心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

關(guān)于海南省六水共治心得體會(huì)報(bào)告一

五公祠位于?？谑泻８飞?，這里原是海口市與瓊山市的分界線(xiàn)，整個(gè)五公祠建筑面積達(dá)2800平方米，占地約7公頃，是海南現(xiàn)存最大的古建筑群，是為紀(jì)念唐宋時(shí)期貶到海南島的五位名相、名臣李德裕、李綱、李光、趙鼎、胡栓而建，故名。該祠由五公祠、蘇公祠、觀稼祠、學(xué)圃堂、五公精舍、瓊園等一組古建筑群組成，人們習(xí)慣以五公祠統(tǒng)稱(chēng)。這里齊花異木掩映樓閣，地近鬧市，獨(dú)有清幽，自古有“瓊臺(tái)勝景”之美稱(chēng)。

有人稱(chēng)在海南思古抒懷，一定要去五公祠，大家現(xiàn)在看到的就是我剛剛和大家說(shuō)的海南第一樓，它是五公祠中最大的建筑，此樓還有一個(gè)非同小可的地方，那就是它全部由木材搭建而成，原來(lái)是無(wú)一釘一鐵的，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行了修建。至今已有100多年了，據(jù)說(shuō)能保持這么久是因?yàn)橛形骞恼龤怄?zhèn)住了此樓。

大家跟我來(lái)，我們來(lái)看這五個(gè)塑像，知道他們是誰(shuí)嗎?中間的這個(gè)是李德裕，他在唐文宗和武宗時(shí)為宰相，因遭奸黨陷害，被貶到海南，在三亞崖州地區(qū)有許多李姓人家自稱(chēng)是李德裕的后代，兩旁的四位是宋朝的李綱、李光、趙鼎、胡栓。

大家來(lái)看這副對(duì)聯(lián)“唐嗟未造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在此樓中”這兩副對(duì)聯(lián)概括了五公只知有國(guó)不知有身，憑百折不撓的精神，五公的民族氣節(jié)，千百年來(lái)對(duì)海南人民產(chǎn)生了極大的影響，為海南人民廣為傳頌。

在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍，右邊是蘇公祠。說(shuō)道蘇公祠自然就是為紀(jì)念蘇東坡而建的。據(jù)說(shuō)是先有蘇公祠，重建后才有五公祠的。大家來(lái)看看在蘇公祠前這一石碑，這可是國(guó)家一級(jí)文物，為宋徽宗趙詰手書(shū)《神宵玉清萬(wàn)壽宮詔》碑，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書(shū)法剛勁清秀，由此可窺一斑。

大家來(lái)這邊，這里就是瓊園了，看到那個(gè)浮粟泉了嗎?傳說(shuō)，蘇東坡被貶至此地時(shí)，指地鑿泉。發(fā)現(xiàn)了“浮粟泉”，因?yàn)槿咳绺∷?，甘爽純凈而得名?/p>

好了，朋友們，現(xiàn)在我們有半個(gè)小時(shí)的時(shí)間讓你們自己去更加親密的接觸五公祠，半小時(shí)后我們?cè)诖箝T(mén)口集合，請(qǐng)記住我們的車(chē)牌號(hào)碼：瓊a

關(guān)于海南省六水共治心得體會(huì)報(bào)告二

五公祠位于海南省?？谑校瑸橐唤M古建筑群的統(tǒng)稱(chēng)，它由觀稼堂、學(xué)圃堂、東齋組成，并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進(jìn)連成一片，形成一組文物古跡群，人們習(xí)慣上統(tǒng)稱(chēng)為五公祠。各個(gè)古跡既有自己的獨(dú)特風(fēng)貌，又形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，蔚為"瀛海人文"之壯觀。這里，樹(shù)木蓊郁，流水潺潺，環(huán)境清雅，饒有幽趣，好一派得天獨(dú)厚的自然景觀。建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬(wàn)歷年間，清光緒十五年(1889年)重修，后又多次修繕，現(xiàn)仍是熠熠生輝。

五公祠占地面積66000平方米，建筑面積6800平方米，自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來(lái)瓊，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來(lái)，宋、元、明、清及民國(guó)歷朝不斷在其周?chē)鼋?、重修古跡，習(xí)慣上把這組古跡群稱(chēng)之為“五公祠”。它包括：海南第一樓(又稱(chēng)五公祠)、學(xué)圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。

五公祠近千年的歷史，孕育著豐富的文化，蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn)，它是全面了解海南歷史、政治、文化發(fā)展的名勝古跡。

觀稼堂

原名為觀稼亭。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬(wàn)歷四十三年(1615)，是一座六角飛檐大亭，它為紀(jì)念蘇東坡指鑿雙泉，造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績(jī)而建?！坝^稼”兩字，寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時(shí)被毀，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對(duì)教化當(dāng)?shù)匕傩绽杳?、思憶先賢豐功偉業(yè)有遠(yuǎn)深意義，便在舊址重建。道光十四年(1834)又經(jīng)擴(kuò)建，形成為當(dāng)時(shí)海南最大的亭榭。據(jù)清人張育春撰寫(xiě)的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂，旁浥清泉，有溪流一道，自東環(huán)流而西，兩旁綺麗交錯(cuò)，阡陌縱橫，士大夫游息于此，比之裴中立綠野堂，洵城北一名勝”。

清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時(shí),又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂。在他撰寫(xiě)的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”。自此觀稼堂也就成為海南文人學(xué)子品茶賦詩(shī)與進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的地方。

學(xué)圃堂和西齋

朱采當(dāng)時(shí)增建學(xué)圃堂和五公精舍的目的在于興辦學(xué)堂，講學(xué)明道，發(fā)展文化教育事業(yè)。據(jù)他撰寫(xiě)的《五公祠記》中記載：“右側(cè)建學(xué)圃堂，聘海內(nèi)碩儒講學(xué)其中，又建橫宅一連四間，名五公精舍，為學(xué)子研習(xí)之地，本道契五公，教興后學(xué)之意”。民國(guó)四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學(xué)海堂例，選全瓊庠生，秀才三十名，研習(xí)經(jīng)史詞章之學(xué)，聘寧波郭晚香在學(xué)圃堂講課”。郭晚香浙江寧波人，晚清著名學(xué)者，朱采在建學(xué)圃堂和公精舍后，向當(dāng)時(shí)任兩廣總督的張之洞推薦聘請(qǐng)郭晚香來(lái)瓊講學(xué)，他來(lái)瓊時(shí)帶來(lái)了八千多卷古版文獻(xiàn)書(shū)籍，置于海南第一樓上，學(xué)圃堂就是他當(dāng)時(shí)講學(xué)的地方，五公精舍和東齋分別是學(xué)生和老師的宿舍。郭晚香在學(xué)圃堂講學(xué)不久便病逝，因后繼無(wú)人，諸學(xué)生便由朱采保薦到廣州的學(xué)海堂繼續(xù)學(xué)業(yè)，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書(shū)和典冊(cè)，民國(guó)六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書(shū)館。

蘇公祠

為紀(jì)念蘇東坡而建。他北返后，海南學(xué)子經(jīng)常在他曾借寓過(guò)的金粟庵入飲酒賦詩(shī)，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，懷念這位“一代文宗”，久之便把該處題名為“東坡讀書(shū)處”。元代在此基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)“東坡書(shū)院”，大書(shū)法家趙孟頫為之題匾。書(shū)院幾經(jīng)變遷，至明初毀廢，但遺跡尚存。明萬(wàn)歷45年(1620xx年)瓊州副使戴禧在原址重建。并改書(shū)院為“蘇公祠”，奉祀蘇東坡與其子蘇過(guò)。清順治、乾隆年間又對(duì)該祠進(jìn)行重修，光緒20xx年(1889年)，朱采在修建海南第一樓時(shí)對(duì)蘇公祠進(jìn)行了較大規(guī)模的整修，并增建山門(mén)等建筑。現(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模。蘇公祠山門(mén)口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時(shí)的原物，山門(mén)口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩(shī)句“南溟奇甸”橫匾。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過(guò)和學(xué)生姜唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國(guó)四年(1920xx年)由朱為潮撰聯(lián)，現(xiàn)代著名書(shū)法家麥華三重書(shū)的“此地能開(kāi)眼界，何人可配眉山”的楹聯(lián)一付。

泂酌亭

始建于北宋紹圣年間，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當(dāng)時(shí)瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后，贊其泉水甘甜，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭，經(jīng)常邀請(qǐng)朋友、同僚在亭上品茗賦詩(shī)。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返，再借寓金粟時(shí)，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩(shī)，蘇東坡欣然命筆，即席寫(xiě)了《泂酌亭詩(shī)并敘》：“瓊山郡東，眾泉觱發(fā)，然皆冽而不食。丁丑歲六月，予南遷過(guò)瓊，得雙泉之甘于城東北隅，以告其人。自是汲者常滿(mǎn)，泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日，遷于合浦，復(fù)過(guò)之。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩(shī)，名之曰泂酌。其詩(shī)曰：“泂酌彼兩泉，挹彼注茲。一瓶之中，有澠有淄。以瀹以烹，眾喊莫齊。自江徂海，浩然無(wú)私。豈弟君子，江海是儀。既味我泉，亦嚌我詩(shī)。”明朝該亭被毀，清乾隆年間，瓊州學(xué)使翁方綱在原址重建，同治八年(1869)，郡守戴肇辰又整修該亭?，F(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時(shí)的風(fēng)格。清代海南學(xué)者王國(guó)憲重刻的《泂酌亭詩(shī)并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里。

浮粟泉

蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097)，蘇東坡來(lái)瓊時(shí)，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))，這時(shí)間他教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩站蚓?，并親自“指鑿雙泉”一泉曰金粟，一泉曰浮粟，由于泉水其味甘甜，水源旺盛，常冒小泡浮于水面很象粟米，因此“汲者常滿(mǎn)”。民國(guó)初金粟泉被毀，余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后，感覺(jué)水質(zhì)甚佳便為該泉題匾名，寓意：水源旺盛，五谷豐登。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián)：“粟飛藻思，云散清襟”，鑲刻其旁。后又有人在“浮粟泉”，匾下增刻了“神龍”兩字，該匾在“”期間被毀。

浮粟泉?dú)v經(jīng)近千年滄桑，從不枯渴，不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變。傳說(shuō)取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡，那么來(lái)年一定會(huì)財(cái)源滾滾，生活蒸蒸日上。解放前，海府地區(qū)的財(cái)主和商人第到除夕都會(huì)到此踏上幾腳，祈求來(lái)年生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)，并雇用人力或牛車(chē)把該水拉回家飲用。該水經(jīng)化驗(yàn)屬礦泉水，含有多種人體需要的礦物質(zhì)。

粟泉亭

始建于明萬(wàn)歷四十年(1612)，為紀(jì)念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”。粟泉?dú)v代有重建修，現(xiàn)在的粟泉亭系民國(guó)四年(1915)重建。

因何修建粟泉亭有這樣的傳說(shuō)：明萬(wàn)歷四十年的一天，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨，禱雨事完，作稍事休息，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，并贊其水甘美，突然間雷電交加，天降大雨，翁汝遇認(rèn)為是浮粟神龍顯靈保佑，喜降甘霖，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀(jì)念。施工時(shí)掘得一磚，上該有詩(shī)云“泄盡先天秘，再修來(lái)世身，若思逢故友，二姓草頭人”。旁落“東坡行書(shū)”款，翁汝遇覺(jué)得此事甚為奇異，便把磚刻揣回收藏。據(jù)考該詩(shī)是蘇東坡初到瓊時(shí)，借寓金粟庵時(shí)寫(xiě)的，由于當(dāng)時(shí)他初來(lái)乍到，面對(duì)生疏的環(huán)境和生活的困境，因而產(chǎn)生了佛家的思想，認(rèn)為他會(huì)客死海南，于是寫(xiě)了這首詩(shī)，埋在該處，好讓后人知道他的不幸遭遇。

瓊園

民國(guó)四年(1915)擴(kuò)建五公祠時(shí)增辟的一組園林古跡群。主要建筑有洗心軒與游仙洞。瓊園兩兩字取：“南溟奇甸，瓊臺(tái)勝境”之意。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟，供游客游覽時(shí)參拜。

洗心軒

建于民國(guó)四年(1915)，是一間亭榭式的古建筑，四周辟廊。正門(mén)走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時(shí)撰寫(xiě)的楹聯(lián)意義深遠(yuǎn)，耐人尋味：“一水可曾將耳染，纖塵絕無(wú)上心來(lái)”。這付楹聯(lián)的來(lái)源包含著一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)傳朱為潮修建瓊園時(shí)，應(yīng)如何規(guī)劃，同僚眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，使他對(duì)此拿下定主意，有一天他親率同僚到實(shí)地勘察地形。眾官又為此爭(zhēng)論不休，加上正是酷熱的響午時(shí)分，使得他煩躁不已，這時(shí)他走到浮粟泉邊，叫隨從取水止渴，并用泉水洗臉清熱，突然間他感到大腦豁然一亮，瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建筑，并為之命名為“洗心軒”，以此告訴后人，在心煩意亂的時(shí)候，到此游一游，喝上一口清心爽口的浮粟泉水，心中所有的煩惱與雜念將遠(yuǎn)離而去。洗心軒解放后有重修，但基本上保持了民國(guó)期間的建筑風(fēng)格。

游仙洞

用海南火山巖壘砌而成的人工假山，它根據(jù)民間傳說(shuō)而建。據(jù)說(shuō)宋朝年間有一道士，自幼出家修道，修煉多年，總不能成仙得道。有一天，他在夢(mèng)中見(jiàn)到一神仙點(diǎn)化說(shuō)：大海中有一神龜，在你垂暮之年訪(fǎng)得此龜，并在其首坐化，定能成仙。醒后，他苦思不解其意，便決定外出云游尋訪(fǎng)?？嘟?jīng)十多年，踏遍了東南沿海，總悟不到夢(mèng)境中的神龜。有一天他來(lái)到雷州，聽(tīng)說(shuō)蘇東坡被貶在海南，便決定到島上游一游，順便結(jié)識(shí)和請(qǐng)教于這位大學(xué)者。一天，當(dāng)他踏上這塊神奇的荒島時(shí)，他頓然一悟，海南的地形正酷似他夢(mèng)中的神龜，于是他便到儋州拜訪(fǎng)蘇東坡，請(qǐng)教龜首在何處，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的交往，這位道士為蘇東坡的博學(xué)所折服，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動(dòng)，于是便告訴他說(shuō)：瓊州地形似神龜，郡城瓊山是龜首。道士便辭別了蘇東坡來(lái)到瓊山探訪(fǎng)他夢(mèng)中的龜首。幾經(jīng)折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂?duì)繅?mèng)迥要找尋的地方，于是他便在游仙洞這地方結(jié)茅苦修，他的意志與決心感動(dòng)了玉皇大帝，一天玉皇大帝派來(lái)了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因?yàn)檫@位道士是在此得道成仙，神游而去，為紀(jì)念這位道士堅(jiān)韌不撥的意志，民國(guó)四年朱為潮便在此建起了這座假山，并命名為“游仙洞“。

兩伏波祠與漢兩伏波將軍

兩伏波祠為紀(jì)念西漢的路博德、東漢的馬援兩位伏波將軍而建，是海南較早的古跡之一。海南最早建伏波廟是在宋朝，據(jù)《正德瓊臺(tái)志》記載：“伏波廟在郡城北六里龍岐村”。明萬(wàn)歷四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場(chǎng)演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀，至清朝先后有重修，雍正八年郡城文武捐修”。清光緒十五年朱采主持修建五公祠時(shí)，把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內(nèi)，并改名為“兩伏波祠”，同時(shí)增建了拜亭，民國(guó)年間和解放后該祠有幾次較大規(guī)模的重修，一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時(shí)，適逢兩伏波祠重修竣工，應(yīng)邀欣然為祠名題匾。

路博德，漢代西河平周人，初拜右北平太守，漢武帝元狩四年(前119)，隨霍去病征匈奴有功，被封為邳離候，堆去病死后，升遷為衛(wèi)尉。漢武帝元鼎年間，南越國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，并反叛漢朝。漢時(shí)越族各部通稱(chēng)為“百越”，生活在東南沿海的浙江、福建、廣東、廣西和越南的北部，秦滅亡時(shí)，時(shí)任南海尉的趙佗乘亂天并桂林，象郡，自稱(chēng)為南越王，漢朝建立初時(shí)漢高祖劉邦對(duì)南越采取和協(xié)政策，使南越采取拉攏的措施，使趙佗自動(dòng)“改號(hào)，不敢為帝”，對(duì)漢朝稱(chēng)臣，自此歷經(jīng)文、景、武三朝，趙佗稱(chēng)臣奉職，不斷“使人朝請(qǐng)”，維護(hù)與漢初的和好關(guān)系。至武帝元鼎四年(前111)，南越國(guó)出現(xiàn)內(nèi)亂宰相呂嘉殺南越王越子興，立王兄建德為王，起兵反叛漢朝，他傳令南越各郡縣，煸動(dòng)民族情緒，抗擊漢軍。元鼎五年(前110)，武帝令路博德為伏波將軍，領(lǐng)軍出桂陽(yáng)(湖南郴縣)，下湟水;主爵都尉楊仆為樓船將軍，領(lǐng)軍出豫章(江西南昌)，下橫浦，征伐南越，次年楊仆攻陷尋陜、石門(mén)，繳獲越船和積粟，進(jìn)而挫改越軍先鋒數(shù)萬(wàn)。待路博德至，路、楊兩軍共圍建德、呂嘉于番愚。楊仆攻擊越軍，縱火燒城，天明時(shí)城中南越將士盡投降繳城，南越王越建德與宰相呂嘉率數(shù)萬(wàn)部將逃入海中，乘船西去，路博德派乘勝追擊，十月斬獲建德、呂嘉，至此南越反叛平定。為加強(qiáng)漢朝對(duì)南越的統(tǒng)冶，路博德把其地設(shè)置了儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡，其中儋耳、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山。海南的設(shè)郡標(biāo)志著海南從此正式列入中國(guó)的版圖與封建中央政權(quán)發(fā)生聯(lián)系。

路博德的南征其意義和貢獻(xiàn)是極其遠(yuǎn)深和重大的。南越的平定為邊疆的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境;九郡的設(shè)置，告別是儋耳、珠崖二郡的設(shè)立，確定了我國(guó)南方的版圖，使封建中央政權(quán)開(kāi)始對(duì)南疆的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了各民族之間的融合和發(fā)展。

典故

在海南思古抒懷，一定要去五公詞。該祠位于?？谑袇^(qū)與瓊山區(qū)接壤處。五公祠又稱(chēng)“海南第一樓”，位于海南省海口市東南。 五公祠建于清光緒十五年(公元1889年)，祠內(nèi)祭祀著五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相、忠義之士，他們是：李德裕、李綱、趙鼎、胡銓和李光。李德裕在唐代文宗和武宗時(shí)兩度出任宰相，他內(nèi)制宦官，外抑藩鎮(zhèn)，為國(guó)家安定作出很大貢獻(xiàn)，后因朋黨之爭(zhēng)被貶海南島并死于此，李綱、趙鼎、胡銓和李光都是南宋時(shí)期的主戰(zhàn)派。李綱和趙鼎都曾兩度拜相，李光是宋高宗時(shí)的參知政事，胡銓任宋高宗時(shí)的樞密院偏修。李綱等4 人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的。這5 位精忠報(bào)國(guó)的名臣雖遭貶謫，但丹心不泯，在興修地方公益事業(yè)、傳播中原文化和培養(yǎng)人才方面，為當(dāng)?shù)厝嗣褡龀霾簧儇暙I(xiàn)。 五公祠高10多米，分上下兩層，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，四角攢尖式屋預(yù)，素瓦紅椽，三面回廊，可憑欄眺望。掛有“海南第一樓”橫匾。祠內(nèi)還有歷代文人的題詠和楹聯(lián)，概括了五公的生平業(yè)績(jī)，表達(dá)了后人的崇敬心情。

在五公祠東側(cè)，有一明代所建的高樓，是祭祀蘇東坡的蘇公祠。祠內(nèi)有一座石刻蘇東坡像。北宋紹圣四年(公元1097年)蘇軾被貶海南島，曾在這里暫住20多天。他得知當(dāng)?shù)厝罕婏嬎щy，于是開(kāi)鑿了俘粟泉和洗心泉。浮粟泉甘美清冽，水面泛起小泡，狀如粟粒，故名。1920xx年，重修蘇公祠時(shí)增建了粟泉亭、洗心軒、洞酌軒，統(tǒng)稱(chēng)為瓊園。蘇公祠與五公祠相連，環(huán)境幽靜，花木繁茂，有“圣祠疊翠”之譽(yù)。

五公祠及兩側(cè)的蘇公祠、伏波祠、學(xué)圃堂、觀稼堂、五公精舍、瓊園等亭臺(tái)樓閣連成一片，構(gòu)成一組園林式建筑群，習(xí)慣上統(tǒng)稱(chēng)為五公祠，占地近7 公頃。這里環(huán)境典雅，建筑巍峨，古木參天，花香襲人，素有“瓊臺(tái)勝景”之稱(chēng)。

“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來(lái)海南的五位歷史名臣，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱、趙鼎及宋代大學(xué)士李光、胡全。他們?nèi)f里投荒，不易其志，為海南島的文化教育、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)。海南人民歷代建祠祭祀他們。清光緒十五年(1889年)，雷瓊道道臺(tái)珠采修建海南第一樓紀(jì)念“五公”，故名五公祠，后來(lái)便以五公祠稱(chēng)呼海南第一樓及其周?chē)唤M古建筑。

溯源

清朝雷瓊道臺(tái)朱采于光緒十五年(1889)主持修建，同時(shí)增建和重建了觀稼堂、學(xué)圃堂、西齋(又名五公精舍)。祠內(nèi)奉祀唐、宋兩代被貶來(lái)瓊的(唐)李德裕、(宋)李綱、趙鼎、李光、胡銓五位歷史名臣，俗稱(chēng)“五公”。

五公祠為樓閣歇山頂建筑，建筑面積498.88平方米,高12.26米,后墻柱處砌墻,其余三面辟為廊，整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐，其建筑風(fēng)格有鮮明的海南地域特征，帶有南洋建筑的痕跡，也深受嶺南建筑的影響，有較高的藝術(shù)和歷史價(jià)值。

五公祠正門(mén)懸掛“五公祠”的金字匾額，樓上掛有“海南第一樓”，落款署：“光緒十五年嘉興朱采”，樓內(nèi)大廳掛“安國(guó)危身”橫匾。樓下供奉五公神位和展出五公史跡，大廳圓柱掛楹聯(lián)二副，其一：“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志;先其所憂(yōu)，后其所樂(lè)，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓”。原為民國(guó)觀察使朱為潮一九一五年撰聯(lián)，著名學(xué)者容庚先生一九八0年重書(shū);其二：“於東坡外，有此五賢，自唐宋迄今，公道千秋垂定論;處南首級(jí)中，別為一郡，望煙云所聚，天涯萬(wàn)里見(jiàn)孤忠”。原為民國(guó)廣東學(xué)使徐祺撰聯(lián)，著名學(xué)者商承祚一九八一年重書(shū)。樓上大廳圓柱有楹聯(lián)二副，其一：“唐嗟未造，寧恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在斯樓中”。由清朝海南舉人潘存撰聯(lián)，著名書(shū)法家麥華三先生一九八0年重書(shū)。其二：“五賢系兩代興衰，報(bào)國(guó)投荒，唐宋迄今留正氣;一身睹萬(wàn)民憔悴，籌邊弭亂，冰淵夙夜凜遺規(guī)”。為民國(guó)瓊崖鎮(zhèn)守使黃志桓撰聯(lián)。這些楹聯(lián)驚天地、泣鬼神，正氣浩然，雄姿勃發(fā)，充分表達(dá)了五公高風(fēng)亮節(jié)和剛正不阿的品質(zhì)和精神。

五公祠歷代有重修，民國(guó)四年(1915)瓊州道尹朱為潮曾主持修繕。解放后，在1954年、1973年、1992年、1996年由廣東省和海南省人民政府、?？谑腥嗣裾群髶芸顚?duì)這組古建筑進(jìn)行修繕。五公祠(海南第一樓)最大規(guī)模的一次維修是在20xx年10月，由國(guó)家文物局、?？谑腥嗣裾臀骞艄芾硖幑餐鲑Y對(duì)其進(jìn)行搶救性的維修。搶修后的海南第一樓，光彩奪目，煥然一新，再現(xiàn)了百年古樓的風(fēng)采和雄姿。

五公祠之所以稱(chēng)為海南第一樓，其根本原因就在于建筑規(guī)模和所奉祀的五公他們高風(fēng)亮節(jié)的品德在當(dāng)時(shí)都堪稱(chēng)第一。

關(guān)于海南省六水共治心得體會(huì)報(bào)告三

朋友們，南灣猴島是世界唯一的一個(gè)熱帶島嶼型獼猴保護(hù)區(qū)，它位于了陵水縣的最南端，面積有1000公頃，島上山頭連綿起伏，四季花果飄香，是獼猴生息繁衍的理想之地。1965年國(guó)家在這里建立"珍貴動(dòng)物保護(hù)區(qū)"，使當(dāng)時(shí)只剩下5群100多只的獼猴發(fā)展到現(xiàn)在的29群20xx多只，其中有6群小猴與游人非常親近。在南灣猴島人們感受到了是人類(lèi)與猴群、與大自然和諧相處的美好氛圍。

南灣猴島的獼猴，學(xué)名叫做恒河猴，屬于靈長(zhǎng)類(lèi)，它的毛是棕色、臉孔是紅的，還長(zhǎng)了一雙藍(lán)眼睛。這些小猴近似于人類(lèi)，非常聰明、伶俐，在航天、醫(yī)學(xué)、人類(lèi)起源等方面有著重大的研究?jī)r(jià)值，獼猴身上的猴棗(猴子受傷流血之后的淤塊)是昂貴的藥品。

每年的11月到第二年的2月，是母猴的發(fā)情期，發(fā)情的母猴臉孔特別紅。據(jù)說(shuō)猴子的審美標(biāo)準(zhǔn)和人不一樣，臉孔越紅就越美，猴王就越喜歡。母猴一般一年產(chǎn)一胎或者是三年產(chǎn)兩胎。對(duì)于自己的小猴，母猴非常地疼愛(ài)，不是抱在懷里，就是馱在背上，生怕傷著了小猴，這種偉大的母愛(ài)上了島您自己去觀察一下。當(dāng)小猴子長(zhǎng)到兩歲之后，小公猴就要離開(kāi)自己的母親，過(guò)一種流浪的生活，直到它長(zhǎng)到七八歲便成熟了，成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的男子漢，就要向各群體的猴王挑戰(zhàn)。猴王權(quán)力的象征就是豎起高高的尾巴，其它公猴如果翹尾巴的話(huà)，就表示向猴王挑戰(zhàn)。猴王爭(zhēng)奪戰(zhàn)是非常慘烈的，往往血肉橫飛，遍體鱗傷，完全是靠實(shí)力。勝者為王，敗者或被掃地出門(mén)或屈居老二。當(dāng)上猴王是很有好處的，一是吃好的喝好的，二是本群當(dāng)中的成年母猴都是自己的老婆。跟古代的皇帝差不多，三宮六院的。母猴之間也相互爭(zhēng)風(fēng)吃醋，得寵的成為猴王的愛(ài)妃，不得寵的母猴有時(shí)便偷偷跑出去約會(huì)。所以女游客也別穿得太漂亮了，披紅掛綠的讓母猴們嫉妒。

每年的11月到第二年的2月，是母猴的發(fā)情期，發(fā)情的母猴臉孔特別紅。據(jù)說(shuō)猴子的審美標(biāo)準(zhǔn)和人不一樣，臉孔越紅就越美，猴王就越喜歡。母猴一般一年產(chǎn)一胎或者是三年產(chǎn)兩胎。對(duì)于自己的小猴，母猴非常地疼愛(ài)，不是抱在懷里，就是馱在背上，生怕傷著了小猴，這種偉大的母愛(ài)上了島您自己去觀察一下。當(dāng)小猴子長(zhǎng)到兩歲之后，小公猴就要離開(kāi)自己的母親，過(guò)一種流浪的生活，直到它長(zhǎng)到七八歲便成熟了，成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的男子漢，就要向各群體的猴王挑戰(zhàn)。猴王權(quán)力的象征就是豎起高高的尾巴，其它公猴如果翹尾巴的話(huà)，就表示向猴王挑戰(zhàn)。猴王爭(zhēng)奪戰(zhàn)是非常慘烈的，往往血肉橫飛，遍體鱗傷，完全是靠實(shí)力。勝者為王，敗者或被掃地出門(mén)或屈居老二。當(dāng)上猴王是很有好處的，一是吃好的喝好的，二是本群當(dāng)中的成年母猴都是自己的老婆。跟古代的皇帝差不多，三宮六院的。母猴之間也相互爭(zhēng)風(fēng)吃醋，得寵的成為猴王的愛(ài)妃，不得寵的母猴有時(shí)便偷偷跑出去約會(huì)。所以女游客也別穿得太漂亮了，披紅掛綠的讓母猴們嫉妒。人小陔住在陸地，青壯年在漁排上生活。待會(huì)兒大家乘坐亞洲最長(zhǎng)的跨海索道的時(shí)候，可以清清楚楚地看到那片著名的海上村落，魚(yú)蝦活蹦亂跳，人們忙忙碌碌，一派生機(jī)盎然的景象，海面上還有一些小船，來(lái)來(lái)往往，運(yùn)送著人和貨物，運(yùn)走垃圾。還有一些大船，不甘心守著這個(gè)藍(lán)色的家園，是要出海打漁的，一出門(mén)就是一兩個(gè)月。一條大船價(jià)值10多20萬(wàn)元，往往就是所有的家當(dāng)，而大海的脾氣又是最喜怒無(wú)常的，為了祈求平安，蛋家人將祖先的牌位供在駕駛艙里，將玳瑁的鱗片掛在身上，盼望一路順風(fēng)并且有好的收成。

南山故事：一個(gè)作家到南山深入生活，見(jiàn)到一位阿婆扎著小辮。作家覺(jué)得很新鮮，上前問(wèn)道："阿婆，您這么大年紀(jì)還扎小辮，不怕人家笑嗎?"阿婆說(shuō)："我年紀(jì)大嗎?我還不到七十呢。小辮是我媽給我梳的。"作家問(wèn)："你媽呢?""我媽上山送我爺爺送飯去了""你爺爺在山上干嘛呢?""放羊呢!"

據(jù)一些老人講海南最冷的是1976年的冬天，最低氣溫是6度(強(qiáng)調(diào)是零上6度)，結(jié)果就死了一些老人和耕牛，據(jù)說(shuō)有些池塘的魚(yú)兒也翻白了，對(duì)于我們北方的游客來(lái)說(shuō)，這個(gè)溫度根本不是生命的極限，但卻讓海南島亂了方寸，說(shuō)起來(lái)真是讓人好笑。

海南人怕冷但不怕熱，但我們的游客卻是熱得要命，來(lái)了之后都做兩件事：脫衣服、失身。對(duì)聯(lián)：興隆大戰(zhàn)美女，三亞不幸失身。橫披不虛此行。海南雖然我國(guó)最熱的地方，但卻產(chǎn)最涼的東西，這種現(xiàn)象非常奇怪，同樣最冷的地方卻出產(chǎn)最熱性的東西，像最冷的東北三省便出產(chǎn)人參、貂皮、呼拉草這些熱性物產(chǎn)，最熱的海南卻出產(chǎn)最涼的東西：珍珠、水晶和玳瑁。這可能也是古人所說(shuō)的"物極必反"的緣故吧。

另外要提醒大家來(lái)海南一定要多喝水，特別是在景區(qū)走動(dòng)的時(shí)候，以防中暑。

椰樹(shù)長(zhǎng)得高大挺拔，姿態(tài)優(yōu)美，是海南的象征，下面來(lái)回答第三個(gè)問(wèn)題：椰樹(shù)為什么會(huì)向著大海傾斜呢?很簡(jiǎn)單，那就是因?yàn)橐瑯?shù)的生長(zhǎng)需要鹽份，一些有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民在種椰苗的時(shí)候都會(huì)在坑里放一兩斤鹽，給它增加營(yíng)養(yǎng)。

椰樹(shù)是怎么來(lái)的呢?黎族人說(shuō)那是他們古代首領(lǐng)越王所變，越王帶領(lǐng)本族人反抗外來(lái)侵略，但不幸被殺害了，后來(lái)他的身軀長(zhǎng)成高高的椰樹(shù)，頭長(zhǎng)成椰子，永遠(yuǎn)注視著家鄉(xiāng)。不過(guò)傳說(shuō)歸傳說(shuō)，椰樹(shù)真正的起源是來(lái)自于馬來(lái)群島。馬來(lái)群島的椰子"撲通"一聲掉進(jìn)大海，隨波飄啊飄，飄到了海南島，便扎根在這里，形成了一大景觀?？恐ɡ藖?lái)傳播種子，這是椰樹(shù)依偎大海的第二個(gè)原因。

椰樹(shù)對(duì)海南是很癡情的，它只在海南結(jié)果，一過(guò)瓊州海峽就不結(jié)果了，所以廣東廣西只見(jiàn)椰樹(shù)不見(jiàn)椰子。海南的椰樹(shù)又非常勤勞，一年四季花開(kāi)花落，果實(shí)不斷，為人類(lèi)不停地奉獻(xiàn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代我們的戰(zhàn)士們?nèi)贬t(yī)少藥，就用椰子水代替葡萄糖水打吊針，救活了不少人，想不到椰樹(shù)為中國(guó)革命還立了一功，真是又可親又可敬!不僅如此，椰樹(shù)渾身都是寶，人們把它的樹(shù)葉編成帽子和席子，樹(shù)干做成家俱，花和根做為藥材、果實(shí)做成食品、飲料和美味佳肴，據(jù)有人不完全統(tǒng)計(jì)椰樹(shù)的用途居然有360多種，真是鞠躬盡瘁，死而后已!

作為長(zhǎng)壽島，海南每年都要吸引了大量的"夕陽(yáng)紅"旅游團(tuán)來(lái)這里休閑度假，不僅如此不少人還在這里安家落戶(hù)，花上5-6萬(wàn)塊錢(qián)就能買(mǎi)到一套60-70平米的商品房，老兩口住，夠了，關(guān)節(jié)炎沒(méi)了，哮喘也沒(méi)了，好多啊!現(xiàn)代人除了吃飽穿暖，對(duì)居住環(huán)境、生活質(zhì)量是越來(lái)越講究。海南島空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，例如三亞吧，空氣中的氧氣是北京的8倍，它的環(huán)境質(zhì)量在世界上僅次于古巴的哈瓦那，排名第二，相當(dāng)不錯(cuò)吧。來(lái)了海南就要深呼吸，不要浪費(fèi)喔。

和大陸相比海南的環(huán)境算是一塊凈土，這是因?yàn)楹Ｄ蠋缀鯖](méi)有工業(yè)，建省前海南產(chǎn)業(yè)就局限于"二白二黑"：白糖、海鹽、鐵礦、橡膠，建省后大力發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)、海產(chǎn)品業(yè)和旅游業(yè)。這里呢氣候溫暖、海水清澈，出產(chǎn)的各種蔬菜瓜果、美味海鮮都聞名于世，其中許多海產(chǎn)品被稱(chēng)為綠色水產(chǎn)，已獲得美國(guó)和歐州的市場(chǎng)準(zhǔn)入證，源源不斷地進(jìn)入各國(guó)市場(chǎng)。海南的旅游業(yè)就不用多講了，連國(guó)外的旅游專(zhuān)家都贊不絕口，說(shuō)了兩個(gè)想不到："想不到海南有這么好的旅游資源，想不到西島有這么先進(jìn)的游樂(lè)設(shè)施!"

總的說(shuō)來(lái)，不管農(nóng)業(yè)、海產(chǎn)品業(yè)、旅游業(yè)再怎么發(fā)展，由于工業(yè)上不去，海南的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和別省份相比還是顯得薄弱，有人說(shuō)是名義上的東部，事實(shí)上的西部。特別是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)還比較落后，孩子失學(xué)、教師拿不到工資的現(xiàn)象還經(jīng)常出現(xiàn)，目前本省大力發(fā)展旅游業(yè)，也就是希望通過(guò)旅游業(yè)來(lái)逐步帶動(dòng)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

誰(shuí)被稱(chēng)為海南的"印第安"人呢?漢、黎、苗、回?那就是黎族，黎族是土著居民，其它的都是外來(lái)的。哪位皇帝最早征服海南呢?a、b、c?那就是漢武帝。漢武帝派他的大將軍路博德攻打海南，公元前120xx年，路大將軍打敗了黎族人，為中國(guó)的版圖添碼加瓦。上島后他又設(shè)置了兩個(gè)郡：珠崖、儋耳，所謂珠崖就是指大海邊上產(chǎn)珠珍。儋耳含義不明，有人說(shuō)是耳朵大。

從那以后，不斷有人移民海南。有被流放的大小官員、有經(jīng)商的商人，有逃難的難民。李白說(shuō)蜀道難難于上青天，而古時(shí)候通往海南島的路比蜀道還要難上幾百倍。運(yùn)氣好一點(diǎn)的丟半條命，運(yùn)氣差一點(diǎn)的一家老小死在路上，古人感嘆道：一去一萬(wàn)里，千之千不還，崖州在何處，生度鬼門(mén)關(guān)!商人是沖著奇珍異寶而來(lái)，也有定居下來(lái)的，由于商人中福建人比較多，所以海南話(huà)也就屬于閩南方言。不過(guò)有意思的是，海南人學(xué)福建話(huà)容易，而福建人學(xué)海南話(huà)卻比登天還難。

回族也是從外面遷移過(guò)來(lái)的，據(jù)今已有800多年歷史，主要來(lái)自于阿拉伯、越南的穆斯林，為了經(jīng)商和躲避戰(zhàn)亂而來(lái)。而苗族同胞則是明朝政府為了鞏固海南的邊防，從廣西調(diào)集苗兵駐扎在這里，結(jié)果這一住就住了四五百年時(shí)間。

朋友們，海南島和西藏、新疆一樣都是自古都是少數(shù)民族區(qū)，又是祖國(guó)邊疆，有沒(méi)有鬧獨(dú)立呢?為什么?本島民族團(tuán)結(jié)、政治穩(wěn)定，這得歸功于南北朝時(shí)期的一位女英雄--冼夫人。冼夫人15歲就繼承父業(yè)成為酋長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)著百越少數(shù)民族，她平定土匪，讓人民安居樂(lè)業(yè)，還教黎族人挖井、種田，她最大的貢獻(xiàn)就是讓海南重新回歸祖國(guó)大家庭，讓黎漢兩家世世代代友好下去，連周總理都稱(chēng)贊她為"中國(guó)歷史上第一位巾幗英雄"。/ 另外針對(duì)海南歸順中原，也有一種說(shuō)法，海南島的形狀就象一只玳瑁，頭朝著北方，表示臣服的意思。玳瑁是生活在南海當(dāng)中最長(zhǎng)壽最稀有最生猛的海龜，自古以來(lái)玳瑁就被視為吉祥、長(zhǎng)壽的象征，同時(shí)人們還把它身上的鱗片作成工藝品戴在身上，作為避邪之物，保佑一生平安。事實(shí)上這些鱗片是非常珍貴的動(dòng)物藥材，也就是老百姓說(shuō)?“海底軟黃金”，主要治療中老年人的風(fēng)濕病、高血壓、小兒驚風(fēng)、腫痛等癥狀。雖然如此，但誰(shuí)要買(mǎi)到了假的玳瑁，據(jù)漁民講那是要招災(zāi)的。

朋友們，冼夫人是黎族的象征，有誰(shuí)知道海南島的象征是什么呢?所謂象征也就是指有代表性的、唯一的，海南的五大象征：五指山、萬(wàn)泉河、天涯海角、椰樹(shù)和黎族，我們這次海南之行些只能看到四大象征萬(wàn)泉河、天涯海角、椰樹(shù)和黎族，唯獨(dú)五指山看不到，因?yàn)槲覀兪抢@著海南的東線(xiàn)在走，而五指山位于海南島的中部，路也不好走。

說(shuō)到潛水我想起了曾經(jīng)接待過(guò)的一位來(lái)自北京的阿婆(北方叫奶奶)，在三亞她不顧大家的反對(duì)一定要潛水，還說(shuō)"誰(shuí)不讓我下我跟誰(shuí)急"，要知道她已經(jīng)72歲了，結(jié)果在海南的潛水史上刷新了一個(gè)新記錄。事實(shí)上在帶團(tuán)的過(guò)程當(dāng)中，我感覺(jué)老年朋友比其它年齡段游客更加活躍、更有激情，他們是又能吃又能喝，又能唱又能跳，有一對(duì)老夫妻就說(shuō)："還等什么，趁現(xiàn)在身體沒(méi)大毛病，多走動(dòng)走動(dòng)，喜歡吃的就吃，喜歡玩的就玩，等再過(guò)幾年走不動(dòng)，有錢(qián)也享受不了了。" 的確，人生幾十年是非常短暫的，昨天還風(fēng)華正茂今天就人到中年了，昨天還在單位上忙碌，今天就退休了，昨天孩子們還小，今天就齊刷刷地長(zhǎng)起來(lái)了，人生一世，草木一秋，歲月就流水一樣匆匆而過(guò)。然而在人生的道路上我們?cè)S多人都進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，總是不舍得吃、不舍得穿，不舍得玩，一切為將來(lái)打算，這反倒把今天的大好年華給耽誤了，到白發(fā)蒼蒼的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)人生處處是空白、是遺憾!記得一位名人說(shuō)得好：人生不可能追求長(zhǎng)度，但可以追求它的寬度。也就是說(shuō)，我們無(wú)法決定自己能活多久，但可以決定每天的生活質(zhì)量，可以享受眼前的幸福時(shí)光，可以感受人生的多種體驗(yàn)。

香水灣的得名來(lái)自于一個(gè)美麗的民間故事。過(guò)去這里曾經(jīng)住著一個(gè)名叫阿香的小姑娘，她和父親相依為命。1893年慈祥太后為了討好西方各國(guó)，給海南下了一道諭旨，要盡快選送一批上等的海水珍珠，地方官天天催逼著老百姓下海捕撈。由于過(guò)度疲勞阿爸不幸去世了，臨終前他告訴阿香，在一叢象牡丹花一樣的珊瑚底下就藏著一個(gè)很大的白蝶貝，里面可能會(huì)有珍珠。阿爸去世后，阿香忍住悲痛，天天在海底搜尋，果然在一叢珊瑚下面發(fā)現(xiàn)了一個(gè)貝殼，打開(kāi)一看，哇，里面藏著一顆的又大又圓又明亮的舉間罕見(jiàn)的珍珠。阿香沒(méi)有把它交給官府，作為對(duì)父親的懷念，把它偷偷地掛在了自己的脖子上，誰(shuí)知奇跡出現(xiàn)了：阿香的皮膚越來(lái)越白嫩，眼睛越來(lái)越明亮，一天比一天漂亮，阿香還用這顆珍珠治好了周?chē)傩盏募膊?。誰(shuí)知這事被慈祥知道了，這個(gè)對(duì)珍珠貪得無(wú)厭的老妖婆急得要死，命令官府立即拿下阿香，繳獲珍珠。得到消息阿香趕緊坐船逃走，然而官府人多船大，很快就追上了，阿香對(duì)官兵說(shuō)這顆珍珠是我阿爸用命換來(lái)的，我寧死也不會(huì)給你們!說(shuō)完把珍珠一口吞下，縱身跳入大海，從此就消失得無(wú)影無(wú)蹤。為了紀(jì)念美麗善良的阿香姑娘，后來(lái)人們就把這段海灣叫做香水灣。

古時(shí)候，海水珍珠作為南天貢品，只有皇親國(guó)戚才能享有，老百姓無(wú)緣一睹其芳容。但隨著時(shí)代的發(fā)展，珍珠已經(jīng)走入平常百姓的家中，對(duì)于現(xiàn)代女性來(lái)說(shuō)，擁有一串高貴典雅的珍珠已不再是可望而不可及的事。珍珠最有女人味兒，被譽(yù)為珠寶皇后，有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)男人戴珍珠呢?電視臺(tái)一般是不允許女播音員穿金戴銀的，但唯獨(dú)可以佩戴珍珠，因?yàn)樗w現(xiàn)的是女人的氣質(zhì)和美麗，既高貴又不俗氣，一般是一條細(xì)細(xì)的鉑金項(xiàng)鏈配一顆珍珠吊墜。近些年來(lái)，珍珠在婚禮中受到特別的歡迎，因?yàn)樗耐庑螆A潤(rùn)光潔正好符合東方文化中對(duì)婚姻的向往：圓滿(mǎn)、完美、純潔、和諧。不管是披上婚紗還是穿上旗袍，珍珠都會(huì)把新娘子妝扮得格外美麗迷人。

很多人都談到過(guò)潛水的感覺(jué)，有個(gè)女孩說(shuō)得最生動(dòng)，她用了兩個(gè)字高度概況：初戀。

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各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到海口旅游，我是你們的導(dǎo)游__。

海南東寨港紅樹(shù)林自然保護(hù)區(qū)位于瓊山區(qū)東北部的東寨港，綿延50公里，面積4000多公頃，是我國(guó)建立的第一個(gè)紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)。東寨港紅樹(shù)林自然保護(hù)區(qū)于1980年1月經(jīng)廣東省人民政府批準(zhǔn)建立，此為中國(guó)第一個(gè)紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)。1986年7月9日經(jīng)國(guó)務(wù)院審定晉升為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。1992年被列入《關(guān)于特別是作為水禽棲息地的國(guó)際重要濕地公約》組織中的國(guó)際重要濕地名錄，是中國(guó)七個(gè)被列入國(guó)際重要濕地名錄的保護(hù)區(qū)之一。

東寨港國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)屬于近海及海岸濕地類(lèi)型中的紅樹(shù)林沼澤濕地，主要保護(hù)對(duì)象為紅樹(shù)林及水鳥(niǎo)。世界上紅樹(shù)林有23科81種，海南有23科41種，最高達(dá)10米。很多紅樹(shù)具有奇特的"胎生"繁殖現(xiàn)象，種子在母樹(shù)上的果實(shí)內(nèi)萌芽長(zhǎng)成小苗后，同果實(shí)一起從樹(shù)上掉下來(lái)，插入泥灘只要2至3個(gè)鐘頭，就可以成長(zhǎng)為新株。如果是落在海水里，則隨波逐流，數(shù)月不死，逢泥便生根。

區(qū)內(nèi)生長(zhǎng)著全國(guó)成片面積最大、種類(lèi)齊全、保存最完整的紅樹(shù)林，共有紅樹(shù)植物16科32種，其中水椰、紅欖李、海南海桑、卵葉海桑、擬海桑、木果楝、正紅樹(shù)、尖葉鹵蕨為珍貴樹(shù)種。海南海桑和尖葉鹵蕨為海南特有。本區(qū)主要紅樹(shù)林群落有木欖群落，海蓮群落，角果木群落，)白骨壤群落，秋茄群落，紅海欖群落，水椰群落，鹵蕨群落，桐花樹(shù)群落，欖李群落，紅海欖+角果木群落，角果木+桐花群落，海桑+秋茄群落等。

區(qū)內(nèi)以被譽(yù)為"海上森林公園"的紅樹(shù)林、世界地質(zhì)奇觀"海底村莊"，世界稀有鳥(niǎo)類(lèi)及豐富海鮮水產(chǎn)而著稱(chēng)。區(qū)內(nèi)野菠蘿島環(huán)境幽美，島上形態(tài)奇特的野菠蘿林連片蔽日修有觀光小道，可乘游船登島游覽。

東寨港有"一港四河、四河滿(mǎn)綠"之說(shuō)。其東有演州河，南有三江河(又稱(chēng)羅雅河)，西有演豐東河、西河，四條河流匯入東寨港后流入大海。這些河流每年有7億立方米的量注入東寨港。暴雨季節(jié)，河水挾帶大量泥沙，在港內(nèi)沉積，形成廣闊的灘涂沼澤。紅樹(shù)種子憑借"胎生"的獨(dú)特繁殖方式，隨波逐流地在水上漂泊，一遇到海灘就扎根生長(zhǎng)發(fā)育，蔚然成林。

紅樹(shù)林

這里的紅樹(shù)林生長(zhǎng)良好，叢林茂密。多數(shù)時(shí)候，東寨港海岸每天有二次潮水漲落。每月有二次大潮和低潮，其它時(shí)間潮水起伏不大。低潮可以看到紅樹(shù)林的根部和泥地，高潮可以看到紅樹(shù)林的樹(shù)冠。潮水大漲大落和潮水小漲小落，景致各不一樣。漲潮時(shí)分，紅樹(shù)林的樹(shù)干被潮水淹沒(méi)，只露出翠綠的樹(shù)冠隨波蕩漾，成為壯觀的"海上森林"，有水鳥(niǎo)展翅其間，游人可乘小舟深入林中。近觀紅樹(shù)，樹(shù)干卷曲，地根交錯(cuò)，手挽著手，肩并著肩，依依偎偎，如龍如蟒，似獅似猴，象鶴象鷹，千姿百態(tài)，離奇古怪。樹(shù)頂上，點(diǎn)綴著一簇簇白的、紫的、藍(lán)的小花朵，在陽(yáng)光映輝下格外絢麗多彩。紅樹(shù)林是熱帶海岸的重要標(biāo)志之一，能防浪護(hù)岸，又是魚(yú)蝦繁衍棲息的理想場(chǎng)所，具有重要經(jīng)濟(jì)價(jià)值、藥用價(jià)值和觀賞價(jià)值。

紅樹(shù)林是熱帶、亞熱帶濱海沙灘上特有的植物群落，它具有很多其他植物所不具備的生命力。紅樹(shù)林屬紅樹(shù)科常綠灌木，樹(shù)皮呈紅褐色，樹(shù)葉墨綠，其根、枝像交錯(cuò)的蛛網(wǎng)，十分發(fā)達(dá)。紅樹(shù)林有個(gè)奇特的功能，它的根、葉可以濾去使植物死亡的咸水，因而是惟一能生長(zhǎng)于熱帶地區(qū)沿海灘泥和海水中的綠色灌木。全世界的紅樹(shù)林有24科82種，其中16種是胎生植物，也是植物世界僅有以胎生方式繁衍生息的植物。由于胎生紅樹(shù)是植物界的特殊景觀之一，世界上有紅樹(shù)林的幾個(gè)國(guó)家都把紅樹(shù)林列為生態(tài)保護(hù)區(qū)，把紅樹(shù)林當(dāng)做可貴的自然資源來(lái)保護(hù)。國(guó)際上現(xiàn)已成立紅樹(shù)林學(xué)會(huì)，定期舉行學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)紅樹(shù)林的保護(hù)和發(fā)展。

紅樹(shù)胎生的方式非常特殊。紅樹(shù)種子成熟以后不掉落，而是在母樹(shù)上發(fā)芽，向下伸展出幼根，將胎根暴長(zhǎng)成莖，上端生出兩片葉子，變成一棵幼樹(shù)。幼樹(shù)一旦長(zhǎng)成，便自行從母樹(shù)上脫落。由于莖和根較重，幼樹(shù)便垂直下墜，幼根很好地插入海灘泥中，繼續(xù)獨(dú)立地生長(zhǎng)，一至二年后便可長(zhǎng)成一株小灌木。從種子成熟到完全成材，紅樹(shù)的這一系列創(chuàng)造生命的過(guò)程，完全可以和哺乳動(dòng)物生養(yǎng)后代的行為相比。適應(yīng)海水，胎生幼樹(shù)，紅樹(shù)的這兩種特性是植物中獨(dú)一無(wú)二的，所以它受到世界許多國(guó)家科學(xué)家和民眾的高度重視。

野菠蘿島

東寨港紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)內(nèi)還有一處野菠蘿島，島上環(huán)境幽美，修有觀光小道。東寨港紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)可乘游船登島游覽，快艇從碼頭出發(fā)，十幾分鐘后就到了野菠蘿島。島的一半是人工種植的像茶樹(shù)一樣的紅樹(shù)林，生機(jī)盎然，一望無(wú)際，甚至區(qū)分不清哪里是島哪里是海。島的一半就是野菠蘿密林，陰森森黑黢黢。野菠蘿樹(shù)的氣息根長(zhǎng)出土壤外二米高，根和枝干相連，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，奇形怪狀。野菠蘿樹(shù)學(xué)名叫露兜樹(shù)，為露兜科熱帶小喬木，屬紅樹(shù)族譜，是一種野生固沙植物。它的果實(shí)像菠蘿，但卻堅(jiān)硬無(wú)比，幾乎無(wú)法食用，因此當(dāng)?shù)厝税阉鼈兘幸安ぬ}，島因樹(shù)而得其名。

海產(chǎn)品

東寨港還是海南著名的海產(chǎn)品出產(chǎn)地，血蚶、蠔、對(duì)蝦、青蟹、血鱔等海鮮。

關(guān)于海南省六水共治心得體會(huì)報(bào)告五

各位游客們，歡迎諸位來(lái)檳榔谷參觀游覽，檳榔谷可以說(shuō)是海南民族文化活化石，現(xiàn)在從海南旅游的角度來(lái)介紹下檳榔谷。 對(duì)于想真正了解海南最原始民族文化的游客來(lái)說(shuō)，甘什嶺海南原住民文化游覽區(qū)無(wú)疑是您不二的選擇。檳榔谷大門(mén) 景區(qū)位于甘什嶺自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，兩邊森林茂密，中間是一條連綿數(shù)公里的檳榔谷地，故稱(chēng)檳榔谷。景區(qū)由原甘什黎村、苗族狩獵文化區(qū)、大型原生態(tài)黎苗歌舞《檳榔·古韻》三大版塊組成，是海南省游客滿(mǎn)意十佳景區(qū)和十大最佳特色魅力旅游風(fēng)景區(qū)之一，是海南省最豐富、最權(quán)威、最靈動(dòng)、最純正的民族文化“活體”博物館。

甘什嶺檳榔谷原生態(tài)黎苗文化旅游區(qū)占地面積369畝，地處三亞市與保亭縣交界處甘什嶺自然保護(hù)區(qū)境內(nèi)，距三亞市僅28公里。

景區(qū)由原甘什黎村、苗族狩獵文化區(qū)和大型原生態(tài)黎苗歌舞表演《檳榔古·韻》三大板塊構(gòu)成，是一個(gè)多民族、多文化、多形態(tài)的，集觀光游覽、休閑娛樂(lè)、文化展示為一體的多元型復(fù)合式旅游風(fēng)景區(qū)。檳榔谷不僅以其宏大的規(guī)模，優(yōu)秀的服務(wù)和豐富多彩的民間娛樂(lè)項(xiàng)目贏得了八方游客的口碑，更以其獨(dú)具韻味的原住民風(fēng)情、神秘迷人的原始雨林風(fēng)光風(fēng)靡整個(gè)海南島乃至全國(guó)全世界。

游覽區(qū)共分為三大版塊，原甘什黎村、苗族狩獵文化區(qū)、大型原生態(tài)黎苗歌舞《檳榔·古韻》。

原甘什黎村是由幾百年歷史的甘什黎村保護(hù)而形成。

在這里，你可以品嘗到最特別最原汁原味的黎家小吃，黃姜飯、竹筒飯、山欄酒、糯米糕應(yīng)有盡有;

在這里，你可以看到全島樹(shù)齡最老的檳榔群體——百年檳榔林，而檳榔谷，同時(shí)也是海南島檳榔的發(fā)源地;

在這里，你可以走近正在消失的黎族傳統(tǒng)建筑——船形屋，山性與海性相結(jié)合的獨(dú)特建筑，是黎族人飄洋而至的歷史見(jiàn)證;

在這里，你可以看到被專(zhuān)家喻為“海南島的敦煌壁畫(huà)”的活化石——最后一代的繡面文身阿婆，他們用皮膚記載著黎族的滄桑歷史;

檳榔谷的神秘雨林——苗族狩獵文化區(qū)，經(jīng)過(guò)多年的積累，是海南島唯一一處真實(shí)展現(xiàn)苗族文化的地方。

檳榔谷的苗族狩獵文化區(qū)建立在后山雨林，旨在還原海南苗族這種狩獵文化和遷徙不定的山體游牧生活，更真實(shí)貼近傳統(tǒng)海南苗族文化習(xí)俗，突出海南苗族的狩獵文化、苗藥文化及人與自然生態(tài)和諧的局面。

這里還有許多美麗的景點(diǎn)，我的講解到這里就完了。接下來(lái)我們就一一去游覽這些景觀，但愿今天的檳榔谷之游能給您留下難忘的記憶。

關(guān)于海南省六水共治心得體會(huì)報(bào)告六

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到三亞旅游，我是你們的導(dǎo)游。

南山佛教文化苑面朝南海，碧波千疊，晴光萬(wàn)重，浪激石音，水照天色，趙樸初親題"海天叢林"，實(shí)乃海天佛國(guó)之相，風(fēng)景這里獨(dú)秀。南山寺這個(gè)建國(guó)以來(lái)經(jīng)中央政府批準(zhǔn)興建的最大佛教道場(chǎng)，占地400畝，盛唐建筑風(fēng)格，由中國(guó)佛協(xié)主席趙樸初選址

南山佛教文化苑別名鰲山，是瓊南名山。山高500余米，山上終年祥云繚繞，氣象萬(wàn)千。南山佛教文化苑是一座展示中國(guó)佛教傳統(tǒng)文化，富有深刻哲理寓意，能夠啟迪心智、教化人生的園區(qū)。南山寺地處海南省三亞市西南40公里的南山腳下，是中國(guó)最南端的寺廟，也是建國(guó)后國(guó)務(wù)院首次批準(zhǔn)的新建的最年輕的寺廟。南山寺創(chuàng)造了世界之最，高達(dá)108米，造價(jià)6億人民幣的海上觀音，還有價(jià)值1.92億元人民幣的世界手工藝之一絕的國(guó)寶——世界首尊金玉觀世音菩薩塑像，因其奇絕的藝術(shù)魅力和觀世音菩薩與南山的殊緣吸引著八方游人。南山寺無(wú)處不在顯示著博大精深的佛教文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化，是世所罕見(jiàn)，震驚世界的佛教名山勝地。

南山是中國(guó)最南端的山。這里屬熱帶海洋季風(fēng)性氣候，年均氣溫24.5℃，其空氣質(zhì)量和海水質(zhì)量居全國(guó)首位，森林覆蓋率為97%。

三大主題公園：

南山佛教文化園是一座展示中國(guó)佛教傳統(tǒng)文化的園區(qū)。其主要建筑有南山寺、南海觀音佛像、觀音文化苑、天竺圣跡、佛名勝景觀苑、十方塔林與歸根園、佛教文化交流中心、素齋購(gòu)物一條街等。

中國(guó)福壽文化園是一座集中華民族文化精髓，是突出表現(xiàn)和平、安寧、幸福、祥和之氣氛的園區(qū)。

南海風(fēng)情文化園，是一座突出展現(xiàn)中國(guó)南海之濱的自然風(fēng)光和黎村苗寨的文化風(fēng)情，同時(shí)兼容一些西方現(xiàn)代化文明的園區(qū)。

盡管南山文化旅游區(qū)景點(diǎn)繁多，但到了南山必去南山寺，然后可考慮金玉觀音、嘉言壁、108米海上觀音、群像雕塑、菩提樹(shù)林、酸豆樹(shù)林等。