讀書心得體會應(yīng)該要和感想 讀書心得體會應(yīng)該要和感想一起寫嗎(9篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

2022讀書心得體會應(yīng)該要和感想一

打開一本好書，迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息，仿佛是那新翻耕的泥土散發(fā)出馨香。在若有若無的音樂聲中，我能夠隨意想象，想象自我是藍(lán)天，一望無際；想象自我是月夜，寂靜美麗。

想象自我是海浪，澎湃不息；讀小說，我會隨著主人公跌宕起伏的命運(yùn)或喜或悲；讀抒情的散文詩歌，我會在作者淡淡的憂郁中品味他們對生命、生活、自然的態(tài)度；翻閱簡便詼諧的書，我能夠盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外……

讀書是一件樂事，趣事，讓人變得深沉達(dá)觀。

任何物體都有承載它的器皿，唯有知識無垠無度。人們的大腦雖無法裝入所有的知識，但能夠盡量攝取，而唯一的途徑即為—讀書。

論及書籍，托爾斯泰曾坦言：夢想的書籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說：“智慧，友誼是黑暗中唯一的光亮，倘若沒有鑰匙，如何打開智慧之門，又何談放射光芒?！笨梢?，書籍，使人類告別愚昧混沌。

讀書看似平凡，實(shí)際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化，智慧相結(jié)合的過程，也是繼承與發(fā)展的過程。她不但能改變?nèi)说臍赓|(zhì)，還能使人樹立更為健康人生觀度，做一個(gè)忠于祖國，尊老愛幼之人，成為一個(gè)有仁德，有智慧之士。

不以物喜，不以己悲。以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情操為人處世。不辜負(fù)蒼天賦予的生命，成為滄海中不可缺少的一粟。這對于人生的回答，對于國家的培養(yǎng)，對于父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，無疑讀書是回報(bào)她們的最好方式之一。

讀書是一種陶冶，是一種享受，領(lǐng)悟是心靈凈化的快慰。

在茫茫人生蕓蕓眾生中，不以榮辱待己，不論成敗待人。不熱衷追名逐利，使自我超凡脫俗，你會仰頭看天，藍(lán)天澄清，白云悠悠，釋懷心里的郁結(jié)，應(yīng)對現(xiàn)實(shí)，笑對人生。在物欲橫流的日子里，品味古人談的“知足常樂”，“人到無求品自高”的教誨，會注入一般清醒劑，歡樂地生活著。

當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時(shí)，書會告訴我要笑對生活，這時(shí)我會渾身充滿工作的活力；當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時(shí)，百折不撓的居里夫人就會浮此刻我的眼前，激勵(lì)我鼓起勇氣繼續(xù)努力；當(dāng)我抱怨自我一無是處，“天生我才必有用”這句名言會告誡我，“三百六十行，行行出狀元”；當(dāng)我志得意滿時(shí)，“一杯水的容量”會提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個(gè)回形針，自我還有許多能量可挖掘；當(dāng)我安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取時(shí)，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，就會在我耳畔響起……

以往書中體會過“怦然心跳”；以往在書中有一種“莫名感動”；以往在書中進(jìn)行自我審視，也以往在書中看到人生百態(tài)……我只愿心境伴書平和而寧靜，靈魂伴書純潔而超然。讀書不是一種消遣的行為，而是提高自我的學(xué)識。我想帶著目的去讀書的效果會好一些。想想自我缺的是什么，就學(xué)習(xí)什么。自我少的，在別人那里也許就有，所以寬容多，理解就多！

2022讀書心得體會應(yīng)該要和感想二

我讀了《給教師的提議》一書，書中每一條提議都充滿教育智慧，事例生動、分析精辟，啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn)，在此從微觀細(xì)節(jié)方面扼要談?wù)勅c(diǎn)讀書感悟。

感悟之一:成功教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)

何為教師素養(yǎng)呢蘇霍姆林斯基從三個(gè)方面闡述教師的教育素養(yǎng):這首先是指教師對自我所教的學(xué)科要有廣博的知識。教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。教育素養(yǎng)還有一個(gè)方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語言修養(yǎng)問題。

蘇霍姆林斯基說:教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)重要的特征是教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽課以后需要花在摳教科書上的時(shí)間就越少。教育素養(yǎng)的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接塑造學(xué)生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學(xué)生發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心。

感悟之二:成功教師應(yīng)善于引領(lǐng)學(xué)生

關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動機(jī)。蘇霍姆林斯基這樣論述:“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它供給滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，可是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀兠靼祝瑳]有它們，生命和美就會凋謝?！?/p>

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會覺得學(xué)習(xí)是枯燥無味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。

所以，教師要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們順利獲取知識，在體驗(yàn)一次次成功之后，能感受到學(xué)習(xí)的樂趣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的動力;教師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法，例如，像蘇霍姆林斯基所說那樣，我們?nèi)裟馨褞в杏螒蛐再|(zhì)的作業(yè)、科技知識、百科知識、趣味故事、趣味實(shí)驗(yàn)等列入教師備課的資料，必須能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

感悟之三:成功教師應(yīng)善于思考

善于思考才能有創(chuàng)新，讀《給教師的提議》一書，我們能夠看到蘇霍姆林大師的教育智慧，似乎能看到他正在凝神思考，鄭重地審視著學(xué)校教育的每一細(xì)節(jié)，我覺得善于思考是他精彩人生中最具魅力之處。

蘇霍姆林斯基《給教師的提議》第五條提出“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維。第一套是指學(xué)生必須熟記和堅(jiān)持在記憶里的材料，第二套是指課外閱讀和其他的資源來源。從蘇霍姆林斯基的論述來看，第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的十分重要的前提條件。

讀過這本書，我暗下決心，必須要勤于讀書、善于思考，做一名成功的教師。經(jīng)過讀書，提升教育素養(yǎng);借助思考，使教育充滿睿智。因?yàn)閮H有智慧含量較高的教育才算得上是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤，才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養(yǎng)。

2022讀書心得體會應(yīng)該要和感想三

小時(shí)候，記得媽媽曾教給我一首古詩，現(xiàn)在才知道那是宋代理學(xué)家朱熹的《觀書有感》。

"半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，未有源頭活水來。要求我牢牢記住…小時(shí)候，記得媽媽曾教給我一首古詩，現(xiàn)在才知道那是宋代理學(xué)家朱熹的《觀書有感》。"半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，未有源頭活水來。"要求我牢牢記住后兩句"問渠那得清如許，未有源頭活水來"。讓我一生都要按這兩句去做：要一生勤于學(xué)習(xí)，就有"活水"源源不斷。媽媽說，方塘半畝空間皆有限，但天光云影卻空闊遼遠(yuǎn)無邊。你看天空有多高多遠(yuǎn)，多么深邃遼闊啊!那時(shí)的我，不太懂媽媽的那番話。

今天老師又重新教我們學(xué)習(xí)這首詩。讓我改變了對這首詩的看法。學(xué)習(xí)，只有永不停止的學(xué)習(xí)，才是生活的源泉，才是滋潤生命的"活水"。記得上三年級的一次電腦課，老師讓我們復(fù)習(xí)學(xué)過的知識和預(yù)習(xí)沒學(xué)過的知識，下節(jié)課要測驗(yàn)。我回到家只復(fù)習(xí)了，沒預(yù)習(xí)結(jié)果測驗(yàn)沒得高分。那時(shí)我很不高興，媽媽就問我是不是沒考好?我漫不經(jīng)心的嗯了一聲。媽媽就告訴我只有在學(xué)習(xí)新知識的同時(shí)還要復(fù)習(xí)舊知識這樣才能考好。我根本沒聽進(jìn)心里。直到今天老師給我們講這首詩的分析時(shí)，我才明白媽媽說的話。

那到底什么才算是學(xué)習(xí)呢?作中遇到了難題，需請教他人是學(xué)習(xí);查資料是學(xué)習(xí);離職、在職進(jìn)修是學(xué)習(xí);觀察生活是學(xué)習(xí)。原來，大學(xué)者朱熹在贊美讀書有所領(lǐng)悟，心靈中感知的暢快、清澈、活潑，以水塘和云影的映照暢敘出來了。他的心靈為何這明呢?因?yàn)榭傆邢窕钏粯拥臅行轮?，在源源不斷地給他補(bǔ)充啊!

半畝方塘一鑒開，

天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許?

為有源頭活水來。

這就是南宋著名理學(xué)家朱熹的一首充滿哲理、流傳千古的詩——《觀書有感》。

這首詩，乍一看是從景到景引發(fā)的問題，實(shí)則是給人諸多啟示的詩篇，寓意深遠(yuǎn)，引人深思。

朱熹在此詩中用了暗喻的手法，把人的心靈比作那清澈見底的方形水塘，把人們從書中源源不斷得到的新知識比作活水，如此絕妙的比喻令人不禁拍案叫絕!

讀書，尤其是讀好書，對人有益無害，這一點(diǎn)人盡皆知，可是，為什么沒有人敢自稱是“讀盡天下好書”，原因是世界上的各類大大小小書籍難以計(jì)數(shù)，即使是那些為后人所敬仰的一代名家們，他們所讀的書也只不過是滄海一粟罷了。

古人云：“流水不腐，戶樞不螻”。只有源源不斷地獲取新的知識，才能使自己的新思想跟上時(shí)代的腳步，否則思想就會變得腐朽，就像一潭死水一樣。

那么，我就聽取朱熹給我們的啟示，多讀一些好書，讓自己的思想永遠(yuǎn)活潑，才思不絕，情操高雅吧!

最近剛剛買了安妮的新書《清醒記》，在最短的時(shí)間把它看完，并且內(nèi)心有許多觸動。

我不知道自己內(nèi)心是否也有陰暗的地帶，因?yàn)楸娙搜壑械陌材菥褪侨绱?，靈魂里隱喻著頹廢的美麗和不自知的驚動。而她的文字，在我看來，仿佛是從自己的血液流涌出來一般。帶著原始的魯莽。靈魂相通的語言，如利箭一般。在心里橫沖直撞。覺著自己的心痛。

日一頁頁的大概就這么過去了。付出卻未曾知道結(jié)果。不能求得別人的明了。也不得語言去表達(dá)。唯留沉靜的心。像水一般靜靜流淌。沒有回聲。

時(shí)有浮澡，時(shí)有放縱。一樣可以有清醒的內(nèi)心。知道自己的無助和茫然，但仍是無能為力。

企求用什么樣的語言。讓你了解。不管是親情，情，或是友情。我無法告訴你那些深隱于內(nèi)心的情感。我心有感動。卻只對你保持沉默。記得那一句話，一直記得，讓自己無時(shí)無刻的明白蒼涼的遠(yuǎn)方。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓。望斷天涯路。漂流是生命的本質(zhì)。我們從這里流浪到那里，一天一天，一年一年。然后在日里麻木不仁了。不懂過往，不懂珍惜。不懂離別。

我常常對自己說。如果不能擁抱。那么選擇等待?？墒菂s在害怕，也許有一天，我們都再也回不去了。

對日產(chǎn)生懷疑，不知道它的真實(shí)意義何在。是否它僅僅只是一聲無始無終的流浪。記起曾經(jīng)路過的人，我們曾那么接，那么真切的相。而現(xiàn)在卻只身天涯。

不相信永遠(yuǎn)，因?yàn)椴淮_定是否有明天的存在，生命原本就是一個(gè)巨大的未知。這些不確定的因素帶來不安全感。所以生命里的充訴企求?？事犼愞妊傅摹妒辍?，這個(gè)男人是人群中如此普通的一個(gè)。也沒有異于別人的優(yōu)美噪音，但他卻在這般平淡的情感里擁有了他的獨(dú)特氣息。他獨(dú)自喃喃的唱，十年之前我不認(rèn)識你。你不屬于我。我們還是一樣陪在一個(gè)陌生的左右，走過漸漸熟悉的街頭，十年之后我們是朋友，只是那種溫柔再也找不到擁抱的理由。情人最后淪為朋友。

我只是被這最后一句振動。情人最后淪為朋友。這種結(jié)局，似是有無盡的傷感。卻又發(fā)覺自己對的.無力。

我仿佛聽到記憶中的曼楨在《十八春》里幽幽的說：“我們再也回不去了?！笔チ?，再也無法擁抱。連雙手都是這么寂寞。

安妮說，即使在深切的熱里，我們?nèi)允墙^望。

也許因?yàn)槟?。已是過往。或者是痛得徹底。無法擁抱對方的靈魂。也許存在過的表像，但是我們的靈魂離得這么遠(yuǎn)，這么遠(yuǎn)。即使你說的話。剛剛還在耳邊響起。

習(xí)慣冷漠，不輕易接近，不輕易付出。她說傷痛是別人給予的恥辱。自己堅(jiān)持的幻覺。最慘痛的傷總是難以拿來視人。只能找個(gè)無人的角落躲起來。

喜歡沉靜的男。因?yàn)樗某领o只是因?yàn)樗谒伎肌Ｋ伎伎偸亲屢粋€(gè)人的內(nèi)心豐盈。心思溫柔。心中才會有流溢，才會值得被。

可是又他不能一味沉默，雖然有時(shí)候沉默是一個(gè)人最好的品質(zhì)。他得學(xué)會讓人踏實(shí)。待人溫和。最重要的是。他要確定，是一件不容易的事情。等待更加不易。所以他要懂得珍惜和善待。

害怕一個(gè)男對感情的一味沉默。他不透露自己的喜好厭惡，也不告知的存在與否。更無從確定他下一刻的方向。他的沉默只能證明他思緒復(fù)繁或周旋。情感的無疾而終。

他是一個(gè)流浪中的男。也許他可以將一些瑣碎對你公布?？墒撬惶峒案星椤Ｋ徽f你。不要求你他。他只是把自己放在一個(gè)最輕松的位置。隨意來去。如風(fēng)，他也許自喻為蕭灑。實(shí)則是一種巨大的無情。因?yàn)椴幌胗惺`。卻希望被關(guān)注護(hù)。他也許會帶你到山花爛漫處。卻不是為一個(gè)人?？赡苁且?yàn)槔锩嬗刑嗟乃髑螅圆蛔杂?。而他卻是一個(gè)自由至上主義者。

我從不對遇見的人加以太多的評價(jià)。但是我相信自己的感覺。只需要幾分鐘的相處便知道那個(gè)人是否是自己喜歡的那一類。不喜歡同陌生人交談。即使只是在網(wǎng)絡(luò)。因?yàn)槟吧由盍瞬恍湃胃?。不能彼此交付靈魂。語言失卻情感依附。所以我不相信一見鐘情。在我生命里只會產(chǎn)生日久生情。也許自己是一個(gè)吝嗇情感的人。不容易付出。如若付出。便希望自己能夠堅(jiān)持。

也許想要的，一直都只是彼岸的花朵。不可觸及，只有盛開著想像的美麗眩目。

關(guān)于生命。

曾經(jīng)學(xué)張玲寫《我的天才夢》，張說，生命是一襲華麗的袍，爬滿了蚤。

我寫的卻是。生命是一場繁花的夢，這夢因?yàn)榭侦`和眇然，有無限期盼。才覺美好的神圣。而夢的盡頭，是否柳暗花明，我們唯有靜默以待。

在一個(gè)天高云淡、萬里無云的晴天里，原來在屋內(nèi)讀書的朱熹也禁不住走出屋門。

屋外有一個(gè)將近半米高的池塘，很是秀麗。岸邊的怪石和花草更是令人心曠神怡、宛如仙境。陽光灑入池塘。照得水面泛著金光，看起來十分安詳。天邊飄來幾朵細(xì)云，忽忽過場，但還是把自己的影子映入了池塘，朱熹放下書，抬頭深凝這池塘陷入了沉思。這池塘之水怎么會如此清澈?自己也算見過世面，看到的水塘不計(jì)其數(shù)，但從未有一個(gè)池塘能夠如此明凈，以至震撼人心。

這池塘的確清的奇特?，F(xiàn)在，朱熹全無讀書之心，注視著池塘。突然，池面上冒出一個(gè)水泡，如同鍍了金一樣，很快又破裂開來。這聲響在安靜的池塘上顯得格外嘹亮，引起朱熹的注意。朱熹收好書，繞了過去，往池下一看，原來有一個(gè)不起眼的空洞在源源不斷地向池內(nèi)輸送活水。

朱熹又一次席地而坐，饒有興趣的看著不時(shí)涌出的水泡，竟不由地感慨。這世上，他也見過許多老頑固或書呆子，死守舊觀念，久而久之，心智就像死水塘一樣變臭了。而更多的人，努力接受新知識，創(chuàng)造新事物，與時(shí)俱進(jìn)，心智變得明亮而清澈。朱熹不知這方水塘是不是或如何領(lǐng)悟了其中的道理，將源源不斷的活水輸送全身，只覺得對它有無限贊嘆。

朱熹在那個(gè)儒道盛行，思想觀念陳舊的時(shí)代說出這樣的話實(shí)屬不易。在日新月異的今天，我們更要緊跟時(shí)代的步伐，不斷汲取新知識，使心智更加開闊，更加敏銳。

2022讀書心得體會應(yīng)該要和感想四

【苦難才是幸?？鞓返脑慈?/p>

“讀萬卷書，行萬里路。”這句幾乎連幼童都能倒背如流的名言，卻蘊(yùn)含著通向成功的秘笈。讀書，就是成功的鑰匙。我們從書中學(xué)習(xí)知識，也在書中感悟著人生，感悟著社會。

我曾在一個(gè)記載了精彩文章的書中發(fā)現(xiàn)了《青銅葵花》這本書，從此便沉迷其中，無法自拔。《青銅葵花》用樸實(shí)無華的語言講述了：一個(gè)特別的機(jī)緣，讓女孩葵花與小啞巴青銅成為了兄妹相稱的好朋友。他們一起哭過，笑過，經(jīng)歷過磨難。他們之間不知不覺建立起了最純潔的、最無瑕的友誼。命運(yùn)的召喚讓葵花回到了她的城市。宛如奇跡般的，青銅的嗓子好了，他每天遙望著葵花所在的地方。全書以“青銅葵花”為主題，葵花的爸爸最心愛的作品便是青銅葵花。全文因青銅葵花而起，又以“青銅葵花”結(jié)束，文中也提到過，青銅是雕刻葵花的最好材料。也許文中的主角“青銅”也在盡全力雕刻那美麗的“葵花”?冥冥之中似乎自有天意，但唯一清晰的，是青銅和葵花、“青銅”和“葵花”，永遠(yuǎn)都是最好的伙伴。

在整本書中，我最喜歡的人物就是主人公青銅了。雖然他是一個(gè)小啞巴，但是他身殘志堅(jiān)，性格堅(jiān)韌。為了妹妹，他可以做任何事。被人冤枉了，他就用鮮血換來鐵證以示清白。我真佩服青銅，因?yàn)槲抑牢易霾坏剿茏龅降氖隆?/p>

在整本書中，我最喜歡的是第四章《蘆花鞋》，講了青銅為了讓葵花上學(xué)，獨(dú)自一人去賣蘆花鞋。說實(shí)話，看完這一章后，我哭了。宣泄完心中的情感，我驚嘆：“這到底是一種怎樣的友誼啊!”我從內(nèi)心佩服青銅，為了讓葵花上學(xué)，他連自己的鮮血染紅了雪地都渾然不覺，哪怕上學(xué)的不是他，他卻比自己上學(xué)了還開心。

還記得有一次，我們數(shù)學(xué)老師在下課時(shí)留下了一道思考題，我抓耳撓腮，就是想不出來，內(nèi)心像被撓了癢癢似的。后來，我就放下了這道思考題，先去和父母一起看電影了——我可是期待了好久了?？墒?，看電影的時(shí)候，我卻有些心不在焉的，電影好像在我眼中也不那么精彩了?？赐觌娪盎丶遥矣珠_始想題。我換了個(gè)思路，頓時(shí)茅塞頓開，心里驕傲極了，簡直想歡呼一聲然后躍起來。當(dāng)時(shí)我也很奇怪，為什么解出一道題，我卻比看了電影還興奮呢?

這件事寫出來也有些拋磚引玉的味道，但這也是我的一些感觸。

《青銅葵花》這本書，乃至曹文軒這個(gè)作者，贊揚(yáng)的都是一種“苦難才是幸?？鞓返脑慈钡木?。追求的都是一種幸?？鞓氛嬲亩x?？嚯y幾乎是永恒的，我們每個(gè)人每天都在經(jīng)歷苦難，例如：學(xué)習(xí)中的難題，生活中的困擾，同學(xué)間的糾紛......等等，我們每天大部分時(shí)間都在努力，努力，在努力，或許只為了明天開開心心的玩耍，或許為了未來為國家做貢獻(xiàn)。我們做那么多，概括起來只為了幸福與快樂，人活著，不就是為了幸福與快樂嗎?我們的幸福與快樂從何而來?從努力學(xué)習(xí)，努力工作而來。去旅游，去看電影，去玩耍......這些，都不能算快樂，最多只能算“享樂”罷了。真正的快樂，在苦難和努力之后。真正的快樂，隱藏在生活之中。像這本書中的主人公，他沒有去看電影，沒有去玩耍，但他卻一直在笑，辛辛苦苦學(xué)會寫字了，他會笑。歷經(jīng)磨難讓妹妹開心了，他會笑。再說我，看了場電影，卻興趣缺缺，但解出一道題，卻讓我一蹦三尺高。苦難，也是一種生活的享受，與快樂相反，卻和快樂有密不可分的關(guān)系。這就是真正的快樂，無色無形無味，卻是人們一生的追求。

“讀萬卷書，行萬里路?！边@句話果然沒錯(cuò)。讓我們在書海暢游，在書中升華!

2022讀書心得體會應(yīng)該要和感想五

在東方，一直流傳著女媧捏土造人的傳說，無人不知，無人不曉。而在西方，則相信上帝創(chuàng)世說，也同樣根深蒂固，深入人心。然而，達(dá)爾那部驚世駭俗的巨作：《物種起源》則扭轉(zhuǎn)了一切。為世俗中迷茫的我們指引了前進(jìn)的方向。

《物種起源》使那些遠(yuǎn)古的傳說，在它的面前不攻自破。它擺脫了科學(xué)的束縛，使人們的思想進(jìn)一步得到了解放;它引領(lǐng)了時(shí)代潮流，使自然科學(xué)迅速崛起;它惠及了后世，更使我們明白了拼搏的重要。雖然在這條人們慢慢認(rèn)知科學(xué)，了解科學(xué)的道路上，存在著諸多坎坷，但陽光總在風(fēng)雨后，是金子總會發(fā)光的?！段锓N起源》經(jīng)得起歲月的推敲，經(jīng)得起后人的考核?！吧挥幸粋€(gè)祖先，因?yàn)樯计鹪从谝粋€(gè)原始的細(xì)胞的開端”，這多么令人難以置信，但世界就是如此奇妙，一粒小小的種子可以長成參天大樹，一粒小小的受精卵，則誕生了我們……讀著《物種起源》如讓思想插上智慧的翅膀，在科學(xué)的天空翱翔，親身感受著自然的神奇與美妙。

《物種起源》使自然科學(xué)迅速崛起，意義重大，影響深遠(yuǎn)，它引領(lǐng)著這原本保守的時(shí)代，使它走在世界前列，李卜克內(nèi)西對此做過生動比喻：“達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的煩囂，在他寧靜的莊園里準(zhǔn)備著一個(gè)革命，馬克思自己在世界囂嚷的中心所準(zhǔn)備的也正是這種革命，差別只在杠桿是應(yīng)用于另一點(diǎn)而已?！薄段锓N起源》中的進(jìn)化論引導(dǎo)著人們深入研究，為分子遺傳學(xué)生物學(xué)開拓了道路。由此，進(jìn)化論不愧被稱為19世界自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。有了它的推動，自然科學(xué)迅速崛起，如虎添翼，科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展又進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，社會又向文明邁進(jìn)了一大步。這無不顯示著它的輝煌。讀著《物種起源》感受著先人的智慧，科學(xué)的偉大，在它面前我就像滄海中的一粒粟，在這巨作的震撼下，望洋興嘆。

“物競天擇，適者生存”這句話無不在提醒著我們要競爭，要拼搏，這就是生存的法則。同樣在這奇妙的自然中也無法改變，時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生著血腥的一幕幕，弱肉強(qiáng)食，強(qiáng)者稱王，已成了一種習(xí)慣，一種不可改變的規(guī)律。歷史就是最好的見證者，中國清政府閉關(guān)鎖國，從而造成中國與世隔絕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界潮流。中國落后了，落后就要挨打!中國由此走上了半殖民地半封建化道路，開始了中國百年來的屈辱史。唯有強(qiáng)者才能稱王，唯有適者才能生存?，F(xiàn)在這條中國巨龍終于復(fù)蘇了，沉睡了這么久也是時(shí)候騰飛了，中國吸取了歷史的教訓(xùn)，一刻也不敢松懈，奮起直追。因?yàn)闅v史證明，適者生存，這條生存法則是亙古不變的，唯有適應(yīng)才是上策。對于我們本身，既然自然選擇了我們，我們有幸在這個(gè)世界上生存，那我們就要好好把握，既來之則安之，努力拼搏，不要讓自己成為弱者，成為別人的墊腳石，不要讓自己成為別人競爭的犧牲品。只有拼搏，才能讓自己變得強(qiáng)大，才能適應(yīng)這個(gè)社會，立足于這個(gè)社會。讀著《物種起源》，感受著競爭的無情，告訴我們現(xiàn)實(shí)的殘酷，但與此同時(shí)，它也激勵(lì)著我們勇敢前行。因?yàn)槲磥沓錆M戰(zhàn)場，需要我們的拼搏。

《物種起源》的魅力就在于此，這是一場沒有硝煙，沒有鮮血的革命，卻悄無聲息地改變著人們，影響著社會，沖擊著世界?！段锓N起源》讓我感受到了科學(xué)令人著迷的氣息，科學(xué)如同一個(gè)巨人，他有偉岸的身軀，挺拔的身姿，氣吞山河的氣勢，無不讓人震撼，令人仰望。就讓科學(xué)解放我們的思想，使科技崛起，國家興盛，激勵(lì)著我們拼搏向上吧!

以前，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思：潮起潮落，無法計(jì)數(shù)的分子，各自孤獨(dú)地運(yùn)行著，相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān);驕陽彌散著能量，射向無垠的宇宙。

大海掀動著波浪，在她深處，分子變幻重組，悄悄地萌生新的組合，它們將自身復(fù)制，愈變愈大，愈變愈復(fù)雜，dna、蛋白質(zhì)，她們的舞蹈愈加神奇……我常常想著這些奇妙的東西，若在從前，人們根本無法推測她們的“行蹤”，而如今的科學(xué)，卻能使我們向這“神奇”靠近，輕探她的鼻息……

《物種起源》，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的偉大篇章。它講述了生物進(jìn)化的過程與法則。全書能夠分為三個(gè)部分：第一部分的資料是全書的主體及核心，標(biāo)志著自然選取學(xué)說的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對者的立場上給進(jìn)化學(xué)說提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個(gè)大部分，達(dá)爾文用它的以自然選取為核心的進(jìn)化論對生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無疑問，是科學(xué)的力量!

那不容低估的科學(xué)，是它改變了人們對世界的概念。由于科學(xué)的發(fā)展，這天，我們能夠想象無窮奇妙的東西，比詩人和夢想者在想象中的豐富、離奇千萬倍。比如吧，詩人想象巨大的海龜馱著大象到海里旅行;而科學(xué)給我們展現(xiàn)了一幅別樣的畫卷——天宇中一個(gè)巨大的藍(lán)色星球正在旋轉(zhuǎn)，它的表面，人們被神奇的引力牢牢抓住，并依附著它柔和地、永不停息地轉(zhuǎn)動著……

而科學(xué)有如一把雙刃劍，它刀光驟起，許多人也因此殞命;它又猶似一把鑰匙，既通往天堂，又延伸至地獄，它能使國家富強(qiáng)，推動整個(gè)歷史潮流的發(fā)展;它又能使人們?yōu)榱死?，不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，讓硝煙彌漫整個(gè)天宇。而這“鑰匙”又確實(shí)有它的價(jià)值——沒有它，我們無法開啟天堂之門;沒有它，我們即使明辨了天堂與地獄，也還是束手無策。這樣推論下來，盡管科學(xué)知識可能被誤用以導(dǎo)致災(zāi)難，它的這種產(chǎn)生巨大影響的潛質(zhì)本身是一種價(jià)值。只是人們用錯(cuò)了它，因而，我們更要把握好這把鑰匙，“鑰匙”的確很輕很輕，但是它握在手中之后，就會變得很重很重……

還有，巨大的潛在能量和無盡的寶藏是不會帶著它的使用說明書的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù)，才能真正翻開她的“使用說明”，揭開她神秘的面紗。

激動、驚嘆和神秘，在我們研究問題時(shí)一次又一次地出現(xiàn)。知識的進(jìn)步總是帶來更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿?。有時(shí)探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)聯(lián)呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無法想象的奇妙和隨之而來的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動人心的探索么!打個(gè)比方，先賢們締造了民主的制度，正因我想沒有一個(gè)人絕對懂得如何管理zf，我們只有用這樣一個(gè)制度來保證，新的想法能夠產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時(shí)候被拋棄;更新的想法又能夠如此地輪回運(yùn)行。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是正因在18世紀(jì)末，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問題，那我們就務(wù)必這樣地運(yùn)用科學(xué)，才能把通向未知的門開啟。

當(dāng)然，人類還處在初始階段，在人類魯莽沖動的青年時(shí)期，常常會制造出巨大的錯(cuò)誤而導(dǎo)致長久的停滯。但我們知道偉大的進(jìn)展都源于承認(rèn)先前的無知，都源于思想的自由。因此，我們遇上各種問題是毫不個(gè)性的。好在未來還有千千萬萬年，我們的職責(zé)是學(xué)所能學(xué)、為所可為，探索出更好的辦法。我們就應(yīng)放開被束縛的雙手，宣揚(yáng)一種科學(xué)的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不好怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法，而是就應(yīng)毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅(jiān)持自己思想的自由。這一切，都源于同一個(gè)信念：我們摯愛科學(xué)!

經(jīng)常在文獻(xiàn)中看到被引用的《物種起源》，時(shí)隔100多年的書或其中的觀點(diǎn)為何有如此大的影響力?

我滿懷好奇心，通篇閱讀了達(dá)爾文先生所著、苗德歲先生翻譯的《物種起源》。該書的核心觀點(diǎn)，如物種不是一成不變的、而是緩慢進(jìn)化的早就被人們所熟知，但在19世紀(jì)中期大家都在爭論生命是不是由神創(chuàng)造的年代顯然是有化時(shí)代好處的，怪不得恩格斯說它是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一了。

以擁有現(xiàn)代科技水平頭腦的人來看《物種起源》，你或許會發(fā)現(xiàn)它是類似于科普性質(zhì)的著作，但書中羅列的事實(shí)和超多的生動的案例在我看來，即使對此刻的科技工作者依然是有啟發(fā)的。

達(dá)爾文堅(jiān)信“自然界中無飛躍”，認(rèn)為變異是緩慢的過程，不是突飛猛進(jìn)的。他在書中花了超多篇幅來解釋為什么變異是緩慢的，他同時(shí)也多次坦白人們對自然選取和一些自然現(xiàn)象的無知，如在書中他不厭其煩的說人們對于某些問題“極度無知”、“一無所知”和“知之甚少”，一個(gè)謙遜有禮的老學(xué)者形象躍然紙上。限于當(dāng)時(shí)的科技水平，達(dá)爾文沒有過多的糾纏在造成后代與親代每一個(gè)細(xì)微差異的原因，但他認(rèn)為透過自然選取積累的差異使得平衡發(fā)生哪怕毫厘之差，而這便會決定哪些個(gè)體將生存、哪些個(gè)體將死亡。此刻來看這樣的闡述，即種間差異，是何等的正確啊!

雖然達(dá)爾文沒有深究某個(gè)細(xì)節(jié)，但基于超多的觀察和試驗(yàn)他最終發(fā)現(xiàn)了物種的起源和進(jìn)化的規(guī)律。而這些要?dú)w功于他的科學(xué)精神。如他堅(jiān)信透過解剖學(xué)的手段來解釋現(xiàn)象，在對馬駒身體比例的分析上他是透過“仔細(xì)測量”得出相關(guān)結(jié)論的，他在論述雜交不育性時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“未經(jīng)試驗(yàn)，無人知曉”，他在疑惑什么使馬滅絕的因素時(shí)對自己的驚異表示“無根無據(jù)”。我著實(shí)被這些體現(xiàn)達(dá)爾文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神的例子所震驚!這或許解釋了為何18世紀(jì)的世界科學(xué)中心是英國!達(dá)爾文在對論點(diǎn)論證的同時(shí)，會舉很多有說服力的小案例，這要得益于他的勤奮，我想他就應(yīng)是一個(gè)隨身攜帶筆和紙隨時(shí)做記錄的人。如他做了蘇格蘭冷杉幼苗更新的小試驗(yàn)論述生存斗爭，他透過種子萌發(fā)的試驗(yàn)論述擴(kuò)散的方法，類似的小試驗(yàn)或許令現(xiàn)代的研究生都感到汗顏?？茖W(xué)精神歸科學(xué)精神，當(dāng)我讀到達(dá)爾文關(guān)于騾子和斑馬的進(jìn)化關(guān)聯(lián)時(shí)，我絲毫不懷疑靈感在達(dá)爾文構(gòu)成其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)中發(fā)揮的作用。

達(dá)爾文在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)所有的生物都有高速增殖的傾向，即按照幾何比率增加的速度，而恰恰由于生存斗爭的存在才不至于使一個(gè)物種就占用了地球的全部資源。而這或許部分解釋了為何自然界的許多生理生態(tài)現(xiàn)象均可用冪函數(shù)y=a_mb來解釋。書中達(dá)爾文舉了林奈關(guān)于植物增長的例子，做為一個(gè)增殖最小的邊界，植物的更新速度也是驚人的。達(dá)爾文同時(shí)也堅(jiān)信種內(nèi)之間的斗爭是最慘烈的，正因種內(nèi)的個(gè)體有相同的資源需求。由于種內(nèi)生存斗爭和外界不利環(huán)境致使世界上每種生物均不能按照幾何比率無限制的增長，這點(diǎn)難道不能用于解釋人類社會的某些現(xiàn)象嗎?如果沒有戰(zhàn)爭、瘟疫和地質(zhì)與氣象災(zāi)害，人類估計(jì)會遍布地球上每個(gè)角落，若果真如此，人類這種毫無限制的增殖或許導(dǎo)致其自身的快速滅絕。從這點(diǎn)好處上來講，戰(zhàn)爭、瘟疫和地質(zhì)和氣象災(zāi)難倒有好的一面了。

達(dá)爾文對地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)的興趣以及其顯赫的家世促使他完成了近5年的環(huán)球科考，這樣的經(jīng)歷是達(dá)爾文完成《物種起源》的基礎(chǔ)。書中超多生動的案例幾乎嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈C明了他的論點(diǎn)，這種科學(xué)精神是值得稱道的，如他在書中不停地論述試驗(yàn)和數(shù)據(jù)的重要性。限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平，書中沒有生物化學(xué)方面的數(shù)據(jù)，也僅采取簡單的數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析，對一些“法則”和“規(guī)律”不能很好的解釋，但書中解剖學(xué)、形態(tài)學(xué)和進(jìn)化生物學(xué)的知識，個(gè)性是科學(xué)思維和邏輯依然對現(xiàn)代的科學(xué)研究有啟發(fā)好處!

抬眼于浩瀚的星空，不覺會感嘆人類自身的渺小——螻蟻一世，須臾一瞬。然而，即便是身為蘆葦?shù)奈覀円捕加腥プ穯柼綄さ挠蜋?quán)力。面對匪夷所思的種種現(xiàn)象，有人選擇了等待英雄，有人選擇了寄望于飄渺的幻想，但是，更有人勇敢地站起來，質(zhì)疑、觀察、推演、實(shí)踐，敢于去向世界“索取”。這就是我們需要的科學(xué)精神。

時(shí)代呼喚著偉人，偉人也終究沒讓我們失望。有一位老人，驅(qū)散了生命山谷前的`薄霧，掙斷了禁錮只會自由的枷鎖，將上帝的假皮生生從教皇虛偽的身上剝下，將源于神的時(shí)代的愚昧菲薄從世間驅(qū)逐，人重新認(rèn)識了自我——我們是“優(yōu)勝劣汰”的勝者而不是上帝心血來潮的玩具?！叭恕钡臅r(shí)代來臨了。

十九世紀(jì)，歐洲乃至世界科學(xué)史上的輝煌，人類歷史上有許多推動時(shí)代進(jìn)步的偉大構(gòu)想在這里起航，藍(lán)圖在這里鋪展，被馬克思譽(yù)為“三大自然發(fā)現(xiàn)”之一的進(jìn)化論也位列其中。

它的科學(xué)價(jià)值、社會價(jià)值、思想價(jià)值不可估量。

愛科學(xué)，號召的并不是滿腔的熱血，反而是理性的思考以及甘于寂寞的淡泊。年輕的達(dá)爾文意氣風(fēng)發(fā)，沒有像絕大多數(shù)的“實(shí)驗(yàn)室嬌花”那樣閉門不出，達(dá)爾文選擇了去室外探索世界，選擇用科學(xué)實(shí)驗(yàn)代替了“紙上談兵”，開始了他的航球旅行。然而就如蘇格拉底愈加地發(fā)覺自己的無知一樣，達(dá)爾文結(jié)題計(jì)劃也一拖再拖，一年、兩年、三年……最了解生命科學(xué)的達(dá)爾文，仿佛變成了世上最無知的人，不斷地思索發(fā)問，論題不斷被提出、證明、質(zhì)疑、推翻……如此反復(fù)，孜孜不倦、樂此不疲。與他同時(shí)代的物理學(xué)家發(fā)表了一篇篇論文，英國的學(xué)術(shù)界革命如火如荼，有人也全達(dá)爾文提前把部分論文發(fā)表，卻被他婉拒了——在真正揭開生命奧秘之前。《物種起源》，達(dá)爾文畢生心血，當(dāng)他放心地將手稿托付給出版社時(shí)，離他立志于博物學(xué)研究已經(jīng)整整二十年。

“吾愛吾師，但吾更愛真理。”在科學(xué)界，永遠(yuǎn)不需要頂禮膜拜，積極思考，敢于提出質(zhì)疑，往往才是對偶像的最高致意，倘若因此來使他們的學(xué)說更加完善和發(fā)展，那才是科學(xué)先驅(qū)們所期望的。拜讀科學(xué)巨著，讓我們有幸與大師零距離接觸，去聆聽他們的教誨，吸納他們的精華，然而，最重要的是——領(lǐng)會他們的精神。成功是不可以復(fù)制的，僅僅是單純的接受必定會被同化，而只有敢于質(zhì)疑，才能站在這些“巨人的肩膀”上看得更遠(yuǎn)。

當(dāng)然，提問并不是詰問，是辯駁而非詭辯，倘若只是有一時(shí)沖動、沒有根據(jù)的猜想，缺乏科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)證明，定然會貽笑大方，縱使確有其理，最終也與成功失之交臂。

熱愛科學(xué)不僅要有獨(dú)自堅(jiān)守的毅力，也要有與合作共事的胸襟。不僅要有埋頭苦干的執(zhí)著，也要有獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)新。不僅要有義無反顧的果敢，也要有如履薄冰的謹(jǐn)慎。不僅要有奪取成功的信心，也要有接受失敗的勇氣。

只有這樣我們才能自豪地宣誓：“以熱愛科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥?！?/p>

2022讀書心得體會應(yīng)該要和感想六

八月份經(jīng)過連續(xù)十幾天的認(rèn)真閱讀，認(rèn)真參悟李鎮(zhèn)西老師撰寫的每個(gè)事例，為他的每一次成功的教育而心生佩服！也為他的愛心、童心、悲心、真心、信心而感動。

現(xiàn)在我們都說對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，而要進(jìn)行素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。

離開了情感，一切教育都無從談起。是的，這也是我讀了這本書最大的感悟。所以李老師所講到的對幾位學(xué)生的教育，都脫離不開他對學(xué)生的愛，所以很多事情很多問題都是通過恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼勗?，讓學(xué)生對自己信任，并愿意按照自己的要求來做好。

現(xiàn)在的教育形式下，我們教的高中生也是打罵不得，很多時(shí)候也只能是通過苦口婆心的教育來進(jìn)行，也怕學(xué)生萬一想不開而自尋短見，這個(gè)責(zé)任是非常重大的。很多時(shí)候我們都想教好每一位學(xué)生，無論是學(xué)習(xí)上還是品行上，所以班主任的言行與做法是至關(guān)重要的。

自我從教起就開始做中職學(xué)生的班主任，現(xiàn)在帶了兩屆。這屆學(xué)生普遍來說比上屆學(xué)生要聽話一些，但是就懶惰許多。特別班里的一位男生，一到冬天天氣冷，就很難起床，所以我每天都要電話或者親自到他宿舍去叫醒他?；蛘吣猩偸怯悬c(diǎn)愛面子的，我的不厭其煩去叫他，倒也讓他覺得有點(diǎn)不好意思了，后來他qq跟我說，老師，你不用上來宿舍叫我了，現(xiàn)在我一聽到電話響我就會起來了，如果我還會遲到你再上來叫我吧。我按他的意愿做了，后來再打電話的時(shí)候，接通后他都很自豪的跟我說，我已經(jīng)起床了！另外，他除了起床懶，學(xué)習(xí)上更懶，一直以來養(yǎng)成的習(xí)慣，所以我也沒對他要求太高，上課盡力認(rèn)真聽講，作業(yè)一定要完成上交，還有上課不能影響到別人。我知道他喜歡上體育課，因?yàn)樗芟矚g打排球，我就安排他當(dāng)體育委員，他也是非常興奮，對于體育委員要做的事情，他也是非常積極完成。除了有些時(shí)候我會找他出來談心外，更多的時(shí)候我都是利用qq這個(gè)軟件，因?yàn)槲矣X得，在qq上，我們更加平等，很多話當(dāng)面說不出來的，我們都可以用文字來表達(dá)。為此，高二臨近實(shí)習(xí)的時(shí)候他還主動告訴我，他跟一個(gè)女生拍拖了。雖然我從他平時(shí)的言語跟qq空間的異樣已經(jīng)有所察覺，但是他自己親口告訴我也讓我感到幾分欣慰。高三就要出去實(shí)習(xí)，而且跟那女生是分開實(shí)習(xí)，我也是在qq上跟他講一些道理，注意一些問題，讓他眼下先好好完成實(shí)習(xí)再說。

所以隨著時(shí)代的進(jìn)步，李老師那個(gè)時(shí)候多用信件，而我們現(xiàn)在的qq、微信使用廣泛，也為我們教育者帶來一些方便的。利用這些工具，我們可以隨時(shí)隨地關(guān)注學(xué)生的動向，從他們發(fā)布的個(gè)性簽名、朋友圈等等還能隨時(shí)掌握他們的思想動態(tài)。所以，通常我接手一個(gè)新班的時(shí)候，首先就是把、微信賬號給大家，然后建立一個(gè)班群。

李鎮(zhèn)西老師還十分注重“集體”這個(gè)有力的教育工具，特別強(qiáng)調(diào)集體中“共性”與“個(gè)性”的辯證統(tǒng)一。他一方面指出，“集體是在共同的思想、共同的智力、共同的情感、共同的組織這幾個(gè)基石上建立起來的”；另一方面又指出，“如果學(xué)生沒有個(gè)性，那就不會有集體”。

我覺得集體也是非常重要的，但是在我們的中職學(xué)校，后進(jìn)生可能相對也比較多，所以我們在利用集體的時(shí)候，一定要在集體養(yǎng)成正氣之后。如果一個(gè)班歪風(fēng)盛行，那對學(xué)生的教育必然是適得其反的。另外，利用集體也需要一定的技巧，感覺我在這個(gè)方面還不成熟，還需要磨練，今后在這個(gè)方面還得多請教有經(jīng)驗(yàn)的老教師或者多閱讀書籍多提升自己。

總之，對學(xué)生的教育，愛心與平等是必不可少的。我會盡自己的愛心平等對待每一位學(xué)生，讓他們健康成長！

2022讀書心得體會應(yīng)該要和感想七

近日重讀《習(xí)近平的七年知青歲月》一書，感受頗多。此書還原了習(xí)總書記在梁家河的7年知青歲月，內(nèi)容豐富，事例生動活潑、文字樸實(shí)感人。此書對我的啟示主要有：

一、要學(xué)習(xí)習(xí)總書記堅(jiān)持學(xué)習(xí)和思考的態(tài)度

習(xí)總書記在知青歲月里，從沒有放棄讀書和思考，甚至是“癡迷”閱讀，閱讀面十分廣，像《中國通史簡編》等各種書籍，為了找到歌德的《浮士德》，跑了三十幾公里路才借到。習(xí)總書記同時(shí)注重閱讀的深度，餓著肚子也要把喜歡的書讀完，要研究透徹。如同書中說的那樣，習(xí)總書記執(zhí)政理念、思想，就是在持之以恒的讀書生活中積淀下來的。

二、要學(xué)習(xí)習(xí)總書記敢做、敢擔(dān)當(dāng)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)

習(xí)總書記在梁家河村時(shí)，因?yàn)楦艺f、敢做、敢擔(dān)當(dāng)，被推舉為大隊(duì)黨支部書記，采訪時(shí)提到他有一個(gè)特點(diǎn)，就是他說的有錯(cuò)大家指出來，他肯定改;如果說的沒錯(cuò)就要求大家不打折扣的執(zhí)行。建沼氣池、挖水井、打壩地等等，都體現(xiàn)了他敢做敢擔(dān)當(dāng)、一張藍(lán)圖繪到底的作風(fēng)。

三、要學(xué)習(xí)習(xí)總書記勇于創(chuàng)新的膽識

習(xí)總書記在梁家河很多工作都是開創(chuàng)性的，比如建沼氣池，我覺得是技術(shù)創(chuàng)新，辦鐵業(yè)社、縫紉社和代銷店，是商業(yè)模式創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。以代銷店為例，以前村里人買東西要走70多公里到公社去，走一天時(shí)間，改為代銷店后村里一兩個(gè)人統(tǒng)一去采購，大家再去店里買，這樣效率提高了、成本降低了、老百姓方便了。

我覺得正是在艱難歲月里的學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、創(chuàng)新，才使得習(xí)總書記有了堅(jiān)定的目標(biāo)并持之以恒為之奮斗。作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)習(xí)總書記艱苦奮斗的精神，堅(jiān)定信念、志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指引，在各自的工作崗位上砥礪奮進(jìn)。特別是在目前面臨打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，作為一名黨員和輔導(dǎo)員更應(yīng)該帶領(lǐng)廣大青年在戰(zhàn)疫中努力綻放青春。

2022讀書心得體會應(yīng)該要和感想八

今天，我讀了魯迅的散文集，名叫《狗·貓·鼠》

《狗·貓·鼠》原載19__年3月10日《莽原》第1卷第5期，是散文集《朝花夕拾》的第一篇，也是魯迅先生的散文名篇。在文中，魯迅先生追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷的感受，表現(xiàn)了對弱小者的同情和時(shí)報(bào)的憎恨。

《狗·貓·鼠》代表了魯迅生活的那個(gè)年代的三個(gè)階層。表現(xiàn)出魯迅先生對貓的厭惡和仇恨。之所以仇貓，是有原因的——作者通過對貓和鼠的一些秉性、行為的描寫，清算了貓的種種罪行，比如：經(jīng)常偷廚房的東西吃，好吃懶做等……

魯迅選取“貓”這樣一個(gè)典型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。例如：貓捕食到比自己弱小的小動物就盡情玩弄、直到玩厭了才吃掉，就像是某些人一旦抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢折磨別人。

散文的寓意深刻，其生動傳神的描述、借物喻人的寫作手法、一針見血的諷刺，充分展現(xiàn)了魯迅先生強(qiáng)烈的愛憎之情，也體現(xiàn)了他運(yùn)用語言文字的非凡功力。

當(dāng)然，這篇短文教會我許多。讓我知道了狗的語言：搖尾巴代表想跟你玩，發(fā)出“哼哼”的聲音代表生氣，發(fā)出挑戰(zhàn)。但貓的語言和狗的語言恰好相反：搖尾巴代表生氣，發(fā)出挑戰(zhàn)，發(fā)出“哼哼”的聲音代表想跟你玩。我還知道墨猴吃的是剩下的墨汁，它住在筆筒里，一聽見磨墨的聲音就出來，等你寫完了，就舔干凈剩下的墨水。隱鼠也吃墨汁，但不一定要等到你寫完了再吃。

我喜歡魯迅寫的書，更喜歡那些可愛的小動物。

這篇文章花了近一半篇幅來批判那些虛偽做作、打著“公理、正義”的旗幟還自鳴清高的學(xué)者，又通過童話故事來暗喻那些人就是沒眼力的狗。接著才真正地開始說起仇貓來。

先說它們的性情不好，在捉住獵物后偏要盡情玩弄，“頗與人們幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的脾氣相同”。再則便由“我”攻擊那些在夜里配合嗥叫的貓層層深入至“精神分析學(xué)說”和厭煩封建禮節(jié)的思想與拒絕同奉陪作揖、變相詐財(cái)之小人交往的堅(jiān)定決心。

本文說好，是心理描寫精彩，而心理描寫的精彩還得從“我”那小隱鼠說起。先談幼時(shí)的夏夜，祖母在小板桌旁給“我”講故事《貓是老虎的先生》，“我”在猛然發(fā)現(xiàn)書上躥下只貓來后心里是有些竊喜：貓沒教給老虎上樹。然后由“我”床前貼著的花紙“老鼠成親”聯(lián)想這隱鼠成親的畫面：紅衫綠褲，尖腮細(xì)腿，新郎新婦，執(zhí)事賓客一應(yīng)俱全?？墒悄切╇[鼠不歡喜別人來觀禮，于是“我”只好怏怏睡去，這里的心理描寫透出一股孩子氣的天真和自我安慰。后來又以敘事的手法寫“我”和“我”救下的小隱鼠的故事，其中插入小墨猴的傳說，給文章平添不少趣味。隨后語調(diào)急轉(zhuǎn)直下，談到“我”聽長媽媽說那隱鼠是被貓吃去時(shí)的悲憤和仇恨，于是“我”開始報(bào)復(fù)貓了。從先前的攻打到得知“我”那隱鼠是被長媽媽害死后對貓的態(tài)度轉(zhuǎn)為客氣，過渡自然，在最后一段重申人性，說中國的官兵御侮保家，不愿掃清敵人而寧可先穩(wěn)住自己的飯碗。由此，加深文章的批判性和思想性。

這篇文章以第一人稱敘述，語言平實(shí)直接，寫得很隨意，向讀者活脫脫展現(xiàn)了一個(gè)孩童的內(nèi)心世界，我邊讀也會邊想起自己童年時(shí)那些在大人看來不值一提卻予我有重要價(jià)值的小事，品析之后，感同身受。

不曾知道，魯迅先生是仇貓的。讀了他的《朝花夕拾》中《狗貓鼠》這篇文章，才發(fā)現(xiàn)是這么一回事。

魯迅先生仇貓貓也是有原因的：

1、它的性情與別的猛獸不同。

2、它不是和獅虎同族嗎?可它總有一副媚態(tài)。

3、它的叫聲令人心煩。但這都不是魯迅當(dāng)年仇貓的原因，這都是后來才加進(jìn)去的。

而真正使幼年魯迅仇貓的原因很簡單，是因?yàn)樗?dāng)年認(rèn)為是貓吃了他那心愛的小隱鼠!他后來才知道，隱鼠是被長媽媽給踩死的。魯迅這才恍然大悟，但仇貓的感情非但沒有減淡，反而更深刻了。

為什么呢?因?yàn)檫@些貓，不是單指貓，而是指那些“媚態(tài)的貓”，其實(shí)也就是那些現(xiàn)代評論派的人。魯迅先生從而用“媚態(tài)的貓”和自己仇貓的事用辛辣的筆調(diào)無情諷刺了現(xiàn)代評論派的人。

看到這兒，我不免為貓打抱不平。貓本無罪，為何要仇貓呢?

魯迅認(rèn)為貓?jiān)讷C殺獵物前要玩弄致死是非常殘忍的。其實(shí)這種想法是存在誤解的。貓?jiān)跉⑺阔C物的過程中的丟、扔、撲抓和撥弄獵物的表象可能會讓人害怕，但是表象總是有欺騙性的!從貓的角度來說這是一種基本的自衛(wèi)手段。部分動物都沒有什么心機(jī)，拿老鼠來說吧，它們被貓抓住了，極有可能反咬一口。

當(dāng)然也不要低估鳥啄的傷害。畢竟生死一念之間只能孤注一擲。貓通過咬斷動物的脊椎來殺死動物，但是它們需要用這種自衛(wèi)手段讓自己避免傷害。在個(gè)別人看來這可能是一場殘忍的游戲，但是從貓的角度來說，這是捕獵常識，讓獵物耗盡體力無力反擊，這是有效的讓捕獵風(fēng)險(xiǎn)降低的最好方法。很多動物也都會這樣，比如被人喻為天之驕子的鷹也會這樣。

鷹獵殺兔，而兔子見了鷹會平躺在地上，四腳朝天亂踢，免得讓鷹來捕殺自己，而鷹也會采取恐嚇等手段讓兔子精疲力盡?？蓜e小看兔子踢鷹，踢中翅膀輕則數(shù)天不能自如飛行，重則甚至?xí)喙?。鷹若無法飛行的話，死亡的陰影也將籠罩著它。若是踢中腹部，鷹的腹部柔輕且薄弱，極少能夠幸存……

再說，魯迅覺得貓叫聲使得人煩，一般情況下，貓很少連續(xù)大叫，而貓叫春就另當(dāng)別論，這是大多動物都有的習(xí)性，比如狼、豹等都有這種習(xí)性。而且，也只有母貓叫春呀!

人類的進(jìn)步往往伴隨著血腥無情的戰(zhàn)斗，我想這是正常的吧?但是把戰(zhàn)斗擴(kuò)展到其它生物上，去指桑罵槐的戰(zhàn)斗未免有點(diǎn)過分。狗也罷，貓也好，不過是一些無辜的生靈。我認(rèn)為，他們?yōu)榱俗约焊玫纳?，這樣也不過分。

人與動物在同一搖籃下共同生存，我希望人與動物能夠多一份尊重，多一份理解。

魯迅先生被人嘲笑為仇貓分子，然而原因卻也值得深入。不喜歡貓可以是神話故事，也可以是實(shí)實(shí)在在的理由。一，它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不能一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。二，它不是和獅虎同族的么?可是有這么一副媚態(tài)!但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比現(xiàn)在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一種態(tài)度。

魯迅先生的文章基本上都是反映當(dāng)時(shí)黑暗社會現(xiàn)象，這只貓，也正是社會的影射。兇殘毫無人性，還仗勢欺人。魯迅先生寧可自己做別人眼中的另類，也要堅(jiān)持厭惡。

放在當(dāng)下，“貓”是依舊存在的。強(qiáng)者欺負(fù)弱者，之前的校園暴力就是最好的印證。學(xué)生仗著自己擁有《未成年保護(hù)法》，亦或是壓根就不懂法，欺負(fù)弱者，甚至毫無底線。這些學(xué)生是猛獸，但又不是真正的猛獸。

疫情期間許可馨事件，更是剛剛發(fā)生不久的事情。哪怕自己并不是猛虎野獸，可以卻擁有猛虎野獸的強(qiáng)大保護(hù)傘，讓自己肆意妄為。對自己的祖國厭惡，絕對只是提供上學(xué)的地方諂媚?？诳诼暵曊f是家人幫助了她，卻忘記了是誰讓他有一個(gè)家。

新時(shí)代的“貓”仍然不可忽視，我們?nèi)匀灰獏拹海饤?。就像魯迅先生所說，不論自己的“隱鼠”到底是不是貓吃的，但是“當(dāng)我失掉了所愛的，心中空虛是，我要充填以報(bào)仇的惡念”。我們也需要對這樣的“貓”充滿惡念，但是這種“貓”也會很長時(shí)間存在。我們要做好堅(jiān)定自己內(nèi)心信仰，明白可為與不可為的界限。

“狗.貓.鼠”這篇文章出自文學(xué)巨匠魯迅的《朝花夕拾》，是這本書里我最喜歡的一篇文章。主要運(yùn)用了托物喻人的寫作方法，理解起來有些困難，不過弄懂之后，我的心里便有一種憤怒的感覺，下面就讓我們一起來探究吧!

開篇以一句“從去年起，仿佛聽得有人說我是仇貓的。”展開敘述。結(jié)尾以“正在研究，而且推敲。”一句讓人感到意猶未盡。

文章中令我感觸最深的是這么一段話:“蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高;鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但他們從來就沒有豎過‘公理’‘正義’的旗子。”這段話仔細(xì)回味，便能悟出作者流露在字里行間的情感。它形象地揭露了當(dāng)代社會上一伙人說假話，干壞事的真面目，表達(dá)了作者對他們的憎惡。

看到最后，我才明白。這篇文章表面寫狗.貓.鼠，實(shí)質(zhì)上托物喻人，借動物畫出反動派及其奴才的嘴臉，抒發(fā)自己強(qiáng)烈的愛憎之情，閃現(xiàn)著對當(dāng)代社會批判的鋒芒。

對于我來說，讀懂這篇文章前前后后要多次品味才行。我沒有底蘊(yùn)對這篇文章做出什么評價(jià)，我只愿保留著對魯迅先生的敬佩，而后奮發(fā)向上。爭取成為像魯迅先生一樣優(yōu)秀的人!

2022讀書心得體會應(yīng)該要和感想九

自從愛上閱讀，我就常想應(yīng)該總結(jié)一下關(guān)于讀書的心得。畢竟這也是一種自我反思找到進(jìn)步方向的方法。

從最開始的對讀書的懶散，到現(xiàn)在漸漸地能夠自律自覺地安排每天的閱讀時(shí)間，我的心得之一就是：先看自己感興趣的書。

平時(shí)我們總會被推薦一堆的課外書，結(jié)果有點(diǎn)被趕鴨子上架地閱讀，今天翻一頁，明天翻一頁，過兩天可能就不想打開書了。

后來我就想著先從中自己最感興趣的書或者章節(jié)先看，看著看著，沉浸其中，不知不覺就能看完一本書。

然后就是每天都挑一個(gè)固定的時(shí)間來讀書，像早起的半小時(shí)，或者睡前的半小時(shí)。

起初可能還不適應(yīng)，就先從10分鐘開始，漸漸地一天加5分鐘，總之就是先養(yǎng)成習(xí)慣。

還有一點(diǎn)就是閱讀的過程最好能做做筆記。不是單純的畫線，可以是拿個(gè)本子或者拿張紙，寫一寫關(guān)鍵詞，或者畫一畫導(dǎo)圖，這樣手眼并用，更加深印象。