“報告”使用范圍很廣，按照上級部署或工作計劃，每完成一項任務(wù)，一般都要向上級寫報告，反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗教訓(xùn)、存在的問題以及今后工作設(shè)想等，以取得上級領(lǐng)導(dǎo)部門的指導(dǎo)。寫報告的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報告范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

2023年少數(shù)民族文化社會實踐報告 2023年少數(shù)民族文化社會實踐報告會篇一

保護地球，保護環(huán)境，從小事做起從減少垃圾污染開始。您千萬別小看垃圾污染，垃圾通常是先被送到堆放場，然后再送去填埋。但它的填埋的費用是高昂的，而且垃圾填埋場不復(fù)為耕地，也無法建成生活小區(qū)。因此，垃圾分類勢在必行。

我校在20xx年6月份，開展了垃圾分類系列活動。

通過校園廣播、櫥窗等，廣泛開展垃圾分類的宣傳、教育和倡導(dǎo)工作，闡明垃圾對社會生活造成的嚴重危害，宣傳垃圾分類的重要意義，呼吁學(xué)生積極參與。同時，利用校會、班會等時間，讓學(xué)生互相交流，互相受教育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，使學(xué)生逐漸把垃圾分類變成自覺和習(xí)慣性行為;并對分類工作做得好的班級進行表揚獎勵，樹立典型，介紹經(jīng)驗，強化推廣。

我校各班籌備、開展了有關(guān)垃圾分類的班隊主題教育活動。全校各班的學(xué)生分為不同的組別，以幻燈片、自編小品等形式來進行向大家展示垃圾分類的日常常識，并以小游戲形式，讓學(xué)生自己動手進行垃圾分類。通過活動，讓全校學(xué)生了解了更多的垃圾分類知識，更深層次的體會到了垃圾分類的重要性和必要性。

學(xué)校成立30人的教師垃圾分類宣傳志愿隊及35人的學(xué)生垃圾分類宣傳志愿隊。師生志愿隊負責(zé)在師生團隊中加強垃圾分類常識，以身作則，并時刻督促全校師生在日常教學(xué)生活中對垃圾進行分類投放。學(xué)校對表現(xiàn)好的師生垃圾分類宣傳志愿隊員進行評獎，并在全校校會上頒發(fā)了獎狀和獎品。鼓勵同學(xué)們都來了解垃圾分類，都積極參與垃圾分類，使有限的資源能得到重復(fù)利用，以此達到減少生活污染的目的。

學(xué)校在各處設(shè)置分類垃圾筒：垃圾桶上貼上“可回收物”和“其他垃圾”標志，并且通過校會宣傳，告訴學(xué)生在扔垃圾的時候分類投進不同的桶里，在垃圾桶附近粘貼生活垃圾分類指引，以幫助學(xué)生對垃圾進行分類投放;學(xué)校保潔人員在清理垃圾的時候，再分別進行處置。并且鼓勵各班設(shè)置可回收垃圾袋或垃圾箱，將本班的可回收物品分類存放，比如我校學(xué)生每天喝過奶的奶盒、水瓶、廢紙等等，全部放進紙箱內(nèi)，定期賣給廢品收費站。所得費用可以作為本班班費，為同學(xué)們買獎品等。這樣，既環(huán)保，又使同學(xué)們樹立了節(jié)約意識，還能讓同學(xué)們積極參與垃圾分類。

通過本次垃圾分類活動，使同學(xué)們了解到，現(xiàn)今的垃圾處理方法大多處于籠統(tǒng)的.堆放填埋方式，加重了環(huán)境污染;因此垃圾分類工作是一項需要長期堅持下去的系統(tǒng)工作，同學(xué)們不僅在學(xué)校要做到將垃圾進行分類，還要將垃圾分類的好習(xí)慣帶回家里。

2023年少數(shù)民族文化社會實踐報告 2023年少數(shù)民族文化社會實踐報告會篇二

由市環(huán)衛(wèi)處與我校共同舉行的以“積極參與垃圾分類，創(chuàng)造學(xué)校優(yōu)美環(huán)境”為主題的垃圾分類活動在我校正式啟動。一個多月以來，活動已初見成效，現(xiàn)將該項工作總結(jié)如下：

垃圾問題，是世界性的，我校利用了一切可利用的渠道，對學(xué)生進行垃圾分類知識的宣傳。如：在當(dāng)天的啟動儀式上，市環(huán)衛(wèi)處垃圾分類專職宣傳員用通俗易懂的語言，向我校千余生闡述了進行垃圾分類的重要性和方法;通過校紅領(lǐng)巾廣播，以生動的形式讓學(xué)生了解我國的環(huán)境狀況，明確目標，知道我們該做什么，可以做些什么;借助市環(huán)衛(wèi)處向我校發(fā)放的100多套宣傳冊和20多幅宣傳圖片，將垃圾分類活動落實到每個班級;各中隊積極行動起來，將黑板報內(nèi)容設(shè)為“垃圾分類”專題，學(xué)生的自我教育能力得到了充分發(fā)揮。

良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個漫長的過程，所以我校德育處建議各班根據(jù)學(xué)生實際，開展各類垃圾分類實踐活動。如低年級舉行“伸伸手，彎彎腰，把垃圾送回家”實踐活動比賽，給表現(xiàn)優(yōu)秀的小朋友頒發(fā)了“環(huán)保章”;中年級則將活動延伸至家庭，調(diào)查自家生活垃圾構(gòu)成情況，并作合理分類;高年級將垃圾分類活動與綜合實踐活動相結(jié)合，合作辦手抄報等。

我校參加了市小學(xué)生垃圾分類知識競賽。由于前階段各班已利用晨會、班隊會時間充分學(xué)習(xí)了有關(guān)垃圾分類的知識，學(xué)生答題已變得非常輕松，他們對我市垃圾分類這項工程提出了許多建設(shè)性的意見和建議，并設(shè)計了較多構(gòu)思巧妙、言語婉轉(zhuǎn)的垃圾分類宣傳標語。此時的他們，已經(jīng)深感作為小常熟肩上那份沉甸甸的責(zé)任。

2023年少數(shù)民族文化社會實踐報告 2023年少數(shù)民族文化社會實踐報告會篇三

為了讓學(xué)生了解垃圾分類的相關(guān)知識，增強學(xué)生規(guī)范投放垃圾的意識，近日，xx小學(xué)多措并舉開展“垃圾分類、你我同行”的主題教育活動，不斷增強學(xué)生的環(huán)保意識，從身邊點滴做起，讓學(xué)生小手拉起大手，創(chuàng)造家校共育的新氣象。

在本次主題教育活動期間，xx小學(xué)首先積極開展垃圾分類宣傳工作，利用學(xué)校的校園網(wǎng)、宣傳板、led電子屏幕循環(huán)播放宣傳標語進行宣教，營造濃厚的校園文化氛圍，切實提高學(xué)校全體師生對垃圾分類工作的知曉率和參與率。

學(xué)校設(shè)立垃圾分類領(lǐng)導(dǎo)小組，有明確的分管領(lǐng)導(dǎo)、責(zé)任人、清潔員等，制定校園可回收垃圾分類管理制度，利用升旗儀式向全校師生發(fā)出垃圾分類的活動倡議，介紹校園垃圾和生活垃圾分類的意義，布置落實垃圾分類的具體活動安排。在校園、班級、辦公室、食堂等地按要求嚴格設(shè)置分類垃圾桶，包括可回收垃圾、有害垃圾和可腐爛的廚余垃圾等，引導(dǎo)全體師生及家長抵制亂丟亂扔，并樹立良好的垃圾分類意識。

在各班級中開展豐富多彩的垃圾分類活動。如：開展“垃圾分類，保護環(huán)境”的垃圾分類主題班會、舉行繪畫、手抄報設(shè)計比賽、利用廢舊可回收的垃圾制作藝術(shù)作品等等。同時，各班實行垃圾分類回收積分制，學(xué)生定點定時回收廢棄的可回收垃圾，每周統(tǒng)計上報。每周進行一次垃圾分類情況總結(jié)，對不進行垃圾分類的學(xué)生和現(xiàn)象進行批評指正，對垃圾分類到位的學(xué)生進行獎勵。并且，鼓勵每個隊員爭當(dāng)小小記錄員和監(jiān)督員，準備一本記錄冊專門記錄每位家庭成員的垃圾分類執(zhí)行情況，互相監(jiān)督，創(chuàng)造家校共育的良好氛圍。

垃圾分類的實踐活動是一個漫長的過程，只要持之以恒的堅持做下去，就會收到意想不到的效果。相信，xx小學(xué)全體師生和家長必將共同努力，提倡低碳環(huán)保，享受綠色生活，為創(chuàng)建文明城市、美麗家園作出更多的努力!

2023年少數(shù)民族文化社會實踐報告 2023年少數(shù)民族文化社會實踐報告會篇四

社會實踐是大學(xué)生課外教育的一個重要方面，也是大學(xué)生自我能力培養(yǎng)的一個重要方式。因此在寒假利用充足的時間進行實踐活動，認識社會、了解社會，以便提高自我能力的重要的機會。當(dāng)下，中央努力構(gòu)建和諧社會，各民族、各地區(qū)共同發(fā)展。然而，我們大學(xué)生對于少數(shù)民的認識和了解卻不多。為了增加對少數(shù)民族的認識，進一步促進社會發(fā)展，民族和諧，組織此次社會實踐，我們到少數(shù)民族地區(qū)參觀，了解當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)文化藝術(shù)傳統(tǒng)，游覽當(dāng)?shù)貧v史文物，加深對各民族的認同感。

社會實踐安排在1月25日至2日，地點位于湖南省懷化市會同縣及其周邊市鎮(zhèn)，通過走訪當(dāng)?shù)鼐用褡∷?，參觀歷史文物，查閱相關(guān)資料，對侗族民俗民風(fēng)有一個整體的認識。同時，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐囊恍﹩栴}，并給予關(guān)注。出發(fā)前，我們尋找一些有關(guān)侗族的資料：侗族，主要分布在貴州省、湖南省及廣西壯族自治區(qū)交匯處。侗族的名稱，最早以“仡伶”，見于宋代文獻。明、清 兩代曾出現(xiàn)“峒蠻”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他稱。新中國成立后統(tǒng)稱侗族。民間多稱“侗家”。侗族使用侗語，屬壯侗語系，分南、北部兩個方言。原無文字，沿用漢文，1958年設(shè)立了拉丁字母形式的侗文方案?，F(xiàn)在大部分通用漢文。主要從事農(nóng)業(yè)，兼營林木。林業(yè)以產(chǎn)杉木著稱。以生產(chǎn)魚粳稻為主，選育栽培有本民族獨特優(yōu)質(zhì)的水稻品系“香禾糯”；善用稻田養(yǎng)魚，創(chuàng)造和傳承了以“稻魚鴨共生”為特點的侗鄉(xiāng)有機農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。有自己的民間戲曲——侗戲。鼓樓、風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭是侗族的主要標志。侗族的簫與笛是中國傳統(tǒng)的樂器之一。侗族還以建筑藝術(shù)見長。每個寨子都有造型別致的木樓。這種不用一釘一鉚的木結(jié)構(gòu)建筑吸收了中國古代亭臺、樓閣建筑的部分精髓。侗族的村落依山傍水，聚族而居，大寨三、四百戶，小寨三、五十戶，極少單家獨戶。而我們所去的侗族村落是大寨，并且其中xx%以上都是“楊”姓。

日下午3點左右，我們乘車近1個小時的山路才進入這個會同縣的侗族村落，名曰：高椅鼓樓。村落在大山之中，四周山水環(huán)繞，僅有三條山路通往其中，可以看出村落對外交流并不頻繁。村中大道是水泥路，但坑坑洼洼的，滿是稀泥。找到一個停車處，停車步行，去到一位70多歲的楊姓爺爺家中。途中看到四周，都是兩三層木質(zhì)房屋，但木頭都已范黑，可見這些房子定時有一段時間了。

到了楊爺爺家中，方才把這種木制房屋看的完全。聽爺爺介紹侗族多居于“干欄”樓房，一般一幢三間兩層樓，左右連“偏廈”，也有三層樓的，樓下安置石碓，堆放柴草、雜物、飼養(yǎng)禽畜。樓上住人，前半部為廊，為一家休息或手工勞動之所；走廊里邊正間為堂屋，設(shè)神龕，左右側(cè)為火塘，上面有烘烤禾谷的吊炕，這是取暖、煮飯的地方。臥室設(shè)于兩側(cè)偏廈或第三層樓上，頂樓存積糧食、糯禾多掛在上面，有的在寨邊建立禾晾，便于防火。飯還沒做好，爺爺又帶我們?nèi)テ渌铱纯?。往后走，我們看到許多用石磚建起的樓房，爺爺說，向著種木制房屋，很容易起火，而且一但起火，很容易把周邊的房屋也點燃，一直蔓延開來。為了避免火勢難以控制，清朝時期，部分人家開始在木房外圍再修了層石墻，因此實際里面還是木房。我認為，當(dāng)?shù)貞?yīng)加大防火救火的應(yīng)急措施，光靠石墻是遠遠不夠的。而一旦發(fā)生火災(zāi)，局面還是難以估量，畢竟包括房屋在內(nèi)絕大多數(shù)都是木制的，還有大片森林，沒有一些保障性救火措施，很難有效控制火勢的蔓延。同時，還應(yīng)該將強防火教育，減小火災(zāi)發(fā)生的幾率。

村落中每家每戶間隔都不大，僅有一條可兩人并排通過的石板路。在楊爺爺?shù)膸ьI(lǐng)下，我們一路進過很多人家，院門家門都未關(guān)閉，我們偶爾還會進去看看，爺爺熟人還會和我們親切地打招呼?；叵氍F(xiàn)代都市中，高樓林立，小區(qū)別墅，或許住上幾年，也不一定認識對面的鄰居是誰，更別說如此這般夜不閉戶，路不拾遺了。在快節(jié)奏的都市生活中，我們真的應(yīng)該暫緩腳步，留意身邊的風(fēng)景，拾起那些曾經(jīng)的，我們所遺忘的人間真情，互相關(guān)愛，相互信任，而不是被眼前充斥的金錢、名利所惑，所追逐。

天晚了，我們回到爺爺家中，飯菜已經(jīng)做好。奶奶說，這些都是自家種的菜，至于肉，也是熟人家買的，吃的放心。俗話說“君子愛財，取之有道”，反觀那些商販，一己之利，至社會責(zé)任于不顧?，F(xiàn)在許多人為了賺錢，各種不負責(zé)任的，違法的添加劑層出不窮。人們吃得不放心，卻又無可奈何。倒是在農(nóng)村，自家種菜，不為盈利，只圖吃得放心，吃得健康。他們不追求多么高雅的生活環(huán)境，多奢侈的物質(zhì)消費，安于平靜而安寧的生活，生活樸實，民風(fēng)淳樸，儼然一處隔離塵世的世外桃源。

隔日，爺爺又帶我們參觀了后山，“麻婆婆”陵墓，了解到村中許多楊姓的還是楊家將的后代，雖年代久遠，族譜卻未曾間斷。從村寨中出來，一段路程后，遠遠的就能看到前方有數(shù)座形態(tài)大小各異的風(fēng)雨橋。之前有了解到：風(fēng)雨橋因橋上建有長廊式，可遮蔽風(fēng)雨的橋屋而得名。侗寨的風(fēng)雨撟，俗稱花撟。凡侗族人聚居地區(qū)，有河必有撟，撟梁全都建筑在村前寨后的交通要道上。大部分為木撟，長廊兩旁設(shè)欄桿長凳，可供行人躲避風(fēng)雨，觀賞休憩。順山路一直深入，找到了那座年代久遠的鼓樓，名為“馬田鼓樓”。鼓樓很大氣，樓九層檐，下八層四角，最上面一層為八角。

有心態(tài)各異的動物。據(jù)了解鼓樓的造型都十分別致，它的底部多為四方形，樓頂是多角形狀，樓的層數(shù)均為單數(shù)，如9、11、13、15、17，樓頂懸有象征吉樣的寶葫蘆。鼓樓全為杉木穿枋或接榫而成，不用一顆鐵釘。在過去，鼓樓的功用是昌鼓在樓頂，以便寨老擊鼓報警和擊鼓議事。在現(xiàn)在鼓樓一般為大家的娛樂場所?？吹酱颂?，我不禁又有疑問，像鼓樓、風(fēng)雨樓、年代久遠的侗寨木樓，為什么沒有得到有效的保護。尋常百姓為便利，常常沒有顧及這些古建筑的保護，為掛空調(diào)而在木墻上打空；生火做飯而把這些古建筑熏得面目全非；到處開挖建房，而使得建筑失去了原有的風(fēng)貌；古陵墓得不到很好的維護，棄之田野。這一些，難道還得不到有關(guān)部門的高度重視嗎？長此下去，先人留下給我們的財富又還能遺剩多少呢？

此次社會實踐圓滿完成。到此，實踐已告一段落，但留下給我們的回憶和疑問卻并未離去。侗族人民的淳樸民風(fēng)和侗寨美麗的自然環(huán)境使我流連忘返，而侗族同胞對古建筑的維護意識，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門對民風(fēng)民俗的保護管理，當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的保存與開發(fā)確實值得我們反思。希望當(dāng)?shù)丶訌姼鞣N保護力度，加強文化教育宣傳，配以基本設(shè)施，使大家共同維護起這些獨具特色的、珍貴的文化遺產(chǎn)。

這次親身體驗讓我有了深刻感觸，社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。而這，不僅是一次實踐，還有

1．細節(jié)決定成敗。

途中很多安排不到位，不假思索，導(dǎo)致行程的延誤，路程的增加。

2．人生經(jīng)歷，知識體驗的豐富。

我們需用知識武裝自己，了解得更多，知道得更多，發(fā)現(xiàn)的也就更多。生活中不缺少辛勤勞作者，卻缺少那一雙雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，而發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更為重要。

3．社會責(zé)任、歷史任務(wù)的體現(xiàn)。

社會的發(fā)展，國家的進步不只是中央在做，政府在動，更需要我們每一個人的力量，共同促進起前進，完成和諧社會的構(gòu)建，全社會的欣欣向榮。這是我一生寶貴的財富。

社會和大學(xué)都是學(xué)習(xí)知識的地方，在那片廣闊的天地里，我們?yōu)閷砀蛹ち业母偁幋蛳铝烁鼮閳詫嵉幕A(chǔ)。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。

不斷實踐，不斷思考，不拘謹于校園，不拘泥于書本，勇于踏入社會學(xué)習(xí)，敢于付之于行動，我們的成長，我們的未來道路才能走的更遠。

2023年少數(shù)民族文化社會實踐報告 2023年少數(shù)民族文化社會實踐報告會篇五

塑料制品給我們的生活帶來的許多方便，而且價錢也便宜。但是，你可曾想過，它在為人們提供方便的同時，也給人們帶來了一場“白色災(zāi)難”。

我們進行了多方面的調(diào)查研究，查閱各種資料，并進行分析總結(jié)：

1、在xx路上，xx家門前的一個垃圾箱口統(tǒng)計了一下，半小時扔大大小小的包裝袋、快餐盒與塑料制品的次數(shù)：早上總共扔了x次；中午扔了x次；而晚上則扔了x次，這僅僅是一個垃圾箱，一天之內(nèi)廢棄的塑料如此多，不難想象全國乃至整個地球上廢棄的塑料，將是一個天文數(shù)字；

2、在xx路的一家小快餐店里打聽到：“他們一天中能賣掉快餐xx份左右，每份快餐至少需要塑料快餐盒x個，也就是一天至少用掉塑料快餐盒xx個?！?/p>

3、延續(xù)第二項調(diào)查，我們又走訪了xx所。xx所的x叔叔熱情地接待了我們。我們了解到：xx鎮(zhèn)共有大大小小的快餐店x家左右。照這樣計算，僅武原鎮(zhèn)，一天所產(chǎn)生的廢棄塑料快餐盒就多達x萬個左右；

4、工作總結(jié)去了新華書店，學(xué)校的圖書室查閱資料，但關(guān)于“白色污染”這方面的資料非常少，看來，我們得找另外的辦法；

5、去了xx環(huán)衛(wèi)所。環(huán)衛(wèi)所的蔣叔叔告訴我們，在我們xx鎮(zhèn)，每天有xx多名環(huán)衛(wèi)工人為xx的環(huán)境衛(wèi)生辛勤地工作著。在那里，我們還了解到了“白色污染”的真正組成，并初步了解了“白色污染”危害；

6、為了擺脫困難，在老師的幫助下，我們利用網(wǎng)絡(luò)進行研究。在網(wǎng)上我們尋找到了一片廣闊的空間，使我們對“白色污染”有了更為深刻的認識。這對我們撰寫論文起到了很大的幫助。

“白色污染”已成為一個眾所周知的新型名詞。那么，到底什么是“白色污染”呢？“白色污染”主要指白色的發(fā)泡塑料飯盒，各種塑料袋，農(nóng)用地膜等給環(huán)境造成的污染。

“白色污染”物的主要成分為：聚乙烯（pe）、聚氯乙烯（pv）、熱門思想?yún)R報聚丙烯（pp）、聚苯乙烯樹脂（ps）。在這些污染物中，還加入了增塑劑，發(fā)泡劑，熱穩(wěn)定劑，抗氧化劑等。

四、造成“白色污染”的主要原因

1、塑料垃圾沒有得到妥善的管理和處置，垃圾沒有實行分類收集，能回收回的不回收利用。

2、許多企業(yè)對于生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的白色垃圾沒有科學(xué)地處理，放任自流。

3、我國現(xiàn)有的法律沒有對塑料包裝廢棄物的處理，制定出過硬的相關(guān)法規(guī)。

4、盡管在創(chuàng)建省級文明衛(wèi)生城鎮(zhèn)的口號下，我們的縣城變得整潔得多，但是總的來講，人們的環(huán)保意識比較淡薄，濫用和隨意亂倒塑料制品現(xiàn)象相當(dāng)普遍。

（一）視覺危害：

散落在環(huán)境中的塑料廢棄物對破壞了市容景觀。如散落在自然環(huán)境、街頭巷尾、江河湖泊的一次性發(fā)泡塑料餐具和漫天飛舞或懸掛枝頭的超薄塑料袋，給人們的視覺帶來不良刺激。

（二）潛在危害：

1、塑料地膜廢棄物在土壤中大面積殘留，長期積累，造成土壤板結(jié)，影響農(nóng)作物吸收養(yǎng)分和水分，導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn)。

2、拋棄在陸地上或水中的塑料廢棄物，被動物當(dāng)作食物吞食后，會導(dǎo)致動物死亡。

3、進入生活垃圾中的塑料廢棄物質(zhì)量輕、體積大，很難處理。如果將它們填埋，會占用大量土地，而且，在很長一段時間內(nèi)難以分解。

4、部分的塑料含有毒性，如果用作餐具或食品包裝的材料，這樣對人體的健康不利。

5、使臭氧層變薄。

通過這次調(diào)查活動，我們了解到：隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，為人類創(chuàng)造了前所未有的巨大物質(zhì)財富的同時，也使環(huán)境付出了沉重的代價。

生態(tài)破壞、環(huán)境污染對人類生存和發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了嚴重威脅。每當(dāng)大風(fēng)刮起時，空中就彌漫著黃色的粉塵，有時在空中還飛舞著白色塑料袋。

使人們出門十分狼狽。因此，解決環(huán)境問題已成為刻不容緩的重大任務(wù)。我們海鹽縣武原鎮(zhèn)，雖然每天都有300多名環(huán)衛(wèi)工人日日夜夜與“白色污染”作著斗爭。

但是，改變這種狀況，光靠環(huán)衛(wèi)工人的努力是遠遠不夠的，還必須提高我們大家的環(huán)保意識。環(huán)境的污染和破壞不是一個人造成的，所以保護環(huán)境應(yīng)該是全社會的行為。我們每個人都有保護環(huán)境的義務(wù)。

同時，我們也懂得了：我們就是社會的主人，改善地球環(huán)境，是我們這代人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該努力增強環(huán)保意識，節(jié)約資源。

如果全球人人破壞，天天破壞，地球就會變成垃圾場；如果全球人人環(huán)保，天天環(huán)保，就能創(chuàng)造一個美好的世界。讓我們攜起手行動起來，共同努力保護好地球——我們共同的家園。

為此，我們建議從我們自己做起，從一點一滴小事做起，要做到：

1、不亂扔垃圾及廢棄物，將垃圾放到指定的垃圾箱內(nèi)。

2、我們學(xué)校早已經(jīng)設(shè)置了“垃圾分類存放處”，我們就要積極參與和宣傳。

3、不要浪費，包括不浪費一張紙、一滴水、一分錢。

4、盡量不用、少用塑料袋，要積極使用可再生利用的用品，減少白色污染。

5、發(fā)現(xiàn)身邊有破壞環(huán)境的行為時，要加以勸止。

2023年少數(shù)民族文化社會實踐報告 2023年少數(shù)民族文化社會實踐報告會篇六

一、支教背景 隨著國家對義務(wù)教育的大力扶植，全國大部分地區(qū)的教育條件已有了很大的改善。但是在一些受地理和經(jīng)濟條件限制的少數(shù)民族地區(qū)，教育狀況仍然令人擔(dān)憂。在這些地區(qū)，由于師資隊伍的缺乏，教師的教學(xué)手法較為傳統(tǒng)，家長的思想認識水平不高等因素，造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)目標不夠明確，學(xué)習(xí)的積極性受到嚴重壓抑的后果，學(xué)生整體呈現(xiàn)出內(nèi)向、自卑、封閉、不善于與人溝通等特點。針對以上情況，我們特組織了 “青芽伴飛”寧夏支教隊，準備在寧夏同心縣王團鎮(zhèn)中心小學(xué)進行為期10天的支教活動。一方面，通過此次活動傳達我們對西部少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的愛心，并給他們帶去外界先進的思想觀念，教會他們對于一些課程的初步認知，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，豐富貧困山區(qū)的文化建設(shè)；另一方面，也讓我們能夠感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情，了解貧困地區(qū)人們的生活境況，促進民族團結(jié)，鍛煉我們的意志，提升自身的素質(zhì)，以便幫助我們更好地融入社會。

二、支教目的及意義 1、活動目的：

大學(xué)生在三下鄉(xiāng)活動過程中，充分發(fā)揮科技文化優(yōu)勢，在豐富生動的社會實踐中學(xué)習(xí)、宣傳，實踐科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)社會主義新農(nóng)村重要思想。激發(fā)我們成長進步、發(fā)福進取的主動性、積極性、創(chuàng)造性，進一步增強建設(shè)祖國的責(zé)任感、使命感，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標貢獻力量。并且通過實踐來鍛煉自己各方面的能力，以期望成為較為全面發(fā)展的人才，同時，呼吁全社會關(guān)注西部少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育，關(guān)注農(nóng)村留守兒童。充分利用志愿者的宣傳作用，呼吁社會，將貧困區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)生活情況反映給社會，爭取更多社會力量參與社會支教活動。

2、活動意義：

在新的社會環(huán)境中推進文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”，必須認真貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。通過深入農(nóng)村、社區(qū)開展支教活動，培養(yǎng)和提高

學(xué)生的社會實踐能力。讓大學(xué)生通過自己所學(xué)的知識回報社會，實現(xiàn)自我價值，通過對支教生活的體驗，學(xué)會面對困難，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，并豐富課余生活。

此外，這次活動同時也是我?！鞍轱w民族中小學(xué)”活動的延伸，我校領(lǐng)導(dǎo)大力支持“伴飛民族中小學(xué)”教育的發(fā)展，在學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，進一步鍛煉學(xué)生的社會實踐能力，將所學(xué)的理論知識與社會實踐相結(jié)合，不斷完善自己，努力做到“學(xué)以致用”。 三、支教主題

下進實際、下進農(nóng)村、下進西北少數(shù)民族地區(qū)；伴飛成長、伴飛理想、伴飛留守兒童的中國夢。

四、支教時間 20xx年7月14日——20xx年7月24日

五、支教地點

寧夏回族自治區(qū)同心縣王團中心小學(xué)

支教地簡介：

同心縣，地處寧夏中部干旱帶的核心區(qū)，是中國第一個回族自治縣，也是國家級貧困縣。這里常年干旱，百姓靠天吃飯。自南向北由中溫帶半干旱區(qū)向干旱區(qū)過渡，具有明顯的大陸性氣候特征：冬寒長，春暖遲，夏熱短，秋涼早，干旱少雨，降雨集中，蒸發(fā)強烈，風(fēng)大沙多，日照充足。大風(fēng)天氣（風(fēng)速≥17m/s）年平均在8～46天，大多出現(xiàn)的在冬春季節(jié)。大風(fēng)出現(xiàn)時往往伴有沙暴，平均每年達20天。年平均氣溫8.7℃，最高氣溫出現(xiàn)在7月，最高氣溫37.9℃，最低氣溫極值為零下27.7℃。年輻射熱平均142kcal/cm2，日照時數(shù)在2750～3000小時之間。主要自然災(zāi)害有沙塵暴、干熱風(fēng)、霜凍、冰雹等，其中以干旱危害最為嚴重。

六、支教對象

寧夏同心縣王團鎮(zhèn)100多名適齡兒童

七、指導(dǎo)老師：

活動主要負責(zé)人：

八、支教人數(shù)：13人（詳見附錄一）

九、活動內(nèi)容

本次“三下鄉(xiāng)”活動主要以深入農(nóng)村，以同心縣王團中心小學(xué)為基地，進一步的學(xué)習(xí)測量實習(xí)知識，服務(wù)少數(shù)民族地區(qū)留守兒童，開展對少數(shù)民族地區(qū)留守兒童生活狀況，學(xué)習(xí)情況，課余生活及思想觀念的調(diào)研活動?；顒訉ο笾饕菍W(xué)校建設(shè)，留守兒童，村民這三個群體。

1、針對學(xué)校建設(shè)開展的活動

幫助同心縣王團中心小學(xué)建立圖書館，方便學(xué)生閱讀相關(guān)資料，增長見識，開拓視野，對學(xué)生學(xué)習(xí)提供幫助并向圖書館捐贈部分書籍，幫助其走上正軌。對學(xué)校所存在的問題，現(xiàn)狀進行分析。

2、針對少數(shù)民族地區(qū)留守兒童開展的活動

（1）對學(xué)生進行民族知識介紹以及民族團結(jié)教育

（2）在鞏固文化課的基礎(chǔ)之上，將“七彩課堂”帶進學(xué)校，教授學(xué)生其他文藝

課程，進行義務(wù)支教活動

（3）對學(xué)生進行兒童的心理健康和安全教育

（4）對留守兒童與父母開展親情電話活動，并對其心理狀況開展調(diào)研活動。

（5）建立“愛心積分超市”，培養(yǎng)孩子的累積意識

（6）培養(yǎng)改正同學(xué)們在日常生活中的不良習(xí)慣

3、針對村民開展的活動

（1）宣傳環(huán)境保護，提高其環(huán)保意識

（2）為村民義務(wù)測量血壓，宣講疾病知識，如結(jié)核病，艾滋病，夏季如何防暑

等知識以及日常注意事項，并對村民的健康狀況開展調(diào)研活動。

（3）宣講針對自然災(zāi)害，病蟲害的科學(xué)防治方法