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曾國藩語錄400句篇一
《養(yǎng)晦堂記》:凡民有血氣之性*,則翹然而思有以上人。惡卑而就高,惡貧而覬富,惡寂寂而。
思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者,率常終身幽默,暗然退藏。彼豈與人異性*?誠見乎其大,而知眾人所爭者之不足深較也。
國藩之稱林翼,則曰:“潤公聰明,本可霸術(shù)。而講求平實,從日常行一事以見至理,開口皆正大之語,舉筆則正大之文,不意朋輩中進德之猛,有如此者。其于朋友,純用獎借,而箴規(guī)即寓乎其中。有權(quán)術(shù)而不屑用,有才智而不自用,有如此襟懷氣局,豈與倉猝成功名權(quán)宜就事會者比哉!”
大抵平日非至穩(wěn)之兵,必不可輕用險著;平日非至正之道,必不可輕用奇謀。穩(wěn)也,正也,人事之力行于平日者也;險也,奇也,天機之湊泊于臨時者也。
“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。求變之法,總須先立堅卓之志。
居業(yè):“古者立事,必有基業(yè)。如高祖之關(guān)中,光武之河內(nèi),魏之克州,唐之晉陽,皆先據(jù)此為基,然后進可以戰(zhàn),退可以守。君子之學道也,亦必有所謂基業(yè)者。大抵以規(guī)模宏大、言辭誠信為本。如居室然,宏大則所宅者廣,托庇者眾;誠信則置趾甚固,結(jié)構(gòu)甚牢。”
古之英雄,意量恢拓,規(guī)模宏遠,而其訓誡子弟,恒有恭謹斂退之象。
天下之事,有其功必有其效;功未至而求效之遽臻則妄矣。未施敬于民,而欲民之敬我;未施信于民,而欲民之信我。鹵莽而耕,滅裂而耘,而欲收豐穰十倍之利,此必不得之數(shù)也。
至于倔強二字,卻不可少。功業(yè)文章,皆須有此二字貫注其中,否則柔一靡一,不能成一事。孟子所謂至剛,孔子所謂貞固,皆從倔強二字做出。吾兄弟皆稟母德居多,其好處亦正在倔強。若能去忿欲以養(yǎng)體,存倔強以勵志,則日進無疆矣。
大抵任天下之大事以氣,氣之郁積于中者厚,故倔強之極,不能不流為忿激。以后吾兄弟動氣之時,彼此互相勸誡,存其倔強,而去其忿激,斯可耳。
總要養(yǎng)得有胸次博大活潑,此后更當有長進也。
爾稟氣太清,清則易柔,推志趣高堅,則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻,惟襟懷閑遠,則可化刻為厚。余字汝曰(口念)剛,恐其稍涉柔一弱也。教汝讀書須具大量,看陸詩以導閑適之抱,恐其稍涉刻薄也。爾天性*淡于萊利,再從此二事用功,則終身受用不盡矣。
曾國藩語錄400句篇二
另起爐灶,重開世界。
心至苦,事至盛也。
何必擇時,何必擇地,但自問。
立志。
真不真耳。
第一要有志,第二要有識,第三要有恒。
盡人事以聽天,吾唯日日謹慎而已。
須有擰拙勿巧之志,而后可以持久。
米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
不深思則不能造于道,不深思而得者,其得易失。
以愛妻之心事親,則無往而不孝;以責人之心責己,則寡過;以怒己之心怒人,則全交。
輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
維正己可以化人,維盡己可以服人。
遇詭詐之人而變幻百端,不可測度,吾一以至誠之心待之,彼術(shù)自窮。
處事速不如思,便不如當,用意不如平心。
人之處于患難,只有一個處置,盡人謀之后,卻需泰然處之。
盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以胸懷豁達為第一義。
禁大言以務實。
省事是清心之法,
讀書。
是省事之法。
功不獨居,過不推諉。
智慧愈苦而愈明。
常常提起朝氣而要。
天下事未有不從艱苦中來。
不可輕率評譏古人。
自其外者而學之而得于內(nèi)者,謂之明;自其內(nèi)者而得之而謙于外者,謂之誠;誠與明一也。
凡天下事,慮之貴詳行之貴,為謀之貴,眾斷之讀貴。
無好小利。
今日所說之話,明日勿因小利害而變。
責己厚而責人薄耳。
困心橫慮正是磨練英雄之時。
胸德破敗者約有二端,曰長傲,曰多言。
譽望一損,遠近滋疑。
精神愈用而愈出,不可因身體素弱過于保惜。
無實力而就大名者必有其禍。
遇棘手之際,須從耐煩二字痛下工夫。
不隨眾之喜懼而喜懼。
處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。
一身精神,具乎兩目。
胸懷廣大,需從平淡二字用功。
寧可數(shù)日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。
42.打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。
神正其人正,神邪其人奸。
人必誠,然后業(yè)可大可久。
凡人無不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡。
居有惡鄰,坐有損友,借以檢點自慎,亦是進德之資。
責過太直,使人漸恨,在我便是一過。
勿因小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
男兒自立,須有倔強之氣。
有才干,定要表現(xiàn)之。
受挫受辱之時,務須咬牙。
勵志。
蓄其氣而長其志。
行事不可任心,說話不可任口。
前世所襲誤者,可以自我更之,前世所未及者,可以自我創(chuàng)之。
兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和者,雖世家宦族必敗。
不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。
為人不可過于聰明。
端莊厚重是貴相,謙卑涵容是貴相,事物歸著是護富相,心存濟物是富相。
特患業(yè)之不精耳。
百種弊端,皆從懶生。
凡辦大事,以識為主,以才為輔,凡成大事,人謀居半,天意居半。
守務實,戒機巧,守強毅,戒剛愎。
勸人不可指其過,須美其長,人喜則言語易入,怒則言語難入,怒勝和故也。
君子能扶人之危,周人之急,故是美事,能不自己夸,則善矣。
好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。
國家之強,以得人為強。
人以氣為主。
吾輩讀書,只有兩件事,一者進德之事,而這修業(yè)之事。
人茍能自立,則圣賢豪杰何事不可為,何必借助于人。
勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。
以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
先靜之,再思之,五六分把握即做之。
自修之道莫難于養(yǎng)心。
須先立堅卓之志。
家和則福自生。
凡事留余地,雅量能容人。
夫知之而不用,與不知同。用之而不盡,與不用同。
古之成大事者,多自克勤小務而來。
有其功必有其效。
艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。
凡行公事,須深謀遠慮。
古之成大事者,規(guī)模遠大于綜理密微,二者缺一不可。
長存冰川惴惴之心。
勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速攻也。
士有三不斗,毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
狀時勿縱酒,怒時勿作機。
氣忌盛,心忌滿,才忌露。
凡讀無用之書,皆是玩物喪志。
處有事當無事,處大事當如小事。
忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。
勿過多憐憫。
討人嫌,離不得個驕字。
治軍之道,總以能戰(zhàn)為第一義,能愛民為第二義,能和上協(xié)下為第三義。
寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
未有根本不正,而枝葉發(fā)生,能自暢茂者。
既有定識,又有定力。
人不可無缺陷。
受非分之情,恐辦非分之事。
清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
居心平,然后可以歷世路之險。
凡人做一事,便須全副精神,注在此一事,不可見異思遷。
總宜獎其所長,而兼規(guī)其短。
凡事有盛必有衰,不可預為之計。
知足天地寬。
曾國藩語錄400句篇三
6、愛民乃行軍第一義。——曾國藩
7、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁?!鴩?/p>
8、不為圣賢,便為禽獸不問收獲,但問耕耘。曾國藩
9、天下斷無易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國藩
10、人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時,不可趨時。曾國藩
11、天可補,??商?,南山可移。日月既往,不可復追。曾國藩
13、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》
16、天道忌巧,謙退不爭,不伎不求?!鴩?/p>
17、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁?!鴩?/p>
18、人若一味見人不是,則到處可憎,終日落嗔。曾國藩
19、愛民乃行軍第一義。曾國藩
20、君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。曾國藩
21、省事是清心之法,讀書是省事之法。曾國藩
24、堅其志,苦其心,勤其力,事無大小,必有所成。曾國藩
25、不為圣賢,便為禽獸;不問收獲,只問耕耘。——曾國藩名言
26、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗天下古今之人才,皆以一傲字致敗。曾國藩
27、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。曾國藩
28、忿怒二字,圣賢亦有之特能少忍須央,便不傷生。(中國古代大臣)曾國藩
30、天可補,??商?,南山可移。日月既往,不可復追。--曾國藩
31、去山中賊易,去心中賊難。——曾國藩
32、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。曾國藩
34、觀人法講信用無官氣有條理少大話?!鴩?/p>
35、天下古今之庸人,皆以一惰字致??;天下古今之人才,皆以一傲字致敗。曾國藩
37、君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德。曾國藩
39、堅其志,苦其心,勞其力,事無大小,必有所成。曾國藩
41、好飾者,作非之漸。偏聽者,啟爭之端。曾國藩
44、信算命,信風水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。曾國藩
曾國藩語錄400句篇四
2. 外重者內(nèi)輕,故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕,故守道德而樂貧賤。
3. 寧可忍耐而死,不可向利而生。
4. 貴視其所舉,富視其所興,貧視其所不取,窮視其所不為。
5. 見人有得意事,便當生歡喜心。見人有失意事,便當生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗,何預人事,自壞心術(shù)耳。
6. 世不若不求利,即無害。若不求福,即無禍。 ―― 曾國藩名句
7. 名節(jié)之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節(jié),猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節(jié)難保。
8. 處有事當無事,處大事當如小事。
9. 處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。
10. 術(shù)字亦有不可少處,但必不得已而后用。專意利人而用,謂之圣賢??刹槐赜枚茫瑢R饫憾?,謂之奸雄。
11. 輕信人不一定多疑,而多疑的人每易輕信。 ―― 曾國藩名句
12. 陰,小人者。陽,君子也。進君子而退小人,燮理之能事畢矣。
13. 嘲戲人自事惡事,尤不可入一二壯語,入壯語則戲者皆真,每令人恨。若規(guī)人過失,不可入一二戲語,入戲語則真者畢戲。每令人玩,失規(guī)人之旨矣。
14. 勿以人負我而隳為善之心,當其施德,第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒,止付一笑。
15. 有一種人以姑息匪人市寬厚名,有一種人以毛舉細故市精明名,皆偏也。圣人之厚寬,不使人有所恃。圣人之精明,不使人無所容。
17. 人有求于我,如不能應,當直告以故。切莫含糊,致誤乃事。
18. 有必不可行之事,不必妄自輕營。有必不可勸之人,不必多費唇舌。
19. 優(yōu)娼輩好嗤笑人,而敢為無禮,此自不賤本色。其趨奉不足喜,怠慢不足怒也。
20. 遇疾惡太嚴之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。
22. 吾不如者,吾不與處,累我者也。與我齊者,吾不與處,無益我者也。惟賢者,必與賢于己者處,賢者之可得與處也,禮之。主賢世治,則賢者在上。主不肖世亂,則賢者在下。
23. 善自是士人常事,今乃邀身后福報,若市道,吾實恥之。
24. 任事者當置身利害之外,建言者當設身利害之中。
25. 人有過喜談之,存一恕心者少。己有過惡,聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責人之心責己,是謂大勇。
27. 人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。 ―― 曾國藩名句
28. 處事速不如思,便不如當,用意不如平心。
29. 非望之福,禍必繼之。急當恐懼修省,多行善事,若一驕則不可救矣。
30. 人遇逆境,無可奈何,而安之若命,是見識超群。然君子用以力學,借困衡為砥礪,不但順受而已。
31. 恭而無禮,遇君子固所深惡,即小人亦未嘗不非笑之,枉自卑謅耳。
32. 遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。 ―― 曾國藩名言
33. 好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。
34. 此四條為余數(shù)十年人世之得,汝兄弟記之行之,并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰,代有人才。
35. “從古帝王將相,無人不由自強自立做出”
36. 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時不忘地獄;坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。 ―― 曾國藩語錄
37. 希望同事們都能功成名就,曾的立身處世之道由此可以覽見。
38. 日中則昃,月盈則虧
39. 時賢一石雨水;古法二祖六宗。
40. 世事多因忙里錯;好人半自苦中來。
曾國藩語錄400句篇五
4、凡人皆不可侮,無用人尤不可侮?!鴩?。
5、科技世界深如海,正如曾國藩所說的.,必須有智有識,當你懂得一門技藝,并引以為榮,便愈知道深如海,而我根本未到深如海的境界,我只知道別人走快我們幾十年,我們現(xiàn)在才起步追,有很多東西要學習。
6、千古圣賢豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一個“勤”字?!鴩?。
7、忿怒二字,圣賢亦有之特能少忍須央,便不傷生。(中國古代大臣)曾國藩。
8、讀書不獨變?nèi)藲赓|(zhì),且能養(yǎng)人精神,蓋理義收攝故也。曾國藩。
10、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩。
11、居高位者,以知人曉事二者為職。曾國藩。
13、制造船炮,為中國自強之本。曾國藩。
14、堅其志,苦其心,勞其力,事無大小,必有所成。曾國藩。
15、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。曾國藩。
16、莫懼少年貧。(清)曾國藩。
17、忿怒二字,圣賢亦有之特能少忍須臾,便不傷生。曾國藩。
20、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗天下古今之人才,皆以一傲字致敗。曾國藩。
21、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。——曾國藩。
22、天可補,??商?,南山可移。日月既往,不可復追。(曾國藩)。
23、人生莫懼少時貧。曾國藩。
24、人之精神,貴藏而用之,茍炫于外,鮮有不敗者?!鴩?。
25、傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。曾國藩。
26、居高位者,以知人曉事者為職。清曾國藩。
27、凡事皆有極困難之時,打得通的,便是好漢。曾國藩。
28、觀人法講信用無官氣有條理少大話?!鴩?/p>
29、信算命,信風水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。曾國藩。
30、作一事,便須全副精神,注在此事,首尾不懈,不可見異思遷?!鴩?。
33、志之所向,金石為開,誰能御之?(清曾國藩)。
34、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》。
35、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。曾國藩。
36、天可補,海可填,南山可移。日月既往,不可復追。曾國藩。
38、天下斷無易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國藩。
39、學貴初有決定不移之志,中有勇猛精進之心,末有堅貞永固之力。曾國藩。
40、士人第一要有志,第要有識,第要有恒?!鴩?。
42、天下大事當于大處著眼,小處下手。曾國藩。
43、誠無悔,恕無怨,和無仇,忍無辱。曾國藩。
44、去山中賊易,去心中賊難。曾國藩。
曾國藩語錄400句篇六
1、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習勞則神欽。
2、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關(guān),便可少進。再進再困,再熬再奮,自有亨通精進之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的.,便是好漢。
3、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。
4、吾家祖父教人,亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強之氣。
5、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁,每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。
6、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。
7、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。
8、三樂:勤勞而且憩息,一樂也;至淡以消嫉妒之心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。
9、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
10、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
11、讀書如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書,常講史鑒為要,每日有常,自有進境,萬不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。
12、一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。
13、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
14、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出,一味忍耐,徐圖自強。因引諺曰:“好漢打脫牙,和血吞?!贝硕Z,是余生平咬牙立志之訣。
15、諺云吃一暫長一智,吾生平長進全在受挫受辱之時,務須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。
16、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。
17、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到的。
18、蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則不甘為下流,有識則知學問無盡,不能以一得自足,有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
19、大約軍事之敗,非傲即惰,二者必居其一;巨室之敗,非傲即惰,二者必居其一。
20、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學,此有志者萬不可易者也。圣人復起,必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
21、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負薪牧豕,皆可讀書,茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
22、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。
23、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
24、古之成大事者,規(guī)模遠大與綜觀密微,二者闕一不可。
25、靜中,細思古今億萬年無有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地數(shù)萬里無有紀極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。
26、習字臨《千字文》亦可,但須有恒。每日臨帖一百字,萬萬無間斷,則數(shù)年必成書家矣。
27、知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
28、吾不望代代得富貴,但愿代代有秀才。秀才者,讀書之種子也,世家之招牌也。禮義之旗幟也。
29、以耕讀二字為本,乃是長久之計。
30、家中兄弟子侄,惟當記祖父之八個字,曰:“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說,曰:“讀書以訓詁為本,作詩文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本?!贝税吮菊?,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當教諸子侄謹記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。
曾國藩語錄400句篇七
2、君子之道,以知命為第一要務。
3、因循二事,誤盡一生,鼓舞精神,方破此弊。
4、人的一生,蹉跎跌宕,難免會有過失。當別人對我們提出意見的時候,我們可能羞于面對自己的缺點而惱羞成怒。倒不如采取這樣的態(tài)度:如果別人說得對,確實指出了自己的不足,則要虛心改正;哪怕別人說錯了,也可以把它當成是一種提醒,以此警示自己。
6、曾子曰,十目所視,十手所指,其嚴乎。
7、輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
8、放開手,使開膽,不復瞻前顧后?!鴩?/p>
9、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。
11、不為圣賢,便為禽獸;不問收獲,但問耕耘。
12、而古代的圣君賢相,也無不以勤勞自勉。
13、富貴氣太重,亦非佳象耳。
14、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風味。
15、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。
16、勤能補拙是良訓,一份辛苦一份才。天賦固然重要,但是后天的勤奮完全可以補足這一點。曾國藩自己小時候也曾經(jīng)因為愚笨被老師羞辱,但是后來憑借自己手不釋卷的勤奮,終究還是出將入相,位極人臣。
17、人與人也是如此。論語里講,己欲立而立人,己欲達而達人。
18、慎,謹也?!墩f文》。
19、天可補,??商?,南山可移,日月既往,不可復追?!鴩?。
20、凡事留余地,雅量能容人。
22、名節(jié)至大,不可妄交非類。
23、如果你能說一句話,為別人發(fā)聲,就可以解決別人的紛擾,糾紛。那么如果是這樣,也不要太過退縮,但是如果想用這種方式謀得一定利益,那么就如同交易一樣了,和重利忘義又有什么區(qū)別呢。
24、法者,天討也,以公守之,以仁行之?!鴩?/p>
25、患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜,既不能硬,又不能軟,所以到處寡合。
26、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失?!鴩?。
27、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之人才,皆以一傲字致敗。
28、所謂的“慎獨”,也就是能夠在無人看管的情況之下遵守住其道德規(guī)范,做到真正的言行一致,而這也就是所謂的自律。當一個人能夠在沒有人看管的地方,做到思想、言行、行為等各個方面的絕對謹慎,這樣無論是他面對任何事情都會心安理得。而在現(xiàn)如今的社會中,能夠做到自律才是真正能夠經(jīng)得起誘惑的人,才能夠在這個錯綜復雜、物欲橫流的社會中找到自身存在的價值。
曾國藩語錄400句篇八
1、凡人言及非人非理事,我雖不與謀,若從旁附和一句,便自有罪。故處此有三道,以至誠感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其間,又其次也。
2、君子貴通天下之志,疾惡太嚴則傷公明之體。
3、將古人心信今人,真是信不過。若以古人至誠之道感今人,今人未必在豚魚下也。
4、君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德。
5、古人愛人之意多,今人惡人之意多。愛人,故人易于改過,而視我也常親,我之教益易行。惡人,故人甘于自棄,而視我也常仇,我之言必不入。
6、凡處事但自家踏得田地穩(wěn),一任間言語。
7、一念之善,吉神隨之。一念之惡,厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
8、將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。
9、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥,為處事第一法。
10、或謂才子多傲,余曰傲便是不才。
11、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之狀,皆知其足以害己,深避而預防之。小人則心如虎狼,其貌騶虞,念如蛇蝎,其言鸞和,人不知其將害己而狎之,鮮弗及矣。
12、稱人之善,我有一善,又何妒焉?稱人一惡,我有一惡,又何毀焉?
13、事莫待來時忍,欲莫待動時防。即來思隱,即動思防,如火熾水溢,障之甚難。
14、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我開端。
15、君子稱人之善而非譽也,折人之過而非毀也,毀其勸善而改過也。小人不然,善則忌之,過則揚之。
16、為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。
17、水激逆流,火激橫發(fā),人激亂作,君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子,激之則君子可使為小人。
18、天下第一好事,莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢,只是欲引天下后世之人皆入于善。
19、聞人善則疑之,聞人惡則信之,此滿腔殺機也。
20、君子不可以不忍也,忍欲則不屈于物,忍劇則不擾于事,忍撓則不折于勢,忍窮則不茍于進,故曰,必有忍乃有濟。
21、聞人之善而掩覆之,或文致以誣其心。聞人之過而播揚之,或枝葉以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾黨戒之。
22、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致禍。
23、能庇人便是大人,受人庇便是小人。
25、論人情只往薄處求說,人心只往惡邊想,此是私而該底念頭,自家便是個小人。古人責人,每于有過中求無過。此是長厚心,盛德事。學者熟思,自有滋味。
26、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
27、得失有定數(shù),求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應有。安然則受,未必不得,自多營營耳。
28、君子滿腹天理,故以順理為樂。小人滿腹人欲,故以得欲為樂。欲無時可足,故樂不勝憂。理無時不存,故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂,憂患隨焉。
29、凡權(quán)要人聲勢赫然時,我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠之,全身全名之道也。
30、衣冠之族,以清白遺世為本,務要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。
31、人若一味見人不是,則到處可憎,終日落嗔。
32、人生一日或聞一善言,見一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見聰明人宜勸他厚。
33、善人固可親,未能知,不可急合。惡人固可疏,未能遠,不可急去。
34、小人專望人恩,恩過不感。君子不輕受人恩,受則難忘。
35、傷化毀俗者,雖親雖貴,必疏而遠之。清公貞修者,雖微雖踐,必親而近之。
36、兩君子無爭,相讓故也。一君子一小人無爭,有容故也。爭者兩小人也,有識者奈何自處于小人。
曾國藩語錄400句篇九
9、將來不迎,當下不雜,過往不念?!鴩?/p>
11、儉以養(yǎng)廉,直而能忍。清.曾國藩《曾文正公全集》
12、忿怒字,圣賢亦有之;特能少忍須臾,便不傷生。曾國藩
13、勤則興,懶則敗,一字之理。曾國藩
14、信算命,信風水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。曾國藩
15、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。曾國藩
16、好飾者,作非之漸。偏聽者,啟爭之端。曾國藩
17、尖酸語稱快一時,當之者終身怨恨。曾國藩
18、愛民乃行軍第一義。——曾國藩
19、人才何常?褒之則如甘雨之興苗,貶之則如嚴霜之凋物?!鴩?/p>
20、人才何常?褒之則如甘雨之興苗,貶之則如嚴霜之凋物。曾國藩
21、觀人法講信用無官氣有條理少大話?!鴩?/p>
22、志之所向,金石為開,誰能御之?曾國藩
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26、制造船炮,為中國自強之本。曾國藩
27、居官四敗曰昏惰任下者敗,傲狠妄為者敗,貪鄙無忌者敗,反覆多詐者敗。曾國藩
28、廣積聚者,遺子孫以禍害多聲色者,殘性命以斤斧。曾國藩
29、天可補,海可填,南山可移。日月既往,不可復追。曾國藩
31、謙則不招人忌,恭則不招人侮。曾國藩
32、儉以養(yǎng)廉,直而能忍?!鴩对恼?/p>
33、科技世界深如海,正如曾國藩所說的,必須有智有識,當你懂得一門技藝,并引以為榮,便愈知道深如海,而我根本未到深如海的境界,我只知道別人走快我們幾十年,我們現(xiàn)在才起步追,有很多東西要學習。
35、利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則泄。曾國藩
36、天可補,海可填,南山可移。日月既往,不可復追。曾國藩
37、儉以養(yǎng)廉,直而能忍。曾國藩《曾文正公全集》
38、小人專望人恩,恩過不感。君子不輕受人恩,受則難忘。曾國藩
40、無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣?!鴩?/p>
41、制造船炮,為中國自強之本。曾國藩
42、人生莫懼少時貧。曾國藩
46、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。曾國藩
48、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩
49、靜坐自我妄為,讀書即是立德。曾國藩
50、太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛?!鴩?/p>
曾國藩語錄400句篇十
1、好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。
2、富貴氣太重,亦非佳象耳。
3、有理義以養(yǎng)其心,則雖老而神明不衰。茍為不然,則昏于豢養(yǎng),敗于戕賊,未老而志衰矣。勵志之士,可不戒諸。
4、得意而喜,失意而怒,便被順逆差遣,何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔,要行則行,要止則止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不為馬牛者幾何?哀哉!
5、弟處在這種百事都不順利的時候,也只有采取逆來順受的法子,依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。
6、凡是專注于一樁事業(yè)的人,必定有自己的心得,也必定會有疑惑之處。
7、想起天道有三惡外,又覺得好表現(xiàn)太精明而不能含渾,也是天道所惡的。
8、先哲說利益不十倍不變法,我說人員不十倍不改變舊制。
9、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力,不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達。
10、兵勇勞苦,須時時存體恤之念,然營規(guī)則不可不嚴?!对鴩獣拧?。
11、位愈高則言日增,箴言日寡;望愈重則責之者多,恕之者少?!对鴩獣拧贰?/p>
12、軍行戰(zhàn)勝,尤須堅明約束,無令騷擾地方?!对鴩獣拧?。
13、未有平日不早起,而臨敵忽能早起者;未有平日不習勞,而臨敵忽能習勞者;未有平日不能忍饑耐寒,而臨敵能忍饑耐寒者?!对鴩獣拧?。
14、宜多用活兵,少用呆兵;多用輕兵,少用重兵。進退開合,變化不測,活兵也;屯宿一處,師老人頑,呆兵也。——《曾國藩書信》。
15、我不越境,則我常為主,所謂致人而不致于人也。穩(wěn)守穩(wěn)打,彼(敵)自意興索然?!对鴩獣拧?。
16、于"畏慎"二字之中養(yǎng)出一種剛氣來?!对鴩視?。
17、治心,以"廣大"二字為藥;治身,以"不藥"二字為藥?!对鴩視贰?/p>
19、凡居官不可有清名,若名清而實不清,尤為造物所怒。——《曾國藩家書》。
21、如能救焚拯溺,何難噓枯回生?!对鴩視?。
22、君子有高世獨立之志,而不與人以易窺;有藐萬乘卻三軍之氣,而未常輕于一發(fā)?!对鴩視?。
23、挺然特立,做第一等人物?!对鴩視?。
24、挺身入局,敢于擔當,才有成事希望?!对鴩沼洝?。
25、天地之所以不息,國之所以立,圣賢之德業(yè)所以可大可久,皆誠為之也。故日:"誠者物之終始,不誠無物。"——《曾國藩書信》。
26、好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝?!对鴩沼洝?。
28、以能立能達為體,以不怨不尤為用?!鴩?。
29、既有定識,又有定力?!鴩?。
30、百種弊病,皆從懶生。——曾國藩。
32、人之所學,不可為人所容,為人所容則下矣?!鴩?。
33、舉世惟一真字難得?!鴩?/p>
34、小人其心,君子其飾,名是而實非,其天下之大害乎?
35、人雖至愚,責人則明;雖有聰明,恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己,恕己之心恕人,不患不到圣賢地位也。
37、務須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。——曾國藩。
38、心至苦,事至盛也。——曾國藩。
39、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習勞則神欽。
40、一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。
41、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學,此有志者萬不可易者也。圣人復起,必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
42、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恒,終身一無所成。
43、胸襟廣大,宜從"平""淡"二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。
44、"大柔非柔,至剛無剛"。"家勤則興,人勤則健"。"侍親以得歡為本"。
45、不怨不尤,但反身爭個一壁靜;勿忘勿助,看平地長得萬丈高。
46、蒼天不忍沒斯樓,全仗那國手神工,再造千秋名勝;黃鶴依然來此地,愿借得仙人玉笛,長吹一片承平。
47、荷氣竹風宜永日;花光樓影倒晴天。
48、入孝出忠,光大門第;親師取友,教育后昆。
49、把所有人都得罪了,也就誰都不得罪了。
51、居心不凈,動輒疑人。人自無心,我徒煩擾?!鴩?。
52、"千秋邈矣獨留我,百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國藩"。
54、提出良心,自作主宰,決不令為邪欲所勝,方是功夫?!鴩?。
55、寡言者可以杜忌,寡行者可以藏拙,寡智者可以習靜,寡能者可以節(jié)勞。——曾國藩。
56、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟物是富相。——曾國藩。
57、凡遇事須安詳和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安詳,為處事第一法。
58、概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之,微瑕涵之,則可。
59、聞過而不改,謂之喪心。思過而不改,謂之失體?!鴩?。
61、那些告誡子弟的諄諄家教,都會成為后世訓子的`反面教材,一生抱負,千秋名節(jié),絕對不允許曾國藩生出絲毫的不臣之念,而且他出身翰林,長期埋首于經(jīng)史子籍,吟詩作賦,也認為著書立說才是心中真正向往的帝王之業(yè),帶兵打仗安營扎寨,本是不得已才為的事,又豈能當作立身之本呢。
62、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創(chuàng)之。——曾國藩。
64、服金石酷烈之藥,必致?lián)p命。即坐功服氣,往往損人,人能清心寡欲,自然血氣和平,卻疾多壽。
66、人人料必勝者,中即伏敗機,人人料必挫者,中即伏朝氣。
67、遇詭騙財人幻化百端,不行測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。
68、責過太直,使人慚恨,在我即是一過。
69、好自制不行與共財,困惑者不行與共事。
70、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟念書則可變革氣質(zhì)。
曾國藩語錄400句篇十一
擇友乃人生每一要義。一生之成敗,皆關(guān)乎朋友賢否,不可不慎也。下面是關(guān)于曾國藩的語錄30條,供各位參考。
1、尊官厚祿,高居人上,則有拯民溺,救民饑之責;讀書學古,粗知大義,即有覺后知覺之責。
2、吾生平長進,全在受挫受辱之時,務須勵志咬牙,蓄其氣而長其智,切不可忝然自餒也。予當此百端拂逆之時,亦只有逆來順受之法,仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生,懶則遲緩,遲緩則治人不嚴,而趣功不敏,一處遲則百處懈矣。
3、人之所資,須自掙而勿待人予。成大事者須善用時機,借梯而上。
4、按本色做人,按角色做事。做人一定要像人,做官不可像官。
5、讀書如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書,常講史鑒為要,每日有常,自有進境,萬不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。
6、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出,一味忍耐,徐圖自強。因引諺曰:"好漢打脫牙,和血吞。"此二語,是余生平咬牙立志之訣。
7、諺云吃一暫長一智,吾生平長進全在受挫受辱之時,務須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。
8、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到的。
9、大約軍事之敗,非傲即惰,二者必居其一;巨室之敗,非傲即惰,二者必居其一。
10、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。
11、古之成大事者,規(guī)模遠大與綜觀密微,二者闕一不可。
12、知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
13、人初做事,如雞伏卵,不舍而生氣漸充;如燕營巢,不息而結(jié)構(gòu)漸牢;如滋培之木,不見其長,有時大;如有本之泉,不舍晝夜,盈科而后進,放乎四海。
14、把所有人都得罪了,也就誰都不得罪了。
15、沉默是一種態(tài)度,拖也是一種方法。
16、不可輕率評譏古人。
17、我在軍中多年,難道沒有一點可取,只因一個傲字,百無一成,所以諄諄教各位弟弟引以為戒。
18、精神越用就越多,陽氣越提就越盛。每天做的事情越多,晚上睡眠就越輕松。
19、嘗自慮執(zhí)德不宏,量既隘而不足以采天下之善,礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長薄善,敬其有裨于吾,示嘗不博取焉以自資益;其有以讜言急論陳于前者,既不必有當于吾,未嘗不深感其意,以為彼之所以愛我者,異于眾人泛然相遇情也。
20、利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。
21、胸襟廣大,宜從"平""淡"二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。
22、氣能挾理以行,而后雖言理而不厭。
24、想到三十多年前,自己本是荷葉塘鄉(xiāng)下一個農(nóng)家子弟,如今貴為中候,權(quán)綰兩江,節(jié)制四省,名重五岳,這固然與自己的`努力息息相關(guān),卻也是源于皇家,借助它得到了一些之后,又去背叛它,良心何在呢。失敗了,遺臭萬年,就算成功了,過去自己所說的那些忠誠敬上的話,都成了欺天瞞地的謊言假話。
25、"狡兔死,走狗烹;高鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復上演過去的一幕幕悲喜劇,達到事業(yè)頂峰的曾國藩同樣不得不面臨中國古代歷史的盲點與困局。
26、人之精神有限,過用則竭。
27、凡仁心之發(fā),必一鼓作氣,盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念,則疑心生,私心亦生。疑心生則計較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,則輕重乖發(fā)。
28、古之學者為己,其終至于成物。今之學者為物,其終至于喪己。(古代學習的人為了完善自我而學習,最終成為知名人物;今天學習的人為了知為知名人物而學習,最終喪失了自己)
29、教之而信,必先有令人愛者。禁之而畏,必先有令人敬者。
30、曾國藩經(jīng)典人生哲理語錄2禮義廉恥,可以律己,不可以繩人,律己則寡過,繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己,小人責人。德有余而為不足者謙,財有余而為不足者鄙。
曾國藩語錄400句篇十二
1、剛?cè)岵敖鼇硪姷锰斓刂?,剛?cè)峄ビ茫豢善珡U,太柔則靡,太剛則折”。
2、有志有識(既博且專)有恒,治學之三要素有志則斷不甘為下流,有識則知學問無盡,有恒則斷無不成之事。
3、治學之法:“身到心到眼到手到口到”——博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
4、曾國藩曰“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)古之精相法者,并言讀書可以變換骨相”。
5、講求清廉——“不貪財不失信不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重”“蓋凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊余不能禁人之茍取,但求吾身不茍取以此風示僚屬,即以此仰達圣主”。
6、事事謹慎——三實:不說大話務虛名,不行駕空之事,不談過高之理。
7、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌貳。
8、三?。盒覟臉返湥槐〉乱玻荒婷鼉|數(shù),二薄德也;臆斷皂白,三薄德也。
9、三知:知命,知禮,知言。
10、三樂:讀書聲出金石,飄飄意遠,一樂也;宏獎人才,誘人日進,二樂也;勤勞而后憩息,三樂也。
11、三寡:寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
12、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
13、正確對待做官發(fā)財——“功成身退”,“大約世家子弟,錢不可多,衣不可多,事雖至小,關(guān)系頗大”。
14、儉以養(yǎng)廉,儉以保家——“家敗,離不得個‘奢’字”。
15、勤以養(yǎng)生,勤以致富——“人敗,離不得個‘逸’字”“天下百病,生于懶也”“人不勤則萬事俱廢”“千古之圣賢豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一個勤字”。
16、謙以保泰,謙以進德——“討人嫌,離不得個‘驕’字”“勞而逸,謙而不傲,萬善皆從此生矣”“千古有道自得之士,不外一個謙字”。
17、蓋世人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者。也;有恒財斷無不成之事此三者缺一不可。
18、學問之道無窮,而總以有恒為主不以昨日耽擱而今日補做,不以明日有事而今日預做。
19、無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣。
20、人生惟有常是第一美德。
21、可見年無分老少,事無分難易,但行之有恒,自如種樹畜養(yǎng),日見其大而不覺耳。
22、爾不必求記,卻宜求個明白。
23、若事事勤思善問,何患不一日千里?
24、步步前進,日日不止,自有到期,不必計算遠近而徒長吁短嘆也。
25、心常用則活,不用則窒常用則細,不用則粗。
26、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法,總須先立堅卓之志曾國藩一生追求“明德新民止于至善,以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”的理想道路,“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目標,其道德詞章文治武功皆有可觀者。
27、為學之首要在立堅卓之志(今有幾何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求業(yè)之精,別無他法,曰專而已矣諺曰‘藝多不養(yǎng)生’,謂之不專也”(雖有心博學而精深,卻總是淺嘗輒止);第三,“學問之道無窮,而總以有恒為主”。
28、克己之學——反省自己。
曾國藩語錄400句篇十三
1、仁術(shù)并用,以仁愛人;仁禮并施,穩(wěn)聚人心。
2、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
3、凡事皆有極困難之時,打得通的,便是好漢。
4、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
5、凡人無不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡。
6、家勤則興,人勤則健。
7、不和不可以接物,不嚴不可以馭下。
8、堅其志,苦其心,勞其力,事無大小,必有所成。
9、廢志無以成學,廢學無以成才。
10、才智英敏者,宜加渾厚學問。
11、寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
12、倚天照?;o數(shù),流水高山心自知。
13、集眾人之私,成天下之公。
14、心至苦,事至盛也。
15、勤儉節(jié)約,未有不興。驕奢倦怠,未有不??!
16、舉止端莊,言不妄發(fā)。
17、見異思遷,欲求長進難矣。
18、尖酸語稱快一時,當之者終身怨恨。
19、危急之際,莫靠他人,專靠自己,乃是穩(wěn)著。
20、忠實處事,忠誠為人;忠孝持家,忠心敬人。
21、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點自慎,亦是進德之資。
22、惟忘機可以消眾機,惟懵懂可以祓不祥。
23、事以急敗,思因緩得。
24、有其功,必有其效。
25、甘讓君子其志卑,不讓小人其量淺。
26、事緩乃圓,好從慢得;從緩待變,應對自如。
27、居高位者,以知人曉事二者為職。
28、遇有不測,自查反?。患橙〗逃?;以利再戰(zhàn)。
29、既愛其才,宜略其小節(jié)。
30、腳踏實地,不敢一毫欺人。
31、家勤則興,人勤則儉,永不貧賤。
32、多躁者必無沉毅之識,多畏者必無卓越之見,多欲者必無慷慨之節(jié),多言者必無質(zhì)實之心,多勇者必無文學之雅。
33、既往不戀,當下不雜,未來不迎。
34、買書不可不多,而看書不可不知所擇。
35、帶兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用禮。
36、觀人之法,以有操守而無官氣,多條理而少大言為主。
37、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
38、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,人而無恒,終身一無所成。
39、有氣則有勢,有識則有度,有情則有韻,有趣則有味。
40、仁言不如仁心之誠,利近不如利遠之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
41、潔身自好,嚴于律己;節(jié)欲莫貪,克己復禮。
42、綺語背道,雜學亂性。
43、越自尊大,越見器小。
44、凡有盛必有衰,不可不預為之計。
45、棘手事,需耐煩。千萬忍耐,忍耐千萬。
46、銀錢則量力資助,辦事則竭力經(jīng)營。
47、清則易柔,惟志趣高堅,則可變?nèi)釣閯偂?/p>
48、凡家道所以持久者,不恃一時之官爵,而恃長遠之家規(guī),不恃一二人之驟發(fā),而恃大眾之維持。
49、人貴自知,自知則明;偏信則暗,兼聽則明。
50、剛正不阿,鐵骨正之;迎難勇進,雄壯豪邁。
51、凡為一事,事皆貴專;以專而精,以紛而散。
52、凡畏人,不敢妄議論者,謙謹者也;凡好譏評人短者,驕傲者也。
53、無故而怨天,則天必不許;無故而尤人,則人必不服。
54、疑心生則計較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,而輕重乖矣。
55、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
56、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。
57、處有事當無事,處大事當如小事。
58、責過太直,使人慚恨,在我便是一過。
59、見得天下皆是壞人,不如見得天下皆是好人。
60、遇憂患橫逆之來,當稍忍以待其定。
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