我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于唐詩(shī)里的黃鶴樓心得體會(huì)及感悟一

《春望》

年代:唐 作者:杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

作品賞析

【注解】：

1、國(guó)破：指國(guó)都長(zhǎng)安被叛軍占領(lǐng)。

2、感時(shí)句：因感嘆時(shí)事，見到花也會(huì)流淚。

3、渾：簡(jiǎn)直。

4、不勝簪：因頭發(fā)短少，連簪子也插不上。

唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在鄜州的`羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼懹诖文耆?。

詩(shī)的前四句寫春城敗象，飽含感嘆;后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。

“國(guó)破山河在，城春草木深?！遍_篇即寫春望所見：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說(shuō)：“‘山河在’，明無(wú)余物矣;‘草木深’，明無(wú)人矣?！?《溫公續(xù)詩(shī)話》)詩(shī)人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌。“國(guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反。“國(guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈?！皣?guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表;“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說(shuō)：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃淡淺深，動(dòng)奪天巧?！?《唐音癸簽》卷九)

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！边@兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。

詩(shī)的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分──想望親人。

“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。”自安史叛亂以來(lái)，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊!“家書抵萬(wàn)金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊賴之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久不衰。

關(guān)于唐詩(shī)里的黃鶴樓心得體會(huì)及感悟二

《唐詩(shī)三百首》是我的啟蒙讀物之一。幼時(shí)不懂內(nèi)涵，只覺(jué)得平平仄仄的聲韻念起來(lái)好聽，父母慢慢教，詩(shī)倒也背了幾首。從“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”到“抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，從“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”到“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?！碧圃?shī)之美已經(jīng)深深地刻在了我的腦海之中，并不只因?yàn)槠淅世噬峡诘淖x音，更因?yàn)槟晟贂r(shí)天馬行空的想象力已經(jīng)將這淺顯的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成了一幅幅動(dòng)人的場(chǎng)景，古人的一言一行，景物的美不勝收，已然令懵懂的孩兒心生向往。殊不知，在這抑揚(yáng)頓挫的聲韻里，一個(gè)新世界也就此打開。

一路奔跑著成為少年，讀過(guò)的書漸漸多了，走過(guò)的路也漸漸遠(yuǎn)了，這時(shí)翻讀《唐詩(shī)三百首》也漸漸有了不一樣的體驗(yàn)。唐詩(shī)是多樣的，詩(shī)意存在于大千世界之間：長(zhǎng)煙落日，黃河遠(yuǎn)去，羌笛聲聲嗚咽，訴說(shuō)著塞外沒(méi)有春意的凄苦;明月照松，空山新雨，江南流水四季自是一番姹紫嫣紅;機(jī)中織錦，碧紗如煙，泫然欲泣的女子在月夜思念遠(yuǎn)行的夫君;樓前雨露，長(zhǎng)安城里，五陵年少胯下的白馬發(fā)出歡樂(lè)的嘶鳴……千百年前的畫面就這樣經(jīng)過(guò)一首首唐詩(shī)浮此刻我眼前，按照遙遠(yuǎn)的文字指點(diǎn)，自我竟然也能完成最豪放的想象、最幽深的思念、最入微的觀察、最精細(xì)的傾聽……不曾想過(guò)，年少懵懂的自我，竟然也能與高山共俯仰、與白云同翻卷、與滄海齊陰晴。唐詩(shī)讓我認(rèn)知了自我，更讓我領(lǐng)悟到了萬(wàn)物有靈，天地之美。

手中的詩(shī)篇泛黃，少年的青澀逐漸褪去，一路與詩(shī)歌相伴而行的青蔥歲月，我又獲知了許許多多。提起唐朝的詩(shī)人，怎樣也繞可是李白杜甫等人。而仔細(xì)品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)人的不僅僅是詞句，還有詩(shī)歌背后的情感與品格。

李白，他一生不以功名顯露，以布衣之身藐視權(quán)貴，肆無(wú)忌憚地嘲笑等級(jí)秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象。為此他曾發(fā)出內(nèi)心的呼聲：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!又如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗?fàn)?，也表達(dá)了對(duì)朝廷的失望和蔑視。然而詩(shī)人的樂(lè)觀精神又足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識(shí)。這位偉大的漂泊者從悲傷中走出，選擇用他的詩(shī)筆展現(xiàn)大唐的山水，來(lái)豐富當(dāng)今人們的精神世界。

杜甫，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都敢于批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至甘愿為解救人民于苦難做自我犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。應(yīng)對(duì)人民的苦難，“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！薄疤烀鞯乔巴?，獨(dú)與老翁別?！彼o靜傾聽，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息，默默流淚，向世間發(fā)出沉痛的悲嘆。他的筆墨，喚醒了當(dāng)時(shí)乃至后世之人的家國(guó)情懷。

然而唐詩(shī)遠(yuǎn)不止三百首，唐代也絕不僅僅有這兩位詩(shī)人。李白的自由灑脫，杜甫的憂國(guó)憂民，王維的超然物外，白居易的直白顯露……詩(shī)人們的閃光點(diǎn)早已融入唐詩(shī)中，而當(dāng)今的我們，是否讀懂了什么呢?又是不是應(yīng)當(dāng)讀懂什么呢?

唐詩(shī)三百首，是繁花云霓，也是心靈歸宿。

關(guān)于唐詩(shī)里的黃鶴樓心得體會(huì)及感悟三

《經(jīng)梧州》宋之問(wèn)唐詩(shī)全詩(shī)賞析

《經(jīng)梧州》主要描寫了什么景色呢?全詩(shī)詩(shī)人寄托了自己怎樣的情感?下面一起來(lái)看下!

經(jīng) 梧 州

南國(guó)無(wú)霜霰，連年見物華。

青林暗換葉，紅蕊續(xù)開花。

春去聞山鳥，秋來(lái)見海槎。

流芳雖可悅，會(huì)自泣長(zhǎng)沙。

賞析

據(jù)《新唐書》記載，宋之問(wèn)從瀧州(今廣東羅定)逃回后，又投靠了當(dāng)政的武三思，諂事太平公主，于景龍中遷升為考功員外郎。后安樂(lè)公主權(quán)盛，他又往諧結(jié)，太平公主深恨之。當(dāng)中宗將提拔他為中書舍人時(shí)，太平公主便揭發(fā)了他知貢舉時(shí)賄賂，于是下遷汴州(今河南省開封)長(zhǎng)史，未行改越州(今浙江紹興)長(zhǎng)史。之問(wèn)在越州期間尚致力為政，且頗有政績(jī)。但公元7(景龍三年)舊歷六月，中宗崩;公元7(景云元年)睿宗即位，認(rèn)為他曾附張易之、武三思，“獪險(xiǎn)盈惡”詔流欽州(今廣西欽州縣)。

宋之問(wèn)在唐睿宗即位的第二年春天到達(dá)桂林，同年秋天起程繼續(xù)前往流放地欽州(今廣西欽州縣)。他乘船從漓江、桂林順流而下，經(jīng)梧州再溯潯江而上，沿途有感秀麗江山，寫出了一些佳絕的旅游詩(shī)篇，如《下桂江縣黎壁》、《下桂江龍目灘》、《發(fā)藤州》等，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)大好山河無(wú)比熱愛(ài)之情懷?！督?jīng)梧州》便是其中的一首。

首聯(lián)“南國(guó)無(wú)霜霰，連年見物華”，五嶺以南被稱作南國(guó)，這里指梧州。概括地?cái)⑹隽宋嘀莸牡乩憝h(huán)境、氣候物產(chǎn)的特征。物華：萬(wàn)物之菁華?！峨蹰w序》有：“物華天寶，龍光射牛斗之圩?！蔽嘀菟募救绱海f(wàn)物都免受霜雪之寒，常年孕育著勃勃生機(jī)。兩句詩(shī)的意境廣闊，生機(jī)盎然。頷聯(lián)承“物華”，著意點(diǎn)染景色：“青林暗換葉，紅蕊續(xù)開花”。不必等候春天來(lái)臨，青葉就在不知不覺(jué)中一次次生出新葉，紅色的花蕊在接連不斷的開放，這些都是在四季分明的中原看不到的?！鞍祿Q”、“續(xù)開”生動(dòng)地表現(xiàn)出梧州的氣候特征。它不同于北國(guó)的春枝新綠，夏木蔭蔭，秋葉飄零，冬雪冰封。頸聯(lián)“春去聞山鳥，秋來(lái)見海槎”，梧州依山傍水，春天雛鳥新生，鳥鳴口宛囀。秋天江帆悠悠。他一個(gè)流放的遠(yuǎn)役的罪人，眼前這自由自在的欣欣向榮的景象不禁使他神傷。所以他不禁發(fā)出了“流芳雖可悅，會(huì)自泣長(zhǎng)沙”的無(wú)可奈何的嘆息。流芳這里指的是南荒的美好景色，“泣長(zhǎng)沙”用的是西漢賈誼的典故，表明自己在流放中。面對(duì)著令人喜悅的美景，觸目傷情，結(jié)尾如水到渠成，十分自然。

宋之問(wèn)在梧州的時(shí)間很短暫，但他此前在瀧州(今廣東羅定縣)任參軍一年有余。羅定就在梧州的東南面，那里的自然風(fēng)光當(dāng)與梧州近似。他這首南國(guó)風(fēng)情十足的詩(shī)篇，語(yǔ)言明白如話，用典自然入化。動(dòng)詞與虛字用得非常精當(dāng)，加之偶句為流水對(duì)，音節(jié)流暢優(yōu)美。宋之問(wèn)因“媚附二張”，品行頗遭后人非議，歷來(lái)人們對(duì)其被貶多不表同情。但宋之問(wèn)集中的一些好詩(shī)大多是寫于遭貶斥流放之際，此類詩(shī)的一大特點(diǎn)是語(yǔ)言平實(shí)自然，不矯揉造作，皆其內(nèi)心情感的真實(shí)流露。詩(shī)人一旦遠(yuǎn)離京城，步出宮廷臺(tái)閣而跋涉江嶺，擺脫了宮廷詞臣的身份束縛，從而恢復(fù)了其獨(dú)立的主體人格和自我思維，故其詩(shī)作遠(yuǎn)非昔日應(yīng)制奉和之作可比。貶官生涯成就了宋之問(wèn)，使他得以有更多的好詩(shī)傳世。

作者介紹

宋之問(wèn)(656—712)唐代詩(shī)人。一名少連，字延清。汾州(今山西汾陽(yáng)縣)人，父名宋令文，唐高宗時(shí)為左驍郎將，東臺(tái)詳正學(xué)士，善文辭，工書法，膂力過(guò)人，時(shí)稱“三絕”。宋之問(wèn)受其父影響，亦善詩(shī)文，與“善剖決”的韋善心并稱戶部“二妙”，與沈佺期齊名，并稱“沈宋”。公元675年(高宗上元二年)舉進(jìn)士，初與楊炯分直內(nèi)教，歷任尚方監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉等職，常扈從游宴，寫過(guò)不少應(yīng)制詩(shī)。宋之問(wèn)在創(chuàng)作實(shí)踐中使六朝以來(lái)的格律詩(shī)的法則更趨細(xì)密，使五言律詩(shī)的體制更臻完善，并創(chuàng)造了七言律詩(shī)的新體，是律詩(shī)的奠基人之一。

關(guān)于唐詩(shī)里的黃鶴樓心得體會(huì)及感悟四

山塘街位于古城蘇州的西北部,東連"紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地"閶門,西接"吳中第一名勝"虎丘。全長(zhǎng)3600米。因此被稱作"七里山塘"。

七里山塘 唐寶歷二年(820xx年),大詩(shī)人白居易從杭州調(diào)任蘇州刺史,為了便利蘇州水陸交通,開鑿了一條西起虎丘東至閶門的山塘河,山塘河河北修建道路,稱為"山塘街",山塘河和山塘街長(zhǎng)約七里,叫"七里山塘"。自古山塘街有"姑蘇第一名街"之稱。

清乾隆帝壬午年(1762年)游江南,到七里山塘曾御筆書寫"山塘尋勝";如今山塘尋勝御碑亭仍然保存完好。乾隆帝對(duì)七里山塘情有獨(dú)寵,回京后在頤和園后湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。

七里山塘是蘇州古代的金粉地、鬧市區(qū)(類似南京的夫子廟),是開發(fā)的新景點(diǎn)。

雖然往日的繁華難以復(fù)制,但經(jīng)過(guò)政府的努力,總算恢復(fù)了一條小河,幾座彎月般的石橋,和兩岸各一片白墻灰瓦的古宅。我們到的時(shí)候正是傍晚,河邊的宅院都依次掛出紅燈籠,紅色的燈火同拱橋的身影一起映照在河水里,輕輕地蕩漾著,讓你不由得一聲輕嘆:這就是蘇州。

山塘街和山塘河有典型江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌,家家戶戶前街后河,河上小船來(lái)往如梭,街上店鋪林立。橫跨河上的古橋有7座:山塘橋、通貴橋(又名瑞云橋)、星橋、彩云橋(又名半塘橋)、普濟(jì)橋、望山橋(曾名便山橋)和西山廟橋,豎貫堤上的古橋有8座:白姆橋、毛家橋、桐橋(曾名洞橋、勝安橋)、白公橋、青山橋、綠水橋、斟酌橋和萬(wàn)點(diǎn)橋,而對(duì)岸豎貫之橋也是八座,有同善橋(小普濟(jì)橋)、引善橋等。

其中山塘橋、彩云橋、便山橋和洞橋四座橋建于宋代以前。

其中通貴橋旁是明代南京吏部尚書吳一鵬的府第。星橋是昔日商業(yè)最繁盛的所在。西山廟橋南北兩堍分別是花神廟和西山廟。而斟酌橋是山塘河、東山浜、野芳浜的交匯處,是當(dāng)年畫舫云集的所在,橋東堍的花園弄花香襲人,有不少詩(shī)詞贊美斟酌橋畔的風(fēng)光,例如:"斟酌橋頭花草香,畫船載酒醉斜陽(yáng)。橋邊水作鵝黃色,也逐笙歌過(guò)半塘。"、"半塘春水綠如澠,贏得橋留斟酌名。橋外酒簾輕揚(yáng)處,畫船簫鼓正酣聲。"

蘇州山塘街歷史悠久,它始建于唐代寶歷年間,至今已有一千一百余年。據(jù)傳說(shuō)乃是唐代大詩(shī)人白居易所建。古城蘇州是著名的江南水鄉(xiāng),城內(nèi)水港交錯(cuò),街衢縱橫,晚唐詩(shī)人杜荀鶴有詩(shī)云:"君到姑蘇見,人家盡枕河。古宮閑地少,水巷小橋多。

"在蘇州眾多的街巷之中,名勝山塘街,地位僅次于觀前街,被稱譽(yù)為"姑蘇第一名街"。一是因其歷史有1100多年;二是格局最具代表蘇州街巷的特點(diǎn);三是它與許多名人、名事相關(guān)。山塘街一頭連接蘇州繁華商業(yè)區(qū)閶門,一頭連著花農(nóng)聚集的虎丘鎮(zhèn)和名勝虎丘山,自唐代以來(lái)它一直是商品的集散之地,南北商人的聚集之處。

以半塘橋?yàn)榻?分為南北兩段。南段以市井勝。從起點(diǎn)閶門渡僧橋起至半塘橋,商鋪鱗次櫛比; 北段以風(fēng)景勝,從半塘橋至虎丘山門,水面漸寬,河邊村舍簡(jiǎn)屋,綠樹成陰,頗有野趣。

目前的山塘老街從渡僧橋到廣濟(jì)橋段共360米長(zhǎng),重現(xiàn)了當(dāng)年山塘的繁盛?？胺Q"老蘇州的縮影,吳文化的窗口"。有民歌唱道:"上有天堂,下有蘇杭。杭州有西湖,蘇州有山塘。兩處好地方,無(wú)限好風(fēng)光。" 街區(qū)店肆林立、會(huì)館齊聚。既有蘇州老字號(hào)采芝齋、黃天源、五芳齋、綠楊餛飩店,也有藝術(shù)家的工作室,還有刺繡、紫檀木雕、石雕、玉雕、藍(lán)印花布等傳統(tǒng)工藝品前店后坊式的店鋪,盡展江南水鄉(xiāng)和蘇州街巷的特殊魅力。

小鎮(zhèn)是美麗的,七里山塘就是一個(gè)古色古香的地方。

自古山塘街有"姑蘇第一名街"之稱,于是,我和爸爸在金秋十月來(lái)到這個(gè)美麗的小鎮(zhèn)。首先映入眼簾的是"山塘街"幾個(gè)大字,再往里走沿街?jǐn)[著很多特色的小店鋪,吆喝客人,很是熱鬧。

走著走著來(lái)到了白居易紀(jì)念館。我一邊參觀,爸爸一邊告訴我:"唐寶歷二年,大詩(shī)人白居易從杭州調(diào)任蘇州刺史,為了便利蘇州的水路交通,開鑿了一條起虎丘至閶門的山塘河,山塘河河北修建道路,稱為"山塘街"。我不禁感嘆:"白居易真是一位偉大的人"。

走在一塊塊青磚鋪成的小路上,放眼望去兩旁是各種紀(jì)念品的店鋪,有小巧玲瓏的草包,各色的糖果糕點(diǎn),絲巾和旗袍~~~~~~

在熱鬧的街道旁是一條蜿蜒的小河,兩旁的樹木倒映在河中,波光粼粼的河面上灑著金色的陽(yáng)光,幾座古老的石橋橫在小河的中央,橋上的石獅子栩栩如生,幾條小木船停靠在岸邊。

山塘街果真是名不虛傳,真是個(gè)美麗的小鎮(zhèn)!,是開發(fā)的新景點(diǎn)。

雖然往日的繁華難以復(fù)制,但經(jīng)過(guò)政府的努力,總算恢復(fù)了一條小河,幾座彎月般的石橋,和兩岸各一片白墻灰瓦的古宅。我們到的時(shí)候正是傍晚,河邊的宅院都依次掛出紅燈籠,紅色的燈火同拱橋的身影一起映照在河水里,輕輕地蕩漾著,讓你不由得一聲輕嘆:這就是蘇州。

山塘街和山塘河有典型江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌,家家戶戶前街后河,河上小船來(lái)往如梭,街上店鋪林立。橫跨河上的古橋有7座:山塘橋、通貴橋(又名瑞云橋)、星橋、彩云橋(又名半塘橋)、普濟(jì)橋、望山橋(曾名便山橋)和西山廟橋,豎貫堤上的古橋有8座:白姆橋、毛家橋、桐橋(曾名洞橋、勝安橋)、白公橋、青山橋、綠水橋、斟酌橋和萬(wàn)點(diǎn)橋,而對(duì)岸豎貫之橋也是八座,有同善橋(小普濟(jì)橋)、引善橋等。

其中山塘橋、彩云橋、便山橋和洞橋四座橋建于宋代以前。

其中通貴橋旁是明代南京吏部尚書吳一鵬的府第。星橋是昔日商業(yè)最繁盛的所在。西山廟橋南北兩堍分別是花神廟和西山廟。而斟酌橋是山塘河、東山浜、野芳浜的交匯處,是當(dāng)年畫舫云集的所在,橋東堍的花園弄花香襲人,有不少詩(shī)詞贊美斟酌橋畔的風(fēng)光,例如:"斟酌橋頭花草香,畫船載酒醉斜陽(yáng)。橋邊水作鵝黃色,也逐笙歌過(guò)半塘。"、"半塘春水綠如澠,贏得橋留斟酌名。橋外酒簾輕揚(yáng)處,畫船簫鼓正酣聲。"

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山塘街位于古城蘇州的西北部,東連"紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地"閶門,西接"吳中第一名勝"虎丘。全長(zhǎng)3600米。因此被稱作"七里山塘"。

七里山塘 唐寶歷二年(820xx年),大詩(shī)人白居易從杭州調(diào)任蘇州刺史,為了便利蘇州水陸交通,開鑿了一條西起虎丘東至閶門的山塘河,山塘河河北修建道路,稱為"山塘街",山塘河和山塘街長(zhǎng)約七里,叫"七里山塘"。自古山塘街有"姑蘇第一名街"之稱。

清乾隆帝壬午年(1762年)游江南,到七里山塘曾御筆書寫"山塘尋勝";如今山塘尋勝御碑亭仍然保存完好。乾隆帝對(duì)七里山塘情有獨(dú)寵,回京后在頤和園后湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。

七里山塘是蘇州古代的金粉地、鬧市區(qū)(類似南京的夫子廟),是開發(fā)的新景點(diǎn)。

雖然往日的繁華難以復(fù)制,但經(jīng)過(guò)政府的努力,總算恢復(fù)了一條小河,幾座彎月般的石橋,和兩岸各一片白墻灰瓦的古宅。我們到的時(shí)候正是傍晚,河邊的宅院都依次掛出紅燈籠,紅色的燈火同拱橋的身影一起映照在河水里,輕輕地蕩漾著,讓你不由得一聲輕嘆:這就是蘇州。

山塘街和山塘河有典型江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌,家家戶戶前街后河,河上小船來(lái)往如梭,街上店鋪林立。橫跨河上的古橋有7座:山塘橋、通貴橋(又名瑞云橋)、星橋、彩云橋(又名半塘橋)、普濟(jì)橋、望山橋(曾名便山橋)和西山廟橋,豎貫堤上的古橋有8座:白姆橋、毛家橋、桐橋(曾名洞橋、勝安橋)、白公橋、青山橋、綠水橋、斟酌橋和萬(wàn)點(diǎn)橋,而對(duì)岸豎貫之橋也是八座,有同善橋(小普濟(jì)橋)、引善橋等。

其中山塘橋、彩云橋、便山橋和洞橋四座橋建于宋代以前。

其中通貴橋旁是明代南京吏部尚書吳一鵬的府第。星橋是昔日商業(yè)最繁盛的所在。西山廟橋南北兩堍分別是花神廟和西山廟。而斟酌橋是山塘河、東山浜、野芳浜的交匯處,是當(dāng)年畫舫云集的所在,橋東堍的花園弄花香襲人,有不少詩(shī)詞贊美斟酌橋畔的風(fēng)光,例如:"斟酌橋頭花草香,畫船載酒醉斜陽(yáng)。橋邊水作鵝黃色,也逐笙歌過(guò)半塘。"、"半塘春水綠如澠,贏得橋留斟酌名。橋外酒簾輕揚(yáng)處,畫船簫鼓正酣聲。"

蘇州山塘街歷史悠久,它始建于唐代寶歷年間,至今已有一千一百余年。據(jù)傳說(shuō)乃是唐代大詩(shī)人白居易所建。古城蘇州是著名的江南水鄉(xiāng),城內(nèi)水港交錯(cuò),街衢縱橫,晚唐詩(shī)人杜荀鶴有詩(shī)云:"君到姑蘇見,人家盡枕河。古宮閑地少,水巷小橋多。

"在蘇州眾多的街巷之中,名勝山塘街,地位僅次于觀前街,被稱譽(yù)為"姑蘇第一名街"。一是因其歷史有1100多年;二是格局最具代表蘇州街巷的特點(diǎn);三是它與許多名人、名事相關(guān)。山塘街一頭連接蘇州繁華商業(yè)區(qū)閶門,一頭連著花農(nóng)聚集的虎丘鎮(zhèn)和名勝虎丘山,自唐代以來(lái)它一直是商品的集散之地,南北商人的聚集之處。

以半塘橋?yàn)榻?分為南北兩段。南段以市井勝。從起點(diǎn)閶門渡僧橋起至半塘橋,商鋪鱗次櫛比; 北段以風(fēng)景勝,從半塘橋至虎丘山門,水面漸寬,河邊村舍簡(jiǎn)屋,綠樹成陰,頗有野趣。

目前的山塘老街從渡僧橋到廣濟(jì)橋段共360米長(zhǎng),重現(xiàn)了當(dāng)年山塘的繁盛?？胺Q"老蘇州的縮影,吳文化的窗口"。有民歌唱道:"上有天堂,下有蘇杭。杭州有西湖,蘇州有山塘。兩處好地方,無(wú)限好風(fēng)光。" 街區(qū)店肆林立、會(huì)館齊聚。既有蘇州老字號(hào)采芝齋、黃天源、五芳齋、綠楊餛飩店,也有藝術(shù)家的工作室,還有刺繡、紫檀木雕、石雕、玉雕、藍(lán)印花布等傳統(tǒng)工藝品前店后坊式的店鋪,盡展江南水鄉(xiāng)和蘇州街巷的特殊魅力。

小鎮(zhèn)是美麗的,七里山塘就是一個(gè)古色古香的地方。

自古山塘街有"姑蘇第一名街"之稱,于是,我和爸爸在金秋十月來(lái)到這個(gè)美麗的小鎮(zhèn)。首先映入眼簾的是"山塘街"幾個(gè)大字,再往里走沿街?jǐn)[著很多特色的小店鋪,吆喝客人,很是熱鬧。

走著走著來(lái)到了白居易紀(jì)念館。我一邊參觀,爸爸一邊告訴我:"唐寶歷二年,大詩(shī)人白居易從杭州調(diào)任蘇州刺史,為了便利蘇州的水路交通,開鑿了一條起虎丘至閶門的山塘河,山塘河河北修建道路,稱為"山塘街"。我不禁感嘆:"白居易真是一位偉大的人"。

走在一塊塊青磚鋪成的小路上,放眼望去兩旁是各種紀(jì)念品的店鋪,有小巧玲瓏的草包,各色的糖果糕點(diǎn),絲巾和旗袍~~~~~~

在熱鬧的街道旁是一條蜿蜒的小河,兩旁的樹木倒映在河中,波光粼粼的河面上灑著金色的陽(yáng)光,幾座古老的石橋橫在小河的中央,橋上的石獅子栩栩如生,幾條小木船停靠在岸邊。

山塘街果真是名不虛傳,真是個(gè)美麗的小鎮(zhèn)!,是開發(fā)的新景點(diǎn)。

雖然往日的繁華難以復(fù)制,但經(jīng)過(guò)政府的努力,總算恢復(fù)了一條小河,幾座彎月般的石橋,和兩岸各一片白墻灰瓦的古宅。我們到的時(shí)候正是傍晚,河邊的宅院都依次掛出紅燈籠,紅色的燈火同拱橋的身影一起映照在河水里,輕輕地蕩漾著,讓你不由得一聲輕嘆:這就是蘇州。

山塘街和山塘河有典型江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌,家家戶戶前街后河,河上小船來(lái)往如梭,街上店鋪林立。橫跨河上的古橋有7座:山塘橋、通貴橋(又名瑞云橋)、星橋、彩云橋(又名半塘橋)、普濟(jì)橋、望山橋(曾名便山橋)和西山廟橋,豎貫堤上的古橋有8座:白姆橋、毛家橋、桐橋(曾名洞橋、勝安橋)、白公橋、青山橋、綠水橋、斟酌橋和萬(wàn)點(diǎn)橋,而對(duì)岸豎貫之橋也是八座,有同善橋(小普濟(jì)橋)、引善橋等。

其中山塘橋、彩云橋、便山橋和洞橋四座橋建于宋代以前。

其中通貴橋旁是明代南京吏部尚書吳一鵬的府第。星橋是昔日商業(yè)最繁盛的所在。西山廟橋南北兩堍分別是花神廟和西山廟。而斟酌橋是山塘河、東山浜、野芳浜的交匯處,是當(dāng)年畫舫云集的所在,橋東堍的花園弄花香襲人,有不少詩(shī)詞贊美斟酌橋畔的風(fēng)光,例如:"斟酌橋頭花草香,畫船載酒醉斜陽(yáng)。橋邊水作鵝黃色,也逐笙歌過(guò)半塘。"、"半塘春水綠如澠,贏得橋留斟酌名。橋外酒簾輕揚(yáng)處,畫船簫鼓正酣聲。"

關(guān)于唐詩(shī)里的黃鶴樓心得體會(huì)及感悟六

山塘街位于古城蘇州的西北部,東連"紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地"閶門,西接"吳中第一名勝"虎丘。全長(zhǎng)3600米。因此被稱作"七里山塘"。

七里山塘 唐寶歷二年(820xx年),大詩(shī)人白居易從杭州調(diào)任蘇州刺史,為了便利蘇州水陸交通,開鑿了一條西起虎丘東至閶門的山塘河,山塘河河北修建道路,稱為"山塘街",山塘河和山塘街長(zhǎng)約七里,叫"七里山塘"。自古山塘街有"姑蘇第一名街"之稱。

清乾隆帝壬午年(1762年)游江南,到七里山塘曾御筆書寫"山塘尋勝";如今山塘尋勝御碑亭仍然保存完好。乾隆帝對(duì)七里山塘情有獨(dú)寵,回京后在頤和園后湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。

七里山塘是蘇州古代的金粉地、鬧市區(qū)(類似南京的夫子廟),是開發(fā)的新景點(diǎn)。

雖然往日的繁華難以復(fù)制,但經(jīng)過(guò)政府的努力,總算恢復(fù)了一條小河,幾座彎月般的石橋,和兩岸各一片白墻灰瓦的古宅。我們到的時(shí)候正是傍晚,河邊的宅院都依次掛出紅燈籠,紅色的燈火同拱橋的身影一起映照在河水里,輕輕地蕩漾著,讓你不由得一聲輕嘆:這就是蘇州。

山塘街和山塘河有典型江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌,家家戶戶前街后河,河上小船來(lái)往如梭,街上店鋪林立。橫跨河上的古橋有7座:山塘橋、通貴橋(又名瑞云橋)、星橋、彩云橋(又名半塘橋)、普濟(jì)橋、望山橋(曾名便山橋)和西山廟橋,豎貫堤上的古橋有8座:白姆橋、毛家橋、桐橋(曾名洞橋、勝安橋)、白公橋、青山橋、綠水橋、斟酌橋和萬(wàn)點(diǎn)橋,而對(duì)岸豎貫之橋也是八座,有同善橋(小普濟(jì)橋)、引善橋等。

其中山塘橋、彩云橋、便山橋和洞橋四座橋建于宋代以前。

其中通貴橋旁是明代南京吏部尚書吳一鵬的府第。星橋是昔日商業(yè)最繁盛的所在。西山廟橋南北兩堍分別是花神廟和西山廟。而斟酌橋是山塘河、東山浜、野芳浜的交匯處,是當(dāng)年畫舫云集的所在,橋東堍的花園弄花香襲人,有不少詩(shī)詞贊美斟酌橋畔的風(fēng)光,例如:"斟酌橋頭花草香,畫船載酒醉斜陽(yáng)。橋邊水作鵝黃色,也逐笙歌過(guò)半塘。"、"半塘春水綠如澠,贏得橋留斟酌名。橋外酒簾輕揚(yáng)處,畫船簫鼓正酣聲。"

蘇州山塘街歷史悠久,它始建于唐代寶歷年間,至今已有一千一百余年。據(jù)傳說(shuō)乃是唐代大詩(shī)人白居易所建。古城蘇州是著名的江南水鄉(xiāng),城內(nèi)水港交錯(cuò),街衢縱橫,晚唐詩(shī)人杜荀鶴有詩(shī)云:"君到姑蘇見,人家盡枕河。古宮閑地少,水巷小橋多。

"在蘇州眾多的街巷之中,名勝山塘街,地位僅次于觀前街,被稱譽(yù)為"姑蘇第一名街"。一是因其歷史有1100多年;二是格局最具代表蘇州街巷的特點(diǎn);三是它與許多名人、名事相關(guān)。山塘街一頭連接蘇州繁華商業(yè)區(qū)閶門,一頭連著花農(nóng)聚集的虎丘鎮(zhèn)和名勝虎丘山,自唐代以來(lái)它一直是商品的集散之地,南北商人的聚集之處。

以半塘橋?yàn)榻?分為南北兩段。南段以市井勝。從起點(diǎn)閶門渡僧橋起至半塘橋,商鋪鱗次櫛比; 北段以風(fēng)景勝,從半塘橋至虎丘山門,水面漸寬,河邊村舍簡(jiǎn)屋,綠樹成陰,頗有野趣。

目前的山塘老街從渡僧橋到廣濟(jì)橋段共360米長(zhǎng),重現(xiàn)了當(dāng)年山塘的繁盛?？胺Q"老蘇州的縮影,吳文化的窗口"。有民歌唱道:"上有天堂,下有蘇杭。杭州有西湖,蘇州有山塘。兩處好地方,無(wú)限好風(fēng)光。" 街區(qū)店肆林立、會(huì)館齊聚。既有蘇州老字號(hào)采芝齋、黃天源、五芳齋、綠楊餛飩店,也有藝術(shù)家的工作室,還有刺繡、紫檀木雕、石雕、玉雕、藍(lán)印花布等傳統(tǒng)工藝品前店后坊式的店鋪,盡展江南水鄉(xiāng)和蘇州街巷的特殊魅力。

小鎮(zhèn)是美麗的,七里山塘就是一個(gè)古色古香的地方。

自古山塘街有"姑蘇第一名街"之稱,于是,我和爸爸在金秋十月來(lái)到這個(gè)美麗的小鎮(zhèn)。首先映入眼簾的是"山塘街"幾個(gè)大字,再往里走沿街?jǐn)[著很多特色的小店鋪,吆喝客人,很是熱鬧。

走著走著來(lái)到了白居易紀(jì)念館。我一邊參觀,爸爸一邊告訴我:"唐寶歷二年,大詩(shī)人白居易從杭州調(diào)任蘇州刺史,為了便利蘇州的水路交通,開鑿了一條起虎丘至閶門的山塘河,山塘河河北修建道路,稱為"山塘街"。我不禁感嘆:"白居易真是一位偉大的人"。

走在一塊塊青磚鋪成的小路上,放眼望去兩旁是各種紀(jì)念品的店鋪,有小巧玲瓏的草包,各色的糖果糕點(diǎn),絲巾和旗袍~~~~~~

在熱鬧的街道旁是一條蜿蜒的小河,兩旁的樹木倒映在河中,波光粼粼的河面上灑著金色的陽(yáng)光,幾座古老的石橋橫在小河的中央,橋上的石獅子栩栩如生,幾條小木船?？吭诎哆?。

山塘街果真是名不虛傳,真是個(gè)美麗的小鎮(zhèn)!,是開發(fā)的新景點(diǎn)。

雖然往日的繁華難以復(fù)制,但經(jīng)過(guò)政府的努力,總算恢復(fù)了一條小河,幾座彎月般的石橋,和兩岸各一片白墻灰瓦的古宅。我們到的時(shí)候正是傍晚,河邊的宅院都依次掛出紅燈籠,紅色的燈火同拱橋的身影一起映照在河水里,輕輕地蕩漾著,讓你不由得一聲輕嘆:這就是蘇州。

山塘街和山塘河有典型江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌,家家戶戶前街后河,河上小船來(lái)往如梭,街上店鋪林立。橫跨河上的古橋有7座:山塘橋、通貴橋(又名瑞云橋)、星橋、彩云橋(又名半塘橋)、普濟(jì)橋、望山橋(曾名便山橋)和西山廟橋,豎貫堤上的古橋有8座:白姆橋、毛家橋、桐橋(曾名洞橋、勝安橋)、白公橋、青山橋、綠水橋、斟酌橋和萬(wàn)點(diǎn)橋,而對(duì)岸豎貫之橋也是八座,有同善橋(小普濟(jì)橋)、引善橋等。

其中山塘橋、彩云橋、便山橋和洞橋四座橋建于宋代以前。

其中通貴橋旁是明代南京吏部尚書吳一鵬的府第。星橋是昔日商業(yè)最繁盛的所在。西山廟橋南北兩堍分別是花神廟和西山廟。而斟酌橋是山塘河、東山浜、野芳浜的交匯處,是當(dāng)年畫舫云集的所在,橋東堍的花園弄花香襲人,有不少詩(shī)詞贊美斟酌橋畔的風(fēng)光,例如:"斟酌橋頭花草香,畫船載酒醉斜陽(yáng)。橋邊水作鵝黃色,也逐笙歌過(guò)半塘。"、"半塘春水綠如澠,贏得橋留斟酌名。橋外酒簾輕揚(yáng)處,畫船簫鼓正酣聲。"

關(guān)于唐詩(shī)里的黃鶴樓心得體會(huì)及感悟七

瑤里最為秀麗的景色當(dāng)數(shù)汪湖生態(tài)游覽區(qū)和梅嶺休閑度假區(qū)，那里山峭林密，景色雄奇，95科648種木本植物在這里茁壯生長(zhǎng)，數(shù)百種野生動(dòng)物在林內(nèi)繁衍生息。那里既有流泉飛瀑、奇石洞天;又有千年樟群、原始森林;集山、水、巖、林為一體，聚險(xiǎn)、奇、峻、秀于一身，匯四季景色變幻為一時(shí)，是一處尋幽探奇的旅游佳境。

位于汪湖生態(tài)游覽區(qū)的南山瀑布群，由南山瀑、石花瀑、飛龍瀑、飄錦瀑等四段瀑布組成。瀑布群全長(zhǎng)400多米，落差達(dá)220米，主瀑寬70米。一水四瀑，首尾相接，從大到小，先急后緩，若斷若續(xù)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。四瀑景致，瀑瀑不同。

汪湖生態(tài)游覽區(qū)的另一處景點(diǎn)——原始森林、天河谷，氣候濕潤(rùn)，植被完整，從闊葉林到針葉林，從藤蔓喬木到花草灌木，色彩斑斕，層次分明，儼然一座天然植物園。

瑤里風(fēng)景名勝區(qū)集山岳、林海、瀑布、峽谷等自然風(fēng)光和古鎮(zhèn)、古窯址等人文景觀為一體，山水、人文俱美，原始、古樸、清靜，一年四季氣候適宜，是享受大自然洗禮的綠色家園，是訪古探幽、感悟天人合一的佳境。

主要景點(diǎn)

明清商業(yè)街、程氏宗祠、獅岡勝覽、宏毅祠、陳毅舊居。

明清商業(yè)街

是徽饒古商道上最為繁華的商業(yè)街之一，全長(zhǎng)一千多米，分為上街頭、中街頭、下街頭三部分。整條街共有上百幢店鋪，鱗次櫛比地分布在街道兩旁，大部分保存得非常完好。窯里曾有民謠這樣描述這條街：“上街頭，下街頭，街長(zhǎng)不見頭;絲綢緞，糖醋油，店面八百九”，生動(dòng)的再現(xiàn)了唐詩(shī)中“浮梁歙州，萬(wàn)國(guó)來(lái)求”盛世景象。

程氏宗祠

又名“惇睦”堂，背靠獅山，面臨瑤河，始建于明代中葉，清代道光年間重新整修過(guò)。由于風(fēng)水的緣故，其建筑風(fēng)格不同于其他祠堂，上、中、下三堂的朝向各不相同。建筑內(nèi)磚雕、石雕和木雕的題材豐富、玲瓏剔透、層次分明、栩栩如生，顯示了雕刻工匠高超的藝術(shù)才能。一九三八年初，開國(guó)元帥陳毅同志來(lái)瑤里主持新四軍改編，曾在祠堂內(nèi)召開抗日動(dòng)員大會(huì)。

獅岡勝覽

建于清代，是一幢中西合璧的徽派合院式民居建筑，融高雅、簡(jiǎn)潔、富麗為一體，整個(gè)建筑精美如詩(shī)。內(nèi)部的梁門、窗上有一百多幅木雕，題材均取材于中國(guó)古代名著和戲文，具有深厚的文化內(nèi)涵和極高的藝術(shù)價(jià)值。

宏毅祠

是吳家祠堂的分祠，是吳氏分支進(jìn)行祭祀祖先和從事其它宗族活動(dòng)的地方。一九三八年初，參加瑤里新四軍改編的紅軍游擊隊(duì)曾駐扎此地，進(jìn)行文化和紀(jì)律教育?，F(xiàn)為江西省級(jí)文物保護(hù)單位。

陳毅舊居

是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、開國(guó)元帥陳毅同志1937年-1938年來(lái)到瑤里指導(dǎo)新四軍的改編工作生活過(guò)的地方?，F(xiàn)為陳毅圖片展覽館，集中介紹了新四軍瑤里改編的過(guò)程和陳毅同志的簡(jiǎn)要生平，是一處人們接受革命傳統(tǒng)教育和革命先輩思想熏陶的場(chǎng)所。

關(guān)于唐詩(shī)里的黃鶴樓心得體會(huì)及感悟八

《明河篇》宋之問(wèn)唐詩(shī)

《明河篇》是唐代詩(shī)人宋之問(wèn)的作品。此詩(shī)以神奇瑰麗的筆調(diào)，詠贊了秋夜銀河的美好，在撲朔迷離的氛圍中，抒寫了天上、人間的離愁別恨。

明河篇

八月涼風(fēng)天氣清，萬(wàn)里無(wú)云河漢明。

昏見南樓清且淺，曉落西山縱復(fù)橫。

洛陽(yáng)城闕天中起，長(zhǎng)河夜夜千門里。

復(fù)道連甍共蔽虧，畫堂瓊戶特相宜。

云母帳前初泛濫，水晶簾外轉(zhuǎn)逶迤。

倬彼昭回如練白，復(fù)出東城接南陌。

南陌征人去不歸，誰(shuí)家今夜搗寒衣?

鴛鴦機(jī)上疏螢度，烏鵲橋邊一雁飛。

雁飛螢度愁難歇，坐見明河漸微沒(méi)。

已能舒卷任浮云，不惜光輝讓流月。

明河可望不可親，愿得乘槎一問(wèn)津。

更將織女支機(jī)石，還訪成都賣卜人。

【創(chuàng)作背景】

唐代孟棨《本事詩(shī)·怨憤》記載：“宋考功(即宋之問(wèn))，天后(即武則天)朝求為北門學(xué)士，不許，作《明河篇》以見其意，末云：‘明河可望不可親，愿得乘槎一問(wèn)津。更將織女支機(jī)石，還訪成都賣卜人。’則天見其詩(shī)，謂崔融曰：‘吾非不知之問(wèn)有才調(diào)，但以其有口過(guò)?！w以之問(wèn)患齒疾，口常臭故也。之問(wèn)終身慚憤?！彼d未必屬實(shí)，但詩(shī)中的確蘊(yùn)含著某種怨憤情緒。

【賞析】

此詩(shī)開始四句，以寫景落筆。仲秋之夜，風(fēng)清氣爽，在萬(wàn)里無(wú)云的高朗星空中，那條橫貫中天的銀河(即明河)，顯得分外明亮。日暮時(shí)分，它出現(xiàn)在“南樓”上空，清澈淺顯;清晨，它斜掛在“西山”之上，似縱卻橫。這里，“南樓”、“西山”借用了兩個(gè)典故?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·容止》載：“庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調(diào)始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來(lái)，諸賢欲起避之。公徐曰：‘諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺!’因便據(jù)胡床，與諸人詠謔，竟坐甚得任樂(lè)?！绷怼妒勒f(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》載：“王子猷作桓車騎參軍?；钢^王曰：‘卿在府久，比當(dāng)相料理。’初不答，直高視，以手版拄頰云：‘西山朝來(lái)，致有爽氣。’”詩(shī)人借用這兩個(gè)典故，抒發(fā)自己希望象魏晉名士那樣，縱情山水的心愿，寄寓著對(duì)美好事物的向往和追求。這短短的四句詩(shī)中，先是以風(fēng)涼、氣清和萬(wàn)里無(wú)云，來(lái)襯托河漢的“明”;接著，把銀河比作一條清淺的河流，還賦予它以“縱復(fù)橫”的動(dòng)勢(shì)，使之更顯清瑩可愛(ài)，而典故的運(yùn)用，使詩(shī)意更為深厚，所抒之情更加含蓄、婉轉(zhuǎn)。

接著八句，詩(shī)人描繪在洛陽(yáng)城中觀看明河的情景。洛陽(yáng)城中高大的宮殿直抵云霄，長(zhǎng)長(zhǎng)的銀河照臨宮室。但是，因?yàn)樘鞓蚝臀菁沟恼诒危瑓s看不見完整的銀河，只有在別的精美的居室中觀看，才最為相宜。那銀河的柔光照著以云母片作裝飾的帳幔，銀光閃爍，仿佛天上之水流淌到人間;走到“水晶簾”外，舉頭一望，那耿耿銀河顯得更加明亮，在空中彎曲綿延不斷，與滿天星斗相輝映。它象一條純潔白絹，從東城一直連接著遼遠(yuǎn)的南郊。在這八句中，詩(shī)人以“畫堂瓊戶”、“云母帳”、“水晶簾”等華美的辭藻，使各種富麗堂皇的景象接連呈現(xiàn)，既表現(xiàn)了帝都特有的風(fēng)物，也與明澈的銀河相映照，在一片柔光中，給帝都蒙上了一層朦朧、幽深而又神秘的色彩，使天上、人間連為一體。

接著詩(shī)人在以下的八句中，想象在銀河的映照下，“南陌”思婦對(duì)于征人的思念，同時(shí)也抒發(fā)了自己的感慨。詩(shī)人從萬(wàn)戶搗衣聲中，想到了一去不歸的征人，并進(jìn)而想到了正在“鴛鴦機(jī)”上刺繡的女子，從點(diǎn)點(diǎn)螢光中，抬頭看到了空中明亮的銀河，勾起對(duì)征人的無(wú)盡思念。此時(shí)，一只孤雁正從牛郎、織女相會(huì)過(guò)的“烏鵲橋”邊飛過(guò)，發(fā)出哀怨悲鳴，更使思婦的離愁難以平息，她癡癡地坐望天河，默念征人，直到銀河漸漸地隱沒(méi)在曉天之中。這明河似乎懂得舒卷屈伸、出處進(jìn)退之道(《關(guān)尹子·三極》：“云之卷舒，禽之飛翔，皆在虛空中，所以變化無(wú)窮，圣人之道則然?！?，在黎明漸曉之時(shí)，任由浮云的遮蔽，毫不吝惜地將自己的光輝讓給那曉月的流光，悄然隱去。而思婦的眷懷之情，卻無(wú)法停歇!這一段，是上文的轉(zhuǎn)折和深入，它由單純對(duì)明河的贊美，轉(zhuǎn)入對(duì)人事的感嘆，進(jìn)一步把人間、天上融為一體。那搗衣之聲與雁飛螢度相交織，冷清、凄切之感，無(wú)窮的相思之情，將伴著耿耿長(zhǎng)河，無(wú)終無(wú)了。特別是詩(shī)人在“已能舒卷任浮云，不惜光輝讓流月”兩句中，賦予明河以人的崇高感情，使得它本來(lái)就美好的風(fēng)彩更為美好。這里采用十分婉曲的手法，進(jìn)一步贊美了明河，也為最后四句埋下了伏筆。

最后四句，詩(shī)人以神話故事，作了精彩而又富有深意的收結(jié)。如此美好的明河“可望不可親”，因此，詩(shī)人要到天上去。晉張華《博物志》卷十載：“舊說(shuō)云天河與海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牽牛而飲。遂問(wèn)此是何處。牽牛人答曰：‘君還至蜀郡訪嚴(yán)君平(按嚴(yán)是漢代術(shù)士)則知之?！共簧习叮蜻€如期。后至蜀，問(wèn)君平，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿?！?jì)年月，正是此人到天河時(shí)也?！庇謸?jù)《太平御覽》卷八引劉義慶《集林》：“昔有一人尋河源，見婦人浣紗，以問(wèn)之，曰：‘此天河也?！伺c一石而歸。問(wèn)嚴(yán)君平，云：‘此支機(jī)石也?！痹?shī)人把這兩個(gè)故事揉合到一起，自然委婉地表明了自己執(zhí)著地追求美好明河的強(qiáng)烈意愿。同時(shí)，詩(shī)情幾經(jīng)曲折，終于從地下躍升到了渺遠(yuǎn)的空中，天上、人間，到此合而為一，使詩(shī)歌充滿了神奇、幽遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力。自己終究希望離開那城闕阻障、復(fù)道蔽空的帝都洛陽(yáng)，到自己向往的地方去，字里行間深深地隱含著詩(shī)人難以言喻的怨憤。宋之問(wèn)曾經(jīng)倍受寵幸，武則天時(shí)任尚方監(jiān)丞，后因依附張易之，被貶到瀧州(今廣東羅定縣)作參軍，不久逃回北方，匿居洛陽(yáng)。這首《明河篇》，很可能作于匿居洛陽(yáng)之時(shí)。透過(guò)令人目眩神迷的表象，讀者可以從詩(shī)中感受到他因仕途失意而產(chǎn)生的苦悶與憂愁，以及對(duì)于當(dāng)時(shí)政治的不滿情緒。

這首詩(shī)疏密有致，搖曳生姿，既有跨越天上人間的宏大境界，又有對(duì)思婦之情的細(xì)致剖析。在結(jié)構(gòu)上變化波瀾，恰到好處地使用了頂針的修辭手法，如“復(fù)出東城接南陌。南陌征人去不歸”，“烏鵲橋邊一雁飛。雁飛螢度愁難歇”，使得轉(zhuǎn)接自然，氣勢(shì)流走。另外，全詩(shī)以散行為主，但卻穿插了一些對(duì)句，如昏見曉落、云母水晶句，在自然中表現(xiàn)出精巧，顯得從容整練。

關(guān)于唐詩(shī)里的黃鶴樓心得體會(huì)及感悟九

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌是中國(guó)古典文學(xué)重要的組成部分。俗話說(shuō)，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——可見唐詩(shī)對(duì)中華文明的獨(dú)特影響。唐詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，唐詩(shī)三百首是唐詩(shī)中的精華。唐詩(shī)的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩(shī)壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、王維、孟浩然、白居易、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫兩位光照千秋的詩(shī)壇巨星。許多詩(shī)人對(duì)近體詩(shī)體制的掌握達(dá)到了爐火純青的程度。

唐代詩(shī)歌流派眾多，風(fēng)格多樣。著名詩(shī)派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風(fēng)格上呈現(xiàn)出雄渾、典雅、洗煉、自然、含蓄、豪放、飄逸等多姿多態(tài)的景象，唐詩(shī)意象的選擇、攝取極為廣泛，凡社會(huì)生活、人物內(nèi)心世界無(wú)不涉及，真實(shí)記錄了有唐代的社會(huì)史實(shí)，表達(dá)了不同階層人物的情感和愿望。唐詩(shī)以其意象的組合、意境的開拓，創(chuàng)造了中國(guó)古典詩(shī)歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術(shù)成就。

書，寄托著人類熱切的希望;書，蘊(yùn)含著人類豐富的感悟。

在書的世界里，我可以自由地馳騁，縱情快樂(lè)。在是書的海洋里，我可以隨意的徜徉，盡情的陶醉。書給了我快樂(lè)，給了我充實(shí)，給了我滿足。

上學(xué)后，書的世界好比一個(gè)大花園，我被里面的“花花草草”，字字句句所吸引，那時(shí)一個(gè) 懂的女孩就這樣被書領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)別樣的世界。在書的世界里，我讀懂了杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的無(wú)奈與感傷;我體會(huì)到了蘇軾“難道人生無(wú)再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達(dá)……書籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)!

在書中，我是一只如饑似渴的小鳥，吮吸著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的精神食糧，然后，滿載著這些知識(shí)飛翔在世界的每一個(gè)角落里，有清風(fēng)為我祝福，有夕陽(yáng)為我做伴。書，讓我變得成熟，變得理性。

培根說(shuō)：“讀書足以怡情，足以傅采，足以長(zhǎng)才”。在書中，我是一片晶瑩剔透的潔白無(wú)暇的雪花，沒(méi)有心靈上的塵，沒(méi)有思想上的俗，有的只是書中源源不斷的高尚品質(zhì)，當(dāng)我將這些品質(zhì)都釀成自己的果實(shí)時(shí)，我就可以如同雪花一樣，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑滿大地，為枝頭點(diǎn)綴，為屋頂披彩……書，給我無(wú)限的純潔，陶冶了我的性情，豐富了我的人生。她是促我成熟的陽(yáng)光，讓我學(xué)會(huì)為人，學(xué)會(huì)處事。

書，讓我走進(jìn)了廣闊的世界。童話故事讓我領(lǐng)悟了生活的美丑與善惡;科普書讓我領(lǐng)悟了神奇宇宙的奧妙;歷史書讓我縱觀歷史，放眼未來(lái);小說(shuō)教給我做人的道理，詩(shī)歌喚起我對(duì)美好生活的追求。知識(shí)，良好的品德，書籍給予我如此之多，書難道不是我最真誠(chéng)的伴侶嗎?

書，讓我跨越時(shí)間的鴻溝，體味人生精神史上的一次次輝煌。與書成長(zhǎng)，我們?cè)谇逵牡哪阒泄湃说闹腔壑?與書相約，使我們?cè)诎准埡谧质鞘澜绺形蛉松膫ゴ蟆?/p>

當(dāng)讀書已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分時(shí)，生活才剛剛開始。