演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。優(yōu)質的演講稿該怎么樣去寫呢？下面小編給大家?guī)黻P于學習演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

有關傳承和弘揚紅色文化建國70周年演講稿(推薦)一

中華民族有五千年的文明史，這是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒有中斷的文明。

要認識今天的中國，今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈。中國文化博大精深，傳承，是我們每一個青少年的無比神圣的任務。

1、中華文化 源遠流長

中國文化，文明的延續(xù)性是最為頑強的，是這股頑強不屈的勁讓這位“老人”經過了衰敗，經歷過了興國，嘗過了苦，也品過甜。這位“老人”心里藏著許多事，但她從不會像那些小婦人那樣八嘴八舌的說個干凈。這位“老人”很堅強，這位“老人”手非常巧，巧的編織了無數(shù)令人敬重，仿照的魂寶。這位“老人”很聰明，創(chuàng)造數(shù)不勝數(shù)造福于人類的神奇之創(chuàng)。中華是一個包容大度的國家，沒有那些小贏小利的思想，大方的把自己知道的東西和擁有的東西奉獻出來，讓國際的友人贊賞不已。但是在威脅國家之安危，民族之利益的人面前，中華民族的子女是沒有退縮的，“士可殺不可辱”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格精神，剛健奮發(fā)，矢志不渝，多難興邦的陽剛之氣都在這里體現(xiàn)。

2、文化成果 光照百代

中國的傳承，讓我們受益終生。中國文明做出了偉大的貢獻，是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們的責任和榮譽。中國，念起這位母親的名字，內心激動的，不知從何說起她的好。因為她太偉大了，說起來大多都是好，她創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的讓中華子女受益匪淺的文明文化，創(chuàng)造了聞名世界的科學技術。而構成這一獨特科技文明主要支柱有“四大學科”、“三大技術”和“四大發(fā)明”，對世界“天文學”、“數(shù)學”、“醫(yī)學”的發(fā)展都產生了非常巨大的影響，比歐洲的發(fā)明都要早幾百年。

浩如煙海的文化典籍：《詩經》、《清秋》、《史記》、《資治通鑒》……像這樣保存了如此浩瀚的文化典籍，也只有像中國這樣經歷上下五千年風雨滄桑的文明之國才能做到吧!瑰麗璀璨的古代文學，精彩紛呈的古代藝術，世代傳承的文明禮儀都是最為中國傳統(tǒng)文化的三個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展產生了廣泛深遠的影響。

3、天下興亡 匹夫有責

愛國主語是中華民族精神的核心。閱讀完岳飛精忠報國、范仲淹胸懷大志、戚繼光驅逐倭寇、鄭成功收復臺灣……這些故事后，讓我更加明白了我們青年一代有理想、有擔當，國家就有希望，民族就有希望這句話的重大意義。

4、家庭和諧 家風良好

一個人最重要的是家庭教育，在一個好的環(huán)境成長，對一個人的成長是非常重要的。書中同齡人例舉出了他們的榜樣事跡，我想中華民族子女是像他們那樣，是因為那中華民族傳統(tǒng)的美德感染，熏陶著我們。

中華民族的文化博大精深，廣褒無垠的文化知識和傳統(tǒng)，需要我們傳承的太多太多，我們要牢記的太多太多。讀完這本書，回溯五千年的歷史足跡，感受了百年滄桑巨變后的堅強毅力，我的心深深被她的堅強震撼著。中華民族的發(fā)展史，不僅是一部民族文化文明的創(chuàng)造史，一部民族精神的生長史，也是一部民族發(fā)展的探索史。她經歷了風、雨、陽光……才鑄就了這樣富有民族特點的民族之魂。

我的演講到此結束!

有關傳承和弘揚紅色文化建國70周年演講稿(推薦)二

從記事起，家中書房掛滿了竹子圖，水墨的質感清晰而飽含韻味，節(jié)節(jié)的竹竿象征著蒸蒸日上，大有不與世間污穢同流之意。小時候雖驚嘆于畫上竹子的惟妙惟肖，卻對邊上那幾行小字頻頻皺眉。

小時對書法不甚了解，長大了才慢慢有所知曉，那字非隸非楷，并不如平日所見那些大家之字整齊美麗。

年紀再長些，我了解到那是明清時期板橋的字畫，此時又方知鄭燮的字長久以來一向備受世人議論，有說他的字歪歪斜斜，似連小學生都不如;卻也有人以為它錯落有致、別有韻味的，他們說隸書、楷書皆傳承于千百年的書法文化，而鄭板橋又將其進行了創(chuàng)新。

板橋體誕生于滿清較勝時期，那時的清王朝對文字的約束更是嚴格，無論是八股文的盛行抑或文字獄的猖獗，都使那個時代的文章死氣沉沉，而鄭板橋卻在如此重壓之下構成獨一無二的文體，是他對當朝封建的不腐還是對自由與創(chuàng)新的向往。

正是這種傳承與創(chuàng)新，不僅僅出現(xiàn)板橋體這樣絕世佳作，更是構成了五千年獨一無二而又博大精深的華夏文化。

上溯至春秋時期，孔子對于炎黃帝思想的傳承與對治國修身創(chuàng)新性的獨特融合，構成了對后世影響頗深的儒家思想;而戰(zhàn)國的孟子，他又傳承了孔子的“仁”的理念，對執(zhí)政也進行創(chuàng)新，融入“仁政”的概念;諸子百家的文化成為后世文人諸如蘇東坡、李清照、辛棄疾、杜甫等文人墨客傳承的對象，而那些垂名青史的大師們無一不是在傳承的基礎上進行創(chuàng)新。不一樣的經歷與情感釀出文化與文學無與倫比的美麗。

傳承與創(chuàng)新對現(xiàn)世也是不可或缺的，無論是作家韓寒對于古典文學的繼承與現(xiàn)今社會挫敗的創(chuàng)新，還是現(xiàn)代舞對古典芭蕾的傳承與對近代自由的新鮮無獨的創(chuàng)新，甚至是高科技產品的出現(xiàn)都以身證明創(chuàng)新與傳承的重要性。

傳承是對于古舊文化的肯定與對精華的保留，而創(chuàng)新是結合不一樣的時局、不一樣的社會狀況而產生的獨一無二的資料。唯有兩者共同結合，才能到達“和”的境界。

有關傳承和弘揚紅色文化建國70周年演講稿(推薦)三

尊敬的各位領導、同志們、青年朋友們：

大家上午好!

今天，我們在這里隆重集會，共同紀念建團__周年暨五四運動__周年，這對于進一步引導和激勵廣大青年學生在新的歷史時期繼承和弘揚“五四”精神，具有十分重要的意義。

值此機會，我謹代表共青團__市委向__市青年朋友致以節(jié)日的問候!向為共青團的事業(yè)辛勤耕耘、積極奉獻的廣大團干部表示親切的慰問!向受表彰的先進集體和個人表示熱烈的祝賀!向長期以來關心、支持共青團工作的__各級黨政領導和各界朋友致以崇高的敬意和衷心的感謝!

__年前的今天，一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾共同參與的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，拉開了中國新民主主義革命的序幕，開啟了中國青年運動的新紀元。

五四運動以后，一代又一代有志青年和青年學生，在中國共產黨領導下，在愛國、進步、民主、科學的五四精神感召下，心系民族命運，心系國家發(fā)展，心系人民福祉，用青春和熱血書寫了中國青年運動的壯麗篇章。

中國青年運動__年的生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產黨的領導下，同人民緊密結合，為祖國奉獻青春，才能大有作為。

過去的一年，__共青團組織在__市委、市政府的正確領導下，在思想建設、服務社會、服務青年、自身建設上都做了大量卓有成效的工作。

特別是青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新行動、青年志愿者、青年文明號、留守學生關愛和青少年維權等方面，給__市共青團工作做了很好的榜樣，具有很強的借鑒意義，在這里，我代表共青團__市委向長期戰(zhàn)斗在共青團工作第一線的__市全體團干部和關心支持共青團工作的領導表示誠摯的謝意!

青年朋友們，今天，我們在此隆重集會，一方面表彰和獎勵在過去一年里團組織工作中表現(xiàn)突出的集體和個人，另一方面以這樣的方式紀念五四運動__周年和中國共產主義青年團成立__周年，以此號召廣大青年朋友們，在新的歷史時期，繼續(xù)秉承“五四”精神，以飽滿的學習態(tài)度，熱情的工作狀態(tài)，投身到社會主義事業(yè)的建設和改革發(fā)展中來，在各自學習和工作的崗位上做出新貢獻。

希望__共青團組織進一步加強和改進自身建設，把全團的注意力放到基層，把資源傾斜到基層，以最大的決心加強基層團組織建設和基層工作，力爭使團的基層組織網絡覆蓋全體青年，使團的各項工作和活動深刻影響全體青年，團結帶領廣大青年同志“建設全面小康新__”而努力奮斗!

借此機會，我向在座各位青年朋友們提三點要求：

第一，堅定理想信念。

團員青年要堅持用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦，貫徹落實科學發(fā)展觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

要把“五四”精神與時代精神融合起來，切實增強社會責任感和歷史使命感，為國家的復興、社會的和諧、學院的發(fā)展而努力奮斗。

第二，力求成長成才。

當代青年對五四運動的紀念，對五四先驅最好的告慰，就是要在黨的領導下，以執(zhí)著的信念，優(yōu)良的品德，豐富的知識，勇敢的擔負起歷史的重任，同廣大人民群眾一道奮力開創(chuàng)中國特色社會改革新局面，讓偉大的五四精神在振興中華新的實踐中放射更加奪目的時代光芒。

全市全體團員青年積極學習，努力工作，奮發(fā)向上正是對五四精神傳承。青年同志們要在加強科學理論、專業(yè)知識、綜合知識、新知識新技能學習的同時，注重學以致用，在社會實踐中鍛煉提高自身的全面素質，盡快成為符合社會發(fā)展的高素質復合型人才。

第三，依托組織發(fā)展。

__市委要進一步加強和改善對共青團工作的領導，把團的建設納入黨的建設總體規(guī)劃之中，及時研究解決共青團和青年工作的重大問題。

共青團是黨聯(lián)系青年群眾的橋梁和紐帶，在維護國家和人民利益的同時代表和維護青年的具體利益。

__團市委要圍繞__中心工作，開展適合廣大團員青年特點的活動，切實為__市團員青年服務，及時向市委反映團員青年的意見和要求，促進廣大團員青年健康成長。

同時，共青團員們要牢牢記住自己共青團員的身份，并以一個優(yōu)秀共青團員的標準來要求自己。

同志們、青年朋友們，五四運動記載了青年奮斗的足跡，宏偉的事業(yè)激勵著青年前進的步伐。讓我們憑著歲月賜給我們的年輕臂膀和滿腔熱情，擎起“五四”的火炬，攜著希望起飛，與祖國共奮進，與__同發(fā)展，在人生道路上譜寫出一曲曲壯麗的青春贊歌!

最后，再次祝大家節(jié)日快樂、萬事如意!

有關傳承和弘揚紅色文化建國70周年演講稿(推薦)四

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。傳承和利用紅色文化獨特的價值功能，是發(fā)揚革命先輩光輝精神的需要，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的需要，不僅對打造具有中國特色和世界影響的紅色文化產業(yè)具有重要的促進作用，也有利于豐富中華文化和指導社會主義建設。

20xx年2月2日，在井岡山參觀時指出：“要讓廣大黨員干部知道現(xiàn)在的幸福生活來之不易，多接受紅色基因教育。”這里的“多接受紅色基因教育”，筆者認為應該理解為將紅色文化繼續(xù)傳承下去，讓全社會接受紅色文化的洗禮，讓紅色文化一直“紅”下去。

目前，紅色文化傳承還面臨一些問題。

(一)學校教育和社會教育的缺失造成人們對紅色文化歷史記憶的淡化

從學校的歷史教育看，歷史學科在小學、初中階段，被形象地稱為“豆芽科”;在高中階段，過早地區(qū)分文理科使得絕大部分理科學生在繁重的學習壓力下幾乎和歷史學科“絕緣”;在大學階段，雖然《中國近現(xiàn)代史綱要》被納入了公共必修課，但學生和教師的重視程度仍然不夠，從近年的就業(yè)情況來看，歷史類和哲學類專業(yè)的就業(yè)率很低，學生對就業(yè)的擔憂導致了大學人文專業(yè)的“弱勢”。加之由于各種原因造成的人們文化土壤中人文元素的嚴重缺失，導致了學生的“歷史思維”和“哲學思維”的普遍缺席。

從社會的歷史教育看：首先，各級宣傳部門和文明辦等宣傳機構不可能每天都去宣傳紅色文化，只能利用有限的時間段組織活動并開展紅色文化宣傳;其次，作為傳播紅色文化的主要載體，各類反映中國共產黨革命斗爭歷史的紀念館(地)、遺址、偉人故居、烈士陵園等愛國主義教育基地大部分依然存在展覽面積狹小、展出內容單調、展示手段落后、日常維護和改擴建資金短缺等問題，影響了工作的正常開展。

(二)信息化時代造成人們價值觀的多元化

信息化時代是一個充滿誘惑的時代，是一個價值標準遭遇全面解構的時代。信息化時代各種價值觀的涌現(xiàn)和融合使人們對紅色文化的價值取向難以達到一致的理解與認同。

文化價值標準是由一系列居于核心地位的文化價值觀念構成的邏輯體系，是衡量文化客體對主體有無價值和價值量大小的尺度或準則。紅色文化價值標準中所蘊含的理想信念、艱苦奮斗、勇于奉獻、自強不息等崇高精神和價值尺度在現(xiàn)代社會受到一定挑戰(zhàn)。人們對物質的過分追求、對功利的過分崇拜、對欲望的過分放縱、對他者的過分漠視、對當下的過分關注、對崇高的過分貶黜等，對人們價值觀的負面影響是難以避免的。

(三)相對久遠的紅色文化在當今時代較難讓人產生共鳴

首先，在以資本主義為主導的全球化背景下，西方文化正以各種方式進駐中國人的精神領地，20世紀80年代以來，尤其是對外開放全方位展開之后，西方的文化思潮、生活觀念、價值標準等蜂擁而入，在一定程度上遮蔽甚至取代了國人對自身傳統(tǒng)的歷史反思，民族文化(包括紅色文化)在一定程度上處于一種失語狀態(tài)。

其次，不同時代有自己的時代語言，同一時代的不同群體有其自身的話語表達。人們的話語表達當然不能脫離自己生活的時代，他們對現(xiàn)實生活的獨特感受和體驗使他們獲得了屬于自己的生活方式。紅色文化對于人們來說，顯然不是一個直接在場的生活空間，紅色文化生長的歷史時空是那么遙遠，那樣“艱苦”和“匱乏”的環(huán)境難以與當下的“幸?！焙汀柏S富”生活相對接，因而無法引起對過去生活的真正體驗。盡管人們也會唱紅歌、看紅劇，但是從內心深處來講，并未引起心靈的共鳴，只不過是一種文化符號的藝術轉換。在人們的眼里，中華民族過去所遭受的挫折、屈辱、貧弱好像只是一種抽象的符號表達而難以引起深層的歷史反思。所以，在日常生活中，人們的紅色文化的話語空間總是被其他話語所擠壓或推開而難以產生共鳴。

要讓紅色文化一直“紅”下去，要做好以下工作。

(一)重視教育、解放思想，增強紅色文化的文化認同

要創(chuàng)新歷史教育，強化人們紅色文化的歷史記憶;加強青少年思想道德教育，大力弘揚和培育偉大民族精神。加強歷史教育和德育教育可以通過以下途徑實現(xiàn)：

1.各類教育基地要主動與學校加強聯(lián)系，合理安排青少年參觀游覽，積極開辟“綠色通道”。建立一支熱心公益事業(yè)、關心青少年成長的輔導員隊伍。要充分利用重大歷史事件、歷史人物紀念日等有特殊意義的日子，組織青少年開展活動，強化對紅色文化的認同感。

2.各級宣傳部門要會同有關部門，把全國愛國主義教育示范基地作為開展紅色旅游的主要載體，充分挖掘革命歷史文化遺產的深刻內涵，精心設計豐富多彩的旅游項目，積極開展形式多樣的旅游活動。各類教育基地要從改進陳列方式、創(chuàng)新展示手段、豐富展出內容等方面入手，做到思想性、藝術性和觀賞性的有機統(tǒng)一。要根據(jù)不同時期的需要，精心組織高水平的專題性展覽，打造陳列精品，形成展覽亮點。

3.各單位、團體、企業(yè)等組織要廣泛開展學習英雄模范事跡，深入查找精神境界上的差距，使大家自覺強化報效國家、崇尚榮譽的獻身精神，幫助人們樹立正確的價值觀，增強人們對紅色文化的認同感。

(二)擴大宣傳、搶占高地，營造傳承紅色文化的社會氛圍

1.多管齊下，擴大紅色文化宣傳范圍和受眾范圍。各級宣傳部門要把推進紅色文化傳播和發(fā)展紅色旅游作為一項經常性工作，有計劃、有步驟、有重點地加強宣傳報道，為發(fā)展紅色文化營造良好的輿論氛圍。報刊、廣播、電視、互聯(lián)網等大眾傳媒，要宣傳好發(fā)展紅色文化的重要意義和中央發(fā)展紅色文化、紅色旅游的政策措施，宣傳好中國革命史中共黨史知識和革命前輩的英雄事跡，積極介紹紅色旅游重點線路、景區(qū)景點和有關知識，及時推廣各地開展紅色旅游的好經驗好做法，特別要注意結合建黨、建國、建軍等重大紀念活動以及重要節(jié)假日，充分報道各地開展紅色旅游、傳播紅色文化的新情況，反映社會各界的建議和呼聲，努力為廣大群眾學習和傳播紅色文化、參加紅色旅游提供輿論支持和信息服務。

2.去莠存良，確保紅色文化的純潔性、先進性，搶占文化高地。信息化時代不斷生成的海量信息中，存在著大量把庸俗當高尚、把腐朽當神奇、把謬誤當真理的現(xiàn)象。因而，加強信息管理，凈化網絡環(huán)境，強化紅色教育，搶占文化高地等已成為重要課題。要通過技術的、制度的手段減少不良信息對青少年的思想侵襲，讓紅色文化的時代價值熔鑄于青少年價值觀的形成之中。

3.加強推廣紅色旅游，鼓勵越來越多的人參與到紅色文化傳播中。把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結合起來，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進文化，又有利于推動經濟發(fā)展。加強對紅色旅游從業(yè)人員尤其是講解員、導游員的政治學習、業(yè)務知識學習和職業(yè)道德教育，使他們成為紅色文化、精神文明的傳播者;加強對旅游沿線和景區(qū)周邊群眾的宣傳教育，使他們繼承和發(fā)揚革命老區(qū)優(yōu)良傳統(tǒng)，增強自豪感，展示新形象;加強對游客進行教育引導，使他們在參觀游覽中不僅能陶冶高尚情操，激發(fā)愛國熱情，而且能提高自身道德素養(yǎng)，養(yǎng)成良好行為習慣。

有關傳承和弘揚紅色文化建國70周年演講稿(推薦)五

“鐵軍精神”是中國共產黨領導的新四軍在爭取民族獨立和人民解放的斗爭中創(chuàng)造的。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國共兩黨實現(xiàn)第二次合作，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以建立，南方8省14個地區(qū)的紅軍游擊隊改編為新四軍。在中華民族面臨生死存亡的危急關頭，這支擔負民族解放歷史使命的人民武裝，挺進華中敵后，浴血奮戰(zhàn)，在對敵斗爭中不斷發(fā)展壯大，成為一支無往不勝的“鐵軍”，在奪取抗日戰(zhàn)爭和新民主主義革命勝利的奮斗歷程中，新四軍創(chuàng)造了偉大的“鐵軍精神”。

“鐵軍精神”是新四軍拋頭顱、灑熱血，在爭取民族獨立和人民解放的斗爭中創(chuàng)造的并得以進一步升華的光榮革命傳統(tǒng)。具體包含以下幾個內容：

（一）鐵的理想信念和鐵的為民情懷?

面對日本侵略者和國民黨頑固派軍隊的一次次瘋狂進攻和殘酷屠殺，新四軍不畏艱險、屢克強敵，愈挫愈勇，在祖國的東南和中南建立了大片的抗日根據(jù)地，另外，新四軍一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去，從人民的根本利益出發(fā)積極發(fā)動群眾，譜寫了軍民共同抗擊敵寇的壯麗詩篇。

（二）鐵的意志和鐵的團結精神?

新四軍就像一座革命大熔爐，錘煉了許許多多的鋼鐵戰(zhàn)士，并磨礪了他們的鋼鐵意志。在艱難困苦戰(zhàn)爭環(huán)境下，全體將士患難與共，生死相依，艱苦奮斗，英勇地馳騁在大江南北堅持抗日。同時，鐵軍注重團結，是一支團結一致、萬眾一心、自強不息、勇往直前的鋼鐵部隊，新四軍長期堅持英勇的游擊戰(zhàn)爭，開辟和擴大游擊地區(qū)，匯成抗日鐵的洪流，在當時成為中國人民反日抗戰(zhàn)的重要支柱。

（三）鐵的紀律和鐵的優(yōu)良作風?

作風是一把衡量一支軍隊素質優(yōu)劣的尺子，新四軍之所以成為鐵軍，就因為它鐵的紀律和鐵的優(yōu)良作風。這些優(yōu)良作風表現(xiàn)為艱苦奮斗、英勇頑強、不怕犧牲、一往無前，是一種無形的力量，它們是新四軍鐵的精神的外在表現(xiàn)。在最初建制時，新四軍就以“保、持、發(fā)、揚、優(yōu)、良、傳、統(tǒng)”“8個字為部隊第1至第8團的代碼，正是這種堅持培養(yǎng)優(yōu)良作風的用心，使新四軍得到了“鐵軍”這一聞名于世的美譽。

鐵軍精神是中華民族、中國共產黨的寶貴精神財富，鐵軍精神歷經洗禮而彌新，是我們對黨員、干部、群眾進行思想政治教育的重要素材，更是新時代加強思想道德建設的重要資源，所以要傳承和弘揚新四軍的鐵軍精神。

（一）傳承和弘揚鐵軍精神的核心是堅持正確的指導思想

黨的指導思想是黨對于整個社會歷史發(fā)展規(guī)律的基本認識，是黨的全部理論觀點、價值體系的集中體現(xiàn)，因而也是黨制定全部綱領、路線、方針、政策、戰(zhàn)略、策略的理論基礎，是黨的建設和黨的事業(yè)的行動指南。馬克思主義、毛澤東思想是中國共產黨進行革命的指導思想。

鐵軍精神的形成是以馬克思主義為指導的。新四軍的成長壯大與馬克思主義、毛澤東思想的指導分不開。在北伐戰(zhàn)場上、在井岡山的歲月里、在抗日烽火中，鐵軍有勝利、有挫折，甚至失敗，總結其經驗教訓歸根結底就是鐵軍勝敗系于指導思想的正誤。

馬克思主義、毛澤東思想哺乳出了鐵軍精神，鐵軍精神昭示我們，堅持馬克思主義指導思想是中國革命取得勝利的根本保證，在中國革命和建設的歷史上，什么時候堅持黨的正確的指導思想，什么時候中國革命和建設就會取得不斷勝利，反之則會遭遇挫折。中國共產黨從成立之初就把馬克思列寧主義確立為黨的指導思想和理論基礎，此后，在多年的中國革命和建設實踐中，著力于馬克思主義中國化，圍繞“什么是馬克思主義、怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義”進行深入探索，先后形成毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，這是馬克思主義中國化的重大理論成果，是我們黨的指導思想。

（二）傳承和弘揚鐵軍精神的百折不撓、頑強拼搏的鋼鐵意志

新四軍從成立到撤銷番號，前后存在了近十年時間。新四軍從小到大、由弱變強，從組建之初的1.03萬人，到抗戰(zhàn)勝利之時發(fā)展到主力部隊21萬余人、地方武裝9.7萬余人、民兵自衛(wèi)隊96萬余人，先后對日偽軍作戰(zhàn)2.4萬余次，斃傷俘日偽軍47.1萬余人，成為華中抗戰(zhàn)的中流砥柱，為中華民族解放建立了不朽功勛。這期間，不論在連戰(zhàn)皆捷的情況下，還是在遭受嚴重失敗和挫折的情況下，新四軍廣大指戰(zhàn)員都經受住了嚴峻的考驗，能夠做到勝不驕，敗不餒，始終以不屈不撓、英勇頑強的意志，沖破日偽的夾擊和封鎖，自己動手，豐衣足食，戰(zhàn)勝了各種艱難險阻。即便是在皖南事變后，新四軍全體官兵也始終有一個信念：決不低頭，決不退出抗日戰(zhàn)場……要讓倒下的新四軍軍旗重新飄揚，讓國民黨中央宣布撤銷新四軍番號的通令成為一紙空文。新四軍用不屈的血肉之軀在充滿荊棘的征戰(zhàn)之路上頑強戰(zhàn)斗，最終贏得了抗戰(zhàn)的勝利，這也正是鐵軍精神的勝利。

而今，我國經過七十年的建設發(fā)展，綜合國力有了很大的提高，人民的生活水平有了明顯的改善。目前的改革，已經進入攻堅期和深水區(qū)，需要解決的問題很多，任務也很艱巨。要克服前進道路上的困難，正需要弘揚新四軍“不畏艱險、百折不撓”的意志，迎難而上，勇于擔當。今天的黨員干部，應該從中汲取智慧和力量，應該拿出拼勁、韌勁和狠勁，面對風險敢做能為，面對困難敢闖會干，面對問題敢抓善管，以抓鐵有痕、踏石留印的勁頭，在克服困難、化解矛盾、解決問題中促發(fā)展、出實績。

（三）要發(fā)揚鐵軍報國為民的精神，關注最廣大人民的根本利益

毛澤東在《為人民服務》中說：“我們共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！毙滤能娙娜鉃槿嗣穹?，為了人民的利益犧牲個人的一切。八年抗戰(zhàn)中那么多的先烈流血犧牲為了什么？是為了中國人民的翻身解放，為了人民的利益拋頭顱、灑熱血。正如《新四軍軍歌》中所描繪的那樣：“要大聲吶喊,喚起人民?！薄盀榱松鐣腋?為了民族生存,一貫堅持我們的斗爭!”

抗日戰(zhàn)爭時期，新四軍在抗日民主根據(jù)地實行了土地革命運動，關心群眾利益，鞏固和擴大執(zhí)政基礎。新四軍除以戰(zhàn)斗保衛(wèi)根據(jù)地的夏收、秋收外，還大力幫助人民群眾發(fā)展生產，筑堤防洪，挖渠排澇，救濟失業(yè)，賑濟災民等。在農村實行減租減息又交租交息的合理負擔政策，在城鎮(zhèn)實行保護工商業(yè)，廢除苛捐雜稅的政策。從而使根據(jù)地在敵人“掃蕩”、“清鄉(xiāng)”和封鎖的困難環(huán)境下，發(fā)展了經濟，改善了人民群眾的生活，并為奪取抗日戰(zhàn)爭勝利準備了物質基礎。

當前，我們要始終把維護最廣大人民群眾的利益放在第一位，在各項工作中，必須以大多數(shù)群眾是否贊成，是否受益為依據(jù)，讓群眾及時得到應該得到的實惠做為工作的重點，保持與大多數(shù)群眾的緊密聯(lián)系，更好地團結和帶領人民把我們的事業(yè)不斷推向前進。

（四）鐵軍精神昭示我們要艱苦奮斗和維護團結

“為了社會幸福,為了民族生存,鞏固團結堅決的斗爭!”《新四軍軍歌》把新四軍在黨的領導下，為了實現(xiàn)中國人民的解放，為了實現(xiàn)共產主義，官兵團結，不怕犧牲，克服千難萬險的精神狀態(tài)深刻地展示出來了。

新四軍十分強調“團結就是力量”，要求全軍指戰(zhàn)員“團結一致，上下一心，同患難共甘苦，造成鐵一般的戰(zhàn)斗力?！毙滤能娛怯赡戏?省14個地區(qū)的紅軍游擊隊集結組成的。組建之初，黨中央就從延安派來許多經過長征的紅軍干部，充實骨干力量。上海、武漢、南昌等城市，都有大批工人、店員、學生參加新四軍，還有從國外回來的華僑。后來，又有幾支八路軍南下部隊和地下黨領導的抗日武裝，陸續(xù)編入新四軍。來自五湖四海的新四軍將士，在黨的領導下親密團結，保證了部隊思想上行動上的統(tǒng)一，勝利地完成了自己承擔的歷史任務。

新四軍的與敵斗爭頻繁，形勢極其險惡，常常是人困馬乏、饑寒難耐，但新四軍不屈不撓，團結一切可以團結的力量，堅持抗戰(zhàn)，多次沖破敵人的夾擊和封鎖，并且在根據(jù)地自己動手，豐衣足食，戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，最終取得了戰(zhàn)爭的勝利，這也正是因為鐵軍的艱苦奮斗和緊密團結而取得的勝利。艱苦奮斗和團結協(xié)作是我們黨能夠取信于民、執(zhí)政興國的保證，在社會經濟發(fā)展新時期，繼續(xù)保持和弘揚艱苦奮斗、團結協(xié)作的作風，改進黨風，建設清正廉明的黨風政風是時代的需要，是凝聚人心的需要，是實現(xiàn)現(xiàn)代化宏偉目標的需要。

（五）傳承和弘揚鐵鐵軍精神，堅守中華民族的共同理想

理想是一個國家和民族生存、發(fā)展的精神支柱和前進動力，“理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向導?！惫餐硐胧切滤能娫趷毫迎h(huán)境中克敵制勝的精神動力。新四軍是中國共產黨領導的人民軍隊，這支軍隊把爭取民族獨立，人民解放作為自己的歷史使命，把實現(xiàn)共產主義作為自己的遠大理想，這正是新四軍在艱難險阻中屢克強敵并最終贏得勝利的精神動力。

鐵軍精神包含的對理想的堅定信仰和執(zhí)著追求具有極強的現(xiàn)實借鑒意義，具有強烈震撼力、說服力、感染力，因為它是先烈用汗水、鮮血、生命鑄就的?，F(xiàn)在，我們處在一個政治多極化、經濟全球化、信息網絡化的時代，各種思潮交織碰撞，對我們傳統(tǒng)的理想信念教育造成重大沖擊。所以，在新時代要突出樹立共同理想這一主題。歷史無數(shù)次證明，一個國家、一個民族要想走向富強，就需要一個共同的理想來統(tǒng)一人民的思想、意志、行動。在當前的中國，中國特色社會主義就是我們共同的理想。這個共同理想，既實在具體，又鼓舞人心，這個理想為我們指明了光輝美好的前景，即在本世紀頭２０年，集中力量全面建設小康社會，再繼續(xù)奮斗30年，到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強民主文明和諧的社會主義國家。這個共同理想，既表明我們對中國社會發(fā)展規(guī)律有了科學把握，也體現(xiàn)了中國人民根本利益和愿望。

新四軍在為民族獨立、人民解放的波瀾壯闊的斗爭中創(chuàng)造了偉大的鐵軍精神，它是我們寶貴的精神財富。當前，我們要以黨的十九大精神為指導，加強鐵軍精神的學習和研究，把鐵軍精神滲透進社會主義核心價值觀的建設中，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供精神支柱和前進動力！

有關傳承和弘揚紅色文化建國70周年演講稿(推薦)六

中華上下五千年文化也在伴隨著人們不斷地傳承與發(fā)展，與時俱進與時代精神相結合。源源不斷的人影響后世深遠，潛移默化地影響著我們的方方面面。

文化，奠定民族的根歷史上有四大文明古國，而現(xiàn)在，存在的只有中國一個。這其中中華文化起著巨大的作用，一個民族只有有了屬于自己的文化，才能扎根成長，中華傳統(tǒng)文化影響激勵著一代又一代的人，才有了今天強大的中國，才有了今天面向世界面向未來的勇氣，只有不斷地去傳承，和發(fā)展我們的中華文化，我們才能更富強。

文化，奠定民族的魂，長征精神西柏坡精神，大漠精神雷鋒精神，這些耳熟能詳?shù)木?，不斷影響著后代人，中國歷來就有勤儉節(jié)約孝敬父母等等的傳統(tǒng)美德，而這些美德和精神奠定了中華民族的魂魄帶人也為之將這些精神和美德去發(fā)揚去傳承，就像涓涓細流，永不停止。

文化是民族的精神支柱，一個國家和一個民族都有，屬于自己的文化，而中華文化經歷了不斷的傳承與發(fā)展，形成了自己的特色，傳統(tǒng)文化不斷與時代精神相結合，給我們的國家和民族奠定了精神支柱，有了自己的文化就有了自己的精神支柱，精神支柱是我們矗立世界東方不倒的脊梁人一旦沒有了精神支柱，不就會變得頹廢嗎?所以文化的作用不容小看我們更應該傳承我們的傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，是我們一代代人的成果文化的重要性在國際社會上也日益可見，所以我們不能丟了自己的根魂精神支柱，人沒有了這些匯款，那國家和民族也會如此，文化是我們生存發(fā)展的基石，我們必將傳承與發(fā)展。

一代代人一代代的延續(xù)讓我們的祖國日益富強，正是文化的支撐，正是文化對我們的指引丟了什么，也不該丟了自己的根自己的魂。

文化的影響一定是潛移默化的，也是歷久彌新的，也是影響深遠的，在當今社會，文化也成為了一個，符合，國家實力這一方面讓我們更，不能去忽視它，我們更應該去傳承與發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，讓這股涓涓細流永不停歇的傳承發(fā)展下去。

我們身為新時代的接班人，更應去完成他的是自己的使命完成時代交予我們的任務，而支撐這些的就是我們的傳統(tǒng)文化傳承，發(fā)展傳統(tǒng)文化，我們義不容辭的責任。

有關傳承和弘揚紅色文化建國70周年演講稿(推薦)七

“栽什么樹苗結什么果子，撒什么種子開什么花?！币粋€好的家風就如同一個人的氣質，一個家族的品性一樣。在舉手投足間，體現(xiàn)出這種習性。一個家庭，如果沒有正確的良好的風氣和規(guī)距，那么就談不上維持人與人之間的關系，做到和睦相處。

一個人的成長有沒有受到好的家風熏陶，結果可能是完全不一樣的。因為父母是孩子的第一位老師，而家庭是孩子的第一個課堂，有時候有什么樣的家風和習慣，往往就會讓人有什么樣的感受。如果你是一個邋遢的人，那么很多人都會厭惡你，而且你給他的印象絕對是差評。當然，如果你是整潔漂亮的人，你會在他心中留下最好的印象。

在我們家，我父母從小就教導我做人要寬容，寬容在我心中了落下了根，當別人無意中踩到了你，應該說一聲“沒關系”。當別人不小心弄壞了你東西，這時你應該付之一笑。在這些小事上，你要學會寬容。每次對別人的寬容，都會使自己和別人感悟更多，感受更多!

古時候慈禧太后在與一大臣下棋時，對方無意中說了一句我殺老佛爺?shù)鸟R。慈禧太后就勃然大怒，你殺了我的馬，我殺你全家，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，怎會不遭人唾棄呢?

我覺得，只要仔細觀察和留心一下，我們就能發(fā)現(xiàn)在人際交往的過程中，只要是能以寬容對待他人的人，一般都是受人們的歡迎的人。而且在人與人交往中，有時難免會有些小摩擦，但是只要是無惡意的，我們就應該設身處地為他人著想。如果在日常的相處中，對別人的過錯能夠寬容對待，就等于給對方提供改過的機會。我們應該本著“和為貴”的精神，絕不斤斤計較別人的過失，又多為他人考慮，既能確立起友善的人際關系，又能營造良好的社會風氣和環(huán)境。

當然還有一些家族的子弟整天游手好閑，大肆花錢，然而大多數(shù)用的都是父母的錢。

有時候，一個家庭如此，一個國家更是如此。有人認為，一個人浪費一點不算什么?一個家庭，浪費一點也沒有什么，甚至一個工廠浪費一點也不會影響大局。如果世界上的人無時無刻都在浪費，那么也不算什么嗎?

現(xiàn)在的許多人常常哀嘆中國為什么富不起來。這當中原因固然很多。但其中有一個重要原因就是不知節(jié)儉。

小時候，我們都會背誦這樣一首古詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！蹦菚r候，長輩們都用這首詩告訴我們。千萬不要浪費糧食，要尊重農民伯伯的勞動。但是現(xiàn)在的我們都長大了，可是我們當中的許多人都忘記了節(jié)儉的意義。

然而在我們家里，看起來一些很小的事，像是水龍頭的水“嘩嘩嘩”的流著水，然而在一些人看來，這些水都是取之不盡用之不竭的，可他們卻不知淡水資源的缺少。但是一些山里的貧困孩子，他們能省就省，他們可能經常吃不飽飯，也有可能連學都上不了，所以現(xiàn)在的人都說“窮人的孩子早當家”。

幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德中有一條就是“尚儉”。它的意思就是崇尚節(jié)儉，樂于節(jié)儉，甘于節(jié)儉，把節(jié)儉這件事當做是“甘之如飴”的樂事。我們崇尚節(jié)儉，反對奢侈，是為了弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，是對自己勞動成果的尊重也是對別人勞動成果的尊重。

然而好的家風不是一天兩天就能養(yǎng)成的，它需要長期的“潤物細無聲”。對于青少年來講，則是要經過長期的耳濡目染。

在一個家中，家風是一個家庭的頂梁柱;在社會中，家風是社會的新面孔;在國家里，家風是整個國家的尊嚴和傳承。所以我們要將好的家風傳承下去，發(fā)揚光大。

有關傳承和弘揚紅色文化建國70周年演講稿(推薦)八

敬愛的老師們，親愛的同學們，大家好!今天，我演講的題目是“文明美德伴我成長”。

文明美德，是作為一個人必須擁有的，你要別人對你文明，首先你就得懂得文明，懂得美德，我們就從美德說起吧!什么是美德?微笑是一種美德，尤今曾說：“笑是無言的禮貌，一個微笑，使你贏得整個世界?！别B(yǎng)成好習慣是一種美德，陳鶴琴說：“習慣養(yǎng)得好，終生受其福;習慣養(yǎng)不好，終生受累。”保護環(huán)境也是一種美德，雨果曾說：“大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。”

傳承文明，踐行美德。一定有許多故事，今天我就講幾個吧!

第一個故事：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是良好文明美德的體現(xiàn)么?

第二個故事：在秦朝，有一個叫季布的人，他一向誠實守信，從不出爾反爾，答應別人的事，從沒有做了一半就放棄……人們就說：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”于是，就有一諾千金這個詞了。

文明，與美德同行;美德，與文明共創(chuàng)。一個有文明地方就有美德;一個有美德地方就有文明!文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。

前進的道路已經鋪好，我們要頑強的走下去。首先我們要具備小學生的美德，具備我們中華民族的美德，讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，牽手美德，結伴同行!

我的演講到此結束，謝謝大家!