閱讀名著可以培養(yǎng)自己的思辨能力和批判思維。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，可以適當(dāng)使用圖表和數(shù)據(jù)來(lái)增加易讀性和說(shuō)服力。總結(jié)范文的集合是為了展示總結(jié)的多樣性和靈活性，以便大家在寫(xiě)作時(shí)能夠有更多思路和創(chuàng)意。

高三作文標(biāo)題擬寫(xiě)篇一

人生旅程氣象萬(wàn)千，文明進(jìn)程風(fēng)光無(wú)限，世界有無(wú)數(shù)不確定性，一切皆有可能，作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類，還是應(yīng)該有點(diǎn)精神，在本能之外去發(fā)揮自己的社會(huì)價(jià)值，對(duì)事業(yè)的追求力求極致，不留余地，運(yùn)營(yíng)巧思，勇于硬磨，才能拓展世界的更廣闊領(lǐng)域。

有人問(wèn)，一個(gè)人樂(lè)意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯?答案是顯而易見(jiàn)的。好奇心雖然是探索陌生世界的必要條件，卻不能完全由此推演結(jié)果，好奇心之外，更重要的應(yīng)該是使命感、責(zé)任感和敬畏感，這是成功的法則，也是文明的成果。

北宋大儒張橫渠的名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”廣為傳頌，也被當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭稱作“橫渠四句”。其中滿滿的正能量，包含著知識(shí)分子改革社會(huì)，弘揚(yáng)文明的使命感，他結(jié)合天地的自我認(rèn)識(shí)，對(duì)儒學(xué)和天道、人理、自然的融通，將接續(xù)中國(guó)學(xué)統(tǒng)和王道視為自己的道德追求，成為激勵(lì)古今學(xué)人的金科玉律。

王安石在《游褒禪山記》里寫(xiě)到，世之奇?zhèn)?、瑰?非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。他說(shuō)，去探尋未知世界必須有志、力、物的加持，還需要不隨以止，要有獨(dú)立意志，有時(shí)代責(zé)任，所以天降大任于斯人，面對(duì)北宋積貧積弱的現(xiàn)狀，他勇敢地扛起了革新大旗。

還有，心懷敬畏，方能行有所止?？鬃诱f(shuō)，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。人類在探索陌生世界的過(guò)程中，也一樣要心存敬畏，不忘乎所以，不眼高手低，不任性胡為，循序漸進(jìn)，守靜慎獨(dú)，知方圓，知進(jìn)退，敬畏公權(quán)，敬畏民意，方能更加有效和合理地探索和掌控物質(zhì)世界和人類社會(huì)。屈原說(shuō)，彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路，何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。缺乏敬畏是人類改造自然探索陌生的大忌，一任好奇心爆棚，有時(shí)反而會(huì)自食苦果，弄巧成拙。

當(dāng)然，使命、責(zé)任和敬畏還源于人類求真、向善、崇美的純粹精神，這是好奇心的提純，好奇心是探索和改良世界的起點(diǎn)，有識(shí)之士會(huì)由此生發(fā)，作為自己的使命，去發(fā)明創(chuàng)造，去探索發(fā)現(xiàn)，去推進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步。所有人在自己感興趣的領(lǐng)域，完成責(zé)任，創(chuàng)造價(jià)值。也心懷敬畏，恪守法理，去成就自我和社會(huì)的價(jià)值。

對(duì)于青少年學(xué)生，更要懂得保有好奇心并加持使命、責(zé)任和敬畏的道理，讓好奇心成為思想的源泉，發(fā)揮想象力，獲取快樂(lè)感，激發(fā)行動(dòng)力，把時(shí)代的召喚、個(gè)人的追求、探究的樂(lè)趣和堅(jiān)守的志趣結(jié)合起來(lái)，必將取得心儀的成功。

可以這樣說(shuō)，這次第，怎一個(gè)好奇心了得，有了更多努力，探索發(fā)現(xiàn)之路才會(huì)更寬闊。

高三作文標(biāo)題擬寫(xiě)篇二

發(fā)現(xiàn)了這文字，請(qǐng)?jiān)弬}(cāng)頡未創(chuàng)造所有，而我也慨嘆著不能。

雕刻。

清楚。

西部高原，是我血液噴涌的始泉?？扇缃竦奈遗c它遙隔幾千公里處勾勒它，那個(gè)“八山一水一分田”的貧苦之地，那個(gè)只占全國(guó)1.8%面積的瘠薄之域。蒼茫的黃土裝扮了肅穆的山壑，如留守的老者沉寂在四方發(fā)達(dá)的中心，而忘恩負(fù)義的我卻背棄了它。

我又哪里算得飄蕩的游子，貪戀上輕松美好生活的我，只不過(guò)是個(gè)幾番忘了家鄉(xiāng)模樣的囚徒罷了。奈何那位蠟黃、佝僂著的老人無(wú)數(shù)次潛入我的夢(mèng)，把我裝進(jìn)他的瓶子里。我夢(mèng)著他，他夢(mèng)著我，看似小心呵護(hù)著我不受風(fēng)沙的侵襲卻又好似束縛著我不再離去。得以伏罪的我滑在臉上幾滴與他膚色不相映襯的淚。在瓶子里的我看著人們都癡癡望著風(fēng)干的朽木，又靜靜嵌著涸裂的枯土，最后都成了黃山的信徒。家鄉(xiāng)兒女幾征出發(fā)，不再歸鄉(xiāng)，留守的人們守護(hù)著一座又一座空洞的山，干涸的河，和那瘦弱的信仰。多渴望一場(chǎng)甘霖后便就成了另一幅畫(huà)。

夢(mèng)一宿的漫天煙火，繁星點(diǎn)點(diǎn)只敢黯然失色。郊荒野外，捱到清霜敷上蒼老的臉龐才發(fā)現(xiàn)清風(fēng)釀了酒，抓不住煙火只能目送，遺憾自己迷失在他鄉(xiāng)卻又去筑起另一座行宮。我是真的想回家。

那曾有著夏雨暖，冬雪涼，青木紅葉伴山河的老人;那曾有著兒女風(fēng)中唱與和的老人;那曾有著礦產(chǎn)無(wú)數(shù)的老人;那曾有著旖旎風(fēng)光的老人……請(qǐng)帶我回家。

嗅一縷山上青煙，撫一掌古木倦紋，行一路泥濘坎坷。只有夢(mèng)盡，遠(yuǎn)隔萬(wàn)里燃起思緒。

高三作文標(biāo)題擬寫(xiě)篇三

好奇心是寫(xiě)入智能的原代碼，是行為導(dǎo)向的原動(dòng)力，也是突破自我認(rèn)知，突破困境局限，緩解敏感獲得的獎(jiǎng)勵(lì)性欲望回饋。好奇之心人皆有之，與生俱來(lái)，一般情況，孩子充滿好奇，隨著成長(zhǎng)，好奇心會(huì)減弱，好奇心代表創(chuàng)造性思維的活躍程度，存在個(gè)體差異。

有人說(shuō)，一個(gè)人樂(lè)意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯?是，又不全是，沒(méi)有好奇心不行，僅僅有好奇心也不行，其最要緊的功夫，是對(duì)自己好奇心的涵育，以及對(duì)受教育者好奇心的養(yǎng)護(hù)和善加利用。

發(fā)明大王愛(ài)迪生從小就好奇心爆棚，三歲時(shí)，曾因好奇，自己躲在庫(kù)房里學(xué)母雞孵小雞。上學(xué)后更是滿腦子奇談怪論和數(shù)不完的問(wèn)題，老師不堪其擾，難以應(yīng)付，被稱為最差的學(xué)生。但是愛(ài)迪生有一個(gè)偉大的母親南希夫人，她非常注意鼓勵(lì)和呵護(hù)兒子的好奇心，親自教兒子，還帶著兒子艱苦探索，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，終于培養(yǎng)出了世界級(jí)的大發(fā)明家。

好奇心是寶貴的，其專注性和持久性更加重要，從個(gè)體而言，應(yīng)懂得珍愛(ài)涵育自己的好奇心，大多數(shù)孩子會(huì)在獲得答案后平息好奇心，轉(zhuǎn)而產(chǎn)生新對(duì)象的好奇心，有天賦的孩子往往不滿足表層答案，常鉆研以滿足超前意識(shí)和好奇心，這種體驗(yàn)的疊加會(huì)優(yōu)化思維品質(zhì)及行為習(xí)慣，激活創(chuàng)造性思維，樹(shù)立承認(rèn)無(wú)知，接受失敗的求索精神。而一個(gè)孩子的父母和老師更應(yīng)該采用恰當(dāng)?shù)那榫w、態(tài)度和方法，呵護(hù)、養(yǎng)育和善待孩子的好奇心，而不是厭煩、敷衍或打壓，這對(duì)人的智能發(fā)育和品性成長(zhǎng)至關(guān)重要。

谷歌公司前華裔主管李飛飛是一個(gè)例子，她父母特別注意有意激發(fā)和用心呵護(hù)其求知欲和好奇心，鼓勵(lì)和幫助她拓展視野，追本溯源，甚至支持她看似不合常理的夢(mèng)想，幫助她從科學(xué)、哲學(xué)層面不懈地探索感興趣的神秘領(lǐng)域，使她36歲就成為斯坦福大學(xué)終身教授，在人工智能領(lǐng)域成為成績(jī)卓著的世界領(lǐng)袖。

其實(shí)，很多偉大人物的成長(zhǎng)都有著類似的資源環(huán)境和互動(dòng)優(yōu)勢(shì)條件，孟母三遷，就是為了利用好孩子重要成長(zhǎng)期的教化背景，岳母刺字是在為忠勇體國(guó)的兒子志趣奠基，樂(lè)羊子妻引刀斷練是要維持丈夫堅(jiān)守文明的追逐之心。魯班手破于草葉引發(fā)的好奇心產(chǎn)生了鋸子，牛頓因蘋(píng)果落地引發(fā)的好奇心發(fā)明了萬(wàn)有引力。

所以，學(xué)校教育更要注意創(chuàng)設(shè)探索性的環(huán)境，提供學(xué)習(xí)資源，激發(fā)活動(dòng)主題，制造開(kāi)放性的討論對(duì)話，提供挑戰(zhàn)和競(jìng)賽，促進(jìn)學(xué)生好奇心的持續(xù)發(fā)酵和深入鉆研，保持學(xué)生維護(hù)好奇心的樂(lè)趣和習(xí)慣，從而促進(jìn)人才的成長(zhǎng)。

我們生活在一個(gè)功利的時(shí)代，多種文化思潮并存，趨之若鶩者有之，躺平擺爛者有之，還是應(yīng)該回歸本真，善加利用好奇心，這也許是解開(kāi)錢(qián)學(xué)森之問(wèn)的必由之路。

高三作文標(biāo)題擬寫(xiě)篇四

不同方法擬的標(biāo)題，給人的感覺(jué)就是不同。擬人、比喻讓人覺(jué)得可愛(ài)，呼告、設(shè)問(wèn)讓人覺(jué)得親近，移就、異配讓人的感覺(jué)奇特新穎。

呼告擬題又是何以讓人覺(jué)得親近呢?一個(gè)關(guān)鍵的原因是，當(dāng)你呼告某一個(gè)對(duì)象時(shí)，自然就讓人在對(duì)象的角度上產(chǎn)生一種親切的共鳴感。如《爸爸，再給我一點(diǎn)愛(ài)》、《爸爸，女兒懂了》、《媽，您真的又記起我了》。這些標(biāo)題，呼喊文章感情傾訴的對(duì)象，給人以親切、熟悉的感覺(jué)。這就是呼告的擬題方法。

高三作文標(biāo)題擬寫(xiě)篇五

“我們走著瞧!我這次可算是恨上你了!我再也不會(huì)回來(lái)了!”這漱里在出車禍前對(duì)他姐姐所說(shuō)的，然而現(xiàn)在他真的已經(jīng)死去了。

哈里不知道自己得死多長(zhǎng)時(shí)間，也不知道該怎么打發(fā)這些時(shí)間。他的作業(yè)還沒(méi)寫(xiě)完呢，他多希望在他沒(méi)有說(shuō)出那話以前為姐姐做更多的事。他多么希望他能對(duì)他們說(shuō)抱歉，對(duì)每一個(gè)人;他的媽媽、他的爸爸、他的最好的朋友皮特，甚至是他喜歡的女同學(xué)杰莉·達(dá)肯斯再說(shuō)一次再見(jiàn)。

但是現(xiàn)在他處在另一個(gè)世界，等著去天藍(lán)色的彼岸。他不知道如何傳達(dá)他的心聲，直到他碰上阿瑟——一個(gè)已經(jīng)死了很多年、模樣滑稽的人，他帶著哈里偷偷溜回人間，來(lái)向親人和朋友告別，并向他們表示歉意和愛(ài)。

這是一部感人至深、觸動(dòng)靈魂的人性寓言。

英國(guó)是一個(gè)典型的國(guó)家，但卻有著綿長(zhǎng)的巫祝。

文化。

傳統(tǒng)，《哈里·波特》的盛行反映出這種文化在人們心中根深蒂固?！短焖{(lán)色的彼岸》就誕生在這種文化氛圍之下。它描寫(xiě)了小主人公哈里作為幽靈在世間游蕩的經(jīng)歷。

一、絕不要在你怨恨的時(shí)候讓太陽(yáng)下山。

哈里就是這樣。他在死前用力把家門(mén)摔上，騎上車走了。他被卡車撞死了。哈里特別想見(jiàn)姐姐，對(duì)她道歉說(shuō)那話不是他的真心話。他知道姐姐根本不會(huì)有那種意思，她現(xiàn)在肯定和他一樣，難受的要死。哈里特別想“回去”見(jiàn)她，告訴她，他真的很愛(ài)她。但是不可能了。哈里不可能“回去”了。因?yàn)樗呀?jīng)死了。

遺憾與后悔，人們最不想看到的、最不想體驗(yàn)到的兩種情感，也是人在彌留之際最容易想起的感覺(jué)。真正含恨而死的人不多，更多的人是飽含著對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)不珍惜時(shí)間的后悔離開(kāi)“家鄉(xiāng)”，來(lái)到“另一個(gè)世界”。

為什么不能不后悔、不遺憾呢?當(dāng)然可以。那就現(xiàn)在做你想要做的事吧。明天不是你推脫的借口。

二、難道死亡不是終點(diǎn)嗎?

人死后應(yīng)該去哪里?難道死亡不是終點(diǎn)嗎?不是。哈里漸漸有點(diǎn)明白了，人死了，并不是一切就“完了”、“結(jié)束”了。

下一站哈里應(yīng)該去天藍(lán)色的彼岸，也就是輪回，但漱里現(xiàn)在卻在“另一個(gè)世界”里徘徊。他不知道自己要上哪兒去。這里沒(méi)有一張真正的地圖，雖然你從來(lái)沒(méi)有真正迷路，但你也從來(lái)不知道自己的確切位置。哈里怎么走也走不到天藍(lán)色的彼岸，他還沒(méi)有為去那里做好準(zhǔn)備。阿瑟也沒(méi)有，他還沒(méi)有找到自己的媽媽。

沒(méi)有完成“未了的心愿”的人，是不能去天藍(lán)色的彼岸的。這顯然是作者的想象。作者深受英國(guó)巫祝文化的影響，相信世上有幽靈，這或許是迷信，但是，作者熱愛(ài)生命的中心思想?yún)s是不可置疑的。

死亡不是解脫，死亡不能解決任何事情，只會(huì)徒增你對(duì)親友的愧疚。

三、原諒我，雅丹。

哈里溜回“家鄉(xiāng)”，想看一看沒(méi)有了他，其他人會(huì)怎么樣。他沒(méi)有見(jiàn)到別人對(duì)自己的離世感到悲痛，最起碼表面上是這樣的。但是，一首首小詩(shī)，一篇篇文章讓哈里體會(huì)到了同學(xué)對(duì)他的祝福。的確，“你不存在了，但生活還在!”

哈里回到家里，他想對(duì)姐姐雅丹道歉。他集中精力，耗盡自己的力量控制鉛筆，寫(xiě)出了對(duì)姐姐的愛(ài)。他的心里安寧了。雖然也悲傷、遺憾，但是卻很平靜。哈里感覺(jué)到，是離開(kāi)的時(shí)候了，再也不回來(lái)。你該明白，有些時(shí)候，你必須堅(jiān)強(qiáng)。

要懂得頑強(qiáng)地前行，要勇敢，不要怕說(shuō)對(duì)不起。任何人都不是圣人，任何人都會(huì)犯錯(cuò)，但是不要忘了道歉。這或許是你唯一能做的事去補(bǔ)償你對(duì)他人的傷害，來(lái)表示你對(duì)親人的愛(ài)的方式。不要傷害別人，更不要傷害親人，親情是世界上最值得珍惜的一筆財(cái)富。

四、天藍(lán)色的彼岸。

人到達(dá)天藍(lán)色的彼岸，就像是一片樹(shù)葉落下來(lái)。這意味著死，但是這也意味著重生。樹(shù)葉落下又成為泥土的一部分，成為一個(gè)生命的一部分，落葉歸根。哈里站在岸邊，下面就是大海。但是大海里不是水，只是一種力量。哈里想，這或許就是偉大的生命海洋。是時(shí)候說(shuō)再見(jiàn)了。他并不為自己難過(guò)，他為他死后還活著的人們難過(guò)，因?yàn)樗乃雷屗麄儌牧?。熱?ài)生命，但不能怕死。他只想表達(dá)自己對(duì)親人、對(duì)生命的愛(ài)。

誰(shuí)不是呢?我們都十分愛(ài)親人，愛(ài)所有的人，非常、非常愛(ài)，比我們能說(shuō)出來(lái)的還要愛(ài)。能在消失的時(shí)候心中充滿愛(ài)也是一種幸福吧。

作者希爾在書(shū)中以一個(gè)孩子的角度敏感地、耐心地探討生命。主人公哈里試圖回到活著的世界，見(jiàn)到他的學(xué)校、家庭，他所曾經(jīng)愛(ài)過(guò)和恨過(guò)的人。這一趟在現(xiàn)實(shí)中不可能存在，但在小說(shuō)里持續(xù)行進(jìn)的旅途，對(duì)他來(lái)說(shuō)，仿佛是抵達(dá)某個(gè)地方的必然進(jìn)階。他因此而循序漸進(jìn)地發(fā)現(xiàn)生命的真相，包括獲得所有他還未曾來(lái)得及長(zhǎng)大及成熟起來(lái)的心智：對(duì)生活細(xì)微感受的留戀和珍惜，對(duì)感情的諒解及寬恕，以及學(xué)會(huì)如何去愛(ài)與告別。

我突然覺(jué)得活著是多么的美好：雖然有許多作業(yè)，但是我們能讀書(shū)寫(xiě)字;雖然沒(méi)有豪車別墅，但是我們還能感受到風(fēng)吹在臉上;雖然會(huì)遇到大大小小的磕磕碰碰，但是我們還有陪在我們身邊不離不棄的親人和朋友。珍惜生命，珍惜我們擁有的一切。

著名暢銷書(shū)作家安妮寶貝為該書(shū)作序，寫(xiě)道：“人與人之間最大的區(qū)別，其實(shí)是他們對(duì)待死亡的態(tài)度。他們?nèi)绾蚊鎸?duì)死亡的命題，決定了他們會(huì)如何選擇對(duì)待生命的方式。所以這本書(shū)的意義不僅僅是對(duì)孩子，它的純真簡(jiǎn)樸的道理，一樣適用于成人?！?/p>

《天藍(lán)色的彼岸》是一本“小書(shū)”，一本像。

童話。

故事。

的“小書(shū)”?！靶?shū)”不長(zhǎng)，沒(méi)有華麗的辭藻，卻讓我們領(lǐng)會(huì)到生死輪回間生命的美好。

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高三作文標(biāo)題擬寫(xiě)篇六

“朋友，請(qǐng)過(guò)一下安檢?！蔽铱粗谎勰俏淮┲品娜?，我微微頷首表示明白，然后我把行李箱放到安檢機(jī)上，看著我的行李箱緊接著上一個(gè)被大米袋包裹的行李慢慢的被安檢機(jī)“吞噬”入那個(gè)黝黑的機(jī)口。我走到安檢機(jī)的另一旁靜靜的等待著我的行李箱出來(lái)。

一呼一吸間盡是讓人皺眉不已的壓抑，就在我拿起我的行李箱的時(shí)候，風(fēng)突然大了起來(lái)，我看到了就在我不遠(yuǎn)處的一位衣裳單薄的阿姨，雙手環(huán)抱且輕輕地搓動(dòng)著自己的手臂。

我買(mǎi)好了票，卻輕輕嘆氣，還有一個(gè)多小時(shí)才有車呢。之后，我好不容易在人群里面找到一個(gè)位置坐下，劃開(kāi)手機(jī)鎖屏的時(shí)候，又看到那位阿姨了。

天氣陰沉沉的，之前讓我不適的壓抑感愈加放大，大門(mén)口外的葉子又被吹落了幾許?

她先是在買(mǎi)票口那邊看屏幕上的時(shí)間，然后又踱到石柱邊上靠著，不太熟練的從褲袋里掏出手機(jī)后用手指在上面不停敲打著什么，只見(jiàn)她像是在等待著什么似的停頓了一會(huì)兒，爾后，她清淺的眉毛微皺。

風(fēng)漸漸大了，把過(guò)路人的衣衫都吹出了皺紋，也吹起了她暗黃的發(fā)絲。她一手拿著手機(jī)，一手撓了撓腦袋后隨即抬頭四處張望，她的目光定格在了一個(gè)角落，然后抬起腳就朝那個(gè)角落走去。她再一次拿起手機(jī)，手指在屏幕上敲敲打打。天色有些昏暗，手機(jī)屏幕的光打在了她臉上和手指上。我和她離著不算遠(yuǎn)的距離，只要仔細(xì)看，便可以看到她的面色有點(diǎn)是被陽(yáng)光長(zhǎng)日烤曬的黑黃，還有那雙粗糙且纏滿細(xì)紋的手。

“轟隆!”一聲雷聲突然炸裂在耳邊，它就像是一個(gè)引擎被人突然打開(kāi)。

風(fēng)，在狠狠地刮，把大門(mén)外的塵土和垃圾一把一把狠狠地鏟了進(jìn)來(lái)。

雨，在啪啪地打，就連玻璃墻壁都發(fā)出了悲鳴。

人，在唰唰地走，一片黑壓壓的人潮兇猛地涌進(jìn)了大廳。

她焦急了。她四處張望的頻率不斷增加，手中緊緊地攥著手機(jī)，想向著大門(mén)那邊去，卻又像是在畏懼著洶涌的人群。來(lái)回踱步，來(lái)回踱步。她的眉頭越皺越緊，就連汗水都滲出。

又一聲雷響，把人潮狠狠地掀去了她所在的地方，直至她連踱步的地方都快要被占據(jù)。

怎么辦，怎么辦?

她像是溺水的人在海浪中笨拙地掙扎。我不再怎么看到她完整的身姿，只是偶爾看到她在人海里浮浮沉沉的腦袋，還有她的張望的目光，滿含慌張，絕望和執(zhí)著。

風(fēng)無(wú)情，雨也冷漠，就在另一邊的大門(mén)外，這鬼天氣居然又把另一波人給送了進(jìn)來(lái)!這讓在位置上坐著卻仍被被擠來(lái)夾去我不由有點(diǎn)慍怒和煩躁，不過(guò)還好，有這種感覺(jué)的人不止我一個(gè)，不少人還是成群結(jié)伴般逃出大廳，傾盆的雷雨為他們抹去了身影。

我望向大門(mén)口，看到了她不知道什么時(shí)候抱著一個(gè)用大米袋包裹的行李，她拼命地?cái)D拼命地鉆，手上還拿著泛著白光的手機(jī)。她緊咬著牙關(guān)，在人群中前行，人與人的碰撞，衣服間的摩擦都迸射出了不少的火花似的，手機(jī)都快被捏的變形似的了。

大雨砸在玻璃上，似要把它鑿碎，卻也奇妙的把某些人融合起來(lái)。

男男女女，老老少少，熱淚盈眶，緊緊相擁，爾后卻又神奇的消失在了雨幕。

人群里，只見(jiàn)她尋求張望的目光突然朝一個(gè)方向定住，猛地綻放出了光彩，也不顧周遭的人怎么碰撞自己。那個(gè)方向，就像一塊磁鐵，把她的目光死死的吸引住。

我順著她的目光望去，同樣，一位少女正抱著一個(gè)大的背包和她對(duì)視，欣喜的表情雀躍在臉上。我仿佛明白了什么。

人潮依舊兇猛，少女被撞得踉蹌，她也被撞得差點(diǎn)摔倒，但她們膠著在一起的目光卻從未分離開(kāi)來(lái)。我的心跳不由加快。距離慢慢的被縮小，碰撞也越來(lái)越厲害，雷聲越來(lái)越密，雨聲越來(lái)越急。

媽，我，我好想你……少女的口型，我看懂了。少女無(wú)比激動(dòng)，像是無(wú)法言語(yǔ)。她抱著大米袋，無(wú)法相擁。她們笑著，眼角泛淚光。她迫不及待地打開(kāi)袋子的口，露出了不少品種的農(nóng)產(chǎn)品，爾后一臉憤憤的用手指了指她曾去過(guò)的角落，搖了搖手上的手機(jī)。

“這什么破手機(jī)，一點(diǎn)信號(hào)都沒(méi)有，你都回不到我的信息了!”

“媽，不是。是我手機(jī)沒(méi)電了，發(fā)短信是不用上網(wǎng)的?！?/p>

我的目光一直追隨她們，緊緊黏在一起的身影，是重逢。

她們經(jīng)過(guò)那個(gè)貼著wifi標(biāo)志的角落，然后也消失在雨幕中，被抹去了身影，是艱難的重逢。

高三作文標(biāo)題擬寫(xiě)篇七

人的好奇心是一種強(qiáng)烈的內(nèi)在動(dòng)力，這種好奇心迫使一個(gè)人去探索新的領(lǐng)域，去尋找并認(rèn)識(shí)更多的事物，包括探索未知的世界。人們之所以樂(lè)意去探索陌生世界，不僅僅是因?yàn)楹闷?，還有許多的意義和價(jià)值。

首先，探索陌生世界是一種為人類創(chuàng)新的一種重要手段。無(wú)論是在自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，人們的創(chuàng)新總是源于對(duì)未知領(lǐng)域的好奇心，尋求新的材料或思想進(jìn)行研究和創(chuàng)新。當(dāng)人們遇到問(wèn)題、意識(shí)到矛盾時(shí)，通過(guò)探索和實(shí)踐的方式，不斷創(chuàng)新解決方案。這體現(xiàn)了人類文明歷程的不斷發(fā)展，也為未知領(lǐng)域帶來(lái)了許多新思想和新技術(shù)。

其次，探索陌生世界可以促進(jìn)人們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。人生若無(wú)探索就沒(méi)有成長(zhǎng)，對(duì)一些陌生的領(lǐng)域進(jìn)行探索，可以更好地認(rèn)識(shí)自己的不足，也可以從中獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)個(gè)人通過(guò)親身實(shí)踐了解到新的領(lǐng)域和知識(shí)時(shí)，這也是他們個(gè)人成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的一部分。

再次，探索陌生世界是一種對(duì)于人們精神和生理健康的提升。探索陌生的世界可以激發(fā)人的想象力，可以拓展人類對(duì)于世界的認(rèn)知范圍，為了探索新奇、未知的事物而不斷地努力，這同樣可以滿足人的成就感和滿足感。將探索外部世界作為行動(dòng)目標(biāo)，也可以減少人類一些消極情緒的產(chǎn)生，減輕人們?cè)谌粘９ぷ骱蜕钪械呢?fù)擔(dān)和壓力，更好地保持心理健康狀態(tài)。

最后，探索陌生世界也有可能為改善人們的生活和繁榮社會(huì)作貢獻(xiàn)。以太空探索為例，難以探索的天空和宇宙，直到發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域和資源，才開(kāi)始使人們重新思考如何去利用和開(kāi)發(fā)。人類之所以能夠獲得如此多的科技成就，正是因?yàn)槟切┯掠谔剿骱蛯?shí)踐的人們展現(xiàn)出人類文明的偉大和格局，讓我們處在更好的時(shí)代。

總之，探索陌生世界對(duì)于人類的發(fā)展具有重要的意義和價(jià)值，人們可以從中獲得成長(zhǎng)、創(chuàng)新、精神健康和社會(huì)發(fā)展等方面的提升。在探索中，我們也要不忘回歸自我，固定自己的根基，更好地服務(wù)于人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。

高三作文標(biāo)題擬寫(xiě)篇八

拈連是一種修辭手法，就是利用文章的上下文語(yǔ)境聯(lián)系，從而創(chuàng)造出一種新的詞語(yǔ)使用技巧。它和仿詞不同，仿詞是一種造詞語(yǔ)的方法，所用的詞語(yǔ)可能以前并不存在，或并不常用;而拈連是一種詞語(yǔ)使用方法，所用的詞語(yǔ)原來(lái)就有的，只是現(xiàn)在改變了這個(gè)詞語(yǔ)的詞性和常規(guī)的用法而已。如“一針針，一線線，縫進(jìn)了媽媽多少的心血啊”，必須因?yàn)榍懊嬗辛丝p衣服的動(dòng)作“一針針，一線線，”才有可能有后面的“縫進(jìn)了媽媽多少的心血”，否則，就是病句。但是，有了這上下文的聯(lián)系，這不但不是病句，而成了一種非常逗愛(ài)的修辭手法了。

拈連用在擬題上，能夠起著出新的效果，達(dá)到刷亮閱卷者的眼睛的目的。如湖北高考滿分作文《讓心河綠水長(zhǎng)流》，就是先把心比喻成了河，自然才會(huì)有綠水長(zhǎng)流。否則，離開(kāi)了前面這個(gè)語(yǔ)境，就不恰當(dāng)了。

高三作文標(biāo)題擬寫(xiě)篇九

高考是莘莘學(xué)子人生的一次大考，承載著美好夢(mèng)想和奮斗汗水。面對(duì)高考作文，廣大學(xué)子緊握手中之筆答卷，書(shū)寫(xiě)著關(guān)于歲月和夢(mèng)想的答卷。今年高考作文上海卷提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“一個(gè)人樂(lè)意去探索世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯?”征程浩瀚無(wú)比，探索永無(wú)止境。廣大黨員干部要有開(kāi)拓之心和探索精神，在實(shí)踐中必須懷有“責(zé)任心”“求實(shí)心”“拼搏心”，踔厲奮發(fā)、扛起使命，不斷提升群眾的幸福感和獲得感，答出干事創(chuàng)業(yè)“高分卷”。

用“責(zé)任心”去探索，答好“深入一線、全面去看”的卷子，得出真實(shí)立體的結(jié)論。黨員干部要邁開(kāi)“雙腿”實(shí)地走，問(wèn)題出在哪里，就到哪里去看;哪里環(huán)境最復(fù)雜、矛盾最突出，就向哪里走，直接奔著問(wèn)題去，直接沖著矛盾去，這是黨員干部在工作時(shí)應(yīng)有的態(tài)度和姿態(tài)。邁入基層，黨員干部要擦亮“雙眼”細(xì)致看，既看發(fā)展的概況，也看點(diǎn)滴的細(xì)節(jié);既看人民群眾的期盼，也看人民群眾的訴求;既看發(fā)展好的特色亮點(diǎn)所在，也看發(fā)展基礎(chǔ)的薄弱點(diǎn)在哪里，要“哪哪都看”，做到“全面去看”，既看基層的“成績(jī)單”，也看發(fā)展的“短板處”。黨員干部要善于觀察、匯總資料，把過(guò)去和現(xiàn)在聯(lián)系起來(lái)，把所見(jiàn)和所聽(tīng)聯(lián)系起來(lái)，得出客觀、真實(shí)且立體的結(jié)論。

用“求實(shí)心”去探索，答好“貼近民生、摸清問(wèn)題”的卷子，獲得詳實(shí)豐富的資料?！爸萋┱咴谟钕?，知政失者在草野?！敝挥猩钊肴罕姡拍芰私饷袂椋挥泻腿罕姟耙黄鹱薄耙煌摹薄耙粔K勞動(dòng)”，腳上沾了泥土，心中懷著真情，才能拉近和群眾之間的距離。黨員干部要多和群眾“嘮嗑”，說(shuō)說(shuō)田間之豐、四季之景、孝悌之樂(lè)，也說(shuō)說(shuō)產(chǎn)業(yè)前景、田間技術(shù)、生活瑣事，和群眾越聊越熟絡(luò)。同時(shí)多聽(tīng)聽(tīng)群眾的說(shuō)法，在傾聽(tīng)中了解實(shí)情的來(lái)龍去脈，把準(zhǔn)問(wèn)題之“脈”，讓調(diào)查研究高質(zhì)量開(kāi)展。黨員干部要善于觀察群眾的“表情包”，能夠從群眾的表情、語(yǔ)氣、“弦外音”中了解群眾的真實(shí)感受，要從群眾的話中還原問(wèn)題的本貌，緊緊依靠人民，推動(dòng)工作實(shí)踐“步步深入”。

用“拼搏心”去探索，答好“緊盯不放、全力以赴”的卷子，提升事業(yè)發(fā)展的成效?！耙徽Z(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛”，黨員干部要強(qiáng)化結(jié)果導(dǎo)向，解決好群眾的急難愁盼，以“枝葉總關(guān)情”的拳拳之心和“不負(fù)人民”的關(guān)切之意緊抓問(wèn)題不放松，從群眾的實(shí)際出發(fā)，以針對(duì)性強(qiáng)的舉措擊破問(wèn)題，以緊盯不放、久久為功的作風(fēng)推動(dòng)問(wèn)題的解決，把深功夫和細(xì)功夫下在出實(shí)招、辦實(shí)事上，書(shū)寫(xiě)真抓實(shí)干、拼搏奮斗的“答卷”。黨員干部要“順民心”，從人民群眾的意愿、視角出發(fā)去思考問(wèn)題，對(duì)癥開(kāi)出問(wèn)題的“藥方”，而非“想當(dāng)然”地去做，而非盲目地開(kāi)展工作。黨員干部要聚焦民生領(lǐng)域的熱點(diǎn)、難點(diǎn)，緊緊圍繞群眾的新期盼，凝心聚力奮斗，以民生工程的高質(zhì)高效換取群眾的“滿意值”。

高三作文標(biāo)題擬寫(xiě)篇十

這種擬題方法很好，尤其在高考作文中，一篇文章可以憑借一句精彩的話，從而取得好作文的印象。因?yàn)榫实脑捳Z(yǔ)本身就是作者精心構(gòu)建出來(lái)的，濃縮了他們的情感，把它作為文章標(biāo)題，自然就具有深刻的感染力。事實(shí)上也是這樣，我們有時(shí)候把某一篇文章的等級(jí)評(píng)價(jià)得較高，確實(shí)純粹只因?yàn)槟俏恼轮械囊痪浠驇拙湓捄芫省?/p>

運(yùn)用精彩話語(yǔ)做文章標(biāo)題，與用文眼做標(biāo)題不同。文眼是給文章奠定寫(xiě)作基調(diào)的，下筆之前，作者就已經(jīng)心中有數(shù)。而精彩話語(yǔ)則可能是在寫(xiě)作過(guò)程中，由于作者情感的流瀉自然產(chǎn)生的，有可能是文眼，也可能與文眼無(wú)關(guān)。我曾經(jīng)講過(guò)，有時(shí)候，文章已經(jīng)開(kāi)始寫(xiě)作了，但是還沒(méi)有標(biāo)題，怎么辦?先寫(xiě)著唄!不求字字精彩，自然會(huì)妙筆生花，等有了精彩話語(yǔ)，再把它寫(xiě)上去。

高三作文標(biāo)題擬寫(xiě)篇十一

云路鵬程九萬(wàn)里，雪窗螢火二十年。近日，高考語(yǔ)文上海卷給出了一道頗具思辨性的題目：“一個(gè)人樂(lè)意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯?”探索未知世界，是社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。年輕干部作為新時(shí)代的“追夢(mèng)人”和“趕考人”，更當(dāng)點(diǎn)亮不懈探索的精神火炬，帶著“慧眼”“深思”和“壯心”慨然奔赴光榮與夢(mèng)想的遠(yuǎn)征，激揚(yáng)青春動(dòng)能，創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。

帶著洞察幽微的“慧眼”去探索，行且堅(jiān)毅守護(hù)理想“火種”?！吧裰邸蓖怠ⅰ版隙稹碧皆?、“天問(wèn)”落火、“蛟龍”潛水、“天宮”落成……中華民族實(shí)現(xiàn)了可上“九天攬?jiān)隆保嗫伞跋挛逖笞谨M”，正是幾代科技工作者飽蘸“理想”之墨、揮斥“探索”之筆，方才繪就這幅“盛世圖景”。歲月流逝只在彈指間，生命短促亦如夏花般，面對(duì)時(shí)光不動(dòng)聲色的侵蝕，面對(duì)新征程使命榮光的召喚，年輕干部當(dāng)起而行之，將有限的生命融于無(wú)限的家國(guó)大業(yè)中，將自我的“小我”融入人民群眾的“大我”中，帶著洞察幽微的“慧眼”邁出探索的第一步。踏上探索之路，要以好奇心為“起始點(diǎn)”，敢于跳出“條條框框”的禁錮，提高對(duì)于“真問(wèn)題”的敏銳度，立足本職工作，蹲下身子“觀螞蟻”，“解剖麻雀”找根源，在反躬自省中發(fā)現(xiàn)認(rèn)知盲點(diǎn)、突破自我局限，從而延伸想問(wèn)題的深度、拓寬看世界的角度，沉淀出一顆耐得住寂寞、禁得起考驗(yàn)的堅(jiān)毅之心，不懼他人眼光、不懼路途險(xiǎn)阻、不懼漫長(zhǎng)歲月，敢選那條最難的路，站在滿地的“六便士”間，抬頭找到自己的“月亮”，低頭守護(hù)好理想的“火種”，破除層層“封印”自信前行。

帶著析縷分條的“深思”去探索，行有所思收獲成長(zhǎng)“稻穗”。未知猶如一把“雙刃劍”，一面是潛在風(fēng)險(xiǎn)，一面是新生機(jī)會(huì)。通往未知之路并不會(huì)一帆風(fēng)順，反而坎坷遍布、荊棘叢生、晴雨交加，但是新時(shí)代的“探險(xiǎn)者”們應(yīng)謹(jǐn)記，闖新路才會(huì)有出路。我們處在前所未有的變革時(shí)代，干著前無(wú)古人的偉大事業(yè)，如果知識(shí)不夠、眼界不寬、能力不強(qiáng)，就會(huì)耽誤事。闊步探索之旅，不僅需要“誰(shuí)謂河廣?一葦杭之”的勇氣，更需要“析縷分條、抽絲剝繭”的智慧。年輕干部要握好“思想”之箭，瞄準(zhǔn)未知“靶心”潛心探索，在不懈追尋中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，在不斷創(chuàng)造中錘煉和成就自我。要用好調(diào)查研究這個(gè)“傳家寶”，解開(kāi)“思想韁繩”，打破思維定式，對(duì)前進(jìn)路上的新情況、新問(wèn)題進(jìn)行由表及里、由淺入深、由此及彼的研究，通過(guò)層層深入的思考，形成縝密的戰(zhàn)略思維、專業(yè)思維和創(chuàng)新思維。以“智慧”之肥料澆灌“青春”之稻田，在一次次嘗試中挑戰(zhàn)自我極限，在不斷試錯(cuò)中校準(zhǔn)青春“坐標(biāo)”，做到“想別人之所未想，言別人之所未言”，一路“自我升級(jí)”擦亮青春成色，收獲飽滿的“稻穗”。

帶著日就月將的“壯心”去探索，行而不輟奏響時(shí)代“凱歌”。探索未知世界猶如登山，有人方才起步便受挫于坎坷險(xiǎn)阻心生退意，有人到了半山腰便沉迷于眼前風(fēng)景止步不前，但只有志向高遠(yuǎn)、步履不停的人才能成功登頂，盡覽“無(wú)限風(fēng)光”。未知浩大無(wú)垠，探索亦無(wú)窮時(shí)。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，還有許多“浩瀚星辰”和“蔚藍(lán)深?！毙枰覀?cè)趯?shí)踐中去大膽探索，廣大年輕干部當(dāng)知“逆水行舟一篙不可松懈”，唯有以日就月將、精進(jìn)不休的奮進(jìn)姿態(tài)躬身基層實(shí)踐，才能讓自我價(jià)值與國(guó)家需求“同頻共振”，奏響新征程上的時(shí)代“凱歌”。登頂未知之峰，年輕干部要秉持虛懷若谷的“空杯心態(tài)”，不沉溺于眼前繁榮、不滿足于偶有所得，清醒地認(rèn)識(shí)到前途多風(fēng)雨，戰(zhàn)勝恐懼、戰(zhàn)勝軟弱、戰(zhàn)勝懶惰，在“不確定”的世界里踽踽獨(dú)行。要常思“韶光貴”，厚植探索欲和求知心，充分利用時(shí)間汲取新知識(shí)、掌握新技能，不斷提升隨機(jī)應(yīng)變能力和解決具體問(wèn)題能力，時(shí)時(shí)有所創(chuàng)造、事事有所成就、處處有所精進(jìn)，用鐫刻在點(diǎn)滴時(shí)光間的勤勉，書(shū)寫(xiě)出這個(gè)時(shí)代的一撇一捺，以我輩之青春，托起青春之中國(guó)。

高三作文標(biāo)題擬寫(xiě)篇十二

孔子說(shuō)，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。也許有好奇心的驅(qū)使，有以苦為樂(lè)的精神，可能會(huì)超過(guò)單純的喜好或任務(wù)驅(qū)動(dòng)。而我更想說(shuō)，最佳狀態(tài)也許是樂(lè)之者不如忘之者，樂(lè)在其中、樂(lè)以忘憂或癡迷沉浸效果更佳。

有人問(wèn)，一個(gè)人樂(lè)意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯?顯然不會(huì)，世界是多元的，思想是多維的，探索陌生世界的驅(qū)動(dòng)力也必然是綜合因素組成，但我以為，在主客觀的推動(dòng)力和能動(dòng)性里，以苦為樂(lè)的理想化情感需求也許是維系成功的高階狀態(tài)。

陶淵明說(shuō)，好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。以此看來(lái)，他的讀書(shū)明理是基本的心靈需求，當(dāng)然其中有好奇心的成分，有文明追求的成分，也有敬畏生命的成分，但這個(gè)會(huì)意讀書(shū)法表現(xiàn)了陶淵明的境界和品性，每當(dāng)靈感迸發(fā)，慧根顯現(xiàn)，領(lǐng)悟了真意，他就欣然忘食，癡迷其中，得到了最大的情感滿足，也激勵(lì)著他繼續(xù)探索不息。所以他才不再為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，毅然摒棄了心為形役的世俗生活，樂(lè)天知命，回歸田園。

探索陌生世界是人類的原始需求，這樣可以獲取更多的資源，行使更大的權(quán)利，得到更多的滿足。這個(gè)滿足的最高境界應(yīng)該不是物質(zhì)性的，應(yīng)該是基于自我和社會(huì)獲取更多尊重、實(shí)現(xiàn)和進(jìn)步的成就感，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑的陶淵明是，三月不知肉味的孔子也是，與天地精神相往來(lái)的莊子更是，高階動(dòng)因是除了好奇心，還有快樂(lè)。

__說(shuō)，與天斗其樂(lè)無(wú)窮，與地斗起樂(lè)無(wú)窮，與人斗其樂(lè)無(wú)窮。這是革命的樂(lè)觀主義精神，是奮斗的藝術(shù)境界。從斗到樂(lè)轉(zhuǎn)換的精髓在于蔑視困難，超越苦難，消解恐懼，化解煩惱，實(shí)現(xiàn)精神層次的跨越。__光輝的一生就是這樣，無(wú)論面對(duì)什么困境，他始終笑對(duì)挫折，笑對(duì)強(qiáng)敵，笑傲中逢兇化吉，遇難呈祥。

所以，人類探索陌生世界的動(dòng)因，除了擁有好奇心之外，還有著理想志向等情感需求，而奮斗的過(guò)程和目標(biāo)的達(dá)成經(jīng)驗(yàn)必將獲得快樂(lè)，快樂(lè)的意愿、意識(shí)和觀念都成為探索發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值趨向力，而以苦為樂(lè)，樂(lè)在其中，苦樂(lè)相伴的體驗(yàn)更能使生命升華，從而使探索成為生命的必須品。

一個(gè)人樂(lè)意去探索陌生世界，說(shuō)明他體驗(yàn)了那個(gè)樂(lè)意，擁有好奇心去面對(duì)平凡的工作，并從中收獲新的樂(lè)意，從而產(chǎn)生新的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)新大陸，發(fā)現(xiàn)新材料，發(fā)現(xiàn)新理論，是樂(lè)意左右著人類理想的一個(gè)個(gè)達(dá)成。

高曉松說(shuō)，生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。是的，詩(shī)中有快樂(lè)的牽引，遠(yuǎn)方有好奇心的滿足，這使得眼前的茍且色彩斑斕。