漢族民歌說(shuō)課稿范文(通用8篇)

人生就像一本書，每個(gè)階段都需要總結(jié)和回顧。怎樣才能將一段復(fù)雜的內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了地總結(jié)出來(lái)？以下是一些總結(jié)范文供大家參考，或許能給你一些靈感。

漢族民歌說(shuō)課稿篇一

教學(xué)內(nèi)容：聆聽樂曲《迪克西島》，學(xué)吹豎笛《簫》。

教學(xué)目標(biāo)：

1、感受樂曲悠然自得的情緒，認(rèn)識(shí)并聽出短笛的單色。

2、學(xué)習(xí)豎笛的吹方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)豎笛的興趣。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課。

聽樂曲《口哨與小狗》，邊聽邊隨著音樂的節(jié)拍做律動(dòng)，并模擬吹著口哨與小狗散步情景。

二、新課教學(xué)。

1、初聽樂曲《迪克西島》片段，在律動(dòng)自然導(dǎo)入樂曲的聆聽，聽后議一議：樂曲的情緒是怎樣的，它與《口哨與小狗》在音色和情緒上有什么相同與不同。

2、再聽樂曲第一部分，認(rèn)識(shí)短笛，記住短笛的音色。

(1)樂曲除了有口哨吹奏外，你還聽到什么樂器在演奏?

(2)出示短笛的圖片或?qū)嵨?，認(rèn)識(shí)短笛的形狀、音色特點(diǎn)及演奏姿勢(shì)。

(3)聽辨樂曲中短笛和口哨的音色，并用動(dòng)作表達(dá)。

3、完整聆聽樂曲，聽出第三部分是第一部分的重復(fù)。

4、教學(xué)生學(xué)吹豎笛。

三、全課小結(jié)。

1、師生共談?wù)勥@節(jié)課的收獲。

2、小組、師生、生生互評(píng)。

漢族民歌說(shuō)課稿篇二

湘教版高中音樂鑒賞第三單元“音樂與民族”

1．認(rèn)真聽賞本課的民歌，感受不同體裁、不同風(fēng)格漢族民歌的不同特點(diǎn)。

2．在聽賞、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，積極參加討論，歸納和總結(jié)號(hào)子、山歌、小調(diào)這三種漢族民歌的音樂特點(diǎn)。

1課時(shí)。

黑板，多媒體，音像資料等。

創(chuàng)設(shè)情景法、啟發(fā)誘導(dǎo)法、歸納總結(jié)法、講練結(jié)合法等。

我國(guó)民族音樂豐富多彩，漢族民歌在其中占有非常重要的地位，如何讓學(xué)生了解、喜愛漢族民歌，是每個(gè)音樂教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

要改變現(xiàn)在學(xué)生只關(guān)注流行歌曲的現(xiàn)狀，需要教師動(dòng)用多種教學(xué)手段來(lái)提高學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和想象力，來(lái)感受、體驗(yàn)漢族民歌的魅力。運(yùn)用比較、分析等方法，教師的范唱，結(jié)合制作精美的課件，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性；設(shè)計(jì)多種新穎的體驗(yàn)活動(dòng)，使他們逐步感受漢族民歌的美。在愉悅——樂趣——興趣——情感的教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生得到對(duì)民歌的審美體驗(yàn)和情感升華，讓學(xué)生在音樂活動(dòng)中獲得充分的滿足和愉悅。

同學(xué)們，歡迎大家和我一起走進(jìn)音樂的殿堂！古希臘哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：只有民族的才是世界的，世界各個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族都有著自己多姿多彩的音樂，我們國(guó)家有五十六個(gè)民族，哪一個(gè)民族人口最多？而且分布地區(qū)也極為廣闊？（漢族）由于居住地域、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面的差異，產(chǎn)生了許多不同風(fēng)格的漢族民歌。今天我們就來(lái)走近漢族民歌，感受漢族民歌的音樂魅力。

民歌是民間口頭流傳的歌曲，它是勞動(dòng)人民表達(dá)自己思想情感的一種藝術(shù)形式。是勞動(dòng)人民在生活和勞動(dòng)中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。它以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間，并在流傳過(guò)程中不斷經(jīng)受著人民群眾集體的篩選、改造、加工和提煉。他是相對(duì)于專業(yè)創(chuàng)作而言的歌曲。

按照藝術(shù)特征上的差異，我們可以把漢族民歌分為三類：勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)。大家來(lái)仔細(xì)看一下，三種題材有它們的共同之處，那就是：它們都來(lái)源于勞動(dòng)或生活中。但由于它們各自的音樂特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的不同，又形成它們各自的風(fēng)格特點(diǎn)。

今天我們首先來(lái)學(xué)習(xí)漢族民歌中的號(hào)子。

一、號(hào)子。

欣賞：《澧水船夫號(hào)子》。

屬于船漁號(hào)子。

他們都生動(dòng)的反映了船夫們船夫們緊張激烈的勞動(dòng)生活和樂觀自豪、堅(jiān)毅勇敢的性格。我們大家都知道一句俗語(yǔ)：逆水行舟，不進(jìn)則退。船工們由于勞動(dòng)工作的多樣性，水路和氣候環(huán)境的多變性，他們?cè)谒现\生，不僅要像其他勞動(dòng)者客服各種艱難險(xiǎn)阻，而且時(shí)刻面對(duì)死亡的威脅，所以真正的船工號(hào)子是相當(dāng)驚心動(dòng)魄的，它們把英雄的各個(gè)側(cè)面生動(dòng)的展示在人們面前。

第一段：旋律由弱到強(qiáng)，由小到大，象征船夫們由遠(yuǎn)到近的情境，。

第二段：氣勢(shì)比較宏大，節(jié)奏比較激烈，象征船夫們與驚濤駭浪搏斗的情境。

第三段：旋律比較舒展，最后有強(qiáng)到弱，由大到小，象征船夫們戰(zhàn)勝驚濤駭。

浪后的自信、自豪的心情和逐漸遠(yuǎn)去的情境。

定義：

勞動(dòng)歌的一種。又稱吆號(hào)子。它由體力勞動(dòng)直接激發(fā)出來(lái)，伴隨勞動(dòng)的動(dòng)作歌唱，節(jié)奏感很強(qiáng)，具有協(xié)調(diào)勞動(dòng)動(dòng)作，鼓舞和調(diào)劑情緒的作用。

號(hào)子是歷史最久的一種歌謠。中國(guó)古籍中有關(guān)于“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也”的記載（《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》）。

分類：

演唱形式：號(hào)子的演唱形式大多是一人領(lǐng)唱眾人和，也有對(duì)唱和獨(dú)唱的形式。

音樂特點(diǎn)：

律動(dòng)感強(qiáng)、節(jié)奏比較固定，與勞動(dòng)的節(jié)奏緊密配合，既適合于邊唱邊勞動(dòng)，又可以鼓舞勞動(dòng)熱情，音調(diào)粗獷有力，多半采取領(lǐng)唱與齊唱，一領(lǐng)眾合的演唱形式。

二、山歌。

欣賞：《趕牲靈》。

這是一首具有濃郁風(fēng)味的陜北民歌，是陜北信天游的典型傳統(tǒng)曲調(diào)，流傳于陜北，山西河套等廣大地區(qū)，具有濃郁的地方色彩。全曲又上下兩個(gè)樂句組成，旋律高亢而細(xì)膩，質(zhì)樸而風(fēng)趣，語(yǔ)言生動(dòng)，極富生活氣息。他把少女盼望趕牲靈的情人早日歸來(lái)的心理，描述的惟妙惟肖。

《小河淌水》。

這是一首來(lái)自于大理白族自治州彌渡縣的云南民歌。歌詞質(zhì)樸自然，富于想象。全曲是羽調(diào)式，五個(gè)樂句，速度稍慢，以從容舒展、比較自由的節(jié)奏和回環(huán)起伏、清新優(yōu)美而具有云南地方特色的旋律，描繪了一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的深遠(yuǎn)意境：銀色的月光下，周圍一片寧?kù)o，只有山下小河不時(shí)發(fā)出潺潺的流水聲。聰慧美麗的阿妹，見景生情，望月抒懷，把對(duì)阿哥的一片深情，傾注在優(yōu)美的旋律中。柔婉的歌聲，深厚的情誼，隨著小河的流水，飄向阿哥所在的地方。

定義：

民歌的一種，是廣大勞動(dòng)人民在山上、田野和牧場(chǎng)勞動(dòng)時(shí)自?shī)首詷?、即興演唱的歌曲。

分類：

山歌可分為一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三類。

也有的按照音樂特點(diǎn)分為：高腔山歌、平腔山歌和矮腔山歌。

一般山歌在中國(guó)漢族地區(qū)分布甚廣，如陜北地區(qū)的“信天游”、青海地區(qū)的“花兒”、安徽的“趕慢牛”等。

田秧山歌主要常用于插秧、車水等勞動(dòng)中，是為了鼓舞勞動(dòng)者的情緒，提高功效，由專門的“秧歌幫子”在田間地頭演唱的一種山歌。

放牧山歌是放牧者為吆喝牲畜或互相問(wèn)答逗趣所唱的山歌，多為少年兒童所唱，曲調(diào)活潑，唱詞生動(dòng)，富有情趣，常帶有吆喝性的襯詞。

演唱形式；獨(dú)唱、對(duì)唱、領(lǐng)唱和合唱。

音樂特點(diǎn)：

旋律爽朗，質(zhì)樸悠揚(yáng)，節(jié)奏比較自由。演唱形式有獨(dú)唱、對(duì)唱、領(lǐng)唱、合唱等。

二、小調(diào)。

欣賞：《無(wú)錫景》。

在江西無(wú)錫的一個(gè)茶亭里，游客們面對(duì)萬(wàn)頃碧波，休息品茶，一位少女在二胡的伴奏下，唱著《無(wú)錫景》，優(yōu)美的歌聲為游客們助長(zhǎng)了興趣，也為迷人的太湖增添了一道亮麗的風(fēng)景。

這是一首單樂曲反復(fù)分節(jié)歌，每段四句，表現(xiàn)出江浙一帶情切、溫柔的語(yǔ)調(diào)。

定義：

又稱小曲，泛指流行于廣大城鄉(xiāng)的一種民間歌曲。她主要產(chǎn)生于民間日常生活與風(fēng)俗活動(dòng)中。

音樂特點(diǎn)：

歌詞比較固定，旋律比較優(yōu)美流暢，節(jié)奏比較規(guī)整結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)，感情表達(dá)細(xì)膩委婉。

音樂特點(diǎn)：

感情表達(dá)比較細(xì)膩，委婉，旋律優(yōu)美流暢，節(jié)奏規(guī)整，結(jié)構(gòu)也比較嚴(yán)謹(jǐn)。

本節(jié)課，我們鑒賞了漢族民歌三種不同體裁的歌曲，下面讓我們來(lái)三種不同題材的漢族民歌的音樂特點(diǎn)。

小結(jié)民歌的體裁特點(diǎn)：

師生互動(dòng)：

1、欣賞《眾人劃將開大船》后，教師領(lǐng)唱，學(xué)生配合，感受。

號(hào)子的音樂特點(diǎn)。

2、欣賞《軍民大生產(chǎn)》后，自創(chuàng)“拔河號(hào)子”。

當(dāng)我們的民歌在維也納金色大廳里唱響的時(shí)候，也印證了那句話：只有民族的才是世界的！每一首流傳至今的民歌，都是經(jīng)過(guò)千人傳、萬(wàn)人唱，并在即興、口頭的創(chuàng)作中更加完美，這是一種永遠(yuǎn)都不會(huì)結(jié)束的創(chuàng)作過(guò)程。發(fā)揚(yáng)我們自己民族的音樂是每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)珍惜自己的民族文化，熱愛自己的民歌。希望同學(xué)們課后能去搜集和學(xué)唱更多的民歌。相信，經(jīng)過(guò)我們的傳唱，民歌會(huì)繼續(xù)綻放她奪目的光彩！

漢族民歌說(shuō)課稿篇三

教學(xué)內(nèi)容：湘教版高中音樂鑒賞第三單元“音樂與民族”

教學(xué)目標(biāo)：

1．認(rèn)真聽賞本課的民歌，感受不同體裁、不同風(fēng)格漢族民歌的不同特點(diǎn)。

2．在聽賞、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，積極參加討論，歸納和總結(jié)號(hào)子、山歌、小調(diào)這三種漢族民歌的音樂特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：漢族民歌的體裁分類。

教學(xué)難點(diǎn)：不同體裁漢族民歌的音樂特點(diǎn)。

課時(shí)安排：1課時(shí)。

教學(xué)用具：黑板，多媒體，音像資料等。

教學(xué)方法：創(chuàng)設(shè)情景法、啟發(fā)誘導(dǎo)法、歸納總結(jié)法、講練結(jié)合法等。

教學(xué)理念：

我國(guó)民族音樂豐富多彩，漢族民歌在其中占有非常重要的地位，如何讓學(xué)生了解、喜愛漢族民歌，是每個(gè)音樂教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

要改變現(xiàn)在學(xué)生只關(guān)注流行歌曲的現(xiàn)狀，需要教師動(dòng)用多種教學(xué)手段來(lái)提高學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和想象力，來(lái)感受、體驗(yàn)漢族民歌的魅力。運(yùn)用比較、分析等方法，教師的范唱，結(jié)合制作精美的課件，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性；設(shè)計(jì)多種新穎的體驗(yàn)活動(dòng)，使他們逐步感受漢族民歌的美。在愉悅——樂趣——興趣——情感的教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生得到對(duì)民歌的審美體驗(yàn)和情感升華，讓學(xué)生在音樂活動(dòng)中獲得充分的滿足和愉悅。

同學(xué)們，歡迎大家和我一起走進(jìn)音樂的殿堂！古希臘哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：只有民族的才是世界的，世界各個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族都有著自己多姿多彩的音樂，我們國(guó)家有五十六個(gè)民族，哪一個(gè)民族人口最多？而且分布地區(qū)也極為廣闊？（漢族）由于居住地域、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面的差異，產(chǎn)生了許多不同風(fēng)格的漢族民歌。今天我們就來(lái)走近漢族民歌，感受漢族民歌的音樂魅力。

民歌是民間口頭流傳的歌曲，它是勞動(dòng)人民表達(dá)自己思想情感的一種藝術(shù)形式。是勞動(dòng)人民在生活和勞動(dòng)中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。它以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間，并在流傳過(guò)程中不斷經(jīng)受著人民群眾集體的篩選、改造、加工和提煉。他是相對(duì)于專業(yè)創(chuàng)作而言的歌曲。

民歌的分類：

按照藝術(shù)特征上的差異，我們可以把漢族民歌分為三類：勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)。大家來(lái)仔細(xì)看一下，三種題材有它們的共同之處，那就是：它們都來(lái)源于勞動(dòng)或生活中。但由于它們各自的音樂特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的不同，又形成它們各自的風(fēng)格特點(diǎn)。

今天我們首先來(lái)學(xué)習(xí)漢族民歌中的號(hào)子。

一、號(hào)子。

欣賞：《澧水船夫號(hào)子》。

屬于船漁號(hào)子。

他們都生動(dòng)的反映了船夫們船夫們緊張激烈的勞動(dòng)生活和樂觀自豪、堅(jiān)毅勇敢的性格。我們大家都知道一句俗語(yǔ)：逆水行舟，不進(jìn)則退。船工們由于勞動(dòng)工作的多樣性，水路和氣候環(huán)境的多變性，他們?cè)谒现\生，不僅要像其他勞動(dòng)者客服各種艱難險(xiǎn)阻，而且時(shí)刻面對(duì)死亡的威脅，所以真正的船工號(hào)子是相當(dāng)驚心動(dòng)魄的，它們把英雄的各個(gè)側(cè)面生動(dòng)的展示在人們面前。

第一段：旋律由弱到強(qiáng)，由小到大，象征船夫們由遠(yuǎn)到近的情境，。

第二段：氣勢(shì)比較宏大，節(jié)奏比較激烈，象征船夫們與驚濤駭浪搏斗的情境。

第三段：旋律比較舒展，最后有強(qiáng)到弱，由大到小，象征船夫們戰(zhàn)勝驚濤駭。

浪后的自信、自豪的心情和逐漸遠(yuǎn)去的情境。

定義：

勞動(dòng)歌的一種。又稱吆號(hào)子。它由體力勞動(dòng)直接激發(fā)出來(lái)，伴隨勞動(dòng)的動(dòng)作歌唱，節(jié)奏感很強(qiáng)，具有協(xié)調(diào)勞動(dòng)動(dòng)作，鼓舞和調(diào)劑情緒的作用。

號(hào)子是歷史最久的一種歌謠。中國(guó)古籍中有關(guān)于“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也”的記載（《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》）。

分類：

演唱形式：號(hào)子的演唱形式大多是一人領(lǐng)唱眾人和，也有對(duì)唱和獨(dú)唱的形式。

音樂特點(diǎn)：

律動(dòng)感強(qiáng)、節(jié)奏比較固定，與勞動(dòng)的節(jié)奏緊密配合，既適合于邊唱邊勞動(dòng)，又可以鼓舞勞動(dòng)熱情，音調(diào)粗獷有力，多半采取領(lǐng)唱與齊唱，一領(lǐng)眾合的演唱形式。

二、山歌。

欣賞：《趕牲靈》。

這是一首具有濃郁風(fēng)味的陜北民歌，是陜北信天游的典型傳統(tǒng)曲調(diào)，流傳于陜北，山西河套等廣大地區(qū)，具有濃郁的地方色彩。全曲又上下兩個(gè)樂句組成，旋律高亢而細(xì)膩，質(zhì)樸而風(fēng)趣，語(yǔ)言生動(dòng)，極富生活氣息。他把少女盼望趕牲靈的情人早日歸來(lái)的心理，描述的惟妙惟肖。

這是一首來(lái)自于大理白族自治州彌渡縣的云南民歌。歌詞質(zhì)樸自然，富于想象。全曲是羽調(diào)式，五個(gè)樂句，速度稍慢，以從容舒展、比較自由的節(jié)奏和回環(huán)起伏、清新優(yōu)美而具有云南地方特色的旋律，描繪了一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的深遠(yuǎn)意境：銀色的月光下，周圍一片寧?kù)o，只有山下小河不時(shí)發(fā)出潺潺的流水聲。聰慧美麗的阿妹，見景生情，望月抒懷，把對(duì)阿哥的一片深情，傾注在優(yōu)美的旋律中。柔婉的歌聲，深厚的情誼，隨著小河的流水，飄向阿哥所在的地方。

定義：

民歌的一種，是廣大勞動(dòng)人民在山上、田野和牧場(chǎng)勞動(dòng)時(shí)自?shī)首詷?、即興演唱的歌曲。

分類：

山歌可分為一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三類。

也有的按照音樂特點(diǎn)分為：高腔山歌、平腔山歌和矮腔山歌。

一般山歌在中國(guó)漢族地區(qū)分布甚廣，如陜北地區(qū)的“信天游”、青海地區(qū)的“花兒”、安徽的“趕慢?！钡?。

田秧山歌主要常用于插秧、車水等勞動(dòng)中，是為了鼓舞勞動(dòng)者的情緒，提高功效，由專門的“秧歌幫子”在田間地頭演唱的一種山歌。

放牧山歌是放牧者為吆喝牲畜或互相問(wèn)答逗趣所唱的山歌，多為少年兒童所唱，曲調(diào)活潑，唱詞生動(dòng)，富有情趣，常帶有吆喝性的襯詞。

演唱形式；獨(dú)唱、對(duì)唱、領(lǐng)唱和合唱。

音樂特點(diǎn)：

旋律爽朗，質(zhì)樸悠揚(yáng)，節(jié)奏比較自由。演唱形式有獨(dú)唱、對(duì)唱、領(lǐng)唱、合唱等。

欣賞：《無(wú)錫景》。

在江西無(wú)錫的一個(gè)茶亭里，游客們面對(duì)萬(wàn)頃碧波，休息品茶，一位少女在二胡的伴奏下，唱著《無(wú)錫景》，優(yōu)美的歌聲為游客們助長(zhǎng)了興趣，也為迷人的太湖增添了一道亮麗的風(fēng)景。

這是一首單樂曲反復(fù)分節(jié)歌，每段四句，表現(xiàn)出江浙一帶情切、溫柔的語(yǔ)調(diào)。

定義：

又稱小曲，泛指流行于廣大城鄉(xiāng)的一種民間歌曲。她主要產(chǎn)生于民間日常生活與風(fēng)俗活動(dòng)中。

音樂特點(diǎn)：

歌詞比較固定，旋律比較優(yōu)美流暢，節(jié)奏比較規(guī)整結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)，感情表達(dá)細(xì)膩委婉。

音樂特點(diǎn)：

感情表達(dá)比較細(xì)膩，委婉，旋律優(yōu)美流暢，節(jié)奏規(guī)整，結(jié)構(gòu)也比較嚴(yán)謹(jǐn)。

本節(jié)課，我們鑒賞了漢族民歌三種不同體裁的歌曲，下面讓我們來(lái)三種不同題材的漢族民歌的音樂特點(diǎn)。

小結(jié)民歌的體裁特點(diǎn)：

師生互動(dòng)：

1、欣賞《眾人劃將開大船》后，教師領(lǐng)唱，學(xué)生配合，感受。

號(hào)子的音樂特點(diǎn)。

2、欣賞《軍民大生產(chǎn)》后，自創(chuàng)“拔河號(hào)子”。

課堂小結(jié)：

當(dāng)我們的民歌在維也納金色大廳里唱響的時(shí)候，也印證了那句話：只有民族的才是世界的！每一首流傳至今的民歌，都是經(jīng)過(guò)千人傳、萬(wàn)人唱，并在即興、口頭的創(chuàng)作中更加完美，這是一種永遠(yuǎn)都不會(huì)結(jié)束的創(chuàng)作過(guò)程。發(fā)揚(yáng)我們自己民族的音樂是每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)珍惜自己的民族文化，熱愛自己的民歌。希望同學(xué)們課后能去搜集和學(xué)唱更多的民歌。相信，經(jīng)過(guò)我們的傳唱，民歌會(huì)繼續(xù)綻放她奪目的光彩！

漢族民歌說(shuō)課稿篇四

根據(jù)《大綱》要求，欣賞民歌的學(xué)習(xí)是音樂教學(xué)中一個(gè)重要組成局部。通過(guò)欣賞不同風(fēng)格、不同體裁的民歌，從而加深同學(xué)們對(duì)祖國(guó)的熱愛，并擴(kuò)大音樂視野，提高欣賞音樂的能力。

1、教材分析：本課是第十一冊(cè)第一課的《中國(guó)民歌》之二，它是銜接第十冊(cè)教材《中國(guó)民歌》之一，將起到承上啟下的作用。根據(jù)杜亞雄先生在《音樂知識(shí)》四卷中對(duì)少數(shù)民族的分類，它分為六大組，本課將主要欣賞學(xué)習(xí)北方草原組中的《牧歌》和西藏高原組中的《巴塘連著北京》兩首民歌?！赌粮琛肥莾?nèi)蒙古典型的長(zhǎng)調(diào)民歌?！栋吞吝B著北京》是西藏一種特殊潤(rùn)腔風(fēng)格的民歌。

2、教學(xué)目標(biāo)：

1）了解內(nèi)蒙古、西藏民歌的特點(diǎn)與風(fēng)土人情的關(guān)系。

2）能分辨出兩個(gè)民族民歌的風(fēng)格。

3）培養(yǎng)增進(jìn)同學(xué)熱愛少數(shù)民族音樂的情感。

3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

能按歌曲的旋律、節(jié)奏等特點(diǎn)分辨兩個(gè)不同民族的民歌。

同學(xué)是學(xué)習(xí)的主體，要讓同學(xué)能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，選擇方法是很重要的。根據(jù)教材的內(nèi)容和同學(xué)年齡特點(diǎn)，我在學(xué)法的指導(dǎo)時(shí)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，主要通過(guò)“聽”歌曲的旋律、節(jié)奏等要素，讓同學(xué)去感知音樂，從而來(lái)分辨不同民族的民歌特點(diǎn)。通過(guò)直觀圖象來(lái)了解少數(shù)民族的風(fēng)土人情。

由于少數(shù)民族的民歌分布廣泛，知識(shí)面涉和較廣，歌曲的風(fēng)格各不相同。為了能協(xié)助同學(xué)了解民歌特點(diǎn)的形式與所居住的地域和生活習(xí)慣，使他們更好地掌握民歌的風(fēng)格。我采用了以下的教學(xué)方法。

1、視覺圖象法：少數(shù)民族的風(fēng)土人情對(duì)我們漢族的小朋友來(lái)說(shuō)不那么了解。為了使他們更直接地了解到內(nèi)蒙古、西藏族人們的生活習(xí)慣，我運(yùn)用電腦軟件制作了一些他們吃、住、穿等方面的風(fēng)情畫面，給同學(xué)視聽結(jié)合，防止枯燥的說(shuō)教形式，使原本籠統(tǒng)的內(nèi)容變得具體形象化。

2、對(duì)比欣賞法：在了解兩個(gè)民族的風(fēng)土人情時(shí)，我運(yùn)用畫面表格形式將兩個(gè)民族的人物作對(duì)比，將兩個(gè)民族的歌曲特點(diǎn)作對(duì)比，從而使同學(xué)更清楚的了解兩個(gè)民族的風(fēng)土人情、歌曲特點(diǎn)。

在教學(xué)中我還運(yùn)用了創(chuàng)設(shè)情景、興趣引入法、感性到理性、音樂律動(dòng)等方法。音樂家修海林認(rèn)為“音樂審美必需要求體驗(yàn)到音樂的意境”，在這一課，我充沛運(yùn)用了多媒體教學(xué)手段，盡量讓同學(xué)體驗(yàn)到音樂的意境，從屏幕上看到內(nèi)蒙古、西藏的風(fēng)土人情關(guān)系，聽到兩族民歌不同的風(fēng)格特點(diǎn)。

本課主要是欣賞少數(shù)民族歌曲，了解歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，我將采用目標(biāo)教學(xué)模式進(jìn)行。

1、前提測(cè)評(píng)。

這環(huán)節(jié)中我運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境，興趣引入法。

1）首先了解同學(xué)對(duì)我國(guó)56個(gè)民族，知道多少？有沒有誰(shuí)到過(guò)其中一民族旅游？

2）然后我將會(huì)運(yùn)用cai向同學(xué)展示課本中一些民族的風(fēng)情，從而把同學(xué)的注意力集中起來(lái)，引起他們的有意注意和興趣。

2、認(rèn)定目標(biāo)。

我將口述3個(gè)目標(biāo)（略）。

3、導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)。

在這一環(huán)節(jié)中，我用感性的到理性的`教學(xué)法。

2）然后我將運(yùn)用視覺圖象的教學(xué)法，把同學(xué)“帶入”蒙古。（師一邊介紹一邊出示圖片）出示中國(guó)版圖知道位置，了解內(nèi)蒙古人們的吃、穿、住、生活風(fēng)俗習(xí)慣，這樣能給同學(xué)一種身臨其境感覺，使籠統(tǒng)的東西變得形象具體化。接著讓他們欣賞一首具有典型蒙古風(fēng)格特點(diǎn)的歌曲《牧歌》。（帶著問(wèn)題去聽）。

3）在一段長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的視覺圖象后，為了讓同學(xué)能松馳下，我將運(yùn)用音樂律動(dòng)法，感受蒙古風(fēng)格的舞蹈。做簡(jiǎn)單的（壓手腕、騎馬、跺肩）動(dòng)作，來(lái)調(diào)節(jié)課堂氣氛，之后讓同學(xué)給歌曲小結(jié)。

4）接著欣賞一段西藏舞蹈，欣賞后讓他們分組討論。（它在中國(guó)版圖的位置？對(duì)他們民族你了解有多少等等。）之后我用同樣的方法進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹風(fēng)土人情，同時(shí)播聽一首有特殊潤(rùn)腔的民歌叫《巴塘連著北京》，在聽時(shí)，讓他們注意聽哪一句給你感覺最特別，然后再收聽一次。

5）作歌曲小結(jié)（同學(xué)填寫）對(duì)答案。

6）最后運(yùn)用表格形式對(duì)這兩首歌的旋律、節(jié)奏等內(nèi)容作對(duì)比。

4、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。

這環(huán)節(jié)我將緊緊圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)了三條練習(xí)，為檢測(cè)同學(xué)對(duì)本節(jié)內(nèi)容是否掌握達(dá)標(biāo)。

1）聽辨兩首民歌各屬哪一民族？

2）分辨兩個(gè)人物各屬哪一民族？

3）找出兩首民歌在中國(guó)版圖上的位置。

5、出示本節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)，加深印象。

漢族民歌說(shuō)課稿篇五

漢族民歌是我國(guó)傳統(tǒng)音樂的瑰寶之一，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和民族精神。在近期的學(xué)習(xí)中，我對(duì)漢族民歌有了更深的了解，并體會(huì)到了它的獨(dú)特之處和它所傳遞的情感和力量。以下是我對(duì)漢族民歌的心得體會(huì)。

首先，漢族民歌以其剛烈的音調(diào)和激昂的旋律給人留下深刻印象。在我聽到《大江東去》這首歌的時(shí)候，那強(qiáng)有力的音調(diào)震撼了我，仿佛能讓人們感受到江河奔流的聲音。這首歌的旋律高亢激昂，節(jié)奏鮮明有力，這種激情和豪情，在不經(jīng)意間就觸動(dòng)了人們內(nèi)心那最深層的情感。這讓我認(rèn)識(shí)到漢族民歌在表達(dá)情感方面的獨(dú)特之處。

其次，漢族民歌所謳歌的對(duì)象豐富多樣，涵蓋了經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史和艱苦斗爭(zhēng)的漢族人民的各個(gè)方面。例如，《關(guān)山月》這首歌講述了月光下與家人相聚的溫馨場(chǎng)景，而《茉莉花》則贊頌了東北大地上那些剛強(qiáng)的勞動(dòng)者。這些歌曲既記錄了歷史的事實(shí)，又表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。通過(guò)這些歌曲，我能夠更加深刻地理解和感受到漢族人民的歷史和精神。

此外，漢族民歌還有著濃厚的地域特色，各個(gè)地方都有著獨(dú)具一格的音樂風(fēng)格。對(duì)我而言，最令我印象深刻的是川藏民歌?！短ぱっ贰愤@首歌有著獨(dú)特的旋律和韻律，仿佛讓人置身于雪山之中，感受到大自然的神奇和寧?kù)o。而《草原上升起不落的太陽(yáng)》又讓人感受到了草原遼闊和神圣的氛圍。這些川藏民歌以其獨(dú)特的旋律和節(jié)奏，勾勒出了神秘而壯美的川藏地區(qū)。

最后，漢族民歌在文藝創(chuàng)作方面有著廣泛的影響和深遠(yuǎn)的意義。無(wú)論是文人墨客還是普通民眾，都可以通過(guò)創(chuàng)作民歌來(lái)表達(dá)自己的思想和情感。這種自由創(chuàng)作的精神使得民歌成為了漢族人民的共同語(yǔ)言，表達(dá)了他們的心聲和情感。正是這種廣泛參與的自由發(fā)揮，使得漢族民歌在音樂文化領(lǐng)域有著深遠(yuǎn)的影響力。

總的來(lái)說(shuō)，漢族民歌是我國(guó)傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，通過(guò)學(xué)習(xí)和體會(huì)，我對(duì)漢族民歌的獨(dú)特之處和傳遞的情感和力量有了更深入的了解。漢族民歌給人留下深刻印象的音調(diào)和旋律，謳歌了各個(gè)方面的生活，展現(xiàn)了各地的獨(dú)特風(fēng)格，并在文藝創(chuàng)作方面有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)漢族民歌，我更加感受到了漢族人民的歷史和精神，也更加珍視我自己的文化傳統(tǒng)。

漢族民歌說(shuō)課稿篇六

隨著時(shí)間的推移，我越發(fā)意識(shí)到漢族民歌對(duì)于保護(hù)和弘揚(yáng)中華文化的重要性。在這份傳統(tǒng)音樂中，我品味到深厚的歷史淵源和濃郁的民族情感，讓我充滿了自豪和敬畏之情。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞漢族民歌，我深深感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，并從中汲取了無(wú)盡的智慧和力量。

首先，漢族民歌在音樂形式上具有獨(dú)特之處。無(wú)論是悲切的《茉莉花》還是歡快的《八女投江》，漢族民歌充滿了鮮明的個(gè)性和深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。它們以簡(jiǎn)潔的旋律和質(zhì)樸的歌詞，傳達(dá)著人們樸素而真摯的情感。在其中，我找到了一種與傳統(tǒng)音樂結(jié)合的親切感，這種獨(dú)特的音樂表達(dá)方式使我倍感親近，也讓我深深地理解了其中蘊(yùn)含的情感。

其次，漢族民歌反映了民族精神的力量。自古以來(lái)，漢族民歌一直是記錄歷史和傳播文化的媒介。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《義勇軍進(jìn)行曲》還是凄美的《憫農(nóng)》，這些歌曲都以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)了中華民族的勇氣、毅力和智慧。我驚嘆于其中的愛國(guó)情懷和民族自信，漢族民歌振聾發(fā)聵地告訴我，要堅(jiān)守傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)民族精神，為中華民族的繁榮做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

除此之外，漢族民歌還富有文化內(nèi)涵。在漢族文化中，民歌被視為珍貴的文化符號(hào)。通過(guò)歌曲，人們可以窺見過(guò)去的生活方式、價(jià)值觀念和哲學(xué)思考。例如，我從《月亮代表我的心》中聆聽到了人們對(duì)于生活美好與幸福的追求；從《茉莉花》中感受到了對(duì)珍惜平凡生活的深情款款。這些歌曲不僅以其音樂性感染了我，更在人生的道路上指引了我。

此外，漢族民歌還是民眾情感交流的紐帶。在民歌的陪伴下，人們不僅可以感受到自己的情感世界，也可以與他人分享共鳴。在歌唱的過(guò)程中，每一個(gè)音符都承載著民眾的思念、憂愁和希望。這種情感的交流和分享，促進(jìn)了人與人之間的聯(lián)系和理解，讓我深感與他人的心靈溝通。

漢族民歌不僅僅是一種音樂形式，更是傳承中華文化的重要媒介。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞這些歌曲，我深入了解了這個(gè)民族的智慧和力量，也體味到了自己對(duì)這個(gè)民族的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。漢族民歌在我心中種下了一顆愛國(guó)之種，使我愿意為了保護(hù)和傳承中華民族的文化而努力。作為中華兒女的一員，我將堅(jiān)守文化自信，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)，以實(shí)際行動(dòng)向漢族民歌表達(dá)我的敬意和熱愛。

漢族民歌說(shuō)課稿篇七

無(wú)論是美聲唱法還是民族唱法，歌唱技巧都是聲樂美學(xué)在歌唱藝術(shù)中的具體體現(xiàn)，也是演唱最為基本的條件。

1.技巧方面。

氣為聲之本，沒有氣就不能產(chǎn)生歌聲，也就不足以傳遞聽覺審美。對(duì)于演唱者而言，歌唱的呼吸變化要富有聲樂作品理解上的感情色彩，將呼吸本身成為聲樂歌唱表現(xiàn)的一部分。提前做好情感準(zhǔn)備，可以很自然地將作品的美感一并唱出來(lái)。歌唱表現(xiàn)過(guò)程中，聲音需要通過(guò)腔體共鳴提升音量，共鳴在音質(zhì)美的審美效果中發(fā)揮著積極的作用。共鳴在修飾、美化聲音方面也有著重要意義。優(yōu)秀的歌唱家往往將共鳴同歌唱旋律、情感表達(dá)相結(jié)合，使音色字正腔圓，聲情并茂地展示藝術(shù)效果。清楚的咬字可以使得演唱者的聲音更加清晰，對(duì)歌唱美感有著很大的作用。在歌唱中，保持音與音之間的連貫性，無(wú)論音調(diào)走向如何，音色、音量同語(yǔ)調(diào)都會(huì)伴隨歌曲的情感而發(fā)生變化。只有對(duì)字音結(jié)構(gòu)的性質(zhì)準(zhǔn)確把握才能將依字行腔貫徹在聲樂演唱中。

2.理論方面。

聲樂歌唱藝術(shù)是對(duì)聲樂作品的第二次藝術(shù)加工，是歌唱家將聲樂作品的語(yǔ)言同旋律結(jié)合的一種藝術(shù)形式。聲樂藝術(shù)美學(xué)比較抽象，將其在歌唱表演藝術(shù)領(lǐng)域中應(yīng)用，能夠更好地體現(xiàn)藝術(shù)美感。聲樂通過(guò)歌詞凝練來(lái)達(dá)到歌唱的藝術(shù)效果。其詩(shī)詞在創(chuàng)作上必然追求口語(yǔ)的美感，突出有聲性，強(qiáng)調(diào)聲樂文學(xué)的藝術(shù)性，使其明朗、上口，能夠符合欣賞者的“口味”，引起廣泛的藝術(shù)共鳴。

旋律作為聲樂歌唱的靈魂，對(duì)聲樂語(yǔ)言有加強(qiáng)效果、補(bǔ)充意境的作用，它是由音調(diào)美、節(jié)奏美、和聲美構(gòu)建起來(lái)的。因此在旋律的把握上，要將聲樂作品所提供的感情基調(diào)同思想特征統(tǒng)一起來(lái)，充分利用音樂的非指向性特征，深入挖掘、拓展歌詞的意境，在豐富多彩，風(fēng)格獨(dú)特的聲腔的配合下，“以音樂的樂句感和段落感來(lái)強(qiáng)化歌詞的語(yǔ)義內(nèi)容，使之更加具有層次感和運(yùn)動(dòng)變化的情感過(guò)程”。

3.情感表現(xiàn)。

情感是聲樂演唱中的重要表現(xiàn)因素，聲樂演唱是需要演唱者全身心投入的一種表演形式，否則即便擁有高超的聲樂技巧，也不能感染聽眾。演唱者只有遵循聲樂美學(xué)的規(guī)律，將歌唱要素、情感、字、聲、腔諸要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能形成一個(gè)完美的整體，才能為歌唱的藝術(shù)魅力加分，真正達(dá)到“歌中情，情中聲”的藝術(shù)效果。

四、結(jié)語(yǔ)。

聲樂美學(xué)作為一種創(chuàng)造美的過(guò)程，充分挖掘了音樂藝術(shù)的形態(tài)和特殊性，構(gòu)建了人們對(duì)于美的認(rèn)知。聲樂所凝結(jié)的一切美也都集中在歌唱之中，產(chǎn)生的審美聽覺效果也能夠從聲情并茂的歌聲中展示出來(lái)。聲樂演唱家要充分把握聲樂作品的內(nèi)涵，利用精湛的表演技巧將聲樂的美傳播出去。

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漢族民歌說(shuō)課稿篇八

第一段：介紹漢族民歌的背景和意義（約200字）。

漢族民歌作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶。自古以來(lái)，漢族民歌就是人們表達(dá)情感、傳遞信息和傳承文化的重要媒介。漢族民歌以其簡(jiǎn)潔樸實(shí)的旋律和真摯深情的歌詞，深受廣大漢族人民的喜愛。民歌不僅承載了漢族人民的生活智慧，還體現(xiàn)了他們獨(dú)特的審美情趣和藝術(shù)才情。通過(guò)研究和體驗(yàn)漢族民歌，我們可以更好地理解和感受中國(guó)傳統(tǒng)音樂的魅力。

第二段：分析漢族民歌的音樂特點(diǎn)（約300字）。

漢族民歌的音樂特點(diǎn)表現(xiàn)在多個(gè)方面。首先是旋律婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。漢族民歌的旋律大多簡(jiǎn)單樸實(shí)，易于被人們記憶和傳唱。其次是音域?qū)拸V。漢族民歌的音域普遍較大，可以覆蓋較廣的音階。再次是節(jié)奏感強(qiáng)烈。漢族民歌常常以鮮明的節(jié)奏特點(diǎn)讓人們聽起來(lái)充滿活力和激情。最后是傳情達(dá)意。漢族民歌以其深情的歌詞和表達(dá)方式，將情感真實(shí)地傳達(dá)給人們，引起共鳴。漢族民歌音樂特點(diǎn)的調(diào)性、旋律、節(jié)奏和表達(dá)手法相結(jié)合，使得它們具備了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

第三段：探討漢族民歌的文化內(nèi)涵（約300字）。

漢族民歌承載著豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了漢族人民的生活智慧和思考方式。漢族民歌的歌詞往往是關(guān)于生活瑣事、農(nóng)耕農(nóng)作以及愛情婚姻的歌曲，這些歌曲反映了古老時(shí)期的農(nóng)耕文化和家庭觀念。另外，在漢族民歌中也體現(xiàn)了漢族人民對(duì)自然和生活的熱愛，如歌頌山水田園之美的歌曲常常成為民間傳唱的經(jīng)典。此外，漢族民歌也常常以敘述故事的方式將歷史和傳說(shuō)融入其中，傳承著多樣的歷史文化。

第四段：感受漢族民歌的藝術(shù)表現(xiàn)（約200字）。

漢族民歌的藝術(shù)表現(xiàn)力是其魅力所在。通過(guò)聲音的轉(zhuǎn)折、音調(diào)的起伏和節(jié)奏的掌握，漢族民歌能夠直達(dá)人們的內(nèi)心世界，激起動(dòng)情和共鳴。尤其是在演唱過(guò)程中，歌手們用身體的動(dòng)作和肢體語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，使得歌曲更具藝術(shù)感染力。此外，漢族民歌還以其特有的民族風(fēng)格和地域特征，展現(xiàn)了中國(guó)多元文化的魅力和風(fēng)貌，成為了傳統(tǒng)音樂的瑰寶。

第五段：結(jié)尾總結(jié)（約200字）。

漢族民歌作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂的珍貴遺產(chǎn)，承載了豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶。通過(guò)研究和體驗(yàn)漢族民歌，我們可以感悟到漢族人民的生活智慧和審美情趣，領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特魅力。漢族民歌的音樂特點(diǎn)、文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)，都使得它成為了人們與美好情感交流的橋梁，也是中華民族精神的重要表達(dá)方式。希望更多的人能夠關(guān)注和傳承這一寶貴的傳統(tǒng)文化瑰寶，讓漢族民歌在新時(shí)代繼續(xù)流傳下去。