每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧

信任的議論文提綱篇一

信任自己，是最基本的。當一個人信任自己的時候，就會產(chǎn)生巨大的力量，成為不一樣的自己。就像奪得法網(wǎng)冠軍的我國運動員李娜，在面對接二連三的受傷，以及失敗之后，她沒有自暴自棄，反而用“娜”樣微笑去面對，重新給自己定位，從內心相信自己，相信自己可以去改變，堅持不懈的去總結反省自己。是信任自己的力量使她最終得以成功，讓觀眾看到不只是比賽時她有動作敏捷的美，更看到的是內心所散發(fā)的自信之美，她的這種美贏得了更多人的喜愛。

信任他人，是最重要的。人與人之間的相處，信任是前提。唯有信任，兩個人的關系才能維持的更長久。親人之間有著與生俱來的信任，它不需要刻意的去培養(yǎng)，而陌生人之間呢?我們的社會發(fā)展越來越快，需要的是社會上更強的生存者，而這種生存者要有強大的溝通能力，良好的人際關系。這就需要我們去培養(yǎng)，無論在學校里、還是在社會中，要想被別人信任，就要先信任別人。而先信任別人也就是信任自己，信任自己選擇的人是值得你去對待的、信任的。只有你信任他人，他人信任你才會將這種信任傳遞下去，這種信任將會轉變成人與人關系之間的紐帶，從而帶動整個社會，人人之間都能有信任，這樣共同協(xié)作，創(chuàng)造不一樣的氣氛而產(chǎn)生美。

信任社會，是最需要的，在飛速發(fā)展的時代社會越來越進步，但我們一些傳統(tǒng)美德越來越淡化，與文明社會的距離越來越遠，人與人之間少了信任，，多了些敵意，“信任”一詞也變得沒有實際意義。導致了現(xiàn)在社會上的老人摔倒也沒人扶，怕惹禍上身的心理，這個問題根源都是不信任造成的，而不信任的現(xiàn)象也隨身隨處能看到、體會到，每當逛超市總會有人跟著，感覺很不舒服，商家對顧客的不信任，隨之而來的是，顧客也不信任商家，當商場打折或低價出售時，顧客在心理上也有一種不好的心理來衡量。因為互相的不信任，導致了相互的不理解，造成了很多的誤會使社會少了和諧，無疑是不好的事情。

多一些信任，就會多一些理解，多一些理解就會多一些溫暖，多一些溫暖，我們的社會才會更美好，美由信任產(chǎn)生。

讓我們多一些信任，創(chuàng)造無限的美吧!

信任的議論文提綱篇二

剛得知“八毛門”這個新聞的時候，不知道用什么詞來形容我當時的心情，也不知道，藏在“門”后面的，究竟是誰的辛酸與隱忍。但當那張陳剛拿著兩張x光片的照片出現(xiàn)在我眼前的時候，我的心里漾起一種酸澀的滋味。在10萬元手術費與8毛錢藥費的矛盾中，幾乎所有人的立場，都傾向患者一邊，似乎醫(yī)院欺騙患者，成了普遍存在的不爭的事實。

事件的發(fā)生，可說是在想象之外，意料之中。不論怎樣，受傷的都是孩子。令我頗感驚訝的是曹操與華佗的故事到了今天繼續(xù)火熱上演。醫(yī)患矛盾，信任危機并非只屬于這個時代。讀過《三國》的人都知道，曹操對華神醫(yī)開顱除頭痛的診治意見勃然大怒，最終將華佗投入大牢，一代神醫(yī)及他的著作從此隨時光消散，灰飛煙滅。后來，曹操這個亂世奸雄的性命也終結在自己手里，大魏帝業(yè)終沒有逃脫易姓司馬的噩運。在自己的第一判斷與他人的誠心相告之間，古人與我們，都毫不猶豫地選擇了相信自己；最終的結果，都是兩敗俱傷。由此可見，信任的確是一種力量，是自古以來就真切存在，卻常被人們忽視的一種力量。

從群雄并起的三國時代，直到世界政治經(jīng)濟一體化的當代，多方人士奔走呼吁建立公正的國際新秩序，卻少有人為建立互信社會作出努力，連信任都沒有，談這些與建空中樓閣何異？中美于20世紀70年代建交，乒乓球將中美兩個社會制度、意識形態(tài)不同的國家連在了一起。從此兩國領導人握手言歡，相見均笑容可掬。殊不知，一只叫做國家利益的手才是國際關系真正的決定者。美國每年都會發(fā)表《中國的人權白皮書》，質疑責問中國的人權問題。雖說美國的民主程度很高，老美的民主意識也強，但如此做法，顯然是對中國的人權問題的極度不信任，帶來的后果自然是中國的回擊，于我國、于國際社會都沒有好處。國與國之間若不以信任為基石，一切外交都不過是紙上談兵，我們所需要的，是一個信任與責任同在的國際大背景。

信任是種美德，是一個人素質的體現(xiàn)，更是一種責任，大到國家社稷，小到街坊鄰里，修身治國、齊家平天下，缺了信任能干成什么？信任不是庸人想象的那樣，它的賭注不是金錢、不是生命，而是同樣的信任。

信任之于我們，莫過于人與人之間的坦誠相見，如果人人都和陳剛一樣，醫(yī)院會統(tǒng)統(tǒng)倒閉。這場較量中沒有贏家，只有輸家。記得我曾懷疑過同桌背叛我們的友情，于是怒氣沖天、義憤填膺地指責她，在教室里和她進行了一場唇槍舌劍的爭執(zhí)。很久以后我才知道我們的爭吵只是源于一種誤解。那時的我忘了，信任是一件很美好的事情。信任是一種氣度，一種胸懷。在信任的世界里，每個人都是贏家。信任能給他人和自己帶來一束陽光，溫暖彼此的內心……

行走在信任的大道上，山水旭日都將笑意盈盈；行走在信任的大道上，猜忌懷疑通通與我無關；行走在信任的大道上，小家大國方能心心相印！

信任的議論文提綱篇三

“一直以來，那些滿腹狐疑和愛猜忌的人似乎總會被貼上‘聰明人’的標簽。不過，一項來自英國牛津大學的研究則發(fā)現(xiàn)，愿意信任別人的人往往腦力更強?！?/p>

“先前的研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，能夠對別人委以信任的人普遍擁有更好的健康狀況和更高的心理幸福感，而此項研究則揭示了信任、健康與幸福感之間的關系并非由智力因素造成。正如其作者在報告中撰寫的那樣，‘此項研究有力地證明了此前關于信任對個體健康和幸福感存在重要作用的觀點并非言過其實’，信任本身即是一種寶貴的社會資源，它對于金融市場和福利體系等社會建制的成功發(fā)揮著重要的作用，‘政府機關、宗教團體和公民組織若想發(fā)展壯大，都應珍視和培育這種品質’?！?/p>

這項研究成果讓人感到別有滋味，它顛覆了我們頭腦中固有的概念。多年來，在我們的心目中，總是認為那些戒備心理強、防范意識強，精于算計，善于弄巧的人更聰明，他們永遠不會上當受騙，應該很少出事，成功之路較近，成功概率很高。然而科學研究卻用事實證明，那只是一種幻象，事實恰恰相反，愿意信任別人的人往往腦力更強，幸福感也更強。

也許是多年的階級斗爭將國人的信任感斗得只剩下懷疑，也許是不良的市場現(xiàn)象將國人的信任感蕩滌得只剩下欺騙。因此，多年來我們所愛的教育就是“他人即是你的地獄”，這世界上遍地都是騙子，到處都有“狼外婆”，到處都是看不見的陷阱，千萬不要輕易相信別人，“不要與陌生人講話”。父母這樣講，老師這樣教，朋友這樣勸，同事這樣說。搞得國人之間的信任感不斷走低，以至于我們走一步就要回頭看一看，是不是又上當受騙了？遇一人就要反復想一想，他是不是又打我什么主意了？因此，“逢人只說三分話，未可全拋一片心”，合作也要留一手，不會以誠待他人。表面上一團和氣，實際上貌合神離，是互存機心、互相掣肘、互相牽制、互設陷阱，結果不是兩敗俱傷，就是無果而終。

不可否認，現(xiàn)實中確實存在著坑蒙拐騙的現(xiàn)象，確實存在著爾虞我詐的事實，但這不是社會的主流，更不是生活的全部！也可能我們曾經(jīng)遭遇過騙局，受到過欺蒙，但如果因為一次風沙迷眼，就永遠閉上雙眼，那就會永遠都是黑暗的世界；如果因為一次跌倒，就趴在地上永不起來，那就不會以后的道路；如果因為一次被噎，就永不進食，那就是直接與生活告別！這也不是真正有大聰明、有大智慧的人所作所為，畢竟，社會的主流是真誠、人際的要義是信任！

說到底，信任是一種心理的因素，是一種待人的態(tài)度，是一種處事的風格。容易信任別人的人，往往都比較善良、待人也比較真誠。在他們的意識里，社會上是好人多，因此他們總是從良好的愿望、以善意的思維去看待周圍的人，對別人很少有惡意的猜測，也沒有特意的提防?？傉J為“你不是妖怪，我不是妖怪，大家都不是妖怪”。他們對同事都是以誠相待，與他人都是和諧相處，共事時赤誠相見，合作時坦誠相待，也許他們會偶然受騙，但最終會肯定會打動他人，贏得尊重，獲得成功，所以他們也是快樂的人。

從另一個角度來說，世界上任何人都不是獨立存在的，都要與他人結成這樣或那樣的關系，從搬運一張桌子到駕駛飛機上天，從街頭問路到揚帆遠航，從日常生活到經(jīng)濟發(fā)展，從企業(yè)生產(chǎn)到科學研究，哪一樣能夠不與人合作而完成？可以說，任何人離開了社會就不可能生存和發(fā)展。如果對他人、對社會沒有起碼的信任感，又何談尊重、怎來團結？沒有尊重、沒有團結又怎么合作、哪來成功？馬克思曾經(jīng)說過：“必須用愛來交換愛，用信任來交換信任。”難以設想，懷疑一切的人能夠贏得別人的信任，算計別人的人能夠獲得別人的尊重，缺少信任的人會獲得事業(yè)的成功。

多一點信任感吧，那是一種美好的情感，那是一種高貴的品質，那是一種珍貴的資源，那更是一種發(fā)展的力量！

信任的議論文提綱篇四

伴隨我們每個人生命成長過程中，需要的東西有許許多多，有精神層面的也有物質的層面的，有長期的，也有短期的。而筆者認為，最基本的、也是最長久的恐怕要數(shù)信任二字了。特別是在人際交往中，信任二字顯得尤為重要。有了信任，人與人之間就會變得更加和諧，社會就會更加安寧和諧！信任，從精神層面上來說，應當成為和諧家庭、和諧社會的潤滑劑！

我不知道現(xiàn)在的社會到底怎么了？人與人之間始終存在著信任的危機，難怪現(xiàn)在報紙連篇累牘地呼吁要建立誠信社會。是高樓的林立還是鋼筋混凝土的副作用？是思想的蛻變還是金錢至上？是社會的進步還是人性的倒退？

信任是什么？信任，是一個人對另一個人能力與水平、誠信與忠誠的認知；信任，也是一種自信，是對人鑒別能力的肯定；信任，更一種責任的委托或托付。信任是人際交往的基礎，更是學習工作的原動力所在！

古往今來，一個人得到信任，就會充滿信心，從而激發(fā)內在的無窮無盡的潛能；就會充滿陽光、活得精彩；反之，缺乏了應有的信任就會讓人陷入迷茫無助、就會在十字路中徘徊、就會走向平淡，甚至會走向對立面，造成矛盾和痛苦。

信任，應當放心放手。信任是一扇不上鎖的門，生活中，對別人多一分信任;就等于為自己打開了一扇緊閉的門;也為自己贏得了更豐富的空氣和陽光。工作中，信任，仿佛是一付催化劑，有了信任，就會激發(fā)其智力、潛能，就會煥發(fā)無限的青春活力，就會增加工作的源動力。一旦失去了應有的信任，那就缺乏工作的信心和動力，就會缺乏工作的積極性、創(chuàng)造性！因此，學會放心放手，是一個成功人士的最好的選擇。

信任，應當支持鼓勵。積極地支持鼓勵讓人樂觀向上，過分的批評指責讓人悲觀失望。信任，就應該多鼓勵，少指責；多關心，少批評；多愛護，少猜疑。多為對方的學習工作與生活創(chuàng)造一個較為寬松、和諧的人文環(huán)境和氛圍。支持鼓勵應該貫穿于一個人成長過程的始終、工作過程的始終。支持是相互的，對等的。既不要一味地鼓勵，也不要一味地批評指責，更不能責備求全。妥善處理好支持與與批評、鼓勵與指責的關系。適當把握批評的分寸，把握人物的性格特征，注重批評的場合、時間、地點，講究方式方法，講究藝術!

信任，應當抓大放小。善于把握宏觀與微觀、抽象與具體、主要與次要的關系。而不應該事無巨細，面面俱到，其結果是什么都管，什么也管不了，管不好。學會抓大放小，做自己應該做的事情，管自己應該管的事情，絕不能越俎代庖。相信別人的能力和水平，揚長避短，發(fā)揮每一個的特長，相信別人會做得好，有可能會做得更好。

信任，應當相互平等。每一個人都是一個獨立的人格主體，人與人之間都應當是相互平等的主體關系。而不應該居高臨下，時時處處以長者自居、以能人自傲、以領導自賞。那樣的信任，充其量只能讓人敬畏，而不能讓人敬重。相互平等，應當體現(xiàn)以人為本。尊重對方的人格，不以地位高低，論尊重，也不以能力大小論平等。切忌以小人之心度君之腹。多一點常態(tài)思維，少一點逆向思維，千萬不能把正常的事情想成不正常，不正常的事情反到是正常的，顛倒了事物本來的面目；更不能夜郎自大，自以為是，大男子主義，對人缺乏應有的尊重，居高臨下，動不動就訓斥，殊不知那是無能的表現(xiàn)。

信任不應該區(qū)別男女老少、能力強弱、地位高低，也不應該區(qū)別有無過錯的對象。對于曾經(jīng)有過過錯的人，更應該給予充分的信任，相信只要經(jīng)過努力，能夠學得更快、干得更好。假如缺乏信任的基礎，那就沒有什么熱情可言。

信任，應當學會敬重。誠信是和諧的基石！要學會勾通、交心。以已之心換別人之心。以誠相待。試想，一個自己把自己包得嚴嚴實實的人，怎么會取得別人對他的好感與信任？信任源于自己的心，自信者信任于人;不自信者，常常疑人!

信任，應當是社會化的，而非個別層面的。只有建立互相信任的平臺，把信任成為全社會的共識，人與人之間的相互信任才能成為人們自覺的行動。信任，才能真正成為和諧社會的潤滑劑，有了信任，人與人之間就會變得更加和諧，這個社會就會變得更加豐富多彩！

當然信任是有底線的，信任也是有度的。信任是基于誠信的基礎，信任是基于對對方了解的現(xiàn)實，信任是相互的作用。信任，不是盲目的信任，而是在相互間在彼此深入了解的基礎上內心感應！長久的相互誠心交往是相互信任的基礎！

但愿人與人之間多些真誠，少些欺詐；多些信任，少些猜忌吧！

信任的議論文提綱篇五

信任是開啟心扉的鑰匙，信任是社會的根基，信任是和諧的保障。——題記

材料中的老大娘能夠如此“灑脫”的撂攤回家，讓人們自覺去付錢，完全是出于她對當今社會的信任，的確，現(xiàn)在的社會建設越來越好，不光是硬件，文化軟實力正在逐步跟上gdp的發(fā)展腳步，人們的道德水平正在提高。類似于張大娘這樣的事例并不在少數(shù)，在我們身邊就常常發(fā)生。

前幾天和同學去鄭大，我們瘋玩了一下午后，去買吃的，賣煎餅果子的大叔很是忙，手不停的搟面，翻餅，所以他和那位張大娘一樣，都是讓顧客自己找零錢，他連看也不看，同時還和那些大學生聊天，可見他的坦然，沒有一絲擔憂他的錢會少了。

像張大娘這樣的人就是我們當今社會的正能量，因為他信任這個社會，信任每一個人，而當今社會恰恰缺少這種信任，他們正是典范和榜樣。想必我們每一個人還記得小悅悅，這個可憐的小女孩，她的不幸正折射出這個社會的冷漠，十八個人的無視，十八個人的.逃避，導致了這個社會“性質”的轉變，白巖松對這個事件曾有這樣一句評論：“這個社會難道沒救了嗎？”接下來的天津彭宇案更是讓人們面對老人摔倒不知所措，這些事件都折射出這個小康社會的信任危機。

然而，像張大娘這樣的正能量正在填補這些“漏洞”，她通過讓顧客自覺購物的方式，給予這個社會每一個人以信任，這個社會需要這樣的人，就像佚名所說的那樣：“信任別人是自己善良的明證。”但這不僅體現(xiàn)了張大娘的善良，她同時也給予了人們鍛煉自己的機會，使人們重新與別人溝通，戰(zhàn)勝人與人之間的冷漠。

當今社會正在努力建立健全信任機制，當然，社會信任需要法律作為保障，但更需要每個人的道德素養(yǎng)作為依靠。要把一些美好品質當成習慣，而不是法律提倡和法律約束，

正如松下幸之助所說的：“信用既是無形的力量，也是無形的財富?！敝挥形覀冋嬲\待人，別人才會信任我們，真誠待我們，這也是可以積累的。只有積累的信任多了，積累信任的人多了，我們的社會才會步入正軌。

人與人之間的信任不是重要就可以衡量的，因為有了信任，人與人才能溝通；因為有了信任，人才能成為一個完整的“人”；因為有了信任，社會才會和睦相處。

信任的議論文提綱篇六

我們每個人手上都持有一張信用卡，它透支的不是現(xiàn)金，是信任。信任是人與人之間最微妙的關系，它既堅固又脆弱，也許帶給你機遇與幸運，也許誘騙你走進無盡深淵。

信任是一種最原始的力量，從它誕生起就尾隨著懷疑和猜測。人類在不斷地試探中依附這種聯(lián)系建立起大大小小的整體，隨著時間流逝和社會發(fā)展，信任這條紐帶變得越來越脆弱不堪，商鞅立木、曾子殺豬、季布一諾千金這些誠信的佳話似乎已變成過往的美好回憶，漸行漸遠。每天打開網(wǎng)頁，滿滿當當?shù)呢撁嫘侣創(chuàng)涿娑鴣恚屏嫉呐⑺驮袐D回家卻因此殞命，熱心少年扶起路邊老人卻卷進官司……種種，每天不斷刷新卻內容一致的社會新聞漸漸教會我們武裝自己，教會我們冷漠，教會我們拒絕來自這個世界的每一次問候。社會這張大信用卡的余額被透支殆盡。

我們愿意接受父母的幫助，朋友的求助，愿意親吻他們的臉頰，卻不愿意回應來自一個陌生人的問候，接過陌生人遞來的一杯水，因為太多次的坦誠相待被辜負，我們害怕又一次被傷害?？墒茄?，每一個你的親密朋友在先前都是陌生人，每一個陌生人都是別人的父母親人，朋友伴侶，他們也在被信任，而你也在被猜疑，所以為什么不邁開第一步，伸出一只手，即使邁進的是陷阱，即使被無情的推翻在地，但至少你嘗試了，總有一個人，會緊緊握住你伸出的手，珍惜你所支出的坦承與信任。

一個中國姑娘，在被一個陌生的德國男孩邀請時毫不猶豫的跨上了他的摩托車后座。他們憑借一臺摩托車游遍世界，踏過千山萬水，最后定居在風景如畫的英國過著童話一般的幸福生活。

一個中國古鎮(zhèn)，村民們過著夜不閉戶、路不拾遺的生活，村子里沒有一把像樣的鎖，集市上甚至沒有一個小販，貨物任憑自取，錢財卻從未少過分厘，人們生活在信任的國度里自由自在。

一個傳承百年、享譽世界的汽車品牌——德國大眾，任何型號的車輛出現(xiàn)了問題，它都會以最快的速度在災難發(fā)生前將同批次的車輛全部召回，所以大眾依然是大眾的，奔馳依舊在路上。

信任是風險投資，付出的數(shù)額越龐大，才越有可能收獲的多。也許你今天送出了一個微笑，明天就會收獲左鄰右舍的熟識與熱情；也許你旅途中的一句關懷一聲問候，就會認識一個新的相識，孤單旅途將因此變得趣味無限。敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之，信人者人恒信之。

愿我們彼此信任，愿世界待我們真誠。

信任的議論文提綱篇七

按照詞典對信任、信心和信仰三個詞的一般定義來看，理解這幾個詞幷不困難，但把它們放在法治的語境里則顯得有點復雜了。最近國內發(fā)生的諸多事件都充分說明，民眾與政府之間在此三者的理解和處理上存在很大的差異。

信任是對他人的肯定性的接受態(tài)度并且相信通過依靠這種態(tài)度能夠達到希望的目標和目的。從社會角度看，信任是人際交往和互動的基礎，是社會和諧的基本表現(xiàn)。從法治角度看，信任包括民眾對政府的信任和政府對民眾的信任。前者是政府施政的基礎和保障，后者是政府存在的民意反映與互動。

信心是可以使人得以獲得他相信可以獲得的東西一種心境。信心包括他信和自信。自信源于對自己的認知和了解，通常不會有問題。但是他信，即相信他人，則復雜得多。他信取絕于當事各方，也是各方進一步行動的基礎。從民眾來看，是否對政府抱有信心取決于政府的行為和能力，即政府是否有公信力。從政府來看，對民眾的信心則決定于自身的制度建設和執(zhí)政水平。

信仰，是指極度相信和尊敬而產(chǎn)生敬畏和崇拜的思想感情，并作為行動的榜樣或指南。信仰是持久穩(wěn)定的信任、信心和依靠的意念和意志。法治語境下的信仰是對正義的信仰。信仰和實現(xiàn)正義是法治的目標。

信任是法治的基礎，信心是法治的動力，信仰是法治的保障。沒有信任的社會不會和諧，沒有公信力的政府就不會是法治的政府，沒有對正義的信仰的社會不會成為法治的社會。

當前的中國社會正是缺乏對信任、信心和信仰的合理解讀與和諧構建而形成的法治困局。民眾對政府缺乏信任，一旦有突發(fā)事件，謠言滿天飛，汶川地震的災情發(fā)布和“周老虎”案件從正反兩方面說明了這一點。政府對民眾的認知與行為自主能力沒有信心，動輒以民眾素質低、時機不成熟為拒絕踐行民主與法治尋找借口，如部分地區(qū)推行基層自治和民主選舉舉步維艱。整個社會沒有形成對正義的共同信仰，依法辦事沒有形成社會共識，甚至普遍懷疑法治的效果與功能，走后門、找關系成為人們解決問題的慣常思路。

依法治國是法治社會的構建過程和我國的治國方略，其核心是依法治官，但在實際生活中被不斷分化為依法治省、依法治市、依法治縣、依法治鄉(xiāng)、依法治村，最后歸結為依法治民，原來應該成為法治對象的官卻成功變身為法治的主體，依法治國成為依法治民的堂皇手段。沒有法治政府就不可能有法治社會，而建立法治政府必須先建立政府的公信力；建立公信政府，必須切實尊重和保障民眾包括知情權和監(jiān)督權在內的基本權利。只有政府與民眾之間形成互相信任、互有信心、信仰正義的良好氛圍，才能有助于真正實現(xiàn)法治。