始就注入了必勝的信念。

我可以看見，姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信，不大的眼睛里閃爍的熠熠光輝，像注視藥材一樣，那是名為“熱愛”的光芒！那是名為“堅持”的光芒！那是名為“感恩”的光芒！那是名為“繼承與創(chuàng)新”的光芒！每每我想放棄時，就可以看見他的臉，那是一張在困難中不斷創(chuàng)新的臉，給予我新生的力量，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光，讓我沿著上一代人依稀的足跡披荊斬棘，重新開辟一片新的天地。

文化創(chuàng)新作文600篇十五

國樂，源遠流長，博大精深的中華國樂，它是古老文化的智慧結晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。

在如今中西方文化交融的時代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國樂？恐怕他們對此一無所知，原因是為何？難道國樂就是一個老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明中國有嘻哈，中國有街舞，但國樂呢？我們需要文化引進，但同時也需要文化輸出！

其實國樂并不老土，大家對傳統(tǒng)的東西好像都認為是跟不上潮流，已經過時了的東西，殊不知這想法是完全錯誤的。就像是現在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器，主旋律的東西都是弦樂，背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個多元化的時代，在不知不覺中，中國的樂器與西方樂器逐漸融合，產生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌里的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長笛和管弦樂器等。由此可見，中國的傳統(tǒng)文化一直是伴隨著我們成長，跟隨我們一同發(fā)展的，它永遠也不會過時。

有一擋節(jié)目叫做《國樂大典》，他向我們展示了什么是真正的國樂。其中的國樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂器，“琵琶是萬能的”這句話是方錦龍大師所說的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴，塔不拉鼓，一齊表現出來。國樂大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實力。只是可惜這檔節(jié)目并未火，沒有呈現象級，其中的緣由也可能是因為這個節(jié)目所需的鑒賞力太高了。其實古月不單單是中國的文化，它還是一種藝術，它是所有藝術中最絢麗的，它往往能夠促進人的內心深處，在國樂大典中，它把它的韻味體現的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關注，不僅讓人惋惜。

靜心品味國樂，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來，它能使人浮躁的心平靜下來，即使是不懂國樂的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內心的沉靜，體會到經典浸潤心靈的高雅享受?！抖Y記。樂記》中說：“樂者，天地之和也?！睒敷w現的就是天地和諧，樂是最早產生是人類對自然律動的覺察，對生命節(jié)奏的感知。樂的意義在于和諧之美，人能通過對宇宙和諧之音的感悟來達到提升修養(yǎng)，陶冶情操的目的。源遠流長，博大精深的中華國歷久彌新，在如今這個時代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。

繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經根深蒂固的烙在人們的.頭腦中。“武則天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應該正確認識，不能盲目跟隨當時人們錯誤的觀念，盲目守舊是不可取的。

創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王，曾經說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份。”的確如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個道理。

“踩著別人的腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創(chuàng)新，將會走向平庸。當然，我們并不是不學習別人的辦法和經驗，而是在別人的辦法和經驗的基礎上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會在學習生活上有所突破，才會有所發(fā)展。

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造者。”告訴我們無論是什么人，什么地方，什么時間，都可以創(chuàng)造、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng)新。

漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字，再經過后來一系列的演變，最終形成了現代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。

繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會，要想發(fā)展社會，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。

文化創(chuàng)新作文600篇十六

遙遠的'東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史；有著數不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。

從漢語誕生的第一天起，已經和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴浴血奮戰(zhàn)抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言啊！

正是會說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨特的結構向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。

課堂上,老師帶領我們走進文學的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學們一起欣賞“漢字宮”，領略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學，愛上了我們偉大的祖國。

多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。

是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。

讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂誦讀中，品讀普通話的韻味，繼承她的精華；

讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀，因為她頑強不屈、堅韌不拔、光榮偉大；

讓我們?yōu)橹袊挾湴?，因為她字正腔圓，落地有聲，說話最算話；

讓我們?yōu)檫@個大家庭而自豪，因為她擁有五十六個民族，是我們共同的家！

文化創(chuàng)新作文600篇十七

11月22日公司生產副總康舒宇帶領生技部相關人員一同前往到毛坪電站開展為期兩天的“爭做學習創(chuàng)新型員工”助推活動。此活動旨在提高全體員工的業(yè)務水平。

活動中康總先后用設備原理圖、設備實物、元器件等對毛坪電站的站用電系統(tǒng)、發(fā)電機組的油壓裝置系統(tǒng)等進行了由簡到繁、由點到面的全面而詳細地講解，并與大家進行了互動。在此期間康總認真仔細地檢查了毛坪電站的應急預案的編制完善與反事故演練情況，備品備件的籌備情況，同時關心員工的生活，了解年輕員工對設備的熟悉和掌握情況，并對大家在今后的工作提出的更高的要求。

生技部相關人員在此次活動中也對主設備和直流系統(tǒng)的結構特點、巡視維護、簡單事故的應急處理進行了介紹和講解，同時對近期存在問題的工作票舉例進行了解析，對此大家各抒己見進行了激烈的討論。

最后康總語重心長的說道：作為一名運行人員應牢記“三熟三能”(即熟悉設備系統(tǒng)和基本原理，熟悉操作和事故處理，熟悉崗位規(guī)程和規(guī)章制度;能正確進行操作和分析運行狀況，能及時發(fā)現和排除故障，能掌握一般維護技能)。本次活動僅是一個開始，大家要相互學習，相互幫助，個人水平的高低不代表整體，只有大家的業(yè)務水平提高了，才能從根本上保證設備的安全、可靠運行，學科帶頭人要做好榜樣，營造一個良好的學習氛圍。希望毛坪電站的全體工作人員在今后的生產工作中以嶄新的精神面貌再創(chuàng)佳績。

文化創(chuàng)新作文600篇十八

單位每次會議領導都要求我門要愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞，愛學習、愛鉆研，立足本職進行創(chuàng)新。我們只有在自己的崗位上努力工作，以高度的責任心，愛崗敬業(yè)，不斷學習，不斷鉆研，才會有所建樹。

作為單位這個整體的一員，我們一是要自我承認。自我承認就是要看重自己的工作，要自信。如果把單位比作一臺機器，那么每個崗位就是這臺機器中的一個零部件，任何一個零部件出現問題，都會影響到機器的正常運行，因此不管哪個崗位對于單位整體來說都是非常重要的，更沒有高低貴賤之分。成功者和平庸者之間根本的區(qū)別，就是成功者看重自己的工作，能夠從工作中發(fā)現美。不管在哪個崗位工作，只要時刻保持積極、自信、樂觀的心態(tài)，那么你就成功了一半。

二是要善于學習。學習是提高工作技能的前提，更是勝任崗位工作的保障。不管在哪個單位，你的學習能力決定了你未來的發(fā)展，而最直接、最有效的學習方法，就是我們經常講的“干什么學什么，缺什么補什么”，將學習和自己的工作結合起來，做到學以致用。

三是要立足崗位進行創(chuàng)新。學習別人只會永遠跟在別人后面，只有不斷創(chuàng)新才能領先于人，才能實現跨越發(fā)展。作為干部，只有在不斷創(chuàng)新，才能使自己在競爭中永遠立于不敗之地，才能在推動工作進步的同時，也實現自己的人生價值和理想。創(chuàng)新不單單是領導的責任，也是我們每位干部的責任。我們要改變創(chuàng)新與自己無關的思想，立足本職，圍繞如何提升工作效率和質量做起，圍繞工作中的困難做起，勤于思考、勇于鉆研，善于發(fā)現問題，更要善于解決問題，爭做知識型、創(chuàng)新型干部。