2023年上海卷高考作文(大全15篇)

總結(jié)是對自己成長的一種必要認知，也是自我提升的一種方式?？偨Y(jié)應(yīng)該突出重點，避免冗長和羅列式的描述。請閱讀以下相關(guān)內(nèi)容

上海卷高考作文篇一

試題內(nèi)容:。

26.寫作(70分)。

預(yù)測,是指預(yù)先推測。生活充滿變數(shù),有的人樂于接受對生活的預(yù)測,有的人則不以為然。請寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。

設(shè)計思路:。

試題引導(dǎo)考生結(jié)合社會生活背景對長期而廣泛存在的預(yù)測行為進行思考,較有認知意義和實踐意義。預(yù)測是人類應(yīng)對未知的重要行為,隨著科學(xué)水平的提高,預(yù)測的工具越來越強,運用的范圍也日益擴大,預(yù)測對個人和社會的影響近年來也備受矚目。因此,如何看待預(yù)測行為,采取何種態(tài)度面對與自己有關(guān)的預(yù)測,成了每個生活在現(xiàn)代社會的人不可回避的問題。

題目提供了需要考生思考的行為,也指出社會既有態(tài)度的分歧?？忌獙︻}目提供的現(xiàn)象進行充分思考,首先要聯(lián)系題目中“生活充滿變數(shù)”這一背景考察預(yù)測行為出現(xiàn)的原因以及這一背景對預(yù)測效果的影響,然后需要聯(lián)系自身個人發(fā)展、社會生活等方面思考個人對待預(yù)測所應(yīng)采取的態(tài)度。題目內(nèi)容有一定的歷史感,也關(guān)乎生活實際,而思考的方向則指向理性精神。

從呈現(xiàn)方式來看,作文題目語言通俗,表達清晰,且在下達寫作指令前對核心概念做了必要的界定和思考方向的引導(dǎo)。這樣的呈現(xiàn)方式有利于考生盡快適應(yīng)題目內(nèi)容,降低審題難度,避免淺思維習(xí)慣下應(yīng)試作文的模式,從而更好落實作文所要求的測量目標(biāo)。

從測量目標(biāo)來看,考查非常明確,較大程度地避免了分析、概括、歸納等閱讀能力對考生作文能力測量的干擾。題目勾連預(yù)測行為的久遠性和現(xiàn)代生活的新趨勢,一方面既可以讓考生調(diào)動積累,又可以讓考生從身邊提煉事例;另一方面,由于內(nèi)容與考生生活具有一定關(guān)聯(lián)度,較容易激發(fā)考生的思維主動性,讓考生有話可說,使得測量更集中于考查考生的思維品質(zhì)和表達水平。

從對考生思維品質(zhì)的測量來看,作文題目為考生的寫作內(nèi)容提供了豐富的邏輯關(guān)系與層次。即使當(dāng)考生在某一觀點上立足站定,對他所選定觀點的思考仍有縱向深入的可能空間,這使得本題目能很好完成對思維品質(zhì)的考查。另外,本題貼近考情,與考生的年齡和心理特點有較強的契合性。題目表述平白淺近,但其提示的思考內(nèi)涵豐富:考生正處在樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期,對考題的思考不僅能考查他們的作文水平,而且還有利于培養(yǎng)他們的理性精神,增加生活中的理性因素。

上海卷高考作文篇二

人生是一場未知的旅行。也許我們會遇見孤立無援，只能獨自忍受蕭瑟的境遇；也許我們會受到萍水相逢，慷慨相助的感動；也許我們會陷入前路曲折，迷茫失措的悲傷；也許我們會慶幸柳暗花明處，又見陽光的喜悅。這每一絲、每一縷情感都具有別樣的意義。

是的，這些情感，或喜或悲，卻無一不是構(gòu)成個人獨特人生必不可少的重要元素，沒有這些情感與經(jīng)歷，我們的生命將會變得平淡無奇，寡淡無味。

正如有人說：我們一生走過很多路，有寒冷，有溫暖，有崎嶇，有平坦，但沒有哪一片土地不值得我關(guān)注。誠然，每一片獨特的情感經(jīng)歷都在我們的成長道路中起到至關(guān)重要的重要，讓我們能夠心有猛虎，細嗅薔薇，感知生活的一點一滴。因此，我們應(yīng)該重視這些情感，重視心靈的體驗，讓這些細微的美好匯聚起來，繪出一幅美麗的人生畫卷。

當(dāng)然，令每個人都愿去品味并珍視生活經(jīng)歷，感知情感的力量是具有一定理想主義的。畢竟，人生來便是愛追逐遠方的，停留下來去看去感受生活，反省自我或許是一種時間的浪費，或許是一種對自我的質(zhì)疑，而這也恰恰成為了一些好高騖遠者的借口，成為了他們失敗的導(dǎo)火索。就拿一代豪杰項羽來說，他原本可以一統(tǒng)天下，千古留名，可他在一路征戰(zhàn)中從未反思過自我，剛愎自用。最終，在烏江前，一個無法面對失敗的英雄用生命的代價向命運妥協(xié)了。

然而，同樣有一些關(guān)注生命、關(guān)注心靈、感知生活的人們，他們卻收獲了更加美好飽滿的人生，也從而達到了較高的人生境界。一代名臣范仲淹，他兒時為孤，生活艱苦，而他卻從未放棄，筆耕不綴，最終寫下“不以物喜，不以己悲”的千古名句。他的生命中，有年少時命運悲苦的不幸，也有年長時為政清廉卻屢遭誣陷的無奈，但他卻用著這些百感交集的時刻逐漸筑起自己心靈的城堡，在心中修犁筑園，締造了美好。

反觀當(dāng)今社會，在浮躁意氣的環(huán)境之下，人們越發(fā)忽略了對自我心靈的建設(shè)，忽略了生活、情感存在的意義。對于青少年來說，這些重要人生零件的缺失，讓本該健全的人格和健康的價值觀有崩塌的危險，這是極其嚴(yán)重的，當(dāng)社會上越來越多因壓力而失控，因成功而迷失的現(xiàn)象層出不窮時，我們應(yīng)該重塑那份關(guān)注生活、關(guān)注情感的初心，達到心靈平衡的至高境界。

愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花，講這一徑長途點綴的花香彌漫，使得穿枝拂葉的人，踏著荊棘，不覺痛苦，有淚可落，也不覺悲涼。冰心的話在我的心中時時激起層層漣漪，愿我們能夠關(guān)注生命的點滴，無論悲或喜，無論哀與愁，即便落淚，我們的人生終將會是美好的篇章.

上海卷高考作文篇三

法國哲學(xué)家薩塔說過：“你可以期待太陽從東方升起，而風(fēng)卻隨心所欲地從八方吹來。”

最近有一起案件，可以很貼切地解釋大哲學(xué)家的這句話。

每一個上過法學(xué)課的本科生都可以針對正當(dāng)防衛(wèi)這個概念講得頭頭是道，可以正確地解答涵蓋這個知識點的司法考試模擬試題，這就是薩塔說的太陽從東方升起?？墒窃谝氤錆M無規(guī)則布朗運動的`輿論引力場之后，你很可能難以判斷于歡案的是與非，其原因就在于，你根本無法預(yù)測輿論的風(fēng)將要從哪個方向開始吹。

今年3月份，南方周末《刺死辱母者》文章一出，如同倚天屠龍現(xiàn)身江湖，立刻在網(wǎng)絡(luò)空間掀起血雨腥風(fēng)，輿論颶風(fēng)過處，更是順之者昌，逆之者亡，江湖局面勝負已定。有微博網(wǎng)友專門統(tǒng)計了19位法學(xué)教授關(guān)于于歡案的觀點，只有洪道德教授稱無法判斷于歡是否構(gòu)成正當(dāng)防衛(wèi)，另外18位都在為于歡辯護，更有陳興良、周光權(quán)、徐昕等教授策馬在輿論場上狂奔，還扯起了“于歡無罪”的大旗。

在這樣的大背景之下，山東高法的二審直播頗有耐人尋味之處，而最高檢也不失時機地就于歡案發(fā)表談話，直言“于歡的行為具有防衛(wèi)性質(zhì)”。也許，二審宣判的結(jié)果早已不言自明了。

但是，這真的就是法治的勝利嗎?

且慢明朝不敢相信，假如沒有那篇《刺死辱母者案》的報道，或者說假如是另外一方代理人找來的記者，寫出的是一篇截然相反的報道，會不會是另外一種結(jié)果呢。老賴欠債不還，富二代的兒子性情乖張，突然拔刀施暴，導(dǎo)致一死兩重傷，無期徒刑是不是判得輕了?我們該面臨什么樣期望值呢?或許教授們早已經(jīng)準(zhǔn)備好了“不殺不足以平民憤”、“血債血償”的標(biāo)語了。

所有的假設(shè)在輿論治國面前，一切都是那么的不堪一擊。

記得曾經(jīng)有條法彥這樣說：法治就應(yīng)該是萬事可期。但是于歡案給且慢明朝帶來的，更多的則是諸事難料，更像是魔幻現(xiàn)實主義背景下的荒誕乖張之舉，甚至把這個事件改寫之后收錄進當(dāng)年齊魯大作家蒲松齡的名著中去，也是挺恰當(dāng)?shù)摹?/p>

當(dāng)然，這起案件給且慢明朝這樣的基層執(zhí)法者帶來的更是困惑多于教益，反正且慢明朝獲得的最大裨益就是：重新界定正當(dāng)防衛(wèi)很容易，準(zhǔn)確地預(yù)測一下場輿論風(fēng)暴的勝負手真是太難了。

實在不行，就只能讓子彈再飛一會?；蛟S，清晰的彈道會讓我們更容易預(yù)測。

上海卷高考作文篇四

“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這片土地愛得深沉?！毙r候看見這句話很不理解，不就是故土嗎?四海為家，豈不灑脫。又因為我小，從未踏出家門半步，那強烈的思念之情便無從體會，直到遠離家，踏入了高中的校門。我才明白，故鄉(xiāng)亦家，家亦故鄉(xiāng)。

“叮鈴鈴，叮鈴鈴?！濒[鐘響個不停，我不耐煩的關(guān)掉了它，心中堅定地想，就再瞇一會兒，一會兒。就這樣，再望向鬧鐘時，全身冷汗，竟然都上課好幾分鐘了，懷著忐忑的心情向教學(xué)樓奔去。心中默念著老師還沒到，還沒到，沒想就和老師撞了個滿懷。結(jié)果可想而知，被老師嚴(yán)厲而又語重心長地責(zé)罵了一遍后，就默默地在教室后面站了一節(jié)課。腦中不禁回憶起母親轟我起床時，我幽怨的眼神，現(xiàn)在既感激，又懷念。家，我想你了。

晚上，望著那傾瀉而下的月光，四周格外的寂靜。那一刻，我明白了離家是何等的煎熬，雙眼早已被淚水所充斥。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。千古名句，訴說不盡的是，濃濃的思念之情。

“起床了，再不快點，就遲到了?！蔽曳路鹇牭搅四赣H地召喚，但睜開眼睛，只有一陣頭暈?zāi)垦?，這時我才明白我生病了。讓舍友請了假后，就重新又趴了回去。想著，起來一切就好了。睡夢中，母親擔(dān)心的.話語，焦急的眼神在我的腦海里浮現(xiàn)，但全被口干舌燥的難耐所打破，但再也沒有了，早已遞到手邊的溫水。無奈地自己起身，端著手中傳遞出絲絲溫暖的水杯，惆悵的望著窗外澄澈的天空，禁不禁呢喃到：“家，你在那里?！?/p>

路旁青翠筆直的青松向后飛奔而去，看，在前面是一座公園，一個超市，一座小山坡。一切的一切，原來早已深深的印在了我的腦海里。我仿佛早已穿越了時間，穿越了空間，望見了那日思夜想的家，淚水不禁緩緩地涌出。為什么我的眼里長含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。

未踏離故土，卻開始思念，這就是故鄉(xiāng)情。未遠走他鄉(xiāng)，卻開始懷念，這就是家的魅力。故鄉(xiāng)亦家，家亦故鄉(xiāng)。愿自己的家與故鄉(xiāng)同在，自己的故鄉(xiāng)與家同溫暖。

上海卷高考作文篇五

“根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章——你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

我一直對高考作文很關(guān)心，而且我更推崇材料作文。因為作文是有比較多的說不準(zhǔn)的因素，材料作文有一定的限定性，這樣的話，學(xué)生的失誤的可能性會小一點。比如說我們學(xué)生考作文的時候，最大的問題就是其中之一就是審題審不準(zhǔn)，因為它的表達范圍什么的，有些學(xué)生可能就會按照考試的規(guī)則來講，他就會離題，會導(dǎo)致他會失常。材料的他就會有一定的限定性，有一定的范圍，這樣的話，學(xué)生不大容易偏差。這個時候就要看學(xué)生本身的兩重積累，一個是他原有的閱讀積累，還有一個是原有的表達積累，這個就更容易考出學(xué)生自有的水平，也更容易讓他們有發(fā)揮的明確空間。

這次上海就是材料作文的形式，就是說你穿越沙漠必須穿越和選擇沙漠中道路的自由，實際上他本身也是有一定的材料性，但是它的限定范圍是比較明確的。學(xué)生比較容易審題，不大容易偏離題目，考得就會考學(xué)生是如何更有效地表達，包括材料的組織，包括觀點的.表達，我覺得這樣一個題目我覺得相對來講還是比較合理的，不是那么空和虛，這是上海的，我個人覺得這次的作文題還是可以。

我覺得這個題目它其實導(dǎo)向是非常明顯的，它是談自由與不自由的去向，就是個人選擇的自由和社會規(guī)范的不自由。你需要在一個社會規(guī)范的大前提下，充分發(fā)揮你個人的個性、獨特性、思想性、能動性，但是你又不能過分地挑戰(zhàn)和藐視社會的一些共同認同的基本價值。

上海卷高考作文篇六

星期六的下午，我剛參加完學(xué)校花環(huán)隊的彩排，心情并不好，可能是因為冒雨站了三個小時吧!煩躁的我騎上自行車，準(zhǔn)備回家。

路過二小旁，隨意看了看那一片將要新建、現(xiàn)在卻還沒有正式新建的田下古城的荒涼地，再慢慢往前走。哇噻，彩虹!我來了個急剎車，一動不動地停在下坡的轉(zhuǎn)角處。這片荒涼地讓我此時可以毫無保留地欣賞到彩虹那美麗的全貌。

入神的我用手指數(shù)了數(shù)彩虹的顏色，嗯!紅、橙、黃、綠、青、藍、紫，一個都沒有落下，七色。這顏色很淡，很淡，不像書上和手機上的那樣鮮艷多彩，明艷大方，而是一種飄渺的夢幻的給人一種神奇而又被進化的感覺。如果不是親眼所見，我真的難以想象出這般的神異之色。

看彩虹，是一種說不清道不明的味道。一眼望去，只感到稀奇和夢幻。站在這片視野開闊的地方靜下來，仔細地欣賞，我發(fā)現(xiàn)淡淡的顏色仿佛穿透了我的心靈，好像是被瓊漿玉液從頭到腳再到心靈洗滌了一遍，似乎感覺到眼前荒涼地上焦黃的野草、光凸的樹枝也高大的起來，也渡上了繽紛的色彩，天空也漸漸地高遠了起來。

我看不見云的兩端在何處，可那漂浮的云朵已經(jīng)告訴了我，彩虹架就在云的兩端。彩虹好像一個拱形的大門，給我一種柔和純凈的美。我下了自行車，站在原地不動，云朵慢慢飄過，我感覺自己高大威猛了起來，仿佛連接著天和地。

過了一會，彩虹的顏色漸漸變淡了，變得透明了，最后消失不見了。但我是哪舍不得離開呀?我依然默默地站立著，凝望著彩虹消失的天空，幻想著彩虹慢慢地呈現(xiàn)出來。

當(dāng)回過神來的時候，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)黃昏了，彩虹雖然消失了，但黃昏淡淡的光輝照耀著我，溫暖極了。我望著這幽藍的天空，真想大聲地呼喚，彩虹啊!你什么時候才能重現(xiàn)我的眼前?讓我驚異地大叫一聲：“哇噻，彩虹!”

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上海卷高考作文篇七

如果說國際路線的英文歌是我的翅膀，可以帶我飛得更遠；那傳統(tǒng)的中文，傳統(tǒng)的東方神韻就是我的根，可以帶我回家。”這是歌手張靚穎在第三屆全球風(fēng)格論壇的演講的一句話，在我看來，她的話讓我更堅定地認為，無論走多遠走多久，心的歸屬都會是最初的起點。

中國，具有她獨特的“味道”。正所謂傾聽不同國家的音樂，接觸不同風(fēng)格的異域音調(diào)，才能更有意識地去尋找“中國味”?！皟A聽”不是簡單的聽，是在開放的心態(tài)下去理解，而“不同風(fēng)格”意味著現(xiàn)代文明有著巨大差異，才需要我們有自己見解地去感受，認知屬于中國的味道。

首先，我想先來談?wù)劇爸袊丁?。上下五千年，中國是不斷發(fā)展的，也在不斷開放。而所謂的“中國味”，也許是一首《青花瓷》，也許是上海的小弄堂，又或許是一段京口相聲，四川的大熊貓。我們誰都不可否認，“中國味”是繽紛多彩，好比說年初的《流浪地球》，中國式的科幻邁出了嶄新的一步。這意味著“中國味”發(fā)展向更廣的領(lǐng)域，更高的層次，既有傳統(tǒng)的保留，更有新的發(fā)展。

然而當(dāng)下，有越來越多的人面對不同風(fēng)格的地域文化時失去了自己的思想，要么盲從，要么固守，前者缺乏思考，沒有主見，終尋求不到自己想要的；后者固執(zhí)己見，一味的堅守終會被時代發(fā)展的潮流所淘汰。因此，在我看來，應(yīng)該既不迷失自我，又勇于接收他者。

認識事物分為三個層次，首先應(yīng)當(dāng)是認識自我，老子有云：“知人者智，自知者明。”

想要知人，首先要自知。一個人若是連自己都不了解，何談去認識了解他人？認清自己的地位、水平，進而取別人之所長，避別人之所短，才能更好地調(diào)整、提升自己。其次是認識社會，社會，簡單來說是人的集合，故認識社會的基礎(chǔ)就在于認識自我與他人，社會中需要的是良性競爭，各種觀點相互整合，融為一體是在認識社會過程中很重要的一點。最后我更想來談?wù)務(wù)J識世界，認識世界更需要我們突破認知的局限性，因為有地域、文化、種族的差異，準(zhǔn)確地認識世界才變得更為艱難，在世界多元化的發(fā)展下，國與國的`交流更加密切，視角從單一變?yōu)槎喾轿坏?，也讓人們有了更多選擇的空間，但唯一保持不變的應(yīng)是以發(fā)展的眼光看世界，拿中國的一帶一路政策而言，中國主動地與沿線國家發(fā)展經(jīng)濟合作關(guān)系，共同打造政治互信，經(jīng)濟融合，文化包容的利益共同體、命運共同體與責(zé)任共同體，因為對其他國家、事物的開放與包容，我們才可以接納并認識一個全面的世界。

世界，對于新鮮事物，我們熱情地接受并歡迎，可心中那一方凈土始終會為“中國味”而保留，因為那恰恰就是我們所有中國人心的歸屬。

上海卷高考作文篇八

上課了，老師面帶微笑走進教室。隨后端來一盆清水，又拿出了一根棉簽，一瓶墨水，幾張宣紙，一個吹風(fēng)機，然后微笑著對大家說：“今天，老師要給大家來畫畫。”我們個個都感到疑惑，畫畫跟作文風(fēng)馬牛不相及呀!再說了，用這些工具能畫出來嗎?我們都丈二和尚摸不著頭腦，睜大眼睛看著老師。

老師又神秘地對我們說：“為了使我能畫出更好的畫，我先要在咱們同學(xué)頭上沾些靈氣?！贝蠹腋羌{悶，從沒有聽說畫畫還要沾靈氣的，也不知老師葫蘆里究竟賣的什么藥?我們都全神貫注地看著老師，只見她拿起一根棉簽，在一位男同學(xué)的頭上輕輕摩擦了幾下。接著她提高嗓音說：“我要開始作畫了，請大家仔細觀察哦!”我們不由自主地把身體傾向前，眼珠子一動不動地注視著老師。老師用棉簽蘸了一下墨水，然后將蘸了墨水的棉簽輕輕放到水面，棉簽頭一觸到水面，墨汁瞬間擴散，又快速收攏，好像綻放的煙花，老師重復(fù)著滴了十幾滴墨水。奇怪的是這些墨水都漂浮在了水面上，隨著水的流動，墨汁漸漸擴散，擴散，形成了各自不同的紋路。正在這時，老師迅速拿起一張宣紙，平鋪在水面上，神奇的是，剛才墨水的紋路立刻印在了宣紙上，停留片刻，老師把宣紙撩起來，用吹風(fēng)機吹干。

同學(xué)們七嘴八舌地說著，可就是不明白為什么會出現(xiàn)這樣的畫，這時，老師微笑著幫我們揭開了迷團：“其實剛才說的沾靈氣，就是在頭發(fā)上擦了油，因為油的密度比水低，所以沾了油的墨水就很容易地浮在了水面上，隨著水的流動，墨水會漸漸散開形成紋路，再加上宣紙有很強的吸附能力，所以最后，一幅畫就印出來了?！?/p>

“哦，原來是這樣!”生活中真是處處有奧妙!

上海卷高考作文篇九

“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲;士伏處于一方矣，非主不依。樂躬耕于南畝兮，吾愛吾廬，聊寄傲于琴書兮，以待天時?！鼻嗄暌磺枇T，遙望山路來處，似在沉思。

他仿佛在等誰，仿佛誰也不會來。

能征一國者，伏處茅廬，待天時，候明主。

他自比管仲、樂毅，自是不能埋沒滿腔才華。鳳需棲梧，我需明主，更何況，天下也需要他。不論他怎么想，他都是被時代需要的。

孔明掩上草廬蓮卷，和衣臥下了。

二

久仰臥龍大名，他探訪三次。

上一次，彤云密布，他頂風(fēng)冒雪，未曾想又撲了空。

如今已是春光明媚，山中萬物復(fù)蘇。

可是山外的世界，都是一片刀光劍影，不曾有片刻停歇。

他想要復(fù)興漢室，或說是渴望權(quán)力與威嚴(yán)。山河變色，他需要臥龍助他一臂之力。

臥龍之才，倚玄德方可示于天下。

山路蜿蜒，他第三次站在草廬前，心中一片忐忑。

他怕如前番，求而不得。如今天下大亂，冬去春來，他等得起，江山卻等不起。

童子說先生睡下了。他松了一口氣，當(dāng)下便恭敬行禮以待孔明醒來。

劉備不知自己等了多久，天光黯淡之時，方聽得堂中孔明吟詩，“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲?！?/p>

“先生?！眲湓俅涡卸Y。四目交匯，一邊是一統(tǒng)天下之之，一邊是經(jīng)天緯地之才。電光火石間，已有了最深的契合。

三

孔明出山，有龍驤虎視，囊括四海之志。賞罰分明，眾人皆畏而愛之。

孔明才得其用，有功于社稷，便也名垂青史，流芳百世，不負一世英才。

劉備善用其才，擇人而任勢，便也與眾想得，三分天下，留下千古賢名。

孔明將適東吳，劉備送行。

“先生……”劉備方欲啟口，孔明早已了然他的顧慮——只怕是孔明有閃失之患。

只念明主知遇之恩，亂世之中，予他運籌帷幄、立功建德之良機，名實相生之美譽，孔明定當(dāng)鞠躬盡瘁，披肝瀝膽以報之。

今日不過是深入東吳周旋于群儒之間而已矣。

孔明笑言：“只待東風(fēng)起，亮必歸矣?！?/p>

國需治世之才，賢倚圣明之主，英雄彼此成全，大業(yè)漸成。

那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。是的，一切都不會過去。形式的過去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。

而今，在這個身邊風(fēng)景迅速變化的時代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香?古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚光大。如此并沒有錯，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養(yǎng)與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才反會感(覺)[到]，它們逝去的姿態(tài)。

一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統(tǒng)畫風(fēng)還是后現(xiàn)代的?我看著那幅畫，很溫暖。

那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。

仔細回顧近年來的自己，發(fā)現(xiàn)自己真的很少能真正靜下心來看完一本書，功利主義充斥了整個心扉。放下自己的心，慢慢發(fā)現(xiàn)，在前進的道路上，背負的不再是“奮斗”、“努力”這些加油劑，而是“功利”這沉重的石塊。

婆羅門說，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在?！比松现?，每個人都背負很多“布袋”，當(dāng)自己的功利心越重(或貪心越重)，身上的布袋就越多，而負擔(dān)就越重，甚至有時難以前行?！肮敝?，當(dāng)有一天“功利”消失，便發(fā)現(xiàn)沒了“功利”自己也就沒了前進的動力，逐漸地也失去了生活的意義。

古人云：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛?！碑?dāng)一個人有了廣闊的胸襟，便不會被身邊的“布袋”所纏繞，又何來煩惱;沒了欲望，又怎能被其他的“東西”所羈絆。

人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閑!傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。

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上海卷高考作文篇十

根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎?”兩千多年前，我國孟子曾說過：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。”意思是，不要用細密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。實際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實生活中的許多方面。

1.我們自私的“智慧”

記得解釋學(xué)家伽達默爾曾經(jīng)寫到，“必須一開始便對文本的異己性保持敏感，這種敏感既不涉及所謂的中立，亦不意味泯除自我，而是為自己的先存之見和固有理解讓出塊空地?！笔堑摹?/p>

讀罷這讀材料，我可以贊嘆丹麥人或孟子“放長線釣大魚”的智慧，似乎讓每條魚都長到最大也更符合“邊際等效原則”。然而，至此我不禁要拷問我先入為主的立場。對那些魚來說呢?我們所謂的“智慧”對它們又是何等的殘忍?捕殺它們的同時我們不在懺悔而在尋求利益的更大化!

這，是我們自私的“智慧”。

我不否認我們應(yīng)該有遠見，然而更值得我們關(guān)注的不在于此。正如野夫所說，我們“不能摒除人為之人的底線思考和本能惻隱”。

答案顯而易見，我們不會原諒上述種種自私的“智慧”，因為那是不正義的，不道德的。真正的智慧理應(yīng)建立在更有效的利用而非無限制地對他人的榨取之上!真正的智慧是平衡種種利弊而決非不計成本，不分手段地去挖空心思，往往，還忽略了對人、對社會、對生靈萬物的迫害!

所以，溫總理說：“每一個企業(yè)家應(yīng)該流淌著道德的血液”，所以，越來越多的人關(guān)注到，我們環(huán)保的目的，不應(yīng)僅僅是為了“我們子子孫孫”，而是我們有愧于的地球。

讓我們可以內(nèi)心深處感受到這種先存的立場帶給我們的“自私的智慧”，這樣，同在丹麥的氣候大會將不再有那么多的眼淚，泰米爾之湖不會響徹那么久的槍聲，韓朝之間、巴以之間，甚至普通的人與人間亦不會再有那么多的沖突。

“不一樣的立場，我們同時目睹馬路兩旁，眾多腳步來來往往，如果忘記不同路向，我會答復(fù)你，人類雙腳所踏，都是故鄉(xiāng)?！?/p>

而我要說，不止是人類，一個釣魚人，請想想那些魚。

2.善擒者亦善縱。

閱讀過綠林大學(xué)書籍的英雄好漢們，信奉只進不出的道理。而孟子不然，他不愿去捕捉正在成長中的小魚，是因為他知道一擒一縱，才能長續(xù)持久地有所收獲。

鼠目寸光的大英雄們，口稱拿來之主義，孰知拿來主義并非統(tǒng)統(tǒng)拿來而又照單全收，真正的`智者不會使沒有退路的情況出現(xiàn)，要學(xué)會舍棄一部分，而心知肚明，那飛走的終究會被擒回。

善擒善縱者，非諸葛孔明莫屬。對于孟獲的七擒七縱，成為了傳世佳話，而大擺空城之計，也是變相的欲擒故縱。聰明人都曉得，該擒的當(dāng)毫不手軟;不該擒的當(dāng)放任自流;擒到了不該擒的要學(xué)會放手，只有暫時的放手才能成全最終的收獲。

丹麥人一向以機智著稱。以小小的國土，少少的人口，寥寥的資源，何以跨入大國的行列?因為他們在小事中也懂得擒與縱的關(guān)聯(lián)。丹麥人在釣魚過程中會放走已經(jīng)到手了的小魚，因為他們明白小魚未嘗美味，不如放會水中養(yǎng)大再來。況且今日倘若將大小魚類全部釣走，那么明天呢，豈不是自掘墳?zāi)梗詳嗪舐贰?/p>

許多自詡不會把手中的機會放走的聰明孩子，兩手滿滿持握著尚未成熟的機會，滿意幸福地歡笑，欣然地不愿放手，以為自己終于掌握了命運。而忽視了成熟的機會飛一般地與他們擦肩而過了。機會這種東西，來時悄無聲息，去時損失慘重，更可悲的是受損失者仍一無所知地趴在準(zhǔn)機會或偽機會的門口不愿起來。老人扶起那些飲鴆止渴的好孩子，告訴他們應(yīng)當(dāng)善擒善縱，而不是鉆進了好看的死胡同。

故，本人愚見只擒不縱必有兩處拙缺。一，擒了不該擒的而沒有縱，那么以后該擒的也被之前先擒走了。未來便成了真空，不免不可再擒。二，胡亂盲目地去擒，難免誤差，而兩年已滿，復(fù)以何擒，不知縱手，也將失去再擒的資格。未獲成功者又不愿推倒重來的，永遠不懂不破不去的樂趣，也永遠享受不到成功的樂趣了。

唯獨善擒善縱者，選擇性地擒走一些，而放任其余，這或許也是休養(yǎng)生息，而休養(yǎng)夠了，再去擒獲一些，自然取之不盡，用之不竭。而這個道理，恐怕只懂得拿來的豪杰們，短期內(nèi)是無法勝任的。

上海卷高考作文篇十一

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(70分)。

材料一：流水會遠去，時光會流淌，生命會消逝，存在的只有現(xiàn)在。

材料二：輝煌的盛唐已逝，但偉大的詩魂永存;古希臘城邦已經(jīng)坍圮，但自由民主的星火依舊蔓延。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】：

從兩則材料中可以概括出兩個看似矛盾實則不矛盾的觀點：一切都會過去;一切都不會過去。首先要思考現(xiàn)實生活中哪些東西可以讓其過去，如人生的痛苦、心靈的.創(chuàng)傷、一段不如意的生活境遇等都可以讓其過去，，從而以一種樂觀的心態(tài)來對待人生。其次要思考哪些東西是不會過去的，如流傳千古的文章、思想、文明的碎片等，都會穿越歷史時空，影響一個民族，甚至全人類，因此，對于這些東西，要珍惜，要保護，要傳承。據(jù)此，我們根據(jù)第一則材料可以得出“一切都會過去，包括苦難、痛苦等，所以我們要樂觀面對生活，珍惜現(xiàn)在”的立意;根據(jù)第二則材料可以得出“雖然時間會泯滅一切，但精華永存”的立意;而綜合分析兩則材料，會得出“逝去與永恒”這一立意，此為最佳立意。

上海卷高考作文篇十二

此時我在故鄉(xiāng)，這是生我養(yǎng)我的一片土地，在這片土地，我曾經(jīng)愛過，也恨過，曾經(jīng)愛恨交織過。這片土地給了我無限多的愛，給我溫暖、理解、寬容和撫慰，但也有寒冷、傷害、壓抑和仇恨，我曾經(jīng)有過一段人生平坦的路，也有過因為少年失祜而經(jīng)歷的漫漫坎坷的路，可如今到知命之年，所有這些都變得云淡風(fēng)輕，故鄉(xiāng)成為我生命中最重要的符號。

生命中有許多值得回望的地方，大學(xué)成為我生命中最重要的?？空尽Ｗ蛱煸诎嗉壩⑿湃χ锌吹轿业氖矣研腋５爻蔀楣?，大學(xué)同學(xué)中有不少人擁有了第三代，我確切地感到我們這代人已經(jīng)老了，可同學(xué)相聚，我們又重回了青春時代。

畢業(yè)三十年聚會的時候，我們跟隨視頻回憶我們的青春，朗誦我們自己創(chuàng)作的詩，人人眼眶掛滿淚花。其實我們的大學(xué)時代并非充滿詩情畫意，由于時代給予我們的機遇，我們這代人多數(shù)是土雞變成金鳳凰，身上打著鮮明的貧困的印記，背負著沉重的自卑的陰影，在城市的角落里蜷縮著。

我們也相互嫉妒過，彼此傷害過，甚至大打出手過、反目成仇過，為了點雞毛蒜皮斤斤計較過，可這些都化成了一輩子的友誼。我們重走了校園，那里面的一草一木都留下我們的記憶。我們?nèi)鐢?shù)家珍。臨別的時候，我將我讀大學(xué)的城市重走了一遍，記憶一一復(fù)現(xiàn)。我從內(nèi)心真真切切把她認做我的第二故鄉(xiāng)。

我的第三故鄉(xiāng)是海南。我雖然在那里停留的時間不長，但它是我第一次青春放逐的地方，我第一次體會出什么叫自由，什么叫檢驗和實現(xiàn)個人價值，以及為了這些所付出的代價------街頭流浪、四處碰壁、希望與絕望的交織、成功與失敗的碰撞，以及在這塊熱島上我們這批擁有同一理想者所締結(jié)的人間最珍貴的感情。

如今我已在上海定居二十年。每一個新上海人都可能寫一部自傳體小說。過去有《北京人在紐約》《上海人在東京》，如果讓我寫的話，就寫《鄉(xiāng)下人在上?！罚秩壳?，第一部難，第二部苦，第三部甜。人心歸處是故鄉(xiāng)，我現(xiàn)在確確實實把回上海說成回家了。

上海卷高考作文篇十三

你是否見過夏天的彩虹，其實也就美在那一瞬間，生活亦如此，只有珍惜當(dāng)下的風(fēng)景，才能看見美麗的彩虹。

藍天與白云交織成美麗的圖案，清風(fēng)拂面，熱浪也隨之席卷而來，黃瓜葉子被炙熱的太陽烤得發(fā)脆，大地干得露出了裂痕。那是好幾天未下雨的表面。貪婪的舌頭，毫不收斂的舔著棒冰，那是我們的教練，伴隨著一陣臭罵：“小x，今天什么狀態(tài)，你腦子沒帶嗎?明天加課繼續(xù)練習(xí)!”每周只有一堂游泳課，我本來就怕水，對于這位教練我也是極度不滿。

翌日，“昨天的游泳課上的如何?”那是媽媽的每周一問，事實上我并未告訴她我今天還有課，也就隨便說了幾句回房間去了。

大雨過后，拉著行李的我，來到了舅舅的住所，拉開窗簾，陽光照了進來，回頭，看著自己的影子，心頭涌上一股決心，毅然決定走出人生的陰霾。

上海卷高考作文篇十四

生命，是美好而燦爛的；它給予我美麗，它給予我成長，它給予我愛與被愛的權(quán)利……當(dāng)我擁有生命時，當(dāng)我出現(xiàn)在這個世界里時，有一個聲音告訴我：“幸福從這里開始了?！?/p>

我的生命是父母賜予的?！笆聭烟?，一朝分娩?！睕]有人知道我的生命中包含了母親多少的辛酸和苦痛，沒有人知道我的生命中包含了父親多大的期望和關(guān)注，當(dāng)我生下來的那一刻，所有的情緒都得到了宣泄的出口，所有的的關(guān)注都化作了濃稠的愛。于是，不得不說，幸福從這里開始了。

幸福從這里開始了。這里是哪里？這里是生命，珍貴的，千金難求的生命。因為擁有它，我才可以在人生的圖畫中，添抹我喜愛的色彩。熾熱的紅象征著父母；溫暖的黃代表了姐姐；幽深的紫中印刻著親人的笑容；稚嫩的粉中洋溢著朋友的活力……于是，我變得很幸福。

幸福從這里開始了，這里是哪里？這里是家里。它讓你懂得愛與責(zé)任的意義。有了家，多大的風(fēng)雨也不用害怕；有了家，多大的委屈也可以化作甘霖；有了家，就不怕負面情緒將你包圍，因為家里還有老媽和老爸。于是我的幸福也會微笑了。

幸福從這里開始了，這里是哪里？這里是學(xué)校。學(xué)習(xí)的天堂，不學(xué)習(xí)的地獄。在這里，你可以調(diào)皮，你可以惡作劇，你可以開心的大笑，你也可以悲傷時痛哭，但是你就是不可以不學(xué)習(xí)！一旦你學(xué)習(xí)下降了，一旦你不認真學(xué)習(xí)了，一旦你三心二意了，可別忘了講臺上站著的是誰？老師?。】刹还苣阌卸嗝刺煲聼o縫的理由和借口，最有效的殺手锏就是“叫你家長來！”一聲河?xùn)|獅子吼，小孩嚇得乖乖走。于是不再三心二意了，不再不認真了，學(xué)習(xí)成績上去了，所以幸福從這里開始了！

幸福從這里開始了，這里是哪里？偏不告訴你！帶著快樂的心，請自己去發(fā)現(xiàn)和尋找吧！

上海卷高考作文篇十五

小時候你經(jīng)常趴在我旁邊看螞蟻，我用我那枝葉為你擋住毒辣的陽光。你們一家子常常一作工回來就坐在我身邊乘涼，聽著那鳥的婉轉(zhuǎn)鳴啼，蟬的千轉(zhuǎn)不窮。

有次你發(fā)現(xiàn)我枝葉上有一個鳥窩，你很調(diào)皮的爬上去，但不甚掉了下來，還好爬上去不是很高，只把腳扭傷而已。你母親很生氣，拿把斧頭來想把我放倒，你不讓就哭著鬧著，后來你母親才放棄。那一件事我是真的該謝謝你，但我只是一棵樹，一棵只有樹根和枝葉的樹。

后來你慢慢長大了，你父母要到外地打工，留你和爺爺奶奶住。你經(jīng)常坐在我旁邊想什么問題，我知道你盼望父母能回家一次，這也讓你有了無數(shù)個失望。終于有一天父母回來了，你喜出望外，臉上只露出淡淡的笑，我知道你心里很高興。過了幾天，你父母又要出去了，你心里雖然一萬個不愿意，但只說了一句：你們放心去吧我能照顧好自己和爺爺奶奶。于是你又有了下一個的期盼，下一次呆呆我坐在我身旁，我很想和你說話，但我只棵樹，只能給人綠意和陰涼的樹。

雖然我只是棵樹，但我也懂你的期盼和孤獨。