每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

精選當代年度五佳長篇小說書單通用一

新時代中國青年要永做走在時代前列的奮斗者、開拓者、奉獻者，毫不畏懼面對一切艱難險阻。作為新時代的新青年，我們就應該勇于沖在最前線?！?/p>

歷史只會眷顧奮進者、堅定者，而不會等待猶豫者、畏難者。早在1910年，十二歲的周恩來就樹立了“為中華之崛起而讀書”的終生理想，這便成就了他后來為祖國、為人民在世界民族之林謀得一席之地的輝煌一生。百年前的五月四日，數(shù)千名北京青年在街頭示威游行，喊出“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”“拒絕在巴黎和約上簽字”等口號，發(fā)起了一場聲勢浩大，影響極強的反帝愛國運動，造就的“五四精神”綿延不絕。在八年抗戰(zhàn)中，無數(shù)青年們拋頭顱、灑熱血，獻出自己年輕而富有活力的生命，只為拯救被那些人稱為“東亞病夫”的中華民族。那個時代的許多青年，走的泥濘小道，卻是人間正道。

現(xiàn)如今，在這個沒有戰(zhàn)火紛飛，沒有硝煙四起的時代，我們新青年更要向英雄模范學習，向當代楷?？待R。

20__年，年僅十六歲的惠若琪便已加入了中國女排國家隊。在國家隊陷入最低谷的時候，作為隊長，她自覺投入了超高強度的訓練中。但是，她再堅強，不過是一位不到二十歲的女孩。她還是倒下了。在她不得不退出的一年里，昔日的冠軍隊竟進不了前八強。傷愈復出后，她為了追逐兒時的夢想，再次加入戰(zhàn)斗，幫助女排接連拿下兩個冠軍，成為了“用生命打球的女孩”。

27歲的杜富國是云南掃雷大隊的一名戰(zhàn)士。在邊境掃雷行動中，面對復雜雷場中的不明爆炸物，他讓戰(zhàn)友退后，自己卻在進一步查明情況時突然遇到爆炸，英勇負傷，失去雙手和雙眼，為我國邊防增添了一抹靚麗的顏色。

20__年春節(jié)期間，面對突如其來的“新冠”疫情，許許多多的“90后”，甚至“00后”，舍小家，顧大家，在春節(jié)這個團團圓圓的時刻，選擇了沖在抗疫的最前線?！按蜩F還需自身硬”，只有不懈努力，把自己磨煉成一棵真正的良木，才能為祖國，為民族，為人民遮風擋雨，才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。

“青出于藍而勝于藍”。這些新青年是祖國的未來和希望，是社會主義建設事業(yè)的接班人，是我們永遠的榜樣。

新青年的“新”，不但要懂得奮斗，還要懂得創(chuàng)新。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。固步自封只會讓自己被他人遠遠地甩在腳后。個人如此，國家亦然如此。清朝政府就是一個活生生的例子。一個風雨飄搖的國家自稱“天朝上國”，沉浸在自欺欺人的美夢中，這種行為我們新青年萬萬不可為。有人將改革開放稱之為“數(shù)千年未有之大變革”。新時代新青年，也要學習它的精神，要懂得創(chuàng)新，懂得質(zhì)疑，推陳出新。循規(guī)蹈矩、安于現(xiàn)狀只能讓人一步步退化。

馬克思曾說過：“一個時代的性格，是青年代表的性格；一個時代的精神，是青年代表的精神?！睆奈逅倪\動到建設新時代中國特色社會主義，中華民族的新青年們無一不為夢想而拼搏，無一不為祖國而奮斗。

“少年強則國強”。作為共產(chǎn)主義的接班人，我們應去學習，去努力，去奮斗，去創(chuàng)新，去拼搏。要做到心中有夢，以夢為馬，志存高遠，不負韶華！

“天行健，君子以自強不息”。新時代新青年應有此青云之志。

精選當代年度五佳長篇小說書單通用二

我光榮的參加了黨校入黨積極分子培訓班的學習。在這短短的幾次課上，我們接受了關于xx大通過的新黨章的輔導。

通過學習，我進一步提高了對黨指導思想的認識，深刻的領會了將“三個代表”作為指導思想的重要意義。我們黨自建黨以來，經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭年代、建國初期的社會主義改造和建設年代以及二十多年來的改革開放年代，涌現(xiàn)出了無數(shù)優(yōu)秀黨員，在他們身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進性和純潔性。

在建設有中國特色社會主義的今天，我們每個共產(chǎn)黨員都要牢記鄧小平同志的告誡：“堅持黨的優(yōu)良作風，具有十分重要的意義，我們共產(chǎn)黨員都要植根于人民，服務于人民，始終保持先進性，才能勝利完成我們的使命?！薄叭齻€代表”重要思想正是對馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求。因此，始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

我進一步明確了入黨的基本條件和樹立正確的入黨動機的重要性。通過步步深入的學習，我對入黨要求的認識漸漸從朦朧走向清晰，明白了不僅要在學習中創(chuàng)造入黨條件，更要在實踐中不斷總結(jié)，不斷進步，理論聯(lián)系實際，才能成為一名合格的黨員發(fā)展對象。只有樹立了正確的入黨動機，才能具有持久不衰的動力，刻苦學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”的重要思想，并將其作為自己的行動指南，更加自覺地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把對共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠同執(zhí)行黨的基本路線統(tǒng)一起來，在改革開放和現(xiàn)代化建設中積極作出貢獻;才能夠在日常工作、學習和生活的各個方面，更加嚴格地要求自己，盡力擺正黨和人民的利益同個人利益的關系，逐步培養(yǎng)和樹立起甘愿“吃虧”、不怕“吃苦”、為人民無私奉獻的人生價值觀;真正認識到只有把全心全意為人民服務，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的崇高理想作為入黨的唯一動機，才能在入黨的道路上越走越近，越走越快，才能真正領悟和實踐“組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”。

我深深的感到，作為新時期的先進青年，先進大學生，我們應該在生活里克勤克儉，嚴格要求;在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強貫徹黨基本路線的自覺性;在學習上，以“書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟”的精神，不斷增加新的科學文化知識，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭取在建設有中國特色社會主義過程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責任，也是一種精神追求，是實現(xiàn)個人社會價值和人生價值的最高理想。

盡管這短暫的幾次黨課尚不能讓我在最深刻、最高度的層次上去領會和感受其間的要旨及內(nèi)涵，但我的收獲和啟示卻是巨大的，也足以讓我在對黨的理解和黨性修養(yǎng)上得到了又一次升華。我認為作為一名入黨積極分子，一個有志投身于共產(chǎn)主義事業(yè)的當代青年，必須增強黨性鍛煉，提高政治理論素養(yǎng)，加強個人修養(yǎng)。

作為一名入黨積極分子，我感到一定要時刻以一名黨員的標準來衡量自己，以一名黨員的條件嚴格要求自己，在周圍同學當中時時處處體現(xiàn)出先鋒模范作用，只有這樣才能有資格加入這個光榮而先進的組織。通過這段時間的學習，使我有了更明確的努力方向。

加強政治理論學習。要認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想這些科學的理論體系，他們是無產(chǎn)階段解放運動的理論，是指導革命和建設的強大思想武器。有了這個強大的思想武器來武裝頭腦，才能確定自己正確的人生觀、世界觀、價值觀，才可以防止和排除種種錯誤思想、錯誤傾向和干擾，少走彎路保持正確的發(fā)展方向。另外一方面要學習黨的基本路線和黨的各項方針、政策，只有認真學習理解才能去很好地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，始終與黨中央保持一致，參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步做出貢獻。

堅定共產(chǎn)主義信念，認真學習通過開展班級工作進行實踐鍛煉，不斷增強克服困難的信心和能力，人們對事物的正確認識，往往是要經(jīng)過實踐—認識—再實踐—再認識這一漫長的過程，并不斷循環(huán)往復，才能夠獲得的。要通過身邊活生生的、實實在在的、投身于建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐活動，來加深對黨和共產(chǎn)主義事業(yè)的認識，強化正確的入黨動機。

加倍努力學習科學文化知識。只有多掌握一些科學知識，才能適應市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，才能不被時代所摒棄，做時代的主人，只有這樣才能為祖國的強大盡一份力量。加強科學文化知識的學習。只有努力做到勤勤肯肯，踏踏實實，才能不愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號，才能更好地發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

要向周圍的同學們學習。在這次培訓班中，每次課大部分同學們都很早來到教室，講課時認真的聽，仔細的記，積極地參加討論，培訓班的大部分同學對待學習的認真態(tài)度都互相影響著。從大家的身上我感到了一種活力，一種動力。

貴在堅持，端正入黨動機，不是入黨前的一時的問題，而是一輩子的事情。正如毛澤東同志所說的：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。這種思想上沒有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級的東西，根本不知道什么是無產(chǎn)階級思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨?！?/p>

當然，由于本期培訓班時間緊、任務重，所以還有很多黨的先進思想和理論精髓不及一一理解和深刻體會。但我有堅定的理想和信心，只要通過自己堅持不懈地努力，嚴格要求自己，在今后的學習、工作和生活中盡快消化，不斷提高。在學校黨委、學院黨支部關懷和培養(yǎng)下，相信自己一定能夠成為一名真正的、光榮的中國共產(chǎn)黨員。

精選當代年度五佳長篇小說書單通用三

今年是“十四五”規(guī)劃開局之年，是建黨100周年，是“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點，是中華民族實現(xiàn)偉大復興“中國夢”的征程中具有里程碑意義的年份。作為這段歷史的創(chuàng)造者、參與者、見證者，我們每個中國人都應當為這段歷史奉獻自己的智慧和力量，這就是歷史責任感。

今天在座的都是黨員同志，站在歷史交匯點上，我們該如何提升歷史責任感，在各自的崗位上，激發(fā)“正能量”，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標貢獻智慧和力量?在此，我送給大家六個字：愛國、奮斗、奉獻。具體來說：

“你是中國人嗎?你愛中國嗎?你愿意中國好嗎?”1935年，南開大學老校長張伯苓用“愛國三問”點燃了師生愛國斗志，激勵有志青年發(fā)憤圖強。習近平總書記在南開大學考察調(diào)研期間特別指出：“這既是歷史之問，也是時代之問、未來之問。我們要把這個事情做好。”

愛國，是人世間最深層、最持久的情感，這種感情在歷史的長河中孕育流淌、綿延不絕，在時代的場域里扎根生長、釋放能量。它是一個人的立德之源、立功之本，是我們民族精神的核心和砥礪前行的精神依靠。

2014年5月30日，習近平總書記來到北京市海淀區(qū)民族小學參加少先隊主題隊日活動，看到一個學生寫了“精忠報國”四個墨筆字時，講起了自己從小聽“精忠報國、岳母刺字”的故事?！罢\既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”2014年9月3日，在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上，習近平引用屈原的詩句，高度評價了一批抗日將領和英雄群體的愛國精神。他曾在2016年一下飛機，就驅(qū)車一個半小時奔赴大別山深處的金寨縣，向烈士紀念塔敬獻花籃；他也曾兩個月內(nèi)兩次前往盧溝橋，在抗戰(zhàn)紀念館內(nèi)的英烈環(huán)廊仔細查找張自忠、左權(quán)、楊靖宇等抗日名將的名字。

愛國主義精神是維護國家統(tǒng)一、促進民族團結(jié)的強大內(nèi)生動力，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的精神源泉。雖然愛國主義精神在不同的歷史時期有著不同的主題和使命，但其本質(zhì)卻從未發(fā)生改變，即始終飽含著人們對國家強烈的歸屬感和認同感，這種精神是中華民族雖久經(jīng)磨難但卻依舊能夠以雄偉的姿態(tài)屹立于世界民族之林的關鍵所在。在新的歷史時代，作為一名黨員，我們應該從四個方面入手，弘揚愛國主義精神，為中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)提供共同精神支柱和強大精神動力。

（一）要把個人理想與祖國前途、民族命運聯(lián)系起來。在中國人的精神譜系里，個人與國家從來都是密不可分的，個人前途和國家命運從來都是相輔相成、有機統(tǒng)一的。如果個人理想脫離了國家發(fā)展，就會迷失方向、偏離航道；如果國家發(fā)展離開了個人努力，就會流于空談、失去根基?！肮埠蛧鴦渍隆鲍@得者于敏，在原子核理論研究的巔峰時期，為了國家需要，轉(zhuǎn)而從事氫彈理論的探索研究工作。“共和國勛章”獲得者孫家棟在75歲高齡時毅然接下了首任探月工程總設計師的重擔，對于別人的不理解，孫家棟只有一句話：“國家需要，我就去做。”“最美奮斗者”林巧稚，稱自己是“一輩子的值班醫(yī)生”，將全身心奉獻給祖國醫(yī)學事業(yè)，親手迎接了5萬多個新生命。事實證明，只有胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，以一生的真情投入、一輩子的頑強奮斗來踐行愛國主義精神，才能成為“最美奮斗者”，才能讓個人夢隨中國夢一起璀璨、一起光彩。

（二）要把愛國與愛黨、愛社會主義統(tǒng)一起來。在當代中國，愛國主義始終圍繞著實現(xiàn)民族富強、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國特色社會主義。新中國是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，祖國的命運與黨的命運、社會主義的命運密不可分。只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的。鄧小平同志曾說：“有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎?不愛共產(chǎn)黨領導的社會主義的新中國，愛什么呢?”我們要深刻認識黨的領導是中國特色社會主義最本質(zhì)特征和最大制度優(yōu)勢，堅持黨的領導、堅持走中國特色社會主義道路是實現(xiàn)國家富強的根本保障和必由之路。在新的時代條件下，弘揚愛國主義精神，必須堅持以維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)作為著力點和落腳點，同一切分裂國家、危害國家安全的行為作斗爭，同一切歪曲祖國發(fā)展歷史、抹黑黨的形象的錯誤言論作斗爭。旗幟鮮明反對分裂國家圖謀、破壞民族團結(jié)的言行，筑牢國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的銅墻鐵壁。

（三）要把愛國主義同弘揚中華民族優(yōu)秀文化結(jié)合起來。習近平總書記指出：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量。”弘揚愛國主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，理解和接受祖國悠久歷史、深厚文化?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之；天下興亡、匹夫有責；以身許國，何事不敢為?只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。”可以說，中華民族傳統(tǒng)文化蘊含著的以身許國的愛國主義精神，是中華民族不畏艱難險阻，不斷鑄就輝煌的精神力量。我們要從中華民族悠久的歷史和燦爛的文化中汲取營養(yǎng)和智慧，自覺延續(xù)文化基因，不斷增強民族自尊心、自信心和自豪感。要堅守正道、弘揚大道，樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，不斷增強中華民族的歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感。

（四）要把愛國主義與立足民族、面向世界結(jié)合起來。習近平總書記強調(diào)指出：“弘揚愛國主義精神，必須堅持立足民族又面向世界。”“立足民族”是強調(diào)愛國主義在自身的民族性，而“面向世界”則是把愛國主義這一情感提升到更寬廣的層次。當前，中國正日益走近世界舞臺中央，中國命運與世界命運緊密相關。站在中國與世界關系歷史性變遷的路口，世界秩序調(diào)整、國家實力消長、歷史文化積淀，在不斷拓展著愛國主義的視野和胸懷。新時代的愛國主義不是固步自封、唯我獨尊的，而是具有強烈的民族自信心和自豪感的同時，又尊重各國的歷史特點和文化傳統(tǒng)；就是要積極地同世界各國交流互鑒，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，積極促進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，共同推動人類文明發(fā)展進步。

近期我梳理了一下習近平總書記從2014年到2020年連續(xù)7年的新年賀詞，發(fā)現(xiàn)了一個共同點，那就是始終提倡不懈奮斗精神。我們一起來看一下：2014年提到了“生活總是充滿希望的，成功總是屬于積極進取、不懈追求的人民?！?015年指出：“我們的藍圖是宏偉的，我們的奮斗必將是艱巨的?！?016年強調(diào)：“幸福不會從天降，我們要梳理必勝信念，繼續(xù)埋頭苦干?！?017年提出：“天上不會掉餡餅，努力奮斗才能夢想成真?！薄皵]起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長征路?！?018年的金句是：“幸福都是奮斗出來的?！薄安获Y于空想，不鶩于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實干好工作?！?019年提到了：“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人?！薄耙o緊依靠人民，堅持自力更生、艱苦奮斗，以堅如磐石的信心、只爭朝夕的勁頭、堅韌不拔的毅力，一步一個腳印把前無古人的偉大事業(yè)推向前進?！?020年賀詞指出：“萬眾一心加油干，越是艱險越向前?！薄爸粻幊Γ回撋厝A。”

可以說，奮斗，是幸福生活的源泉。生活中的一飯一蔬，離不開辛勤耕耘的農(nóng)民；孩子們健康茁壯成長，離不開教師們的諄諄教誨；便捷舒適的出行，離不開司乘人員的堅守崗位；守護歲月靜好，離不開用生命和熱血筑牢安全“防線”的消防員和軍人們……生活因奮斗而更精彩，正是因為各行各業(yè)勞動者的奮斗，才有了我們今天安居樂業(yè)的幸福生活，才有了站起來、富起來、強起來的中國。

首先，我們從五個維度來解析一下中國共產(chǎn)黨人的奮斗內(nèi)涵。一是接力奮斗。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標，實現(xiàn)這個遠大理想是一個漫長的歷史過程，需要一代代共產(chǎn)黨人堅持不懈接力奮斗。接力奮斗既指圍繞一個共同奮斗目標接續(xù)努力的狀態(tài)，也是一代人接一代人長期奮斗的歷史過程。正如習近平總書記所指出的：“中國的偉大發(fā)展成就是中國人民用自己的雙手創(chuàng)造的，是一代又一代中國人接力奮斗創(chuàng)造的?！倍枪餐瑠^斗。共同奮斗，是指中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領人民群眾為偉大事業(yè)一起努力奮斗。與人民群眾共同奮斗，是中國共產(chǎn)黨具有無與倫比的強大力量的根源所在。三是頑強奮斗。頑強奮斗就要不畏艱難險阻，不屈不撓、英勇奮斗、不怕犧牲，要有百折不撓的斗爭精神、寧死不屈的革命精神和堅韌不拔的釘釘子精神。四是艱苦奮斗。艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，指在任何條件下都不怕困難、不辱使命，反對鋪張浪費，勤儉辦一切事業(yè)。毛澤東同志曾提出，艱苦奮斗是我們的政治本色。習近平總書記多次強調(diào)艱苦奮斗，指出要把艱苦奮斗精神一代一代傳承下去。五是永遠奮斗。習近平總書記在瞻仰上海中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船時強調(diào)，只有不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，才能讓中國共產(chǎn)黨永遠年輕。只有每一名黨員終身奮斗、永遠奮斗，中華民族偉大復興才能實現(xiàn)。

今天我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興，但是行百里者半九十，距離目標越近，我們越不能懈怠，越要加倍努力，越要動員廣大黨員為之奮斗。對于我們在座的黨員同志來說，不懈奮斗就是要做好五個方面的工作：

（一）要志存高遠而奮斗。崇高的理想、堅定的信念，永遠是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。習近平總書記指出：“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量?！苯h近百年來，我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求。新時代弘揚奮斗精神，就要以堅定的理想信念筑牢精神之基。

（二）要腳踏實地而奮斗?？照務`國，實干興邦。身處“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，身處中國日益走近世界舞臺中央的時代背景，中國共產(chǎn)黨人必須發(fā)揚實干精神，不馳于空想、不騖于虛聲，做到剛健有為、自強不息，對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成，為初心和使命奮斗，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。當前，我們的工作中還有很多短板不足，既有機制體制方面的，有服務意識和工作理念方面的，也有能力素質(zhì)方面的。堅持不懈奮斗，就是要堅持問題導向，聚焦短板不足，從自己做起，從點滴入手，補齊短板，彌補不足，腳踏實地服務發(fā)展，確保經(jīng)濟社會取得更多更大的成績。

（三）團結(jié)一致而奮斗。團結(jié)是凝聚人心、成就偉業(yè)的重要保證。在為中華民族偉大復興而奮斗的征程中，一定要鞏固全國各族人民大團結(jié)，增強各各方面的團結(jié)，要凝聚起人民智慧和力量，激發(fā)出全社會創(chuàng)造活力和發(fā)展動力，讓全體中華兒女萬眾一心、團結(jié)奮斗迸發(fā)出來的磅礴力量成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大動力。具體到實際工作中，就是要從本職崗位入手，從本單位本部門做起，打破小部門、小圈子意識，以更高的站位、更大的力度，增強團隊協(xié)作意識，主動配合、密切配合，形成工作合力，啃骨頭、攻難關，以團結(jié)激發(fā)更大奮斗動力，實現(xiàn)更大進步。

（四）要敢于斗爭而奮斗。我們黨團結(jié)帶領人民有效應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的。敢于斗爭要從內(nèi)外兩個層面入手，對內(nèi)要敢于同削弱、歪曲、否定黨的領導和我國社會主義制度的言行做斗爭，同損害人民利益、脫離群眾的行為做斗爭，同頑瘴痼疾做斗爭；對外要敢于同分裂祖國、破壞民族團結(jié)和社會和諧穩(wěn)定的行為作斗爭，同企圖遏制中國發(fā)展的外部勢力做斗爭，同自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)做斗爭，在斗爭中彰顯奮斗精神，取得斗爭勝利，推動更大發(fā)展。

（五）要自我革命而奮斗。刮骨療毒、自我革命需要勇氣和魄力，但這是不懈奮斗的必經(jīng)過程。當前，我們的隊伍中還存在著很多問題，還有很多頑瘴痼疾制約著發(fā)展進步，還有很多思想認識層面的偏差，影響和制約著奮斗的成效。因此，我們務必要以勇于自我革命的氣魄、堅忍不拔的毅力推進改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關系和矛盾，堅決沖破思想觀念束縛，堅決破除利益固化藩籬，堅決清除妨礙發(fā)展的體制機制障礙。要以只爭朝夕、敢于擔當、不懈奮斗的精神，將改革進行到底，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往，在新時代創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡，創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。

在幾千年的歷史長河中，中國人民守望相助、勇于付出，留下了許多關于奉獻的經(jīng)典傳說故事。女媧補天，講的是女媧面對人類災難，挺身而出、補天救世的傳說；大禹治水，講的是大禹三過家門而不入，舍小家為大家，用數(shù)年時間在華夏大地馴服洪水的經(jīng)歷；愚公移山，講的是愚公決心子子孫孫挖山開路、最后感天動地的故事。這些傳說故事，都飽含犧牲小我、成就大我的奉獻精神。

李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”…這些經(jīng)典名句，從不同側(cè)面表達了人們對奉獻的贊美。魯迅先生說“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，…雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！?/p>

我們黨近百年的歷史，就是一部為中國革命、建設、改革赤誠奉獻的歷史。在長期的奮斗實踐中，形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、抗震救災精神、載人航天精神等一系列偉大精神，無一不包含著奉獻。劉胡蘭、江竹筠、董存瑞、邱少云、雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森、甘祖昌、谷文昌、楊善洲、沈浩、郭明義、鄒碧華、南仁東等一大批英雄模范，也無一不體現(xiàn)著奉獻。共和國的旗幟是烈士鮮血染紅的，這是不爭的事實。據(jù)統(tǒng)計，新中國成立時我們黨有448萬名黨員，而此前為革命犧牲的、可以查到姓名的黨員就達370多萬名。為了中國革命，毛主席有6位親人犧牲。南京雨花臺，當年是國民黨屠殺共產(chǎn)黨人的刑場，在這里英勇就義的烈土有近10萬人，其中留下姓名的僅1519人。全國共有29萬多座無名烈土墓，安葬了78萬多名無名烈士。

可以說，奉獻是我們黨的鮮明底色，是共產(chǎn)黨人的重要精神特質(zhì)。離開了奉獻，我們黨就不可能有今天的事業(yè)成就和輝煌，也不可能得到人民的衷心支持和擁護。所以，作為一名黨員，我們更應該做無私奉獻的“排頭兵”，具體做到：

（一）用堅定的理想信念捍衛(wèi)奉獻。理想是人生的燈塔。沒有理想，人生就會偏離方向，奉獻就沒有動力，也不能持久。在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中，每個中國人都不是局外人，每個共產(chǎn)黨員更應該作為積極參與者，要應把自己的工作視為一份很光榮、很崇高的事業(yè)，自覺堅定共產(chǎn)主義信仰和中國特色社會主義信念，立志不懈追求，甘于終身奉獻。有了這份信念，我們無論取得多大成績和進步，都不會忘乎所以、感到飄飄然；無論遇到什么困難和挫折，都不會退縮萎摩、感到惶惶然；無論面對哪些腐蝕和誘惑，都不會丟掉戒尺、感到昏昏然。我們的世界并不總是太平，我們的社會并不全都美好，越是這樣，越需要理想信念，越需要家國情懷，越需要執(zhí)著奉獻。習近平總書記當年在陜北貧瘠的黃土地上，就深入思考人生間題，最后立下為祖國、為人民奉獻自已的信念。他在離開工作生活7年的梁家河時心里想的是，今后如果有機會從政，就要一輩子為老百姓辦好事。人民領袖樹立理想的風范，我們要時時感知、深刻體會，轉(zhuǎn)化為堅定理想信念的實際行動。

（二）用絕對忠誠的本色詮釋奉獻。忠誠是奉獻的應有之義，講奉獻必須講忠誠。這種忠誠，就是對黨的忠誠，對黨中央和習近平總書記的忠誠，對中國特色社會主義偉大事業(yè)的忠誠。從古至今，忠誠都是好品德，我們今天講忠誠，不僅是個人修養(yǎng)問題，而且是政治上的明確要求。我們要在忠誠加上“絕對”二字，做到百分之百純潔，沒有絲毫雜質(zhì)。革命戰(zhàn)爭年代，許多共產(chǎn)黨員為了忠誠，頭可斷，血可流，不管受什么折磨都不會背叛黨、背叛同志、背叛信仰。黨的十九大之后，習近平總書記帶領中央政治局常委同志到上海瞻仰中共一大會址時，面對一大代表群像浮雕久久凝視，一一列數(shù)13名代表的姓名，感嘆英雄輩出，也感嘆大浪淘沙。這淘沙，淘的就是忠誠不忠誠。我們要堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領導，，做到黨中央提倡的堅決響應、黨中央決定的堅決執(zhí)行、黨中央禁止的堅決不做，這些都不是抽象空洞的，都要通過我們的一言一行來落實、來檢驗。

（三）用淡泊名利的胸懷彰顯奉獻?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠?！蔽覀冎v奉獻，尤其需要保持一顆平常心，正確看待個人得失，淡泊名利，克己奉公，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動。要追求簡單樸素的生活。簡樸最能涵養(yǎng)人的品德，因此古人就提倡儉以養(yǎng)德、安貧樂道?？鬃拥膶W生顏回一簞食，一瓢飲，也不改其樂?？箲?zhàn)期間，國民黨愛國將領續(xù)范亭見到朱德，沒想到大名鼎鼎的八路軍總司令竟穿粗布衣衫，像個莊稼漢，發(fā)出“時人未識將軍面，樸素渾如田舍翁”的感嘆。要把名利看得淡一些、輕一些，一個人光環(huán)多不等于價值大，默默無聞不等于價值小。正如毛主席當年評價張思德說的那樣，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，關鍵看他是不是為人民利益而死。習近平總書記講過，一滴水在犧牲的瞬間，雖然未能看見自身的價值和成果，但其價值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中。有了這份淡泊，我們才能正確對待組織，正確對待同志，正確對待自己，以平和之心對待名，以知足之心對待利，有功勞的時候不伸手，有苦勞的時候不計較，有疲勞的時候不抱怨。

（四）用科學完善的機制激勵奉獻。一個人的奉獻，主要取決于自己的境界和能力，也與社會環(huán)境特別是身邊環(huán)境有關。通過有效的工作機制、管理機制、獎懲機制，來倡導奉獻、支持奉獻、保障奉獻，各級領導干部要帶頭講奉獻，在義與利、公與私、苦與樂、得與失進與退等關系的對待和處理上以身作則，形成有困難有危險“跟我上”、有名譽有利益“我先讓”的濃厚氛圍。要及時總結(jié)和宣傳講奉獻的先進團隊、先進人物先進事跡，發(fā)揮榜樣的示范帶動作用，形成“奉獻精神天天見、奉獻人物聚身邊”的良好局面。要更好發(fā)揮干部考核選拔“指揮棒”作用，樹立鮮明正確的用人導向，使奉獻與收獲成正比。

精選當代年度五佳長篇小說書單通用四

一、 調(diào)整心態(tài)，蓄勢而發(fā)

既然大學里人際關系比中學時代復雜得多，人與人之間交往難免有不和諧因素，這是無法回避的，那我們就要正視現(xiàn)實，及時調(diào)整心態(tài)，坦然面對大學新環(huán)境，平和自己心態(tài)，首先要做到不抱怨、不牢騷。走入美麗的‘象牙塔’，對一些不必要的瑣事，盡管它會對你心理上產(chǎn)生一些反差，但不能一味的抱怨，而應靜下心來，分析一下：環(huán)境不適應，處理人際關系不如意，是不是因為自己過于追求完美，對事不夠?qū)捜?這時你要放遠眼光，積累自己的實力，有道是“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量”。告別抱怨、牢騷，就是告別了灰暗、消極。調(diào)整積極心態(tài)，融入大學環(huán)境。其次，要做到：自然微笑，溝通情感。微笑是親和、友好的一種表示。在人與人之間的交往中，最美的東西就是真誠甜美的微笑。面帶微笑就等于在告訴和你交往的人：見到你很高興，我很喜歡你，你讓我快了。微笑縮短了人與人之間的距離，增強了彼此的親和力。與對方交往時，你從輕松自然的微笑開始，對方就會被你的熱情的微笑所感染，也就會自然而然的以熱情之心回報給你，自然表達順暢了，溝通能力在無形中得以提升。

二、 彬彬有禮，儀態(tài)萬方

當你看到一個人的時候，會對他有個初步的印象，這就是第一印象。很多人也會憑借第一印象來判斷你，為了防止別人以第一印象判斷你，避免得到鄙視和排斥，喪失提升表達、交往、溝通能力的大好機會，你必須用心調(diào)整自己，表現(xiàn)出“一表人才”的樣子。使人一見面就會產(chǎn)生與你交往溝通的意愿，所以有時間的時候研究一下自己的形象，用心而不是用錢，留意而不是隨意。我認為，要保持正面的第一印象，必須要做到穿著干凈整齊，儀表熱情有禮。

如在人際交往的過程中，穿著要大方得體;坐時身體要略微向前傾，輕易不要靠在椅背上;女生坐時要并攏雙腿，否則穿裙子時，會尤其顯得難看;說話時，手勢不宜太多，以免給人留下輕狂不羈的印象;喝水不宜大聲或不小心把水灑在桌子上或地上;即便是打噴嚏，往事之后都應該說聲對不起等等。這些都可以說是文明禮貌方面的要求，看似簡單和瑣碎，實則是一個人修養(yǎng)品位隨時隨地、簡明而深刻的體現(xiàn)。儀容舉止文明禮貌，是一封四方通用的自薦書，一定能贏得他人的尊重和好感。這些看似外在的與提升表達、交往、溝通能力似乎有一定的距離，但實際上，它起著烘托目的的作用。

當然，當代大學生誰不想擁有彬彬有禮、儀表萬方的良好形象呢?但它不是一朝一夕、輕而易舉可獲得的，它是在與人交往中持之以恒重做人、日積月累形成的。

三、 說話合情理，欣賞你我他

步入美麗的大學校園，喧囂的寢室，靜謐的教室，我們無時無處都在交談，交談是傳遞信息、溝通思想、交流感情的，也應該是愉快的。說話合情理，表達方能順暢，溝通方能融洽。如何讓交談更輕松、愉快呢?說話得體就很重要，因為得體的語言是一杯香茶，它讓人心情氣爽，訓練說得體的語言，你必須從以下四點去努力：

1、 語氣柔和

事實證明，柔和的語言能有效地使談話順利進行，它能使開導醍醐灌頂，它能讓勸說娓娓動聽。辦事時，首先征求對方意見，有分歧時商討的方式解決，這都可以使自己的語氣變得柔和。

2、 用語謙遜

謙遜是一種美德，它會產(chǎn)生讓人親近你的魅力，適時的說“拜托”、“請賜教”、“麻煩你了”等話語，既表現(xiàn)了你對對方的尊重，也體現(xiàn)了你知書達理的美好形象。

3、 激言勵語

大學生活中，人們難免會碰到困難，遇到挫折，有的人會因此悲觀失望、喪失信心。這種時刻最需要別人用飄香的話語給予激勵和鼓舞。用激言勵語，就是人們在面臨困難和挫折，需要鼓勵似的“振奮劑”。

4、 夸言贊語

“十步之內(nèi)，必有芳草”，交談時，請不要吝嗇你的“美言”，而要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，并予以稱贊。因為夸獎是人際交往溝通中的“親和劑”。現(xiàn)實生活中，每一個人都有一定的優(yōu)點長處?；蛟S他有一項技能，在其他人眼里毫不足道，而在他心中卻是了不起的特長。或許他有一個小小的長處，連他自己都沒發(fā)現(xiàn)，如果你將他這些道出，并由衷的欣賞夸贊，他會能不感動嗎?這些激起了別人的自信心和榮譽感，別人也會因此對你產(chǎn)生好感。你不僅提升了社交能力，還會擁有一份好人緣，從而為你以后的事業(yè)成功插上騰飛的翅膀。

四、 專心修煉“內(nèi)力”，展示社交風采

前面我們講到的“一表人才”，它應該是由內(nèi)而外的，我們不僅要重視外在的積累，也不能忽視內(nèi)在的修煉。因為內(nèi)在的東西才是主導，外在的一切都是根據(jù)內(nèi)在而改變的。注重“內(nèi)修”，就是要敢于和善于推銷自己，把自己的特長和才能用自己的語言或者行為淋漓精致的表達出來，展示作為大學生應有的社交風采。那么作為大學生應該從哪些方面去修煉“內(nèi)力”呢?

1、 多讀、多背、多用

讀書不僅有利于積累說話所需要的各種知識，而且經(jīng)常朗讀還可以使人口齒伶俐。增強交談能力，探索如何提高談話的內(nèi)容和力度，都要求大學生要擴充讀書量。因此，大學生應定期去圖書館、資料室、書店逛逛，與好書交朋友。讀書量的擴充會是你的話題大大增加，有助于你取得談話的成功。如，積累了大量的談資，即使與陌生人交談，你也會輕松很多。

2、 參與社會活動

人們常說“與他人打交道，就是與通過他人所反映出來的自己打交道?！苯佑|各種各樣的人，交談的話題就會不斷的得到拓展，人性也會慢慢變得成熟。所以修煉“內(nèi)力”，就一定要積極參與社會活動，努力擴大人際關系，去體驗多種生活經(jīng)歷。如，去聽講座、會議，做各類社會活動的志愿者，實習，做社會調(diào)查，參與社會公益活動，乃至旅游。適當把周末與假期放在校外活動上，進入非校園社會活動圈。這里需要對大學生提醒的是，進入社會活動場合前，需要準備好名片，寫好自己的學校、系科，以及其他校園頭銜。有了名片就有了獲得對方聯(lián)系方式的理由。你可以有禮貌而尊敬的告訴對方，你非常欣賞他(她)，希望交換一張名片。即使對方?jīng)]有，也可以要求對方留下聯(lián)系方式。得到名片或者其他聯(lián)系方式后，要主動給別人發(fā)郵件或者短信。

精選當代年度五佳長篇小說書單通用五

淺談現(xiàn)代大學中文教育與現(xiàn)代文學教育

目前，大學中文教育正處于前所未有的挑戰(zhàn)之中，同時這種挑戰(zhàn)也為大學中文教育的發(fā)展提供了新的機遇。

概括起來，目前大學中文教育面臨的挑戰(zhàn)包括以下幾個方面其一，隨著近幾年大學的大規(guī)模擴招，原來的大學中文系普遍由一個漢語言文學專業(yè)擴張成為包括漢語言文學、新聞傳播、編輯出版乃至文化產(chǎn)業(yè)管理等多個專業(yè)的文學院。

上述某些新的專業(yè)設置在文學院，在教育制度中是否具有合法性如何合理安排這些新專業(yè)的教學內(nèi)容這些就成為魚待解決的問題其二，大學中文教育缺乏明確的專業(yè)定位和人才培養(yǎng)目標，

致使大學中文教育課程的合格要求設置太低，許多學生把主要的精力放在英語學習或休閑娛樂上，大學四年讀書太少，進步太小，當他們大學畢業(yè)之后，只能成為缺少專業(yè)特長的萬金油其三，

人格教育和價值觀教育非常欠缺，盡管大學教育課程體系中有分量不小的思想品德教育和政治教育內(nèi)容，但往往流于膚淺空洞的形式和教條，難以發(fā)揮其應有的作用，

這就需要在大學中文教育中貫穿這方面的內(nèi)容，但目前大學中文教育的課程和文學觀念在這方面并沒有做到自覺。

所有這些問題，都是大學中文教育需要面對的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)代大學中文教育制度和現(xiàn)代文學觀念具有一種共生關系。

現(xiàn)代大學中文教育以現(xiàn)代文學觀念為基礎進行課程設置和教學安排，現(xiàn)代文學觀念則通過大學中文教育制度得到鞏固和確立，并在文化建設和社會發(fā)展中起到了重要作用。

現(xiàn)代文學觀念是一個難以清晰界定的問題，不過我們可以從現(xiàn)代漢語對文學一詞的使用中對它作如下描述它通常包括詩歌、散文、小說、戲劇等作品樣式，它是情感的和想象的，與社會生活具有密切聯(lián)系，具有審美性、自律性和意識形態(tài)性，能夠起到認識作用、審美作用和教育作用。

用這個標準來衡量，文學可以說是很早就有的，但是作為一個獨立的知識門類則是現(xiàn)代大學教育制度的產(chǎn)物。

也就是說，在現(xiàn)代大學分科教育制度產(chǎn)生以前，文學并沒有得到系統(tǒng)深人的研究，人們對文學的認識一直是模糊的、含混的只有當文學成為現(xiàn)代大學教育的一個學科門類，人們對文學進行各種文學史、文學理論的研究之后，上述文學觀念才逐步得到確立。

因此，現(xiàn)代文學觀念并不是自古就有的，而是在現(xiàn)代大學教育制度的發(fā)展中逐步得到確立的。

這一點從現(xiàn)代大學教育制度的發(fā)展過程中可以得到證明。

以現(xiàn)代文學觀念為基礎的大學中文教育制度在人才培養(yǎng)方面缺乏明確的目標定位，其課程內(nèi)容和教學組織形式難以滿足人才成長的要求，這是目前大學中文教育中存在的問題和局限。

任何社會對于人才的要求都不外乎兩個方面一是較為完善的人格修養(yǎng)，保持個體心靈的健康和對于社會的責任感二是具有一定的專業(yè)知識，能夠找到適合的專業(yè)工作，滿足職業(yè)的需要。

大學對于人才的培養(yǎng)也應當立足于這兩個方面，確定恰當?shù)娜瞬排囵B(yǎng)目標。

從中國現(xiàn)代大學中文教育的發(fā)展歷史中，特別是世紀年代以來的歷史中，我們可以看到，以現(xiàn)代文學觀念為基礎的課程內(nèi)容和教學組織方式難以滿足人才成長的需要。

首先，就人格修養(yǎng)方面來說，大學中文教育并沒有發(fā)揮出其應該具有的優(yōu)勢。

本來以現(xiàn)代文學觀念為基礎的大學中文教育的課程內(nèi)容非常有利于提高青年學生的人格修養(yǎng)，保持個體心靈的健康和對于社會的責任感。

這是因為，現(xiàn)代文學觀念認為文學是審美性和意識形態(tài)性相統(tǒng)一的，各個階段的文學史正是以這種現(xiàn)代文學觀念為基礎建構(gòu)的，學生通過對于文學理論、美學和文學史中的優(yōu)秀作品的學習，不難領悟到文學中所蘊涵的審美情感和對社會的責任感，從而提高自己的文學修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

其中中國古典文學尤其如此，中國古人認為人品和文品是統(tǒng)一的，通過對于屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹等作家作品的學習，不僅能夠提高文學修養(yǎng)，而且能夠領悟到這些文學家的光輝人格。

但是，大學中文教育的教學組織形式在很大程度上阻斷了對青年學生人格培養(yǎng)的道路。

填鴨式的教學和過于簡單的考試方式，使學生的學習局限于文學理論和文學史的教材和教師的講義，大多數(shù)學生對于文學經(jīng)典和理論經(jīng)典的閱讀和學習都非常欠缺。

教材和講義都是當代人編寫的，不可避免地要受到編寫者個人的知識結(jié)構(gòu)、理論素養(yǎng)、偏見等各方面的局限，因此，它絕不能代替經(jīng)典的閱讀和學習。

經(jīng)典是需要學習、掌握和領悟的根本性的東西，而教材和講義只能是通往經(jīng)典的輔助性手段，但是現(xiàn)實的情況卻是大多數(shù)學生對于教材和講義的機械記憶代替了對于經(jīng)典的閱讀和學習。

教材和講義的內(nèi)容是屬于老師的，它最終要還給老師，只有對于經(jīng)典的閱讀和李習才是自己的，才會伴隨自己的終生。

其次，就職業(yè)所需要的專業(yè)知識方面來看，社會上大概只有作家、教師和研究人員是單純以現(xiàn)代文學觀念的文學為專業(yè)的職業(yè)，在培育專業(yè)知識方面，以現(xiàn)代文學觀念為基礎的大學中文教育做得很不夠。

眾所周知，大學中文系并不是培養(yǎng)作家的地方，在世紀眾多有成就的現(xiàn)當代作家中，從大學中文系畢業(yè)的可以說寥寥無幾。

其原因無外乎兩個方面一是有成就的作家都近于天才，他需要創(chuàng)造性地打破既有的文學規(guī)范而大學中文教育則是確立文學規(guī)范，并用這種規(guī)范對學生進行規(guī)訓，即使有所謂的天才作家的苗子，

通過四年本科中文教育，天才的苗子也被扼殺了二是大學中文教育并不以培養(yǎng)作家作為目標，社會需要不了那么多的作家，如果大學中文教育以培養(yǎng)作家作為目標的話，

那么即使是培養(yǎng)出了合格的人才，社會也無法給他們足夠的生存空間。

以文學教育和研究為職業(yè)的教師和研究人員的確需要大學中文教育的培養(yǎng)，然而我們的大學中文教育培養(yǎng)出了這方面的合格人才了嗎現(xiàn)實的情況并不樂觀。

我們這個時代可以說是一個需要大師但缺乏大師的時代，所以不斷有人站出來呼吁大師的出現(xiàn)，探討大師稀缺的原因。

造成這一切的。根源在于大學中文教育制度與現(xiàn)代文學觀念之間的矛盾與背離。

以現(xiàn)代文學觀念為基礎的大學中文教育毫無疑問屬于人文學科，人文學科的理念在于培養(yǎng)健全的人格和臻于完美的人性，在這個意義上說，它應當成為一種通識教育。

然而當落實在大學教育制度中去的時候，以現(xiàn)代文學觀念為基礎的大學中文教育則成為一種專業(yè)教育和職業(yè)教育。

“對文化特殊性的強調(diào)固然能使人文學科獲得獨立性，但人文學科在成為一個現(xiàn)代學科的同時也完成了專門化過程，成為另一種形式的職業(yè)教育。

”①現(xiàn)在的問題在于，大學中文教育作為專業(yè)教育和職業(yè)教育，我們并不清楚大學中文畢業(yè)應當達到什么水準，應當掌握哪些應該掌握的真正有用的知識，能夠?qū)懽髂男┪捏w，能夠勝任哪些工作致使大學中文教育所培養(yǎng)的人才并不真正合格。

這一點所導致的危險在大學生作為社會稀缺資源的情況下并不成為嚴重問題，在大學擴招和專業(yè)擴張所帶來的就業(yè)危機中，就不能不引起我們的高度重視和反思了。

精選當代年度五佳長篇小說書單通用六

同志們，今天根據(jù)課程安排，我圍繞著“黨的斗爭精神的當代踐行”為主題，和大家交流?！吨泄仓醒腙P于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》強調(diào)，敢于斗爭、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強大精神力量。習近平總書記指出：“我們黨依靠斗爭走到今天，也必然要依靠斗爭贏得未來。”戰(zhàn)勝前進道路上的各種風險挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨人要不斷夯實斗爭的理論根基、涵養(yǎng)斗爭的政治定力、激發(fā)斗爭的內(nèi)生動力、提高斗爭的實踐水平，培養(yǎng)和保持頑強的斗爭精神、堅韌的斗爭意志和高超的斗爭本領，在全方位推動高質(zhì)量發(fā)展中更好地擔當作為、干事創(chuàng)業(yè)，在新時代新征程不斷創(chuàng)造新的勝利。那么如何更好將斗爭精神轉(zhuǎn)化為實踐行動呢？我認為要從以下四個方面入手：

新時代中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)發(fā)揚斗爭精神，必須要進一步豐富斗爭精神的理論之維。習近平總書記指出：“政治上的堅定、黨性上的堅定都離不開理論上的堅定?！边@就要求共產(chǎn)黨人要把馬克思主義斗爭哲學作為必修課，并以此為基礎不斷深入學習馬克思主義，深入學習馬克思主義中國化理論成果，在學懂弄通上下功夫，以克服能力不足、本領恐慌。

要繼續(xù)突出理論學習的主線。習近平總書記關于新時代繼續(xù)發(fā)揚斗爭精神的相關論述，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。這些論述蘊含著深邃的斗爭智慧，內(nèi)涵著科學的斗爭方法和斗爭規(guī)律。只有學懂弄通才能深刻理解并運用好斗爭武器，不斷增強斗爭的勇氣、骨氣和底氣，增強斗爭的風骨、操守和膽魄。所以，我們要深入學習習近平總書記關于斗爭精神的重要論述，善于運用習近平新時代中國特色社會主義思想中蘊含的斗爭立場、觀點及方法，觀察、分析和解決斗爭中遇到的問題，不斷夯實敢于斗爭、善于斗爭的思想根基，使斗爭更有力量和效用。

要鞏固拓展黨史學習教育成果。我們黨在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大。百年黨史從某種意義上來說，就是與各種艱辛困苦、矛盾困難的斗爭史。百年來，各個重要的歷史時期、各個重大的歷史節(jié)點、各個重大歷史事件，都內(nèi)涵著重大矛盾和重大難題。百年來，幾代共產(chǎn)黨人凝聚智慧和勇氣，與各種復雜矛盾困難進行了不屈不撓的斗爭，取得了斗爭的豐富經(jīng)驗，獲得了豐富的斗爭智慧。尤其是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央更加強調(diào)要從歷史中汲取治國理政的經(jīng)驗教訓，強調(diào)，歷史是最好的教科書，歷史是最好的清醒劑?？偨Y(jié)黨史學習教育的成功經(jīng)驗，鞏固拓展黨史學習教育成果，我們要從黨史學習中感悟前輩們不怕犧牲、不怕困難，敢于斗爭、善于斗爭的信心和勇氣，從黨史中汲取排除萬難、爭取勝利的信心和力量。

要努力做到學思踐悟。理論學習的最終目的是為了更好地指導實踐。我們黨一直強調(diào)理論與實踐相結(jié)合，深刻體會到理論與實踐相輔相成的意義和價值，高度重視正確的理論對實踐的正向引領作用。但是，還應清醒地看到，學用脫節(jié)、知行不一的問題仍不同程度地存在，學不實、踐行淺的問題依然存在，這些問題必須深刻反思、認真加以克服。學習要下苦功夫、要學到底；思考要真思深思、消化吸收、內(nèi)化于心；實踐要去解決問題、推動工作；領悟要總結(jié)規(guī)律、提煉經(jīng)驗。否則，就會對新時代開展新的偉大斗爭產(chǎn)生消解作用，對新時代維護好黨的光輝形象和人民群眾的利益產(chǎn)生負面影響，對新時代推進偉大事業(yè)危害甚深。

習近平總書記強調(diào)： “對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！痹诔绺咝拍畹闹敢图钕?，一百年來，中國共產(chǎn)黨櫛風沐雨，飽嘗苦難，卻始終初心不改，勇往直前，敢于勝利。靠的是什么？靠的就是共產(chǎn)黨人內(nèi)心的崇高信仰，堅定的為人民謀利益的信仰宗旨。作為共產(chǎn)黨人，要始終從馬克思主義的堅定信仰中汲取真理的力量、斗爭的力量，始終保持為人民謀幸福、為民族謀復興的初心，奮斗不已。然而在現(xiàn)實中，還是有一小部分共產(chǎn)黨員理想信念缺失甚至喪失，為民謀利意識淡薄甚至與民爭利，對工作中潛在的危機和矛盾缺乏足夠的重視和應對能力。這些問題的成因之一，就是這些黨員理想信念發(fā)生了動搖，為民眾幸福而奮斗和斗爭的意志不堅定，缺乏同困難和矛盾斗爭的勇氣和定力。

習近平總書記指出：“共產(chǎn)黨人的斗爭是有方向、有立場、有原則的，大方向就是堅持中國共產(chǎn)黨領導和我國社會主義制度不動搖。”明確了斗爭方向，也就明確了斗爭的對象。這就要求我們所做的事情要服務于中國特色社會主義事業(yè)，都要有利于中國特色社會主義。“在事關中國特色社會主義前途命運的大是大非問題上堅定不移，在改革發(fā)展穩(wěn)定工作中敢于碰硬，在全面從嚴治黨上敢于動硬，在維護國家核心利益上敢于針鋒相對，不在困難面前低頭，不在挑戰(zhàn)面前退縮，不拿原則做交易，不在任何壓力下吞下?lián)p害中華民族根本利益的苦果?！敝挥袌远ㄟ@樣的政治立場，具有這樣的政治定力，才能把準斗爭的正確政治方向，把黨的事業(yè)和人民的事業(yè)一以貫之地推進下去。

一切以人民為中心是共產(chǎn)黨人的執(zhí)著追求。馬克思主義認為，人民群眾是推動社會發(fā)展的根本動力，人民群眾是社會實踐的主體，只有依靠民眾、發(fā)動民眾進行斗爭，才能推動社會歷史不斷向前發(fā)展。共產(chǎn)黨人要遵循馬克思主義基本原理，緊緊依靠人民群眾這個實踐主體去開展斗爭，在斗爭中實現(xiàn)人民群眾的利益，在斗爭中滿足人民群眾的需求，在斗爭中獲得人民群眾的認可和支持。

新時代所進行的偉大斗爭，必須始終堅持人民立場，必須始終踐行和彰顯一切為了人民、一切依靠人民、一切由人民共享這個根本立場。億萬民眾是共產(chǎn)黨人進行斗爭的力量源泉和根本依靠，背靠億萬民眾，中國共產(chǎn)黨人就有了敢于斗爭的信心和勇氣。當前，十四億中國人民正在黨的帶領下朝著第二個百年奮斗目標大踏步地邁進。能否實現(xiàn)既定目標，關鍵在于共產(chǎn)黨人能否做好引領，關鍵在于共產(chǎn)黨人是否勇于為民眾幸福而斗爭。共產(chǎn)黨人要牢記，維護人民群眾的利益，實現(xiàn)中國人民的共同富裕，以人民為中心是進行斗爭的出發(fā)點和落腳點，是開展斗爭的目的，也是進行斗爭的終極追求。共產(chǎn)黨人以百折不撓的信心和勇氣來克難攻堅，為滿足廣大人民對美好生活的向往而不斷努力、不斷斗爭。凡是違背人民意愿，凡是損壞人民利益的言行，共產(chǎn)黨人就要與之進行堅決的斗爭，不猶豫、不觀望，不推諉、不逃避，不畏縮、不躲閃，挺起脊梁、沖鋒向前。

共產(chǎn)黨人要繼續(xù)發(fā)揚斗爭精神，絕不是什么宣傳口號，而是要真正落實到共產(chǎn)黨人的具體斗爭實踐之中并從中汲取斗爭經(jīng)驗，增強斗爭本領，提高斗爭水平，實現(xiàn)斗爭目的。正如習近平總書記所講： “堅持在重大斗爭中磨礪，越是困難大、矛盾多的地方，越是形勢嚴峻、情況復雜的時候，越能練膽魄、磨意志、長才干。”只有深入斗爭實踐，切身感受斗爭的艱辛，才能磨礪出堅強的斗爭意志、塑造出無畏的斗爭品格。這就要求共產(chǎn)黨人在面對困難時決不能退卻，要敢于發(fā)聲亮劍，敢于直面艱險，敢于主動出擊，斗爭到底直至勝利。毛澤東指出： “什么叫工作？ 工作就是斗爭。哪些地方有困難、有問題，需要我們?nèi)ソ鉀Q。我們是為著解決困難去工作、去斗爭的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志?！痹诿珴蓶|看來，進行斗爭實踐就是本職工作，解決困難才是好同志。習近平總書記也講，刀要在石上磨，人要在事兒上練。因此，我們共產(chǎn)黨人要到基層、到一線、到實踐，在與各種困難挑戰(zhàn)、現(xiàn)實風險的斗爭實踐中學真本事、長真才干，在斗爭實踐中化危為機、化不利因素為有利因素，在斗爭實踐中把握先機、贏得主動，在斗爭實踐中爭取團結(jié)、謀求共贏，在斗爭實踐中推進我們的工作與事業(yè)。

同志們，過去我們靠斗爭，取得了一系列輝煌的成就，將來惟有斗爭，才能爭取更大的榮光。課程尾聲，以一句“天行健，君子自強不息”與大家一起共勉。