在寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)成果，以客觀真實(shí)的態(tài)度表達(dá)自己的思考和理解。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意表達(dá)方式的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔和生動(dòng)。接下來是一些精選的心得體會(huì)案例，讓我們一起來看看吧。

嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己心得體會(huì)如何寫篇一

第一段：引入權(quán)心得的重要性（200字）。

權(quán)心得指的是在處理事務(wù)和決策時(shí)所需的正確判斷和堅(jiān)定的決心。在現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都會(huì)面臨各種各樣的權(quán)力和選擇，如何正確使用權(quán)力和做出明智的選擇成為一項(xiàng)重要的能力。在我看來，我體會(huì)到了使用權(quán)心得的重要性，它可以幫助我們?cè)趶?fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦和正確的決策。

第二段：權(quán)心得的重要特質(zhì)（300字）。

權(quán)心得的關(guān)鍵特質(zhì)之一是明智。作為一個(gè)決策者，我們需要清楚地認(rèn)識(shí)到每個(gè)決策的影響和可能的風(fēng)險(xiǎn)，然后做出最優(yōu)的選擇。另一個(gè)特質(zhì)是果斷，即能夠迅速做出決策并堅(jiān)定地執(zhí)行。在快節(jié)奏的社會(huì)中，拖延和優(yōu)柔寡斷遲早會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)失良機(jī)。此外，權(quán)心得還要求我們保持公正和客觀。我們不能讓個(gè)人的偏見和情緒影響到我們的判斷和決策，而是應(yīng)該根據(jù)事實(shí)和數(shù)據(jù)做出合理的選擇。

要培養(yǎng)權(quán)心得，我們需要不斷提升自身的認(rèn)知和能力。首先，我們需要不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)。只有通過不斷學(xué)習(xí)和了解各種情況和背景，我們才能更好地做出決策。同時(shí)，我們還需要鍛煉自己的思辨和邏輯推理能力。通過培養(yǎng)這些能力，我們可以更準(zhǔn)確地分析問題和權(quán)衡利弊。此外，培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)力和溝通能力也是提升權(quán)心得的重要途徑。作為一個(gè)決策者，我們需要與他人合作并獲取他們的支持和認(rèn)可。

第四段：權(quán)心得在實(shí)際生活中的應(yīng)用（200字）。

在實(shí)際生活中，使用權(quán)心得可以幫助我們做出更好的決策，并幫助我們解決問題。當(dāng)我們面臨困難時(shí)，權(quán)心得可以給予我們自信和動(dòng)力，幫助我們挺過困境。同時(shí)，在管理團(tuán)隊(duì)或組織時(shí)，正確使用權(quán)心得可以幫助我們建立公正和高效的管理方式，激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員的積極性和創(chuàng)造力。

第五段：結(jié)論（200字）。

權(quán)心得是現(xiàn)代社會(huì)中不可或缺的一項(xiàng)能力。通過明智、果斷、公正和客觀的決策，我們可以更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境。為了培養(yǎng)權(quán)心得，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力，并在實(shí)際生活中應(yīng)用所學(xué)。只有通過不斷實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累，我們才能逐漸形成權(quán)心得，并在決策和管理中取得更好的結(jié)果。

嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己心得體會(huì)如何寫篇二

段落一：引言（150字）。

權(quán)力是指對(duì)他人行為進(jìn)行控制和影響的能力，它通常被視為一種讓人們感到強(qiáng)大和有影響力的工具。然而，如何正確地使用權(quán)力并體會(huì)到其中的真正意義，是一個(gè)值得討論的話題。本文將討論如何用權(quán)心得體會(huì)，以進(jìn)一步理解權(quán)力的本質(zhì)和正確運(yùn)用的重要性。

段落二：權(quán)力的本質(zhì)和背后的責(zé)任（250字）。

權(quán)力本質(zhì)上是一種責(zé)任。擁有權(quán)力意味著我們需要根據(jù)道義價(jià)值觀和對(duì)公眾利益的承諾來行使我們的權(quán)力。正確行使權(quán)力的關(guān)鍵在于明確我們的目標(biāo)，并將其與廣大人民的福祉和共同利益聯(lián)系在一起。只有這樣，我們才能真正體會(huì)到權(quán)力的重要性和影響力。

段落三：權(quán)力的正確運(yùn)用（300字）。

正確使用權(quán)力的一個(gè)關(guān)鍵是善用傾聽的力量。有效傾聽他人的聲音和意見可以幫助我們更好地把握問題的本質(zhì)，并根據(jù)廣泛的觀點(diǎn)做出決策。此外，權(quán)力的正確運(yùn)用也需要注重公平和正義。不偏袒任何一方，平等對(duì)待所有人的原則是確保權(quán)力不被濫用的關(guān)鍵。

段落四：權(quán)力帶來的變革和責(zé)任（300字）。

權(quán)力的正確運(yùn)用具有巨大的發(fā)展和變革潛力。正確使用權(quán)力可以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改變。然而，權(quán)力也帶來責(zé)任。當(dāng)我們擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)時(shí)，我們必須認(rèn)識(shí)到我們的決策和行動(dòng)對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生的影響，并負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。這意味著我們需要積極回應(yīng)批評(píng)和質(zhì)疑，以修正和完善我們的決策。

通過正確運(yùn)用權(quán)力，我體會(huì)到權(quán)力帶來的責(zé)任和影響力。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，我努力在我的工作中運(yùn)用權(quán)力以奉獻(xiàn)社會(huì)。我始終保持誠(chéng)實(shí)和透明的原則，并努力傾聽并照顧廣大人民的利益。權(quán)力給予了我影響和改變的機(jī)會(huì)，但我也清楚地認(rèn)識(shí)到，這種機(jī)會(huì)必須用來造福全社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

在結(jié)束語(yǔ)中，我們應(yīng)該鼓勵(lì)每個(gè)人都積極思考如何正確使用權(quán)力，并時(shí)刻謙虛地心懷感恩之心。只有通過正確運(yùn)用權(quán)力，我們才能深刻體味到權(quán)力的意義和力量，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和共同利益。

嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己心得體會(huì)如何寫篇三

警察是國(guó)家維護(hù)社會(huì)秩序、保護(hù)公民安全的重要力量，在執(zhí)行公務(wù)過程中必須行使一定的權(quán)利。然而，權(quán)利與責(zé)任是不可分割的。作為國(guó)家穩(wěn)定的維護(hù)者，警察需要正確行使權(quán)力，遵循法律原則，以保護(hù)公民權(quán)利為出發(fā)點(diǎn)。本文將從權(quán)利行使的原則與實(shí)踐中，探討警察如何理解與運(yùn)用權(quán)利的心得體會(huì)。

第二段：權(quán)力行使的原則。

在行使權(quán)力時(shí)，警察需要遵循一系列原則。首先，合法性原則是權(quán)力行使的基石。警察行使的權(quán)力必須建立在依法執(zhí)勤的基礎(chǔ)上，不能以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。其次，必要性原則要求警察在行使權(quán)力時(shí)，必須經(jīng)過思考權(quán)力行使的必要性與合理性，并選擇最少干預(yù)但最有效的措施。最后，比例原則要求警察在權(quán)力行使中，必須權(quán)衡好安全與自由的關(guān)系，避免過度干預(yù)公民的合法權(quán)益。這些原則不僅是警察職業(yè)道德所追求的目標(biāo)，也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與公共秩序的重要準(zhǔn)則。

第三段：責(zé)任與義務(wù)。

警察不僅擁有權(quán)力，還有相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。行使權(quán)力時(shí)，警察必須始終保持公正，維護(hù)社會(huì)的法制原則。警察的權(quán)力行使必須符合法律規(guī)定，在處理案件時(shí)須遵從程序公正、嚴(yán)守法定權(quán)限，不得違背法律界限。此外，警察還承擔(dān)著保護(hù)公民隱私的義務(wù)，不能濫用職權(quán)侵害公民的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)益。警察需要時(shí)刻保持高度責(zé)任感，明確權(quán)力的合理范圍和行使方式，以便更好地維護(hù)社會(huì)秩序和公眾的利益。

第四段：權(quán)力的邊界。

權(quán)力的濫用是社會(huì)秩序失衡的主要原因之一。警察需要對(duì)自己的權(quán)力行使保持謙虛、審慎與節(jié)制的態(tài)度，對(duì)權(quán)力的邊界有清醒的認(rèn)識(shí)。只有在明確掌握擁有的權(quán)力同時(shí)保護(hù)公民權(quán)利的前提下，才能更好地抵制濫用行為。警察應(yīng)時(shí)刻警惕自身的權(quán)力欲望和濫用風(fēng)險(xiǎn)，通過制度化的審查機(jī)制和監(jiān)督體系，以預(yù)防與糾正權(quán)力的濫用，保證每位公民的自由與公平。

作為警察，正確行使權(quán)力是保障社會(huì)穩(wěn)定的基本要求。正確理解與運(yùn)用權(quán)利是警察職業(yè)成長(zhǎng)的必然過程。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到權(quán)利行使的三大關(guān)鍵詞：自律、紀(jì)律和職業(yè)道德。自律是指警察保持冷靜、理性的思考和判斷能力，合理行使權(quán)力，防止權(quán)力濫用。紀(jì)律是指警察遵守各項(xiàng)規(guī)范和制度，做到公正行使權(quán)力，不受個(gè)人情緒和意志的干擾。職業(yè)道德是指警察在行使權(quán)力時(shí)始終貫徹公正、廉潔和規(guī)范的原則，維護(hù)公民利益，保障社會(huì)秩序。只有警察嚴(yán)格遵守這些原則，才能樹立起良好的警察公信力，獲得社會(huì)的信任與尊重。

結(jié)尾段：權(quán)利的合理行使是警察職責(zé)的基本要求。警察必須始終保持職業(yè)道德和法制意識(shí)，在行使權(quán)力時(shí)恪守原則，守住底線。通過正確理解與運(yùn)用權(quán)利，警察才能更好地履行自己職責(zé)，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。我們期待，在不斷發(fā)展的社會(huì)環(huán)境中，警察能夠以執(zhí)久敬業(yè)的職業(yè)精神，始終用心用權(quán)，為人民群眾提供更好的服務(wù)和保護(hù)。

嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己心得體會(huì)如何寫篇四

黨的群眾路線與“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨意識(shí)一脈相承，是黨的純潔性和先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣，直到生命的最后一刻，他始終保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群眾的幸福安康，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的崇高風(fēng)范。焦裕祿同志短暫而輝煌的一生，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，我們要以焦裕祿精神為鏡，做“三嚴(yán)三實(shí)”表率，把強(qiáng)市和富民統(tǒng)一起來，把改革和發(fā)展結(jié)合起來，把城市和鄉(xiāng)村貫通起來，不斷開創(chuàng)畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)事業(yè)改革發(fā)展新篇章。

焦裕祿是為民愛民的榜樣，是忠實(shí)務(wù)實(shí)的標(biāo)桿，是清正廉潔的鏡子。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三嚴(yán)三實(shí)”的表率，是踐行群眾路線的根本選擇。

學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三嚴(yán)”表率。黨的群眾路線既是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。我們弘揚(yáng)焦裕祿精神，既要在思想上加強(qiáng)“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”的意識(shí)，更要在行動(dòng)上落實(shí)“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”的要求。第二批教育實(shí)踐活動(dòng)開始以來，畢節(jié)市委積極行動(dòng)，先后開展了回顧歷史現(xiàn)場(chǎng)學(xué)、群眾路線集中學(xué)、典型案例剖析學(xué)等三次集中學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，邀請(qǐng)黨史專家、著名教授、權(quán)威人士解讀群眾路線的基本內(nèi)涵，并在“真學(xué)、真查、真立、真改、真轉(zhuǎn)、真督”上下功夫，在“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”上下功夫，為全市各級(jí)各部門各單位深入開展教育實(shí)踐活動(dòng)樹榜樣、作示范，確保全市教育實(shí)踐活動(dòng)“不虛”、“不空”、“不偏”，不走過場(chǎng)。最近，全市又掀起了學(xué)習(xí)焦裕祿精神的熱潮，使焦裕祿精神不斷發(fā)揚(yáng)光大、與時(shí)俱進(jìn)，用榜樣的力量、真理的力量、人格的力量來說理論道，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，引導(dǎo)各級(jí)各部門把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神和教育實(shí)踐活動(dòng)高度契合起來，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。

學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三實(shí)”表率。對(duì)當(dāng)代中國(guó)而言，發(fā)展是硬道理這一戰(zhàn)略思想沒有過時(shí)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展是解決諸多發(fā)展問題的唯一出路。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀途徑是轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要求實(shí)、求真、求效，深入調(diào)查研究，實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，這也是焦裕祿精神的重要內(nèi)涵。今天我們的工作方法，仍然應(yīng)該像焦裕祿那樣，緊密聯(lián)系群眾、團(tuán)結(jié)和依靠群眾、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的辦法，要從實(shí)踐中總結(jié)，從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，從群眾中學(xué)習(xí)。

對(duì)我們畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)而言，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三實(shí)”表率，關(guān)鍵在于立足崗位，在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上實(shí)實(shí)在在，有所作為。各級(jí)各部門要以焦裕祿精神為榜樣，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，把群眾滿意作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展、優(yōu)質(zhì)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展上，建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，在促進(jìn)社會(huì)公平、與全國(guó)同步建成小康社會(huì)上取得新成效。

嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己心得體會(huì)如何寫篇五

權(quán)力是一種既重要又復(fù)雜的概念。它可以給某人帶來巨大的影響力和控制力，但也容易導(dǎo)致傲慢和腐敗。因此，我們?cè)谔幚頇?quán)力時(shí)需要充滿智慧和謙虛，并以服務(wù)他人為中心。通過深度思考和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到了如何用權(quán)心得，從而更好地處理權(quán)力和責(zé)任。在這篇文章中，我將分享我個(gè)人的體會(huì)，并提供一些建議來幫助他人更好地應(yīng)對(duì)權(quán)力。

第一段：認(rèn)識(shí)權(quán)力的本質(zhì)和影響。

權(quán)力是一種獨(dú)特又多樣的資源，給予人們?cè)谏鐣?huì)群體中影響他人并控制他人行為的能力。正確認(rèn)識(shí)權(quán)力的本質(zhì)對(duì)于正確處理權(quán)力至關(guān)重要。權(quán)力的正面用途可以幫助我們推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，解決問題并實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。然而，錯(cuò)誤地使用權(quán)力可能會(huì)導(dǎo)致腐敗、欺凌和壓迫。因此，我們必須充分意識(shí)到權(quán)力的潛力和危險(xiǎn)性，以便在擁有權(quán)力時(shí)能夠明智地運(yùn)用它，服務(wù)他人并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

第二段：權(quán)力與謙虛的關(guān)系。

謙虛是一種關(guān)鍵的品質(zhì)，能夠幫助我們正確面對(duì)權(quán)力。擁有權(quán)力很容易讓人自大和驕傲，完全不顧他人的需求和感受。然而，謙虛使我們能夠意識(shí)到自己的不足和有待改進(jìn)之處，并且愿意傾聽和接受他人的建議。謙虛使我們能夠更好地與他人合作，建立積極的關(guān)系，并避免權(quán)力對(duì)他人的傷害。因此，在使用權(quán)力時(shí)，我們應(yīng)該保持謙虛的態(tài)度，放下個(gè)人的利益，以服務(wù)他人為中心。

第三段：權(quán)力與智慧的結(jié)合。

智慧是正確使用和處理權(quán)力的重要因素。智慧是一種洞察力和全面考慮的能力，能夠幫助我們做出明智的決策和行動(dòng)。在面對(duì)權(quán)力時(shí)，我們需要充分利用智慧來分析局勢(shì)，權(quán)衡利弊，并選擇最佳的方案。同時(shí)，智慧還使我們能夠遠(yuǎn)離無謂的爭(zhēng)斗和權(quán)謀，不受短視利益的困擾，始終保持目光長(zhǎng)遠(yuǎn)和全局觀。通過不斷學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累，我們可以提高自己的智慧水平，更好地運(yùn)用權(quán)力和處理責(zé)任。

第四段：權(quán)力與服務(wù)的理念。

權(quán)力不僅僅是個(gè)人的掌控和享受，更應(yīng)該是為他人服務(wù)和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。一個(gè)真正有能力的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該明白自己肩負(fù)著責(zé)任，應(yīng)該把權(quán)力作為服務(wù)的工具，用來改善他人的生活和實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。重視他人的需求和利益，積極傾聽他人的聲音，并盡力為他人創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)是一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)。通過以服務(wù)為導(dǎo)向的思維方式，我們能夠更好地理解權(quán)力的意義，并用權(quán)心得更好地處理權(quán)力。

第五段：建立權(quán)力的制衡和監(jiān)督機(jī)制。

權(quán)力容易濫用，因此建立權(quán)力的制衡和監(jiān)督機(jī)制是必不可少的。這種機(jī)制可以幫助我們避免權(quán)力腐敗和濫用，確保權(quán)力在公正和透明的環(huán)境下行使。政府和組織應(yīng)建立有效的監(jiān)管機(jī)構(gòu)和法律框架，對(duì)權(quán)力運(yùn)行進(jìn)行監(jiān)督和制衡。同時(shí)，個(gè)人也需要保持對(duì)權(quán)力的高度警覺，及時(shí)揭示權(quán)力的濫用和不公正，并通過公開、透明和參與式的方式來參與權(quán)力決策。制衡和監(jiān)督機(jī)制的建立和運(yùn)行，能夠有效地保障權(quán)力的正常行使，提升公眾對(duì)權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)者的信任和支持。

結(jié)論：

通過以上的思考和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到了如何用權(quán)心得，在處理權(quán)力時(shí)保持謙虛、智慧、服務(wù)和透明的原則。權(quán)力是一種寶貴的資源，我們應(yīng)該珍惜它，并以服務(wù)他人和社會(huì)為導(dǎo)向，將權(quán)力發(fā)揮到最大的影響力和正面效果。同時(shí)，我們也應(yīng)該保持警惕，建立制衡和監(jiān)督機(jī)制，避免權(quán)力濫用和腐敗。通過不斷的學(xué)習(xí)和反思，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)權(quán)力，并為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。

嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己心得體會(huì)如何寫篇六

同志關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，進(jìn)一步明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的行為準(zhǔn)則，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部面言，嚴(yán)以律己是立身之本，更是為政之基。要時(shí)刻繃緊嚴(yán)以律己這根弦，就要做到敬畏、敬業(yè)、敬獨(dú)，在平凡的崗位做出不平凡的業(yè)績(jī)。

思想上嚴(yán)以律己，做到敬畏。鄧小平同志曾說，共產(chǎn)黨員“一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些”。這里所謂的“怕”，就是敬畏。敬畏黨就要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。要深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，尤其要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)系列重要講話精神，真正領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同。敬畏群眾就要強(qiáng)化群眾觀點(diǎn)和公仆意識(shí)，密切與人民群眾的血肉聯(lián)系，始終把人民群眾利益放在首位，真正做到立黨為公、執(zhí)政為民。敬畏道德就要模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)守道德底線，規(guī)范日常行為，做到明大德、守公德。

工作上嚴(yán)以律己，做到敬業(yè)。要愛崗敬業(yè)，忠于職守、刻苦鉆研、任勞任怨，扎扎實(shí)實(shí)地做好每一項(xiàng)工作，做到干一行、愛一行、鉆一行、精一行，不朝秦暮楚，不得隴望蜀，不得過且過。要勤勉敬業(yè)，腳踏實(shí)地、深入實(shí)際、真抓實(shí)干，創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。要敢于擔(dān)當(dāng)，發(fā)揚(yáng)“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，敢于直面改革發(fā)展難題，善于應(yīng)對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻局面，勇于承擔(dān)急難險(xiǎn)重任務(wù)，不做不敢作為的庸官、不愿作為的懶官和無所作為的昏官。

生活上嚴(yán)以律己，做到敬獨(dú)。敬獨(dú)的意思就是在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍。在獨(dú)處一室、無人監(jiān)督的時(shí)候，也能夠嚴(yán)格要求和時(shí)刻檢點(diǎn)自己，常思貪欲之害，常除非分之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和政治本色。要慎微，從小事嚴(yán)起，從細(xì)微做起。要切實(shí)管好每個(gè)小節(jié)，做到見微知著、防微杜漸、潔身自好。要慎始，把好第一關(guān)口、守住第一道防線。有第一次，就會(huì)有第二次，一開始就要慎重小心，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。凡事要三思而后行，始終保持警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，堅(jiān)守道德底線，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法紅線，防止“一失足成千古恨”。要慎情，防止為情所累、為情所傷、為情所誤。要正確對(duì)待親情，教育引導(dǎo)親屬和親人奮發(fā)進(jìn)取、積極向上，決不允許他們利用自己的職權(quán)或職務(wù)影響謀取不正當(dāng)利益。要正確對(duì)待友情，善交益友、樂交諍友、不交損友，凈化自己的生活圈、社交圈和朋友圈，遠(yuǎn)離“小圈子”、“小兄弟”、“小團(tuán)伙”。

嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己心得體會(huì)如何寫篇七

嚴(yán)以律己的核心要求就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，自覺遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定，做到為政清廉。全市領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)增強(qiáng)嚴(yán)以律己的思想自覺和行動(dòng)自覺，以高尚的品德、嚴(yán)實(shí)的作風(fēng)、優(yōu)秀的成績(jī)推動(dòng)商洛改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作干在實(shí)處、走在前列。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)于律己關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

一是講官德。領(lǐng)導(dǎo)干部要真正弄清楚“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”，牢記自己的身份和責(zé)任，切實(shí)把好品德關(guān)、把好政治關(guān)、把好法紀(jì)關(guān)、把好廉潔關(guān)，帶頭守紀(jì)律、講規(guī)矩，始終做政治上的明白人，做到政治上清醒、理想上堅(jiān)定、行動(dòng)上自覺。

二是講官風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要以焦裕祿、孔繁森、楊善洲等先進(jìn)典型為榜樣，從一點(diǎn)一滴做起、從小事做起，把黨的紀(jì)律、黨的規(guī)矩和國(guó)家的法律法規(guī)融化在心、踐行于行，切實(shí)做到知行合一，真正做到以上率下、率先垂范，成為一盞明燈、一面旗幟。

三是講官績(jī)。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的政績(jī)觀，著力在務(wù)實(shí)上下功夫，以踏石留印、抓鐵有痕的精神，緊盯不放、狠抓落實(shí)，全力推進(jìn)各項(xiàng)工作不斷取得新成效;著力在肯干上下功夫，既要敢干事、肯干事、能干事、干成事，還要不出事;著力在敢于擔(dān)當(dāng)上下功夫，圍繞關(guān)乎商洛長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的“五件大事”，集中精力、強(qiáng)力推進(jìn)，積極推動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

“嚴(yán)于律己，嚴(yán)守黨的紀(jì)律”是廳黨組開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育學(xué)習(xí)研討的第二個(gè)內(nèi)容，作為一名黨員干部，通過一段時(shí)間的專題教育學(xué)習(xí)，結(jié)合自身的感悟和本職工作實(shí)際，從以下三個(gè)方面向大家匯報(bào)交流探討，不足之處請(qǐng)大家批評(píng)指正。

一、通過學(xué)習(xí)，對(duì)嚴(yán)于律己內(nèi)涵的再認(rèn)識(shí)。

“嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉?！边@段話是對(duì)嚴(yán)以律己的深刻詮釋。在xx屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上指出，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要牢固樹立紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)，在守紀(jì)律、講規(guī)矩上作表率?！?/p>

當(dāng)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，反腐敗斗爭(zhēng)面臨嚴(yán)峻復(fù)雜形勢(shì)。面對(duì)新階段新形勢(shì)，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要以此為準(zhǔn)繩，嚴(yán)以律己，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺做政治上的“明白人”。

古人云：“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從自身做起，自覺做遵紀(jì)守法的模范。心存敬畏、手握戒尺就是要自重，自重就是要常懷對(duì)人民群眾、對(duì)黨紀(jì)國(guó)法、對(duì)工作職責(zé)的敬畏之心?！芭e頭三尺有神明”，這里的“神明”就是人民群眾，就是黨紀(jì)國(guó)法，就是工作職責(zé)，就是規(guī)矩。只有心中有群眾，人民群眾利益高于一切，做人不“妄為”、有權(quán)不“任性”，才會(huì)贏得群眾信任與支持。只有維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的權(quán)威，不凌駕于法紀(jì)之上，不謀求法紀(jì)之外的任何特權(quán)和利益，時(shí)時(shí)處處用法紀(jì)規(guī)范行為，才能守得住底線。只有時(shí)刻不忘自己的責(zé)任和使命，忠于職守，勤勉盡責(zé)，既對(duì)上負(fù)責(zé)，也對(duì)下負(fù)責(zé)，既對(duì)自己負(fù)責(zé)，也對(duì)他人負(fù)責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)干事，兢兢業(yè)業(yè)工作，才能不辜負(fù)組織的信任與人民的重托。

慎獨(dú)慎微就是自律，就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，也就是說在沒有人監(jiān)督的情況下也能嚴(yán)格自守道德和行為準(zhǔn)則，謹(jǐn)慎自律，操行自守，道德品行從小處、從小事做起，做到人前人后一個(gè)樣，有監(jiān)督無監(jiān)督一個(gè)樣，八小時(shí)工作內(nèi)和八小時(shí)工作外一個(gè)樣。勤于自省就是要時(shí)時(shí)反省自己，做到防微杜漸。千里之堤，毀于蟻穴。黨的以來查處的一系列嚴(yán)重違紀(jì)違法案件警示我們，不守紀(jì)律不講規(guī)矩，往往是一切腐敗現(xiàn)象的源頭。古人尚且要求自己“吾日三省吾身”，更何況我們是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部呢?嚴(yán)于律己就是要常常拿起規(guī)矩這把尺子量一量自己，拿起紀(jì)律的鐵掃把掃一掃身上的塵土，堅(jiān)守從政做人的政治底線、法紀(jì)底線、道德底線，做到不沾不染、清正廉潔。嚴(yán)于律己重在知行合一，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)將黨的紀(jì)律和規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行，貫徹于大小決策部署中。倘若只把“律己”當(dāng)作。

口號(hào)。

流于形式，“律己”少，“律人”多，就會(huì)出現(xiàn)臺(tái)上臺(tái)下“兩個(gè)樣”，所言所行“兩張皮”的現(xiàn)象。

嚴(yán)于律己，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部還必須認(rèn)真貫徹落實(shí)在xx屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上提出的“五個(gè)必須”要求。首先，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威，任何時(shí)候任何情況下都做到在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致;其次，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，不搞團(tuán)團(tuán)伙伙，不搞任何形式的派別活動(dòng);第三，遵循組織程序，重大問題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事，不搞先斬后奏;第四，服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定，不跟組織討價(jià)還價(jià)，不欺騙組織、對(duì)抗組織;第五，管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益，不讓他們擅權(quán)干政。

二、通過學(xué)習(xí)，對(duì)照檢查自身存在的問題。

“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育對(duì)每個(gè)黨員干部來說都是一場(chǎng)人生修煉。具體到老干部工作部門,“三嚴(yán)三實(shí)”既為我們?cè)趶膰?yán)治黨的新形勢(shì)下加強(qiáng)老干部工作隊(duì)伍建設(shè)提供了更加明確的方向，也為我們立足新的起點(diǎn)，不斷自我完善、自我提高提供了更加具體的遵循。5月27日陳興龍廳長(zhǎng)在講黨課時(shí)，梳理了我廳黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“不嚴(yán)不實(shí)”的幾種表現(xiàn)，對(duì)照來看，我自身也不同程度的存在。

一方面在學(xué)習(xí)上不能自律，不能自覺、主動(dòng)學(xué)習(xí)，尤其是理論學(xué)習(xí)和法律法規(guī)知識(shí)的學(xué)習(xí)。不愿把時(shí)間花在學(xué)習(xí)上，心浮氣躁，靜不下心來學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)上敷衍應(yīng)付，與自己工作無關(guān)的不想學(xué)，與工作有關(guān)的學(xué)習(xí)也是不求甚解，知其一不知其二，似是而非。不重視學(xué)習(xí)往往導(dǎo)致思想僵化，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，創(chuàng)新意識(shí)、進(jìn)取精神不足。

二是對(duì)新形勢(shì)下老干部工作在思想認(rèn)識(shí)上還不到位，心存敬畏意識(shí)不強(qiáng)。總認(rèn)為老干部工作不是中心工作，抓好抓壞無礙大局，組織學(xué)習(xí)念念文件和報(bào)紙，組織活動(dòng)吃吃飯散散心，只要老同志不“找事”就行了。強(qiáng)調(diào)：尊重老干部就是尊重黨的光榮歷史，愛護(hù)老干部就是愛護(hù)黨的寶貴財(cái)富，學(xué)習(xí)老干部就是學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，重視發(fā)揮老干部作用就是重視黨的重要政治資源。自己沒有從所講的高度上去認(rèn)識(shí)老干部工作，在充分地尊重老干部、學(xué)習(xí)老干部、愛護(hù)老干部等方面還存在差距。

第三在工作中“律己”不嚴(yán)，工作要求、工作標(biāo)準(zhǔn)不高。滿足于一般化“差不多”，安于現(xiàn)狀，缺少工作激情，總認(rèn)為只要過得去就行。對(duì)如何正確引導(dǎo)全體離退休干部適應(yīng)新形勢(shì)、新問題、新要求，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待改革中出現(xiàn)的一些問題，充分發(fā)揮離退休干部的積極作用方面做得不夠。部分退休干部從工作崗位上退下來后，不適應(yīng)身份、職位、和角色的變化，也產(chǎn)生了“失落感”、“自卑感”，工作、生活似乎從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端。加上居住比較分散，個(gè)別離退休干部長(zhǎng)期生病或住院，真正組織召開一次會(huì)議也有較大的困難。所以，對(duì)離退休黨員、干部的思想工作、組織學(xué)習(xí)和組織活動(dòng)還缺乏創(chuàng)新，管理上缺乏有效途徑和辦法。

三、通過學(xué)習(xí)，今后改進(jìn)、努力的方向。

一是要提高認(rèn)識(shí)，明確思路，推進(jìn)老干部工作轉(zhuǎn)型。指出;老干部工作是非常重要的工作，在我們黨的工作中具有特殊重要的地位，承載著黨中央關(guān)心愛護(hù)廣大老同志的重要任務(wù)。因此，要以“三嚴(yán)三實(shí)”為遵循，緊密結(jié)合老干部工作部門職能定位和工作特點(diǎn)，從思想認(rèn)識(shí)、改進(jìn)作風(fēng)、提升能力和解決問題等方面入手，不斷拓展密切聯(lián)系老干部的新思路，探索履職的新路徑，把老干部管理工作做到位、服務(wù)工作做到家，將“真情、親情、熱情”的工作態(tài)度貫穿老干部工作的始終。

近年來，社會(huì)人口老齡化日趨加重，離休干部逐年減少、退休干部逐年增多，老干部工作面臨著服務(wù)對(duì)象的擴(kuò)容、更替、轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了政策措施不完善、工作落實(shí)不到位、服務(wù)保障不具體等一系列新情況、新問題、新矛盾。如服務(wù)對(duì)象是否會(huì)增加，隨著老同志年齡的增長(zhǎng)，活動(dòng)如何開展、老干部患病如何提供更好的保障服務(wù)等。特別是面對(duì)大部分退休干部身強(qiáng)體健、思維敏捷，相比離休干部，他們更為年輕，思想更為活躍，精神文化需求更為突出，生活方式、活動(dòng)方式更加多樣化。這都決定了老套路、老辦法不再管用，必須及時(shí)調(diào)整工作思路、把握工作重點(diǎn)，在制定制度、改進(jìn)服務(wù)、完善管理等方面需要考慮得更為周全、細(xì)致。

二是敬愛致恭，深化老干部服務(wù)工作。始終牢記老干部是革命建設(shè)的歷史功臣，他們?cè)陂L(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，具有不可替代的政治優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、威望優(yōu)勢(shì)。對(duì)待老干部要像對(duì)待自己的父輩那樣，心懷感恩思源之心、敬愛致恭之情，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)老干部服務(wù)管理工作，做到用心用情、盡心盡力。以離退休黨支部建設(shè)為工作抓手，始終做到政治上充分尊重、思想上真誠(chéng)關(guān)心、生活上盡力照顧、精神上真切關(guān)懷。落實(shí)好對(duì)老同志的政策待遇，在認(rèn)真執(zhí)行現(xiàn)有政策基礎(chǔ)上，完善特困老干部幫扶、走訪慰問、健康體檢、經(jīng)費(fèi)保障等機(jī)制。豐富老同志的精神文化生活，靈活開展參觀座談、休閑娛樂、文體健身等一系列活動(dòng)，引到激勵(lì)離退休老干部為黨和人民事業(yè)增添正能量。

三是嚴(yán)于律己，求真務(wù)實(shí)，做遵紀(jì)守法的模范。嚴(yán)于律己，重點(diǎn)做到心有所畏、言有所戒、行有所止。不斷加強(qiáng)自律，嚴(yán)格錘煉黨性修養(yǎng)，敬畏法紀(jì)，牢固樹立紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)，堅(jiān)定不移地在思想上政治上行動(dòng)上同中央保持高度一致。從自身做起，穩(wěn)得住心神、抵得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧。日常生活中劃清人情的邊界，人情交往做到合乎法紀(jì)、合乎規(guī)矩、合乎身份。把職權(quán)看得小一點(diǎn)，把責(zé)任看得大一點(diǎn)，主動(dòng)約束行為、制約權(quán)力、拒絕腐敗，時(shí)刻保持清醒認(rèn)識(shí)，注重品德，愛惜形象，懷著對(duì)組織，對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的態(tài)度嚴(yán)于律己，時(shí)刻牢記法紀(jì)就是高壓線，任何時(shí)候都碰不得，把對(duì)法紀(jì)的敬畏，內(nèi)化為自身的信仰和自覺行動(dòng)，依法辦事，嚴(yán)格自律，做到為政清廉，自覺接受黨組織監(jiān)督、自覺接受老干部監(jiān)督。

老干部工作是黨的組織工作、干部工作的重要組成部分，有很強(qiáng)的政治性和政策性，服務(wù)老干部不能拖、不能粗，更不能誤。對(duì)離休干部和生活困難的老干部，他們的事，等不得也等不起，要有強(qiáng)烈的責(zé)任心和緊迫感，放一放，擺一擺，就有可能永遠(yuǎn)失去為他們服務(wù)的機(jī)會(huì)。所以要嚴(yán)格按照關(guān)于老干部工作“不推、不躲、不騙”的要求，按照“講政治、重感情、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)好、老同志信得過”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，帶頭改進(jìn)作風(fēng)，把老干部的政治、生活待遇落實(shí)好，把每一件事辦好，把老干部每一個(gè)關(guān)切回應(yīng)好，把老干部每一項(xiàng)活動(dòng)組織好，切實(shí)履行好。

崗位職責(zé)。

使“三嚴(yán)三實(shí)”成為常態(tài)來自覺踐行讓老干部滿意讓組織放心。

“三嚴(yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。“三嚴(yán)”是內(nèi)在要求，針對(duì)主觀世界改造，反映了共產(chǎn)黨人的黨性原則，要求堅(jiān)持“嚴(yán)”字當(dāng)頭，包括嚴(yán)肅的政治追求、嚴(yán)格的組織原則、嚴(yán)明的紀(jì)律要求，如果離開了這個(gè)“嚴(yán)”字，就會(huì)導(dǎo)致信仰迷失、組織渙散、紀(jì)律松弛，最終失去凝聚力、戰(zhàn)斗力?！叭龑?shí)”是行為約束，針對(duì)客觀世界改造，反映了黨員干部做事的行為準(zhǔn)則，要求堅(jiān)持“實(shí)”字筑底，包括實(shí)事求是的思想路線，求真務(wù)實(shí)、尊重實(shí)踐、注重實(shí)效的工作方法，忠誠(chéng)老實(shí)、厚道樸實(shí)、認(rèn)真踏實(shí)的處世態(tài)度，如果離開了這個(gè)“實(shí)”字，就會(huì)導(dǎo)致脫離實(shí)際、圖做虛功、貽誤事業(yè)，最終失去民心民意、失去執(zhí)政基礎(chǔ)。“三嚴(yán)三實(shí)”反映了新形勢(shì)下黨的建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，體現(xiàn)了世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一、內(nèi)在自律和外在約束的有機(jī)統(tǒng)一，為黨員干部修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)提出了明確要求。貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求，必須嚴(yán)實(shí)結(jié)合、融為一體。

今天我們研討的主題是“嚴(yán)以律己、嚴(yán)守黨的紀(jì)律”，其核心是自重自警自醒、為政清廉。說白了，就是自己要管得住自己，特別是能夠做到慎獨(dú)、慎微。也就是說不僅在眾目睽睽之下能夠遵規(guī)守矩，獨(dú)處之時(shí)也能夠反躬自省、謹(jǐn)言慎行，做到人前人后一個(gè)樣;同時(shí)，在細(xì)微之處時(shí)刻保持警惕、警覺、警醒，“不以善小而不為、不以惡小而為之”，把好小節(jié)。古人云：“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”，說明小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘。從已查處的案件看，很多都是由小貪變巨腐，由小毛病演變成大問題。要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓(xùn)，面對(duì)誘惑能夠穩(wěn)得住心神，面對(duì)利益糾纏能夠守得住操守，自覺構(gòu)筑起廉潔自律的防火墻，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。我們從事水利財(cái)務(wù)工作的黨員干部，在踐行“嚴(yán)以律己、嚴(yán)守黨的紀(jì)律”中，必須從“小”做起，堅(jiān)持職業(yè)操守，恪守干凈原則，在履行水利財(cái)務(wù)管理職責(zé)上堅(jiān)決做到“常在河邊走，始終不濕鞋”。

一是從“小事”做起，真抓實(shí)干?！熬艑又_(tái)，起于累土”。不做好小事，就不能成大事。財(cái)務(wù)工作關(guān)鍵要圍繞水利中心工作，服務(wù)大局，兢兢業(yè)業(yè)，從小事做起，從細(xì)節(jié)著手，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，干一件事成一件事，積小勝為大勝。堅(jiān)持腳踏實(shí)地、埋頭苦干、摒棄浮躁，一切從實(shí)際出發(fā)，知實(shí)情、說實(shí)話、想實(shí)招、求實(shí)效。在做好一件件小事的基礎(chǔ)上，謀求創(chuàng)新，有所突破，實(shí)現(xiàn)水利財(cái)務(wù)工作的升級(jí)轉(zhuǎn)型。

二是從“小處”入手，節(jié)儉理財(cái)。牢固樹立“節(jié)儉辦一切事”的思想，確立正確的角色和定位，做到關(guān)口前移，把好每一筆經(jīng)費(fèi)支付審核關(guān)，明白“節(jié)儉理財(cái)為什么、節(jié)儉理財(cái)靠什么、節(jié)儉理財(cái)為了誰(shuí)”，要想基層之所想，急基層之所急，做基層之所需。站在基層的層面認(rèn)識(shí)問題、分析問題，解決問題。有針對(duì)性的提出財(cái)務(wù)管理意見、建議，在監(jiān)督管理中強(qiáng)化服務(wù)，在服務(wù)中加強(qiáng)監(jiān)督管理，確保水利財(cái)務(wù)工作質(zhì)量始終經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)。

三是從“小節(jié)”嚴(yán)起，廉潔自律。“嚴(yán)以律己”就要明白講黨性無小事，小事中有大情，小事中有大局?！肮鳎?。黨的以來，反腐力度持續(xù)加大，從近年來查處的腐敗案件看，往往都是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部小節(jié)上先出現(xiàn)了問題，然后越陷越深，最終成為階下囚。水利財(cái)務(wù)干部如果在廉潔自律上放松了警惕，就很容易出問題，須知，搞一次特殊就會(huì)丟一分威信，破一次規(guī)矩就要留一個(gè)污點(diǎn)，謀一次私利就要失去一片人心。財(cái)務(wù)干部只要心有所畏，言有所戒，行有所止，就不難做到遠(yuǎn)離“雷區(qū)”。我們必須按照“嚴(yán)以律己，嚴(yán)守黨的紀(jì)律”的要求，既要用好權(quán)力來為黨工作，為人民服務(wù)，更要算好幸福的賬單，嚴(yán)格執(zhí)行“五個(gè)必須”標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)守原則不留“暗門”、依法辦事不開“天窗”，牢記“立身不忘做人之本，為政不移公仆之心”，只有時(shí)刻保持警醒，始終自律慎獨(dú)，多些精鉆苦研，少些私心雜念，做到在生活待遇上常知足，在能力素質(zhì)上知不足，在工作事業(yè)上不知足，才能避免“步步驚心”，在人生的藍(lán)圖上書寫出豪邁與輝煌。

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嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己心得體會(huì)如何寫篇八

1、“勤學(xué)”

勤學(xué)，即勤奮學(xué)習(xí)。當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入新的發(fā)展階段，改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)艱巨繁重，新情況、新問題、新矛盾不斷涌現(xiàn)，知識(shí)創(chuàng)新、知識(shí)更新速度大大加快，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就會(huì)落后于時(shí)代。只有進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的本領(lǐng)，開創(chuàng)學(xué)校事業(yè)發(fā)展的新局面。

一是要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平主席重要講話精神，切實(shí)增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。要從抓學(xué)習(xí)入手，以學(xué)習(xí)促思路、促工作、促落實(shí)，增強(qiáng)黨員干部理想信念，堅(jiān)定“三個(gè)自信”。要以黨委中心組學(xué)習(xí)帶動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想理論素質(zhì)提升，以學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)推動(dòng)基層黨組織的學(xué)習(xí)。

二是要深入學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國(guó)家法律法規(guī)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各方面知識(shí)，不斷在武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作上取得新成效。要加強(qiáng)國(guó)家法律法規(guī)學(xué)習(xí)教育，增強(qiáng)法制意識(shí)，不斷提高依法治校的能力和水平。

三是要廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育，以黨員干部的模范帶頭作用推動(dòng)學(xué)校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深化。把理想信念教育作為黨員干部學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重中之重，引導(dǎo)黨員干部增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，始終保持立場(chǎng)堅(jiān)定、頭腦清醒。加強(qiáng)思想道德建設(shè)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，努力培養(yǎng)高尚道德情操和健康生活情趣，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨員的政治本色，始終保持昂揚(yáng)奮發(fā)的精神狀態(tài)。

2、“勤思”

勤思，即勤于思考。英國(guó)作家波爾克說過：“讀書而不思考，等于吃飯沒有消化?！蔽覈?guó)古代大教育家孔子也說過同樣道理的話：“學(xué)而不思則罔”，意思是說只學(xué)習(xí)而不進(jìn)行思考，就會(huì)迷惑而無收獲。學(xué)會(huì)思考并不難，關(guān)鍵在于“勤”，要多思考，常思考，養(yǎng)成勤思考的習(xí)慣。實(shí)踐證明，只有勤于并善于思考，才能學(xué)得更快，悟得更深，做得更好。

思考是提高學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。有些同志學(xué)習(xí)熱情很高，書看了不少，輔導(dǎo)也聽了不少，可對(duì)有關(guān)問題仍然是一知半解，既達(dá)不到思想上的升華，也無法糾正認(rèn)識(shí)上的偏差。究其原因，就是沒有把握好思考這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有通過思考，才能溝通和建立各種知識(shí)之間的聯(lián)系，使靜止的知識(shí)變得鮮活起來，變成自己的財(cái)富。思考，是對(duì)學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行歸納、提煉、消化和吸收的過程。在深入學(xué)習(xí)習(xí)近平主席重要講話精神中加強(qiáng)思考，就要深刻領(lǐng)會(huì)其科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，并用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。只有這樣，學(xué)到的理論才是系統(tǒng)的、全面的，學(xué)習(xí)的效果才會(huì)好。

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，是不是善于思考，不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)方法、工作方法問題，也是一個(gè)工作作風(fēng)問題。有的同志整天忙忙碌碌、辛辛苦苦，工作卻沒有什么起色，為什么？不愿意思考、不善于思考，是一個(gè)重要原因。只有深入思考，理清工作思路，找準(zhǔn)工作重點(diǎn)，工作才會(huì)有起色、有成效；只有深入思考，形成正確的思路和觀點(diǎn)，才不會(huì)“以其昏昏、使人昭昭”；只有深入調(diào)查研究，自覺用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行思考和分析，才能摸清工作中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題；只有運(yùn)用創(chuàng)新理論謀劃工作，思想才不會(huì)僵化，工作才不會(huì)被動(dòng)。而所有這一切，都需要切實(shí)改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，培養(yǎng)勤于思考、善于思考的良好習(xí)慣。從學(xué)習(xí)到運(yùn)用必須經(jīng)過“思考”這個(gè)橋梁，否則就容易“變形走樣”。我們要把勤奮學(xué)習(xí)和勤于思考結(jié)合起來，努力把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為科學(xué)的思維方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的正確思路，引領(lǐng)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

3、“勤政”

勤政，即勤奮工作。作為學(xué)校的管理者，我們要帶領(lǐng)全校師生員工為學(xué)校的事業(yè)發(fā)展做好工作。

一是要做政令暢通的執(zhí)行者。要學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，貫徹落實(shí)黨的路線方針政策及中央和重大決策部署，堅(jiān)決維護(hù)黨章和其他黨內(nèi)法規(guī)，自覺同黨中央和保持高度一致，確保政令暢通。學(xué)校去年開展了管理制度的立、改、廢工作，目前，已新建和修訂完善各類管理制度170多項(xiàng)，廢止各類管理制度71項(xiàng)，我們要嚴(yán)格執(zhí)行。

二是要做黨紀(jì)國(guó)法的遵守者。從寬泛的外延說，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員也都是中國(guó)公民，因此必須遵循國(guó)家法律；從黨員的身份來說，黨章等黨內(nèi)規(guī)章制度，包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律、宣傳紀(jì)律等在內(nèi)的“黨的紀(jì)律”，作為硬性的約束，也需要每個(gè)黨員遵守。黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩；黨的紀(jì)律是剛性約束，政治紀(jì)律更是全黨在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束；國(guó)家法律是黨員、干部必須遵守的規(guī)矩。在西柏坡有中國(guó)共產(chǎn)黨1949年就立下的“六條規(guī)矩”：“一、不做壽；二、不送禮；三、少敬酒；四、少拍掌；五、不以人名作地名；六、不要把中國(guó)同志同馬恩列斯平列?！敝匾?guī)矩、明紀(jì)律，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命勝利、贏取民心的重要法寶。從成文的“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，到“不拿群眾一針一線”的紅軍、進(jìn)入上海秩序井然地睡在街頭的解放軍戰(zhàn)士，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是政治規(guī)矩的體現(xiàn)，是政治理念在行為層面的實(shí)踐。同志說“治理一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩?！薄捌渖聿徽m令不行；其身正，不令而行?！比诵氖亲畲蟮恼?，守紀(jì)律講規(guī)矩的政黨才能得民心。要全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)，離不開“全面從嚴(yán)治黨”，因?yàn)檫@是前三者的政治基礎(chǔ)和根基。而守紀(jì)律、講規(guī)矩，就是全面從嚴(yán)治黨的最重要抓手。我們要嚴(yán)格遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定和省里有關(guān)規(guī)定精神。強(qiáng)化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子成員和黨員干部“7個(gè)有之”的警示提醒，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)禁搞“7個(gè)有之”。

三是要做效能建設(shè)的管理者。要始終把全心全意為人民服務(wù)放在首位，提高辦事效率和辦事能力。要學(xué)會(huì)溝通，溝通中可以了解別人，展示自己，能更好地協(xié)調(diào)工作。要盡心盡職，以良好的形象、一流的業(yè)績(jī)做好各項(xiàng)工作。要去除浮躁情緒，不為私心所擾，不為名利所動(dòng)，不為物欲所累，增強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí)。要按照規(guī)范化、法制化、科學(xué)化的要求，完善管理制度和工作制度，提升工作效能。

四是要做思想教育的`宣傳者。要堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭示范，各基層黨委（黨總支）和班子成員要帶頭示范，堅(jiān)持從我做起，做好思想政治教育的宣傳。同時(shí)，要建立健全教師政治理論學(xué)習(xí)制度，通過報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、研討會(huì)、培訓(xùn)班等行之有效的學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)的吸引力，不斷提高政治理論學(xué)習(xí)效果。尤其是青年教師，與學(xué)生年齡接近，與學(xué)生接觸較多，對(duì)學(xué)生的思想行為影響更直接，他們的思想政治素質(zhì)和道德情操對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要的示范引導(dǎo)作用。要做好大學(xué)生的思想政治教育工作，把中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育體現(xiàn)在學(xué)生成長(zhǎng)成才各方面，引導(dǎo)青年學(xué)生不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的滿腔熱情轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、努力工作、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。要做好培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求體現(xiàn)到教育教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、文化育人等各個(gè)環(huán)節(jié)，教育引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)處著眼、從點(diǎn)滴做起，不以惡小而為之，不以善小而不為，著力增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

五是要做立德樹人的傳導(dǎo)者。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！?015年教師節(jié)，同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)講到：教師是人類歷史上最古老的職業(yè)之一，也是最偉大、最神圣的職業(yè)之一。講到做好老師，第一，要有理想信念。廣大教師要始終同黨和人民站在一起，自覺做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，積極引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨。要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以高尚師德、人格魅力、學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。第二，要有道德情操。教師要樹立崇高的職業(yè)理想，嚴(yán)守教育教學(xué)紀(jì)律和學(xué)術(shù)規(guī)范，切實(shí)肩負(fù)起立德樹人、教書育人的光榮職責(zé)。堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)、課堂講授有紀(jì)律，杜絕有損國(guó)家利益和不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的言行。教師必須率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，第三，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。老師自古就被稱為“智者”。扎實(shí)的知識(shí)功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)。只有我們的學(xué)生學(xué)好知識(shí)了、學(xué)好本領(lǐng)了、懂得更多了，他們才能更強(qiáng)，我們的國(guó)家、民族才能更強(qiáng)。第四，要有仁愛之心。教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師應(yīng)該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。好老師要通過真情和愛拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的仁愛和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，用鼓勵(lì)增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹立學(xué)生的自尊，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng)。

“嚴(yán)以修身”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的前提基礎(chǔ)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須以黨章為鏡，對(duì)照黨的紀(jì)律各項(xiàng)規(guī)定，更加注重嚴(yán)以修身，以更高的覺悟和境界，鍛造過硬思想品格，在改革發(fā)展大業(yè)中彰顯共產(chǎn)黨人的政治本色，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人修身的靈魂。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)在風(fēng)雨面前東搖西擺。黨員干部必須把堅(jiān)定信仰作為一種生活方式、一種精神追求，融入修身養(yǎng)性，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成積極向上的強(qiáng)大精神動(dòng)力?，F(xiàn)實(shí)中有的黨員干部職務(wù)升遷了、生活變好了，卻出現(xiàn)了信仰危機(jī)，不信馬列信鬼神、信“大師”，最終步入歧途、腐敗變質(zhì)，令人痛心、發(fā)人深省。

錘煉黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人修身的基石。黨性修養(yǎng)主要表現(xiàn)在政治方向、政治立場(chǎng)、政治原則和政治覺悟上，體現(xiàn)的是政治堅(jiān)定和思想純潔。站穩(wěn)政治立場(chǎng)、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在行動(dòng)中，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，面對(duì)各種考驗(yàn)和誘惑，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持原則，講大局、守規(guī)矩、敢擔(dān)當(dāng)、勇作為，面對(duì)大是大非敢于亮-劍，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于斗爭(zhēng)，切實(shí)弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，用優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)。

踐行黨的宗旨是共產(chǎn)黨人修身的目的。心無百姓莫為官，修身就是要心有百姓情結(jié)，把群眾當(dāng)親人。每個(gè)黨員干部都要牢記“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”，除了廣大人民群眾的利益外，我們沒有自己特殊的利益。為官避事平生恥。領(lǐng)導(dǎo)干部修身，就要有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，在其位不為民盡責(zé)、不為民干事是最大的恥辱。我們要采取堅(jiān)決措施，把那些不規(guī)矩、不干凈、不作為、不干事的干部調(diào)整下來，把那些忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?，想干事、能干事、干成事的干部用起來，營(yíng)造萬(wàn)馬奔騰、風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，推動(dòng)黑龍江經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。

重德修為是共產(chǎn)黨人修身的根本。一些領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗墮落，多數(shù)不是出在“才能”上，而是出在“德行”上。當(dāng)了官不等于品行自然過關(guān)，職務(wù)提升不等于境界必然提高。道德養(yǎng)成不是一日之功，而要久久為功，生命不息，修為不止。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以自身高尚的道德品行影響和感染身邊的干部群眾，推動(dòng)全社會(huì)形成良好道德風(fēng)尚。

目前，全國(guó)縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育已經(jīng)漸次展開。這是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化，也是持續(xù)深入開展黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措?！叭龂?yán)三實(shí)”，明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。

“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”居首位，如何“嚴(yán)以修身”？首先就要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身也是排在第一位?？梢?，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語(yǔ)境中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。我們要時(shí)刻對(duì)照理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民生、先輩先進(jìn)“四面鏡子”，從里到外、從上到下反復(fù)照一照，反思自己對(duì)組織是否忠誠(chéng)，對(duì)群眾是否尊重，對(duì)崗位是否盡責(zé)，對(duì)工作是否用心，不斷反省自己、改造自己、提高自己。只有常修為政之德，才能讓作風(fēng)硬起來，只有讓作風(fēng)硬起來，才能把工作搞上去。所以，每一位共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要時(shí)刻牢記立黨為公的宗旨，堅(jiān)定執(zhí)政為民的擔(dān)當(dāng)，在思想上擰緊螺絲、上緊發(fā)條，在行動(dòng)上牢記嚴(yán)以修身、實(shí)干興邦，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，人人以身作則，努力當(dāng)好忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)桿。

“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以修身列在首位，既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須要深刻認(rèn)識(shí)嚴(yán)以修身的重要性，堅(jiān)持“做官先做人、做人必修身”，切實(shí)從我做起、從現(xiàn)在做起，真正做到“重在修、要在嚴(yán)、貴在執(zhí)行”，實(shí)現(xiàn)修身立德、修身養(yǎng)德，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

首先，黨性修養(yǎng)是嚴(yán)以修身的核心內(nèi)容，黨員干部要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的最新成果，學(xué)習(xí)講話精神，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，做思想上的清醒者。要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和各項(xiàng)方針政策，自覺與黨保持高度一致，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，做政治上的堅(jiān)定者。要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真正做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級(jí)趣味的人、有益于人民的人，做道德上的純潔者。要加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，嚴(yán)肅政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律，不折不扣貫徹執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”，切實(shí)抓好群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題的整改落實(shí)，堅(jiān)決貫徹民主集中制，堅(jiān)決維護(hù)中央和的權(quán)威，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，確保政令暢通，做紀(jì)律上的嚴(yán)明者。要加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，繼承發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，做作風(fēng)上的清正者。

其次，黨員干部要在加強(qiáng)學(xué)習(xí)中嚴(yán)以修身，把學(xué)習(xí)作為提升自身能力素質(zhì)的重要途徑，完善干部理論學(xué)習(xí)制度，提高學(xué)習(xí)效果，做到學(xué)以致用。要在嚴(yán)肅黨內(nèi)組織生活中嚴(yán)以修身，始終牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員、第一職責(zé)是為黨工作，自覺用黨章和黨規(guī)規(guī)范言行，用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)思想武器，嚴(yán)格落實(shí)黨內(nèi)組織生活各項(xiàng)制度。要在學(xué)習(xí)先烈先輩先進(jìn)中嚴(yán)以修身，以崇高精神來洗滌思想、凈化靈魂、提升境界。要在吸取反面典型教訓(xùn)中嚴(yán)以修身，堅(jiān)持自重自省自警自勵(lì)，警鐘長(zhǎng)鳴、警惕長(zhǎng)存，做到依法秉公廉潔用權(quán)，從根本上筑牢拒腐防變防線。要在干事創(chuàng)業(yè)中嚴(yán)以修身，敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，敢于作為、主動(dòng)作為，爭(zhēng)創(chuàng)一流、走在前列，在干事創(chuàng)業(yè)中鍛煉黨性、檢驗(yàn)黨性、增強(qiáng)黨性。指出，作風(fēng)問題本質(zhì)上是黨性問題。抓作風(fēng)建設(shè)，就要返璞歸真、固本培元，重點(diǎn)突出堅(jiān)定理想信念、踐行根本宗旨、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把修身排在第一位。毛澤東同志曾指出：不講政治，就等于沒有靈魂。講政治是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟。每位領(lǐng)導(dǎo)干部都要自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，始終堅(jiān)定理想信念，在政治上做一個(gè)明白人。同志指出：“在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想?！?/p>

嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己心得體會(huì)如何寫篇九

在現(xiàn)代社會(huì)中，擔(dān)任一項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)職位不僅要具備才干、智慧和能力，更需要具備嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己的品質(zhì)。嚴(yán)以用權(quán)意味著領(lǐng)導(dǎo)者在行使權(quán)力時(shí)要嚴(yán)格要求自己，做到公正、透明、負(fù)責(zé)；嚴(yán)以律己意味著領(lǐng)導(dǎo)者要嚴(yán)格約束自己的行為，自覺遵守法紀(jì)、建立良好的道德標(biāo)準(zhǔn)。這兩者相輔相成，是一位優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)，下面將從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，分享一些心得體會(huì)。

嚴(yán)以用權(quán)是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的品質(zhì)，也是有效發(fā)揮權(quán)力的關(guān)鍵。身處領(lǐng)導(dǎo)崗位，諸多事務(wù)需要處理，面臨種種壓力，很容易偏離本心，濫用權(quán)力。通過實(shí)踐和反思，我深刻認(rèn)識(shí)到嚴(yán)以用權(quán)的重要性。首先是堅(jiān)持公正和透明。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)做到心胸寬廣，秉持公平公正的態(tài)度對(duì)待每個(gè)人，不能因私利或偏袒而扭曲判斷。其次是強(qiáng)調(diào)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)清楚自己的職責(zé)所在，時(shí)刻銘記自己的使命，勇于承擔(dān)責(zé)任，并對(duì)自己所做決策和行為負(fù)責(zé)。最后是適度權(quán)謀與約束。權(quán)謀指的是將權(quán)力運(yùn)用得當(dāng)，實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)和組織的利益；約束則是限制自身的行動(dòng)，不為個(gè)人私利而濫用職權(quán)。通過權(quán)謀與約束的平衡，領(lǐng)導(dǎo)者才能在權(quán)力運(yùn)用中達(dá)到最大的價(jià)值。

嚴(yán)以律己是對(duì)一個(gè)人品行和道德的要求，也是領(lǐng)導(dǎo)者必備的核心素養(yǎng)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，每個(gè)行為都代表著整個(gè)團(tuán)隊(duì)甚至整個(gè)組織，因此，只有對(duì)自己要求嚴(yán)格，讓行為合乎道德，才能贏得他人的尊重和信任。首先是守法律遵紀(jì)。法律是社會(huì)行為的準(zhǔn)則，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)遵守法律法規(guī)，依法辦事。其次是樹立良好品行。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)秉持正直、坦誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)的原則，堅(jiān)守道德底線，做到言出必行，信守諾言。最后是自我約束。領(lǐng)導(dǎo)者要求自己在嚴(yán)以用權(quán)的同時(shí)，嚴(yán)格遵守自己制定的規(guī)范和目標(biāo)，不給自己留下任何懈怠和松懈的空間。

實(shí)踐嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己并非易事，需要付出艱辛的努力和不斷的反思。首先，要提高自我認(rèn)識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析自身的長(zhǎng)處與短處，密切關(guān)注自己在權(quán)力運(yùn)用和日常行為中的表現(xiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并加以改正。其次，要注重學(xué)習(xí)和培養(yǎng)能力。作為領(lǐng)導(dǎo)者，要不斷學(xué)習(xí)和掌握新知識(shí)、新技能，提高自己的綜合素質(zhì)，以更好地承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。最后，要重視自我監(jiān)督和反思。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)建立自我監(jiān)督機(jī)制，通過定期審核自己的行為和決策，接受他人的評(píng)價(jià)和建議，及時(shí)調(diào)整自己的作風(fēng)和行為。

第五段：結(jié)尾總結(jié)和展望。

嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己是一種品質(zhì)，是一種追求卓越的態(tài)度，也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者充分發(fā)揮個(gè)人潛力的途徑。通過嚴(yán)格要求自己，在權(quán)力運(yùn)用中保持公正和透明；通過嚴(yán)格要求自己，在行為中堅(jiān)守道德底線，作出榜樣。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者能夠贏得他人的尊重和信任，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向成功。我相信，在今后的工作中，只要我始終如一地堅(jiān)持嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己，就一定能夠取得更好的成績(jī)，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。

嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己心得體會(huì)如何寫篇十

嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己，是一種高尚的品德，一種對(duì)自己和他人嚴(yán)格要求的態(tài)度，也是一種對(duì)信任充分發(fā)揮作用的表現(xiàn)。在工作中，嚴(yán)以用權(quán)是指必須嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事，不能濫用權(quán)力；嚴(yán)以律己是指自己要制定良好的生活習(xí)慣，嚴(yán)守道德底線。我在工作中和生活中都深有體會(huì)，以下是我對(duì)“嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己”主題的一些心得體會(huì)。

第一段：權(quán)力是一把雙刃劍，如果不嚴(yán)格要求自己，就很容易被權(quán)力沖昏頭腦。在工作中，我常?？吹揭恍╊I(lǐng)導(dǎo)明明知道某項(xiàng)工作已經(jīng)超出自己的權(quán)限，卻仍然執(zhí)意做下去，結(jié)果往往是事情越鬧越大，最終帶來嚴(yán)重的后果。這說明了權(quán)力，如果不嚴(yán)以用、權(quán)，很容易偏離正軌。因此，在工作中，我們要嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事，不能濫用權(quán)力，必須做到守住底線。只有這樣，才能保證自己的權(quán)力得到充分的發(fā)揮，也才能給其他人帶來更多的利益。

第二段：律己是為人處世的基礎(chǔ)，只有自己懂得約束自己，并嚴(yán)格要求自己，才能做到做人有原則、有底線。在生活中，我們常常遇到一些不按規(guī)章制度行事、不遵守道德底線的人。這些人不能約束自己的行為，極易給我們帶來麻煩和困擾。而如果我們自己沒有良好的自律意識(shí)，同樣容易落入道德的泥潭，走上不歸路。因此，律己是為人處世的基礎(chǔ)，只有自己能夠嚴(yán)格要求自己，才能夠遵守道德底線，也才能夠在生活中與他人和諧相處。

第三段：嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己，需要內(nèi)外兼修。在外部方面，我們要通過各種規(guī)章制度來約束自己的行為。在工作中，我們可以遵守崗位職責(zé)，按照規(guī)定進(jìn)行工作，嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)的要求。這樣，就能夠避免濫用權(quán)力的問題。在生活中，我們可以通過制定明確的生活規(guī)劃，遵守社會(huì)道德和法律法規(guī)，嚴(yán)格要求自己的行為。在內(nèi)部方面，我們要從心理上約束自己。在面臨利益誘惑時(shí)，要有自制力，堅(jiān)守底線，不能被暫時(shí)的利益所迷惑。只有內(nèi)外兼修，才能夠真正做到嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己。

第四段：嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己，既是對(duì)他人的負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。在工作中，如果我們不嚴(yán)格要求自己，容易導(dǎo)致任務(wù)完成的質(zhì)量下降，給他人帶來麻煩和損失。而在生活中，如果我們不嚴(yán)格要求自己的行為，就容易傷害他人，導(dǎo)致信任破裂。因此，嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己，既是對(duì)他人的負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。只有在對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)上，我們才能夠獲得他人的信任，并成功地完成工作和生活。

第五段：嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己是一種修身養(yǎng)性的循環(huán)過程，需要不斷的提醒和自我反思。在工作和生活中，我們?nèi)菀紫萑敫鞣N誘惑和困境，容易犯錯(cuò)誤。因此，我們要時(shí)刻提醒自己，嚴(yán)格要求自己，不斷反思過去的行為，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷完善自己的行為準(zhǔn)則。只有這樣，我們才能夠不斷修正自己的錯(cuò)誤，提升自己的修養(yǎng)，逐漸成為一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)精神的人。

總之，“嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己”是一種要求自己和他人的高尚品德。只有通過嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己，我們才能在工作和生活中獲得他人的信任和尊重。我們要從外部和內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面加以約束和要求自己，并不斷進(jìn)行反思和修正，努力做到不濫用權(quán)力，守住底線，創(chuàng)造更加美好的社會(huì)環(huán)境。

嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己心得體會(huì)如何寫篇十一

在當(dāng)今社會(huì)中，警察是維護(hù)社會(huì)秩序和公共安全的重要角色。然而，警察權(quán)力的使用常常面臨挑戰(zhàn)和爭(zhēng)議。警察如何用權(quán)力的心得體會(huì)，將影響他們?cè)谔幚戆讣蛻?yīng)對(duì)危機(jī)時(shí)的行為方式。警察必須明確意識(shí)到，權(quán)力是一種責(zé)任，而不是濫用的工具。本文將探討警察應(yīng)該如何正確使用權(quán)力，以建立更公正和安全的社會(huì)。

首先，警察應(yīng)該以服務(wù)為導(dǎo)向，把維護(hù)社會(huì)秩序和公共安全作為職責(zé)的核心。警察的權(quán)力賦予了他們執(zhí)行法律并保護(hù)公民的使命。然而，警察行使權(quán)力時(shí)，應(yīng)意識(shí)到他們是公共利益的代表，而不是自己的個(gè)人意愿。他們應(yīng)該時(shí)刻以公民的權(quán)益和安全為考量，以期為社會(huì)創(chuàng)造公正且安全的環(huán)境。

其次，警察應(yīng)該遵守法律和倫理準(zhǔn)則，確保正當(dāng)程序和公平審判的原則得以實(shí)施。警察必須清楚無誤地了解他們所擁有的權(quán)力，并始終明確自己在使用權(quán)力時(shí)的邊界。這意味著警察在搜查和拘捕等行為中應(yīng)當(dāng)始終遵循相關(guān)的法律程序，并尊重個(gè)人權(quán)利。此外，警察要時(shí)刻遵守職業(yè)道德，不應(yīng)利用自己的權(quán)力為個(gè)人或特殊利益謀取私利。

第三，警察應(yīng)該具備專業(yè)的技能和素養(yǎng)，以確保權(quán)力的正確行使。警察工作的特殊性意味著他們需具備處理各種復(fù)雜和危險(xiǎn)情況的能力。警察在培訓(xùn)和實(shí)踐中所獲得的技能和知識(shí)，對(duì)于正確行使權(quán)力起著至關(guān)重要的作用。此外，警察應(yīng)具備良好的溝通能力和人際關(guān)系技巧，以便更好地與不同背景和經(jīng)歷的人群建立聯(lián)系，了解他們的需求和關(guān)切。

第四，警察應(yīng)對(duì)權(quán)力的使用負(fù)責(zé)，并接受監(jiān)督和問責(zé)制度的約束。權(quán)力的行使應(yīng)該受到透明和合法的監(jiān)督。警察機(jī)構(gòu)必須建立健全的內(nèi)部制度和機(jī)制，確保個(gè)別警察的行為符合道德和法律要求。此外，警察機(jī)構(gòu)還應(yīng)該鼓勵(lì)公民參與和監(jiān)督，以確保權(quán)力不被濫用，并促進(jìn)警民之間的互信和合作。

最后，警察應(yīng)時(shí)刻保持謙卑，并不斷反思和學(xué)習(xí)，以提升權(quán)力行使的水平。警察權(quán)力的正確使用需要警察對(duì)自己的行為和態(tài)度有清醒的認(rèn)識(shí)。警察應(yīng)當(dāng)從經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，并接受持續(xù)的培訓(xùn)和教育，以便更好地適應(yīng)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境。警察還應(yīng)與其他行業(yè)和社區(qū)組織合作，共同探索更好的權(quán)力行使方式，以確保社會(huì)的安全和公正。

綜上所述，警察如何用權(quán)力的心得體會(huì)是一個(gè)重要的議題。警察應(yīng)以服務(wù)為導(dǎo)向，遵守法律和倫理準(zhǔn)則，具備專業(yè)技能和素養(yǎng)，接受監(jiān)督和問責(zé)制度的約束，并保持謙卑并不斷反思學(xué)習(xí)。只有這樣，警察才能在權(quán)力的行使中贏得公眾的信任和尊重，以創(chuàng)造一個(gè)更加公正和安全的社會(huì)。

嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己心得體會(huì)如何寫篇十二

如何做到嚴(yán)以律己?在沒有他人監(jiān)督下能嚴(yán)以律己，靠什么?靠自己的意念，靠慎獨(dú)。本文是談如何做到嚴(yán)以律己。

歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

今天我們?cè)谶@里談嚴(yán)于律己。在沒有他人監(jiān)督下能嚴(yán)以律己，靠什么?靠自己的意念，靠慎獨(dú)。劉少奇同志在論《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中曾經(jīng)說過：“因?yàn)樗麩o私心……即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠慎獨(dú)，不做任何壞事。他的工作經(jīng)得起檢查，絕不害怕別人去檢查。”慎獨(dú)，就是要做到人前人后一個(gè)樣，有監(jiān)督和無監(jiān)督一個(gè)樣，八小時(shí)工作時(shí)間內(nèi)和八小時(shí)以外一個(gè)樣。如何做到嚴(yán)以律己?要注重過好“五關(guān)”：

(一)過好小節(jié)關(guān)。三國(guó)的劉備告誡他兒子：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。一個(gè)人的演變往往是從小事開始的，開始是吃一點(diǎn)、喝一點(diǎn)、拿一點(diǎn)，對(duì)貪污腐敗從看不慣到見慣不怪，從不敢干到跟著干，從貪小便宜到受賄索賄?！熬凵吵伤?，聚腋成裘”說的就是積少可以成多，一定量的積累可以產(chǎn)生質(zhì)的變化的道理。任何事物都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程，平時(shí)不拘小節(jié)，小錯(cuò)就有可能釀成大錯(cuò)。明朝御史張瀚，上任之初拜見都察院長(zhǎng)王延相。王延相對(duì)他說：“我昨日乘轎進(jìn)城遇雨，從灰場(chǎng)到長(zhǎng)安街時(shí)，一位穿了雙新鞋的轎夫，開始很小心地?fù)竦囟校屡K了鞋子。后來，不小心踩在泥潭里，于是，他便不再有什么顧忌，什么地方都敢踩下去了?！辈荒苁冀K保持一份拒腐防變的警覺，就很有可能像那個(gè)轎夫那樣既然已弄臟了鞋子，那就破罐子摔破，沒有什么好顧忌的了。

(二)過好初次關(guān)。人生貴善始。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，保持自身廉潔，關(guān)鍵在于第一次。把好了第一次，就掌握了主動(dòng)，就能在各種腐蝕誘惑面前立于不敗之地。在財(cái)、色、賭等問題上，只要有了“第一次”，沖破了第一道“防線”，就會(huì)“兵敗如山倒”，欲望的“洪水”就會(huì)一瀉千里。很多人犯錯(cuò)誤都是因?yàn)榈谝淮伟殃P(guān)不嚴(yán)開始的。

(三)過好權(quán)力關(guān)。腐敗說到底是權(quán)力的腐敗，防治腐敗的根本問題就是要解決濫用權(quán)力和以權(quán)謀私的問題。我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)看待和正確行使權(quán)力呢?一要明確權(quán)力從何而來。毛澤東同志說：“我們的權(quán)力是誰(shuí)給的?是工人階級(jí)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動(dòng)群眾給的?！倍鞔_權(quán)力是一種責(zé)任。權(quán)力是一種責(zé)任。權(quán)力有多大，責(zé)任就有多大。只有做到權(quán)力在手思責(zé)任，重任在肩有作為，才能得到人民群眾的信任和尊敬。如果該作為時(shí)不作為，不該作為時(shí)亂作為，必將被人民群眾所唾棄。三要明確權(quán)力怎么用。要正確對(duì)待和行使手中的權(quán)力，慎之又慎地為黨和人民掌好權(quán)、用好權(quán)，做到不缺位、不錯(cuò)位、不越位，確保權(quán)力在行使過程中不違紀(jì)、不違法、不離譜、不出格，確保權(quán)力在服務(wù)于人民、服務(wù)于黨和國(guó)家的事業(yè)中發(fā)揮最大的效能和作用。

(四)過好金錢關(guān)。有的人因控制不住貪欲，落到一敗涂地。原河北省對(duì)外經(jīng)貿(mào)廳副廳長(zhǎng)李友燦受賄，僅一年零九個(gè)月受賄4744萬(wàn)元，平均每月220萬(wàn)元，被判死刑;北京中關(guān)村某銀行副行長(zhǎng)霍海音貪婪成癖，收受各種汽車24輛，有產(chǎn)權(quán)證房屋15套。這就印證了一句。

名言。

：“上帝要使其滅亡，必先使其瘋狂。”

(五)過好美色關(guān)。近些年來，不法分子對(duì)掌握實(shí)權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部不僅搞金錢攻關(guān)，還搞美色攻關(guān)。一些意志薄弱的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)不起誘惑，大搞權(quán)色交易，這些人為了滿足自己不正當(dāng)?shù)男枰?，最后走上滅亡的命運(yùn)。原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)成克杰、貴州省原省委書記劉方仁、河源市委原副書記盧建中、公安部原副部長(zhǎng)李濟(jì)周等都是因?yàn)樨潙倜郎鰡栴}的。這些教訓(xùn)，不得不引起廣大黨員干部的警醒好警覺。

“吾日三省吾身”、“見賢思齊，見不賢而省”是黨員干部勤于自省，勇于修正自身不足的重要指引。自省是不斷完善自我、不斷超越自我、不斷升華自己的人格和思想的一個(gè)必不可少的過程。嚴(yán)以律己，就必須培養(yǎng)自省能力，注重自省，善于自省。

首先要嚴(yán)以律己勤自省。從嚴(yán)是我們做好一切工作的保障。認(rèn)真對(duì)照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”和“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，結(jié)合工作實(shí)際，洗塵除垢，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“實(shí)”處入手，全面落實(shí)到做人、做事的每一個(gè)環(huán)節(jié)，落實(shí)到日常的言行之中，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

其次要轉(zhuǎn)變觀念加強(qiáng)自我約束。嚴(yán)以律己突出了自律，突出了個(gè)人修養(yǎng)在黨風(fēng)廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風(fēng)建設(shè)從制度層面升華到了價(jià)值層面。黨員干部要主動(dòng)加強(qiáng)自我修為，從“要我做”變成“我要做”，積極主動(dòng)追求修身的更高境界。黨員干部要清醒的認(rèn)識(shí)到什么事可為不可為，不去闖紅線，在自律的同時(shí)自覺接受各方面的監(jiān)督，并自覺遵守紀(jì)律和各種規(guī)定。做到自我約束、自我提高，徹底拋棄“要我做”的心態(tài)和狀態(tài)。

提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，不僅是貫徹黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需要，也是黨員干部立身為官的作風(fēng)準(zhǔn)則。其中，“嚴(yán)以律己”的要求既是黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的老話題，更是投身全面深化改革的新課題。

“嚴(yán)以律己”的本質(zhì)屬性實(shí)際上是如何看待欲望的根本問題。一是要保持定力。黨員干部要樹立正確的名利觀、地位觀和權(quán)力觀，在職務(wù)升遷上要有感恩心，在待遇反差上要有平常心，在名利得失上要有進(jìn)取心，不盲目攀比，不左顧右盼，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，切實(shí)穩(wěn)得住心神、耐得住寂寞、經(jīng)得起考驗(yàn)、守得住清貧。二是要守住底線。要守住政策的底線，堅(jiān)持講原則不講情面，辦事先定規(guī)矩，不亮人情關(guān)系的綠燈，不開下不為例的口子，不打制度空白的擦邊球，嚴(yán)格按政策規(guī)定辦事;要守住紀(jì)律的底線，對(duì)重要、敏感的利益事項(xiàng)約法三章，劃線定界，并嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)執(zhí)法，不讓別有用心的人有機(jī)可乘，不讓頂風(fēng)違紀(jì)的人心存僥幸;要守住道德的底線，始終懷公心，有正氣，講責(zé)任，經(jīng)常算算經(jīng)濟(jì)賬、良心賬和政治賬，不因一時(shí)貪念自毀前程，不因親情故交徇私枉法，不因蠅頭小利損公肥私。三是要把好關(guān)口。不良欲望誘惑往往會(huì)在黨員干部工作以外打開缺口，黨員干部嚴(yán)以律己必須管住愛好、交往和親屬。在吃喝應(yīng)酬、個(gè)人喜好、人情交往上把關(guān)設(shè)防立卡，防止酒肉朋友的哥們義氣，警惕投己所好的腐蝕拉攏，杜絕刮枕邊風(fēng)的曲線行賄。

嚴(yán)以律己，最現(xiàn)實(shí)的要求就是秉公用權(quán)、廉潔從政。一是用權(quán)重在陽(yáng)光透明。黨員干部不僅要把權(quán)力關(guān)在制度的籠子里，更要把自己置于組織和群眾的監(jiān)督之下，堅(jiān)持權(quán)利行使全程公開公示，個(gè)人重要事項(xiàng)主動(dòng)報(bào)告，重大決策不搞獨(dú)斷專行，選人用人不搞親疏后薄，敏感事務(wù)不搞暗箱操作，真正讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。二是用權(quán)重在循規(guī)蹈矩。常懷律己之心，就是敬畏權(quán)利、慎用權(quán)利，給權(quán)力涂上“防腐劑”、帶上“緊箍咒”，錯(cuò)的越軌的事堅(jiān)決不干、出格的忙堅(jiān)決不幫、徇私的門堅(jiān)決不開，不為利益誘惑所動(dòng)、不為人情關(guān)系所縛、不為歪風(fēng)邪氣所擾，當(dāng)好黨紀(jì)國(guó)法的“守夜人”和“防火墻”。三是用權(quán)重在肩扛責(zé)任。牢記‘領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)’、“權(quán)力就是責(zé)任”的箴言，把權(quán)力用在造福一方、為民謀利上，而不是把權(quán)力玩到極致、用在私處，多想黨和人民的囑托，多想群眾有哪些期盼，真正承擔(dān)起教育人、培養(yǎng)人的責(zé)任，承擔(dān)起服務(wù)改革、建設(shè)發(fā)展的責(zé)任，“身正方能聚人，律己方能服人”。黨員干部嚴(yán)于律己關(guān)鍵是率先垂范、以身作則，凡事站在排頭，走在前列，先干一步，不做臺(tái)上臺(tái)下不一致的兩面人、不做動(dòng)口不動(dòng)手頤指氣使的橫眉人，切實(shí)以模范表率行動(dòng)帶動(dòng)群眾。要學(xué)習(xí)焦裕祿同志心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有自己的公仆情懷，艱苦樸素、廉潔為公、任何時(shí)候都不搞特殊化的道德情操，一言一行不忘公仆形象，一舉一動(dòng)常思百姓冷暖，用一心為公、真心為民充盈自己的人格基因，真正讓群眾真誠(chéng)認(rèn)同、自覺追隨。

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嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己心得體會(huì)如何寫篇十三

作為一名領(lǐng)導(dǎo)者或者是做任何事情都需要嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己。用權(quán)即是指在相關(guān)的職責(zé)和權(quán)限內(nèi)，正確行使職權(quán)。律己即指自覺遵守職業(yè)道德和職責(zé)，確保自己的行為和言行符合規(guī)范。通過實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己的重要性，并結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，提出了以下的心得體會(huì)。

首先，嚴(yán)以用權(quán)是領(lǐng)導(dǎo)者的基本要求和責(zé)任。作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們要認(rèn)真對(duì)待自己的權(quán)力，對(duì)權(quán)力的行使要慎重，不能濫用權(quán)力。在工作中，我經(jīng)常提醒自己要堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私、借職務(wù)之便謀求私利等不法行為。我們要相信，只有用權(quán)嚴(yán)禁，才能得到員工和群眾的信任和支持。我曾經(jīng)在一個(gè)項(xiàng)目中，出現(xiàn)了一個(gè)糾紛，雙方各執(zhí)一詞。在面對(duì)這種情況時(shí)，我選擇了合理公正地行使我的權(quán)力，聽取雙方的陳述，調(diào)查取證，最終做出公正的裁決。通過這次事件，我深刻認(rèn)識(shí)到了嚴(yán)以用權(quán)的重要性，只有公正、公平地行使權(quán)力，才能有效地解決問題。

其次，嚴(yán)以律己是領(lǐng)導(dǎo)者的基本要求和標(biāo)準(zhǔn)。律己是對(duì)自己要嚴(yán)格要求的表現(xiàn)，也是對(duì)他人嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)。作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們要時(shí)刻把自己擺在一個(gè)榜樣的位置上，要求自己遵守職業(yè)道德和職責(zé)，不搞個(gè)人英雄主義，不追求短期利益，要嚴(yán)于律己、嚴(yán)于約束。在日常工作中，我時(shí)刻提醒自己要嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律，不撒謊、不講假話，嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待每項(xiàng)工作。只有通過對(duì)自己的嚴(yán)格約束和要求，才能更好地規(guī)范自己的行為，更好地履行自己的職責(zé)。

再次，嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己需要不斷的自我反省和自我完善。作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們不能停止在道德規(guī)范和職業(yè)能力上的提高。在實(shí)踐中，我時(shí)常對(duì)自己進(jìn)行反思和總結(jié)，思考自己在工作中存在的問題和不足，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。例如，在一個(gè)項(xiàng)目中，我發(fā)現(xiàn)自己在向下屬下達(dá)任務(wù)時(shí)有時(shí)候表達(dá)不夠清晰，導(dǎo)致執(zhí)行失誤。在意識(shí)到這個(gè)問題后，我主動(dòng)向下屬們道歉，并進(jìn)行了內(nèi)部培訓(xùn)，提高了自己的溝通能力。通過不斷地自我反省和調(diào)整，我發(fā)現(xiàn)在嚴(yán)以用權(quán)和嚴(yán)以律己方面有了很大的提升。

最后，嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己是一種責(zé)任和品質(zhì)，更是對(duì)自己和他人的尊重。用權(quán)嚴(yán)以律己不僅能夠贏得他人的尊重，更能提高自己的專業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)。在實(shí)踐中，我懂得了用權(quán)嚴(yán)以律己并不是單純的自我要求，更是對(duì)自身責(zé)任感的體現(xiàn)。只有通過自覺遵守職業(yè)道德和律己要求，才能更好地為企業(yè)和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們要時(shí)時(shí)刻刻保持謙遜、認(rèn)真的態(tài)度，以身作則，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)共同努力。

綜上所述，嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己是作為領(lǐng)導(dǎo)者或從事任何職業(yè)需要具備的基本素質(zhì)和要求。通過嚴(yán)格的行使職權(quán)和自我約束，我們能夠更好地提高自己的專業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)，贏得他人的尊重和支持。同時(shí)也要不斷地自我反省和調(diào)整，進(jìn)一步完善自己。只有在嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己的道路上不斷努力，我們才能成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。

嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己心得體會(huì)如何寫篇十四

一、引言（200字）。

在社會(huì)中，警察是維護(hù)法律和秩序的重要力量之一。作為執(zhí)法人員，警察必須具備一定的權(quán)力，以執(zhí)行公民的權(quán)益和保護(hù)社會(huì)的利益。然而，權(quán)力是一把雙刃劍，警察必須懂得如何正確使用這個(gè)力量，避免濫用或侵犯市民的權(quán)利。通過正確理解權(quán)力的本質(zhì)和責(zé)任，警察可以更好地履行職責(zé)，建立更和諧的社會(huì)。

二、權(quán)力與責(zé)任（200字）。

權(quán)力與責(zé)任是緊密相連的。警察用權(quán)力執(zhí)行公民權(quán)益，但同時(shí)也必須承擔(dān)起保護(hù)這些權(quán)益的責(zé)任。警察的權(quán)力來源于法律和法規(guī)，其目的是維護(hù)社會(huì)秩序，保護(hù)公民的生命和財(cái)產(chǎn)安全。這種權(quán)力的行使是為了實(shí)現(xiàn)公共利益，而非滿足個(gè)人欲望。警察需要時(shí)刻牢記責(zé)任與權(quán)力的平衡，確保在行使權(quán)力時(shí)始終以公正和公正的態(tài)度行事。

三、警察應(yīng)當(dāng)尊重法律（200字）。

作為執(zhí)法者，警察應(yīng)該以身作則，嚴(yán)格遵守法律。只有警察自己在行動(dòng)中遵循法律，才能要求市民遵守法律。警察應(yīng)該熟悉各類相關(guān)法律，并根據(jù)法律為所有人提供公正和平等的保護(hù)。警察必須明白，沒有人應(yīng)該凌駕于法律之上，包括自己。只有通過守法行事，警察才能贏得市民的尊重和信任。

四、警察應(yīng)注意權(quán)力濫用（200字）。

權(quán)力濫用是警察職業(yè)中的一大隱患。警察應(yīng)時(shí)刻警惕自身行為，避免濫用權(quán)力。警察的使命是保護(hù)市民的利益，而不是利用自己的權(quán)力來欺壓或迫害市民。權(quán)力的濫用會(huì)破壞警察與市民之間的信任，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)秩序的混亂。因此，警察在執(zhí)法過程中應(yīng)當(dāng)保持公平和公正，始終把握自身權(quán)力的邊界。

五、建立與市民之間的合作關(guān)系（200字）。

警察與市民之間的合作關(guān)系是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要組成部分。警察必須建立起一種互信和尊重的關(guān)系，與市民共同努力，共同維護(hù)社會(huì)秩序。合作不僅僅是警察在執(zhí)行職責(zé)時(shí)與市民之間的互動(dòng)，更是一種積極傾聽和了解市民需求的過程。通過建立緊密的合作關(guān)系，可以更有效地預(yù)防和解決犯罪問題，維護(hù)社會(huì)的和諧與安寧。

總結(jié)（200字）。

權(quán)力是警察職業(yè)的核心，但正確行使權(quán)力需要警察具備責(zé)任感和理性思考的能力。警察應(yīng)尊重法律，洞悉自身的權(quán)力邊界，避免濫用權(quán)力。與此同時(shí)，警察還應(yīng)與社會(huì)大眾共同努力，建立與市民之間的合作關(guān)系。通過正確使用權(quán)力和履行職責(zé)，警察可以為社會(huì)帶來和諧和安全，確保每個(gè)公民的平等權(quán)益得到保障。

嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己心得體會(huì)如何寫篇十五

黨的以來，我黨不斷加強(qiáng)整治“四風(fēng)”、懲治腐敗力度，進(jìn)一步凈化黨的純潔性，發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性?！叭龂?yán)三實(shí)”專題教育“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)”的總體要求，體現(xiàn)了“律己”在整個(gè)過程的重要性，使之成為修身、用權(quán)之根本。要真真正正踐行好“三嚴(yán)三實(shí)”，就要求領(lǐng)導(dǎo)干部抓好“律己”這個(gè)根本。

嚴(yán)律己，使之得以更好的修身。有人提出，“人之初，性本惡”這一說法，其理解為人在初生之時(shí)，什么都不懂，在不斷成長(zhǎng)中受到身邊人、身邊事以及法律法規(guī)、風(fēng)俗人情的潛移默化，慢慢變?yōu)椤吧啤?。不以?guī)矩，不成方圓，依法治國(guó)，強(qiáng)調(diào)法律是我們做人、做事的準(zhǔn)繩，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在法律準(zhǔn)繩下開展工作、運(yùn)用權(quán)力，“律己”這個(gè)根本就是要我們用法律來約束自己，用規(guī)律來引領(lǐng)自己，讓我們?cè)诓粩嗟某砷L(zhǎng)中更好地“修身”。

嚴(yán)律己，使之更好地為民用權(quán)。行為，是干部用權(quán)的具體表現(xiàn)，權(quán)力是人民賦予的，領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)于律己，規(guī)范好自己的行為準(zhǔn)則，不拿手中的權(quán)利做自己升官發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ?，不以?quán)謀私，遵守法律法規(guī)，不做優(yōu)親厚友、損公肥私的事，一切以為人民服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到權(quán)為民所用，利為民所謀。

嚴(yán)律己，使之更好地謀事、做人和創(chuàng)業(yè)。謀事、做人和創(chuàng)業(yè)，是我們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體表現(xiàn)，而律己則是我們謀事、做人、創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)前提。只有嚴(yán)于律己，端正世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能在思想上規(guī)劃好自己的人生目標(biāo)，在行為上規(guī)范好做人的準(zhǔn)則，用具體的行動(dòng)、真抓實(shí)干的精神去干事、去創(chuàng)業(yè)，最終取得成功。