2023年《西游記》讀書(shū)心得(優(yōu)質(zhì)8篇)

總結(jié)是對(duì)已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)提煉和整體把握，有助于加深理解和記憶?？偨Y(jié)需要客觀、真實(shí)地概括自己的表現(xiàn)和收獲。以下是環(huán)保專(zhuān)家總結(jié)的減少碳排放的措施和方法，請(qǐng)大家共同努力。

《西游記》讀書(shū)心得篇一

如果奇跡是超乎平常的，那么它常常是在逆境的征服中體現(xiàn)的`。

培根說(shuō)，讀書(shū)給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。寒假里，我利用無(wú)聊閑寂的時(shí)光讀了《西游記》靜靜地享受著讀書(shū)帶來(lái)的歡樂(lè)，品之，妙處眾多。他是我國(guó)一部古代杰出的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，是明代偉大小說(shuō)家吳承恩寫(xiě)的。

故事講述的是：孫悟空、唐僧一行人去西天取經(jīng)，一路上英勇無(wú)畏、降妖除魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。途中他們遇到了詭計(jì)多端的白骨精、飛沙走石的黃獅精?！x了《西游記》，我知道了什么叫敢于抗?fàn)?，什么叫不畏艱險(xiǎn)，什么叫有情有義。

生活中，我也常常遇到麻煩和困難：生活中的不如意、學(xué)習(xí)上的小困難……我剛上五年級(jí)，一切都那么順利。半個(gè)學(xué)期的成績(jī)都徘徊在前十名，想再進(jìn)一步，仿佛邁不開(kāi)步子，我以為成績(jī)只能這樣了，能穩(wěn)住就好。誰(shuí)料!前十沒(méi)考到，連前二十都沒(méi)保住。那是我想陷入了一個(gè)大大的漩渦之中，拼命掙扎，那漩渦卻死死的抓著我不放，要令我窒息似的。當(dāng)我讀到三打白骨精時(shí)，孫悟空被唐僧誤解時(shí)，他后來(lái)又是怎么做的……想想這些，我又重拾信心，不愿就此放棄。我不顧一切的向旋渦邊緣游去：聽(tīng)課，記錄，練習(xí);思考，提問(wèn)，反思。我努力地做著，堅(jiān)信會(huì)迎來(lái)美麗的綻放。當(dāng)考試再次來(lái)臨時(shí)，我的心中充滿了忐忑的期待，一絲不茍的答題……最終迎來(lái)了勝利：全班第一。

謝謝你!《西游記》!靜靜地坐在窗前，輕輕地合上書(shū)本，微微地閉上雙眼，細(xì)細(xì)的回味。窗外天色已暗，拂面微風(fēng)掠過(guò)書(shū)頁(yè)，微微的掀起書(shū)的一角，仿佛也要品讀這深刻的《西游記》?！段饔斡洝纺銡v經(jīng)滄桑卻不朽于世，更為你編織的那個(gè)傳奇不知傾倒了多少人兒贊嘆不已。

閱讀，是心靈的旅行，我一路欣賞，一路品味。

《西游記》讀書(shū)心得篇二

今天，天氣特別晴朗，微風(fēng)習(xí)習(xí)。我?guī)е段饔斡洝放d高采烈地來(lái)到窗前翻閱。

下午，我終于讀完了《西游記》。讀完這本書(shū)后，我的心感覺(jué)就像巖石上的海浪。物體的心理波動(dòng)，感覺(jué)很深！

《西游記》主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)歷了許多困難，最終取得了積極成果的.故事。主人公有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等。

我最喜歡孫悟空。他可以像七十二一樣變化。他不怕困難，勇往直前，不怕暴力。他性格豪邁，堅(jiān)強(qiáng)不屈。

我想學(xué)習(xí)他不怕困難、勇往直前的精神。將來(lái)，我會(huì)在學(xué)業(yè)上有所成就。讓我們一起奮斗吧！

《西游記》讀書(shū)心得篇三

《西游記》里的主角有孫悟空、唐三藏、豬八戒、沙僧、玉皇大帝。

我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗姆Ω邚?qiáng)，在一開(kāi)始時(shí)大鬧天宮，后來(lái)知錯(cuò)就改，幫助唐僧等人解除重重危難，是個(gè)英明的人物。

毛主席曾說(shuō)過(guò)：“中華文化浩如煙海，四大名著獨(dú)步古今。其寫(xiě)勇、寫(xiě)義、寫(xiě)忠、寫(xiě)智、寫(xiě)豪、寫(xiě)情，或壯闊、或精琢、或瑰麗、或奇幻?？芍^‘一人一天下，一書(shū)一山河?！?/p>

書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，我們要勤奮讀書(shū)，熱愛(ài)讀書(shū)。

本書(shū)中各大角色性格各異，讓人有一種煥然一新的感覺(jué)。在八十一難的任何一難中，各大人物各顯其神，讓故事變得富含情趣。

我認(rèn)為這本書(shū)值得珍藏的地方很多，這才使《西游記》成為了四大名著之一。

《西游記》讀書(shū)心得篇四

今年暑假我讀了古典四大名著之一《西游記》，其中最為吸引我的是三打白骨精這一篇章。

白骨精三次變幻成好人的模樣戲弄唐僧，孫悟空火眼金睛，識(shí)破騙局，三次棒打白骨精，白骨精化為一堆骷髏。唐僧卻不知白骨精是妖魔，誤以為孫悟空誤殺了好人，恨透了孫悟空。唐僧于是寫(xiě)下貶書(shū)給悟空，讓其從哪來(lái)回哪去。悟空百口莫辯只能抹著眼淚，凄凄慘慘不舍而去。

后來(lái)，唐僧、豬八戒、沙和尚師徒三人繼續(xù)西行。途中唐僧遇一妖魔黃袍狼。在解虎氣后，一睜眼突見(jiàn)悟空便高興不已。再?gòu)纳成堑弥蚩帐茉┘爸墙迭S袍狼詳情后，他更向悟空謝之不盡。

讀著，讀著，讓我不禁聯(lián)想到我們的生活中有一些人就像白骨精，偽裝成一副好人的模樣，欺騙像唐僧這樣善良但缺乏辨別能力的人們，從而使像悟空這樣真正關(guān)心、保護(hù)唐僧的人蒙冤離去。這啟示我們?cè)谏钪胁粌H要擁有一顆善良的心，還要善于明辨是非善惡，學(xué)會(huì)辨別真假，不被表面假象所蒙蔽雙眼，只有這樣才能更好地保護(hù)自己，做一個(gè)不糊涂的善良人!

不過(guò)，唐僧雖然沒(méi)有辨別出白骨精的偽裝，但他一心向善，發(fā)現(xiàn)自己犯錯(cuò)后，后悔萬(wàn)分，后又知錯(cuò)能改，勇于向徒弟承認(rèn)。古人云：人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。生活中，我們也常常犯錯(cuò)，但卻經(jīng)常因?yàn)榫髲?qiáng)，也為了自己的.面子，不愿意主動(dòng)承認(rèn)，包括對(duì)自己的父母長(zhǎng)輩。想想唐僧，他得知自己犯錯(cuò)不但內(nèi)心痛苦萬(wàn)分，還向自己的徒弟積極承認(rèn)錯(cuò)誤，這一品德著實(shí)可貴。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)唐僧身上的這一可貴的品質(zhì)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的不足，便要及時(shí)改正，只有這樣才能真正修成正果!

《西游記》讀書(shū)心得篇五

在這個(gè)暑假，我讀了四大名著之一——《西游記》，書(shū)中那一個(gè)個(gè)降妖伏魔的故事，讓我大呼過(guò)癮，師徒四人日常的瑣事，時(shí)而讓我捧腹大笑，時(shí)而讓我若有所思，時(shí)而又讓我義憤填膺……給我?guī)?lái)了從未有過(guò)的閱讀體驗(yàn)。

作者吳承恩向我們講述師徒四人去西天取經(jīng)路上遇到的種種不可預(yù)料的困難，最后他們經(jīng)過(guò)九九八十一難取得了真經(jīng)，這一路是多么的坎坷，書(shū)中情節(jié)一波三折，降妖故事是連接不斷，令人讀者欲罷不能。

在《西游記》中，作者把人物刻畫(huà)得栩栩如生，善良但不辨是非的唐僧，聰明但好吃懶做的八戒，忠厚老實(shí)但缺少主見(jiàn)的沙和尚，每一個(gè)人物都個(gè)性鮮明。即使是一只妖怪，在作者筆下也十分生動(dòng)，栩栩如生。

讀了這本書(shū)，我印象最深刻的還是孫悟空，他對(duì)師傅盡職盡責(zé)，對(duì)妖怪冷酷無(wú)情，他有一雙火眼金睛善于識(shí)破妖怪，不被妖精的外表所迷惑，勇于降妖伏魔，不畏強(qiáng)權(quán)。書(shū)中最經(jīng)典的片段是孫悟空大鬧天宮，搶了金箍棒，去地府強(qiáng)銷(xiāo)生死薄，被打回花果山后，自稱(chēng)“齊天大圣”。玉皇大帝派天兵捉拿孫悟空沒(méi)有成功，便轉(zhuǎn)而讓孫悟空管理蟠桃園，孫悟空打翻潘桃，大鬧天宮……這些故事體現(xiàn)了他機(jī)智勇敢的特征。

總之，師徒四人各有各人的長(zhǎng)處，各人有各人的短處。正所謂“三人行，必有我?guī)熝?。”我們?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，改正自己的短處。

《西游記》讀書(shū)心得篇六

今天，我又讀了古典小說(shuō)《西游記》。被里面的內(nèi)容深深感染了。

五百年前，在天宮大鬧的孫悟空，自從跟隨唐僧后，了很多。他變得不像一只頑皮的石猴，而是一只充滿正義的猴子。為了保護(hù)師傅，他忍受了唐僧幾十次的無(wú)理辱罵，毅然與妖魔鬼怪作斗爭(zhēng)。如：三打白骨精，真假美猴王，大戰(zhàn)黃眉王等。但唐僧竟然要趕走他，不要他這個(gè)徒弟，這真是狗咬呂洞濱，不知好猴心。

如今，有多少人像孫悟空一樣充滿正義，寧愿犧牲自己，也不愿后悔正義。在當(dāng)今社會(huì)，一些平庸的官員不會(huì)造福人民和社會(huì)；伸張正義，只知道在自己的賬戶(hù)里積累更多的錢(qián)，以滿足自己的私人欲望。這種做法真的很可恨！

此外，唐僧的善良值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。雖然善良這個(gè)詞很普通，但卻蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的意義，這是那些惡毒的人無(wú)法理解的。

多做好事，多做好事，讓世界充滿溫暖的愛(ài)！

《西游記》讀書(shū)心得篇七

“你挑著擔(dān)，我牽著馬；迎來(lái)日出送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)，又出發(fā)……”每當(dāng)響起這熟悉的旋律，我總是不禁連連感嘆。我最初是在電視上看到的《西游記》，這部經(jīng)典佳作讓人百看不厭；今年寒假拜讀了《西游記》原著，我對(duì)此更是情有獨(dú)鐘。

《西游記》的作者是明代小說(shuō)家吳承恩，描寫(xiě)的是唐僧師徒四人一路斬妖除魔，歷經(jīng)八十一難，前往西天取經(jīng)的故事。

記得在“孫悟空三借芭蕉扇”中，師徒四人來(lái)到了火焰山，孫悟空“二借芭蕉扇”都沒(méi)有成功，還被鐵扇公主用芭蕉扇扇出了十萬(wàn)八千里。豬八戒看情形不對(duì)，便打起了退堂鼓，但這并沒(méi)有動(dòng)搖其他人去取經(jīng)的信念。最后，孫悟空略施小計(jì)，靠著那份堅(jiān)持，終于“借”來(lái)了芭蕉扇，成功撲滅了火焰山上的大火，師徒四人才得以化解此難。

這讓我明白了一個(gè)道理，“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”。

記得有一次我們?nèi)ヅ乐烊干?，開(kāi)始我爬得很快，到半山腰時(shí)漸漸體力不支，我不想再爬了，可是同伴們依舊往山頂爬，沒(méi)有一點(diǎn)停下來(lái)的意思，我只好慢慢地跟上，最后終于登頂主峰，沿途還目睹了各種惟妙惟肖的石頭景觀，慨嘆大自然的鬼斧神工。站在山頂看著像絲帶一樣的松花江，看著渺小的車(chē)輛、房子……我體會(huì)到了一種難以訴說(shuō)的心情。

取經(jīng)之路正如我們的成長(zhǎng)之路，充滿坎坷，會(huì)遇到挫折、失敗，但我們不要因此而萎靡不振，人總會(huì)“跌倒”，要學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈，勇敢面對(duì)，永不放棄。記住，風(fēng)雨過(guò)后，一定會(huì)有彩虹！

《西游記》讀書(shū)心得篇八

《西游記》是一部長(zhǎng)篇古典神魔小說(shuō)，它與《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》一并被稱(chēng)為古代四大名著。

《西游記》中講述唐僧師徒不畏艱險(xiǎn)西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題，書(shū)中寫(xiě)著有趣的神話故事，比如大鬧天宮，偷吃人參果，三打白骨精等。

文章突出了四個(gè)人物，一心只想到西天取經(jīng)的唐僧，機(jī)智聰明、敢闖敢拼的孫悟空，還有貪吃、笨拙而在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的豬八戒。一向憨厚老實(shí)的沙和尚，這幾個(gè)人物成了西游記里的最讓小朋友喜愛(ài)的人物。我從這本書(shū)里學(xué)到了許多在學(xué)校里學(xué)不到的東西，我還要讀許許多多的書(shū)，學(xué)習(xí)有用的知識(shí)，長(zhǎng)大報(bào)效國(guó)家。

西游記的讀書(shū)心得（四）

《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢？不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。

弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化?？梢?jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。

從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》（1900）一書(shū)中已顯出端倪。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”.弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。