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2023年學(xué)習(xí)的文言文(大全8篇)
  • 時間:2023-11-13 13:35:54
  • 小編:ZTFB
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鑒賞是對藝術(shù)作品進行審美評價的過程,它可以開拓我們的藝術(shù)眼界和培養(yǎng)審美情趣??偨Y(jié)要有重點、有深度,我們可以選擇重要的事情進行分析和總結(jié)。下面是小編為大家收集整理的一些總結(jié)范文,僅供參考。

學(xué)習(xí)的文言文篇一

對于剛上初一的同學(xué)來說,由小學(xué)沒有文言文到初中接觸文言文,在學(xué)習(xí)中抓不住語文文言文學(xué)習(xí)方法,往往投入很大,到收效甚微,因此同學(xué)們一定要在家庭作業(yè)輔導(dǎo)中認(rèn)真學(xué)習(xí)。

當(dāng)拿到一篇文言文時,我們要先粗讀一遍,掌握文章的大概意思,遇到不會的字詞跳過去,直接閱讀下文。這樣做有兩個好處:一是能夠培養(yǎng)學(xué)生對于一篇文章信息的提取能力;二是當(dāng)遇到不會時,學(xué)生會糾結(jié)在那里,失去了對文言文的閱讀興趣。那么,當(dāng)我們大致讀懂了一篇文言文之后還是不能完全地理解文言文的深意,這就需要我們進行第二步。

第一遍粗讀之后,不會的字詞就像是平坦路上的小石子一樣,把我們的雙腳咯的生疼,在這一步中,我們要掃除這些限制我們的障礙,徹底理解文言文的內(nèi)容。在這一步中,學(xué)生要結(jié)合書下注釋,理解重點字詞的含義,并積累這些字詞,為以后的文言文打下良好的基礎(chǔ)。

我們閱讀文言文是為了讀懂它,并且明確它告訴我們的關(guān)于人生的道理。我們古代的祖先是非常具有智慧的,這種智慧往往通過文言文和漢字傳遞給我們,所以我們可以通過這種方式掌握古人的智慧,把它應(yīng)用到作文或是生活中去。

家庭作業(yè)輔導(dǎo):初一語文文言文學(xué)習(xí)方法“三步走”同學(xué)們一定要好好運用,踏實的進行文言文學(xué)習(xí),大家只要堅定信念一直向前就一定能取得優(yōu)異的成績。

學(xué)習(xí)的文言文篇二

對于初三學(xué)生來說,一年一度的中考,是走上人生之路的第一個轉(zhuǎn)折點。如何在中考中取得優(yōu)異的成績,必須有一套行之有效的“作戰(zhàn)策略”。制定策略,要在“巧”在上下功夫。其實語文中考并非是高深莫測,而是有規(guī)律可循的。抓住規(guī)律,就好像綱舉目張,就能“以巧破千斤”,不愁中考拿不到高分。從近幾年的中考試卷來看,我以為中考語文的四個部分可以這樣歸納。積累運用考“準(zhǔn)確”,文章閱讀考“原文”,文言閱讀考“課本”,作文寫作靠“立意”。

積累運用是語文學(xué)習(xí)中最為基礎(chǔ)的部分,這部分的試題大多為容易題,要盡量保證答題的準(zhǔn)確率。要想準(zhǔn)確,光靠死記、死背、下死功夫是不行的,要講究方法,善于總結(jié)歸納,使知識系統(tǒng)化。語文的知識點多,面廣。我們要自覺地對這些知識進行整理,使之系統(tǒng)化,條理化,構(gòu)成相對獨立而又相互聯(lián)系的知識體系。比如古詩文默寫的考查,這部分復(fù)習(xí)的重點和難點是熟練地背誦、靈活地運用和準(zhǔn)確地默寫。背誦貴在堅持,不斷反復(fù)以加深記憶。名句背誦要聯(lián)系原篇,對背誦的原句要加深理解,理解后,還要善于創(chuàng)設(shè)情境加以運用,還可以對古詩文經(jīng)典名句所表現(xiàn)的物象、意境和旨趣進行整合歸類,按類記憶。比如把古詩名句分為:描寫春、夏、秋、冬四季的,有關(guān)“愛國、壯志、惜時,思鄉(xiāng)”等等。每類記憶的詩句不要求多,只求典型。光會背誦還不行,還必須落實到筆頭上,默寫要正確。要注意易錯易混的字詞,在不斷檢測、反饋中加以矯正、記憶,從而達到準(zhǔn)確無誤。

現(xiàn)代文閱讀是中考的一個重點,更是一個難點。許多同學(xué)認(rèn)為基礎(chǔ)知識多下功夫可以保證準(zhǔn)確,而閱讀千變?nèi)f化,實在難以應(yīng)付。尤其是到了臨近中考的今天,靠多讀書,多做練習(xí)是不現(xiàn)實的。如何能使現(xiàn)代文閱讀由“沒把握”轉(zhuǎn)變到“有把握”上來,建議同學(xué)們在平時進行閱讀練習(xí)時,堅持一篇閱讀材料讀三遍的方法。表面看讀三遍費時間,其實磨刀不誤砍柴工。第一遍——整體把握全文——確定答題的大方向。如果大方向都錯了,那么答題只能是背道而馳的。因此我們首先要巧用信息整體把握全文。試題的閱讀材料給我們提供了不可忽略的有用信息。做題時可先看看文章的作者、寫作時間和文后注釋等內(nèi)容,揣度出文章大概主旨是什么。明確作者的主要寫作意圖后再整體把握全文,對解題也就心中有數(shù)了。第二編——找準(zhǔn)語句領(lǐng)會主題——檢驗大方向是否正確。一篇文章的主旨總會從文章的字里行間顯露出來,我們要善于從文中把它挖掘出來(比如:記敘文不要放過議論抒情的語句等),以便用文中的語句來檢驗答題的大方向是否正確。第三遍——確定區(qū)域圈點勾畫——找到答案所在地。這遍閱讀前,可以先看題目涉及到文中哪些段落或區(qū)域,和哪些語句有關(guān)。確定某一答題區(qū)域后,再仔細(xì)弄懂這一段每一句的意思,進而理清段落之間的關(guān)系,了解行文思路。閱讀時反復(fù)琢磨題干,圈畫與之相關(guān)的內(nèi)容,答題時就不需要再從頭至尾搜尋,可節(jié)省不少寶貴時間。其實現(xiàn)代文閱讀的答案就在原文中,不要憑空去想。離開了原材料恐怕誰也答不準(zhǔn),答不全。因此,準(zhǔn)確解答閱讀題最重要最有效的方法是在原文中找答案。要堅信,大多數(shù)題目在文里是能夠“摳”出答案的。當(dāng)然,找出的語句不一定能夠直接使用,還必須根據(jù)題目要求進行加工,或摘取詞語或壓縮主干或抽取要點或重新組織。需要強調(diào)的是,答閱讀題實際上和作文一樣,十分強調(diào)語言表達的基本功,因此還要提高答題的質(zhì)量,提高答題質(zhì)量的唯一有效辦法是先擬草稿再反復(fù)修改。

至于文言閱讀考“課本”是指中考文言文的閱讀考的是課內(nèi)學(xué)過的文言文,因此我們只要掌握一個原則,那就是變文言文為白話文,然后再進行閱讀理解,就能巧妙的應(yīng)對所有試題了。

總之相信同學(xué)們,在老師的指導(dǎo)下,經(jīng)過努力,你們的知識會更扎實,能力會有更大提高,中考一定會獲得理想的成績。祝同學(xué)們成功!

學(xué)習(xí)的文言文篇三

中學(xué)生平時學(xué)習(xí)用時最多的是文言文,花工夫最多的是文言文,背得頭腦發(fā)漲的是文言文,可考試時出錯最多的仍是文言文,應(yīng)用起來最難的是文言文,足見文言文學(xué)習(xí)的效率之低。一年一年的文言文的考試越來越重要,分值也越來越大。在實習(xí)期間,我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生面對文言文的學(xué)習(xí),有點望而卻步,搖頭嘆息,不知如何是好。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中談到:閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書,理解詞句含義,讀懂文章內(nèi)容。誦讀古代詩詞和文言文,背誦一定數(shù)量的名篇。我在教學(xué)實踐中,以《課程》為藍本,以考試為綱,以自主學(xué)習(xí)為經(jīng)線,以誦讀拓展激趣為緯線,竟然收到良好的效果。激趣的方法如下:

誦讀即有聲之讀,誦讀是感知文言文的一種手段,朱自清說:“吟誦,對于探究所得的,不僅能理智地了解,而且能親切體會。不知不覺之間,內(nèi)容和理法就化為自己的東西?!睂嵺`證明,誦讀可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到文言文的豐富的內(nèi)涵,體味到其韻外之致,得到言有盡而意無窮的美感?!笆熳x唐詩三百首,不會做詩也會吟”,“書讀百遍,其意自見”語言不是靜寂的字符,學(xué)語文就要誦讀。讀文言文方法多種多樣:配樂朗讀、集體朗讀、個別朗讀、兩人對讀、男女對讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競賽讀、接力讀、模仿讀、限時讀、自選讀等,學(xué)生讀得有聲有色、有滋有味、搖頭晃腦、自我陶醉、身受感染,讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法,在讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的樂趣,還了學(xué)習(xí)語文的真正魅力。很多時候,我和學(xué)生都陶醉在書聲中,忘記了是晦澀難懂的文言文。那優(yōu)美旋律的朗讀聲,構(gòu)成校園的一道亮麗的風(fēng)景線。

文言文離我們現(xiàn)在的環(huán)境相去甚遠,古人當(dāng)時又未斷句分段。這幾年考試,對文言文的標(biāo)點又相當(dāng)重視,我在課堂上加大了這方面能力的訓(xùn)練。在學(xué)生初讀幾遍的基礎(chǔ)上,就把無標(biāo)點、無分段標(biāo)志的原文分發(fā)給學(xué)生,讓學(xué)生在感悟、理解的基礎(chǔ)上,試著標(biāo)點、分段,然后與課文的標(biāo)點分段比較異同,并且只要言之成理,學(xué)生自己的思維成果可以保留。如在給《桃花源記》標(biāo)點時,有學(xué)生對“有良田美池桑竹之屬”斷句為“有良田、美池、桑竹之屬”,和課文的斷句比較,這位學(xué)生的斷句有道理,也合理,并可見學(xué)生在用腦思考,自己在琢磨,讀懂了文言文。我大力表揚了這位學(xué)生的思考獨立性,不迷信書本、不迷信老師、不迷信權(quán)威,敢于發(fā)表自己的見解。這種學(xué)習(xí)方法避免了老師的全堂硬灌,學(xué)生的死記硬背,給了學(xué)生思考的空間,珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:閱讀是搜集處理信息,認(rèn)識世界,發(fā)展思維,獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個人行為,只有以學(xué)生為中心確保學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生成為讀書的主人,才能形成“獨立閱讀的能力”。交流是學(xué)生的思維在碰撞、發(fā)散,在交流中問題越辯越明,學(xué)習(xí)積極性也高漲。老師的條分屢析應(yīng)該由學(xué)生的.自主閱讀所代替。讓學(xué)生具備整體感知、體會感情、把握思路等正確并有創(chuàng)見的解讀文本的能力。文言文的學(xué)習(xí)尤其需要學(xué)生的自主閱讀,我教給學(xué)生學(xué)習(xí)的步驟:結(jié)合資料的解說,逐字逐句弄懂語句,勾畫出不能理解的詞和句,在課上留出時間讓學(xué)生交流,互相解決問題,然后提出疑難點,在課堂上公開提出,學(xué)生可以回答的盡量讓學(xué)生表現(xiàn),確實不能解決的,我加以點撥和指導(dǎo),學(xué)生的收獲特大,改變了過去由老師一人講得口干舌燥,學(xué)生聽得昏昏欲睡,師生都覺得枯燥無味的單向活動的教學(xué)局面。老師傳授的是學(xué)生想獲得的知識,學(xué)生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為為自己而學(xué),在學(xué)習(xí)中學(xué)會自己提出問題,自己解決問題。在交流中也鍛煉了膽識,展示了自己的風(fēng)采。

學(xué)習(xí)的文言文篇四

我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。

1.詞義擴大,即今義大于古義。如“江”“河”二字,古代一般專指長江、黃河,現(xiàn)在除了指長江、黃河外,更多用于泛指,指一切江、河。

2.詞義縮小,即今義小于古義。如“寡助之至,親戚畔之”中的“親戚”,古代除了指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員外,通指自己家庭中的成員,現(xiàn)代漢語中則不能用于自己家庭中的成員。

3.詞義轉(zhuǎn)移,即一個詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛?。如“犧牲玉帛,弗敢加也”的“犧牲”,古代指祭祀用的牲畜,現(xiàn)在則表示為了正義的目的而舍棄自己的生命或利益。

4.感情色彩發(fā)生變化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”,古代是中性詞,“卑”指地位低下,陸游詩“位卑未敢忘憂國”的“卑”即此義,“鄙”指見識短淺;而現(xiàn)在則是個地道的貶義詞,用來形容人的行為品質(zhì)惡劣。

詞類活用。

在古代漢語里,某些詞,主要是實詞,可以按照一定的語言習(xí)慣靈活運用,在語句中臨時改變它的功能,即改變原來的詞性。這種現(xiàn)象就是詞類活用。

古漢語詞類活用,常見的主要有:名詞活用為動詞,名詞作狀語,名詞、動詞、形容詞的使動用法,動詞活用為名詞,形容詞活用為動詞或名詞,名詞、形容詞的意動用法,數(shù)詞活用為動詞,數(shù)詞的使動用法等等。

a、名詞活用為一般動詞。

名詞活用作一般動詞,在古代漢語中是比較普遍的現(xiàn)象,活用后的意義仍和這個名詞的意義密切相關(guān),只是動詞化了。

1.一狼洞其中(《狼》)洞:打洞。

2.狼不敢前,眈眈相向(《狼》)前:上前,靠前。

b、形容詞用作動詞。

1.馬之千里者,一食或盡粟一石(《馬說》)盡:吃盡,吃完。

2.復(fù)前行,欲窮其林(《桃花源記》)窮:走完。

c、形容詞用作名詞。

1.侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實(《出師表》)良實:善良誠實的人。

2.造化鐘神秀(《望岳》)神秀:“奇麗的景色”的意思。

d、動詞活用為名詞。

動詞一般來說,其主要作用是充當(dāng)謂語,但有時也出現(xiàn)在主語或賓語的位置上,表示與這個動詞的動作行為有關(guān)的人或事,這就是動詞活用為名詞了。

1.吾射不亦精乎(《賣油翁》)射:意為射箭的本領(lǐng)。

2.殫其地之出,竭其廬之人(《捕蛇者說》)出、入:這里都活用作名詞,意為出產(chǎn)的東西、收入的錢財。

e、名詞作狀語。

1.表示動作行為發(fā)生的處所,如:道遇水,定伯令鬼走。(《宋定伯捉鬼》)道:名詞用作狀語,意為在道上、在途中。

2.表示動作行為的工具、手段或依據(jù),如:有好事者船載以入(《黔之驢》)船:用船。箕畚運于渤海之尾(《愚公移山》)箕畚:表示工具,意思是用箕畚裝運土石。失期,法皆斬(《陳涉世家》)法:表示行為的憑借,意思是依照法令、按照法律。石青糝之(《核舟記》)石青:用石青。

3.表示動作行為的特征、狀態(tài),如:少時,一狼徑去,其一犬坐于前(《狼》)犬:是用比喻的方法修飾動詞“坐”,表示狀態(tài),意思是像狗一樣地坐。

4.時間名詞作狀詞,表示時間,如:日扳促永環(huán)謁于邑人(《傷仲永》)日:用在動詞前,有“天天”、“每天”的意思。

f、使動用法。

謂語動詞含有“使賓語怎么樣”的意思。

1.無案牘之勞形(《陋室銘》)勞:形容詞使動用法:使……勞累。

2.必先苦其心志(《孟子二章》苦:形容詞使動用法,使……苦惱。

g、意動用法。

謂語動詞含有“認(rèn)為賓語怎么樣”或“把賓語當(dāng)作什么”的意思。

1.稍稍賓客其父(《傷仲永》)賓客:名詞的意動用法,把……當(dāng)賓客。

2.而不知太守之樂其樂也(《醉翁亭記》)樂:形容詞意動用法,以……為樂。

學(xué)習(xí)的文言文篇五

第一,太依賴教材全解,有些同學(xué)每次在復(fù)習(xí)考試的時候,文言全解拿過來從頭到尾的看一遍,然后就覺得,我已經(jīng)把所有的文章的內(nèi)容復(fù)習(xí)完了。

第二,只背課下的注釋,這是一個非常不好的習(xí)慣。注釋里雖然有很多重點,但是只看注釋是遠遠不夠的,更何況離開了文本,注釋沒有任何意義。

第三個就是,自我檢測的時候,老是依賴?yán)蠋煱l(fā)的內(nèi)容,沒有想辦法自己給做一自己做一套針對你自己得非常完善的復(fù)習(xí)的體系,這是你學(xué)習(xí)文言文的一個非常被動的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)的文言文篇六

1.留:。

專有名詞、國號、年號、地名、人名、物名、職稱、器皿等,可照錄不翻譯。比如:陳勝自立為將軍,吳廣為都尉。(《陳涉世家》)將軍和都尉都是官名,照錄不翻譯。

2.刪:。

刪去不需要翻譯的詞。比如《曹劌論戰(zhàn)》“夫戰(zhàn),勇氣也。”這里的“夫”為發(fā)語詞,翻譯時應(yīng)該刪去。《狼》:“肉已盡矣,而兩狼之并驅(qū)如故?!边@里的“之”起補足音節(jié)的作用,沒有實意,應(yīng)該刪去。

3.補:。

翻譯時應(yīng)補出省略的成分。比如《兩小兒辯日》:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂”。翻譯時在“如盤盂”前補出形容詞性謂語“小”。

4.換:。

翻譯時應(yīng)把古詞換成現(xiàn)代詞。如《觀潮》:“每歲京尹出浙江亭校閱水軍?!边@里的“歲”應(yīng)換成“年”。

5.調(diào):。

翻譯時,有些句子(謂語前置、定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等)的詞序需要調(diào)整。如《愚公移山》:“甚矣,汝之不惠!”可以調(diào)整為“汝之不惠甚矣”的形式。

6.選:。

選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯。文言文中一詞多義的情況比較常見,因此選用恰當(dāng)?shù)脑~義進行翻譯,已經(jīng)成為文言文翻譯的難點。如《出師表》:“三顧臣于草廬之中”,這里的“顧”是一個多義詞,有多種解釋:回頭看、看、探問、拜訪、顧惜、顧念、考慮,在本句中用“拜訪”最為恰當(dāng)。

7.譯:。

譯出實詞、虛詞、活用的詞和通假字。如《核舟記》:“石青糝之?!边@里的“糝”是名詞活用為動詞,翻譯時必須譯出。

8.意:。

意譯。文言文中的比喻、借代等意義,直譯會不明白,應(yīng)用意譯。如《鴻門宴》:“秋毫不敢有所近。”直譯:連秋天里野獸的毫毛也不敢接近。意譯:連最小的東西都不敢占有。

9.縮:。

文言文中有些句子,為了增強氣勢,故意用了繁筆,翻譯時可以將其凝縮。

10.擴:。

一是把文言文中的單音詞擴為同義的雙音詞或多音詞,二是對一些言簡意豐的句子,翻譯時,要擴展其內(nèi)容,才能把意思表達清楚。

學(xué)習(xí)的文言文篇七

1)基本方法:直譯和意譯。

文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯,是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應(yīng)翻譯,做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實;其不足之處是有時譯句文意難懂,語言也不夠通順。所謂意譯,則是根據(jù)語句的意思進行翻譯,做到盡量符合原文意思,語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性,文字可增可減,詞語的位置可以變化,句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫,譯文符合現(xiàn)代語言的表達習(xí)慣,比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主,意譯為輔。

2)具體方法:留、刪、補、換、調(diào)、變。

“留”,就是保留。凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等,翻譯時可保留不變。

“刪”,就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛(wèi)樊噲?!罢咭病笔钦Z尾助詞,不譯。

“補”,就是增補。a.變單音詞為雙音詞;b.補出省略句中的省略成分;c.補出省略了的語句。注意:補出省略的成分或語句,要加括號。

“換”,就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”,把“爾、汝”等換成“你”。

“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應(yīng)調(diào)整語序,以便符合現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣。

“變”,就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上,活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”,可活譯成“(湖面)風(fēng)平浪靜”。

學(xué)習(xí)的文言文篇八

誦讀是語文的根本,在現(xiàn)代文教學(xué)中,誦讀主要是讓學(xué)生能讀出情、讀出境,而文言文教學(xué),首先得讓學(xué)生能夠讀懂意,才能入情入境,所以,文言文教學(xué)中誦讀是至關(guān)重要的。我想,這一點是每一位語文老師都非常重視的,各位前輩也進行了各種嘗試:采用各種朗讀方式,如:齊讀、男女聲分別讀、個別學(xué)生讀等。我比較喜歡讓學(xué)生小組合作朗讀,他們時而齊讀,時而分開,時而接力,時而和聲,給學(xué)生充分發(fā)揮的空間,又可以形成小組間的良性競爭。我還喜歡利用多媒體的優(yōu)勢,給學(xué)生配以畫面、視頻、古箏古琴曲等,有時也會在名家范讀時,刪除一段讓學(xué)生續(xù)讀,讓學(xué)生們也過把“名家癮”。總之,多種朗讀方式和手段的使用,都是為了激發(fā)學(xué)生興趣,讓學(xué)生愿意走近文言文,樂于親近文言文。

我嘗試著減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān):從初三下來后,我嘗試著給初一的學(xué)生提綱挈領(lǐng)的講授文言文學(xué)習(xí)的方法、技巧,手把手的交給他們學(xué)習(xí)文言文的方法——。主要分為兩個方面:

1、詞語:

從《童趣》開始,我?guī)椭鷮W(xué)生一起總結(jié)通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義的文言現(xiàn)象和“之、于、其、以、而、則、為、乎”八個虛詞的用法。一個學(xué)期下來,大部分學(xué)生已經(jīng)能夠獨立總結(jié)文言現(xiàn)象了,一年下來,八個虛詞的幾種常用方法,學(xué)生們也已基本掌握。每篇文言文講完后,我都要上一節(jié)總結(jié)課,讓學(xué)生小組總結(jié)以上內(nèi)容,然后到黑板板書,每次學(xué)生們都是爭先恐后,看著學(xué)生們?yōu)榱藸幒诎迳系囊幌囟幌А芭笥逊茨俊?,我由衷地高興。

2、翻譯:

句子翻譯要求“信、達、雅”,我?guī)椭鷮W(xué)生將句子翻譯,總結(jié)成這樣幾種方法:對譯法、保留法、替換法、刪減法、增補法、調(diào)序法,在實際應(yīng)用中,隨時點評總結(jié),讓學(xué)生不再單純地去死記硬背,從最初的丟三落四到現(xiàn)在大部分學(xué)生都能在注釋的幫助下準(zhǔn)確翻譯文章,學(xué)生漸漸感到翻譯句子也不是那么高不可攀、枯燥乏味。

賞美點。

文言文教學(xué)不再是讀讀課文、解詞譯句那么單一,文言文中有著博大精深的中華文化,有著瑰麗秀美的自然風(fēng)光,有著令人欽佩的寬廣胸襟,這些才是文言文學(xué)習(xí)真正的“精髓”。不要把文言文教學(xué)孤立起來,在文言文教學(xué)中同樣要重視聽說讀寫的訓(xùn)練,要讓文言文教學(xué)和現(xiàn)代文、作文教學(xué)融為一體,幫助學(xué)生把握美點,從而讓學(xué)生感受美。

1、景美:

在中學(xué)語文課本中精選了不少寫景的散文,這些散文用短小精悍的語言將祖國的大好河山勾勒得細(xì)致入微,如臨其境。在此次學(xué)習(xí)中,我看到了很多優(yōu)秀的前輩,在文言文教學(xué)中作出了自己的嘗試,對我印象最深的有這樣幾點:

抓住具有表現(xiàn)力的詞句,讓學(xué)生品味賞析文章語言的妙處,透過詞句的理解,從而用心去感受美景。例如:宋彥琳老師在講授《岳陽樓記》時,就讓學(xué)生效仿賈島和王安石,對文章的三四自然節(jié)進行煉字,既加深了學(xué)生對文章所描寫景物的理解,同時也鍛煉了學(xué)生品讀文章的能力、口頭表達能力,真正和現(xiàn)代文閱讀、寫作融為一個有機的整體。

同樣是宋彥琳老師的《岳陽樓記》,她在讓學(xué)生賞析文章的時候,讓學(xué)生發(fā)揮想象力,根據(jù)自己的畫作描繪洞庭湖的景象,,還有對三四自然節(jié)兩幅圖畫的描繪,這種方法在古詩詞教學(xué)中常用,沒想到也可以將它用到寫景的文言文教學(xué)中,師生可以共同展開想象描繪,既發(fā)揮了學(xué)生的想象力,同時學(xué)生的口頭表達能力、語言組織能力也得到了訓(xùn)練。

通過比較閱讀,抓住景物的特點,領(lǐng)略景物的美。在張國強老師的《小石潭記》中,他將《與朱元思書》和《水經(jīng)注》里的寫水的文字與《小石潭記》相比,讓學(xué)生在比較中領(lǐng)略水之美,感受古人對文字的駕馭能力。

2、人美:

在課本選取的不少文言文中,都展示了作者的傲氣風(fēng)骨和人性美德,這些應(yīng)當(dāng)被我們一直傳承下去的,所以,在文言文的講授中,要將古仁人的警句與現(xiàn)代人生的智慧結(jié)合起來,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中,感受人性美。

四、激興趣。

“興趣是最好的老師”,其實以上的三點也都是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,在這里,我主要是想說一下,在導(dǎo)語設(shè)計時可以借用多媒體的優(yōu)勢,吸引學(xué)生興趣。

在講授文言文時,我總是喜歡設(shè)計一些小活動,來提高學(xué)生的興趣,比如:在講寫景的散文時,我會讓學(xué)生以小組為單位,根據(jù)文章內(nèi)容,構(gòu)思一份導(dǎo)游詞,由一位同學(xué)主講,這樣能夠加深學(xué)生對文本的理解,也可以鍛煉他們說話、寫作的能力。

文言文表面看似枯燥,但細(xì)細(xì)品味,卻是濃香醇厚的,只要我們老師,重誦讀、授方法、賞美點、激興趣,我相信,學(xué)生們一定能學(xué)好文言文。

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