作文是一種表達(dá)個(gè)人思想和情感的方式，可以培養(yǎng)寫作能力和思維能力。在情感表達(dá)中，語(yǔ)言和非語(yǔ)言因素都起著重要的作用。參加一些總結(jié)交流和分享的活動(dòng)，可以借助他人的意見(jiàn)和建議來(lái)提升自己的總結(jié)能力。

新書發(fā)布會(huì)發(fā)言稿篇一

或許在座的各位都知道一般寫回憶錄的人都是從70、80歲開(kāi)始寫。我以前不知道為什么會(huì)那樣。因?yàn)樵谖倚睦铮恢闭J(rèn)為我們應(yīng)該趁著年輕的時(shí)候?qū)懸欢?，中年的時(shí)候?qū)懸欢危砟甑臅r(shí)候再寫最后一段，這樣回憶錄也就完整了?；蛘哒f(shuō)，我們每到一個(gè)新的地方，就開(kāi)始做新的記錄。寫隨筆，或者寫小說(shuō)，又或者是記日記。我個(gè)人比較喜歡散文創(chuàng)作，所以書里收錄的.只有2個(gè)短篇小說(shuō)。因?yàn)槲乙恢庇X(jué)得，小說(shuō)呢，有可能會(huì)有作者的真實(shí)經(jīng)歷和感受，又或者沒(méi)有?？傊褪且粋€(gè)故事，而這個(gè)故事有真亦有假，它不像散文，十分純粹自然。

我們看一個(gè)人怎么樣常常是看他最初骨子里是個(gè)什么樣的人，而不是他究竟做成了哪些事情，希望大家明白我這句話的意思。我們每一個(gè)人認(rèn)識(shí)對(duì)方純屬偶然，我曾經(jīng)和一個(gè)朋友探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題。認(rèn)識(shí)一個(gè)人是偶然還是必然？或許你會(huì)認(rèn)識(shí)a，然后認(rèn)識(shí)b，獨(dú)獨(dú)不認(rèn)識(shí)c?？墒?，你想，如果你認(rèn)識(shí)了c，難道就不會(huì)再認(rèn)識(shí)a和b了嗎？你可能只是沒(méi)有機(jī)緣認(rèn)識(shí)他，而不是說(shuō)一定不認(rèn)識(shí)他。即使你不認(rèn)識(shí)他，你也會(huì)認(rèn)識(shí)另外一個(gè)人。你總是會(huì)遇見(jiàn)另外一個(gè)人?？傊?，無(wú)論如何，你總是會(huì)認(rèn)識(shí)其他人。不管那個(gè)人是誰(shuí)，你們就是那么偶然地認(rèn)識(shí)了。認(rèn)識(shí)以后，依然會(huì)離開(kāi)。所以，陌生到熟悉，這只是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)偶然的過(guò)程。其實(shí)，我覺(jué)得認(rèn)識(shí)誰(shuí)都無(wú)所謂，因?yàn)榇蠹叶际菑哪吧绞煜ぁ](méi)有任何差別。一見(jiàn)鐘情畢竟是少數(shù)。說(shuō)實(shí)話我自己也不相信一見(jiàn)鐘情。所以，在這本書里，我寫的更多的是人與人之間相處的微妙關(guān)系。這里有陌生的情誼，有熟悉的友情，有甜蜜的愛(ài)情。無(wú)論如何，都是人與人之間的點(diǎn)滴交雜在一起。

過(guò)去，我或許會(huì)努力掩飾自己的某一些小心思，小心翼翼地藏匿曾經(jīng)的某一些事情和某一些影子。因?yàn)槲沂且粋€(gè)害怕被人看穿的人，我害怕大家靠近我，害怕大家知道我心里的很多秘密。所以，剛開(kāi)始，這些文章，寫出來(lái)之后只是我自己看，然后是我身邊的最好的朋友看，接下來(lái)就是越來(lái)越多的朋友看見(jiàn)。直到現(xiàn)在，已經(jīng)正式出版成冊(cè)，讓每一個(gè)讀者都有機(jī)會(huì)看見(jiàn)。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是比較漫長(zhǎng)的，因?yàn)槲倚睦镄枰粋€(gè)適應(yīng)期。最疼愛(ài)我的老師說(shuō)，她知道我害怕，但是她知道我心里也充滿渴望。既害怕又渴望。多矛盾！過(guò)去我曾經(jīng)做過(guò)很多克制的事情，克制自己寫的欲望，同時(shí)克制自己發(fā)表的欲望。但是到后來(lái)，我妥協(xié)了。因?yàn)槲议_(kāi)始相信每個(gè)人的眼睛都是雪亮的，所以你隱瞞不了太久，時(shí)間一長(zhǎng)，大家都會(huì)看見(jiàn)。

此刻，我出現(xiàn)在這里，真真切切的，心里不斷涌動(dòng)的是感激，我要感謝的人很多，我要表達(dá)的也很多，無(wú)論如何，我想告訴大家，我會(huì)繼續(xù)努力創(chuàng)作出更加出色的作品，來(lái)回報(bào)大家！我會(huì)一如既往地?zé)釔?ài)你們，熱愛(ài)民大，熱愛(ài)蓉城。

最后謝謝大家耐心聽(tīng)我的發(fā)言。洛洛心里充滿了感激。

新書發(fā)布會(huì)發(fā)言稿篇二

【it168資訊】3月18日，長(zhǎng)虹在北京橋藝術(shù)中心舉行了“3d互動(dòng)電視2010趨勢(shì)發(fā)布會(huì)”，會(huì)上隆重發(fā)布了全球首款融合了3d顯示、純光側(cè)置技術(shù)、互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)“好看更好玩”的led電視，將中國(guó)平板電視的定義提升到了新的高度，可謂是彩電中的“機(jī)皇”。同時(shí)發(fā)布的新品還有itv830和新款itv920兩個(gè)系列的長(zhǎng)虹網(wǎng)樂(lè)led電視、63英寸938系列超薄等離子電視以及itv4602“流”概念電視。其中，itv830和新款itv920率先實(shí)現(xiàn)了高清晰視頻通話、網(wǎng)絡(luò)棋牌游戲等互動(dòng)功能，成功引領(lǐng)了網(wǎng)絡(luò)電視產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)方向。下面是到場(chǎng)的長(zhǎng)虹領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓發(fā)言講話。

長(zhǎng)虹多媒體產(chǎn)業(yè)公司總經(jīng)理徐明致辭。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、新聞界的朋友們：大家下午好!

歡迎各位大家在百忙之中蒞臨此次“好看更好玩長(zhǎng)虹3d互動(dòng)電視趨勢(shì)發(fā)布會(huì)”，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)長(zhǎng)虹的最新科技產(chǎn)品。

月，我們倡導(dǎo)消費(fèi)者享。

受當(dāng)下最為先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)客廳生活方式，提出了“我的3g網(wǎng)絡(luò)客廳”的網(wǎng)絡(luò)電視家庭解決方案，并因此引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)電視產(chǎn)業(yè)進(jìn)入3g時(shí)代。tv2.0的核心主張是互聯(lián)、互通、互動(dòng)。如今，長(zhǎng)虹網(wǎng)絡(luò)電視在實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)互通的基礎(chǔ)上，率先向互動(dòng)功能方向發(fā)展，并取得階段性可喜成果。

今天，我們的網(wǎng)絡(luò)電視可以實(shí)現(xiàn)可視通話、棋牌游戲等豐富的互動(dòng)功能，通過(guò)長(zhǎng)虹互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)電視，用戶就可以與異地的親朋好友進(jìn)行交流和互動(dòng)。這樣一來(lái)，我們希望能夠改變過(guò)去簡(jiǎn)單地人機(jī)之間的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人與人之間的真實(shí)的信息分享和互動(dòng)體驗(yàn)，從而讓用戶發(fā)現(xiàn)電視機(jī)除了“好看”之外，還能夠“更好玩”，讓用戶發(fā)現(xiàn)電視機(jī)不單是打發(fā)時(shí)間的工具，更是家人朋友之間感情交流的有益工具。

長(zhǎng)虹即將推出的網(wǎng)樂(lè)led系列電視，均采用長(zhǎng)虹與三星公司聯(lián)合開(kāi)發(fā)的純光側(cè)置技術(shù)的新一代led液晶屏，更薄、更省電、壽命長(zhǎng)、成像色彩逼真，也更加環(huán)保健康。同時(shí)還融入了藍(lán)光全高清技術(shù)，240hz超高清4倍速驅(qū)動(dòng)，使得圖像效果更加清晰。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、新聞界朋友：

大家好!

首先，感謝大家來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，體驗(yàn)長(zhǎng)虹3d互動(dòng)電視新技術(shù)、新產(chǎn)品。

去年12月，我也是在北京的一次發(fā)布會(huì)上，向各位提出了電視從“看”到“玩”的轉(zhuǎn)變的觀點(diǎn)，3個(gè)月后，多種可玩、好玩的長(zhǎng)虹電視新品就出現(xiàn)在了今天的現(xiàn)場(chǎng)，所以，我今天要闡述的第一個(gè)主題是“電視進(jìn)入互動(dòng)時(shí)代”。

crt主導(dǎo)時(shí)期，在顯像管、關(guān)鍵部件、整機(jī)產(chǎn)業(yè)鏈上，各做一段，專業(yè)分工，而今天，做整機(jī)的開(kāi)始做屏，做屏的也開(kāi)始做整機(jī)，呈現(xiàn)給消費(fèi)者的幾乎是功能一樣、造型一樣的產(chǎn)品，在這樣的情況下，如何滿足消費(fèi)者的個(gè)性需求?---那就是整機(jī)加內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的豐富、新穎、適用可能比整機(jī)本身更重要。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：2009年網(wǎng)絡(luò)電視的消費(fèi)約占35%，雖然其中80%屬于高端產(chǎn)品，但大部分只能實(shí)現(xiàn)單一上網(wǎng)，長(zhǎng)虹基于自有樂(lè)教平臺(tái)，率先在“虛擬的世界”創(chuàng)造“真實(shí)的互動(dòng)”，推出在線視頻聊天、互動(dòng)棋牌、影視點(diǎn)播等內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)pc端、電視端、互聯(lián)網(wǎng)、廣電網(wǎng)之間的相互融合。在傳輸方式上，長(zhǎng)虹830、920、820等網(wǎng)絡(luò)電視均實(shí)現(xiàn)了3g、寬帶、無(wú)線同時(shí)接入，方便、快捷打造消費(fèi)者的“互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)客廳”。

第二點(diǎn)，我宣布：今年5月1日之后，長(zhǎng)虹逐步停止生產(chǎn)55吋以上普通led、等離子電視，在長(zhǎng)虹高端led、等離子、液晶電視上全面導(dǎo)入3d技術(shù)。

去年底，電影《阿凡達(dá)》所帶來(lái)的全球3d熱，大家與目共睹，我認(rèn)為這不是炒作，而是3d技術(shù)全面產(chǎn)業(yè)化的一個(gè)信號(hào)，在電視技術(shù)的發(fā)展史上，第一次革命是彩電取代黑白，第二次是crt被平板替代。如果再?gòu)钠矫嬗跋窦夹g(shù)作突破，目前很難，只能是壓縮整機(jī)厚度、優(yōu)化背光、提高清晰度等改善方案。所以，第三次革命應(yīng)該是3d電視技術(shù)的全面應(yīng)用，影像從屏幕內(nèi)向屏幕外擴(kuò)展，今天現(xiàn)場(chǎng)展示的這臺(tái)55吋3d電視，給我們所帶來(lái)的正是這種突破屏幕本身的多維、立體震撼。

我剛才提到的互動(dòng)、3d以及l(fā)ed、超薄pdp等新技術(shù)，今年會(huì)像潮水般涌來(lái)，消費(fèi)者會(huì)享受到科技所創(chuàng)造的快樂(lè)，但所有新技術(shù)融合之后，產(chǎn)品的研發(fā)、質(zhì)量提升、服務(wù)保障、內(nèi)容后臺(tái)等，每一項(xiàng)都在考驗(yàn)著企業(yè)的綜合實(shí)力。

中國(guó)有句俗語(yǔ)――“沒(méi)有金剛鉆，別攬磁器活”。長(zhǎng)虹作為中國(guó)歷史最悠久的家電品牌，52年來(lái)專注、專心、專業(yè)做好一件產(chǎn)品，那就是電視。圍繞“品質(zhì)卓越、科技領(lǐng)先”的品牌基因，長(zhǎng)虹率先建立“可靠性”實(shí)驗(yàn)室，從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、器件選擇、工藝制造、質(zhì)量檢測(cè)、售后服務(wù)等全過(guò)程復(fù)制軍工產(chǎn)品的研制流程和手段。

我們的目的就是要持續(xù)打造“信賴源自1958”這塊金字招牌，讓每一位消費(fèi)者對(duì)長(zhǎng)虹放心，用長(zhǎng)虹舒心、開(kāi)心，“樂(lè)”享長(zhǎng)虹電視的每一次科技進(jìn)步!謝謝各位!

工信部科技司馬民處長(zhǎng)發(fā)言。

各位來(lái)賓，大家下午好，感謝長(zhǎng)虹的邀請(qǐng)，讓我們能夠一起見(jiàn)證中國(guó)彩電制造的崛起。我本人在工信部科技司主要負(fù)責(zé)產(chǎn)品質(zhì)量管理方面的工作，但今天看到長(zhǎng)虹這么龐大陣容的新品發(fā)布，我也是深有感觸，在這里與大家一起分享一下。一個(gè)是，我認(rèn)為，創(chuàng)新造就了我們企業(yè)和行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在很多年前，我們不敢想象，電視機(jī)可做得像書一樣薄，我們也不敢想象，用電視也能上網(wǎng)看電影、視頻聊天、玩游戲，更想不到的是，經(jīng)過(guò)技術(shù)處理，電視能夠顯示3d立體影像，然而所有的這一切，在今天看來(lái)，都已成為歷史，長(zhǎng)虹新品的主角幾乎包含了3d、led、網(wǎng)絡(luò)電視全功能。我們不得不佩服企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新方面所做的努力，這在讓提升消費(fèi)者生活品質(zhì)的同時(shí)，也延續(xù)了整個(gè)彩電行業(yè)的生命。

已經(jīng)過(guò)去，但面臨的市場(chǎng)問(wèn)題始終存在，我們的國(guó)產(chǎn)品牌在售后服務(wù)水平上已經(jīng)做過(guò)很多努力，但我認(rèn)為還有提升的空間。例如，長(zhǎng)虹率先推出屏保三年、整機(jī)一年，并在此基礎(chǔ)上整機(jī)再延保一年的服務(wù)舉措，這從行動(dòng)上響應(yīng)了溫家寶總理提出的優(yōu)勢(shì)資源向現(xiàn)在處于弱勢(shì)的消費(fèi)者傾斜。我認(rèn)為，我們的國(guó)產(chǎn)品牌大可利用我們自身得優(yōu)勢(shì)，將售后服務(wù)打造成我們的核心競(jìng)爭(zhēng)力。產(chǎn)品功能革新是贏得市場(chǎng)的重要因素，產(chǎn)品質(zhì)量和售后服務(wù)卻是不輸?shù)羰袌?chǎng)的重要因素，相信擁有52年軍工品質(zhì)的長(zhǎng)虹對(duì)此定會(huì)大有心得。

好的，今天我就簡(jiǎn)單談這兩點(diǎn)。接下來(lái)的時(shí)間還是交給我們彩電業(yè)專家，謝謝大家!

中國(guó)電子商會(huì)副秘書長(zhǎng)劉曙光發(fā)言。

各位來(lái)賓，大家下午好，很高興能夠參加“長(zhǎng)虹3d互動(dòng)電視2010趨勢(shì)發(fā)布會(huì)”。最近的十幾年里，我們親眼見(jiàn)證了國(guó)產(chǎn)平板電視從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)的發(fā)展歷程。雖然國(guó)產(chǎn)平板電視在核心技術(shù)積累方面還有待提高，但是在功能應(yīng)用方面卻已經(jīng)走在了世界的前列。從最初的只能簡(jiǎn)單被動(dòng)接收信息的網(wǎng)絡(luò)電視，到今天長(zhǎng)虹的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)電視，電視功能的不斷革新充分體現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)品牌領(lǐng)先的二次技術(shù)開(kāi)發(fā)實(shí)力。

現(xiàn)在，我們可以看到，國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)電視的消費(fèi)趨勢(shì)已經(jīng)是越來(lái)越明顯。根據(jù)中國(guó)電子商會(huì)消費(fèi)電子產(chǎn)品調(diào)查辦公室2010年一季度平板電視消費(fèi)需求狀況調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，大城市市場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)電視消費(fèi)已經(jīng)占平板電視整體的30%，增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)迅猛。2009年底，長(zhǎng)虹停產(chǎn)了32英寸以上非網(wǎng)絡(luò)電視，主流銷售全面轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)電視，同時(shí)也有其他多個(gè)國(guó)產(chǎn)品牌停產(chǎn)不同尺寸規(guī)格以上非網(wǎng)絡(luò)電視，這都在一方面加速了網(wǎng)絡(luò)電視消費(fèi)的普及，我們基本可以定位，2010年為網(wǎng)絡(luò)電視消費(fèi)普及元年。

14:20主持人：非常感謝各位在百忙當(dāng)中來(lái)到圖書館這個(gè)地方參加柴靜新書首發(fā)式，當(dāng)我接到她電話的時(shí)候也特別高興，我突然有一種被人看得起的感覺(jué)，好久沒(méi)有這樣的感覺(jué)，我心里此時(shí)此刻雖然激動(dòng)不在了，但是那份感激和感謝依然在這兒，我也相信這份感謝會(huì)延長(zhǎng)很久的時(shí)候。我跟柴靜在當(dāng)年cctv的同事，曾經(jīng)帶我做了7期的《24小時(shí)》，在那個(gè)星期當(dāng)中突然發(fā)現(xiàn)碰到一個(gè)好團(tuán)隊(duì)，碰到一個(gè)優(yōu)秀的搭檔，對(duì)你的專業(yè)得有多大的提升。

14:21后來(lái)我們倆一起在《看見(jiàn)》，有過(guò)三個(gè)月的周末版的合作，在那三個(gè)月當(dāng)中，一直到最后我始終堅(jiān)持我說(shuō)我哪兒都不想去，誰(shuí)也別想讓我到那兒去毀說(shuō)想留在《看見(jiàn)》。但是事物愿違，最終沒(méi)有與柴老一起共事。但是我接到她這樣的電話邀請(qǐng)，非常開(kāi)心，開(kāi)心的道理是還可以見(jiàn)到好幾個(gè)我尊重的人，其中有來(lái)自我最愛(ài)的平臺(tái)cctv的白老巖松、崔老永元，包括經(jīng)常跟柴靜在一起吃吃喝喝，但是最重要的是這本書的出現(xiàn)應(yīng)該是特邀的總編輯，讀庫(kù)的總編六歌。當(dāng)然還有羅老永浩先生，他們會(huì)上臺(tái)前跟大家對(duì)話。我專門到化妝間看了柴老，她非常重視今天，她化妝了。我說(shuō)我顯然跟你不是走一個(gè)套路的，我走的是崔老的話，已經(jīng)不再走偶像的路了，我希望能夠靠實(shí)力今后在電視圈里混下去。

14:21我說(shuō)你今天為什么用這樣的方式請(qǐng)這些明星級(jí)的人來(lái)到今天的現(xiàn)場(chǎng)？我說(shuō)今天現(xiàn)場(chǎng)還有么多的，有一百多家的媒體。她說(shuō)，我不想讓你來(lái)變成一個(gè)大型活動(dòng)的主持，我甚至不想把它新書的大型的推介，我希望變成是一個(gè)心與心之間的溝通和交流。簡(jiǎn)而言之就是一場(chǎng)朋友的聚會(huì)。

14:21希望大家今天通過(guò)柴靜和她的朋友們這樣心與心的溝通，這樣一場(chǎng)朋友的聚會(huì)，能夠更多地去了解柴靜，了解她的第二本書《看見(jiàn)》。今天的整個(gè)程序會(huì)接受大家這么多年以來(lái)對(duì)柴靜一直支持的讀者、關(guān)注她博客的網(wǎng)友們，你們有各種各樣的問(wèn)題可以寫在小紙條上交給我們的工作人員，在最后我們將會(huì)留出半個(gè)小時(shí)的時(shí)間請(qǐng)柴靜專門來(lái)回答大家所提的問(wèn)題。

14:21接下來(lái)就是我前面所提到的四位貴賓，他們將輪番上場(chǎng)，在這個(gè)舞臺(tái)上給大家演講，同時(shí)在我旁邊的訪談區(qū)跟柴靜進(jìn)行心與心的溝通與交流。今天的新書首發(fā)有一個(gè)推介的短片，我們現(xiàn)在正式開(kāi)始，先來(lái)看一下短片。

14:27主持人：果然是很強(qiáng)大的，這個(gè)片子拍出來(lái)一看就是國(guó)家級(jí)的水平。來(lái)吧，我們就掌聲來(lái)歡迎今天的主角——柴靜。接下來(lái)由柴老跟大家溝通20分鐘。

們，今天天寒地凍大家遠(yuǎn)道而來(lái)，辛苦了！

14:28在看了剛才的片子之后有很多讀者曾經(jīng)留言給我，你為什么說(shuō)一個(gè)人給你自由你不獨(dú)立是無(wú)力，我就想了想我寫這本書之前曾經(jīng)翻了翻我大概20歲左右時(shí)候的日記，想找點(diǎn)參考。但是看了一本又一本，然后發(fā)現(xiàn)這段歷史好像跟我沒(méi)有什么關(guān)系，為什么？因?yàn)槔镱^記的事基本上沒(méi)有什么事實(shí)，也沒(méi)有場(chǎng)景，也沒(méi)有描寫，也沒(méi)有對(duì)話，通篇都是我我我，對(duì)自己也沒(méi)有反思和批評(píng)。我原來(lái)想談戀愛(ài)的事總該記得比較清楚吧，看完之后發(fā)現(xiàn)當(dāng)年談過(guò)戀愛(ài)的人也記不得了。里面只有描寫情緒和結(jié)論，比如看前幾頁(yè)的時(shí)候還在寫，他是上帝老師派給我的，再翻幾頁(yè)就變成了原來(lái)他是個(gè)人渣，都只有結(jié)論。我看不出柴老師當(dāng)年發(fā)生了什么事啊，但是不記得了。所以不要說(shuō)去報(bào)道一個(gè)國(guó)家，就算報(bào)道自己都是一件非常困難的事情，因?yàn)閳?bào)道所要求的準(zhǔn)確、客觀、公正、平衡，這些跟人性的本能是地處的，人總是忍不住想要塑造自己，人想要遮蓋不利于自己的事實(shí)，人想要做出評(píng)價(jià)，人在想我是正確的以及為什么是不正確的，所以一個(gè)人身上發(fā)生的事件每天就是新聞，我們記錄自己的同時(shí)也在記錄一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家的新聞史，也就是我們的心靈史。如果都以我這樣的態(tài)度來(lái)報(bào)道的話，你們將來(lái)回首往事的時(shí)候，就像看見(jiàn)白茫茫大霧一片，既看不見(jiàn)他人，也看不啊見(jiàn)自己。14:28當(dāng)然我二十三四歲到央視做新聞，就是帶著這樣的思路做的，所以困窘可想而知。當(dāng)年老罵我們，當(dāng)時(shí)拿一個(gè)年輕人的片子說(shuō)事，把四個(gè)智障的孩子帶在家里，還撫養(yǎng)這幾個(gè)孩子。感覺(jué)很感動(dòng)，但是感覺(jué)不對(duì)勁，就把記者叫過(guò)來(lái)問(wèn)：“收錢嗎？”記者說(shuō)：“收”?！笆斩嗌馘X？”說(shuō)一個(gè)人兩三萬(wàn)吧?？鄣羲械腻X也高于老師的工資。在我不知道收錢的情況下，訂作業(yè)本讓我感動(dòng)，但是知道了之后就不一樣了。然后就問(wèn)誰(shuí)教給你的？你有自己的思想嗎？誰(shuí)教給你這個(gè)的？陳虻說(shuō)得很對(duì)，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得他提的這個(gè)問(wèn)題太像外賓了。

14:34然后我想我小時(shí)候，我媽想讓我受點(diǎn)文藝熏陶，找了各種方式，想學(xué)音樂(lè)。但我天資比較平庸，到現(xiàn)在小提琴會(huì)拉一個(gè)曲子，會(huì)拉白毛女，手風(fēng)琴會(huì)拉鐵道游擊隊(duì)。這是當(dāng)年的文藝氣氛，在這個(gè)氣氛中文娛最表現(xiàn)的是人，但是我們音樂(lè)中的人要么是戰(zhàn)斗者，要么是控訴著，這個(gè)模式滲透在你的血液中。你以為你是逆反的、反對(duì)的，但是稍不留神你就成為你最反對(duì)的人，你怎么解除他是最困難的事情。那時(shí)候陳虻老罵我，審個(gè)片子拿過(guò)來(lái)罵我說(shuō)，你是機(jī)器人嗎？就拿回去改，改完之后再給他看，這次說(shuō)得很溫和，說(shuō)你這次不是機(jī)器人了，你連人都不是，你就是個(gè)機(jī)器。就是這靠種嚴(yán)苛的責(zé)罵，好像也沒(méi)有什么用，因?yàn)槟阍瓉?lái)這個(gè)模式就像一個(gè)拐杖一樣，在思想上，你駐著它很長(zhǎng)時(shí)間，很安全，突然撤了，你自己的腿腳沒(méi)有那么強(qiáng)健，不知道怎么走，就癱到在地。后來(lái)陳虻說(shuō)你去吧，你這個(gè)人沒(méi)有什么用，不撞南墻沒(méi)有什么用。他說(shuō)得對(duì)，撞上了南墻頭破血流才有感受，思想的感受才不會(huì)僵化，有松動(dòng)的時(shí)候外界的東西才會(huì)侵入你的心靈，擊破你的模式，摧跨你的概念。為什么在這本書中寫這十年中見(jiàn)到的人，因?yàn)橹挥腥瞬艠?gòu)成當(dāng)下的自己。我以前不知道什么準(zhǔn)確，在2003年非典的時(shí)候，我見(jiàn)到4月19號(hào)人民醫(yī)院的急診室，他們當(dāng)天把所有的非典病人撤離，那簡(jiǎn)直是逃命一樣的撤離，所有的被褥都翻在地上，椅子是四到朝天。

14:34當(dāng)時(shí)我看現(xiàn)場(chǎng)，只給我看墻上的小黑板，上面寫著22個(gè)名字，絕大多數(shù)后面寫著肺炎的名字，他跟我說(shuō)其實(shí)是非典，他說(shuō)病人不知情，可是醫(yī)生知情嗎？他們連隔離服也沒(méi)有。我問(wèn)清潔區(qū)跟污染區(qū)怎么區(qū)分？他就指了指這兒，說(shuō)在心里區(qū)分。我說(shuō)你靠什么防護(hù)？他說(shuō)我靠精神防護(hù)。人民醫(yī)院后來(lái)有76位醫(yī)護(hù)人員感染，有兩位急診科醫(yī)生殉職。他跟我說(shuō)這些的時(shí)候臉上幾乎是木然的沉痛，是想讓年輕人理解心里怎么準(zhǔn)確。因?yàn)?月19號(hào)的時(shí)候很多媒體說(shuō)市民可以不戴口罩上街，我曾經(jīng)也對(duì)這個(gè)信息深信不疑。所以我不敢如此輕慢了，因?yàn)闇?zhǔn)確而字事關(guān)其他人的性命。我以前也不知道什么是平等，一說(shuō)平等就在鏡頭面前故做姿態(tài)。

小孩子也可以拉出來(lái)，這就是邏輯的力量，就是求實(shí)的力量。

14:40小的時(shí)候看電影的時(shí)候，總是問(wèn)我媽，這人是好人、壞人。長(zhǎng)大以后也有善惡分明、黑白的世界觀。大家看到好人出現(xiàn)，再有點(diǎn)出現(xiàn)，利用就涕淚交加，看到壞人出現(xiàn)的時(shí)候恨不得振臂高呼。2009年當(dāng)然采訪一個(gè)土地拍賣事件，當(dāng)時(shí)有一個(gè)陳坤志的人操控土地拍賣。我采訪他的時(shí)候他覺(jué)得沒(méi)有什么問(wèn)題，他覺(jué)得收了一千多萬(wàn)給別人干活是勞動(dòng)所得。臨出門的時(shí)候他說(shuō)我是公安大學(xué)畢業(yè)的，我就是玩法律。在這個(gè)節(jié)目播出之后，后來(lái)這個(gè)案件在調(diào)查跟審判當(dāng)中陳坤志被判處了死緩。但是我一直記得在采訪中曾經(jīng)跟我說(shuō)過(guò)一句話，說(shuō)這個(gè)事件當(dāng)中沒(méi)有人是正義的，都別打這個(gè)旗號(hào)，都是為了利益。他給我提供了一些信息，我一一印證了，發(fā)現(xiàn)他說(shuō)的是對(duì)的。當(dāng)年向我們舉報(bào)他的人也在訴求利益，而且也在訴求的是不正當(dāng)?shù)睦妫徊贿^(guò)叢林法則大魚吃小魚，所以每一方都認(rèn)為對(duì)方是黑社會(huì)，每一方都寫了遺書，每一方在念的時(shí)候是熱淚盈眶。所以都是一個(gè)一個(gè)有訴求的人。陳坤志理解的什么是平衡？平衡就是對(duì)每一方的論述都要心存警覺(jué)，只要讓不同的論述之間相互毆斗、彼此博弈，才能夠接近事實(shí)的本來(lái)面目，才能使自己不能成為偏見(jiàn)的蜉蝣。

14:40在剛做記者的時(shí)候我還有一個(gè)習(xí)慣，有時(shí)候采訪犯了錯(cuò)誤的人問(wèn)你要不要表達(dá)歉意，你有沒(méi)有懺悔啊。有領(lǐng)導(dǎo)提醒過(guò)我，但是我當(dāng)時(shí)不以為意錯(cuò)，我覺(jué)得這是為了生活向善向好嘛。后來(lái)我采訪一個(gè)電療治網(wǎng)癮的調(diào)查，我們管觀摩了課程，這個(gè)課程有一個(gè)固定的環(huán)節(jié)，一聲令下之后所有的病人向他跪下，有抱腿的，有跪著的。后來(lái)我采訪了當(dāng)中的一個(gè)女孩，這個(gè)女孩在我面前說(shuō)，電擊一點(diǎn)不疼，就像蚊子叮一下，我特別喜歡留在這兒。我突然看到她留下眼淚，我說(shuō)，你為什么痛苦？她說(shuō)不痛苦。我說(shuō)，你為什么流淚？她說(shuō)，我沒(méi)有流淚。這時(shí)候她的淚留在腮上。在采訪的時(shí)候我問(wèn)這位醫(yī)生，他們?yōu)槭裁聪蚰阆鹿?？他說(shuō)，因?yàn)樗麄兏卸?。我說(shuō)他們有沒(méi)有可能被脅迫，或者是被裝的。他微微一笑就說(shuō)了一句話，能裝一輩子不是很好嘛。就是這個(gè)人的這句話，讓我從此不敢再去問(wèn)別人你要不要表達(dá)你的歉意跟懺悔。

14:48真實(shí)的人有無(wú)盡的可能，有可能會(huì)導(dǎo)致普遍的虛偽，所以采訪是認(rèn)識(shí)而不是改造。在這本書當(dāng)中我想寫的就是十年認(rèn)識(shí)的這些人，他們撼動(dòng)我頭腦中認(rèn)識(shí)的概念，使我處在晃動(dòng)不安的情況里，但是說(shuō)過(guò)一句話自由本來(lái)就是站不穩(wěn)的狀態(tài)。

14:48其實(shí)我說(shuō)的這些概念是非常簡(jiǎn)單的事情，也是早以被印證過(guò)的道理，用了十年的路才慢慢接近，對(duì)我來(lái)說(shuō)這里面有屬于我心靈的自由。即使是這里我也希望通過(guò)我自己的不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷重建去認(rèn)識(shí)它。生命是一個(gè)體驗(yàn)，體驗(yàn)的時(shí)光才不會(huì)虛度，體驗(yàn)了這些感受才能屬于你，你因此而創(chuàng)建自己的生活，當(dāng)你創(chuàng)建之后你才歸屬它。所以這些概念對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)無(wú)關(guān)于職業(yè)的榮譽(yù)感，關(guān)乎的是這個(gè)世界中屬于人的真正實(shí)質(zhì)。無(wú)論我們走多遠(yuǎn)都要疏忽這樣的實(shí)質(zhì)，絕不把它拱手出讓。在20歲的日記里面看到很多陳詞濫調(diào)，只有一句話讓我覺(jué)得有點(diǎn)意味，那時(shí)候我已經(jīng)是主持人了。有一天我在日記中寫，身邊的人在討論將來(lái)我們的理想是什么？很多人都說(shuō)我想成為中央電視臺(tái)的主持人，我說(shuō)我的理想比這個(gè)更為高遠(yuǎn)，句號(hào)。翻過(guò)來(lái)之后，小柴寫了一句，我想不斷地完善自己。

14:48當(dāng)一個(gè)人力圖完善自己的時(shí)候，他將不再向外界尋求什么，也不向外界推委什么，他將自己的重心放在自己的內(nèi)部，而社會(huì)的進(jìn)步就由一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的人試圖自我完善的過(guò)程當(dāng)中得來(lái)。我的起點(diǎn)這么低，所以這個(gè)過(guò)程才會(huì)無(wú)限長(zhǎng)，永無(wú)盡頭。想到這一點(diǎn)也就踏實(shí)了。14:48在一個(gè)月之前才在采訪中把一個(gè)小孩問(wèn)哭了，是因?yàn)槲也焕硐胨『⒉皇峭ㄟ^(guò)語(yǔ)言，而是行為認(rèn)識(shí)生活的。我當(dāng)時(shí)非常沮喪，我一個(gè)人在那兒坐了半個(gè)小時(shí)，后來(lái)我就問(wèn)陪伴這個(gè)小孩十年的德國(guó)志愿者盧安可，我說(shuō)我怎么總是改不了我身上的弱點(diǎn)？盧安可說(shuō)，如果我們這么容易的話我們還要這么漫長(zhǎng)的人生干什么？所以認(rèn)識(shí)到自己身上的弱點(diǎn)，你才能對(duì)他人和這個(gè)世界有一份寬量，我們不需要與誰(shuí)為敵，我們只需要解除，共同來(lái)解除我們身上的問(wèn)題，從這當(dāng)中睜開(kāi)眼來(lái)看見(jiàn)他人、看見(jiàn)自己。

14:49最后我一說(shuō)件事情，是關(guān)于這本書的封面，這本書的封面當(dāng)時(shí)征求我意見(jiàn)的時(shí)候，我說(shuō)我同意，但是我同意的理由沒(méi)有告訴他們。這張照片是2006年《新聞?wù){(diào)查》的同事陳威在重慶開(kāi)縣麻柳鄉(xiāng)采訪的時(shí)候拍下來(lái)的，這個(gè)村子是開(kāi)縣最貧窮的地方之一，有700多人，青壯年都在外面打工，留下的都是老人。當(dāng)時(shí)的負(fù)擔(dān)很重，都很窮，所以跟政府的沖突很多。有一次沖突很強(qiáng)烈，所以雙方達(dá)成一個(gè)共識(shí)，就是將來(lái)你們自己管自己的事務(wù)。他們要做的事情就是把這個(gè)山村的路修起來(lái)，路特別難修，要協(xié)調(diào)很多的關(guān)系和利益。政府想修想了五年都沒(méi)有修成，說(shuō)現(xiàn)在你們自己來(lái)吧。就是這個(gè)照片當(dāng)中有一個(gè)老人是這個(gè)村的生活隊(duì)長(zhǎng)，他來(lái)負(fù)責(zé)開(kāi)會(huì)協(xié)調(diào)。他說(shuō)，我有這么幾個(gè)規(guī)矩，第一，人人都要發(fā)言。第二，不能罵人。第三，不能光說(shuō)怎么不行，也得說(shuō)怎么行。說(shuō)完之后大家舉手表決，85%都同意了，我就把這個(gè)紙按上手印貼在祠堂的門口。但是貼完之后允許你睡一覺(jué)起來(lái)又返回，五天之內(nèi)允許你返回，你就把這個(gè)榜揭下來(lái)，召集大家重新開(kāi)會(huì)。但是有一個(gè)條件就是你負(fù)責(zé)全村人誤工的費(fèi)用。這張紙被揭下來(lái)五次，每次重新開(kāi)，但是最終還是原先的決定。

尊敬的各位嘉賓、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同學(xué)，大家下午好，五月是個(gè)火熱的季節(jié)，也是充滿著浪漫的季節(jié)，在這樣的日子里，非常感謝各位拔冗出席由xxxx舉辦的xxxxxxxx——xxxxxxx見(jiàn)面會(huì)。曾幾何時(shí)，數(shù)字閱讀已悄然走入大眾的生活，成為我們不可或缺的閱讀方式。作為中國(guó)數(shù)字閱讀理念提出者xxxx已經(jīng)走過(guò)了一年多，她緊緊抓住全球互聯(lián)網(wǎng)和信息產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展以及國(guó)內(nèi)數(shù)字出版高歌猛進(jìn)的寶貴機(jī)遇，臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，大膽開(kāi)拓，超越自我。數(shù)字閱讀在很長(zhǎng)一段時(shí)間里因內(nèi)容質(zhì)量以及技術(shù)方面等原因，一直處于閱讀的邊緣位置，遲遲未能飛入尋常百姓家。如今，以強(qiáng)大的技術(shù)作支撐，以高品質(zhì)的內(nèi)容為依托，xxxxx可以通過(guò)各種方式，包括舉辦新書首發(fā)見(jiàn)面會(huì)，不斷引進(jìn)高品質(zhì)書籍，見(jiàn)證數(shù)字閱讀的展翼騰飛。

下面，請(qǐng)?jiān)试S我先介紹今天出席見(jiàn)面會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓：

應(yīng)邀出席今天發(fā)布會(huì)的還有來(lái)自xxxbdquo;媒體記者朋友們，感謝你們的光臨!

下面有請(qǐng)xxxxxxxxx和xxx為我們致辭。歡迎!

感謝領(lǐng)導(dǎo)xxx的致辭，下面有請(qǐng)xxx領(lǐng)導(dǎo)為我們xxxxxx頒發(fā)讀書基金5000元，有請(qǐng)...，希望我們的學(xué)生也同樣熱愛(ài)讀書，熱愛(ài)閱讀給他們帶來(lái)的書籍。

現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看到這邊的微博墻，微博話題大家一起來(lái)說(shuō)說(shuō)看，現(xiàn)在已經(jīng)有很多場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外的觀眾發(fā)來(lái)了對(duì)xx想說(shuō)的話，現(xiàn)場(chǎng)的你們也可以積極參與其中，說(shuō)說(shuō)你們想對(duì)他說(shuō)的話，也可以向xx提出你心中的疑惑，在下面的互動(dòng)環(huán)節(jié)，您的留言有幸被我們讀到，就有機(jī)會(huì)獲得xxx提供的500閱點(diǎn)。

下面有請(qǐng)我們的作家xx出場(chǎng)，給大家介紹下近期寫書得歷程和這次簽贈(zèng)的兩本新書《xxx》，《xxxx》，同時(shí)我們也可以登錄xxxx網(wǎng)站來(lái)閱讀這兩本書。

xx從寫書到至今已有xx年的歷程，光陰似箭，這么多年來(lái)，不僅眾多書迷陪伴著成長(zhǎng)，還有很多圈內(nèi)人士的支持，今天我們也邀請(qǐng)了xx的好朋友來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)和大家一起分享滄月與他們之間的故事，下面有請(qǐng)作家xxxxxx出場(chǎng)。

xxxx創(chuàng)作歷程和現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)問(wèn)答。

種經(jīng)歷與感受，我們有請(qǐng)xx給我們的xx迷們講講。

領(lǐng)取獎(jiǎng)品激動(dòng)不已，接下來(lái)呢，我想邀請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)朋友和xx來(lái)個(gè)親密接觸。想向xx索要簽名的，可以到臺(tái)下排好隊(duì)，請(qǐng)xx為我們簽名。結(jié)尾：

各位嘉賓，朋友，由于時(shí)間關(guān)系，xxx見(jiàn)面會(huì)到此要告一段落了。各位還有什么話、什么問(wèn)題要滄月交流的，可以登錄xxx官方微博以及滄月個(gè)人微博進(jìn)行互動(dòng)。當(dāng)然，滄月新書已經(jīng)在xxx官網(wǎng)上線，所有想閱讀、了解這本書的讀者朋友可以到xx一睹為快。再次感謝各位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓、媒體朋友的捧場(chǎng)。我們下次再見(jiàn)!

以上這新書發(fā)布會(huì)主持詞為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請(qǐng)分享給您的好友。更多主持詞盡在：晚會(huì)主持望大家多支持本網(wǎng)站，謝謝。

新書發(fā)布會(huì)發(fā)言稿篇三

策劃書。

前言：隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，物質(zhì)生活越來(lái)越好，可社會(huì)中的不和諧現(xiàn)象卻越來(lái)越多?！案卸鳌?，在當(dāng)代社會(huì)中慢慢變得遙遠(yuǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，提高學(xué)生“愛(ài)”意，顯得更加迫在眉睫。

二、活動(dòng)單位：滎陽(yáng)第七小學(xué)。

三、活動(dòng)地點(diǎn)：滎陽(yáng)七小校園。

四、活動(dòng)目的及意義：本次新書發(fā)布會(huì)將重點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的感恩和關(guān)愛(ài)親人、關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)意識(shí)。同時(shí)本次活動(dòng)將能濃厚校園文化氣氛，豐富同學(xué)的課余生活。

五、活動(dòng)內(nèi)容：1．活動(dòng)主題：2．活動(dòng)時(shí)間：

3．參與活動(dòng)對(duì)象：滎陽(yáng)七小全體學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)。4．活動(dòng)形式：邀請(qǐng)做感恩演講。

六、活動(dòng)流程：

七、活動(dòng)后期工作：

1.整理相關(guān)稿件，把活動(dòng)中的圖片、文字、視頻等資料及時(shí)整理并進(jìn)行后期保存。

2.全體教職工認(rèn)真寫好活動(dòng)總結(jié)。

八、活動(dòng)注意事項(xiàng)：

1．負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)的成員應(yīng)在活動(dòng)前1小時(shí)前到場(chǎng)，做好現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備工作。2.工作人員熟悉活動(dòng)順序和程序，并負(fù)責(zé)與會(huì)人員安全。3.現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)家長(zhǎng)與學(xué)生有序進(jìn)場(chǎng)。4.活動(dòng)結(jié)束，打掃清潔現(xiàn)場(chǎng)。

新書發(fā)布會(huì)發(fā)言稿篇四

（奏國(guó)歌，主持人首先介紹與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓）。

1、楊嘉橋鎮(zhèn)黨委書記陳贊致歡迎辭。

3、請(qǐng)湘潭縣縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)劉耀奇講話。

4、中共湘潭市委原副秘書長(zhǎng)，市詩(shī)詞協(xié)會(huì)主席龔遠(yuǎn)生講話。

5、來(lái)賓代表講話。

6、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)人大代表圣輝法師講話。

8、湘潭市政協(xié)副主席、市文聯(lián)主席李光泉講話。

9、中共湘潭市委常委、宣傳部部長(zhǎng)蔣鋒講話。

10、小結(jié)。

11、合影留念。

12、就晚餐。

新書發(fā)布會(huì)發(fā)言稿篇五

各位朋友，各位讀者：

大家下午好。

很高興，今天能有機(jī)會(huì)在這里和大家相聚。大家已經(jīng)看到，今天的三聯(lián)，迎來(lái)了幾位尊貴的客人，他們親自蒞臨這里參加這樣一個(gè)活動(dòng)，真讓簡(jiǎn)樸的三聯(lián)書店有種蓬蓽生輝的感覺(jué)。古人說(shuō)“斯是陋室，唯吾德馨”，今天這里溫馨的氣氛，說(shuō)是各位嘉賓的大德高賢帶給我們的一點(diǎn)也不過(guò)份。

作為出版者，我要為三聯(lián)書店能有幸出版楊先生的著作感到榮幸。楊先生可謂三聯(lián)的老作者了，他的第一本隨筆集《讀書教學(xué)四十年》，就是在20年前的1987年由三聯(lián)書店出版的。20年中，三聯(lián)始終在關(guān)注著楊先生的新著作。這一次，是我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上讀到一則簡(jiǎn)訊，介紹楊先生近況，說(shuō)翁帆女士正在幫助楊先生把一些英文作品譯成中文，并將這些文章編成一本新書。楊先生說(shuō)，他自信這是一本很有意思的書。于是我們便與楊先生聯(lián)絡(luò)，希望接受這本書的出版。當(dāng)時(shí)，與楊先生聯(lián)系的出版社也已經(jīng)有好幾家。我們很感謝楊先生對(duì)三聯(lián)的信任，他很快就決定和三聯(lián)簽訂出版協(xié)議，并親自編定書稿，選定照片。三聯(lián)對(duì)這本書的出版是相當(dāng)重視的，我們把它當(dāng)作重點(diǎn)書，馬上組織得力的編輯，在時(shí)間和生產(chǎn)緊張的情況下，為這本書的出版做出許多優(yōu)先安排，保證了它能在新年伊始就與大家見(jiàn)面，在即將舉行的一年一度的北京圖書訂貨會(huì)上開(kāi)始發(fā)行。楊先生在出版工作中也給予我們?cè)S多支持與配合。他幾次親自審定校樣和版式，親自動(dòng)筆反復(fù)修改文稿，連一個(gè)字一個(gè)標(biāo)點(diǎn)都不漏過(guò)。大家可能注意到，這本書的編排方式帶有科學(xué)論文集的特征，它嚴(yán)格按照時(shí)間順序，在每一篇的目錄前都添加了一個(gè)表明年代的數(shù)字編號(hào)。這個(gè)編號(hào)也是楊先生親自編定的，它充分反映出本書作為一位科學(xué)家的作品集的特點(diǎn)?？傊?，在編輯出版過(guò)程中，楊先生所表現(xiàn)出的一位杰出科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神和一絲不茍的工作態(tài)度都令人尊敬和欽佩，值得我們學(xué)習(xí)。

這本書對(duì)楊先生來(lái)說(shuō)，是30年的隨筆寫作的總結(jié)之作和代表之作，又是繼往開(kāi)來(lái)之作。他把這本書命名為《曙光集》，意思是他在這本書里展望到了新世紀(jì)的曙光。具體地來(lái)說(shuō)，這曙光是什么呢？楊先生所說(shuō)的曙光，是二十一世紀(jì)一個(gè)民族蓬勃崛起的曙光，是二十一世紀(jì)我們國(guó)家基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展的曙光，是二十一世紀(jì)楊先生個(gè)人生命充實(shí)愉快的曙光。所以在《曙光集》這本書里，楊先生收錄了十六幅最絢爛的彩圖，不是把它們放在書的開(kāi)頭，而是放在書的結(jié)尾，這可能就是楊先生的某種暗示，意味著美好的風(fēng)景在曙光的后面呢。

新書發(fā)布會(huì)發(fā)言稿篇六

策劃書。

一、前言：隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，物質(zhì)生活越來(lái)越好，可社會(huì)中的不和諧現(xiàn)象卻越來(lái)越多?！案卸鳌?，在當(dāng)代社會(huì)中慢慢變得遙遠(yuǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，提高學(xué)生“愛(ài)”意，顯得更加迫在眉睫。

二、活動(dòng)單位：滎陽(yáng)第七小學(xué)。

三、

活動(dòng)地點(diǎn)：滎陽(yáng)七小校園。

四、活動(dòng)目的及意義：本次新書發(fā)布會(huì)將重點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的感恩和關(guān)愛(ài)親人、關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)意識(shí)。同時(shí)本次活動(dòng)將能濃厚校園文化氣氛，豐富同學(xué)的課余生活。

五、活動(dòng)內(nèi)容：1．活動(dòng)主題：2．活動(dòng)時(shí)間：

3．參與活動(dòng)對(duì)象：滎陽(yáng)七小全體學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)。4．活動(dòng)形式：邀請(qǐng)做感恩演講。

六、活動(dòng)流程：

七、活動(dòng)后期工作：

1.整理相關(guān)稿件，把活動(dòng)中的圖片、文字、視頻等資料及時(shí)整理并進(jìn)行后期保存。

2.全體教職工認(rèn)真寫好活動(dòng)。

總結(jié)。

八、活動(dòng)注意事項(xiàng)：

1．負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)的成員應(yīng)在活動(dòng)前1小時(shí)前到場(chǎng)，做好現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備工作。2.工作人員熟悉活動(dòng)順序和程序，并負(fù)責(zé)與會(huì)人員安全。3.現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)家長(zhǎng)與學(xué)生有序進(jìn)場(chǎng)。4.活動(dòng)結(jié)束，打掃清潔現(xiàn)場(chǎng)。

新書發(fā)布會(huì)發(fā)言稿篇七

《大詩(shī)歌》一書出來(lái)三個(gè)月，已經(jīng)有許多作者和讀者在議論關(guān)于“大詩(shī)歌”的事情了。至于“大詩(shī)歌”是怎樣的一種詩(shī)歌，我想大家的理解應(yīng)該都不一樣、甚至還比較模糊，然而，直覺(jué)告訴這些詩(shī)歌作者，這是一種詩(shī)歌文學(xué)在當(dāng)下的一種新的話語(yǔ)傾向。今天，來(lái)了這么多詩(shī)壇的前輩和現(xiàn)在活躍在詩(shī)壇的詩(shī)歌界同仁、以及關(guān)心詩(shī)歌文學(xué)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)，本人由于參與這本書的編選，在此代表散文詩(shī)方面的作者，向大家匯報(bào)一下與這本詩(shī)歌選集誕生過(guò)程相關(guān)的一些事情和關(guān)于大詩(shī)歌的粗淺想法。

關(guān)于大詩(shī)歌的提法，最初應(yīng)該追溯到2008年《詩(shī)潮》舉辦“首屆‘詩(shī)潮杯’世界華文散文詩(shī)大獎(jiǎng)賽”的籌備會(huì)議。08年3月，《詩(shī)潮》主編李秀珊來(lái)京與詩(shī)人周慶榮會(huì)聚，會(huì)晤時(shí)，關(guān)于在《詩(shī)潮》上強(qiáng)化當(dāng)代散文詩(shī)作品的推介問(wèn)題交換了意見(jiàn)。周慶榮就《詩(shī)潮》應(yīng)該關(guān)注散文詩(shī)這一詩(shī)歌體裁的理由談到了“大詩(shī)歌”，也就是不要過(guò)于拘禁于以往的關(guān)于是詩(shī)還是散文詩(shī)的區(qū)別和身份問(wèn)題，無(wú)論是分行的新詩(shī)還是不分行的散文詩(shī)，其實(shí)都是詩(shī)歌文學(xué)，都包含在更為寬泛意義的“大詩(shī)歌”的美學(xué)范疇。只要作品寫得好，不能因?yàn)樯⑽脑?shī)的不分行寫作而拒絕散文詩(shī)這一種詩(shī)歌寫作形式。

在這一點(diǎn)上，《詩(shī)潮》應(yīng)該走在前面，辦出特色，接受全國(guó)許多正在運(yùn)用這一形式寫作的作者，這樣才能凸顯《詩(shī)潮》的胸懷與眼光。李主編接受了周慶榮的這個(gè)建議，同意“大詩(shī)歌”的提法，認(rèn)同了這種詩(shī)歌理念所具備的現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌藝術(shù)的包容性和審美性的反思意義，認(rèn)識(shí)到對(duì)于促進(jìn)現(xiàn)代漢詩(shī)的發(fā)展“大詩(shī)歌”這種理念的重要性。為此，商量決定在《詩(shī)潮》舉辦一屆全國(guó)性的（包括海外華人）的華文散文詩(shī)大獎(jiǎng)賽，以此推動(dòng)當(dāng)代散文詩(shī)的創(chuàng)作與繁榮。

一年之后的09年3月14日，在京的十多位詩(shī)人在北土城的德恒會(huì)館匯聚，決定成立“我們”散文詩(shī)群，這應(yīng)該是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上第一次以散文詩(shī)名義成立的詩(shī)歌寫作群體?！拔覀儭鄙⑽脑?shī)群的詩(shī)歌理念就是“大詩(shī)歌”，而寫作的倡導(dǎo)定位在“意義化寫作”的問(wèn)題上，也就是如何讓自己的作品寫出與當(dāng)下的生存意義、生命意義有關(guān)的情懷。拒絕無(wú)病呻吟，拒絕心胸的陰暗與狹隘，讓日常情感升華到做人的情懷高度，明確詩(shī)歌文學(xué)作為社會(huì)心靈公共話語(yǔ)承擔(dān)者所必須具備的健全品格。到了這時(shí)，我們對(duì)于“大詩(shī)歌”的理解，已經(jīng)不只是對(duì)于文體意義的突破問(wèn)題，而是上升到關(guān)于寫作者情懷、境界的認(rèn)識(shí)之中。

由于“我們”散文詩(shī)群成立時(shí)計(jì)劃每一年出一本散文詩(shī)年選，正在我們收集作品，準(zhǔn)備編年選的時(shí)候，中國(guó)詩(shī)人俱樂(lè)部發(fā)起人、組織者楚天舒也在醞釀編選一本“中國(guó)詩(shī)人俱樂(lè)部詩(shī)選”，由于楚天舒也是“我們”散文詩(shī)群的發(fā)起人之一，而“我們”散文詩(shī)群的成員中多名作者都是“中國(guó)詩(shī)人俱樂(lè)部”的骨干成員，就這樣兩種計(jì)劃合二為一，“我們”就決定改變?cè)瓉?lái)編散文詩(shī)年選的計(jì)劃，編選一本新詩(shī)與散文詩(shī)的合集?！拔覀儭敝宰龀鲞@種決定，那是因?yàn)椤拔覀儭鄙⑽脑?shī)作者在成立散文詩(shī)群時(shí)候，堅(jiān)持的一種寫作態(tài)度，那就是虛心向新詩(shī)學(xué)習(xí)。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，散文詩(shī)與新詩(shī)相比，其探索與發(fā)展嚴(yán)重滯后。這其中的原因是多方面的。如果能讓散文詩(shī)作品跟新詩(shī)放在一起，對(duì)于散文詩(shī)的作者來(lái)說(shuō)，那是最好的比較、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。也能讓讀者最終作出對(duì)于兩者選擇的審美判斷。

在做出這種決定之后，由新詩(shī)和散文詩(shī)的代表性作者組成編委會(huì)，首先商定這本選集的書名。中國(guó)詩(shī)人俱樂(lè)部最初的愿望是取名“中國(guó)詩(shī)人俱樂(lè)部詩(shī)選”，可是大家都知道，現(xiàn)在全國(guó)各大出版社每年出版了許多年選、作品選之類的書，這樣的書名沒(méi)有特色，不能體現(xiàn)我們編選這本作品集的意義。經(jīng)過(guò)討論，大家覺(jué)得這本選集應(yīng)該超越“中國(guó)詩(shī)人俱樂(lè)部”或者“我們”的群體封閉理念，應(yīng)該具備更為寬泛的、開(kāi)放性的視野，那么周慶榮所提倡的“大詩(shī)歌”就比較合適。最終大家一致同意把“大詩(shī)歌”作為這本選集的書名。就這樣，編委會(huì)決定由瀟瀟和靈焚分別擔(dān)任新詩(shī)和散文詩(shī)的執(zhí)行主編，組稿、編選各自的作品。

大家都知道，散文詩(shī)這種文體的在中國(guó)的出現(xiàn)與新詩(shī)幾乎是同時(shí)期的。然而，幾十年來(lái)新詩(shī)的發(fā)展異彩紛呈，除了特殊的頌歌時(shí)代之外，新詩(shī)的探索者一代接著一代。可是，散文詩(shī)卻與此完全不同，基本沒(méi)有出現(xiàn)突破性的發(fā)展。第一本散文詩(shī)集《野草》，本來(lái)是一座里程碑，卻成為一座不可逾越的高山。許多寫新詩(shī)的人一般都在拒絕這個(gè)文體，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于散文詩(shī)形成了根深蒂固的偏見(jiàn)，從而讓中國(guó)現(xiàn)代漢詩(shī)的發(fā)展存在著嚴(yán)重失衡。

當(dāng)然，人們對(duì)于散文詩(shī)的偏見(jiàn)，其主要原因不在別人，就在散文詩(shī)作者本身。首先，在魯迅的《野草》之后，雖然還出現(xiàn)了陸蠡的《海星》以及麗尼等人的散文詩(shī)，但基本上沒(méi)有什么具備大影響力的作品。而到了新中國(guó)建國(guó)以后，隨著“郭風(fēng)體”、“柯藍(lán)體”的流行與濫觴，散文詩(shī)基本上只被當(dāng)作花邊文學(xué)，徹底退向主流文學(xué)的邊緣，即使有幾位重要的前輩，如耿林莽、李耕、許淇等在文壇上被讀者所認(rèn)識(shí)，還有鄒岳漢、海夢(mèng)等前輩也致力于創(chuàng)辦雜志，編選作品集，為擴(kuò)大散文詩(shī)的影響竭盡努力，可是由于各刊物上發(fā)表的散文詩(shī)，編選出版的散文詩(shī)集，無(wú)論審美性、藝術(shù)性、探索性，都無(wú)法與新詩(shī)相提并論，那么，當(dāng)然主流文學(xué)對(duì)此不予以認(rèn)可。

相反地，長(zhǎng)期以來(lái)散文詩(shī)卻成了一些既寫不好新詩(shī)，也寫不好散文的作者用來(lái)粉飾自己，以此獲得文學(xué)身份的投機(jī)取巧的話語(yǔ)工具。著名詩(shī)評(píng)家王光明教授曾經(jīng)寫過(guò)一篇題為《野草，散文詩(shī)傳統(tǒng)的中斷》，對(duì)于散文詩(shī)發(fā)展歷史中存在的問(wèn)題做了詳細(xì)的闡述。確實(shí)，如果我們把《野草》作為中國(guó)散文詩(shī)發(fā)展史上一部里程碑式的作品的話，那么，幾十年來(lái)中國(guó)的散文詩(shī)該繼承的沒(méi)有得到繼承，該中斷的沒(méi)有予以揚(yáng)棄。相反，該揚(yáng)棄的那些幼稚的，不成熟的部分被繼承，被擴(kuò)大解釋成為散文詩(shī)核心美學(xué)，該繼承的深刻的思想性、前衛(wèi)性的因素被人們回避，拒絕。

作為散文詩(shī)作者，我們充分認(rèn)識(shí)到散文詩(shī)存在著這些問(wèn)題。然而，更為重要的我們也看到了當(dāng)代散文詩(shī)領(lǐng)域存在著一批“沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)”的非主流的作者，他們?cè)诳嗫嗵剿髦⑽脑?shī)的突圍之路，就是這些人的作品讓我們看到散文詩(shī)的希望和未來(lái)。這些作者與新詩(shī)的作者都比較接近，他們一邊主動(dòng)從新詩(shī)中吸取好的要素，一邊尋找散文詩(shī)與新詩(shī)所存在的不同的美學(xué)元素，默默地堅(jiān)持著自己的創(chuàng)作道路。許多寫新詩(shī)的作者對(duì)于那些寫得比較好的散文詩(shī)，都會(huì)覺(jué)得那就是詩(shī)，不把其當(dāng)作散文詩(shī)看待。說(shuō)散文詩(shī)是詩(shī)基本上沒(méi)有錯(cuò)，散文詩(shī)就是詩(shī)歌的一種表現(xiàn)形式，當(dāng)然是詩(shī)。

可是，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)散文詩(shī)就是詩(shī)，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)人們總把詩(shī)與新詩(shī)劃等號(hào)，嚴(yán)格地說(shuō)，詩(shī)和新詩(shī)不是同一個(gè)概念。分行的新詩(shī)也只是詩(shī)歌的一種，而散文詩(shī)也是，兩者不僅在表現(xiàn)形式上不同，其內(nèi)在的節(jié)奏，情感和思想的展開(kāi)方式上也不一樣。對(duì)于這一點(diǎn)既寫新詩(shī)，又有過(guò)散文詩(shī)寫作經(jīng)驗(yàn)的作者都應(yīng)該有所體會(huì)。而文學(xué)研究者們對(duì)此也有過(guò)相關(guān)的論述。比如，林以亮先生指出：“寫散文詩(shī)時(shí)，幾乎都有一種不可避免的內(nèi)在的需要才這么做，并不是因?yàn)樗麄儾粫?huì)寫詩(shī)或者寫不好散文，才采取這種取巧的辦法”。而王光明教授則指出：“是詩(shī)的內(nèi)容就不該為了追求自由而寫成散文詩(shī)”，等等，這兩位學(xué)者的敘述方式不同，其內(nèi)涵是一致的，那就是散文詩(shī)寫作都是為了內(nèi)在的必然需要所采用的表現(xiàn)形式。（他們?cè)谶@里所說(shuō)的“詩(shī)”也都等同于“新詩(shī)”）。

其實(shí)，我們只要縱觀中外詩(shī)壇不難發(fā)現(xiàn)，一些文學(xué)大師都是到了其人生、藝術(shù)達(dá)到很高的境界的時(shí)候開(kāi)始采用散文詩(shī)這種文體寫作，魯迅如此，日本的萩原溯太郎如此，圣瓊·佩斯、紀(jì)伯倫、蘭波、里爾克等都是如此。萩原溯太郎甚至認(rèn)為，散文詩(shī)是思想詩(shī)，在自由詩(shī)中，只有比較上乘的作品是散文詩(shī)。他是日本現(xiàn)代詩(shī)的奠基者，最后的作品集《宿命》就是用散文詩(shī)寫成的。這些現(xiàn)象告訴我們，否定散文詩(shī)是一種膚淺者回避和自衛(wèi)的方式，因?yàn)樽约簾o(wú)法寫出好的散文詩(shī)。散文詩(shī)與新詩(shī)不同，不能憑借語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用、通過(guò)意象技巧的經(jīng)營(yíng)來(lái)掩蓋一些自己本來(lái)并不具備的深度與高度，散文詩(shī)是袒露的，裸體的，作者的思想中有多少東西，就會(huì)呈現(xiàn)多少，作者的天分和高度、深度在作品中是一覽無(wú)余的。

因此我相信，大家年輕的時(shí)候?qū)懶略?shī)，而隨著年齡的增長(zhǎng)，思想的成熟和人生閱歷的增加，會(huì)有更多的人不得不寫散文詩(shī)，因?yàn)樯⑽脑?shī)寫作需要非常明確的思想，飽滿的藝術(shù)體驗(yàn)，那時(shí)，僅僅使用新詩(shī)的形式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不能夠完成自己飽滿思想的承載。散文詩(shī)寫作是在自己不得不采用這種形式的時(shí)候才出現(xiàn)的，所以，散文詩(shī)這種文體形式，它的可能性是深不見(jiàn)底的，拒絕散文詩(shī)就意味著拒絕自身的發(fā)展和未來(lái)。

因此，我們認(rèn)為，作為詩(shī)歌文學(xué)，從中國(guó)的古典漢詩(shī)向現(xiàn)代漢詩(shī)的發(fā)展和演變，光有分行的新詩(shī)是不夠的，散文詩(shī)是極其重要的一種寫作形式。然而，長(zhǎng)期以來(lái)這一點(diǎn)卻被人們忽視了，這個(gè)領(lǐng)域在今天還是一塊尚未得到很好開(kāi)墾的處女地。那么，我們?cè)谶@本書里，把這兩種詩(shī)歌體裁放在一起，讓大家比較、選擇，提醒大家關(guān)注這塊處女地是極其重要的。如果散文詩(shī)仍然繼續(xù)被人們所忽視，現(xiàn)代漢詩(shī)就不可能完全實(shí)現(xiàn)從古典向現(xiàn)代的健全發(fā)展和演變。從這個(gè)意義上來(lái)看，我們相信，這本選集的編選出版，其在中國(guó)文學(xué)史上的意義將會(huì)越來(lái)越被人們所認(rèn)知，我們相信歷史會(huì)收割這一切。中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌如果放棄了對(duì)于散文詩(shī)的關(guān)注、認(rèn)同，那就是意味著放棄了自己向更豐滿的、更高的美學(xué)境界飛翔的一邊翅膀。

今天來(lái)了這么多前輩、同仁，以及媒體的朋友，我想大家基本上都與詩(shī)歌有關(guān)。然而我們每當(dāng)想到詩(shī)歌在當(dāng)下的境遇時(shí)，不得不承認(rèn)一種無(wú)奈。因?yàn)樵谶@商品經(jīng)濟(jì)主宰一切的時(shí)代，唯有詩(shī)歌不能成為商品。在文學(xué)門類中，寫小說(shuō)的和寫劇本的多少還可以掙來(lái)一些養(yǎng)活自己的糧食，而詩(shī)歌（當(dāng)然散文也基本一樣）只是一種奢侈品，除了以一種朝圣般的情感面對(duì)自己的這種愛(ài)好之外，詩(shī)歌還能給我們帶來(lái)什么？詩(shī)歌寫得再好，也不可能給自己帶來(lái)屬于物質(zhì)性的補(bǔ)償。然而，即使這樣，依然有許許多多的作者樂(lè)此不彼地在詩(shī)歌中流浪，流浪在這個(gè)不鐘情流浪者的時(shí)代。即使生活再拮據(jù)，寫詩(shī)的人也會(huì)竭盡所能從牙縫中擠出出版書籍的錢，希望更多的人讀自己寫的詩(shī)歌。

這種迷狂究竟為了什么？我想究其原因可以從兩個(gè)主要的向度考慮，那就是從生活和生命的兩個(gè)層面看待這種想象。從生活的層面看，為了生存，我們每一天都要面對(duì)自己周遭許許多多疲憊不堪的事情事物。為了應(yīng)付工作、住房、子女、職業(yè)、人際關(guān)系、疾病，等等生存問(wèn)題，一個(gè)完整的人被物質(zhì)性追求的當(dāng)今社會(huì)弄得支離破碎，時(shí)間和空間把人拆成了不完整的零部件，活下去，靠什么支撐？靠什么把那些零部件重新組裝起來(lái)？那只有靠一種精神性的堅(jiān)守，一種屬于自己的，在任何狀態(tài)下決不放手的“奢侈品”的犒勞，我想詩(shī)歌就是這種奢侈品之一，不，對(duì)于寫詩(shī)的人來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是唯一的奢侈品?？梢赃@么說(shuō)，對(duì)于一個(gè)寫詩(shī)的人，詩(shī)歌應(yīng)該是其生命品質(zhì)的保鮮。這就牽涉到寫詩(shī)與生命相關(guān)的問(wèn)題。

對(duì)于人來(lái)說(shuō)，生命是有長(zhǎng)度的，并且這種長(zhǎng)度是一種消耗品。生命的每一秒鐘時(shí)間都是不可復(fù)制的，過(guò)去了就不再存在，為了讓這種不可復(fù)制時(shí)間的一部分得以保留下來(lái)，一般是通過(guò)文字記錄。然而，生命的律動(dòng)、情感的潮汐是一般的語(yǔ)言敘述方式不可能鮮活地記錄下來(lái)的，除了音樂(lè)、繪畫之外，詩(shī)歌也是為此而誕生的，在語(yǔ)言中保存生命痕跡的藝術(shù)。詩(shī)歌最初誕生于集體勞動(dòng)的需要，為了統(tǒng)一集體的力量，需要一種統(tǒng)一的勞動(dòng)號(hào)子，這號(hào)子是吟唱出來(lái)的。吟唱需要節(jié)奏，這節(jié)奏是根據(jù)人的呼吸來(lái)決定其舒緩快慢、抑揚(yáng)起伏。所以，詩(shī)歌藝術(shù)的誕生應(yīng)該與節(jié)奏的追求緊密相連的，而這種節(jié)奏是根據(jù)人的呼吸來(lái)決定的，那么，詩(shī)歌應(yīng)該是最接近生命本身的藝術(shù)。

詩(shī)歌的本質(zhì)在于抒情性，而抒情所帶來(lái)的愉悅性是不言而喻的，因?yàn)檫@種抒情性背后是人類原初生命在大自然宇宙中的本能反應(yīng)，當(dāng)然可以給人類的`本然生命帶來(lái)本真愉悅的效果。由于詩(shī)歌的這種近乎自然的節(jié)奏感以及抒情性特點(diǎn)，使其具備了容易記憶的傳頌功能，在無(wú)文字的時(shí)代，自然地逐漸發(fā)展成為先民們傳承其族群文化的載體，敘事史詩(shī)應(yīng)運(yùn)而生。世界各民族史前文化的敘事內(nèi)容，一般都是通過(guò)這種抒情的方式得到傳承的，而在這些人類原初的史詩(shī)中，人類生命的鮮活性才得到了保存。

當(dāng)我們追溯到詩(shī)歌的起源所擁有的這些本質(zhì)特征，就不難理解人們至今仍然為此迷狂的理由了，它是人類生命的一種本能性需求的藝術(shù)。因?yàn)槿魏螘r(shí)代的生命都是需要愉悅的、需要抒情的，只有這樣人才能獲得克服艱難困苦，繼續(xù)活下去的愿望。之所以要談這些，主要是為了思考關(guān)于我們所說(shuō)的“大詩(shī)歌”究竟追求一種怎樣的詩(shī)歌寫作的問(wèn)題。

周慶榮所說(shuō)的“大詩(shī)歌”，最初也許只是從散文詩(shī)應(yīng)該作為詩(shī)歌文學(xué)來(lái)看待，不要停留在以往的詩(shī)歌只是新詩(shī)這一種寫法之上，不能把詩(shī)歌文學(xué)單一化、狹隘化的思考出發(fā)的。然而，自從《大詩(shī)歌》這本作品集出版之后，“大詩(shī)歌”的理念就已經(jīng)不再是周慶榮的個(gè)人的、或者“我們”散文詩(shī)群的一個(gè)群體理念了，現(xiàn)在許多人都開(kāi)始使用“大詩(shī)歌”這種說(shuō)法。至于每個(gè)人所理解的“大詩(shī)歌”究竟是否一致那是另外的問(wèn)題。那么，我們所追求的大詩(shī)歌，究竟是什么樣的詩(shī)歌呢？我的一位福建的詩(shī)友李仕淦認(rèn)為：“它是探索人類起源性綜合史詩(shī)要素回歸的詩(shī)歌美學(xué)追求”，我覺(jué)得他講得有道理。

周慶榮所提倡的“大詩(shī)歌”，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一種新詩(shī)和散文詩(shī)，再加上詩(shī)詞等詩(shī)歌文學(xué)的統(tǒng)合概念，不僅僅只是為了打破當(dāng)代文學(xué)的詩(shī)歌版圖，完成一種文體健全發(fā)展的吁請(qǐng)這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題。它應(yīng)該是一種反思當(dāng)下詩(shī)歌寫作所必須具備的意義、視野、情懷以及美學(xué)追求的集合問(wèn)題。它的追求應(yīng)該是最終打破所謂的新詩(shī)、散文詩(shī)的區(qū)別，超越于這兩者的文體獨(dú)立性意義的狹隘論爭(zhēng)，完成一種回歸生命原初詩(shī)歌的抒情性與敘事性在當(dāng)下、在我們所處的時(shí)代如何做到有機(jī)融合的、嶄新的詩(shī)歌藝術(shù)的抵達(dá)問(wèn)題。這就是他反復(fù)強(qiáng)調(diào)散文詩(shī)的“意義化寫作”的根本意義之所在。

如果不熱愛(ài)這個(gè)世界，我們還能堅(jiān)持活下去嗎？因此，詩(shī)歌如果僅僅只是個(gè)人不快樂(lè)的情感、扭曲的視角的放大鏡，總在作品中倒自己的陰暗的、潮濕的情感、思想垃圾，那樣的詩(shī)歌將會(huì)離自己的生命本真越來(lái)越遠(yuǎn)。西方現(xiàn)代主義主要是通過(guò)揭示現(xiàn)實(shí)生存的丑陋、陰暗、變形以及人的生存異化等得以確立的。我們現(xiàn)在也面臨著工業(yè)化、甚至還有信息化雙重的重壓，我們所看到的，所感受的生存現(xiàn)實(shí)，能不能不借用那種被殖民地的情感、思想、眼光來(lái)看待我們的后現(xiàn)代社會(huì)，找到屬于我們中國(guó)人自己的對(duì)于世界的審視、審美的角度呢？我覺(jué)得我們到了需要徹底拋棄被殖民地的大腦的時(shí)候了。

一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)大繁榮之后必然帶來(lái)一個(gè)文化大繁榮的時(shí)代，而最終在歷史上留下來(lái)的只有這些文化中所攜帶的我們生存過(guò)的生命痕跡。那么，我們應(yīng)該為歷史留下怎樣的、無(wú)愧于21世紀(jì)中華復(fù)興時(shí)代的輝煌文化遺產(chǎn)呢？這是每一個(gè)文學(xué)、藝術(shù)探索者必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。中國(guó)是一個(gè)以詩(shī)歌文學(xué)著稱世界的國(guó)度，“大詩(shī)歌”藝術(shù)的探索，也許可以成為我們?cè)僭燧x煌的一種探索途徑。

新書發(fā)布會(huì)發(fā)言稿篇八

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師、各位來(lái)賓、各位朋友，你們好！非常感謝大家抽出寶貴的時(shí)間來(lái)參加我的新書發(fā)布會(huì)！

首先感謝學(xué)校和學(xué)院為我舉辦的這次新書發(fā)布會(huì)，感謝領(lǐng)導(dǎo)和老師的鼓勵(lì)支持，感謝身邊朋友們的熱心幫忙。因?yàn)槲抑徊贿^(guò)是一個(gè)喜歡寫作的平凡的學(xué)生而已，我一個(gè)人的確辦不來(lái)這么多事情。在這里，我尤其要感謝學(xué)生會(huì)的眾多同學(xué)。為籌辦今天的新書發(fā)布會(huì)，他們勞心費(fèi)神，細(xì)致周到。據(jù)我所知，他們還多次召開(kāi)會(huì)議安排部署，分配工作。中午十二點(diǎn)多還在這里布置會(huì)場(chǎng)，非常辛苦。

當(dāng)然，在今天這個(gè)有意義的日子里，我也要非常感謝那些給我鼓勵(lì)支持以及熱心反饋的讀者朋友，感謝你們?cè)敢饨邮芪业脑儐?wèn)，謝謝你們給我建議。每一次寫新的短篇小說(shuō)的時(shí)候，我總是會(huì)群發(fā)短信問(wèn)他們：你們希望看到什么結(jié)局？我常常給出兩種答案供他們選擇，而他們通常都會(huì)非常配合。今天他們當(dāng)中的很多人也來(lái)到了發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，那就允許我在這里親口道一聲：親愛(ài)的朋友，謝謝你們。

人生不會(huì)有太多的二十年，但僅僅一個(gè)二十年也可以成就很多的事情。二十年了，如今我手捧著由自己的心血凝聚而成的作品集，心里有說(shuō)不出的激動(dòng)。而我心里非常明確，作為文壇新人，我的個(gè)人經(jīng)歷或資歷實(shí)在微不足道。在我學(xué)習(xí)寫作的過(guò)程中，很大程度地得到寫作課鄒華芬老師以及文學(xué)課邱艷萍老師的栽培與扶持。而在我創(chuàng)作的過(guò)程中，也得到身邊的很多讀者朋友的支持與鼓勵(lì)，這些對(duì)我個(gè)人而言是莫大的榮幸，很多時(shí)候，我都覺(jué)得這輩子能夠在這里遇見(jiàn)你們真的很幸運(yùn)。所以，我想，新書發(fā)布會(huì)更大程度上應(yīng)該是一個(gè)以新書發(fā)布為名而舉辦的廣泛而熱烈的聚會(huì)，一次文化的聚會(huì)，思想的聚會(huì)，情感的聚會(huì)。這樣也就讓我有了一個(gè)公開(kāi)的機(jī)會(huì)表達(dá)我的由衷感激之情。

總而言之，這是我正式出版的第一部作品集。它是我來(lái)到蓉城之后的全新創(chuàng)作。里面收入的所有文章都是我來(lái)到成都以后開(kāi)始創(chuàng)作的。其中有少部分是我過(guò)去在校報(bào)以及各學(xué)院報(bào)刊雜志上發(fā)表的文章。后期當(dāng)我在校對(duì)稿件，重新回去閱讀那些文章的時(shí)候，心里就溢滿了幸福甜蜜。我想要告訴大家的是，當(dāng)下，我的心里不斷有涌動(dòng)的慨嘆，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這本書我不僅能夠清晰地看見(jiàn)自己的成長(zhǎng)，我還看到了自己的寫作技巧和表達(dá)方式的改變，這些對(duì)我而言都是很重要的收獲。

我寫這本書的目的主要是想記錄我在蓉城走過(guò)的痕跡，一點(diǎn)一滴。記錄在這里遇到的人，發(fā)生的故事；記錄在這里付出的努力，得到的收獲。讓身邊的或者遠(yuǎn)方的朋友都能夠通過(guò)這本書看到我成長(zhǎng)的影子，希望他們能夠在看這本書的時(shí)候，覺(jué)得我和他們并不那么遙遠(yuǎn)。至于說(shuō)我的文字，首先我自己必須承認(rèn)，書出來(lái)前前后后我都認(rèn)真地讀了好幾遍，自我感覺(jué)文字還可以，但不是一流的，更不是超一流的，而我心目中的一流文字是巴金、余華的那些文章。

異域他鄉(xiāng)的生活總是讓我們有生存狀態(tài)的邊緣感和感情世界的疏離感，并且，如果單純是異鄉(xiāng)朋友的聚會(huì)，交流所產(chǎn)生的離不開(kāi)離愁別緒，失落或是迷惘，有時(shí)候甚至迷失。來(lái)到這里，除了環(huán)境的不適應(yīng)，我更多的是感受到淳樸溫暖的人與人之間的友愛(ài)情誼。我一直相信蓉城有愛(ài)，民大有愛(ài)，所以，無(wú)論面臨多大的挑戰(zhàn)，我都堅(jiān)持下來(lái)了。

我承認(rèn)起初自己也有些許困惑和憂傷，因?yàn)槲襾?lái)自陽(yáng)光明媚的綠城南寧，而成都總是陰沉沉的，很少有像南寧那樣充足的陽(yáng)光?？墒?，這些并不能影響我的心情。因?yàn)槲液芸炀桶l(fā)現(xiàn)這里的人們流露出來(lái)的那種純粹而善良的天性，讓我感到暖意漫流。