鑒賞是對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行審美評(píng)價(jià)的過(guò)程，它可以開(kāi)拓我們的藝術(shù)眼界和培養(yǎng)審美情趣?？偨Y(jié)要有重點(diǎn)、有深度，我們可以選擇重要的事情進(jìn)行分析和總結(jié)。下面是小編為大家收集整理的一些總結(jié)范文，僅供參考。

學(xué)習(xí)的文言文篇一

對(duì)于剛上初一的同學(xué)來(lái)說(shuō)，由小學(xué)沒(méi)有文言文到初中接觸文言文，在學(xué)習(xí)中抓不住語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)方法，往往投入很大，到收效甚微，因此同學(xué)們一定要在家庭作業(yè)輔導(dǎo)中認(rèn)真學(xué)習(xí)。

當(dāng)拿到一篇文言文時(shí)，我們要先粗讀一遍，掌握文章的大概意思，遇到不會(huì)的字詞跳過(guò)去，直接閱讀下文。這樣做有兩個(gè)好處：一是能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于一篇文章信息的提取能力;二是當(dāng)遇到不會(huì)時(shí)，學(xué)生會(huì)糾結(jié)在那里，失去了對(duì)文言文的閱讀興趣。那么，當(dāng)我們大致讀懂了一篇文言文之后還是不能完全地理解文言文的深意，這就需要我們進(jìn)行第二步。

第一遍粗讀之后，不會(huì)的字詞就像是平坦路上的小石子一樣，把我們的雙腳咯的生疼，在這一步中，我們要掃除這些限制我們的障礙，徹底理解文言文的內(nèi)容。在這一步中，學(xué)生要結(jié)合書(shū)下注釋，理解重點(diǎn)字詞的含義，并積累這些字詞，為以后的文言文打下良好的基礎(chǔ)。

我們閱讀文言文是為了讀懂它，并且明確它告訴我們的關(guān)于人生的道理。我們古代的祖先是非常具有智慧的，這種智慧往往通過(guò)文言文和漢字傳遞給我們，所以我們可以通過(guò)這種方式掌握古人的智慧，把它應(yīng)用到作文或是生活中去。

家庭作業(yè)輔導(dǎo)：初一語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)方法“三步走”同學(xué)們一定要好好運(yùn)用，踏實(shí)的進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)，大家只要堅(jiān)定信念一直向前就一定能取得優(yōu)異的成績(jī)。

學(xué)習(xí)的文言文篇二

對(duì)于初三學(xué)生來(lái)說(shuō),一年一度的中考,是走上人生之路的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如何在中考中取得優(yōu)異的成績(jī),必須有一套行之有效的“作戰(zhàn)策略”。制定策略,要在“巧”在上下功夫。其實(shí)語(yǔ)文中考并非是高深莫測(cè),而是有規(guī)律可循的。抓住規(guī)律,就好像綱舉目張,就能“以巧破千斤”,不愁中考拿不到高分。從近幾年的中考試卷來(lái)看,我以為中考語(yǔ)文的四個(gè)部分可以這樣歸納。積累運(yùn)用考“準(zhǔn)確”,文章閱讀考“原文”,文言閱讀考“課本”,作文寫(xiě)作靠“立意”。

積累運(yùn)用是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最為基礎(chǔ)的部分,這部分的試題大多為容易題,要盡量保證答題的準(zhǔn)確率。要想準(zhǔn)確,光靠死記、死背、下死功夫是不行的,要講究方法,善于總結(jié)歸納,使知識(shí)系統(tǒng)化。語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)多,面廣。我們要自覺(jué)地對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行整理,使之系統(tǒng)化,條理化,構(gòu)成相對(duì)獨(dú)立而又相互聯(lián)系的知識(shí)體系。比如古詩(shī)文默寫(xiě)的考查,這部分復(fù)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是熟練地背誦、靈活地運(yùn)用和準(zhǔn)確地默寫(xiě)。背誦貴在堅(jiān)持,不斷反復(fù)以加深記憶。名句背誦要聯(lián)系原篇,對(duì)背誦的原句要加深理解,理解后,還要善于創(chuàng)設(shè)情境加以運(yùn)用,還可以對(duì)古詩(shī)文經(jīng)典名句所表現(xiàn)的物象、意境和旨趣進(jìn)行整合歸類,按類記憶。比如把古詩(shī)名句分為:描寫(xiě)春、夏、秋、冬四季的,有關(guān)“愛(ài)國(guó)、壯志、惜時(shí),思鄉(xiāng)”等等。每類記憶的詩(shī)句不要求多,只求典型。光會(huì)背誦還不行,還必須落實(shí)到筆頭上,默寫(xiě)要正確。要注意易錯(cuò)易混的字詞,在不斷檢測(cè)、反饋中加以矯正、記憶,從而達(dá)到準(zhǔn)確無(wú)誤。

現(xiàn)代文閱讀是中考的一個(gè)重點(diǎn),更是一個(gè)難點(diǎn)。許多同學(xué)認(rèn)為基礎(chǔ)知識(shí)多下功夫可以保證準(zhǔn)確,而閱讀千變?nèi)f化,實(shí)在難以應(yīng)付。尤其是到了臨近中考的今天,靠多讀書(shū),多做練習(xí)是不現(xiàn)實(shí)的。如何能使現(xiàn)代文閱讀由“沒(méi)把握”轉(zhuǎn)變到“有把握”上來(lái),建議同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)進(jìn)行閱讀練習(xí)時(shí),堅(jiān)持一篇閱讀材料讀三遍的方法。表面看讀三遍費(fèi)時(shí)間,其實(shí)磨刀不誤砍柴工。第一遍——整體把握全文——確定答題的大方向。如果大方向都錯(cuò)了,那么答題只能是背道而馳的。因此我們首先要巧用信息整體把握全文。試題的閱讀材料給我們提供了不可忽略的有用信息。做題時(shí)可先看看文章的作者、寫(xiě)作時(shí)間和文后注釋等內(nèi)容,揣度出文章大概主旨是什么。明確作者的主要寫(xiě)作意圖后再整體把握全文,對(duì)解題也就心中有數(shù)了。第二編——找準(zhǔn)語(yǔ)句領(lǐng)會(huì)主題——檢驗(yàn)大方向是否正確。一篇文章的主旨總會(huì)從文章的字里行間顯露出來(lái),我們要善于從文中把它挖掘出來(lái)(比如:記敘文不要放過(guò)議論抒情的語(yǔ)句等),以便用文中的語(yǔ)句來(lái)檢驗(yàn)答題的大方向是否正確。第三遍——確定區(qū)域圈點(diǎn)勾畫(huà)——找到答案所在地。這遍閱讀前,可以先看題目涉及到文中哪些段落或區(qū)域,和哪些語(yǔ)句有關(guān)。確定某一答題區(qū)域后,再仔細(xì)弄懂這一段每一句的意思,進(jìn)而理清段落之間的關(guān)系,了解行文思路。閱讀時(shí)反復(fù)琢磨題干,圈畫(huà)與之相關(guān)的內(nèi)容,答題時(shí)就不需要再?gòu)念^至尾搜尋,可節(jié)省不少寶貴時(shí)間。其實(shí)現(xiàn)代文閱讀的答案就在原文中,不要憑空去想。離開(kāi)了原材料恐怕誰(shuí)也答不準(zhǔn),答不全。因此,準(zhǔn)確解答閱讀題最重要最有效的方法是在原文中找答案。要堅(jiān)信,大多數(shù)題目在文里是能夠“摳”出答案的。當(dāng)然,找出的語(yǔ)句不一定能夠直接使用,還必須根據(jù)題目要求進(jìn)行加工,或摘取詞語(yǔ)或壓縮主干或抽取要點(diǎn)或重新組織。需要強(qiáng)調(diào)的是,答閱讀題實(shí)際上和作文一樣,十分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言表達(dá)的基本功,因此還要提高答題的質(zhì)量,提高答題質(zhì)量的唯一有效辦法是先擬草稿再反復(fù)修改。

至于文言閱讀考“課本”是指中考文言文的閱讀考的是課內(nèi)學(xué)過(guò)的文言文,因此我們只要掌握一個(gè)原則,那就是變文言文為白話文,然后再進(jìn)行閱讀理解,就能巧妙的應(yīng)對(duì)所有試題了。

總之相信同學(xué)們,在老師的指導(dǎo)下,經(jīng)過(guò)努力,你們的知識(shí)會(huì)更扎實(shí),能力會(huì)有更大提高,中考一定會(huì)獲得理想的成績(jī)。祝同學(xué)們成功!

學(xué)習(xí)的文言文篇三

中學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)用時(shí)最多的是文言文，花工夫最多的是文言文，背得頭腦發(fā)漲的是文言文，可考試時(shí)出錯(cuò)最多的仍是文言文，應(yīng)用起來(lái)最難的是文言文，足見(jiàn)文言文學(xué)習(xí)的效率之低。一年一年的文言文的考試越來(lái)越重要，分值也越來(lái)越大。在實(shí)習(xí)期間，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生面對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，有點(diǎn)望而卻步，搖頭嘆息，不知如何是好。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中談到：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。我在教學(xué)實(shí)踐中，以《課程》為藍(lán)本，以考試為綱，以自主學(xué)習(xí)為經(jīng)線，以誦讀拓展激趣為緯線，竟然收到良好的效果。激趣的方法如下：

誦讀即有聲之讀，誦讀是感知文言文的一種手段，朱自清說(shuō)：“吟誦，對(duì)于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會(huì)。不知不覺(jué)之間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西?！睂?shí)踐證明，誦讀可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到文言文的豐富的內(nèi)涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無(wú)窮的美感。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”語(yǔ)言不是靜寂的字符，學(xué)語(yǔ)文就要誦讀。讀文言文方法多種多樣：配樂(lè)朗讀、集體朗讀、個(gè)別朗讀、兩人對(duì)讀、男女對(duì)讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競(jìng)賽讀、接力讀、模仿讀、限時(shí)讀、自選讀等，學(xué)生讀得有聲有色、有滋有味、搖頭晃腦、自我陶醉、身受感染，讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，還了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的真正魅力。很多時(shí)候，我和學(xué)生都陶醉在書(shū)聲中，忘記了是晦澀難懂的文言文。那優(yōu)美旋律的朗讀聲，構(gòu)成校園的一道亮麗的風(fēng)景線。

文言文離我們現(xiàn)在的環(huán)境相去甚遠(yuǎn)，古人當(dāng)時(shí)又未斷句分段。這幾年考試，對(duì)文言文的標(biāo)點(diǎn)又相當(dāng)重視，我在課堂上加大了這方面能力的訓(xùn)練。在學(xué)生初讀幾遍的基礎(chǔ)上，就把無(wú)標(biāo)點(diǎn)、無(wú)分段標(biāo)志的原文分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在感悟、理解的基礎(chǔ)上，試著標(biāo)點(diǎn)、分段，然后與課文的標(biāo)點(diǎn)分段比較異同，并且只要言之成理，學(xué)生自己的思維成果可以保留。如在給《桃花源記》標(biāo)點(diǎn)時(shí)，有學(xué)生對(duì)“有良田美池桑竹之屬”斷句為“有良田、美池、桑竹之屬”，和課文的斷句比較，這位學(xué)生的斷句有道理，也合理，并可見(jiàn)學(xué)生在用腦思考，自己在琢磨，讀懂了文言文。我大力表?yè)P(yáng)了這位學(xué)生的思考獨(dú)立性，不迷信書(shū)本、不迷信老師、不迷信權(quán)威，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。這種學(xué)習(xí)方法避免了老師的全堂硬灌，學(xué)生的死記硬背，給了學(xué)生思考的空間，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)人行為，只有以學(xué)生為中心確保學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為讀書(shū)的主人，才能形成“獨(dú)立閱讀的能力”。交流是學(xué)生的思維在碰撞、發(fā)散，在交流中問(wèn)題越辯越明，學(xué)習(xí)積極性也高漲。老師的條分屢析應(yīng)該由學(xué)生的.自主閱讀所代替。讓學(xué)生具備整體感知、體會(huì)感情、把握思路等正確并有創(chuàng)見(jiàn)的解讀文本的能力。文言文的學(xué)習(xí)尤其需要學(xué)生的自主閱讀，我教給學(xué)生學(xué)習(xí)的步驟：結(jié)合資料的解說(shuō)，逐字逐句弄懂語(yǔ)句，勾畫(huà)出不能理解的詞和句，在課上留出時(shí)間讓學(xué)生交流，互相解決問(wèn)題，然后提出疑難點(diǎn)，在課堂上公開(kāi)提出，學(xué)生可以回答的盡量讓學(xué)生表現(xiàn)，確實(shí)不能解決的，我加以點(diǎn)撥和指導(dǎo)，學(xué)生的收獲特大，改變了過(guò)去由老師一人講得口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡，師生都覺(jué)得枯燥無(wú)味的單向活動(dòng)的教學(xué)局面。老師傳授的是學(xué)生想獲得的知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為為自己而學(xué)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)自己提出問(wèn)題，自己解決問(wèn)題。在交流中也鍛煉了膽識(shí)，展示了自己的風(fēng)采。

學(xué)習(xí)的文言文篇四

我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。

1.詞義擴(kuò)大，即今義大于古義。如“江”“河”二字，古代一般專指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在除了指長(zhǎng)江、黃河外，更多用于泛指，指一切江、河。

2.詞義縮小，即今義小于古義。如“寡助之至，親戚畔之”中的“親戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員外，通指自己家庭中的成員，現(xiàn)代漢語(yǔ)中則不能用于自己家庭中的成員。

3.詞義轉(zhuǎn)移，即一個(gè)詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛?。如“犧牲玉帛，弗敢加也”的“犧牲”，古代指祭祀用的牲畜，現(xiàn)在則表示為了正義的目的而舍棄自己的生命或利益。

4.感情色彩發(fā)生變化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性詞，“卑”指地位低下，陸游詩(shī)“位卑未敢忘憂國(guó)”的“卑”即此義，“鄙”指見(jiàn)識(shí)短淺;而現(xiàn)在則是個(gè)地道的貶義詞，用來(lái)形容人的行為品質(zhì)惡劣。

詞類活用。

在古代漢語(yǔ)里，某些詞，主要是實(shí)詞，可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在語(yǔ)句中臨時(shí)改變它的功能，即改變?cè)瓉?lái)的詞性。這種現(xiàn)象就是詞類活用。

古漢語(yǔ)詞類活用，常見(jiàn)的主要有：名詞活用為動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法，動(dòng)詞活用為名詞，形容詞活用為動(dòng)詞或名詞，名詞、形容詞的意動(dòng)用法，數(shù)詞活用為動(dòng)詞，數(shù)詞的使動(dòng)用法等等。

a、名詞活用為一般動(dòng)詞。

名詞活用作一般動(dòng)詞，在古代漢語(yǔ)中是比較普遍的現(xiàn)象，活用后的意義仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)詞化了。

1.一狼洞其中(《狼》)洞：打洞。

2.狼不敢前，眈眈相向(《狼》)前：上前，靠前。

b、形容詞用作動(dòng)詞。

1.馬之千里者，一食或盡粟一石(《馬說(shuō)》)盡：吃盡，吃完。

2.復(fù)前行，欲窮其林(《桃花源記》)窮：走完。

c、形容詞用作名詞。

1.侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)(《出師表》)良實(shí)：善良誠(chéng)實(shí)的人。

2.造化鐘神秀(《望岳》)神秀：“奇麗的景色”的意思。

d、動(dòng)詞活用為名詞。

動(dòng)詞一般來(lái)說(shuō)，其主要作用是充當(dāng)謂語(yǔ)，但有時(shí)也出現(xiàn)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)詞的動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這就是動(dòng)詞活用為名詞了。

1.吾射不亦精乎(《賣(mài)油翁》)射：意為射箭的本領(lǐng)。

2.殫其地之出，竭其廬之人(《捕蛇者說(shuō)》)出、入：這里都活用作名詞，意為出產(chǎn)的東西、收入的錢(qián)財(cái)。

e、名詞作狀語(yǔ)。

1.表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所，如：道遇水，定伯令鬼走。(《宋定伯捉鬼》)道：名詞用作狀語(yǔ)，意為在道上、在途中。

2.表示動(dòng)作行為的工具、手段或依據(jù)，如：有好事者船載以入(《黔之驢》)船：用船?；芜\(yùn)于渤海之尾(《愚公移山》)箕畚：表示工具，意思是用箕畚裝運(yùn)土石。失期，法皆斬(《陳涉世家》)法：表示行為的憑借，意思是依照法令、按照法律。石青糝之(《核舟記》)石青：用石青。

3.表示動(dòng)作行為的特征、狀態(tài)，如：少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前(《狼》)犬：是用比喻的方法修飾動(dòng)詞“坐”，表示狀態(tài)，意思是像狗一樣地坐。

4.時(shí)間名詞作狀詞，表示時(shí)間，如：日扳促永環(huán)謁于邑人(《傷仲永》)日：用在動(dòng)詞前，有“天天”、“每天”的意思。

f、使動(dòng)用法。

謂語(yǔ)動(dòng)詞含有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。

1.無(wú)案牘之勞形(《陋室銘》)勞：形容詞使動(dòng)用法：使……勞累。

2.必先苦其心志(《孟子二章》苦：形容詞使動(dòng)用法，使……苦惱。

g、意動(dòng)用法。

謂語(yǔ)動(dòng)詞含有“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”或“把賓語(yǔ)當(dāng)作什么”的意思。

1.稍稍賓客其父(《傷仲永》)賓客：名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)賓客。

2.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也(《醉翁亭記》)樂(lè)：形容詞意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。

學(xué)習(xí)的文言文篇五

第一，太依賴教材全解，有些同學(xué)每次在復(fù)習(xí)考試的時(shí)候，文言全解拿過(guò)來(lái)從頭到尾的看一遍，然后就覺(jué)得，我已經(jīng)把所有的文章的內(nèi)容復(fù)習(xí)完了。

第二，只背課下的注釋，這是一個(gè)非常不好的習(xí)慣。注釋里雖然有很多重點(diǎn)，但是只看注釋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更何況離開(kāi)了文本，注釋沒(méi)有任何意義。

第三個(gè)就是，自我檢測(cè)的時(shí)候，老是依賴?yán)蠋煱l(fā)的內(nèi)容，沒(méi)有想辦法自己給做一自己做一套針對(duì)你自己得非常完善的復(fù)習(xí)的體系，這是你學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)非常被動(dòng)的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)的文言文篇六

1.留:。

專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、地名、人名、物名、職稱、器皿等,可照錄不翻譯。比如:陳勝自立為將軍,吳廣為都尉。(《陳涉世家》)將軍和都尉都是官名,照錄不翻譯。

2.刪:。

刪去不需要翻譯的詞。比如《曹劌論戰(zhàn)》“夫戰(zhàn),勇氣也?！边@里的“夫”為發(fā)語(yǔ)詞,翻譯時(shí)應(yīng)該刪去?！独恰?“肉已盡矣,而兩狼之并驅(qū)如故?！边@里的“之”起補(bǔ)足音節(jié)的作用,沒(méi)有實(shí)意,應(yīng)該刪去。

3.補(bǔ):。

翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略的成分。比如《兩小兒辯日》:“日初出大如車蓋,及日中則如盤(pán)盂”。翻譯時(shí)在“如盤(pán)盂”前補(bǔ)出形容詞性謂語(yǔ)“小”。

4.換:。

翻譯時(shí)應(yīng)把古詞換成現(xiàn)代詞。如《觀潮》:“每歲京尹出浙江亭校閱水軍。”這里的“歲”應(yīng)換成“年”。

5.調(diào):。

翻譯時(shí),有些句子(謂語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等)的詞序需要調(diào)整。如《愚公移山》:“甚矣,汝之不惠!”可以調(diào)整為“汝之不惠甚矣”的形式。

6.選:。

選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯。文言文中一詞多義的情況比較常見(jiàn),因此選用恰當(dāng)?shù)脑~義進(jìn)行翻譯,已經(jīng)成為文言文翻譯的難點(diǎn)。如《出師表》:“三顧臣于草廬之中”,這里的“顧”是一個(gè)多義詞,有多種解釋:回頭看、看、探問(wèn)、拜訪、顧惜、顧念、考慮,在本句中用“拜訪”最為恰當(dāng)。

7.譯:。

譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞和通假字。如《核舟記》:“石青糝之。”這里的“糝”是名詞活用為動(dòng)詞,翻譯時(shí)必須譯出。

8.意:。

意譯。文言文中的比喻、借代等意義,直譯會(huì)不明白,應(yīng)用意譯。如《鴻門(mén)宴》:“秋毫不敢有所近?！敝弊g:連秋天里野獸的毫毛也不敢接近。意譯:連最小的東西都不敢占有。

9.縮:。

文言文中有些句子,為了增強(qiáng)氣勢(shì),故意用了繁筆,翻譯時(shí)可以將其凝縮。

10.擴(kuò):。

一是把文言文中的單音詞擴(kuò)為同義的雙音詞或多音詞,二是對(duì)一些言簡(jiǎn)意豐的句子,翻譯時(shí),要擴(kuò)展其內(nèi)容,才能把意思表達(dá)清楚。

學(xué)習(xí)的文言文篇七

1)基本方法：直譯和意譯。

文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí);其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

2)具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。

“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。

“刪”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語(yǔ)尾助詞，不譯。

“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。a.變單音詞為雙音詞;b.補(bǔ)出省略句中的省略成分;c.補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。

“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。

“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“(湖面)風(fēng)平浪靜”。

學(xué)習(xí)的文言文篇八

誦讀是語(yǔ)文的根本，在現(xiàn)代文教學(xué)中，誦讀主要是讓學(xué)生能讀出情、讀出境，而文言文教學(xué)，首先得讓學(xué)生能夠讀懂意，才能入情入境，所以，文言文教學(xué)中誦讀是至關(guān)重要的。我想，這一點(diǎn)是每一位語(yǔ)文老師都非常重視的，各位前輩也進(jìn)行了各種嘗試：采用各種朗讀方式，如：齊讀、男女聲分別讀、個(gè)別學(xué)生讀等。我比較喜歡讓學(xué)生小組合作朗讀，他們時(shí)而齊讀，時(shí)而分開(kāi)，時(shí)而接力，時(shí)而和聲，給學(xué)生充分發(fā)揮的空間，又可以形成小組間的良性競(jìng)爭(zhēng)。我還喜歡利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，給學(xué)生配以畫(huà)面、視頻、古箏古琴曲等，有時(shí)也會(huì)在名家范讀時(shí)，刪除一段讓學(xué)生續(xù)讀，讓學(xué)生們也過(guò)把“名家癮”?？傊喾N朗讀方式和手段的使用，都是為了激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生愿意走近文言文，樂(lè)于親近文言文。

我嘗試著減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)：從初三下來(lái)后，我嘗試著給初一的學(xué)生提綱挈領(lǐng)的講授文言文學(xué)習(xí)的方法、技巧，手把手的交給他們學(xué)習(xí)文言文的方法——。主要分為兩個(gè)方面：

1、詞語(yǔ)：

從《童趣》開(kāi)始，我?guī)椭鷮W(xué)生一起總結(jié)通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義的文言現(xiàn)象和“之、于、其、以、而、則、為、乎”八個(gè)虛詞的用法。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，大部分學(xué)生已經(jīng)能夠獨(dú)立總結(jié)文言現(xiàn)象了，一年下來(lái)，八個(gè)虛詞的幾種常用方法，學(xué)生們也已基本掌握。每篇文言文講完后，我都要上一節(jié)總結(jié)課，讓學(xué)生小組總結(jié)以上內(nèi)容，然后到黑板板書(shū)，每次學(xué)生們都是爭(zhēng)先恐后，看著學(xué)生們?yōu)榱藸?zhēng)黑板上的一席之地而不惜“朋友反目”，我由衷地高興。

2、翻譯：

句子翻譯要求“信、達(dá)、雅”，我?guī)椭鷮W(xué)生將句子翻譯，總結(jié)成這樣幾種方法：對(duì)譯法、保留法、替換法、刪減法、增補(bǔ)法、調(diào)序法，在實(shí)際應(yīng)用中，隨時(shí)點(diǎn)評(píng)總結(jié)，讓學(xué)生不再單純地去死記硬背，從最初的丟三落四到現(xiàn)在大部分學(xué)生都能在注釋的幫助下準(zhǔn)確翻譯文章，學(xué)生漸漸感到翻譯句子也不是那么高不可攀、枯燥乏味。

賞美點(diǎn)。

文言文教學(xué)不再是讀讀課文、解詞譯句那么單一，文言文中有著博大精深的中華文化，有著瑰麗秀美的自然風(fēng)光，有著令人欽佩的寬廣胸襟，這些才是文言文學(xué)習(xí)真正的“精髓”。不要把文言文教學(xué)孤立起來(lái)，在文言文教學(xué)中同樣要重視聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練，要讓文言文教學(xué)和現(xiàn)代文、作文教學(xué)融為一體，幫助學(xué)生把握美點(diǎn)，從而讓學(xué)生感受美。

1、景美：

在中學(xué)語(yǔ)文課本中精選了不少寫(xiě)景的散文，這些散文用短小精悍的語(yǔ)言將祖國(guó)的大好河山勾勒得細(xì)致入微，如臨其境。在此次學(xué)習(xí)中，我看到了很多優(yōu)秀的前輩，在文言文教學(xué)中作出了自己的嘗試，對(duì)我印象最深的有這樣幾點(diǎn)：

抓住具有表現(xiàn)力的詞句，讓學(xué)生品味賞析文章語(yǔ)言的妙處，透過(guò)詞句的理解，從而用心去感受美景。例如：宋彥琳老師在講授《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，就讓學(xué)生效仿賈島和王安石，對(duì)文章的三四自然節(jié)進(jìn)行煉字，既加深了學(xué)生對(duì)文章所描寫(xiě)景物的理解，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生品讀文章的能力、口頭表達(dá)能力，真正和現(xiàn)代文閱讀、寫(xiě)作融為一個(gè)有機(jī)的整體。

同樣是宋彥琳老師的《岳陽(yáng)樓記》，她在讓學(xué)生賞析文章的時(shí)候，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，根據(jù)自己的畫(huà)作描繪洞庭湖的景象，，還有對(duì)三四自然節(jié)兩幅圖畫(huà)的描繪，這種方法在古詩(shī)詞教學(xué)中常用，沒(méi)想到也可以將它用到寫(xiě)景的文言文教學(xué)中，師生可以共同展開(kāi)想象描繪，既發(fā)揮了學(xué)生的想象力，同時(shí)學(xué)生的口頭表達(dá)能力、語(yǔ)言組織能力也得到了訓(xùn)練。

通過(guò)比較閱讀，抓住景物的特點(diǎn)，領(lǐng)略景物的美。在張國(guó)強(qiáng)老師的《小石潭記》中，他將《與朱元思書(shū)》和《水經(jīng)注》里的寫(xiě)水的文字與《小石潭記》相比，讓學(xué)生在比較中領(lǐng)略水之美，感受古人對(duì)文字的駕馭能力。

2、人美：

在課本選取的不少文言文中，都展示了作者的傲氣風(fēng)骨和人性美德，這些應(yīng)當(dāng)被我們一直傳承下去的，所以，在文言文的講授中，要將古仁人的警句與現(xiàn)代人生的智慧結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，感受人性美。

四、激興趣。

“興趣是最好的老師”，其實(shí)以上的三點(diǎn)也都是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，在這里，我主要是想說(shuō)一下，在導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)時(shí)可以借用多媒體的優(yōu)勢(shì)，吸引學(xué)生興趣。

在講授文言文時(shí)，我總是喜歡設(shè)計(jì)一些小活動(dòng)，來(lái)提高學(xué)生的興趣，比如：在講寫(xiě)景的散文時(shí)，我會(huì)讓學(xué)生以小組為單位，根據(jù)文章內(nèi)容，構(gòu)思一份導(dǎo)游詞，由一位同學(xué)主講，這樣能夠加深學(xué)生對(duì)文本的理解，也可以鍛煉他們說(shuō)話、寫(xiě)作的能力。

文言文表面看似枯燥，但細(xì)細(xì)品味，卻是濃香醇厚的，只要我們老師，重誦讀、授方法、賞美點(diǎn)、激興趣，我相信，學(xué)生們一定能學(xué)好文言文。