王維詩(shī)的論文范本 王維詩(shī)的論文范本有哪些(六篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

王維詩(shī)的論文范本一

唐·柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤州蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

2、《渡漢江》

唐·李頻

嶺外音書(shū)絕，經(jīng)冬復(fù)立春。

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。

3、《雜詩(shī)》

唐·王維

君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？

4、《送別》

唐·王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

5、《登樂(lè)游原》

唐·李商隱

向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。

夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

6、《夜泊牛渚懷古》

唐·李白

牛渚西江夜，青天無(wú)片云。

登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞。

明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

7、《秋夜寄邱員外》

唐·韋應(yīng)物

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

空山松子落，幽人應(yīng)未眠。

8、《彈琴》

唐·劉長(zhǎng)卿

泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。

古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。

9、《八陣圖》

唐·杜甫

功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。

江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

10、《贈(zèng)孟浩然》

唐·李白

吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此挹清芬。

11、《春曉》

唐·孟浩然

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？

12、《尋隱者不遇》

唐·賈島

松下問(wèn)童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

13、《草》

唐·白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

14、《靜夜思》

唐·李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

15、《行宮》

唐·元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

王維詩(shī)的論文范本二

王姓是怎么來(lái)的?歷史上姓王的名人有哪些?"王”姓是不是我國(guó)人口最多的姓氏?帶著這些問(wèn)題，我對(duì)"王”姓的歷史和現(xiàn)狀做了一次研究。

1.查閱書(shū)籍和報(bào)刊。

2.詢問(wèn)家長(zhǎng)。

3.用手機(jī)搜索。

王姓的來(lái)源:周靈王長(zhǎng)子太子晉，稱王子晉，因直諫而被廢為平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之職，時(shí)人因其是王族的后代便稱為“王家”，這支族人遂以王為氏。先秦時(shí)期，這支王姓、一直活躍于河南洛陽(yáng)一帶，秦末漢初，王離之子王元和王威，為避戰(zhàn)亂分別遷徙至山東瑯琊、山西太原，最終形成瑯琊王氏、太原王氏。

姓王的歷史名人:王詡、王翦、王陵、王昭君、王莽、王守仁、王安石、王維、王羲之

1.歷史上，姓"王″的名人輩出，有草圣王羲之，唐代著名詩(shī)人王維，四大美人之一王昭君

2.王姓是中國(guó)第一大姓氏，是世界三大姓氏之一，也是中國(guó)最古老的姓氏之一，在《百家姓》中排第8位。

3.王姓源出姬姓。周靈王之子太子晉，稱王子晉，因值諫而被廢為平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之職，時(shí)人因其是王族的后代便稱為“王家”，這支族人遂以王為氏。

王維詩(shī)的論文范本三

》

唐·王勃

亂煙籠碧砌，飛月向南端。

寂寞離亭掩，江山此夜寒。

12、《》

唐·王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。

明年春草綠，王孫歸不歸？

13、《》

唐·盧綸

故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。

路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。

少孤為客早，多難識(shí)君遲。

掩淚空相向，風(fēng)塵何處期？

14、《》

唐·高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

15、《》

唐·賈至

柳絮飛時(shí)別洛陽(yáng)，梅花發(fā)后到三湘。

世情已隨浮云散，離恨空隨江水長(zhǎng)。

16、《》

唐·王昌齡

流水通波接五岡，送君不沒(méi)有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

17、《》

唐·孟浩然

游人五陵去，寶劍值千金。

分手脫相贈(zèng)，平生一片心。

18、《》

唐·白居易

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

19、《》

唐·白居易

青青一樹(shù)傷心色，曾入幾人離恨中。

為近都門(mén)多送別，長(zhǎng)條折盡減春風(fēng)。

20、《》

唐·岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

王維詩(shī)的論文范本四

一

家住孟津河，門(mén)對(duì)孟津口[1]。

常有江南船，寄書(shū)家中否?

二

君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來(lái)日綺窗前[2]，寒梅著花未?

三

已見(jiàn)寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥(niǎo)聲。

愁心視春草，畏向玉階生[3]。

【賞析】

這三首詩(shī)寫(xiě)兩夫婦別后相思。詩(shī)從男女兩個(gè)方面寫(xiě)，由于著筆的角度不同，所以能夠維妙維肖地傳達(dá)出雙方由心理、處境的不同決定著的表情方式的差異，所謂一種相思，兩樣別情。這三首詩(shī)既獨(dú)立成章，又語(yǔ)語(yǔ)相關(guān)。詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)是微婉蘊(yùn)藉。

夫婦分居異地，自然無(wú)法互相吐露別情;但彼此內(nèi)心的思念就是沒(méi)有出口的話語(yǔ)。于是詩(shī)人代他們說(shuō)出各自的心里話。不難理解，雙方的心理活動(dòng)自有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)呼應(yīng)。因此，詩(shī)人采取這種寫(xiě)法既新穎別致，又深契人情。

第一首從觸發(fā)、聯(lián)想展開(kāi)情感活動(dòng)。女主人公因?yàn)樽〗煽?，每天沿河上下的船只打門(mén)前經(jīng)過(guò);于是她就想，其中或許有江南來(lái)的船吧!為什么她要關(guān)心江南來(lái)的船呢?因?yàn)樗L(zhǎng)久不歸的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫從江南寄回的書(shū)信。她可能每天都倚門(mén)望幾次。每當(dāng)看到渡頭有船只停泊，就不免要上前去打問(wèn)，可結(jié)果總是失望而歸。詩(shī)中說(shuō)江南船“常有”，就是說(shuō)書(shū)信“總無(wú)”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船來(lái)，她想：大概書(shū)信已經(jīng)寄出，正在途中，所以詩(shī)的`結(jié)句“寄書(shū)家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復(fù)生的希望。

第二首借某一事象作為特殊情感的符號(hào)。男主人公向來(lái)自故鄉(xiāng)的客人詢問(wèn)“故鄉(xiāng)事”，卻只問(wèn)“寒梅”是否已經(jīng)開(kāi)花，表層意思是關(guān)心故鄉(xiāng)早春的情況，實(shí)則別有心曲?！昂分ā辈刂顚拥那楦行畔?。因?yàn)榈谌着魅斯珜?duì)男主人公的思念，也說(shuō)“已見(jiàn)寒梅發(fā)”。聯(lián)系起來(lái)，似乎寒梅花發(fā)是一個(gè)暗示某種特殊涵義的時(shí)間。這個(gè)特殊涵義，只有男女主人公雙方知道，它深埋二人的心底，局外人無(wú)從確切探知。你可以解釋為夫婦臨別叮嚀的歸期，你也可以說(shuō)那是彼此心中共同紀(jì)念的緊緊縈系兩顆心的往事。但無(wú)論怎樣猜想，也都未必能切中本事。但“綺窗前”又確乎是一個(gè)副信息?；蛘呤虑榫褪窃凇熬_窗前”一株梅樹(shù)的環(huán)境下發(fā)生的。時(shí)節(jié)正是梅花在雪中綻開(kāi)的早春。這一細(xì)節(jié)極大地加深了詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)。這種寫(xiě)法，在王維之前也有，如南朝樂(lè)府《西洲曲》中的“梅”即是很難予以確解的某事的象征。

第三首以時(shí)序的遞進(jìn)、物候的變化，加深主人公的情感?！耙岩?jiàn)寒梅發(fā)”一句是對(duì)上一首詢問(wèn)寒梅著花的呼應(yīng)。此句是女主人公失望的深深怨情。因?yàn)楣饩磅沲桑荒苋缙谯`約，此時(shí)在女主人公眼中，寒梅花發(fā)已由希望之光變?yōu)榛脺缰?。不僅如此。便是這象征青春、愛(ài)情的春天，欣欣向榮的春天，也發(fā)生了質(zhì)的變化。梅花開(kāi)了，早春已過(guò)。百鳥(niǎo)叫了，仲春也已飛逝?，F(xiàn)在是鶯飛草長(zhǎng)的暮春了。隨著節(jié)序的推移，女主人公的心緒也由百無(wú)聊賴到終日惆悵，以至看花落淚、見(jiàn)月傷心了。以前，她覺(jué)得，時(shí)間過(guò)去一天，距離自己美好愿望的實(shí)現(xiàn)就近一日。現(xiàn)在完全是逆反心理：時(shí)間愈是過(guò)得快，幻滅就愈徹底，猶如滔滔日下的江河，無(wú)可如何。此時(shí)，鳥(niǎo)鳴，春草都變作主人公情感的對(duì)立物。詩(shī)人說(shuō)女主人公是以一顆充滿憂愁的心“視春草”，她看到愈來(lái)愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來(lái)了。

注釋：

[1]孟津：亦稱盟津，黃河上的一個(gè)渡口，地在今河南孟津縣。

[2]綺窗：雕鏤花紋的窗子。

[3]玉階：《萬(wàn)首唐人絕句》作“階前”。

王維詩(shī)的論文范本五

《香菱學(xué)詩(shī)》選自我國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作《紅樓夢(mèng)》，帶領(lǐng)學(xué)生賞析小說(shuō)，重溫經(jīng)典，我們體會(huì)到了曹雪芹塑造人物的高超手法，品味了香菱這一苦志吟詩(shī)、精華靈秀的女子形象，更深入的了解了林黛玉這一人物。掩卷沉思，這篇課文給我的最大、最深刻的啟示的，是林黛玉的教學(xué)藝術(shù)。不可否認(rèn)，這篇文章徹底顛覆了早已我們習(xí)慣了的多愁善感、孤傲尖刻的林妹妹形象，出現(xiàn)在我們眼前的是一位循循善誘、好為人師、樂(lè)為人師、學(xué)識(shí)淵博的師者形象。林黛玉高超的教學(xué)藝術(shù)，使我獲得了以下啟示：

啟示一、 尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)

林黛玉教香菱寫(xiě)詩(shī)，在講規(guī)律、明要旨后，向香菱推薦了王維、杜甫、李白的詩(shī)，要香菱以“這三個(gè)人作底子”，“有一首念一首，不明白的問(wèn)你姑娘，或者遇見(jiàn)我，我講與你就是了?！闭麄€(gè)學(xué)詩(shī)的過(guò)程，黛玉充分相信香菱、尊重香菱，給足了香菱讀詩(shī)的時(shí)間，充分體現(xiàn)了香菱這一學(xué)習(xí)主體的主動(dòng)性、自主性。即使是要求香菱根據(jù)“十四寒的韻”寫(xiě)一首有關(guān)“月”的詩(shī)，也是“由你愛(ài)用那幾個(gè)字去”，不作具體的限制，給了香菱很大的表現(xiàn)空間。黛玉在教香菱學(xué)詩(shī)的整個(gè)過(guò)程中，至始至終堅(jiān)持了“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”這一觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，教師不能包辦代替。因此，在教的過(guò)程中，黛玉沒(méi)有“賣(mài)弄”自己的學(xué)識(shí)，沒(méi)有一講到底，沒(méi)有強(qiáng)行要香菱學(xué)這樣，記那樣，只是引導(dǎo)她該讀什么樣的書(shū)，遇到困難怎么解決。黛玉沒(méi)有以老師自居，她在香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程中充當(dāng)?shù)氖且龑?dǎo)者、點(diǎn)撥者的角色。

黛玉在引導(dǎo)香菱體驗(yàn)感悟時(shí)， 做到了尊重體驗(yàn)的主體，即學(xué)習(xí)的主人?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人?！睂W(xué)生不再是教學(xué)過(guò)程中被動(dòng)、消極的吸納者，學(xué)生的能動(dòng)性使他們能夠在更廣闊的空間自由翱翔。黛玉讓香菱暢所欲言，談自己對(duì)詩(shī)的“領(lǐng)略”，讓香菱成為體驗(yàn)的主人。

啟示二：注重積累，循序漸進(jìn)，激活創(chuàng)新思維

1、誦讀積累，夯實(shí)基礎(chǔ)

黛玉聽(tīng)香菱說(shuō)只愛(ài)陸放翁的詩(shī)“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，便知香菱還不知詩(shī)，于是給香菱開(kāi)列書(shū)目，將王維、杜甫、李白的詩(shī)列在首位，接著要求香菱看陶、應(yīng)、謝、阮、庾、鮑的詩(shī)。這說(shuō)明黛玉深知“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)謅”的道理，因此讓香菱通過(guò)誦讀積累為寫(xiě)詩(shī)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”魯迅先生也曾說(shuō)：“文章應(yīng)該怎樣做，我說(shuō)不出來(lái)，因?yàn)樽约旱淖魑氖怯捎诙嗫春投嗑殻送獠o(wú)心得或方法的?！?新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材注重全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，入選課文具有典范性和較大的思維拓展空間。語(yǔ)文教師首先應(yīng)充分利用好教材范例。其次要引導(dǎo)學(xué)生多誦讀古今中外的優(yōu)秀詩(shī)文。

2、循序漸進(jìn)，精講、精練，遵循教學(xué)規(guī)律

從黛玉讓香菱依次讀王、杜、李的詩(shī)可見(jiàn)其循循善誘：王維五律最能顯示他“詩(shī)中有畫(huà)”的風(fēng)格，初學(xué)者讀易進(jìn)入詩(shī)境;杜甫七律最能顯示他“沉郁頓挫”的風(fēng)格，能使學(xué)詩(shī)者感受到詩(shī)歌的深刻意蘊(yùn);李白七絕最能顯示他“飄逸奔放”的風(fēng)格，能使學(xué)詩(shī)者領(lǐng)略到詩(shī)歌的豐富想像，比較難學(xué)，因而放在最后。在黛玉及他人指點(diǎn)下，香菱循序漸進(jìn)，通過(guò)苦學(xué)，終于有所創(chuàng)造。林黛玉的教學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)為：

1.精選范文

中華民族的詩(shī)歌文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更是博大精深，任何人一輩子也讀不完，林黛玉深知教學(xué)內(nèi)容必須精選。于是她首先向香菱推薦三大家的作品，前面已介紹過(guò)。細(xì)細(xì)品味，令人驚奇不已，其一，高標(biāo)準(zhǔn)。詩(shī)必盛唐，唐朝的文學(xué)巨匠使詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到頂峰。然成就最高的就是這三大家。李白是“詩(shī)仙”，杜甫是“詩(shī)圣”，王維是“詩(shī)佛”。黛玉認(rèn)為：學(xué)詩(shī)就要學(xué)第一流的。其二，代表性。王維的五言律具有情景交融之美;杜甫的七言律具有真情實(shí)感之美;李白的七言絕句具有創(chuàng)造想像之美。其三，廣泛性。林黛玉除了要求香菱熟讀三大家的詩(shī)，融會(huì)貫通之后，再讀南北朝等代表人的代表作，集百家之長(zhǎng)，果真如此何愁不成詩(shī)翁?可見(jiàn)精選教學(xué)內(nèi)容，講授提綱挈領(lǐng)，必能達(dá)到事半功倍之效果。

2. 少講精講

教學(xué)不可不講，但要精講。當(dāng)林黛玉樂(lè)意擔(dān)當(dāng)香菱的老師后便講：“什么難事，也值得去學(xué)!不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?！碑?dāng)香菱聽(tīng)到林黛玉的講解對(duì)以前所見(jiàn)過(guò)的詩(shī)有所感悟時(shí)，林黛玉又進(jìn)一步講道：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’”。林黛玉言簡(jiǎn)意駭?shù)闹v解，揭開(kāi)了詩(shī)詞的神秘面紗，切中了學(xué)詩(shī)要領(lǐng)，使人茅塞頓開(kāi)。一句“不以詞害意”，更有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。 可見(jiàn)林黛玉的知識(shí)是何等的淵博。黛玉的講授有如下特點(diǎn)：其一，深入淺出，循序漸進(jìn);其二，高屋建瓴，指點(diǎn)迷津;其三，親切自然，出神入畫(huà)。黛玉在教香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程中，精辟而高明的講解，值得我學(xué)習(xí)借鑒。我也應(yīng)像黛玉那樣，教給學(xué)生智慧，傳給學(xué)生靈氣。而不是從上課講到下課， 事無(wú)巨細(xì)，面面俱到。

3.精練提高

學(xué)習(xí)離不開(kāi)練習(xí)，當(dāng)香菱學(xué)詩(shī)學(xué)得出神入化之時(shí)，正如賈寶玉所說(shuō)：“你已得了，不用再講，若再講，倒學(xué)離了。你就作起來(lái)，必是好的?！毕懔庖财炔患按匮肓主煊裉酱憾耍骸俺鰝€(gè)題目，讓我謅去，謅了來(lái)，替我改正?！摈煊竦溃骸白蛞沟脑伦詈茫艺a一首，竟未謅成，你竟作一首來(lái)。十四寒的韻，由你愛(ài)用那幾個(gè)字去”。由此可以看出，林黛玉布置練習(xí)匠心獨(dú)具：其一，時(shí)機(jī)成熟，學(xué)生想練，教師因勢(shì)利道，有順?biāo)浦壑?。其二，選材得當(dāng)，明月尚鑒，師生同步思維，更兼選取十四寒的韻，難易合適，初學(xué)者容易把握。其三，充分自由，不加限制，讓學(xué)生展開(kāi)理想的翅膀。 可見(jiàn)，在教學(xué)中，只有“精練”，才能達(dá)到目標(biāo);只有“精練”，才能真正“減負(fù)”;只有“精練”才能體現(xiàn)教學(xué)價(jià)值。

人們常說(shuō)：教學(xué)有法，教無(wú)定法。 林黛玉精妙絕倫的教學(xué)藝術(shù)，為人們展示了一幅絢麗多姿的教學(xué)自由的畫(huà)卷， 在以后的教學(xué)實(shí)踐中，我愿用我的聰明才智和畢生精力，在教學(xué)自由的王國(guó)里展翅翱翔，抒寫(xiě)出人生最華麗的教學(xué)新篇章。

教學(xué)是一門(mén)技術(shù)，更是一門(mén)藝術(shù)。弱不禁風(fēng)的黛玉如此善教， 把自己的靈氣傳給香菱，使香菱學(xué)有所成。今天，我何不把黛玉作為我的老師呢?學(xué)她的教育策略，教學(xué)藝術(shù)，尊重學(xué)生、相信學(xué)生，精講精練，善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感悟，讓語(yǔ)文課充滿詩(shī)性、靈性，讓學(xué)生樂(lè)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)，且樂(lè)此不疲。

王維詩(shī)的論文范本六

《香菱學(xué)詩(shī)》選自我國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作《紅樓夢(mèng)》，帶領(lǐng)學(xué)生賞析小說(shuō)，重溫經(jīng)典，我們體會(huì)到了曹雪芹塑造人物的高超手法，品味了香菱這一苦志吟詩(shī)、精華靈秀的女子形象，更深入的了解了林黛玉這一人物。掩卷沉思，這篇課文給我的最大、最深刻的啟示的，是林黛玉的教學(xué)藝術(shù)。不可否認(rèn)，這篇文章徹底顛覆了早已我們習(xí)慣了的多愁善感、孤傲尖刻的林妹妹形象，出現(xiàn)在我們眼前的是一位循循善誘、好為人師、樂(lè)為人師、學(xué)識(shí)淵博的師者形象。林黛玉高超的教學(xué)藝術(shù)，使我獲得了以下啟示：

啟示一、 尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)

林黛玉教香菱寫(xiě)詩(shī)，在講規(guī)律、明要旨后，向香菱推薦了王維、杜甫、李白的詩(shī)，要香菱以“這三個(gè)人作底子”，“有一首念一首，不明白的問(wèn)你姑娘，或者遇見(jiàn)我，我講與你就是了?！闭麄€(gè)學(xué)詩(shī)的過(guò)程，黛玉充分相信香菱、尊重香菱，給足了香菱讀詩(shī)的時(shí)間，充分體現(xiàn)了香菱這一學(xué)習(xí)主體的主動(dòng)性、自主性。即使是要求香菱根據(jù)“十四寒的韻”寫(xiě)一首有關(guān)“月”的詩(shī)，也是“由你愛(ài)用那幾個(gè)字去”，不作具體的限制，給了香菱很大的表現(xiàn)空間。黛玉在教香菱學(xué)詩(shī)的整個(gè)過(guò)程中，至始至終堅(jiān)持了“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”這一觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，教師不能包辦代替。因此，在教的過(guò)程中，黛玉沒(méi)有“賣(mài)弄”自己的學(xué)識(shí)，沒(méi)有一講到底，沒(méi)有強(qiáng)行要香菱學(xué)這樣，記那樣，只是引導(dǎo)她該讀什么樣的書(shū)，遇到困難怎么解決。黛玉沒(méi)有以老師自居，她在香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程中充當(dāng)?shù)氖且龑?dǎo)者、點(diǎn)撥者的角色。

黛玉在引導(dǎo)香菱體驗(yàn)感悟時(shí)， 做到了尊重體驗(yàn)的主體，即學(xué)習(xí)的主人。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。”學(xué)生不再是教學(xué)過(guò)程中被動(dòng)、消極的吸納者，學(xué)生的能動(dòng)性使他們能夠在更廣闊的空間自由翱翔。黛玉讓香菱暢所欲言，談自己對(duì)詩(shī)的“領(lǐng)略”，讓香菱成為體驗(yàn)的主人。

啟示二：注重積累，循序漸進(jìn)，激活創(chuàng)新思維

1、誦讀積累，夯實(shí)基礎(chǔ)

黛玉聽(tīng)香菱說(shuō)只愛(ài)陸放翁的詩(shī)“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，便知香菱還不知詩(shī)，于是給香菱開(kāi)列書(shū)目，將王維、杜甫、李白的詩(shī)列在首位，接著要求香菱看陶、應(yīng)、謝、阮、庾、鮑的詩(shī)。這說(shuō)明黛玉深知“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)謅”的道理，因此讓香菱通過(guò)誦讀積累為寫(xiě)詩(shī)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”魯迅先生也曾說(shuō)：“文章應(yīng)該怎樣做，我說(shuō)不出來(lái)，因?yàn)樽约旱淖魑氖怯捎诙嗫春投嗑?，此外并無(wú)心得或方法的?！?新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材注重全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，入選課文具有典范性和較大的思維拓展空間。語(yǔ)文教師首先應(yīng)充分利用好教材范例。其次要引導(dǎo)學(xué)生多誦讀古今中外的優(yōu)秀詩(shī)文。

2、循序漸進(jìn)，精講、精練，遵循教學(xué)規(guī)律

從黛玉讓香菱依次讀王、杜、李的詩(shī)可見(jiàn)其循循善誘：王維五律最能顯示他“詩(shī)中有畫(huà)”的風(fēng)格，初學(xué)者讀易進(jìn)入詩(shī)境;杜甫七律最能顯示他“沉郁頓挫”的風(fēng)格，能使學(xué)詩(shī)者感受到詩(shī)歌的深刻意蘊(yùn);李白七絕最能顯示他“飄逸奔放”的風(fēng)格，能使學(xué)詩(shī)者領(lǐng)略到詩(shī)歌的豐富想像，比較難學(xué)，因而放在最后。在黛玉及他人指點(diǎn)下，香菱循序漸進(jìn)，通過(guò)苦學(xué)，終于有所創(chuàng)造。林黛玉的教學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)為：

1.精選范文

中華民族的詩(shī)歌文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更是博大精深，任何人一輩子也讀不完，林黛玉深知教學(xué)內(nèi)容必須精選。于是她首先向香菱推薦三大家的作品，前面已介紹過(guò)。細(xì)細(xì)品味，令人驚奇不已，其一，高標(biāo)準(zhǔn)。詩(shī)必盛唐，唐朝的文學(xué)巨匠使詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到頂峰。然成就最高的就是這三大家。李白是“詩(shī)仙”，杜甫是“詩(shī)圣”，王維是“詩(shī)佛”。黛玉認(rèn)為：學(xué)詩(shī)就要學(xué)第一流的。其二，代表性。王維的五言律具有情景交融之美;杜甫的七言律具有真情實(shí)感之美;李白的七言絕句具有創(chuàng)造想像之美。其三，廣泛性。林黛玉除了要求香菱熟讀三大家的詩(shī)，融會(huì)貫通之后，再讀南北朝等代表人的代表作，集百家之長(zhǎng)，果真如此何愁不成詩(shī)翁?可見(jiàn)精選教學(xué)內(nèi)容，講授提綱挈領(lǐng)，必能達(dá)到事半功倍之效果。

2. 少講精講

教學(xué)不可不講，但要精講。當(dāng)林黛玉樂(lè)意擔(dān)當(dāng)香菱的老師后便講：“什么難事，也值得去學(xué)!不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?！碑?dāng)香菱聽(tīng)到林黛玉的講解對(duì)以前所見(jiàn)過(guò)的詩(shī)有所感悟時(shí)，林黛玉又進(jìn)一步講道：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’”。林黛玉言簡(jiǎn)意駭?shù)闹v解，揭開(kāi)了詩(shī)詞的神秘面紗，切中了學(xué)詩(shī)要領(lǐng)，使人茅塞頓開(kāi)。一句“不以詞害意”，更有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。 可見(jiàn)林黛玉的知識(shí)是何等的淵博。黛玉的講授有如下特點(diǎn)：其一，深入淺出，循序漸進(jìn);其二，高屋建瓴，指點(diǎn)迷津;其三，親切自然，出神入畫(huà)。黛玉在教香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程中，精辟而高明的講解，值得我學(xué)習(xí)借鑒。我也應(yīng)像黛玉那樣，教給學(xué)生智慧，傳給學(xué)生靈氣。而不是從上課講到下課， 事無(wú)巨細(xì)，面面俱到。

3.精練提高

學(xué)習(xí)離不開(kāi)練習(xí)，當(dāng)香菱學(xué)詩(shī)學(xué)得出神入化之時(shí)，正如賈寶玉所說(shuō)：“你已得了，不用再講，若再講，倒學(xué)離了。你就作起來(lái)，必是好的?！毕懔庖财炔患按匮肓主煊裉酱憾耍骸俺鰝€(gè)題目，讓我謅去，謅了來(lái)，替我改正?！摈煊竦溃骸白蛞沟脑伦詈?，我正要謅一首，竟未謅成，你竟作一首來(lái)。十四寒的韻，由你愛(ài)用那幾個(gè)字去”。由此可以看出，林黛玉布置練習(xí)匠心獨(dú)具：其一，時(shí)機(jī)成熟，學(xué)生想練，教師因勢(shì)利道，有順?biāo)浦壑睢Ｆ涠?，選材得當(dāng)，明月尚鑒，師生同步思維，更兼選取十四寒的韻，難易合適，初學(xué)者容易把握。其三，充分自由，不加限制，讓學(xué)生展開(kāi)理想的翅膀。 可見(jiàn)，在教學(xué)中，只有“精練”，才能達(dá)到目標(biāo);只有“精練”，才能真正“減負(fù)”;只有“精練”才能體現(xiàn)教學(xué)價(jià)值。

人們常說(shuō)：教學(xué)有法，教無(wú)定法。 林黛玉精妙絕倫的教學(xué)藝術(shù)，為人們展示了一幅絢麗多姿的教學(xué)自由的畫(huà)卷， 在以后的教學(xué)實(shí)踐中，我愿用我的聰明才智和畢生精力，在教學(xué)自由的王國(guó)里展翅翱翔，抒寫(xiě)出人生最華麗的教學(xué)新篇章。

教學(xué)是一門(mén)技術(shù)，更是一門(mén)藝術(shù)。弱不禁風(fēng)的黛玉如此善教， 把自己的靈氣傳給香菱，使香菱學(xué)有所成。今天，我何不把黛玉作為我的老師呢?學(xué)她的教育策略，教學(xué)藝術(shù)，尊重學(xué)生、相信學(xué)生，精講精練，善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感悟，讓語(yǔ)文課充滿詩(shī)性、靈性，讓學(xué)生樂(lè)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)，且樂(lè)此不疲。