體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

對于游山西村心得體會及收獲一

大家好~

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

元朝末年，元政府連年對外用兵，對內(nèi)實行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志?！皢栁易嫦群翁巵恚轿骱槎创蠡睒?。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩。”這首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳。

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會矛盾，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會安定。

民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園。

對于游山西村心得體會及收獲二

《游山西村》是人教版小學(xué)語文四年級上冊第二組課文中的一篇精讀課文。這一組教材圍繞“觀察與發(fā)現(xiàn)”這一專題進(jìn)行編排，這一組課文選擇的文章形式多樣，內(nèi)容豐富，都是關(guān)于觀察大自然景物和發(fā)現(xiàn)大自然奧秘的。

《游山西村》不僅寫了詩人觀景的所見所聞，更重要的是還寫了從觀察事物中得到的啟示。詩人陸游以一個“游”字貫穿全詩，生動的描繪了農(nóng)村豐收之年歡悅一片的氣象和鄉(xiāng)間的風(fēng)光習(xí)俗。刻畫了農(nóng)民淳樸、好客品性，表現(xiàn)了詩人對農(nóng)村生活的真摯感情。品讀重點字詞，加強感情朗讀，體會鄉(xiāng)親們的淳樸熱情以及詩人對農(nóng)村生活的向往。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出要”誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀的過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意?！彼晕覍⒔虒W(xué)目標(biāo)確定為：

1、理解詩意，感悟詩境，體會詩中深刻哲理。

2、體會詩歌表達(dá)的凝練，用詞準(zhǔn)確，體會陸游詩歌的風(fēng)格與特色。

四年級的學(xué)生正處于具體運算階段，這一階段的學(xué)生對世界的邏輯性、規(guī)則和預(yù)見性有了更清晰地認(rèn)識，但是對于過于深奧的哲理還不能很好的理解，所以我將我的教學(xué)重難點確定為：

理解詩意，感悟詩境，體會詩中深刻哲理。

在閱讀教學(xué)過程中，教師尊重學(xué)生閱讀的個性化行為，設(shè)計有目的、有層次的閱讀實踐，所以我在教學(xué)過程中采用閱讀感悟法。

再說學(xué)法：引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。在學(xué)生自主閱讀的基礎(chǔ)上受到熏陶感染，再把自己的感悟與老師、同學(xué)交流。

一、初讀詩句，體會古詩韻味。

在這個環(huán)節(jié)我將從學(xué)生平時積累以“山”“柳”開頭的成語入手，板書山重水復(fù)、柳暗花明，引入新課。然后讓學(xué)生初讀詩句，學(xué)習(xí)生字詞，理解“豚”的意思。

二、了解背景，學(xué)習(xí)查找資料。

在這個環(huán)節(jié)我會問學(xué)生：“同學(xué)們，古詩離我們特別久遠(yuǎn)，要讀懂古詩，我們就必須怎么樣？（查找資料）如果要查找與這一課最有關(guān)的資料，你要查找什么？”通過查找資料了解寫作背景。

三、讀詩入境，贊民風(fēng)民情。

通過出示“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！睅W(xué)生了解詩意。一起去山西村，走進(jìn)農(nóng)莊，走進(jìn)農(nóng)家，看看村民是如何招到客人。再通過想像動詞、看圖想象說話和聯(lián)系背景進(jìn)入詩境，贊美民風(fēng)民情。

四、品詞析句，悟人生哲理。

將詩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！迸c“山清水秀疑無路，柳綠花紅又一村。”進(jìn)行比較，體會詩句的意境及表達(dá)的準(zhǔn)確。并結(jié)合背景資料，體會作者的心情及詩句所蘊含的人生哲理。再通過片斷描寫，體會作者心情。

五、聯(lián)系實際，升華人生道理。

通過補寫句子的方法讓學(xué)生明白生活中總會遇到困難，只要牢牢記住這千古流傳的名句——山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，我們一定能走向希望，走向光明，走向美好的未來。

對于游山西村心得體會及收獲三

游山西村教學(xué)反思

游山西村教學(xué)反思1《游山西村》這首詩的作者是圍繞一個“游”字貫穿全文的，生動刻畫了豐收之年農(nóng)村歡悅一片的氣象和鄉(xiāng)間的風(fēng)光習(xí)俗，刻畫了農(nóng)民的淳樸和好客的品質(zhì)。本課教學(xué)基本是用問答式授完，沒有問答不成課堂。有人反對問答式，但是我覺得小學(xué)階段，沒有老師設(shè)疑作引領(lǐng)，是很難誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效思維活動的。

上課時，我讓學(xué)生自讀古詩，說說古詩從哪些方面來寫山西村的，學(xué)生說待客和景物，一切都比想象中的順利，這時候，真的很佩服學(xué)生的自學(xué)能力。之后以“山西村美嗎”這個大問題為主導(dǎo)，引領(lǐng)全詩的教學(xué)，所有小問題都圍繞這個大問題收放，為這個大問題服務(wù)，在引導(dǎo)學(xué)生理解山西村不但景美，而且人美的過程中，滲透聽說讀寫訓(xùn)練。學(xué)生最初講的是第三四句，體現(xiàn)景美。還從哪個詞看出山西村的美？“柳暗花明”讓學(xué)生感受山西村的美，體會詩人的心情，再指名學(xué)生板演，指導(dǎo)學(xué)生朗讀最后兩句詩。兩句優(yōu)美的詩，既寫出了鄉(xiāng)村的美，又寫出了詩人從“疑無路”到“又一村”的心理變化。其實，在我們生活中，也會遇到困難，以為無望，但經(jīng)過努力，又重現(xiàn)生機的情況，學(xué)生討論交流就能舉出類似的例子。

山西村不僅寫了景物的美，但寫了人的活動，通過一些豐盛的食物，學(xué)生去感受村民們對到訪客人是怎樣的態(tài)度呢？有的說“熱情”、有的說“大方”、有的說“好客”等等，這些熱情大方好客的村民們，給詩人們展示的，不是景的美，而是純樸的人性美。最后學(xué)生與詩人一道，融進(jìn)這純樸的鄉(xiāng)情中，感受村民們的熱情。通過反思朗讀，把詩人對大自然的真摯的感情讀出來。

游山西村教學(xué)反思2《游山西村》是一首古詩，作者陸游，是宋代著名詩人。這首詩描寫了山西村村民純樸的民風(fēng)，表達(dá)了詩人對生活的感悟。尤其是最后兩句：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，成為千古傳頌的名句。

教學(xué)中，我要求學(xué)生讀了古詩之后，談一談自己對題目的認(rèn)識。學(xué)生很容易理解：作者寫了自己到山西村游玩的事。那么，作者游玩的高興還是不高興呢？我請學(xué)生自己讀古詩，根據(jù)自己的朗讀說一說自己的感覺。結(jié)果出現(xiàn)了兩種不同的意見：一種認(rèn)為是玩得很高興；另一種認(rèn)為玩得不高興。

我沒有及早下結(jié)論，而是要求孩子們自己再次閱讀古詩，通過對詩中的詞句的理解，看作者究竟玩得高興不高興。

學(xué)生利用抓字眼的方法來學(xué)習(xí)前兩句：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”?！澳Α本褪恰安灰υ挕?。我趁機追問：“這是誰說的話？”孩子們說：“這是詩人說的?！庇械恼f：“這是村民說的?！蔽覇l(fā)他們想象：“當(dāng)你在家里招待客人的時候，會講一些什么客氣話呢？”孩子們馬上頓悟：這是村民對客人講的客氣話。有的學(xué)生甚至為我們模仿村民說的話：“不要笑話我們農(nóng)家的臘酒渾，雖然不好看，可是味道很好。不信你們嘗嘗?！弊x了這句，孩子們把村民們好客的熱情體會出來了。

“豐年”是豐收年。孩子們想象到：農(nóng)村豐收了，臘月間就要殺豬宰羊，準(zhǔn)備臘貨，到過年時一家人歡歡喜喜聚集在一起。甚至還有個孩子通過“雞豚”二字想到：這里的雞豚并不僅僅指“雞”和“豬”，“雞”還代表了鴨、鵝那些有翅膀的家禽，“豬”還代表羊、馬、牛等一些家畜。這是我備課時沒有發(fā)現(xiàn)的。

學(xué)到這里，我問孩子們：“你們覺得詩人在山西村玩得高興嗎？”這時，所有的孩子都認(rèn)為：玩得高興。我特意問開始認(rèn)為詩人不高興的孩子，他也同意了這種說法。

教學(xué)結(jié)束之后，我感覺這個教學(xué)片段是成功的。從這里我感悟到：

1、“知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)這不應(yīng)該是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者（布魯納）”。當(dāng)學(xué)生的認(rèn)識沒有統(tǒng)一，或是沒有達(dá)到教師認(rèn)為的高度或深度時，教師不必端出正確的答案，更不必馬上肯定一方，否定另一方。教師此刻要做的是，將學(xué)生的答案擱置一邊，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，通過對文本的深層次的閱讀，使他們自己感悟到文本中蘊含的情緒。此時，教師再稍加引導(dǎo)，學(xué)生的認(rèn)識就會更加清楚。

2、教師在教學(xué)中要善于結(jié)合生活實際，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本所營造的意境。課文中所描寫的情景，由于學(xué)生生活閱歷的限制，導(dǎo)致他們對文中的一些自詞句難于理解。出現(xiàn)這樣的問題，教師要通過恰當(dāng)?shù)霓k法，或簡練的講解，或巧妙的點撥，讓學(xué)生走進(jìn)文本，理解文本。例如，在理解“莫笑”這個詞語時，有的學(xué)生一度認(rèn)為是詩人說的話。然后我結(jié)合生活中小主人招待客人的情景，使學(xué)生悟到：這是主人――村民說的客氣話。接下來的理解就順利了。

3、當(dāng)學(xué)生有了新的見解時，教師要給學(xué)生提供一個展示的平臺。前面提到一個學(xué)生對“雞豚”的新見解。本來學(xué)生已經(jīng)理解了“豐年留客足雞豚”的意思，可是這個孩子還是舉手要求發(fā)言。如果我當(dāng)時拒絕了他的發(fā)言，那么我們就不會聽到那獨特的見解了。

如果從以下幾個方面進(jìn)行改進(jìn)可能會更好：

1、學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩時，教師要教給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)方法。如：查字典理解詞語，小組討論體會詩句蘊含的情感，通過有感情的誦讀感受詩人的詩情。

2、誦讀方面不夠充分。例如在學(xué)習(xí)了前面兩句之后，我讓孩子么讀出高興的語氣，部分孩子做到了，還有部分孩子們又做到。但是為了趕時間，沒有進(jìn)一步要求孩子們誦讀。在朗讀時，沒有注意詩歌的節(jié)奏，而且誦讀的形勢比較單一，齊讀較多，個人讀較少。應(yīng)該多種形式來誦讀：同桌互讀、師生合作朗讀、小組朗讀等。