通過(guò)總結(jié)可以更好地了解自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和方法，從而提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)會(huì)管理時(shí)間是高效工作和充實(shí)生活的關(guān)鍵所在。如果你正在寫作或是需要一些靈感，以下是一些精選文章，或許對(duì)你有所幫助。

天凈沙秋思教學(xué)實(shí)錄反思篇一

奔波多日，我出使西域后繼續(xù)趕赴下一個(gè)目的地――騰格里草原。

一天又將盡，逐漸變紅變大的太陽(yáng)已近乎與大漠遙遠(yuǎn)的地平線融為一體。抬頭望去，沙漠的天空還是和八年前我從故鄉(xiāng)佛山來(lái)到這里時(shí)一樣，沒有一絲云彩，藍(lán)得徹底。向遠(yuǎn)處望去，那么縹緲；通過(guò)尚未散去的熱浪射入眼簾的斜陽(yáng)，那么遙遠(yuǎn)，那么虛幻……“啊――啊――”一只只歸巢的寒鴉以深藍(lán)的天空為背景畫出一道道深黑的曲線，落在遠(yuǎn)處一棵和沙漠的顏色近乎融為一體的老樹上。

啊，那棵老樹看著眼熟，是在什么地方見過(guò)吧，只是一時(shí)有些記不起來(lái)了。近了，近了。哦，八年前，我們就是以這樣一棵老樹為地標(biāo)進(jìn)入塔里木盆地的。細(xì)細(xì)看來(lái)，八年了，這棵樹早已被風(fēng)沙磨斷枝頭，在凜冽的西風(fēng)中顯得更加蒼老了?？?，樹上的那根枯藤――八年前，它的幾片小得可憐的綠葉還在風(fēng)中搖曳、歡笑；現(xiàn)在，風(fēng)沙已經(jīng)它連根拔起，即便它的軀干依然堅(jiān)強(qiáng)地附著著那棵奄奄一息的老樹。

太陽(yáng)又往下落去了一些，給北邊連綿起伏的天山山脈印上了一道由西向東、由亮漸暗的紫金鑲邊。天就快黑了，一天的勞頓也應(yīng)就此休整。我不再前行，下了馬，靠著這棵老樹坐了下來(lái)。

撫摸著老樹粗糙的表皮，我取出多年來(lái)一直隨身攜帶的那張用羊皮紙畫的地圖。借著夕陽(yáng)的余暉，我仿佛看到地圖上灑滿汗水和風(fēng)塵。八年來(lái)，為了把西域這片神秘未知的區(qū)域詳細(xì)呈現(xiàn)在地圖上，灑下了我多少同伴的血汗！現(xiàn)在看著它，我可以知道我所處的地方還有兩千里就可以到河西走廊了。同樣，還有一千多里，我就可以回到我的中原故鄉(xiāng)了，可是我不能回啊，因?yàn)槲业募缟线€擔(dān)負(fù)著那么多同伴沒有完成的使命――繼續(xù)完成這張地圖。

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天凈沙秋思教學(xué)實(shí)錄反思篇二

本學(xué)期我擔(dān)任初一（12）、（13）兩個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué)工作，近日上了《次北固山下》、《天凈沙秋思》，特做反思如下：

在課前，我仔細(xì)研究作為初一學(xué)生的生活閱歷和認(rèn)知水平，放棄了上屆學(xué)生教學(xué)過(guò)程中花大量時(shí)間討論頸聯(lián)內(nèi)涵的做法，而定位于在朗讀中體會(huì)鄉(xiāng)愁。誠(chéng)然，頸聯(lián)作為備受稱贊的名句，仔細(xì)研討無(wú)可厚非，但作為初一新生，要他們理解過(guò)于深刻的句子，似無(wú)必要，而應(yīng)符合最近發(fā)展區(qū)理論。事實(shí)證明，教學(xué)目標(biāo)的這一改變，使得學(xué)生反響較上屆要好，學(xué)生都能從課堂中感受到濃濃的鄉(xiāng)愁，而不是一知半解，教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)成。

在備課時(shí)，我了解到初一學(xué)生應(yīng)有一種對(duì)新鮮事物的強(qiáng)烈的好奇，所以在講《天凈沙 秋思》時(shí)，特地將以前寫的另一首《天凈沙 中秋》投影到屏幕，學(xué)生都呈驚訝狀，課堂氣氛出現(xiàn)高潮，而這都在我的預(yù)料之內(nèi)。

在講《天凈沙 秋思》時(shí)，本來(lái)按課前制定的教學(xué)方案是分析到曲中出現(xiàn)的意象后，逐個(gè)分析體會(huì)鄉(xiāng)愁。但學(xué)生在列舉意象時(shí)漏了“瘦馬”，于是，我放棄了原先的教學(xué)設(shè)計(jì)，緊抓“瘦馬”不放，由馬瘦講到人瘦，由物質(zhì)講到感情，最后歸結(jié)為鄉(xiāng)愁，這樣只講了一個(gè)意象就把“曲”的主題講清了，學(xué)生聽起來(lái)也容易理解。

課后，在陸老師、沈老師、葉老師的指點(diǎn)下，我總結(jié)了五個(gè)方面：

1、容上，“意象”這個(gè)概念可以不提出，只講“事物”即可。首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)也可不講，否則就脫離了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。對(duì)仗這個(gè)律詩(shī)的要求要講清，這是講課時(shí)遺漏的。

2、次序上，我先指明本問(wèn)是表現(xiàn)了鄉(xiāng)愁，然后讓學(xué)生找出句子中表現(xiàn)出來(lái)的鄉(xiāng)愁，這是違背學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的做法，應(yīng)通過(guò)朗讀分析，指導(dǎo)學(xué)生從句子中體會(huì)作者的感情。

3、詞語(yǔ)上，對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)，如“風(fēng)正一帆懸”中的“一帆懸”解毒不夠，沒有沒有在特定的景中渲染出特定的情。

4、提問(wèn)上，集體回答較多，個(gè)別提問(wèn)較少，沒有很好地顧及中等及中等偏下的同學(xué)。

5、板書設(shè)計(jì)上，字不夠端正，而且較亂。

總得來(lái)說(shuō)，這堂課基本達(dá)到了我預(yù)定的教學(xué)效果，但也反映出了很多的問(wèn)題，這是需要我在今后工作中再接再厲的。

天凈沙秋思教學(xué)實(shí)錄反思篇三

中國(guó)自古就有“春女怨，秋士悲”之說(shuō)，這大概是因?yàn)榕巳缁ǎ禾焓前倩ㄊ㈤_的季節(jié)，但可惜的是春光短暫，很快地百花就會(huì)凋零，而女人也是如此，她們的美麗容顏也會(huì)隨歲月的流逝而一去不復(fù)返因此睹物傷懷，女人就難免傷春怨春而秋士悲說(shuō)的是在西風(fēng)漸緊秋天里，萬(wàn)物開始凋零，隨之嚴(yán)冬就會(huì)來(lái)臨有遠(yuǎn)大抱負(fù)的男人年近半百卻一事無(wú)成，而在世的日子卻所剩無(wú)幾了，就猶如草木逢霜一樣感時(shí)傷身，難免不臨秋而嘆因此，自古以來(lái)，那些抑郁不得志的文人們陸續(xù)寫出了一些悲秋的千古名篇而這篇《天凈沙。秋思》就是這些名篇中的名篇一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，這種以景襯情的寫作手法很值得我們借鑒因此，可就這篇小令來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和模仿這種以景襯情的寫作手法。

古代詩(shī)歌的教學(xué)任務(wù)，在七至九年級(jí)階段，不能停留在以誦讀為主要手段來(lái)使學(xué)生感知詩(shī)的韻律美上，而要循此繼進(jìn)，采用多種方式來(lái)使學(xué)生產(chǎn)生朦朧的美的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生再造意像的能力和聯(lián)想的能力，我采用“學(xué)生自己用話描繪詩(shī)歌”的方式既加深學(xué)生對(duì)詩(shī)的內(nèi)容的理解，又鞏固學(xué)生對(duì)詩(shī)句的記憶，還讓學(xué)生的思維動(dòng)起來(lái)，大腦活躍起來(lái)，充分發(fā)揮自己的想像力、語(yǔ)言組織能力，真正主動(dòng)地參與到教學(xué)之中了。

偉大的科學(xué)家愛因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師”，當(dāng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的成果得到老師和同學(xué)的`認(rèn)可時(shí)，心中自然升騰起無(wú)限的自豪感，學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，不僅知識(shí)能力得到有效地提高，同時(shí)進(jìn)一步激發(fā)了對(duì)詩(shī)歌的熱愛的感情。在感受語(yǔ)言的基礎(chǔ)上創(chuàng)造語(yǔ)言。古人朱熹說(shuō)：“教書不見意趣，必不樂(lè)學(xué)。”

天凈沙秋思教學(xué)實(shí)錄反思篇四

很久沒有這樣興師動(dòng)眾的做課了，真的，我毫不否認(rèn)公開課多多少少是要有表演的成分的，不過(guò)，我還是很慶幸，也很珍惜這次講課的機(jī)會(huì)，因?yàn)?，我已?jīng)久違了這種感覺，久違了夸張一點(diǎn)講的“人為刀俎，我為魚肉”的味道，此時(shí)，我特想嘗試一下新課型的講法，因此，我準(zhǔn)備嘗試我沒有講過(guò)的公開課的課型——詩(shī)歌，于是，征得了備課組全體成員的同意，《古代詩(shī)歌四首》被初步確定。

但是，四首詩(shī)一節(jié)課下來(lái)，必然是平分秋色，不分伯仲，再說(shuō)剛剛開始上初一的小孩子，自然不會(huì)讀詩(shī)的方法，無(wú)法融會(huì)貫通。于是，我們又商定，壓縮內(nèi)容，擇其要來(lái)講，于是乎大致確定為《次北固山下》和《天凈沙秋思》。當(dāng)然，幾經(jīng)斟酌，我們又決定只講一首曲《天凈沙秋思》，力求讓剛剛進(jìn)入初一的學(xué)生能夠在此課上感受到學(xué)習(xí)古詩(shī)的樂(lè)趣、方法技巧，更主要的是可以融會(huì)貫通，感受到朗讀和體會(huì)是讀詩(shī)的要著。

于是我們又開始著眼于馬致遠(yuǎn)其人。馬致遠(yuǎn)（約1251~1321至1324），字千里，號(hào)東籬，元代戲曲作家，元大都（今北京）人，因《天凈沙·秋思》而被稱為“秋思之祖”。但他是年輕時(shí)熱衷功名，有“佐國(guó)心，拿云手”的政治抱負(fù)，但一直沒能實(shí)現(xiàn)，在經(jīng)過(guò)了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的恥辱，遂有退隱林泉的念頭，晚年過(guò)著“林間友”、“世外客”的閑適生活。馬致遠(yuǎn)早年即參加了雜劇創(chuàng)作，是“貞元書會(huì)”的主要成員，與文士王伯成、李時(shí)中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，也是當(dāng)時(shí)最著名的“四大家”之一。馬致遠(yuǎn)從事雜劇創(chuàng)作的時(shí)間很長(zhǎng)，名氣也很大，有“曲狀元”之譽(yù)。而小令《天凈沙·秋思》膾炙人口，匠心獨(dú)運(yùn)，自然天成，絲毫不見雕琢痕跡，很顯然是他晚年之作，因而“斷腸”之痛可以隨處看到。

通過(guò)此課，我感受頗多，反思也很多：

這節(jié)課雖然只是四十五分鐘，看上去是我一個(gè)人和36名學(xué)生的展演，但，在我的背后有整個(gè)的教研組，有宋昀老師的悉心指導(dǎo)，有李英軍老師的耐心指點(diǎn)，有崔玉萍老師的鼎力相助，有王峰軍老師的中肯建議……所以盡管還沒有達(dá)到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，特別是董校長(zhǎng)這樣的語(yǔ)文專家的充分肯定，但是，我們也在講課的過(guò)程中，感受到了集體智慧的力量，集體力量的偉大！

高，做到了讀中學(xué)、讀中賞、讀中悟、讀中背，讀中拓，于是，各類詩(shī)歌體裁的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生都會(huì)了。那么，這個(gè)例子的作用也就充分顯現(xiàn)出來(lái)了。

“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”，一向自信的我在講此課之前也有過(guò)很多猶豫，在同志們的鼓勵(lì)下，我堅(jiān)持下來(lái)了，但是，不可否認(rèn)由于自身駕馭能力有限，所以，本課雖有拓展，但是明顯感到容量較小、密度不大，相對(duì)于知識(shí)爆炸、信息爆炸、智慧爆炸的今天這個(gè)時(shí)代來(lái)講，我還顯得過(guò)分保守，也明顯暴露出我自身功底不夠深厚，學(xué)習(xí)不夠深入，知識(shí)不夠扎實(shí)等諸多缺點(diǎn)，于是，我在頭腦中有設(shè)計(jì)出一系列的讀書方案，當(dāng)然包括讀屏，爭(zhēng)取能在短時(shí)間內(nèi)有所提高，盡量對(duì)各類課型有深入的把握和理解，不負(fù)眾望。

謝謝！

天凈沙秋思教學(xué)實(shí)錄反思篇五

《秋思》是人教版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第5課《古詩(shī)詞三首》中的一首，另兩首為王安石的《泊船瓜州》和納蘭性德的《長(zhǎng)相思》，這組詩(shī)詞反應(yīng)的主題是“思鄉(xiāng)情”?！肚锼肌肺谋局挥兴男?，二十八個(gè)字，但信短情長(zhǎng)，詩(shī)人那份濃濃的思鄉(xiāng)之情卻通過(guò)一個(gè)日常生活中的小小細(xì)節(jié)——“寫家書、又開封”展露無(wú)遺。

那么，如何引導(dǎo)學(xué)生完形詩(shī)歌形象，感受形象中蘊(yùn)含的意境，進(jìn)而走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，深刻地體會(huì)詩(shī)人的秋思情懷呢？這是本節(jié)課的重點(diǎn)，也是我努力想要突破的難點(diǎn)所在。

本首詩(shī)歌離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情雖古來(lái)有之，現(xiàn)在也不缺乏鮮活的例子，但如果對(duì)詩(shī)人及寫作背景不甚了解，理解起古詩(shī)來(lái)還是很難入情入境。所以新課導(dǎo)入時(shí)我就通過(guò)資料展示，和孩子們一起初步了解了此詩(shī)的創(chuàng)作背景，詩(shī)人緣何有家不能歸。這不僅有助于學(xué)生理解古詩(shī)，也創(chuàng)設(shè)了一份淡淡憂愁的情境，為古詩(shī)教學(xué)做好鋪墊。

詩(shī)的教學(xué)不同于課文閱讀教學(xué)的點(diǎn)有很多，但有一種策略兩者卻是可以通用的，那就是“讀”。詩(shī)只有28個(gè)字，我們不能把詩(shī)拆得支離破碎，使它失去了完整性，所以最好的方法就是誦讀。俗話說(shuō)“書讀百遍，其義自見”，不管學(xué)生懂與不懂，先讓學(xué)生讀了再說(shuō)。

在教學(xué)的第二個(gè)環(huán)節(jié)，我先讓學(xué)生按自己喜歡的方式讀，再個(gè)別讀，齊讀，教師范讀，師生合作讀等等，讀的內(nèi)容雖相同，但讀的形式多樣化，這種“百變讀”加上“百遍讀”，學(xué)生不僅不會(huì)缺乏朗讀的興趣，反而在一遍遍的誦讀之中慢慢領(lǐng)悟了詩(shī)的大意，再借助書中的注釋、工具書、生生合作，加上孩子們的課前預(yù)習(xí)，學(xué)生在交流詩(shī)意時(shí)基本能較完整地說(shuō)清說(shuō)順。

古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅，一字千金，是極富魅力的。雖然之前學(xué)生已經(jīng)在多遍誦讀中基本了解了古詩(shī)大意，但這表象的理解并不意味著學(xué)生能領(lǐng)悟詩(shī)歌描繪的意境。所以，我把這四句詩(shī)串成了一個(gè)故事，逐句講逐句品，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)意境，引領(lǐng)學(xué)生在想象中豐富情感，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心。

“見秋風(fēng)”，可秋風(fēng)卻不可見，那詩(shī)人看見的是什么呢？樹葉飄落、大雁南歸......這樣蕭條的景象其實(shí)反映的是詩(shī)人落寞的內(nèi)心；能見落葉、見大雁，卻又見不到誰(shuí)？學(xué)生立馬想到家鄉(xiāng)、親人。這就在“見”與“不見”之間讓學(xué)生切實(shí)地感受了一把詩(shī)人的惆悵與無(wú)奈。

這樣的心境如何來(lái)表達(dá)呢？唯有“作家書”，張籍只能把這深深的思念化在信中，那他會(huì)在信中說(shuō)些什么呢？這樣的問(wèn)題設(shè)置再一次引導(dǎo)學(xué)生換位為詩(shī)人，說(shuō)話練習(xí)間，學(xué)生也更能體會(huì)信短情長(zhǎng)，表達(dá)“意萬(wàn)重”的不易。

最后，引導(dǎo)學(xué)生抓住“又開封”的細(xì)節(jié)描寫，想象詩(shī)人在一遍又一遍的“開封”中以及“信走心也走”的牽掛中，深深地體會(huì)詩(shī)人無(wú)盡的思鄉(xiāng)之情。至此，一個(gè)充滿秋思情懷的張籍，一個(gè)惆悵落寞的張籍，便形象化地出現(xiàn)在學(xué)生眼前，停留在學(xué)生心中。

所以逐句講逐句品的方式看似散化了全詩(shī)，實(shí)則更完整地串聯(lián)了全詩(shī)，突出并突破了“引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀、想象中完形詩(shī)歌形象，感受形象中蘊(yùn)含的意境，體會(huì)詩(shī)人秋思情懷”的重難點(diǎn)。

教學(xué)到此處，完成語(yǔ)文書中的課后練習(xí)“想象《秋思》中描繪的畫面，將《秋思》改寫成一個(gè)小故事”對(duì)學(xué)生而言已不在話下，而這樣的練筆又再一次的將僅有二十八個(gè)字的零散詩(shī)歌在學(xué)生腦海中呈現(xiàn)出了一個(gè)完整的詩(shī)歌形象，成就了一個(gè)感人至深，充滿鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁的詩(shī)人張籍。

最后，文本拓展部分，我讓學(xué)生“搜集表達(dá)思鄉(xiāng)情感的詩(shī)詞或歌曲，讀一讀或唱一唱”也就成了水到渠成的事。于他們而言，這不像是一項(xiàng)作業(yè)、任務(wù)，更像是學(xué)完了本詩(shī)自然而然想去做的一件事。

據(jù)我觀察，很多學(xué)生在課堂上的反復(fù)誦讀中就已經(jīng)對(duì)《秋思》熟背成誦（與其說(shuō)是背，不如說(shuō)是自然而然地記下了），所以我相信課外搜集詩(shī)詞或歌曲時(shí)，學(xué)生一定能多多少少感悟到詩(shī)歌中的思鄉(xiāng)之情，并與詩(shī)詞或歌曲親密接觸，從心底去愛上它。

回顧整節(jié)課的教學(xué)，有收獲也有遺憾，如：對(duì)詩(shī)的深度挖掘；各部分時(shí)間的把控；學(xué)生小組交流的有效性等等，還有很多需要并可以改善的地方。希望在今后的古詩(shī)教學(xué)中，能抓住一絲光明，穩(wěn)健而踏實(shí)地摸索出更寬敞的教學(xué)之路。

天凈沙秋思教學(xué)實(shí)錄反思篇六

意象是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。作者由外界的事物觸發(fā)心有所感，便將之寄托給一個(gè)所選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，并制造出一個(gè)特定的藝術(shù)天地，使讀者在閱讀詩(shī)歌時(shí)能根據(jù)這個(gè)藝術(shù)天地在內(nèi)心進(jìn)行二次創(chuàng)作，在還原詩(shī)人所見所感的基礎(chǔ)上滲透自己的感情色彩。因此，對(duì)詩(shī)歌意象的探究是解讀和教學(xué)詩(shī)歌的要核，在詩(shī)歌鑒賞過(guò)程中，意象分析是起點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)。突破這個(gè)難點(diǎn)的關(guān)鍵就在于，將這個(gè)抽象的概念還原為具體的詩(shī)歌名句中意象的感悟，使用舉一反三的啟發(fā)式教學(xué)。

我認(rèn)為要讓在積累、感悟和運(yùn)用中，通過(guò)感知和想象的心理層面引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌意境的美，要充分尊重審美心理的形成規(guī)律，因此我以感受意象為引入，特別引王維的《山居秋暝》為例，這是有一個(gè)思維的遞變過(guò)程的，再在這個(gè)感受的基礎(chǔ)上提出概念，學(xué)生很快就把握了意象的基本概念。在這點(diǎn)上學(xué)生的思維過(guò)程有一個(gè)截面的剖析。

進(jìn)行意象分析只能舉一反三，所以我選取了一些典型的詩(shī)歌意象來(lái)進(jìn)行分析，月的意象和柳的意象主要是思考它們具有什么樣的文化意蘊(yùn)，怎樣成為詩(shī)歌意象的。學(xué)生在這兩組的意象分析中，展開了豐富的聯(lián)想和想象力，是出乎我們預(yù)料的，這是教學(xué)的生成性的體現(xiàn)，在這個(gè)過(guò)程中我們也逐漸引導(dǎo)學(xué)生形成了意象分析的方法。學(xué)生自然而然的就得出，意象分析必須注意意象的特點(diǎn)品質(zhì)和詩(shī)人情感之間的微妙關(guān)系。

在分析意象組合的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想進(jìn)行再創(chuàng)造，意象之間似離實(shí)合，似斷實(shí)續(xù)的狀態(tài)被學(xué)生還原了。如在分析馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”一幅蒼涼悲壯的秋行圖。原來(lái)景是人眼中的景，而人是天涯斷腸人，所以第一層形成的動(dòng)靜相迭的事態(tài)描繪的其實(shí)是天涯淪落人那種顛波流離、潦倒無(wú)依的曲折境遇和哀惋凄苦的多重心態(tài)下的情感軌跡。學(xué)生亦能從這樣畫面的還原和情感的體驗(yàn)，將詩(shī)歌意象通過(guò)鑒賞升華為一個(gè)境界，也就自然得到了意境的審美升華。

詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)，應(yīng)該要充分尊重學(xué)生的感知體驗(yàn)，從此來(lái)培養(yǎng)文化的感悟能力，形成素養(yǎng)。在過(guò)去的詩(shī)歌教學(xué)中，由于應(yīng)試專家和老師們精心炮制詩(shī)歌鑒賞的解題技巧，學(xué)生并沒有進(jìn)行真正的鑒賞活動(dòng)，而是追求技巧的運(yùn)用和答案的要點(diǎn)的完整性，跳過(guò)了感知和想象的心理層面。我認(rèn)為詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)要充分尊重審美心理的形成規(guī)律，從術(shù)語(yǔ)、文化知識(shí)的抽象的植入轉(zhuǎn)變到文化感悟的培養(yǎng)，展開合理想象用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述有關(guān)詩(shī)句的意象、意境，這就是一個(gè)很好的起點(diǎn)。

天凈沙秋思教學(xué)實(shí)錄反思篇七

在這節(jié)課上，我在今后教學(xué)更需要注意的是，我講的語(yǔ)言還是太多，不能夠做到簡(jiǎn)煉，在教學(xué)有序的銜接時(shí)，不能夠做到很好地過(guò)渡，過(guò)于太強(qiáng)勢(shì)，課堂設(shè)計(jì)的教學(xué)問(wèn)題還不能夠具有開放性，在講這首小令的情語(yǔ)時(shí)“斷腸人在天涯”這一句時(shí)，沒有做到深入下去，給人一種沒有沉下來(lái)的感覺，有的只是泛泛地講，沒有點(diǎn)到重要內(nèi)容上。

天凈沙秋思教學(xué)實(shí)錄反思篇八

我感到語(yǔ)文課堂一定要緊緊抓住教學(xué)重點(diǎn)，能在有限的四十分鐘內(nèi)最大容量地去訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。我始終還是堅(jiān)信這樣的一句話，“文以情而發(fā)，”因此在教案設(shè)計(jì)中我僅僅抓住“秋思”的主題，讓學(xué)生圍繞詞語(yǔ)、句子進(jìn)行品讀和賞析，品讀了一幅“深秋晚景圖”（枯藤、老樹、昏鴉；小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)）。

馬致遠(yuǎn)的小令名作《天凈沙·秋思》被譽(yù)為“秋思祖”。教這首小令，我本著“短文長(zhǎng)教”的原則，與選取的秋景中感受令中天涯羈旅漂泊人的孤寂與無(wú)奈，，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生“融情于景”的寫作方法。

古代詩(shī)歌的教學(xué)任務(wù)，不能停留在以誦讀為主要手段來(lái)使學(xué)生感知詩(shī)的韻律美上，而要循此繼進(jìn)，采用多種方式來(lái)使學(xué)生產(chǎn)生朦朧的美的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生再造意象的能力和聯(lián)想的能力，我采用“情景再現(xiàn)”的方式既加深學(xué)生對(duì)詩(shī)的內(nèi)容的理解，又鞏固學(xué)生對(duì)詩(shī)句的記憶，還讓學(xué)生的思維動(dòng)起來(lái)，大腦活躍起來(lái)，充分發(fā)揮自己的想象力、語(yǔ)言組織能力，真正主動(dòng)地參與到教學(xué)之中了。

仔細(xì)分析全文，可以把它分為兩幅：

第一幅畫是由作者精心選取的九個(gè)名詞、幾組能代表蕭秋的景物組成的一幅暮色蒼茫的秋野圖景：幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹，在秋風(fēng)蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點(diǎn)點(diǎn)寒鴉，聲聲哀鳴……寫出了一片蕭颯悲涼的秋景，造成一種凄清衰頹的氛圍，烘托出作者內(nèi)心的悲戚。我們可以想象，昏鴉尚能有老樹可歸，而游子卻漂泊無(wú)著，有家難歸，其間該是何等的悲苦與無(wú)奈??！再讀下去，眼前呈現(xiàn)一座小橋，潺潺的流水，依稀裊起的炊煙的農(nóng)家小院。這一切，怎能不令浪跡天涯的游子想起自己家鄉(xiāng)的`小橋、流水和親人呢。在這里，作者以樂(lè)景寫哀情，烘托出淪落他鄉(xiāng)的游子內(nèi)心那彷徨無(wú)助的客子之悲。

第二幅畫抒寫了作者內(nèi)心深處無(wú)盡傷痛而獨(dú)行寒秋的天涯游子的情感：在蕭瑟的秋風(fēng)中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉(xiāng)愁的游子卻騎著一匹延滯歸期的瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠(yuǎn)方踽踽而行。此時(shí)，夕陽(yáng)正西沉，撒下凄冷的斜暉，本是鳥禽回巢、羊牛回圈、人兒歸家的團(tuán)圓時(shí)刻，而游子卻仍是“斷腸人在天涯”。此時(shí)此刻、此情此景，漂泊他鄉(xiāng)的游子面對(duì)如此蕭瑟凄涼的景象，怎能不悲從中來(lái)，怎能不撕心裂肺，怎能不柔腸寸斷！

古人說(shuō)“悲落葉于勁秋”，在深秋的風(fēng)中，馬致遠(yuǎn)將各種景物有機(jī)地聯(lián)系在一起，寓情于景，情景交融，以景達(dá)情，構(gòu)成了一幅和諧的秋郊日暮羈旅圖，讓今天的我們讀來(lái)依然唏噓不已。

《天凈沙·秋思》是馬致遠(yuǎn)的小令名作，被稱為“秋思之祖”。作品內(nèi)容本身，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，普普通通，敘述羈旅漂泊人，時(shí)逢黃昏，感而發(fā)，發(fā)而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。我將課堂處理為七個(gè)環(huán)節(jié)：。一、導(dǎo)入新課，二、自主學(xué)習(xí)，三、互動(dòng)交流，四、拓展訓(xùn)練，五、當(dāng)堂訓(xùn)練，六、歸納總結(jié)，七、作業(yè)。

盡管諸如課堂主線、“瘦”“夕陽(yáng)”的點(diǎn)化等多處得到認(rèn)可，但仍有不少地方需改進(jìn)，尤其是以下四點(diǎn)：1、要避免學(xué)生思維重復(fù)，騰出有更多時(shí)間給學(xué)生思考。2、“老”、“昏”、“古”等字僅停留在表面字義理解上，仍需引導(dǎo)學(xué)生更加深入品賞，感受其荒涼的氛圍。3、“斷腸人”的情感體驗(yàn)仍不夠深入。當(dāng)學(xué)生首次提出“斷腸人”讓其感受到悲傷時(shí)，可順勢(shì)追尋，讓學(xué)生思索“斷腸人”在悲傷什么？嘗試換位思考，假如你遠(yuǎn)在異地他鄉(xiāng)，會(huì)有何感受？從而深化主旨，提示主題。4、可在教學(xué)中納入比較手法，如：白樸的《天凈沙秋》，從而彰顯出本文“秋思之祖”的文學(xué)地位。

也許是初二的孩子涉世未深，學(xué)生不能很好地體現(xiàn)令中那種天涯羈旅漂泊人的孤寂與無(wú)奈，但在今后指導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作的路上，我會(huì)繼續(xù)引導(dǎo)他們體會(huì)這種寫作方法。

在這節(jié)課上，我講的語(yǔ)言還是太多，不能夠做到簡(jiǎn)練，在教學(xué)有序的銜接時(shí)，不能夠做到很好地過(guò)渡，過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，課堂設(shè)計(jì)的教學(xué)問(wèn)題還不能夠具有開放性，在講這首小令的情語(yǔ)時(shí)“斷腸人在天涯”這一句時(shí)，沒有做到深入下去，給人一種沒有沉下來(lái)的感覺，有的只是泛泛地講，沒有點(diǎn)到重要內(nèi)容上。

天凈沙秋思教學(xué)實(shí)錄反思篇九

關(guān)于古代詩(shī)歌的教學(xué)，一般采取的教學(xué)方式是熟讀成誦，提倡“詩(shī)讀百遍，其義自見”。誦讀，自然是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的主要方式，但未免枯燥。我在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，嘗試了一種新的途徑，就是改寫詩(shī)歌，通過(guò)改變體裁，把古詩(shī)改寫成記敘文。學(xué)生要改寫，就必須先讀懂詩(shī)歌的含義，品味詩(shī)中的情感，這正是詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)。通過(guò)這種方式既能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，拓展學(xué)生的寫作途徑，同時(shí)幫助學(xué)生更好地理解課文，可謂“一箭雙雕。