總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)不足之處，從而更好地改進(jìn)和提高。總結(jié)時(shí)可以適當(dāng)運(yùn)用概括性的詞語和短語，提升表達(dá)效果。這里有一些有用的寫作提示

曾國藩語錄400句篇一

《養(yǎng)晦堂記》：凡民有血?dú)庵?，則翹然而思有以上人。惡卑而就高，惡貧而覬富，惡寂寂而。

思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常終身幽默，暗然退藏。彼豈與人異性*？誠見乎其大，而知眾人所爭者之不足深較也。

國藩之稱林翼，則曰：“潤公聰明，本可霸術(shù)。而講求平實(shí)，從日常行一事以見至理，開口皆正大之語，舉筆則正大之文，不意朋輩中進(jìn)德之猛，有如此者。其于朋友，純用獎借，而箴規(guī)即寓乎其中。有權(quán)術(shù)而不屑用，有才智而不自用，有如此襟懷氣局，豈與倉猝成功名權(quán)宜就事會者比哉！”

大抵平日非至穩(wěn)之兵，必不可輕用險(xiǎn)著；平日非至正之道，必不可輕用奇謀。穩(wěn)也，正也，人事之力行于平日者也；險(xiǎn)也，奇也，天機(jī)之湊泊于臨時(shí)者也。

“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。求變之法，總須先立堅(jiān)卓之志。

居業(yè)：“古者立事，必有基業(yè)。如高祖之關(guān)中，光武之河內(nèi)，魏之克州，唐之晉陽，皆先據(jù)此為基，然后進(jìn)可以戰(zhàn)，退可以守。君子之學(xué)道也，亦必有所謂基業(yè)者。大抵以規(guī)模宏大、言辭誠信為本。如居室然，宏大則所宅者廣，托庇者眾；誠信則置趾甚固，結(jié)構(gòu)甚牢?！?/p>

古之英雄，意量恢拓，規(guī)模宏遠(yuǎn)，而其訓(xùn)誡子弟，恒有恭謹(jǐn)斂退之象。

天下之事，有其功必有其效；功未至而求效之遽臻則妄矣。未施敬于民，而欲民之敬我；未施信于民，而欲民之信我。鹵莽而耕，滅裂而耘，而欲收豐穰十倍之利，此必不得之?dāng)?shù)也。

至于倔強(qiáng)二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔一靡一，不能成一事。孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強(qiáng)二字做出。吾兄弟皆稟母德居多，其好處亦正在倔強(qiáng)。若能去忿欲以養(yǎng)體，存倔強(qiáng)以勵志，則日進(jìn)無疆矣。

大抵任天下之大事以氣，氣之郁積于中者厚，故倔強(qiáng)之極，不能不流為忿激。以后吾兄弟動氣之時(shí)，彼此互相勸誡，存其倔強(qiáng)，而去其忿激，斯可耳。

總要養(yǎng)得有胸次博大活潑，此后更當(dāng)有長進(jìn)也。

爾稟氣太清，清則易柔，推志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。余字汝曰(口念)剛，恐其稍涉柔一弱也。教汝讀書須具大量，看陸詩以導(dǎo)閑適之抱，恐其稍涉刻薄也。爾天性*淡于萊利，再從此二事用功，則終身受用不盡矣。

曾國藩語錄400句篇二

另起爐灶，重開世界。

心至苦，事至盛也。

何必?fù)駮r(shí)，何必?fù)竦?，但自問?/p>

立志。

真不真耳。

第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

須有擰拙勿巧之志，而后可以持久。

米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

不深思則不能造于道，不深思而得者，其得易失。

以愛妻之心事親，則無往而不孝;以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過;以怒己之心怒人，則全交。

輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

維正己可以化人，維盡己可以服人。

遇詭詐之人而變幻百端，不可測度，吾一以至誠之心待之，彼術(shù)自窮。

處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

人之處于患難，只有一個(gè)處置，盡人謀之后，卻需泰然處之。

盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以胸懷豁達(dá)為第一義。

禁大言以務(wù)實(shí)。

省事是清心之法，

讀書。

是省事之法。

功不獨(dú)居，過不推諉。

智慧愈苦而愈明。

常常提起朝氣而要。

天下事未有不從艱苦中來。

不可輕率評譏古人。

自其外者而學(xué)之而得于內(nèi)者，謂之明;自其內(nèi)者而得之而謙于外者，謂之誠;誠與明一也。

凡天下事，慮之貴詳行之貴，為謀之貴，眾斷之讀貴。

無好小利。

今日所說之話，明日勿因小利害而變。

責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

困心橫慮正是磨練英雄之時(shí)。

胸德破敗者約有二端，曰長傲，曰多言。

譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

無實(shí)力而就大名者必有其禍。

遇棘手之際，須從耐煩二字痛下工夫。

不隨眾之喜懼而喜懼。

處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

一身精神，具乎兩目。

胸懷廣大，需從平淡二字用功。

寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。

42.打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。

神正其人正，神邪其人奸。

人必誠，然后業(yè)可大可久。

凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

責(zé)過太直，使人漸恨，在我便是一過。

勿因小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

男兒自立，須有倔強(qiáng)之氣。

有才干，定要表現(xiàn)之。

受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙。

勵志。

蓄其氣而長其志。

行事不可任心，說話不可任口。

前世所襲誤者，可以自我更之，前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和者，雖世家宦族必?cái)　?/p>

不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

為人不可過于聰明。

端莊厚重是貴相，謙卑涵容是貴相，事物歸著是護(hù)富相，心存濟(jì)物是富相。

特患業(yè)之不精耳。

百種弊端，皆從懶生。

凡辦大事，以識為主，以才為輔，凡成大事，人謀居半，天意居半。

守務(wù)實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

勸人不可指其過，須美其長，人喜則言語易入，怒則言語難入，怒勝和故也。

君子能扶人之危，周人之急，故是美事，能不自己夸，則善矣。

好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

人以氣為主。

吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，而這修業(yè)之事。

人茍能自立，則圣賢豪杰何事不可為，何必借助于人。

勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

先靜之，再思之，五六分把握即做之。

自修之道莫難于養(yǎng)心。

須先立堅(jiān)卓之志。

家和則福自生。

凡事留余地，雅量能容人。

夫知之而不用，與不知同。用之而不盡，與不用同。

古之成大事者，多自克勤小務(wù)而來。

有其功必有其效。

艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大于綜理密微，二者缺一不可。

長存冰川惴惴之心。

勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速攻也。

士有三不斗，毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

狀時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作機(jī)。

氣忌盛，心忌滿，才忌露。

凡讀無用之書，皆是玩物喪志。

處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

勿過多憐憫。

討人嫌，離不得個(gè)驕字。

治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和上協(xié)下為第三義。

寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者。

既有定識，又有定力。

人不可無缺陷。

受非分之情，恐辦非分之事。

清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

居心平，然后可以歷世路之險(xiǎn)。

凡人做一事，便須全副精神，注在此一事，不可見異思遷。

總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。

凡事有盛必有衰，不可預(yù)為之計(jì)。

知足天地寬。

曾國藩語錄400句篇三

6、愛民乃行軍第一義?！鴩?/p>

7、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁?！鴩?/p>

8、不為圣賢，便為禽獸不問收獲，但問耕耘。曾國藩

9、天下斷無易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國藩

10、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。曾國藩

11、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國藩

13、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國藩家書》

16、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求?！鴩?/p>

17、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。——曾國藩

18、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。曾國藩

19、愛民乃行軍第一義。曾國藩

20、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。曾國藩

21、省事是清心之法，讀書是省事之法。曾國藩

24、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。曾國藩

25、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。——曾國藩名言

26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國藩

27、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國藩

28、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩

30、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。--曾國藩

31、去山中賊易，去心中賊難?！鴩?/p>

32、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。曾國藩

34、觀人法講信用無官氣有條理少大話?！鴩?/p>

35、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國藩

37、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國藩

39、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。曾國藩

41、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。曾國藩

44、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國藩

曾國藩語錄400句篇四

2. 外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂貧賤。

3. 寧可忍耐而死，不可向利而生。

4. 貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。

5. 見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。

6. 世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 ―― 曾國藩名句

7. 名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

8. 處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

9. 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

10. 術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。

11. 輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 ―― 曾國藩名句

12. 陰，小人者。陽，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。

13. 嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。

14. 勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也?？v遇險(xiǎn)徒，止付一笑。

15. 有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。

17. 人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

18. 有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。

19. 優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

20. 遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

22. 吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

23. 善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。

24. 任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。

25. 人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。

27. 人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 ―― 曾國藩名句

28. 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

29. 非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。

30. 人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。

31. 恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。

32. 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。 ―― 曾國藩名言

33. 好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

34. 此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。

35. “從古帝王將相，無人不由自強(qiáng)自立做出”

36. 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時(shí)不忘地獄;坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。 ―― 曾國藩語錄

37. 希望同事們都能功成名就，曾的立身處世之道由此可以覽見。

38. 日中則昃，月盈則虧

39. 時(shí)賢一石雨水;古法二祖六宗。

40. 世事多因忙里錯(cuò);好人半自苦中來。

曾國藩語錄400句篇五

4、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮?！鴩?。

5、科技世界深如海，正如曾國藩所說的.，必須有智有識，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。

6、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字?！鴩?。

7、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩。

8、讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國藩。

10、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩。

11、居高位者，以知人曉事二者為職。曾國藩。

13、制造船炮，為中國自強(qiáng)之本。曾國藩。

14、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。曾國藩。

15、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國藩。

16、莫懼少年貧。（清）曾國藩。

17、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須臾，便不傷生。曾國藩。

20、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國藩。

21、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。——曾國藩。

22、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。（曾國藩）。

23、人生莫懼少時(shí)貧。曾國藩。

24、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者?！鴩?。

25、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。曾國藩。

26、居高位者，以知人曉事者為職。清曾國藩。

27、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。曾國藩。

28、觀人法講信用無官氣有條理少大話?！鴩?。

29、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國藩。

30、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷?！鴩?。

33、志之所向，金石為開，誰能御之？（清曾國藩）。

34、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國藩家書》。

35、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。曾國藩。

36、天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國藩。

38、天下斷無易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國藩。

39、學(xué)貴初有決定不移之志，中有勇猛精進(jìn)之心，末有堅(jiān)貞永固之力。曾國藩。

40、士人第一要有志，第要有識，第要有恒?！鴩?。

42、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。曾國藩。

43、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。曾國藩。

44、去山中賊易，去心中賊難。曾國藩。

曾國藩語錄400句篇六

1、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

2、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的.，便是好漢。

3、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

4、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

5、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

6、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。

7、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。

8、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。

9、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

11、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

12、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

13、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

14、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞?！贝硕Z，是余生平咬牙立志之訣。

15、諺云吃一暫長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

16、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。

17、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

18、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

19、大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一；巨室之?dāng)。前良炊?，二者必居其一?/p>

20、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

21、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！

22、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

23、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

24、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

25、靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。

26、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數(shù)年必成書家矣。

27、知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

28、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。

29、以耕讀二字為本，乃是長久之計(jì)。

30、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說，曰：“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本?！贝税吮菊?，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

曾國藩語錄400句篇七

2、君子之道，以知命為第一要務(wù)。

3、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。

4、人的一生，蹉跎跌宕，難免會有過失。當(dāng)別人對我們提出意見的時(shí)候，我們可能羞于面對自己的缺點(diǎn)而惱羞成怒。倒不如采取這樣的態(tài)度：如果別人說得對，確實(shí)指出了自己的不足，則要虛心改正；哪怕別人說錯(cuò)了，也可以把它當(dāng)成是一種提醒，以此警示自己。

6、曾子曰，十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎。

7、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

8、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后?！鴩?/p>

9、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

11、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。

12、而古代的圣君賢相，也無不以勤勞自勉。

13、富貴氣太重，亦非佳象耳。

14、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

15、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

16、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才。天賦固然重要，但是后天的勤奮完全可以補(bǔ)足這一點(diǎn)。曾國藩自己小時(shí)候也曾經(jīng)因?yàn)橛薇勘焕蠋熜呷?，但是后來憑借自己手不釋卷的勤奮，終究還是出將入相，位極人臣。

17、人與人也是如此。論語里講，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

18、慎，謹(jǐn)也?！墩f文》。

19、天可補(bǔ)，?？商?，南山可移，日月既往，不可復(fù)追?！鴩?。

20、凡事留余地，雅量能容人。

22、名節(jié)至大，不可妄交非類。

23、如果你能說一句話，為別人發(fā)聲，就可以解決別人的紛擾，糾紛。那么如果是這樣，也不要太過退縮，但是如果想用這種方式謀得一定利益，那么就如同交易一樣了，和重利忘義又有什么區(qū)別呢。

24、法者，天討也，以公守之，以仁行之?！鴩?。

25、患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。

26、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾國藩。

27、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

28、所謂的“慎獨(dú)”，也就是能夠在無人看管的情況之下遵守住其道德規(guī)范，做到真正的言行一致，而這也就是所謂的自律。當(dāng)一個(gè)人能夠在沒有人看管的地方，做到思想、言行、行為等各個(gè)方面的絕對謹(jǐn)慎，這樣無論是他面對任何事情都會心安理得。而在現(xiàn)如今的社會中，能夠做到自律才是真正能夠經(jīng)得起誘惑的人，才能夠在這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、物欲橫流的社會中找到自身存在的價(jià)值。

曾國藩語錄400句篇八

1、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。

3、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

4、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

5、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

6、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。

7、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

9、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。

10、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉?；⒗侵?，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

12、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？

13、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動時(shí)防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

15、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚(yáng)之。

16、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

17、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

18、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。

20、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。

21、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。

22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

25、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。

26、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

27、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

28、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時(shí)可足，故樂不勝憂。理無時(shí)不存，故隨在皆樂。至樂順理?？v欲之樂，憂患隨焉。

29、凡權(quán)要人聲勢赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。

30、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

31、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。

32、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

33、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。

34、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

35、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。

36、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。

曾國藩語錄400句篇九

9、將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念?！鴩?/p>

11、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。清.曾國藩《曾文正公全集》

12、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。曾國藩

13、勤則興，懶則敗，一字之理。曾國藩

14、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國藩

15、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國藩

16、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。曾國藩

17、尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。曾國藩

18、愛民乃行軍第一義?！鴩?/p>

19、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物?！鴩?/p>

20、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。曾國藩

21、觀人法講信用無官氣有條理少大話?！鴩?/p>

22、志之所向，金石為開，誰能御之？曾國藩

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26、制造船炮，為中國自強(qiáng)之本。曾國藩

27、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反覆多詐者敗。曾國藩

28、廣積聚者，遺子孫以禍害多聲色者，殘性命以斤斧。曾國藩

29、天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國藩

31、謙則不招人忌，恭則不招人侮。曾國藩

32、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。——曾國藩《曾文正公全集》

33、科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智有識，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。

35、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。曾國藩

36、天可補(bǔ)，?？商睿仙娇梢?。日月既往，不可復(fù)追。曾國藩

37、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。曾國藩《曾文正公全集》

38、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國藩

40、無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣?！鴩?/p>

41、制造船炮，為中國自強(qiáng)之本。曾國藩

42、人生莫懼少時(shí)貧。曾國藩

46、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。曾國藩

48、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩

49、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國藩

50、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。——曾國藩

曾國藩語錄400句篇十

1、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

2、富貴氣太重，亦非佳象耳。

3、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

4、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

5、弟處在這種百事都不順利的時(shí)候，也只有采取逆來順受的法子，依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。

6、凡是專注于一樁事業(yè)的人，必定有自己的心得，也必定會有疑惑之處。

7、想起天道有三惡外，又覺得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。

8、先哲說利益不十倍不變法，我說人員不十倍不改變舊制。

9、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。

10、兵勇勞苦，須時(shí)時(shí)存體恤之念，然營規(guī)則不可不嚴(yán)。——《曾國藩書信》。

11、位愈高則言日增，箴言日寡；望愈重則責(zé)之者多，恕之者少?！对鴩獣拧?。

12、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無令騷擾地方。——《曾國藩書信》。

13、未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習(xí)勞，而臨敵忽能習(xí)勞者；未有平日不能忍饑耐寒，而臨敵能忍饑耐寒者。——《曾國藩書信》。

14、宜多用活兵，少用呆兵；多用輕兵，少用重兵。進(jìn)退開合，變化不測，活兵也；屯宿一處，師老人頑，呆兵也?！对鴩獣拧?。

15、我不越境，則我常為主，所謂致人而不致于人也。穩(wěn)守穩(wěn)打，彼（敵）自意興索然?！对鴩獣拧?。

16、于"畏慎"二字之中養(yǎng)出一種剛氣來?！对鴩視?。

17、治心，以"廣大"二字為藥；治身，以"不藥"二字為藥?！对鴩視?。

19、凡居官不可有清名，若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒。——《曾國藩家書》。

21、如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國藩家書》。

22、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺；有藐萬乘卻三軍之氣，而未常輕于一發(fā)?！对鴩視?。

23、挺然特立，做第一等人物?！对鴩視?。

24、挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望。——《曾國藩日記》。

25、天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。

26、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。——《曾國藩日記》。

28、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用?！鴩?。

29、既有定識，又有定力?！鴩?。

30、百種弊病，皆從懶生?！鴩?/p>

32、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣?！鴩?。

33、舉世惟一真字難得?！鴩?。

34、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？

35、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。

37、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。——曾國藩。

38、心至苦，事至盛也。——曾國藩。

39、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

40、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

41、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

42、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。

43、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

44、"大柔非柔，至剛無剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。

45、不怨不尤，但反身爭個(gè)一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。

46、蒼天不忍沒斯樓，全仗那國手神工，再造千秋名勝；黃鶴依然來此地，愿借得仙人玉笛，長吹一片承平。

47、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。

48、入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。

49、把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。

51、居心不凈，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾?！鴩?。

52、"千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國藩"。

54、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫?！鴩?/p>

55、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習(xí)靜，寡能者可以節(jié)勞。——曾國藩。

56、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相?！鴩?。

57、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安詳，為處事第一法。

58、概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。

59、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。——曾國藩名言。

61、那些告誡子弟的諄諄家教，都會成為后世訓(xùn)子的`反面教材，一生抱負(fù)，千秋名節(jié)，絕對不允許曾國藩生出絲毫的不臣之念，而且他出身翰林，長期埋首于經(jīng)史子籍，吟詩作賦，也認(rèn)為著書立說才是心中真正向往的帝王之業(yè)，帶兵打仗安營扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當(dāng)作立身之本呢。

62、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之?！鴩?/p>

64、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血?dú)夂推剑瑓s疾多壽。

66、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏朝氣。

67、遇詭騙財(cái)人幻化百端，不行測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

68、責(zé)過太直，使人慚恨，在我即是一過。

69、好自制不行與共財(cái)，困惑者不行與共事。

70、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質(zhì)。

曾國藩語錄400句篇十一

擇友乃人生每一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友賢否，不可不慎也。下面是關(guān)于曾國藩的語錄30條,供各位參考。

1、尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺，救民饑之責(zé)；讀書學(xué)古，粗知大義，即有覺后知覺之責(zé)。

2、吾生平長進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須勵志咬牙，蓄其氣而長其智，切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時(shí)，亦只有逆來順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。

3、人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時(shí)機(jī)，借梯而上。

4、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。

5、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

6、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。

7、諺云吃一暫長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

8、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

9、大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一；巨室之?dāng)。前良炊?，二者必居其一?/p>

10、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

11、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

12、知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

13、人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時(shí)大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。

14、把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。

15、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。

16、不可輕率評譏古人。

17、我在軍中多年，難道沒有一點(diǎn)可取，只因一個(gè)傲字，百無一成，所以諄諄教各位弟弟引以為戒。

18、精神越用就越多，陽氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。

19、嘗自慮執(zhí)德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當(dāng)于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛我者，異于眾人泛然相遇情也。

20、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。

21、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

22、氣能挾理以行，而后雖言理而不厭。

24、想到三十多年前，自己本是荷葉塘鄉(xiāng)下一個(gè)農(nóng)家子弟，如今貴為中候，權(quán)綰兩江，節(jié)制四省，名重五岳，這固然與自己的`努力息息相關(guān)，卻也是源于皇家，借助它得到了一些之后，又去背叛它，良心何在呢。失敗了，遺臭萬年，就算成功了，過去自己所說的那些忠誠敬上的話，都成了欺天瞞地的謊言假話。

25、"狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復(fù)上演過去的一幕幕悲喜劇，達(dá)到事業(yè)頂峰的曾國藩同樣不得不面臨中國古代歷史的盲點(diǎn)與困局。

26、人之精神有限，過用則竭。

27、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。

28、古之學(xué)者為己，其終至于成物。今之學(xué)者為物，其終至于喪己。（古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí)，最終成為知名人物；今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí)，最終喪失了自己）

29、教之而信，必先有令人愛者。禁之而畏，必先有令人敬者。

30、曾國藩經(jīng)典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。

曾國藩語錄400句篇十二

1、剛?cè)岵?jì)——“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折”。

2、有志有識（既博且專）有恒，治學(xué)之三要素有志則斷不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，有恒則斷無不成之事。

3、治學(xué)之法：“身到心到眼到手到口到”——博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

4、曾國藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)古之精相法者，并言讀書可以變換骨相”。

5、講求清廉——“不貪財(cái)不失信不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主”。

6、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說大話務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。

7、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

8、三薄：幸災(zāi)樂禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。

9、三知：知命，知禮，知言。

10、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也；宏獎人才，誘人日進(jìn)，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。

11、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

12、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

13、正確對待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大”。

14、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)‘奢’字”。

15、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字”“天下百病，生于懶也”“人不勤則萬事俱廢”“千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字”。

16、謙以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字”“勞而逸，謙而不傲，萬善皆從此生矣”“千古有道自得之士，不外一個(gè)謙字”。

17、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者。也；有恒財(cái)斷無不成之事此三者缺一不可。

18、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。

19、無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣。

20、人生惟有常是第一美德。

21、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。

22、爾不必求記，卻宜求個(gè)明白。

23、若事事勤思善問，何患不一日千里？

24、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也。

25、心常用則活，不用則窒常用則細(xì)，不用則粗。

26、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志曾國藩一生追求“明德新民止于至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者。

27、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也”（雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主”。

28、克己之學(xué)——反省自己。

曾國藩語錄400句篇十三

1、仁術(shù)并用，以仁愛人；仁禮并施，穩(wěn)聚人心。

2、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

3、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

4、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

5、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

6、家勤則興，人勤則健。

7、不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

8、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。

9、廢志無以成學(xué)，廢學(xué)無以成才。

10、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。

11、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

12、倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知。

13、集眾人之私，成天下之公。

14、心至苦，事至盛也。

15、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！

16、舉止端莊，言不妄發(fā)。

17、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣。

18、尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

19、危急之際，莫靠他人，?？孔约?，乃是穩(wěn)著。

20、忠實(shí)處事，忠誠為人；忠孝持家，忠心敬人。

21、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

22、惟忘機(jī)可以消眾機(jī)，惟懵懂可以祓不祥。

23、事以急敗，思因緩得。

24、有其功，必有其效。

25、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

26、事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應(yīng)對自如。

27、居高位者，以知人曉事二者為職。

28、遇有不測，自查反?。患橙〗逃?xùn)；以利再戰(zhàn)。

29、既愛其才，宜略其小節(jié)。

30、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。

31、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

32、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

33、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。

34、買書不可不多，而看書不可不知所擇。

35、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

36、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。

37、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

38、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，人而無恒，終身一無所成。

39、有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味。

40、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

41、潔身自好，嚴(yán)于律己；節(jié)欲莫貪，克己復(fù)禮。

42、綺語背道，雜學(xué)亂性。

43、越自尊大，越見器小。

44、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

45、棘手事，需耐煩。千萬忍耐，忍耐千萬。

46、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。

47、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偂?/p>

48、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

49、人貴自知，自知則明；偏信則暗，兼聽則明。

50、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進(jìn)，雄壯豪邁。

51、凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散。

52、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。

53、無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服。

54、疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣。

55、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

56、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

57、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

58、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。

59、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

60、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。