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河北省清東陵導(dǎo)游詞篇一

正定縣是國(guó)家歷史文化名城，地處冀中平原，古稱(chēng)常山、真定，歷史上曾與北京、保定并稱(chēng)“北方三雄鎮(zhèn)”百歲帝王趙佗、常勝將軍趙云故里、中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、是河北省會(huì)石家莊的北大門(mén)。

地理位置優(yōu)越，交通便利，京廣鐵路、107國(guó)道、京深高速公路縱貫?zāi)媳保妈F路、石太鐵路、307國(guó)道、石黃高速公路穿境而過(guò)，坐落境內(nèi)的石家莊機(jī)場(chǎng)已開(kāi)通20多條國(guó)內(nèi)外航。

正定歷史悠久，名勝古跡眾多，文化積淀深厚，享有“古建筑寶庫(kù)”的美譽(yù)。

正定縣地處冀中平原，古稱(chēng)常山、真定，歷史上曾與北京、保定并稱(chēng)“北方三雄鎮(zhèn)”是河北省會(huì)石家莊的北大門(mén)，地理位置優(yōu)越，交通便利，京廣鐵路、107國(guó)道、京深高速公路縱貫?zāi)媳?，石德鐵路、石太鐵路、307國(guó)道、石黃高速公路穿境而過(guò)，坐落境內(nèi)的石家莊機(jī)場(chǎng)已開(kāi)通20多條國(guó)內(nèi)外航線。

隆興寺位于石家莊市正定縣城內(nèi)，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存時(shí)代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

隆興寺始建于隋開(kāi)皇六年，原名“龍藏寺”歷代帝王曾多次到此上香禮佛，題詩(shī)書(shū)匾，刻碑立石。

隆興寺的主要建筑天王殿、摩尼殿、彌陀殿、戒壇、大悲閣等，都順序分布在中軸線上。

榮國(guó)府是根據(jù)中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》嚴(yán)格設(shè)計(jì)和建造的，它是一座具有明清風(fēng)格的仿古建筑群，分府、街兩大部分。

整個(gè)工程于1984年12月破土動(dòng)工，1986年7月竣工。

榮國(guó)府是按照《紅樓夢(mèng)》中所描繪的“金門(mén)玉戶(hù)神仙府，桂殿蘭宮妃子家”建造的一座封建王宮，占地面積22000平方米，建筑面積4700平方米，房間212間，游廊102間。

1600多件古玩、字畫(huà)，再現(xiàn)了“鐘鳴鼎食之家，詩(shī)書(shū)翰墨之族”的富麗堂皇。

府內(nèi)西側(cè)怡園內(nèi)四季花亭古香古色，小橋迂回山水齊備，婉如一座小巧別致的蘇州園林。

后圍房?jī)?nèi)新增設(shè)了《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞繪畫(huà)、刻石展》，邀請(qǐng)了啟功、張愛(ài)萍、黃琦、歐陽(yáng)中石共200余位著名書(shū)法家揮毫潑墨。

其中部分為黃華、廖漢生、王首道、王任重等到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人題詞。

寧榮街總長(zhǎng)200米，占地面積15000平方米，建筑面積1700平方米，房間120間組成風(fēng)貌各異的51家店鋪，它是參照乾隆南巡圖設(shè)計(jì)的，房屋錯(cuò)落有致，街上旗幌招展，牌匾齊全，再現(xiàn)了康乾盛世景象。

趙云廟為國(guó)家aa級(jí)旅游景區(qū)，與舉行世聞名的隆興寺、榮國(guó)府毗鄰。

一九九六年，正定縣人民政府斥巨資將舊擴(kuò)建重修，對(duì)外開(kāi)放。

重修之廟占地12畝，全部為仿明清式建筑，造型古樸，氣勢(shì)宏偉，其主要建筑有山門(mén)殿、四義殿、五虎殿、君臣殿、順平候殿。

主殿魚(yú)貫中軸，左右配殿翼輔兩側(cè)，整個(gè)布局變開(kāi)闊大方，整齊勻稱(chēng)。

更以碑亭刻石，花草樹(shù)木點(diǎn)綴其間，尤為肅穆典雅。

現(xiàn)廟內(nèi)展出的趙去故里碑，趙云飲馬槽，均為原廟內(nèi)存遺物，部分古代兵器、陶器均為正定出土文物。

再有木牛流馬、紅崖天書(shū)、孔明燈等都與三國(guó)有關(guān)。

殿內(nèi)的壁畫(huà)、配詩(shī)以及盈聯(lián)多為名家所為。

河北省清東陵導(dǎo)游詞篇二

各位團(tuán)友：

大伙兒都到齊了，我們一起從這個(gè)地方步行去參觀定東陵。定東陵是咸豐皇帝的孝貞皇后和孝欽顯皇后的陵寢，一在普祥峪、一在普陀峪，兩陵并排，表面看來(lái)規(guī)模、形制徹底相同。與帝陵相比，后陵沒(méi)有大碑樓和石象生，建造布局相仿，規(guī)模較小。兩座陵寢并且開(kāi)工興建，歷時(shí)六年并且完工，耗費(fèi)銀兩各超過(guò)200萬(wàn)兩，在所有皇后陵中均屬上乘，但慈禧還別滿(mǎn)腳。東太后駕崩后，西太后大權(quán)獨(dú)攬，于1895年下令拆除三大殿重建，并嚴(yán)令原材料別得有絲毫遷就，重修工程持續(xù)了13年直至慈禧死時(shí)才休上。

重修后的慈禧陵是清代皇陵中最豪華的一座陵寢。

這算是慈禧陵了，我們看見(jiàn)重建的慈禧陵，用料之精美、工藝之高明、裝修之獨(dú)特，均居明清帝后陵之乎，堪稱(chēng)慈陵之三絕。

來(lái)，如今我們到殿前看一下這丹陛石，它的圖案打破了龍鳳并排的格局，而是鳳在上飛，龍?jiān)谙伦返膱D案，在雕刻手法上采納高浮雕加透雕的工藝，鳳腳、鳳冠、龍須、龍爪等10處透雕，增強(qiáng)了圖案的立體感，這在當(dāng)時(shí)可是最先進(jìn)的雕刻藝術(shù)?？傊け菔瘓D案的新穎，風(fēng)格獨(dú)具，風(fēng)舞龍飛，栩栩如生，可謂石雕中的珍品。

大伙兒請(qǐng)跟我來(lái)，我們看隆恩殿圍以漢白玉石欄，為顯示女的當(dāng)政，在所有欄板上用浮雕技法刻成鳳在前飛，龍?jiān)诤笞返膱D案。76根望柱的雕刻打破了一龍一鳳相間羅列的傳統(tǒng)格局，而是在柱頭上全部雕刻翔鳳，而龍則雕在柱身上，里外兩側(cè)各一條，形成了一鳳壓兩龍的圖案，這在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。像如此寓意其中的雕刻，世屬罕見(jiàn)，怎能別稱(chēng)這之為一絕呢!

步入慈禧陵隆恩門(mén)，一眼就看獨(dú)具一格的紅褐色門(mén)窗菱花和梁枋斗拱，渾然一體，給人以清心悅目之感。乍看別如宮廷中常見(jiàn)的紅漆彩梁柱那么冷艷，細(xì)瞧才可發(fā)覺(jué)木質(zhì)紋理精細(xì)、色彩典雅。這是一種名貴的黃花梨木，多產(chǎn)于海南島。遍訪各處建造，用此木建殿堂者，唯有慈禧陵一處。這些名貴的材料，構(gòu)成了慈禧陵木質(zhì)精美之一絕。

隆恩殿和東西配殿內(nèi)金龍和璽彩畫(huà)，在原木上直接瀝粉貼金。三殿內(nèi)外彩畫(huà)共有3177條金龍，分為行龍、臥龍、落龍，千姿百態(tài)、光彩奪目。我們知道，代表皇權(quán)最高威嚴(yán)的紫禁城金鑾殿(太和殿)內(nèi)惟獨(dú)六根貼金明柱;而慈禧陵三大殿64根柱上都纏繞一條半立體銅鎏金的盤(pán)龍。龍首向下，龍尾向上，在龍須上設(shè)彈簧，隨著空氣流淌，龍須自行擺動(dòng)，美妙無(wú)比。三殿墻壁也別同于其它后陵，內(nèi)壁雕刻成五福捧壽、四角盤(pán)腸、萬(wàn)子別到頭圖案，全部篩掃紅、黃金。整座殿堂金碧輝煌，其精美、豪華令人瞠目，據(jù)載，僅三殿用葉子金就超過(guò)4500兩。使之顯得更加金碧輝煌。金飾的豪華堪稱(chēng)一絕。

如今我們進(jìn)入地宮，慈禧的地宮由五券二門(mén)組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制成。

下面的時(shí)刻里，我們大伙兒能夠自由參觀，參觀過(guò)程中請(qǐng)您注意保護(hù)文物，保持環(huán)境清潔，注意安全。午餐大伙兒能夠按打算自由用餐。我們的車(chē)會(huì)向來(lái)停在停車(chē)場(chǎng)，別要不記得16整準(zhǔn)時(shí)集合返回市區(qū)。

各位朋友們，今天我們遨游了山川秀媚、建造宏偉的國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)清東陵。經(jīng)過(guò)這一天的接觸，我發(fā)覺(jué)大伙兒都特別友好，大伙兒對(duì)我工作也很配合，很支持我，在此我向大伙兒表示謝謝!

在此離別之際，縱有許多的別舍，也別得別說(shuō)再見(jiàn)，我衷心希翼咱們后會(huì)有期，重逢在假日。分別之前，希翼大伙兒對(duì)我的工作有什么意見(jiàn)和建議，填在意見(jiàn)反饋卡上，以幫助我改進(jìn)服務(wù)，感謝合作。

河北省清東陵導(dǎo)游詞篇三

女士們，先生們：

你們好！

歡迎來(lái)清東陵旅游觀光。您現(xiàn)在已進(jìn)入“風(fēng)水寶地”。非常高興能有機(jī)會(huì)同各位一道欣賞探尋這規(guī)模宏大、體系完整的皇家陵墓群。首先，預(yù)祝各位朋友旅游愉快身體健康。

清東陵是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。清東陵位于北京以東125公里處的遵化市境內(nèi)，位居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地。這里每年有大批中外游客涌入。是一處旅游、觀光、休閑的好去處，人稱(chēng)東方古埃及墓群。

清東陵自康熙二年(1663年)葬入清王朝入關(guān)的第一位皇帝順治帝福臨起，至1935年同治皇帝的二位皇貴妃入葬惠妃園寢赴，歷時(shí)272年之久。共葬有5位皇帝、15位皇后，136位妃嬪，3位阿哥，2位公主，共計(jì)161人，它是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家陵墓群。

進(jìn)入清東陵，我們首先看到的是一座五間六柱十一樓的石牌坊，高13米，寬32米，它是清東陵陵區(qū)的標(biāo)志物，每根石柱的夾桿石上，雕有雙獅戲球、奇花異獸、二龍戲珠圖案，曾經(jīng)歷三百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，石雕彩繪依然依稀可見(jiàn)，歷經(jīng)兩次大地震，石牌坊依然巋然幾立，在藍(lán)天白云映襯下更顯得雄偉壯觀。

石牌坊以北，便是清東陵的總門(mén)戶(hù)大紅門(mén)，這是清東陵“前圈”內(nèi)諸多建筑物中唯一的一座廡殿頂建筑，有三個(gè)門(mén)洞，兩側(cè)連接著陵區(qū)的“風(fēng)水墻”，門(mén)外東西兩側(cè)各立一塊用漢、滿(mǎn)、蒙三種文字刻有“官員人等至此下馬”字樣的下馬牌。

進(jìn)大紅門(mén)，是一條長(zhǎng)達(dá)5600多米、寬12米、用磚石鋪成的神道。神道東側(cè)的第一座建筑是具服殿，供帝王謁陵時(shí)休息、更衣之用。

再往北，在神路中央矗立著一座高約30米的重檐九脊歇山頂建筑---神功圣德碑樓。樓內(nèi)bixi背上豎立著高6.7米的神功圣德碑，碑上用滿(mǎn)漢兩種文字記載著清朝定鼎中原后第一帝順治皇帝的“豐功偉績(jī)”。據(jù)傳，清初欽定凡后世皇帝有失國(guó)土尺寸者，不得立“神功圣德碑”?？墒?，第六帝道光年間的1840年，爆發(fā)了第一次戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，割地賠款，喪權(quán)辱國(guó)。道光皇帝對(duì)此只字不提，卻以自謙的口吻說(shuō)自己治理國(guó)家的功績(jī)不能和列祖、列宗的功德相提并論，于是下了一道諭旨，不許給他立功德碑。所以自道光后，清代的皇帝陵前不再修建神功圣德碑，成為定制。

河北省清東陵導(dǎo)游詞篇四

東陵目前開(kāi)放的景點(diǎn)有裕陵、裕妃園寢、慈禧陵、慈安陵、展覽館、孝陵、景陵、昭西陵、二郎廟等9處景點(diǎn)。

在清東陵14座陵寢之中，規(guī)模最大、體系最完整、布局最得體的當(dāng)數(shù)座落在昌瑞山主峰下的順治皇帝的陵寢——孝陵。

孝陵神道。

孝陵神道長(zhǎng)達(dá)5600多米、寬12米、用磚石鋪成。孝陵神路南起金星山下的石牌坊，北到昌瑞山下的寶城、寶頂，沿朝山、案山、靠山的三山連線，將孝陵的數(shù)十座形制各異、多彩多姿的建筑相貫串，形成一條氣勢(shì)宏偉、序列層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)建筑中軸線。它雖然因勢(shì)隨形，多有曲折，但曲不離直，明確顯現(xiàn)了南北山向的一貫，配合了山川形勢(shì)，強(qiáng)化了主賓朝揖的天然秩序，產(chǎn)生了極富感染力的空間藝術(shù)效果。孝陵神路是清陵中最長(zhǎng)的神路，也是最壯觀、最富藝術(shù)性的神路。由于其他各陵的神道都與孝陵神道相連，所以孝陵神道也稱(chēng)為清東陵的主神道。

孝陵石牌坊。

孝陵石牌坊是進(jìn)入清東陵的標(biāo)志性建筑，采用仿木結(jié)構(gòu)形式，五間六柱十一樓，面闊31.35米，高12.48米，是全國(guó)現(xiàn)存面闊最寬的石牌坊。全部用巨大的青白石構(gòu)筑而成。石牌坊雖然歷經(jīng)了康熙十八年北京大地震和1976年唐山大地震兩次劫難，但依然巋然屹立，在藍(lán)天白云映襯下更顯得雄偉壯觀。石牌坊南有天臺(tái)山和煙墩山東西對(duì)峙，形成陵區(qū)的天然門(mén)戶(hù)，被稱(chēng)為“龍門(mén)口”，常年水流不斷，當(dāng)年皇帝來(lái)謁陵要臨時(shí)搭建浮橋通行?！褒堥T(mén)躍鯉”歷來(lái)被譽(yù)為東陵八景之一。正南方的這作山峰因?yàn)樗男螤钕鬂h字的金字，所以叫金星山，此山在清東陵的風(fēng)水中，是清東陵的前朝山。

大紅門(mén)。

石牌坊以北是大紅門(mén)，它既是孝陵的大門(mén)，也是整個(gè)清東陵的總門(mén)戶(hù)。面闊58米，進(jìn)深11.15米，單檐廡殿頂式建筑，是整個(gè)清東陵內(nèi)等級(jí)最高的建筑。

大紅門(mén)是陵園的正門(mén)，是謁陵者和帝、后、妃棺槨的必經(jīng)之處。大紅門(mén)前左右各設(shè)一座下馬牌，上面用漢、滿(mǎn)、蒙三種文字雕刻有“官員人等至此下馬”。謁陵者在進(jìn)入大紅門(mén)前必須提前下馬、降輿，步行通過(guò)。

具服殿。

大紅門(mén)北側(cè)路東的這座建筑叫具服殿，也稱(chēng)更衣殿，是供前來(lái)謁陵的帝、后更衣、休息、方便的地方。整個(gè)陵園只有一座具服殿。

神功圣德碑亭。

再往北，迎面的這座重檐歇山頂?shù)母叽蠼ㄖ?，是孝陵的神功圣德碑亭，?jiǎn)稱(chēng)大碑樓。

大碑樓建在正方形的青白石須彌座上，通高約33米，每面檐墻面闊25米多。每面墻各有一個(gè)拱券式門(mén)洞。樓內(nèi)正中有一個(gè)巨大的形似海龜?shù)纳瘾F，叫赑屃。傳說(shuō)龍生九子，皆不成龍，各有所好。赑屃是其中一子，因它天生喜文、善負(fù)重、長(zhǎng)壽，故讓它馱著巨大的石碑，以示萬(wàn)古長(zhǎng)青，永垂不朽之意。

河北省清東陵導(dǎo)游詞篇五

各位游客朋友們：

我們唐山是一座美麗的城市，它南濱渤海，北依燕山，東隔灤河與秦皇島市相望，西與北京、天津二市接臨，是具有百年歷史的中國(guó)沿海重工業(yè)城市。

大家往車(chē)窗兩邊看一下，看到什么了？對(duì)了，一排排整齊的樓房和干凈的街區(qū)，我們唐山啊，是一座震后崛起的新型城市，城市功能完善，1990年在全國(guó)第一個(gè)榮獲聯(lián)合國(guó)人居榮譽(yù)獎(jiǎng)，1995年被評(píng)為“國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城”；而且在20xx年11月已踏入“全國(guó)園林城”的行列，更是“雙擁模范城”及“全國(guó)社會(huì)治安綜合治理優(yōu)秀城市”。

唐山的交通四通八達(dá)，境內(nèi)有京哈、京秦、大秦三條干線鐵路和10、12、205國(guó)道穿境而過(guò)，京沈、唐津、唐港、西外環(huán)四條高速公路交織成網(wǎng)，京唐港已和120多家港口通航，躋身國(guó)內(nèi)港口20強(qiáng)。

說(shuō)到這兒啊，讓我想起一句話“要致富，先修路”，的確，唐山不僅是一個(gè)交通發(fā)達(dá)的城市，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力更是非常雄厚，20xx年唐山國(guó)民生產(chǎn)總值1295億，占河北省國(guó)民生產(chǎn)總值的1/5，相當(dāng)于三個(gè)中等城市。

朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入豐潤(rùn)區(qū)，說(shuō)到豐潤(rùn)就不能不說(shuō)一個(gè)人，對(duì)，就是曠世巨作《紅樓夢(mèng)》的作者，文學(xué)巨匠“曹雪芹”，曹雪芹的祖籍豐潤(rùn)，現(xiàn)在豐潤(rùn)西約10公里處的“輞川蓮花堂”就是曹雪芹老家的后花園，各位以后有機(jī)會(huì)不妨尋訪一下一代才子給我們留下的詩(shī)情畫(huà)意。

好了，游客朋友們，我們已經(jīng)進(jìn)入“風(fēng)水寶地”清東陵，它位于北京以東125公里處的遵化市馬蘭峪境內(nèi)，位居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地。清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，從公元1664年入關(guān)到1911年滅亡，共統(tǒng)治中國(guó)268年，其間經(jīng)歷了10個(gè)皇帝，除末代皇帝溥儀外，其他9位皇帝分別在河北省遵化市和易縣境內(nèi)修建了規(guī)模宏大、體系完整的帝后妃陵墓群，即清東陵和清西陵，另外，在遼寧省沈陽(yáng)市還建有清太祖努爾哈赤的福陵，清太宗皇太極的昭陵，以及在新賓縣建有清代遠(yuǎn)祖的永陵。所以，清代陵寢共有5處，即永陵、福陵、昭陵、清東陵、清西陵，這幾處陵寢都營(yíng)造得個(gè)有特色。各具千秋，但規(guī)模最宏大、體系最完整的就要數(shù)遵化市境內(nèi)的清東陵了。

朋友們，今天我們沿以前皇帝祭祀時(shí)的路線進(jìn)入整個(gè)陵區(qū)，讓您身臨其境體驗(yàn)一下皇帝的感覺(jué)。

大家請(qǐng)看，這座五間六拄十一樓的建筑就是清東陵的總門(mén)戶(hù)“石牌坊”，我們可以看到它的石雕圖案非常精美，整座石牌坊挺拔高聳，華美壯觀，堪為不可多得的藝術(shù)杰作，雖歷經(jīng)300多年依然巋然矗立。

接下來(lái)我們看到的是“大紅門(mén)”，它是一座廡殿頂建筑，進(jìn)入大紅門(mén)后我們看到的是孝陵神路，它全長(zhǎng)６公里，將孝陵幾十座形制各異，大小不一的建筑串聯(lián)起來(lái)，形成一條氣勢(shì)宏偉、層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)中軸線。孝陵神路是清代陵寢中最長(zhǎng)、最壯觀、最富藝術(shù)感染力的神路。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑就是供帝王謁陵時(shí)休息、更衣、沐浴之用的具服殿。我們看到眼前的這座矗立在神路中央的就是“神功圣德碑樓”，樓內(nèi)荸薺背上馱著用滿(mǎn)漢兩種文字記載著清朝定鼎中原后第一帝順治皇帝的“豐功偉績(jī)”。碑樓四角處分別有四根華表，在華表的頂端，各坐著一個(gè)象龍一樣的小動(dòng)物，名字叫“吼”，兩個(gè)向北望，兩個(gè)向南望，寓意：望君出、盼君歸，意思是提醒皇帝即要走出深宮，去體查民情，也不要貪戀青山秀水，不思國(guó)事。

咱們矍罷庾澆兇?“影壁山”，我們向北看，北有昌瑞山，南有金星山，你們看象不象是皇帝座在昌瑞山這個(gè)龍椅上，面前這個(gè)影壁山是龍案，而金星山就是一個(gè)上朝奏本的大臣？真可謂地臻全美，景物天成。當(dāng)年順治皇帝到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當(dāng)即傳旨"此山王氣蔥郁可為朕壽宮"。從此昌瑞山便成了清帝“萬(wàn)年龍虎抱，每夜鬼神朝”的萬(wàn)年吉壤。

大家看到神路兩邊的雕像了嗎？這就是孝陵石象生，是清陵中規(guī)模最大的一組，全長(zhǎng)870米，共有18對(duì)，您看其中獅子、狻猊、駱駝、象、麒麟、馬、一立一臥，錯(cuò)落有致，文臣、武將各3對(duì)，忠心耿耿的守衛(wèi)著皇帝的陵墓。每座石雕像均用整塊石料雕成，古樸粗獷，突出寫(xiě)意風(fēng)格，與蒼松翠柏相映，使神道圣潔、莊嚴(yán)氣勢(shì)非凡。我們穿過(guò)石象生往北，看見(jiàn)的就是龍鳳門(mén)了，它是按照神話中的南天門(mén)修建的，皇帝之靈經(jīng)過(guò)此門(mén)就可以進(jìn)入天堂。實(shí)際上，它起的是收攏視線、突出石象生的作用。

現(xiàn)在我們看到的就是孝陵的七孔橋，此橋最具特色，它長(zhǎng)過(guò)百米，型似長(zhǎng)虹，最奇妙的是它兩側(cè)的欄板是用一種特殊質(zhì)料的漢白玉雕砌而成，倘若輕輕敲擊會(huì)發(fā)出金鐘、玉簪一般美妙和諧的聲音，因其所發(fā)聲音與五音相似，也被稱(chēng)為“五音橋”，可以稱(chēng)的上是當(dāng)代奇橋?，F(xiàn)在我們來(lái)到了孝陵停車(chē)場(chǎng)，我們的車(chē)一整天都回停在這里，大家請(qǐng)帶好隨身貴重物品，大家一定要記住我們車(chē)的特征是紅色金龍旅游車(chē)，車(chē)號(hào)是冀b16888，以免上錯(cuò)車(chē)。現(xiàn)在就我們大家可以去參觀由工作人員恢復(fù)模擬的一個(gè)龐大的“祭祀大典”，即康熙9年17歲的康熙皇帝恭奉祖母孝莊文皇后來(lái)給其父順治皇帝祭陵的場(chǎng)面。10點(diǎn)20分我們準(zhǔn)時(shí)在停車(chē)場(chǎng)集合，一起去參觀定東陵的慈禧陵。

太后駕崩后，西太后大權(quán)獨(dú)攬，于1895年下令拆除三大殿重建，并嚴(yán)令原材料不得有絲毫遷就，重修工程持續(xù)了13年直至慈禧死時(shí)才休上。

重修后的慈禧陵是清代皇陵中最豪華的一座陵寢。

這就是慈禧陵了，我們看見(jiàn)重建的慈禧陵，用料之精美、工藝之高超、裝修之獨(dú)特，均居明清帝后陵之乎，堪稱(chēng)慈陵之“三絕”。

來(lái)，現(xiàn)在我們到殿前看一下這丹陛石，它的圖案打破了龍鳳并排的格局，而是鳳在上飛，龍?jiān)谙伦返膱D案，在雕刻手法上采用高浮雕加透雕的工藝，鳳足、鳳冠、龍須、龍爪等10處透雕，增強(qiáng)了圖案的立體感，這在當(dāng)時(shí)可是最先進(jìn)的雕刻藝術(shù)?？傊?，丹陛石圖案的新穎，風(fēng)格獨(dú)具，風(fēng)舞龍飛，栩栩如生，可謂石雕中的珍品。

大家請(qǐng)跟我來(lái)，我們看隆恩殿圍以漢白玉石欄，為顯示女人當(dāng)政，在所有欄板上用浮雕技法刻成鳳在前飛，龍?jiān)诤笞返膱D案。76根望柱的雕刻打破了一龍一鳳相間排列的傳統(tǒng)格局，而是在柱頭上全部雕刻翔鳳，而龍則雕在柱身上，里外兩側(cè)各一條，形成了“一鳳壓兩龍”的圖案，這在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。像這樣寓意其中的雕刻，世屬罕見(jiàn)，怎能不稱(chēng)這之為一絕呢！

步入慈禧陵隆恩門(mén)，一眼就看獨(dú)具一格的紅褐色門(mén)窗菱花和梁枋斗拱，渾然一體，給人以清心悅目之感。乍看不如宮廷中常見(jiàn)的紅漆彩梁柱那么艷麗，細(xì)瞧才可發(fā)現(xiàn)木質(zhì)紋理精細(xì)、色彩典雅。這是一種名貴的黃花梨木，多產(chǎn)于海南島。遍訪各處建筑，用此木建殿堂者，唯有慈禧陵一處。這些名貴的材料，構(gòu)成了慈禧陵木質(zhì)精美之一絕。

隆恩殿和東西配殿內(nèi)金龍和璽彩畫(huà)，在原木上直接瀝粉貼金。三殿內(nèi)外彩畫(huà)共有3177條金龍，分為行龍、臥龍、降龍，千姿百態(tài)、光彩奪目。我們知道，代表皇權(quán)最高威嚴(yán)的紫禁城金鑾殿（太和殿）內(nèi)只有六根貼金明柱；而慈禧陵三大殿64根柱上都纏繞一條半立體銅鎏金的盤(pán)龍。龍首向下，龍尾向上，在龍須上設(shè)彈簧，隨著空氣流動(dòng)，龍須自行擺動(dòng)，美妙無(wú)比。三殿墻壁也不同于其它后陵，內(nèi)壁雕刻成“五福捧壽”、“四角盤(pán)腸”、“萬(wàn)子不到頭”圖案，全部篩掃紅、黃金。整座殿堂金碧輝煌，其精美、豪華令人瞠目，據(jù)載，僅三殿用葉子金就超過(guò)4500兩。使之顯得更加金碧輝煌。金飾的豪華堪稱(chēng)一絕。

現(xiàn)在我們進(jìn)入地宮，慈禧的地宮由五券二門(mén)組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制成。

慈禧把自己的陵寢建的如此富麗堂皇，她的葬禮也竭盡奢華。她企盼到了陰間仍能繼續(xù)過(guò)驕奢淫逸的帝王生活。慈禧死后一年，葬入地宮。然而她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，僅僅20年后的1928年，就發(fā)生了震驚中外的“東陵盜寶案”。慈禧陵和乾隆的裕陵，被軍閥孫殿英的士兵掘開(kāi)。在地宮中，棺槨內(nèi)和慈禧身上無(wú)數(shù)世所罕見(jiàn)、價(jià)值連城的珍寶被洗劫一空。她的遺體被扔出棺外，慘不忍睹?，F(xiàn)在棺槨內(nèi)保存的是慈禧太后的一具干尸。如今，楠木棺槨華麗可辨，但棺內(nèi)含恨吞辱的慈禧卻永遠(yuǎn)無(wú)法“安臥”。正是她對(duì)自己死后之葬也要如此驕奢，引來(lái)了整個(gè)清東陵(除順治孝陵)屢屢被掘的“奇辱大難”。

下面的時(shí)間里，我們大家可以自由參觀，參觀過(guò)程中請(qǐng)您注意愛(ài)護(hù)文物，保持環(huán)境清潔，注意安全。午餐大家可以按計(jì)劃自由用餐。我們的車(chē)會(huì)一直停在停車(chē)場(chǎng)，不要忘記16整準(zhǔn)時(shí)集合返回市區(qū)。

各位朋友們，今天我們游覽了山川秀麗、建筑雄偉的國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)清東陵。通過(guò)這一天的接觸，我發(fā)現(xiàn)大家都非常友好，大家對(duì)我工作也很配合，很支持我，在此我向大家表示感謝！

在此離別之際，縱有許多的不舍，也不得不說(shuō)再見(jiàn)，我衷心希望咱們后會(huì)有期，重逢在假日。分別之前，希望大家對(duì)我的工作有什么意見(jiàn)和建議，填在意見(jiàn)反饋卡上，以幫助我改進(jìn)服務(wù)，謝謝合作。

迎大家來(lái)清東陵旅游，我是神龍旅行社的導(dǎo)游張圣熙。今天有我?guī)Т蠹覅⒂^世界文化遺產(chǎn)之一的清東陵。請(qǐng)大家按座位號(hào)做好，我首先為大家介紹一下清東陵墓地選址的傳說(shuō)。

大家請(qǐng)看示意圖，清東陵中有座山，叫“影壁山”，它北有昌瑞山，南有金星山，就像是一個(gè)上朝做本的大臣。當(dāng)年順治皇帝到這里來(lái)打獵，被這里的一片靈山秀水所震撼，于是和大臣們爬上了山，摘下扳指往山下一扔，扳指在空中畫(huà)了一個(gè)完美的弧線，落到了森林深處，大臣們都下山找扳指，終于在一片空地找到了，找到扳指的地方就成了順治皇帝的墓地。

下面我再介紹一下關(guān)于慈禧陵的傳說(shuō)。慈禧陵是清東陵中最豪華的一座陵寢。其設(shè)計(jì)精美，工藝高超，裝修風(fēng)格獨(dú)特，堪稱(chēng)慈陵之“三絕”，該陵寢居明清帝王墓之最。我們先到殿前看一下盤(pán)龍石，這塊盤(pán)龍石打破了龍?jiān)谏哮P在下的格局，雕刻成鳳在上飛龍?jiān)谙伦返膱D案，在雕刻手法上采用高浮雕加透雕的工藝，鳳足、鳳冠、龍須、龍爪等十處透雕，增強(qiáng)了圖案的立體感，這在當(dāng)時(shí)可是最先進(jìn)的雕刻技術(shù)。

我們進(jìn)入地宮，慈禧陵的地宮由五券兩門(mén)組成，金券正中央漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分為兩層，里為棺外為槨，均由金絲楠木制成。

清東陵中有帝陵5座，后陵4座，妃園寢5座、埋葬由5帝、15后、141個(gè)嬪妃。如今，美麗的清東陵早已成為寶貴的世界文化遺產(chǎn)，每年都要接待來(lái)自世界各地的游客，人們被它秀美的自然風(fēng)光和精美的建筑藝術(shù)所陶醉。

下面的時(shí)間請(qǐng)各位游客自行參觀，各位同事在參觀是要注意愛(ài)護(hù)文物、保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，下午5點(diǎn)到車(chē)前集合，請(qǐng)大家遵守集合時(shí)間，謝謝！

河北省清東陵導(dǎo)游詞篇六

東陵區(qū)的旅游景點(diǎn)有：東陵公園——清朝開(kāi)國(guó)皇帝清太祖努爾哈赤和皇后葉赫那拉氏的陵寢，因地處沈陽(yáng)市之東，所以，通常被稱(chēng)為“東陵”。新中國(guó)成立后，將其辟為公園，使昔日皇家禁地，成為廣大人民群眾休閑、娛樂(lè)的好去處。福陵建在距沈陽(yáng)城東10公里的天柱山上，這里地勢(shì)雄偉，丘陵起伏，環(huán)境清幽，景色壯觀，蒼松翠柏，參天蔥郁。

福陵前臨滔滔渾河水，后倚綿綿天柱山，碧水索繞，青山似拱，萬(wàn)松疊翠，大殿凌云，別具一種肅穆之感;隕石山風(fēng)景區(qū)——園是全國(guó)第一家隕石公園。其中最大的一塊位于東陵區(qū)李相鎮(zhèn)滑石臺(tái)山，是世界上最大的古隕石。它形成于45億年前，19億年前隕落，堪稱(chēng)天賜瑰寶，舉世無(wú)雙;沈陽(yáng)滿(mǎn)族民俗村——沈陽(yáng)滿(mǎn)族民俗村坐落在東陵區(qū)李相鎮(zhèn)滑石臺(tái)村，是以滿(mǎn)族民俗風(fēng)情、北方鄉(xiāng)村田園風(fēng)光和體育娛樂(lè)健身相結(jié)合的旅游新景區(qū)。

中華寺風(fēng)景區(qū)——中華寺始建于唐朝，距今有一千多年的歷史，位于沈陽(yáng)市東陵區(qū)王濱鄉(xiāng)中華寺村與撫順縣拉古鄉(xiāng)劉山村內(nèi)的拉古河畔、中華寺廟山之上，橫跨沈陽(yáng)、撫順兩市，是集佛教、道教于一身的大型宗教旅游風(fēng)景區(qū)。

河北省清東陵導(dǎo)游詞篇七

孝陵的功德碑，高6.72米，寬2.17米,厚0.73米，屃頭刻6條蛟龍，碑額篆刻“大清孝陵神功圣德碑”。碑文用滿(mǎn)、漢兩種文字鐫刻，滿(mǎn)文在右(西)，漢字在左(東)。碑文內(nèi)容主要記載了順治皇帝一生的功德，故此碑叫神功圣德碑。按明、清制度，大碑樓要在先帝入葬后由嗣皇帝營(yíng)建，碑文由嗣皇帝撰寫(xiě)。孝陵大碑樓始建于康熙七年(1668年)正月，碑文由康熙皇帝撰寫(xiě)。這篇碑文長(zhǎng)達(dá)1700多字。在大碑樓外周?chē)谴u墁地，俗稱(chēng)海墁。海墁四角各有一根華表，亦稱(chēng)擎天柱。大碑樓在四根華表的襯托下，更顯得氣勢(shì)恢宏。

據(jù)傳，清朝皇室家法規(guī)定：凡后世皇帝有失國(guó)土尺寸者，不得立“神功圣德碑”?？墒牵?840年，爆發(fā)了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，割地賠款，喪權(quán)辱國(guó)。道光皇帝對(duì)此只字不提，卻以自謙的口吻說(shuō)自己治理國(guó)家的功績(jī)不能和列祖、列宗的功德相提并論，于是下了一道諭旨，“自本朝起不再修建神功圣德碑”。所以自道光以后，清代的皇帝陵前不再修建神功圣德碑，成為定制。

石像生

我們眼前的這座山是天然形成的影壁山，為清東陵的案山。過(guò)了影壁山就是孝陵的石象生。石像生是陵墓前神道兩側(cè)設(shè)置的石人、石獸的總稱(chēng)。石象生放置在神道兩側(cè)，象征帝王生前的儀帳和護(hù)衛(wèi)。石象生一般有兩種，即石人和石獸。石人又稱(chēng)翁仲。據(jù)說(shuō)，在秦朝有一名大力士，名叫阮翁仲，身長(zhǎng)一丈三尺，異于常人，力大無(wú)比。曾駐守臨洮，征服匈奴有功。阮翁仲死后，秦始皇懷念他，特制翁仲銅像立于咸陽(yáng)宮司馬門(mén)外。匈奴人來(lái)咸陽(yáng)，見(jiàn)到銅人，竟以為是活著的阮翁仲，嚇得望風(fēng)而逃。從此，人們便把宮闕或陵墓前的銅人、石人稱(chēng)為翁仲。

清代陵制，只有皇帝陵設(shè)石像生，皇后陵和妃園寢不設(shè)石像生。清陵石像生以孝陵的規(guī)模為最大，共有18對(duì)，從北往南依次為：文臣3對(duì)、武士3對(duì)，馬立、臥各1對(duì)，麒麟立、臥各1對(duì)，象立、臥各1對(duì)，駱駝立、臥各一對(duì)，狻猊立、坐各1對(duì)，獅子立、坐各1對(duì)，最南端為一對(duì)石望柱。孝陵石像生從北到南長(zhǎng)達(dá)870米，猶如兩列威武雄壯的儀仗隊(duì)，在迎接著謁陵者的到來(lái)。孝陵石像生不僅石雕像多，序列長(zhǎng)，有立、有臥、有坐，而且雕刻手法古樸粗獷，突出寫(xiě)意的風(fēng)格，刻意追求神似，而不追求形似，表現(xiàn)出清初八旗子弟以弓馬征服天下，朝氣蓬勃，不可戰(zhàn)勝的氣勢(shì)。它們與蒼松翠柏相互映襯，使神道圣潔、莊嚴(yán)、肅穆，氣勢(shì)非凡。

清東陵的風(fēng)水和選址

風(fēng)水一詞最早出于伏羲時(shí)代，伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡(jiǎn)易圖，推理出地球有過(guò)一段是風(fēng)與水的時(shí)期。晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！憋L(fēng)水，又稱(chēng)堪輿、圖宅、青囊、山水之術(shù)等，是東方神秘主義的一個(gè)重要組成部分。

河北省清東陵導(dǎo)游詞篇八

各位朋友，在繁華的沈陽(yáng)古城中心，有一座巍峨莊嚴(yán)的清代宮殿建筑群。這里就是我們今天的目的地——沈陽(yáng)故宮。依建筑時(shí)間和布局，沈陽(yáng)故宮的建筑可分為三部分，它們分別是東路、中路、西路。今天，我們就按這個(gè)順序。首先參觀東路建筑。

沈陽(yáng)故宮以其獨(dú)特的建筑藝術(shù)和特殊的歷史而聞名中外，在這片絢麗多彩，雄偉多姿的建筑群中，最古老，最具特色的就是我們面前的大政殿。

大政殿草創(chuàng)于1625年，是處理國(guó)家政務(wù)和舉行慶典活動(dòng)的主要場(chǎng)所之一。大政殿為八角重檐攢尖式建筑，外形近似滿(mǎn)族早期在山林中狩獵時(shí)所搭的帳篷。在大政殿的房脊上，還飾有八個(gè)蒙古力士，牽引著八條鐵鏈，象征著“八方歸一”。正門(mén)前的大柱上，盤(pán)旋著兩條翹首揚(yáng)爪的金龍，是受漢族敬天畏龍思想的影響，以龍代表天子的至尊無(wú)上。大政殿建筑特點(diǎn)的多樣性，體現(xiàn)了多民族文化的融合。金龍盤(pán)柱，盡顯中原之風(fēng)；八位力士又流露了濃郁的蒙古色彩；而亭帳式的風(fēng)貌，則是滿(mǎn)族古老文化的延續(xù)。

作為最早使用和最為重要的宮殿之一。許多重大歷史事件都以大政殿為舞臺(tái)上演。1643年，六歲的順治皇帝在大政殿繼承帝位，并于次年在此頒布了出兵令，命攝政王多爾哀兵入山海關(guān)直搗中原，最終完成了滿(mǎn)清一代的一統(tǒng)大業(yè)。

大政殿兩側(cè)南向，十王亭呈燕翅排列。錯(cuò)落有致，如眾星拱月，南寬北狹，似無(wú)窮無(wú)盡，象征兵多將廣，萬(wàn)世綿延。十王亭是清朝入關(guān)前左右翼王和八旗旗主在皇宮內(nèi)辦公的地方。它們與大政殿構(gòu)成了一組亭子式的院落建筑，反映了滿(mǎn)族獨(dú)特的軍政體制——八旗制度，這在中國(guó)的歷史上堪稱(chēng)獨(dú)步天下。遠(yuǎn)在努爾哈赤立國(guó)之初，凡遇軍國(guó)大事都由汗王與八旗貝勒大臣共同討論決定。努爾哈赤定都沈陽(yáng)后，在修建宮殿時(shí)便將這種“君臣合署辦公”的制度固定化。以建筑的形式表現(xiàn)了八旗制度和“八和碩貝勒共治國(guó)政”的政體及軍事民主的思想。因而形成了大政殿、十五亭這組獨(dú)特的建筑，為中國(guó)宮殿建筑史寫(xiě)下了空前的一頁(yè)。

各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了中路。從1626年皇太極繼承汗位，即續(xù)建皇宮，形成沈陽(yáng)故宮的中路建筑。中路建筑前起大清門(mén)，后至清寧宮，院落三進(jìn)，獨(dú)成一體。

大清門(mén)是沈陽(yáng)故宮的正門(mén)，為皇帝臨朝前，文武百官候朝的地方。它便是演義小說(shuō)中俗稱(chēng)的“午朝門(mén)”。大清門(mén)的屋頂滿(mǎn)鋪黃琉璃瓦并襯以綠色剪邊，既保留了以黃為尊的傳統(tǒng)觀念，又體現(xiàn)了滿(mǎn)族對(duì)故鄉(xiāng)山林的深厚眷念。從而形成了區(qū)別北京故宮的一個(gè)特點(diǎn)——宮殿頂覆以黃琉璃瓦鑲以綠色剪邊。

穿過(guò)大清門(mén)，北望便是崇政殿。崇政殿俗稱(chēng)“金鑾殿”，是清太宗皇太極舉行日常朝會(huì)的地方。

1635年，皇太極下令將族名‘女真”改為“滿(mǎn)洲”。1636年皇太極在崇政殿登基稱(chēng)帝，上尊號(hào)“寬溫仁圣”，將國(guó)號(hào)“金”改為“清”年號(hào)“天聰”改為“崇德”。

各位朋友，古代宮殿建筑布局講究“前朝后寢”?？催^(guò)了皇帝上朝的金鑾殿，請(qǐng)大家隨我去參觀帝后的寢宮。

穿過(guò)崇政殿兩側(cè)的左右翊門(mén)，舉目可見(jiàn)位于3．8米高臺(tái)之上的鳳凰樓。樓后為帝后寢居的后宮——臺(tái)上五宮。與崇政殿對(duì)比又形成了沈陽(yáng)故宮不同于北京故宮的特點(diǎn)——“宮高殿低”。而北京故宮則恰恰相反，是“殿高官低”。

鳳凰樓為宴飲、議事之所，是當(dāng)年沈陽(yáng)城的最高建筑，詩(shī)稱(chēng)“欲窮千里目，更上一層樓”可謂十分貼切。登上鳳凰樓俯瞰四周，萬(wàn)般景物盡收眼底，可飽覽盛京全景，也可觀賞日出?！傍P樓曉日”是當(dāng)年著名的盛京八景之一。鳳凰樓門(mén)洞上方懸有“紫氣東來(lái)”匾，為乾隆皇帝御筆。而乾隆皇帝則是借用這個(gè)典故寓意大清的國(guó)運(yùn)興起于東方。

各位朋友，穿過(guò)鳳凰樓底層的通道后，我們就進(jìn)入了后妃居住的臺(tái)上五官。

臺(tái)上五官是清寧宮、關(guān)雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我參觀皇太極和皇后的寢宮——清寧宮。

清寧宮東梢門(mén)稱(chēng)“暖閣”，是帝后的臥室。暖閣內(nèi)分南北二室，二室均設(shè)火炕。1643年八月初九，皇太極在暖閣內(nèi)駕崩，終年52歲，后葬于沈陽(yáng)昭陵，即北陵。

清寧東次間開(kāi)門(mén)，是典型的滿(mǎn)族民居——口袋房，西四門(mén)南西北三面都設(shè)火炕，稱(chēng)“萬(wàn)字炕”。與漢族有所不同的是，滿(mǎn)族人將煙囪建在屋后，而且從地面向上壘起。這種“口袋房，萬(wàn)字炕、煙囪豎在地面上”的建筑特點(diǎn)具有濃郁的滿(mǎn)族風(fēng)格了。

各位朋友，現(xiàn)在請(qǐng)隨我去參觀西路建筑。西路建于1782年至1783年，主要包括：戲臺(tái)、嘉蔭堂、文溯閣等。

天下藏書(shū)，歷經(jīng)十余年時(shí)間編成一部大型叢書(shū)。該書(shū)分經(jīng)、史、子、集四部，所以稱(chēng)為《四庫(kù)全書(shū)》。書(shū)修成后，抄錄七部，在全國(guó)建七座藏書(shū)閣分別收藏，沈陽(yáng)故宮的文溯閣便是其中之一。

提起宮殿建筑，我們很容易想起“紅墻綠瓦”、“金壁輝煌’這類(lèi)詞匯。而文溯閣卻與眾不同，屋頂用黑琉璃瓦鑲綠剪邊，整個(gè)建筑以黑綠兩色為主色調(diào)，這與它的用途是分不開(kāi)的。文溯閣藏書(shū)忌火，依據(jù)五行字說(shuō)立色配飾，裝修取《易經(jīng)》“北方壬癸水”其色屬黑，因此屋頂用黑色琉璃瓦，寓意水從天降，消滅火災(zāi)。

文溯閣外觀為兩層，內(nèi)部實(shí)為三層，書(shū)架上的木盒稱(chēng)函匣，用于收藏書(shū)籍。目前文溯閣的《四庫(kù)全書(shū)》保存在甘肅省圖書(shū)館。

看到這里，我們今天的參觀已經(jīng)接近尾聲。沈陽(yáng)故宮的三路建筑是分期建造的，布局卻是一氣呵成，完整和諧。特別是三路建筑分別代表了“八和碩貝勒共治國(guó)政”、“皇太極南面獨(dú)尊”、“康乾盛世”三個(gè)時(shí)期社會(huì)發(fā)展的基本特征?！敖ㄖ悄痰臍v史”，從總體來(lái)看，沈陽(yáng)故宮以建筑的方式反映了滿(mǎn)族政權(quán)和滿(mǎn)族社會(huì)由崛起——興盛一高度發(fā)展的歷史進(jìn)程。

歡迎您乘坐專(zhuān)線旅游車(chē)。本車(chē)開(kāi)往“沈陽(yáng)國(guó)家森林公園”，沿途經(jīng)過(guò)沈陽(yáng)最大的超市“家樂(lè)?！焙汀熬拧ひ话恕奔o(jì)念館，穿過(guò)虎石臺(tái)鎮(zhèn)，就到達(dá)了新城子區(qū)，我們公園就座落在馬剛鄉(xiāng)境內(nèi)。

沈陽(yáng)國(guó)家森林公園，這里群山環(huán)抱、植物茂密、林木遮云蔽日，160多種動(dòng)物為山林增添了動(dòng)態(tài)之美、生命之美。它是沈陽(yáng)周邊地區(qū)唯一的天然原始森林。1997年被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園。

近三年的籌建，使這里形成了自然景觀與人文景觀的巧妙組合。登上海拔44.3米的沈陽(yáng)第一峰，讓您體驗(yàn)到攀高峰一覽眾山小的`博大。心境；龍?zhí)讹w瀑，讓人領(lǐng)略了黃果樹(shù)大瀑布的風(fēng)彩；鳳池的潺潺流水，清心怡人；千年古榆、百年蒼松。讓您領(lǐng)略歷史的雄渾厚重；雙泉寺遺址讓您體驗(yàn)深山古寺、晨鐘暮鼓、遠(yuǎn)離喧囂、超凡脫俗的僧侶生活；戰(zhàn)備山洞。是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒當(dāng)年施工并以身殉職的地方，堅(jiān)固的戰(zhàn)略工程，將把您帶回難忘的歲月；鵝黃的梨、瑪瑙的李、深紫的葡萄、銀白的魚(yú)，目前正值收獲的季節(jié)，您可親身體會(huì)自己采摘累累碩果的田園風(fēng)情，品嘗元化肥、無(wú)農(nóng)藥的綠色食品；泰國(guó)鱷魚(yú)表演讓您欣賞的是純正異國(guó)風(fēng)情的驚險(xiǎn)刺激和人與獸扣人心弦的搏奮；走在窄窄的鄉(xiāng)間小路，令您心曠神怕，心潮激蕩；茅草遮蔽的農(nóng)家大院。是您理想的棲息之所。

朋友們，現(xiàn)在我們到達(dá)了公園正門(mén)一樣和門(mén)。相傳此門(mén)始建于大清天聰八年，當(dāng)時(shí)皇太極巡視盛京城時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)福勝門(mén)以北幾十里開(kāi)外，有一座山透遞延伸，恰如一串光彩奪目的珠鏈，灑落于沈水河畔。這里峰巒疊蟑，有九十九座山峰，狀如盤(pán)龍。龍首飲于龍?zhí)叮|體向南伸展，龍脊高聳，北折成尾。其它諸嶺，渾圓如球，散落在盤(pán)龍四周，好一幅盤(pán)龍戲珠圖。于是率領(lǐng)文武百官來(lái)到此山，并命令修建了這座鎮(zhèn)山大門(mén)，取名祥和門(mén)?！跋楹汀鳖櫭剂x，即吉祥和美的意思，愿大家走過(guò)此門(mén)，并為各位游客帶來(lái)吉祥和幸福。位于本車(chē)右側(cè)的是仙鶴池與藥園。

說(shuō)起仙鶴池，曾留下過(guò)美麗的傳說(shuō)：很久以前，相傳王母娘娘有十三個(gè)女兒，她們專(zhuān)司養(yǎng)花育草，美化人間。這一天，七仙女說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，盛京城外有一山峰稱(chēng)為石人山，景色優(yōu)美，是仙凡兩界通衢之地，眾姐妹何不下界探看一番”。于是十三位仙女騰云駕霧來(lái)到了老寺溝石人山腳下。縱眼望去，老寺溝物華天寶，人杰地靈，高山流水，果然是人間天上。但群山溝壑之間，有花、有樹(shù)、有禽、有獸，、唯獨(dú)缺少藥材。眾姐妹決定要在此地每人栽下百藥。但這件事驚動(dòng)了王母娘娘，她立即命令巨靈神將十三位仙女，貶為鶴鳥(niǎo)，永世不得飛上天庭。仙女們抓緊時(shí)間，在巨靈神未到時(shí)將百種療藥栽在石人山西南溝?？墒牵@些善良的仙女，最終也沒(méi)有逃過(guò)劫難，化作十三只仙鶴，屹立在老寺溝石人山腳下的一泊池水中，從此人們就將這里稱(chēng)為仙鶴池。仙女們種藥的地方稱(chēng)為藥園。

河北省清東陵導(dǎo)游詞篇九

各位游客朋友們：

大家好!非常歡迎大家來(lái)到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游員，今天由我來(lái)為大家做導(dǎo)游服務(wù)，希望我的導(dǎo)游能給大家?guī)?lái)一份好的心情，并預(yù)祝大家玩得開(kāi)心，愉快。

首先，我把野三坡給大家做個(gè)簡(jiǎn)要介紹：

野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱(chēng)為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個(gè)重點(diǎn)景區(qū)。108國(guó)道及省道縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門(mén)頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說(shuō)野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃園”之稱(chēng)，那“三坡”之名是怎么來(lái)的呢?原來(lái)這里的地勢(shì)由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結(jié)果，山上的核桃樹(shù)才開(kāi)花，可見(jiàn)三坡之名是由地勢(shì)變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時(shí)，見(jiàn)一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對(duì)他拱手施禮，就對(duì)左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場(chǎng)災(zāi)難?！八墒笥懛狻钡墓适轮两裨谌聫V為流傳。時(shí)至清兵入關(guān)推翻明朝后，清政府對(duì)三坡地區(qū)實(shí)行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實(shí)，素孚眾望的“老人官”來(lái)管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國(guó)最早的民主選舉制度。后來(lái)康熙皇帝上五臺(tái)山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗?？滴趸实鄯Q(chēng)三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強(qiáng)給三坡人民加個(gè)“野”字，這就是野三坡的來(lái)歷。

野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成，分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門(mén)峽長(zhǎng)城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開(kāi)發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂(lè)區(qū)以及新開(kāi)發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，是山水泉洞、林木花草、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)、文物名勝無(wú)所不包、無(wú)所不奇的綜合性自然美整體。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨著我由前寨門(mén)去民族園內(nèi)了解一下六個(gè)民族的風(fēng)土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對(duì)外開(kāi)放接待游客。為落實(shí)全國(guó)政協(xié)22位少數(shù)民族委員關(guān)于在北京周邊興建56個(gè)少數(shù)民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區(qū)最大的少數(shù)民族村寨—苗寨。1995年又進(jìn)行升級(jí)改造，形成了吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體的少數(shù)民族文化村寨。為了豐富民族文化，今年春天，旅游集團(tuán)公司又改建了侗寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、獨(dú)龍寨、愛(ài)伲寨，組成六個(gè)少數(shù)民族村寨，形成“民族園”。

前面這個(gè)木質(zhì)牌樓式建筑便是苗族“寨門(mén)”了。說(shuō)起苗族，它是一個(gè)具有歷史悠久的跨境民族，主要分布在數(shù)十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。我國(guó)是苗族的發(fā)祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨(dú)具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術(shù)。.請(qǐng)大家繼續(xù)看一下這個(gè)寨門(mén)，雖叫寨門(mén)卻無(wú)門(mén)板，不能關(guān)閉，在真正的苗鄉(xiāng)，有時(shí)用兩棵翠竹的頂端擰在一起來(lái)作為“寨門(mén)”。在苗族同胞看來(lái)寨門(mén)的防衛(wèi)作用是信念上的，不在乎它的實(shí)際安全功能，只是用來(lái)作為寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志而已。寨門(mén)是苗族同胞們迎來(lái)送往賓客的公共場(chǎng)所，遇到賓客進(jìn)寨，男女老少便群集在門(mén)外設(shè)置攔路酒，而兩側(cè)的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現(xiàn)了苗族同胞的熱情好客。

寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹(shù)木是保寨樹(shù)，它象征著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風(fēng)調(diào)雨順、寨泰民安的“保寨樹(shù)”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會(huì)帶上孩子來(lái)到這棵樹(shù)前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹(shù)木，可能是經(jīng)歷了濫砍亂伐，生態(tài)平衡被破壞而造成災(zāi)難的過(guò)程，他們不懂得環(huán)境保護(hù)的科學(xué)道理便以樹(shù)木有靈作解釋了。

苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過(guò)一百余種，頭飾以銀飾為主。每到演出時(shí)間，苗家姑娘會(huì)身著盛裝出場(chǎng)，重點(diǎn)推出“上刀梯”、“下火?！钡瓤廴诵南业木使?jié)目。

現(xiàn)在映入我們眼簾的是苗侗茶園，到了這里您可以品嘗到來(lái)自苗鄉(xiāng)侗寨獨(dú)特的苦丁茶?？喽〔枋且环N生長(zhǎng)在我國(guó)云貴高原的喬木，樹(shù)高七、八米，枝葉茂盛。用它的葉子加工成茶，其味道相當(dāng)獨(dú)特。泡出來(lái)的茶色淡黃、柔和，品其味道不但有咖啡的苦香，又有薄荷的清涼，且有甘草的香甜，若在炎炎夏日品上一道苦丁茶，會(huì)使您頓感全身涼爽、精神百倍，品其茶，思其道。一杯苦丁茶，卻蘊(yùn)含著人生大道理——先苦后甜，真是其味無(wú)窮。

品完了苦丁茶再帶您到侗族民居展廳···。

侗族主要分布在貴州、湖南和廣西三省交界區(qū)，人口共28萬(wàn)，語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系布水語(yǔ)支。他們的村寨沿口而建，依山傍水而居，居住的是木板吊腳樓，建筑上最具代表的是鼓樓和風(fēng)雨橋。侗族又分為南侗和北侗兩大方言區(qū)和文化區(qū)，侗族的文化藝術(shù)主要以南侗為主。是一個(gè)民俗眾多的古老民族，禮儀習(xí)俗更是形形色色，這里的人個(gè)個(gè)能歌善舞，熱情好客，人們稱(chēng)贊她們?yōu)椤霸?shī)人的故鄉(xiāng)”、“歌的海洋”。侗族的文化更是豐富多彩、色彩斑斕，服裝款式別具一格，樂(lè)器造型獨(dú)特，聲音奇異。最擅長(zhǎng)的樂(lè)器是牛腳琴，琵琶和蘆笙。舞蹈古樸而豪放，最典型的是多耶舞。侗族多耶舞是團(tuán)結(jié)友愛(ài)的意思，也是侗族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)目必須舉行的集體性舞蹈，由一個(gè)人領(lǐng)唱，姑娘、小伙兒身著盛裝，在月光下的篝火旁手牽手同歌共舞，老人小孩和賓朋也隨后加入，優(yōu)美的歌曲伴著輕柔的舞姿給人一種美的享受。侗族的板鞋舞幽默風(fēng)趣，等表演時(shí)大家可以去積極參與。另外，還有節(jié)奏明快竹桿舞，在侗族的原始部落中，人們常以竹棍為武器，驅(qū)趕牲畜。每當(dāng)狩獵勝利歸來(lái)，人們常以竹桿棍棒相互敲打，以之歡慶，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)敲打時(shí)，能發(fā)生清脆的響聲，于是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中不斷加工整理，發(fā)展成了今天的侗族竹桿舞。侗族的節(jié)日特別多，最大、最熱鬧的節(jié)日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令，三月三的花炮節(jié)，六月的粽粑節(jié)以及九月九的蘆笙節(jié)等。今年的民族園要在九月九舉辦此節(jié)，請(qǐng)各位有興趣的前來(lái)參加。而侗族的風(fēng)俗場(chǎng)面最大的恐怕要數(shù)接親了。男方在接親時(shí)必須以歌贏得對(duì)方，否則以酒相罰，喝酒時(shí)還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是侗族小姑娘邊唱歌邊揪對(duì)方的耳朵把酒喝下以示尊重客人，好比咱們見(jiàn)了客人面首先要握手一樣。在接親途中如遇到橋，新郎必須背新娘過(guò)橋，途中不許休息、不許摔下橋，否則婚姻不成。到男方家后，拜天地交換接親之物，然后新娘當(dāng)日返回娘家，住3個(gè)月后再被接回才算正式結(jié)束，男女雙方才能生活在一起。

前面是摩梭寨，摩梭人屬于納西族的一個(gè)支系，主要居住在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源，木里等縣，人口約四萬(wàn)余人。摩梭人喜歡依山而居，房屋是用木材壘蓋起來(lái)的，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)“木楞房”。摩梭人的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、朝山節(jié)、祭祖節(jié)等。其中以春節(jié)、朝山節(jié)最為隆重。朝山節(jié)是每年農(nóng)歷七月二十五日，永寧的摩梭人都要舉行朝拜格姆山的活動(dòng)，這叫轉(zhuǎn)女神山。傳說(shuō)在遠(yuǎn)古以前，永寧村有一位美麗漂亮的姑娘叫格姆，她不僅有出眾的容貌，還能吹奏悅耳的竹笛，她的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，九村十八寨的小伙子們都慕名前來(lái)向她求婚，不料天上的一位男神看中了她，便用一陣旋風(fēng)將格姆卷上了天。整個(gè)寨子里的人都傾寨而出齊聲呼叫追趕，男神在慌亂中失了手，格姆則重重地摔在地上，她死了之后，身體化成了一座山，靈魂卻變成了一個(gè)女神。常常騎著一匹白馬，巡游在永寧上空，主管著當(dāng)?shù)啬λ髬D女的生育和疾病，并能保佑當(dāng)?shù)厝诵蠓毖埽任镓S產(chǎn)，風(fēng)調(diào)雨順。大家為了紀(jì)念格姆，于是每年的農(nóng)歷七月二十五日都要舉行盛大的朝山活動(dòng)，今年我們也將增設(shè)這個(gè)節(jié)日，歡迎大家來(lái)參予我們的活動(dòng)。摩梭人在13歲以前，不論男女都穿長(zhǎng)衫，少男剃光頭，少女留小辮，直到13歲時(shí)，家人要為之舉行成年禮，女孩叫“穿裙禮”男孩叫“穿褲禮”。成年禮在農(nóng)歷正月初一清晨舉行，舉行成年禮后，便開(kāi)始改變服飾。

摩梭人的婚姻與家庭習(xí)俗非常與眾不同，現(xiàn)行的婚姻形態(tài)主要是阿夏異居婚?！鞍⑾摹笔悄λ笳Z(yǔ)，意為親密的伴侶。所謂“阿夏”異居婚就是男不娶妻，女不嫁人，男女雙方各居母家，男子只是夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母親家里參加生產(chǎn)、勞動(dòng)，這叫“走婚”。阿夏異居婚子女，屬女方家庭成員，姓氏隨母，由女方家共同承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)，生父與子女不在一個(gè)家庭生活，男方?jīng)]有法定的撫養(yǎng)子女的義務(wù)。男女雙方一生可結(jié)交多個(gè)阿夏，但不可同時(shí)結(jié)交兩個(gè)，只有跟一個(gè)終止了阿夏關(guān)系后，才能結(jié)交另一個(gè)。男女雙方建立阿夏關(guān)系完全以情愛(ài)作基礎(chǔ)，不受家庭，地位的影響，所以從未發(fā)生過(guò)情殺、自殺，更不會(huì)牽涉到家庭和社會(huì)的紛爭(zhēng)。另一咱婚姻形態(tài)是阿夏同居婚，這種婚姻形態(tài)是在阿夏異居婚的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。男女雙方不再各居母家，而是同居一家，或者男到女家，或者女到男家，共同生產(chǎn)，養(yǎng)育子女。這種婚姻是在男女雙方經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期異居走婚，感情較為牢靠，且年紀(jì)已近中年后組合的。除了上述的兩種婚姻形式外，還有一部分人實(shí)行一夫一妻制。

摩梭人的家族多屬母系大家庭，一般都在一二十人左右。在家族飲食上，不論男女老幼都是平等的，他們以大米、玉米為主食，分菜時(shí)先敬長(zhǎng)輩，后給晚輩，以示禮貌。摩梭人能歌善舞，較為流行的是“甲磋舞”俗稱(chēng)“打跳”，“甲”為美好之意，“磋”為跳舞的意思，即為美好時(shí)辰而舞蹈，“打跳”不受時(shí)間、空間限制，男女老少均可參加。舊時(shí)“打跳”據(jù)傳說(shuō)有72種，可惜相傳至今只有13個(gè)調(diào)了。

出了摩梭寨，我們現(xiàn)在看到的這座樓是愛(ài)伲保健樓，愛(ài)伲人是哈尼族的一個(gè)支系，在西雙版納分布很廣，她們的房子主要居住在半山坡上。在愛(ài)伲保健樓上，愛(ài)伲小姑娘會(huì)用她們祖?zhèn)鞯摹澳笫直撤ā睘槁猛緞诶鄣目腿讼?。捏手捏背是每個(gè)愛(ài)伲小姑娘長(zhǎng)到十歲以后，請(qǐng)教長(zhǎng)輩傳授得來(lái)的，這也是尊重老人的一種美德。成年以后的愛(ài)伲小姑娘的“捏手捏背”也是生產(chǎn)勞動(dòng)中不可缺少的一項(xiàng)活動(dòng)，它可以使人解除疲勞，增強(qiáng)體質(zhì)，活血養(yǎng)顏。我建議未婚的男士一定要娶一位溫柔嫻慧的愛(ài)伲姑娘來(lái)做您的新娘。另外，勤勞樸實(shí)的愛(ài)伲人總是赤腳上山勞動(dòng)(愛(ài)伲習(xí)俗)，但他們都擁有健康的體質(zhì)，為什么呢?原來(lái)愛(ài)伲人有一種神奇的中草藥足療法，從醫(yī)學(xué)角度分析，足是判斷一個(gè)人衰老程度的標(biāo)志，運(yùn)用西雙版納特有的姜黃、防蜂、穿心蓮、金銀花等數(shù)十種名貴草藥足療可起到活血化淤、消炎止痛、消除疲勞、提高人體免疫力、促進(jìn)氣血通暢，從而延緩衰老的功效。休閑之余，勸您不防上去泡泡腳，感受一下云南中草藥其獨(dú)特的中醫(yī)療效。

愛(ài)伲人不僅善良、熱情而且好客，不管誰(shuí)家來(lái)了客人，進(jìn)門(mén)先要干三碗酒，酒是愛(ài)伲人的生命，上至老人，下至兒童，對(duì)酒都情有獨(dú)鐘。他們的酒都是自制的玉米酒，香而烈，酒精度相當(dāng)于白酒的50度。愛(ài)伲人的生活習(xí)俗是富有詩(shī)意的，婚姻習(xí)俗又是愛(ài)伲人歷史文化遺產(chǎn)的一部分，這里的青年男女享有充分的社會(huì)自由，實(shí)行的是一夫一妻制，并且嚴(yán)禁近親通婚?！皳層H”和“大嫂當(dāng)家”是愛(ài)伲人婚戀習(xí)俗的主要表現(xiàn)形式。這里的“搶親”不是真搶?zhuān)皇且环N形式和風(fēng)俗。通過(guò)種種形式的接觸和交往，彼此情投意合，男方就備彩禮到女方家求婚，女方父母故意提出異國(guó)異議，由此引起搶親，在此事前雙方父母經(jīng)過(guò)密謀策劃，在約定的時(shí)間和路口小伙子帶領(lǐng)村寨的男青年一擁而出，挾持姑娘，把姑娘搶走后的第二天再次去女家說(shuō)親，女方父母見(jiàn)生米煮成熟飯，不宜再干涉，只得表示同意，正式舉行婚禮。“大嫂當(dāng)家”是氏族大家庭的生產(chǎn)由父親和大兒子管理，生活由母親和大兒媳管理.實(shí)際上大兒媳在大家庭中負(fù)擔(dān)最重，因?yàn)槠牌拍昙o(jì)大了，全家人吃、穿、用全由大兒媳管理，起到了婆婆的作用。愛(ài)伲人的家族，實(shí)際上是大嫂當(dāng)家。

在服飾上愛(ài)伲人喜歡用自己染織的藏青色土布做衣服。未婚的女孩兒極愛(ài)打扮，衣服上經(jīng)常鑲著許許多多圓形和扁形的銀飾品，這種服飾一直保持到壯年。進(jìn)入晚年后衣服和帽子上的圓形和扁形的銀飾品逐漸減少，甚至完全去掉，穿一身毫無(wú)飾品的黑色衣裙。愛(ài)伲人信仰“萬(wàn)物有靈”，主要祭祀活動(dòng)有祭天、祭山和祭龍。

在這里，我們看到的這個(gè)繪著圖案的大門(mén)，這便是愛(ài)伲人的寨門(mén)了。她們的寨門(mén)也是區(qū)分寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志。大家仔細(xì)看會(huì)看見(jiàn)兩只展翅欲飛的鷹。鷹是愛(ài)伲族的象征，牛則是祖先們崇敬的一種動(dòng)物，一直留傳至今，所以在寨門(mén)上看見(jiàn)牛就不足為奇了。再看兩根立柱上各有一人頭圖像，男左女右，象征著愛(ài)伲的婚姻是一夫一妻制，更代表著家庭合合美美。寨門(mén)的名稱(chēng)是根據(jù)地形、地貌和環(huán)境而定的。

前面我們便看到了由愛(ài)伲人讓營(yíng)的愛(ài)伲餐廳，餐廳菜的特點(diǎn)聚集了南北方的傳統(tǒng)風(fēng)味，使大家不但能?chē)L到云南地區(qū)獨(dú)特風(fēng)味的燒烤，還能吃到北方的特色菜。在愛(ài)伲餐廳用餐，在您品嘗著美味佳肴的同時(shí)，還能欣賞到愛(ài)伲小姑娘精彩的的歌舞表演。餐廳還有一個(gè)展示功能，在愛(ài)伲餐廳的墻壁上，掛著愛(ài)伲人的生產(chǎn)、生活用具和自織的民族服裝，這也是他們民族文化發(fā)展的一個(gè)象征。來(lái)到了愛(ài)伲餐廳，您不僅可吃到具有愛(ài)伲風(fēng)味的可口飯菜，還可喝到愛(ài)伲小姑娘敬的玉米酒，同時(shí)還能了解到愛(ài)伲豐富的民族文化，真是一舉數(shù)得，真誠(chéng)的歡迎各位朋友在愛(ài)伲餐廳用餐。獨(dú)特風(fēng)味的飯菜、賞心悅目的表演一定會(huì)讓您留戀忘返。

繼續(xù)往上走，便看見(jiàn)了兩幢愛(ài)伲民居樓，民居的特點(diǎn)是石板、磚木混合結(jié)構(gòu)。在西雙版納的愛(ài)伲寨其上層住人，下層則儲(chǔ)糧或栓牲畜，每幢居民樓都有兩個(gè)樓梯，正門(mén)走男子和客人，女子走側(cè)門(mén)，并且女子不能和客人同餐。

大家在半山腰看到的這尊塑像是葫蘆媽祖像，葫蘆媽祖是愛(ài)伲人的祖先。傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)有一對(duì)母女倆種了一顆葫蘆，這個(gè)葫蘆越長(zhǎng)越大，十余人都圍不過(guò)來(lái)。有一天發(fā)洪水，母女倆從葫蘆上挖了個(gè)洞躲在了里面，一直到洪水退后才出來(lái)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所有的人都葬生在了這場(chǎng)洪水中。她們知道人類(lèi)不能就此滅絕，于是向上天禱告，想要老天來(lái)幫助她們能繁衍后代。在她們誠(chéng)意的感召下，天上刮來(lái)一陣巨風(fēng)，身上頓時(shí)奇癢難忍，一會(huì)兒的功夫，她們身上的汗毛變成許多小孩及飛禽走獸，大家有興趣的話可以到媽祖像前祭拜媽祖，留影留念。

前面的少數(shù)民族村寨是獨(dú)龍寨。“獨(dú)龍”一詞因獨(dú)龍江而命名，是該民族的自稱(chēng)。居住區(qū)位于緬旬北部和中國(guó)云南、西藏以四川交界，總?cè)丝诮f(wàn)人，是人口最少的一個(gè)少數(shù)民族。語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系、藏緬語(yǔ)族。歷史上稱(chēng)獨(dú)龍族為“俅人”。獨(dú)龍族歷史上也沒(méi)有本民族文字。獨(dú)龍族習(xí)慣選擇較高難行的山坡上造屋，由于地勢(shì)條件限制，發(fā)展非常緩慢，原來(lái)的男女服飾只披一塊麻布遮羞。獨(dú)龍族信仰世間萬(wàn)物皆有靈魂，所以靈魂觀念、鬼的觀念、天的觀念一直是獨(dú)龍族原始信仰的核心。靈魂觀念的具體表現(xiàn)形式即婦女的紋面，獨(dú)龍族人認(rèn)為，人死后其靈魂會(huì)變成一種色彩艷麗的蝴蝶，所以就在整個(gè)臉盤(pán)上紋一只似張開(kāi)翅膀的蝴蝶。獨(dú)龍族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)為“卡雀娃”，時(shí)間一般在臘月。十二月二十九日為除夕，三十日為歲首。節(jié)日期間，要舉行射獵大、祭山神，最為隆重的就是傳統(tǒng)的剽牛祭天，以求同福，剽牛祭天是典型的原始遺風(fēng)。剽牛前，婦女把珠鏈掛在牛角上，為牛披上美麗的獨(dú)龍?zhí)褐?，由主持年祭的家族長(zhǎng)把牛拴在廣場(chǎng)當(dāng)中的木樁上。祭司點(diǎn)然松明，念誦祝詞，祈求天神為獨(dú)龍人帶來(lái)好年景。人們圍成圓圈，敲起銅鑼?zhuān)鹋ｅ仒段?。此時(shí)，勇敢的獵手持鋒利竹矛剽牛，牛被剽倒后，倒臥及牛舌吐出的方向，成為祭司占卜的祈年的重要依據(jù)，看過(guò)牛舌后，祭司說(shuō)：“吉”。剽牛的獵手便開(kāi)始豪邁的飲酒，牛的主人背著割下的牛頭，和全村人一起跳牛鍋莊舞。凡參加聚會(huì)的大人、小孩，每人分一份牛肉，當(dāng)場(chǎng)燒食、歌舞歡慶、通霄達(dá)旦，祈禱來(lái)年糧食豐收，人丁發(fā)達(dá)，六畜興旺。

在愛(ài)伲餐廳的對(duì)面是傈僳展廳。傈僳族人口有57.8萬(wàn)。大部分聚居在滇西北怒江傈僳族自治州境內(nèi)。傈僳族多居高山緩坡地帶，村寨之間相距較遠(yuǎn)，住房以木楞房和木板房為主。傈僳族純樸善良，素有“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”的美譽(yù)。傈僳族歷史悠久，從語(yǔ)言系屬和地理分布考察，可推斷是古代羌族群的后裔。傈僳語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系、藏緬語(yǔ)族葬語(yǔ)支。傈僳族過(guò)去信仰原始宗教，相信萬(wàn)物有靈，凡喪葬、節(jié)慶、疾痛都要請(qǐng)巫師“尼扒”殺牲祭鬼，尊神卜卦。

傈僳族婚姻實(shí)行一夫一妻制，婚前戀愛(ài)自由，但在過(guò)去戀愛(ài)往往由父母包辦。解放后，傈僳族的婚俗逐步得到了改變，包辦婚姻，買(mǎi)賣(mài)婚姻逐漸減少。各地的結(jié)婚儀式大同小異，結(jié)婚那天女方備好酒肉，帶上女兒穿的衣服和織麻布用的工具，請(qǐng)親友將女兒送到男家，伴送的人越多越好。新娘到男方家時(shí)，新郎站在門(mén)前，由守門(mén)司把門(mén)推開(kāi)，支客司即端來(lái)兩碗酒堵在門(mén)口，新娘和新郎必須各碗喝一口，人們送新娘進(jìn)屋后即算正式成婚，沒(méi)有拜天地習(xí)俗。傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日有闊時(shí)節(jié)和趕山節(jié)等，“闊時(shí)”意為新伴，且為傈僳族一年中最隆重的喜慶節(jié)日。每年的農(nóng)歷十二月二十日舉行。趕山節(jié)是在每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天，是傈僳人登高聚會(huì)的日子。傈僳族能歌善舞，舞蹈動(dòng)作主要在腳上，基本步伐有“單腳跳、雙腳跳、踏步、蹲步”等，時(shí)而激烈，時(shí)而悠緩，形成山區(qū)民族特有的舞蹈風(fēng)格。

順著這條通路往下走，我們又看到了民族園內(nèi)的又一個(gè)餐廳——十八怪餐廳。它是一個(gè)具有云南民族風(fēng)味的餐廳。一聽(tīng)“十八怪”這個(gè)名字覺(jué)得就很有意思。那“十八怪”都有哪十八怪呢?1、竹桷當(dāng)煙袋，2、草帽當(dāng)鍋蓋，3、這邊下雨那邊曬，4、四季服裝同穿戴，5、火車(chē)沒(méi)有汽車(chē)快，6、不通國(guó)內(nèi)通國(guó)外，7、老奶上山比猴快，8、鞋子后面多一塊，9、腳趾四季露在外，10、雞蛋拴著賣(mài)，11、粘粑叫餌塊，12、小和尚談戀愛(ài)，13、花生蠶豆數(shù)著賣(mài)，14、三個(gè)蚊子一盤(pán)菜，15、四個(gè)竹鼠一麻袋，16、少婦比小姑娘可愛(ài)，17、姑娘叫老太，18、背著娃談戀愛(ài)?，F(xiàn)在您明白什么是云南十八怪了吧!它不僅僅名字起的怪，里邊的特色菜也是一流的。最有名的是云南的過(guò)橋米線和汽鍋雞。里邊的工作人員也是少數(shù)民族演員兼職的。用餐的同時(shí)，你可欣賞到傈僳、摩梭演員精心為您準(zhǔn)備的一臺(tái)帶有民族特色的表演、以及體驗(yàn)到傈僳、摩梭姑娘獨(dú)特的敬酒方式。由為介紹的是傈僳族的同心酒，主客兩人共捧一大碗酒，互相摟著脖子或肩膀，手拉手，臉貼臉，同時(shí)共飲，表示兩人同心之意，這就是傈僳人民待客最高的祠節(jié)。

現(xiàn)在映入視線的舞臺(tái)，每天上午、下午、晚上三場(chǎng)表演都將在這里舉行，由其是晚上的民族大聯(lián)歡，各個(gè)民族都會(huì)拿出“絕活”來(lái)登臺(tái)獻(xiàn)藝，再配上先進(jìn)燈光設(shè)備及音響一定讓您大飽眼神福。

從民族園后寨門(mén)出來(lái)，我們順著公路往下走，會(huì)看到一條與青山相繞，游路交錯(cuò)的河流，叫拒馬河，也是我們的七大景區(qū)之一。下面我們就把七大景區(qū)給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹。

據(jù)《涿州志》載，公元前320xx年到公元前320xx年，羯族將領(lǐng)石勒率十萬(wàn)大軍從太行山北段攻入河北境內(nèi)晉朝大將劉琨在這個(gè)山河險(xiǎn)要之地抗拒入侵兵馬，顧此稱(chēng)為拒馬河。拒馬河起源于淶源縣，匯入海河，拒馬河流經(jīng)野三坡70余華里，在每年七、八月份，拒馬河的平均水溫在20度到22度。拒馬河水水質(zhì)優(yōu)良。清澈見(jiàn)底，常年不干枯，冬天不結(jié)冰，成了人們消夏避署，休閑度假的旅游圣地。

佛洞塔景區(qū)：佛洞塔是一座山峰的名字，因山形似塔，峰上有洞，洞中有佛而得名。遠(yuǎn)在遼金以前，峰頂就有大量的寺廟建筑，后來(lái)在戰(zhàn)亂中被毀，在佛洞塔山麓，有一被列為河北省“八大怪泉”之一的魚(yú)古洞泉，怪就怪在此泉每年的農(nóng)歷谷雨時(shí)節(jié)前后都要往外噴一種魚(yú)，這種魚(yú)黑脊白肚皮，魚(yú)香肉美，魚(yú)骨堅(jiān)硬，最多時(shí)可達(dá)兩千余斤，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為“石口魚(yú)”，學(xué)名“多磷礦頜魚(yú)”，每到捕魚(yú)季節(jié)。這里的老鄉(xiāng)便會(huì)攜筐背簍，前去捕撈，熱鬧非凡，此泉被列為世界奇泉。在距魚(yú)古洞泉300米處，有一天然溶洞，洞中有類(lèi)似石人石馬的鐘乳石像和石幔組成，里面分為龍王洞、龍女洞和仙女洞，在那里可以聽(tīng)到許多富有傳奇色彩的動(dòng)人故事。

龍門(mén)峽景區(qū)：位于野三坡的西北，與涿鹿交界，由大龍門(mén)城堡、龍門(mén)峽摩崖石刻、蔡樹(shù)庵長(zhǎng)城三部分組成。這三處均被列為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。龍門(mén)峽是古時(shí)通往塞外的交通要道，自古就是兵家必爭(zhēng)之地，大龍門(mén)城堡便成了這一咽喉要道上的重要關(guān)隘。明、清曾有許多將土在這里守邊，在距離城堡西北一華里的峽谷一側(cè)的石壁上，曾有歷代守關(guān)將士的20余處石刻，有的描寫(xiě)山河壯美，有的描寫(xiě)地勢(shì)險(xiǎn)要，抒發(fā)了將士的愛(ài)國(guó)之情，最大的一幅高為2.15米，這些石刻運(yùn)筆自如，筆力遒勁，是難得的書(shū)法珍品，許多文人墨客都形象的稱(chēng)龍門(mén)峽為“文化長(zhǎng)廊。”

金華山景區(qū)：有一望無(wú)際的林海，而最出名的就要屬拉拉湖瀑布了。這種瀑布在景區(qū)內(nèi)隨外可見(jiàn)，很是壯觀，在該景區(qū)內(nèi)，還有被稱(chēng)為“活化石”的千年銀杏，以及古建生輝的清禪寺，寺內(nèi)壁畫(huà)栩栩如生，畫(huà)技和工藝都堪稱(chēng)一絕，據(jù)說(shuō)金華山頂每六十年還會(huì)發(fā)出閃閃放光的景象。

白草畔景區(qū)：白草畔是野三坡的至高峰，主峰海拔1983米，是京西四大高峰之一，這里動(dòng)植物資源非常豐富，據(jù)專(zhuān)家調(diào)查，僅脊椎動(dòng)物多達(dá)184種，列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的就有15種。而植物資源就多達(dá)92種，713種。白草畔被有關(guān)人士稱(chēng)為太行山的“綠色明珠”。

百里峽景區(qū)：百里峽全長(zhǎng)105華里(52.5公里)。故此稱(chēng)為白里峽。百里峽由3條峽谷組成，分別是蝎子溝，海堂峪，十懸峽，這三條峽谷形如鹿角，迂回曲折。蝎子溝全長(zhǎng)12.5公里，因溝內(nèi)遍布蝎子草而得名。主要景點(diǎn)有“摩耳崖”“鐵索崖”等。十懸峽全長(zhǎng)22.5公里，是由峽谷內(nèi)分布著數(shù)十個(gè)造型各異的懸崖而得名。里面的景點(diǎn)由“抻牛湖”、“靈芝洞”、“不見(jiàn)天”等組成。海棠峪全長(zhǎng)17.5公里，是由溝內(nèi)生長(zhǎng)一種海棠花而得名，說(shuō)起海棠花還留傳著海棠女大義救父的故事。著名的景點(diǎn)有：“老虎嘴”、“一線天”、“回首觀音”、“天橋”等，是精華中的精華。

三皇山景區(qū)：是一處新開(kāi)發(fā)的景區(qū)，總面積9.9平方公里，是一處集田園風(fēng)光，人文古跡于一體的自然風(fēng)景區(qū)。三皇山由天皇、地皇、人皇三皇組成，還有著名的“珍珠庵”據(jù)說(shuō)貴妃沈珍珠曾在這里帶發(fā)出過(guò)家。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前這座仿古建筑——“祭壇”是《三國(guó)演藝》的一個(gè)外景基地。“劉備登基”及大多數(shù)祭祀活動(dòng)場(chǎng)景都是在此拍攝的，祭壇的下面，是一處酒吧娛樂(lè)城。對(duì)面這位神態(tài)安祥的老夫子是祖籍淶水縣南朝著名數(shù)學(xué)家祖沖之，他在當(dāng)時(shí)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位，比歐州整整早了1100多年，而且他在天文、歷法、機(jī)械制造等方面都有杰出的貢獻(xiàn)，深受人們的敬仰。大家再抬頭看一下，對(duì)面的這座山峰叫如意嶺，顧名思義是因?yàn)樗男螤钕褚粔K玉如意，才起的這么好聽(tīng)的名字。

半天來(lái)，我?guī)Т蠹矣斡[了整個(gè)民族園度假村，我的導(dǎo)游服務(wù)即將要結(jié)束了，真誠(chéng)的感謝大家在我工作中給予的幫助和支持，我們的民族園度假村是一個(gè)年輕的企業(yè)，屬集團(tuán)公司的一個(gè)分公司，并且今年秋季我們打算還要在民族園招商、投資多個(gè)項(xiàng)目，其中準(zhǔn)備興建一座三星級(jí)的酒店，集吃、住、娛樂(lè)、會(huì)議于一體，總床位達(dá)到四百多個(gè)。再有是準(zhǔn)備與北京的投資商合作開(kāi)發(fā)拒馬娛樂(lè)廣場(chǎng)，準(zhǔn)備投入資金一千萬(wàn)元興建拒馬娛樂(lè)城，還有準(zhǔn)備到明年開(kāi)春時(shí)，擴(kuò)建民族園達(dá)數(shù)十個(gè)少數(shù)民族。

我謹(jǐn)代表野三坡族游集團(tuán)公司真誠(chéng)的歡迎有識(shí)之士來(lái)三坡投資置業(yè)、旅游觀光，有時(shí)間再來(lái)野三坡民族園做客。謝謝合作!

河北省清東陵導(dǎo)游詞篇十

各位游客大家好，歡迎大家來(lái)到皇家風(fēng)水寶地清東陵參觀游覽：

我是導(dǎo)游員___，接下來(lái)將由我為大家介紹清東陵的歷史、建筑以及這里埋葬的歷史人物和有關(guān)傳說(shuō)，希望大家在清東陵能夠感受皇家山水福祉，并給大家?guī)?lái)好運(yùn)和快樂(lè)!

位于河北省遵化市境內(nèi)的清東陵是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家aaaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，2000年11月30日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2015年10月15日，全國(guó)旅游資源規(guī)劃開(kāi)發(fā)質(zhì)量評(píng)定委員會(huì)公布，清東陵景區(qū)成為唐山市首家5a級(jí)景區(qū)。

清東陵西距北京125公里，居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地，交通便利，每年吸引大批中外游客旅游觀光。2008年，清東陵景區(qū)被北京市奧組委確定為唯一的一處京外景點(diǎn)，成功地接待了前來(lái)參觀的奧運(yùn)賓客，贏得了良好的國(guó)際聲譽(yù)。

清王朝統(tǒng)治時(shí)期，東陵分“后龍”和“前圈”兩部分，陵區(qū)南北長(zhǎng)125公里，東西寬20公里，占地面積達(dá)2500平方公里?！昂簖垺睘椤帮L(fēng)水來(lái)龍”之地，從陵后長(zhǎng)城開(kāi)始向北延至承德，西接密云，東達(dá)遵化，層巒疊翠，山秀石奇，氣象萬(wàn)千。當(dāng)時(shí)，“后龍”禁地派重兵駐守，負(fù)責(zé)安全保衛(wèi)。“前圈”是陵寢分布的地方，四周群山環(huán)繞，中間野闊川平，東、西各有一泓碧水緩緩流淌，形似一只完美無(wú)缺的金甌，可謂景物天成。一座座陵寢依山面野，井然布列在這80平方公里的盆地之內(nèi)，其間蒼松翠柏、樓殿亭閣、門(mén)坊城垣、橋柱碑雕，無(wú)一不精，無(wú)一不美。

清東陵是一塊難得的“風(fēng)水”寶地。北有昌瑞山做后靠如錦屏翠帳，南有金星山做前朝如持笏朝揖，中間有影壁山做書(shū)案可憑可依，東有鷹飛倒仰山如青龍盤(pán)臥，西有黃花山似白虎雄踞，東西兩條大河環(huán)繞浹流似兩條玉帶。群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫，真可謂地臻全美，景物天成。

清東陵是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家陵墓群，共建有五座皇帝陵、四座皇后陵、五座妃園寢和一座公主園寢。全部陵寢以順治帝的孝陵為中心，東側(cè)有康熙帝的.景陵，同治皇帝的惠陵，西側(cè)有乾隆帝的裕陵，咸豐帝的定陵，以及孝莊、孝惠、孝貞(慈安)、孝欽(慈禧)四座皇后陵，還有景妃、景雙妃、裕妃、定妃、惠妃五座妃嬪園寢。

河北省清東陵導(dǎo)游詞篇十一

各位游客大家好！

歡迎來(lái)到世界文化遺產(chǎn)地，國(guó)家4a級(jí)景區(qū)清東陵。我是東陵導(dǎo)游xx。

也許有人認(rèn)為，來(lái)清東陵參觀，用一個(gè)小時(shí)就可以參觀完畢，這其實(shí)是一個(gè)錯(cuò)誤的概念。因?yàn)榍鍠|陵在歷史上占地幅員遼闊，曾經(jīng)達(dá)到過(guò)2500平方公里。這個(gè)大的陵區(qū)分為兩個(gè)部分，以燕山余脈昌瑞山為界，昌瑞山以北為后龍地帶，北接承德，西接密云，過(guò)去有重兵把守，防火防洪，封山育林。沒(méi)有任何古建筑，昌瑞山以南至金星山為陵墓地，占地80平方公里，在這80平方公里內(nèi)。共有帝陵5座、后陵4座、妃園寢5座，公主陵1座。埋葬5位皇帝，15位皇后、136位妃嬪，3位阿哥，2位公主。共計(jì)161人。

前方車(chē)行左側(cè)有一天然形成的陵口叫做興隆口，因?yàn)榻?jīng)常有鯉魚(yú)跳出來(lái)！老百姓把那個(gè)地方叫做是龍門(mén)口。當(dāng)年的棺木就是從那個(gè)位置抬進(jìn)來(lái)的！

正前方的建筑叫做“石牌坊”。高度12。48米，寬度31。35米。是中國(guó)現(xiàn)存面闊最寬的石牌坊。風(fēng)風(fēng)雨雨300多年。共經(jīng)歷了兩次地震。一次是在康熙18年。震中在北京密云，震級(jí)6級(jí)以上。第二次地震就是在1976年發(fā)生的唐山大地震。雖然經(jīng)歷兩次地震卻沒(méi)有絲毫破損，成為清東陵標(biāo)志性的建筑。

繞過(guò)石牌坊在車(chē)子的右方可以看到一座陵寢。這座陵寢只剩下明樓和寶鼎了！而埋藏的卻是清初杰出的女政治家孝莊文皇后，也就是康熙的祖母、順治的母親。那么，這么一位杰出的人物為什么被埋葬到風(fēng)水墻之外了呢？暫且打下伏筆，適當(dāng)時(shí)間解答。

正前方出現(xiàn)的門(mén)戶(hù)叫做“大紅門(mén)”，是清東陵的總門(mén)戶(hù)，進(jìn)入大紅門(mén)就進(jìn)入清東陵陵區(qū)了！大紅門(mén)的兩側(cè)都有風(fēng)水墻，風(fēng)水墻全長(zhǎng)40多華里，西至民長(zhǎng)城，東至上關(guān)湖水庫(kù)。

右方出現(xiàn)一個(gè)院落，這個(gè)“具服殿”，顧名思義，就是換衣服的地方，皇帝在這里換上白色的孝服并且做短暫的休息！在具服殿的后面有一個(gè)凈房，也就是所謂的茅廁。2500平方公里陵區(qū)內(nèi)只有這一處有茅廁。那么大家肯定十分驚訝了！皇帝也是人??！在陵區(qū)內(nèi)要方便的時(shí)候怎么辦呢？皇帝在陵區(qū)內(nèi)上廁所的時(shí)候用的是“官房”也就是可以移動(dòng)的廁所，太監(jiān)們頂?shù)筋^上，皇帝走到哪里就跟到哪里！當(dāng)然，現(xiàn)在的廁所有的是。

前側(cè)高大的建筑物，高度33。33米。名字叫做“圣德神功碑樓”，里面是一塊石碑，石碑上是滿(mǎn)漢合璧洋洋灑灑5000多個(gè)漢字鐫刻了順治皇帝一生的豐功偉績(jī)。碑樓的四周有四根華表，華表的頂端有四個(gè)小動(dòng)物。這個(gè)小動(dòng)物叫做“蹲龍”，也叫做“望天吼”。南面的臉朝南，北面的臉朝北。意思是“盼君出、望君歸”意思是皇帝貪圖皇宮生活，要時(shí)常出去體察民情，同時(shí)也希望皇帝不要過(guò)分留戀南方美景。早點(diǎn)回來(lái)料理朝政。因此，清朝的皇帝從歷史角度講沒(méi)有昏君。清朝入關(guān)后共經(jīng)歷10位皇帝。分別是順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶，道光，咸豐，同治，光緒，宣統(tǒng)共有5位皇帝有功德碑樓，因?yàn)樵诘拦饽觊g割地賠款所以以后的皇帝就沒(méi)有資格建功德碑樓了！

前方低矮的山丘叫做“影壁山”是清東陵的案山，就像是皇帝辦公桌一樣，雖然不大，卻是天然形成，是清東陵風(fēng)水學(xué)上非常重要的一部分。因此，在清東陵游覽可以涉及到很多領(lǐng)域，建筑學(xué)，哲學(xué)，美學(xué)，風(fēng)水學(xué)，天文地理。佛教道教儒教，具有豐富的文化。

然后就是龍鳳門(mén)了！像是西游記的南天門(mén)，這里曾經(jīng)是西游記的外景地，據(jù)說(shuō)皇帝的棺木穿過(guò)此門(mén)就可以進(jìn)入到極樂(lè)世界了！

河北省清東陵導(dǎo)游詞篇十二

我們穿過(guò)石象生往北，看見(jiàn)的就是龍鳳門(mén)了，它是按照神話中的南天門(mén)修建的，皇帝之靈經(jīng)過(guò)此門(mén)就可以進(jìn)入天堂。實(shí)際上，它起的是收攏視線、突出石象生的作用。

現(xiàn)在我們看到的就是孝陵的七孔橋，此橋最具特色，它長(zhǎng)過(guò)百米，型似長(zhǎng)虹，最奇妙的是它兩側(cè)的欄板是用一種特殊質(zhì)料的漢白玉雕砌而成，倘若輕輕敲擊會(huì)發(fā)出金鐘、玉簪一般美妙和諧的聲音，因其所發(fā)聲音與五音相似，也被稱(chēng)為“五音橋”，可以稱(chēng)的上是當(dāng)代奇橋。

現(xiàn)在我們來(lái)到了孝陵停車(chē)場(chǎng)，我們的車(chē)一整天都會(huì)停在這里，大家請(qǐng)帶好隨身貴重物品，大家一定要記住我們車(chē)的特征是____旅游車(chē)，車(chē)號(hào)是冀b____x，以免上錯(cuò)車(chē)?，F(xiàn)在就我們大家可以去參觀由工作人員恢復(fù)模擬的一個(gè)龐大的“祭祀大典”，即康熙9年17歲的康熙皇帝恭奉祖母孝莊文皇后來(lái)給其父順治皇帝祭陵的場(chǎng)面。10點(diǎn)20分我們準(zhǔn)時(shí)在停車(chē)場(chǎng)集合，一起去參觀定東陵的慈禧陵。

大家都到齊了，我們一起從這里步行去參觀定東陵。定東陵是咸豐皇帝的孝貞皇后和孝欽顯皇后的陵寢，一在普祥峪、一在普陀峪，兩陵并排，表面看來(lái)規(guī)模、形制完全相同。與帝陵相比，后陵沒(méi)有大碑樓和石象生，建筑布局相仿，規(guī)模較小。兩座陵寢同時(shí)開(kāi)工興建，歷時(shí)六年同時(shí)完工，耗費(fèi)銀兩各超過(guò)200萬(wàn)兩，在所有皇后陵中均屬上乘，但慈禧還不滿(mǎn)足。東太后駕崩后，西太后大權(quán)獨(dú)攬，于1895年下令拆除三大殿重建，并嚴(yán)令原材料不得有絲毫遷就，重修工程持續(xù)了__年直至慈禧死時(shí)才休上。

重修后的慈禧陵是清代皇陵中最豪華的一座陵寢。

這就是慈禧陵了，我們看見(jiàn)重建的慈禧陵，用料之精美、工藝之高超、裝修之獨(dú)特，均居明清帝后陵之乎，堪稱(chēng)慈陵之“三絕”。

來(lái)，現(xiàn)在我們到殿前看一下這丹陛石，它的圖案打破了龍鳳并排的格局，而是鳳在上飛，龍?jiān)谙伦返膱D案，在雕刻手法上采用高浮雕加透雕的工藝，鳳足、鳳冠、龍須、龍爪等10處透雕，增強(qiáng)了圖案的立體感，這在當(dāng)時(shí)可是最先進(jìn)的雕刻藝術(shù)。總之，丹陛石圖案的新穎，風(fēng)格獨(dú)具，風(fēng)舞龍飛，栩栩如生，可謂石雕中的珍品。

大家請(qǐng)跟我來(lái)，我們看隆恩殿圍以漢白玉石欄，為顯示女人當(dāng)政，在所有欄板上用浮雕技法刻成鳳在前飛，龍?jiān)诤笞返膱D案。76根望柱的雕刻打破了一龍一鳳相間排列的傳統(tǒng)格局，而是在柱頭上全部雕刻翔鳳，而龍則雕在柱身上，里外兩側(cè)各一條，形成了“一鳳壓兩龍”的圖案，這在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。像這樣寓意其中的雕刻，世屬罕見(jiàn)，怎能不稱(chēng)這之為一絕呢!

步入慈禧陵隆恩門(mén)，一眼就看獨(dú)具一格的紅褐色門(mén)窗菱花和梁枋斗拱，渾然一體，給人以清心悅目之感。乍看不如宮廷中常見(jiàn)的紅漆彩梁柱那么艷麗，細(xì)瞧才可發(fā)現(xiàn)木質(zhì)紋理精細(xì)、色彩典雅。這是一種名貴的黃花梨木，多產(chǎn)于海南島。遍訪各處建筑，用此木建殿堂者，唯有慈禧陵一處。這些名貴的材料，構(gòu)成了慈禧陵木質(zhì)精美之一絕。

河北省清東陵導(dǎo)游詞篇十三

各位團(tuán)友：

大家都到齊了，我們一起從這里步行去參觀定東陵。定東陵是咸豐皇帝的孝貞皇后和孝欽顯皇后的陵寢，一在普祥峪、一在普陀峪，兩陵并排，表面看來(lái)規(guī)模、形制完全相同。與帝陵相比，后陵沒(méi)有大碑樓和石象生，建筑布局相仿，規(guī)模較小。兩座陵寢同時(shí)開(kāi)工興建，歷時(shí)六年同時(shí)完工，耗費(fèi)銀兩各超過(guò)200萬(wàn)兩，在所有皇后陵中均屬上乘，但慈禧還不滿(mǎn)足。東太后駕崩后，西太后大權(quán)獨(dú)攬，于1895年下令拆除三大殿重建，并嚴(yán)令原材料不得有絲毫遷就，重修工程持續(xù)了20xx年直至慈禧死時(shí)才休上。

重修后的慈禧陵是清代皇陵中最豪華的一座陵寢。

這就是慈禧陵了，我們看見(jiàn)重建的慈禧陵，用料之精美、工藝之高超、裝修之獨(dú)特，均居明清帝后陵之乎，堪稱(chēng)慈陵之三絕。

來(lái)，現(xiàn)在我們到殿前看一下這丹陛石，它的圖案打破了龍鳳并排的格局，而是鳳在上飛，龍?jiān)谙伦返膱D案，在雕刻手法上采用高浮雕加透雕的工藝，鳳足、鳳冠、龍須、龍爪等10處透雕，增強(qiáng)了圖案的立體感，這在當(dāng)時(shí)可是最先進(jìn)的雕刻藝術(shù)?？傊?，丹陛石圖案的新穎，風(fēng)格獨(dú)具，風(fēng)舞龍飛，栩栩如生，可謂石雕中的珍品。

大家請(qǐng)跟我來(lái)，我們看隆恩殿圍以漢白玉石欄，為顯示女人當(dāng)政，在所有欄板上用浮雕技法刻成鳳在前飛，龍?jiān)诤笞返膱D案。76根望柱的雕刻打破了一龍一鳳相間排列的傳統(tǒng)格局，而是在柱頭上全部雕刻翔鳳，而龍則雕在柱身上，里外兩側(cè)各一條，形成了一鳳壓兩龍的圖案，這在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。像這樣寓意其中的雕刻，世屬罕見(jiàn)，怎能不稱(chēng)這之為一絕呢!

步入慈禧陵隆恩門(mén)，一眼就看獨(dú)具一格的紅褐色門(mén)窗菱花和梁枋斗拱，渾然一體，給人以清心悅目之感。乍看不如宮廷中常見(jiàn)的紅漆彩梁柱那么艷麗，細(xì)瞧才可發(fā)現(xiàn)木質(zhì)紋理精細(xì)、色彩典雅。這是一種名貴的黃花梨木，多產(chǎn)于海南島。遍訪各處建筑，用此木建殿堂者，唯有慈禧陵一處。這些名貴的材料，構(gòu)成了慈禧陵木質(zhì)精美之一絕。

隆恩殿和東西配殿內(nèi)金龍和璽彩畫(huà)，在原木上直接瀝粉貼金。三殿內(nèi)外彩畫(huà)共有3177條金龍，分為行龍、臥龍、降龍，千姿百態(tài)、光彩奪目。我們知道，代表皇權(quán)最高威嚴(yán)的紫禁城金鑾殿(太和殿)內(nèi)只有六根貼金明柱;而慈禧陵三大殿64根柱上都纏繞一條半立體銅鎏金的盤(pán)龍。龍首向下，龍尾向上，在龍須上設(shè)彈簧，隨著空氣流動(dòng)，龍須自行擺動(dòng)，美妙無(wú)比。三殿墻壁也不同于其它后陵，內(nèi)壁雕刻成五福捧壽、四角盤(pán)腸、萬(wàn)子不到頭圖案，全部篩掃紅、黃金。整座殿堂金碧輝煌，其精美、豪華令人瞠目，據(jù)載，僅三殿用葉子金就超過(guò)4500兩。使之顯得更加金碧輝煌。金飾的豪華堪稱(chēng)一絕。

現(xiàn)在我們進(jìn)入地宮，慈禧的地宮由五券二門(mén)組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制成。

下面的時(shí)間里，我們大家可以自由參觀，參觀過(guò)程中請(qǐng)您注意愛(ài)護(hù)文物，保持環(huán)境清潔，注意安全。午餐大家可以按計(jì)劃自由用餐。我們的車(chē)會(huì)一直停在停車(chē)場(chǎng)，不要忘記16整準(zhǔn)時(shí)集合返回市區(qū)。

各位朋友們，今天我們游覽了山川秀麗、建筑雄偉的國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)清東陵。通過(guò)這一天的接觸，我發(fā)現(xiàn)大家都非常友好，大家對(duì)我工作也很配合，很支持我，在此我向大家表示感謝!

在此離別之際，縱有許多的不舍，也不得不說(shuō)再見(jiàn)，我衷心希望咱們后會(huì)有期，重逢在假日。分別之前，希望大家對(duì)我的工作有什么意見(jiàn)和建議，填在意見(jiàn)反饋卡上，以幫助我改進(jìn)服務(wù)，謝謝合作。