在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

2022走進(jìn)成都文創(chuàng)城心得體會(huì)和方法一

“砰”！隨著一聲關(guān)門的響聲，他又一次醉醺醺地躺到沙發(fā)上，來不及換鞋，來不及和我說話。

我感覺我的怒氣如波濤在翻涌，遲遲不能平靜下來。我曾經(jīng)勸過他多少次，不要喝酒。我多么想和他說說話啊！可是為數(shù)不多的見面卻以他喝醉了而終止。

不一會(huì)兒，家里便充懣了刺鼻的灑味，隨之而來的，是一陣陣響亮卻又不穩(wěn)定的呼嚕聲。我看著他，不知不覺中第一次漸漸走近了他的心。

他頭上幾根刺眼的白發(fā)是他拼搏了半輩子的印證；他眼角周圍稀疏的幾道皺紋是他日夜辛勞的收獲：他額頭上不時(shí)冒出來的露珠似的汗水是他牽掛家人不能安心睡覺的習(xí)慣。他眉頭緊蹙，一會(huì)兒放松，一會(huì)兒緊張，是做噩夢(mèng)了嗎？幾條稀疏的皺紋并沒有遮住他那雙漂亮的大雙眼皮，這多么令我這個(gè)單眼皮的小姑娘羨慕??！他的嘴唇很厚，上下嘴唇之間留著很大的縫隙，嘴唇不時(shí)會(huì)因?yàn)楹魢Ｂ暥駝?dòng)起來。據(jù)說，嘴唇厚的人老實(shí)，他的確是這樣。我第一次發(fā)現(xiàn)，他的五官竟然如此精致！我不禁沉醉其中。

“砰”！我不小心把桌上的鬧鐘蹭到了地上，害怕他醒來，產(chǎn)生尷尬的局面，我準(zhǔn)備起身離開。不過，他睡的很熟，只是翻了個(gè)身。剛才還未來得及關(guān)閉的燈填平了他臉上的溝壑。我不禁想起了往事。

每當(dāng)我買了新衣服時(shí)，他會(huì)皺皺眉頭，說“又花錢了?。　泵慨?dāng)我取得好成績(jī)時(shí)，他會(huì)瞅我一眼說：“咋不拿個(gè)特等獎(jiǎng)呢！”每當(dāng)我不小心弄丟東西時(shí)，他會(huì)撇撇嘴，瞪我一眼，說：“你能干了啥！”那時(shí)，我總會(huì)懷疑我們之間是否有血緣關(guān)系?，F(xiàn)在，我忽然記起我好像總是忽略了他的后一句話。我忽略了當(dāng)我買了新衣服時(shí)他的后一句話是“不過，你穿上真好看！”我忽略了當(dāng)我取得好成績(jī)時(shí)他的后一句話是“不過，有獎(jiǎng)也不錯(cuò)！”我忽略了當(dāng)我不小心弄丟東酉時(shí)他的后一句話是“沒事兒，我再給你買一個(gè)！“我瞬間明白了他的心。他不聽我的話，總是喝酒，也是因?yàn)橐獞?yīng)酬吧。我回過神來，看了他一眼后，關(guān)了燈，閉上門，暗自發(fā)誓不再讓他生氣。世上我愛的男人也許還沒有出現(xiàn)，但最愛我的男人已經(jīng)守護(hù)了我多年——我的爸爸。

漸漸走進(jìn)他的心。我第一次明白他的心。

2022走進(jìn)成都文創(chuàng)城心得體會(huì)和方法二

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

徐志摩沉吟著：輕輕的我走了，正如我輕輕的來。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

我們的時(shí)光如指頭滑過的沙粒一般匆匆消逝，那過去了的，也將成為親切的懷念。而此刻，我們不得不面對(duì)充滿著挑戰(zhàn)與激情的高三生活。

走進(jìn)高三，就意味著我們擁有越來越少的時(shí)間，意味著更加辛苦的努力，意味著決定人生的那一刻也快步向我們走來。

雖然對(duì)于很多人來說，都是第一次走進(jìn)高三生活。但是從過去的兩年高中生活中，我們也都或多或少地了解到高三生活是什么樣子。壓力與奮斗并存，汗水與成績(jī)并存，辛苦與快樂并存……這就是高三生活。

高三就像一次長(zhǎng)跑，需要毅力、勇氣以及技巧。不管你的起點(diǎn)如何，最終到達(dá)終點(diǎn)的一定是勤奮且有目標(biāo)的人。

需要我們做到的，是把一個(gè)看似遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，劃分為一小塊一小塊，每一天完成一小塊，這樣每天有了明確的目標(biāo)，日積月累，夢(mèng)想就不再是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。

走進(jìn)高三，我們不僅需要勤奮和努力，還需要一個(gè)科學(xué)的態(tài)度。我們都要記住“態(tài)度決定一切”這句話。擺正了你的思想與位置，你才可以走的更好。

“高三”充滿著夢(mèng)想、激情和挑戰(zhàn)，我們也剛剛走進(jìn)。在這里，我們要為自己交上一份滿意的答卷，實(shí)現(xiàn)自己的理想，就得好好地把握它。困難與挫折我們要迎難而上，它們是生活給我們的一種珍貴的賜予，微笑著面對(duì)，成功之后，我們會(huì)比別人獲得更多。

走進(jìn)高三，我們必須懂得并記住，一件事情，看來和做來的感覺永遠(yuǎn)不會(huì)完全相同。不去做它，除了永遠(yuǎn)不必經(jīng)歷這之中可能會(huì)有的苦楚外，可能永遠(yuǎn)不會(huì)體會(huì)那份充實(shí)與快樂。

每個(gè)人都是一座山，其實(shí)最難攀登的是我們自己。有時(shí)，雖然一小步，也有新高度，所以，無(wú)論如何我們都要去做，只有這樣才可以打開成功之門。

走進(jìn)高三，讓我們做一個(gè)真正的高三學(xué)子，掛上理想的的風(fēng)帆，濟(jì)人生的滄海，去創(chuàng)造一片屬于你我的藍(lán)色天空，任你我自由飛翔！

2022走進(jìn)成都文創(chuàng)城心得體會(huì)和方法三

一本書，是一面時(shí)代的鏡子，照出你完美的一刻；一本書，是一塊歷史的化石，帶你探索古老的神秘；一本書，是一架文明的階梯，讓你的品德超出一般；一本書，是一艘小船；讓你遨游知識(shí)的海洋。

書是我生命里的一部分，如果世界上沒有了書籍，正如人失去了精神，思想無(wú)法傳播，知識(shí)不能保存，語(yǔ)言失去意義……

我從書中懂得了愛，學(xué)會(huì)了生存……每天，跟我相伴的朋友就是書。丁玲也深有體會(huì)地說：“讀書是一種享受。讀書有一種味道，很高的，可以忘掉一切的味道……”世界上有各種各樣的休閑方式，有的人享受睡眠，有的人享受娛樂，有的人享受踏青，還有的人享受網(wǎng)絡(luò)。其實(shí)，讀書也是一種很好的享受方式

記得有一次暑假，早晨媽媽沒有叫我起床，睡了個(gè)大懶覺，所以晚上睡不著，讀了一會(huì)兒書，又寫了一篇觀書的稿子。第二天，書不知被我放在了哪里，就東翻西找，偶爾發(fā)現(xiàn)了一本《小學(xué)生600字作文》，便情不自禁地看了起來，似乎忘掉了一切……我好像在享受美味，一點(diǎn)點(diǎn)去消化，快樂無(wú)比。

愛心是一盞燈，黑暗中照亮前行的路；愛是一首詩(shī)，冰冷中渴求溫暖的心房；愛是夏日的風(fēng)，是冬日的陽(yáng)，是春日的雨，是秋日的果……讓我把書中的愛心傳遞。

書，可以讓我了解古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，可以讓我了解現(xiàn)代人民的聰明才智，可以讓我了解中華民族的世代精英：錢學(xué)森為國(guó)研制導(dǎo)彈；詹天佑為國(guó)修筑鐵路……走進(jìn)書里去，就會(huì)感到無(wú)比快樂，知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡，記住“書是人類進(jìn)步的階梯”在書中尋找快樂是最好不過的了。

愛書吧，從你識(shí)字以后，書應(yīng)是你不可分離的終身伴侶！

2022走進(jìn)成都文創(chuàng)城心得體會(huì)和方法四

我一直都認(rèn)為自己是一個(gè)被陽(yáng)光放棄了的女孩。在我的世界里友誼不再屬于我，因?yàn)樾闹械哪敲嬗糜颜x筑成的墻已被一條裂縫所摧毀。而現(xiàn)在的我只是一個(gè)整理碎磚的女孩，盡管我知道磚碎了就不能再合好。

其實(shí)，曾經(jīng)的我是擁有一份另人羨慕的友誼的。我不敢說它像水晶般的透明，但也從不渾濁;我不敢說它有金剛石一樣的硬度，但它也堅(jiān)硬無(wú)比。也就是這份友誼讓我找到了值得依靠的精神支柱。我從沒有想過它會(huì)有倒的一天，所以我依舊快樂的接受陽(yáng)光的洗禮。也就是那天，一塊被稱為“真誠(chéng)”的磚有了裂縫，將那面用友誼筑成的墻無(wú)情的摧毀了，從而使我心中的陽(yáng)光也逐漸暗淡了。

這一切是那么的突然，那么的讓人心痛。

終于，經(jīng)過萬(wàn)次向神的祈禱，我被拯救了，我的生命中出現(xiàn)了一位天使。她會(huì)帶我走進(jìn)陽(yáng)光。

認(rèn)識(shí)薇，很偶然。那是一次晚自習(xí)前，我們同在一起買盒飯。旁邊搶翻了天，而我們倆沒有出聲，靜靜地站在一旁。突然，有一股力量讓我們彼此對(duì)視了一眼。讓我覺得有一種很微妙的感覺。以后，我們就常常遇到。幾次后，大家就都很熟了。再次見面已是無(wú)話不談了。和薇在一起，偶爾會(huì)覺得我們有許多相似的地方。最讓我吃驚的是，我們同是被陽(yáng)光所放棄的女孩。

那天晚上我們一起回家。薇告訴我被陽(yáng)光所放棄并不可悲，重要的是我們并沒有被它拋棄，我們也沒有放棄走進(jìn)陽(yáng)光。

我相信薇能讓我走進(jìn)陽(yáng)光，因?yàn)樗褪悄莻€(gè)來帶我走進(jìn)陽(yáng)光的天使!

度過了暑假，告別了昔日的同學(xué)，在這個(gè)金色的九月，我們將跨進(jìn)了向往以久的中學(xué)大門。

進(jìn)入學(xué)校的大門，一排排柏樹就像士兵一樣挺立在整潔的道路兩旁。孔雀尾形的大花壇里百花齊放，彩碟飛舞，一陣微風(fēng)吹來，醉人的芳香灑滿了校園?；▔虚g是一些同學(xué)在學(xué)習(xí)的牌子，四周是綠色的草坪。正對(duì)著花壇的是教學(xué)樓。我們學(xué)校還有梧桐樹，梧桐樹格外高大，茂盛。春天，細(xì)雨綿綿，梧桐樹給我們擋雨：夏天，烈日炎炎，梧桐市給我們遮陽(yáng);秋天陣陣秋風(fēng)吹過，梧桐樹的葉子鋪滿了校園的草坪和校園的小路;冬天梧桐樹挺拔的枝干遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一幅古畫。

操場(chǎng)前有一個(gè)大大的主席臺(tái)。每個(gè)星期一，我們都要在主席臺(tái)前升國(guó)旗、唱國(guó)歌。主席臺(tái)的.兩邊是花草鐵樹。

漫步校園，你們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的新學(xué)校比小學(xué)大得多，這里有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、實(shí)驗(yàn)樓、圖書館，還有醫(yī)務(wù)室等等。這就是我的學(xué)校。我們將在這里學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

在我們的學(xué)校里，有詩(shī)社、歷史研究小組、生物實(shí)驗(yàn)室，還有書法、繪畫各種各樣的校內(nèi)社團(tuán);在這里，每位同學(xué)都能發(fā)展自己的特長(zhǎng)和才能。下面我來介紹校訓(xùn)和校風(fēng)。

校園里經(jīng)常舉辦豐富多彩的文化、體育、科技等活動(dòng)。在這里，每一位同學(xué)都能展現(xiàn)自己的興趣和愛好，展示自己的特長(zhǎng)和才能。下面我來介紹校訓(xùn)和校風(fēng)。

校訓(xùn)“團(tuán)結(jié)拼搏、自家壓力、敢于爭(zhēng)先”。校訓(xùn)是學(xué)校為了樹立良好校風(fēng)而制定的，要求全體師生共同遵守的行為準(zhǔn)則和師范。它集中反映了一所學(xué)校的辦學(xué)宗旨和歷史傳統(tǒng)，體現(xiàn)了學(xué)校的文化追求和精神風(fēng)貌。

我們的學(xué)校是多么的美好啊!

光陰似箭，日月如梭。在時(shí)光的飛逝中，不知不覺，我發(fā)現(xiàn)，我長(zhǎng)大了。

那時(shí)我只有6歲。我羨慕地看著姐姐自豪地跨進(jìn)中學(xué)的大門，便努力安慰自己：“別著急，還早著呢!總有一天，你也會(huì)上中學(xué)的!”嘴上雖這么說，心里卻有點(diǎn)迫不及待了。

現(xiàn)在，我12歲了。我的內(nèi)心充滿了激動(dòng)與喜悅。我就要上初中了!

開學(xué)的第一天清晨，我感到一切都是那么美好。清新的空氣中夾著泥土的芬芳，花的幽香。我像六年前的姐姐一樣，自豪地跨入中學(xué)的大門。

可愛、溫暖的七(7)班中，一張張陌生的面孔出現(xiàn)在眼前。雖然同學(xué)們素不相識(shí)，但我卻倍感親切?？刹皇菃幔吹叫峦瑢W(xué)，如同看到一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體，同時(shí)，眼前浮現(xiàn)出小學(xué)同學(xué)那熟悉的面容。我心中有一種按捺不住的興奮：初中生活，多么美好!

還記得那一次，老師將學(xué)生成長(zhǎng)手冊(cè)發(fā)了下來。我相信，我一生都會(huì)記得那振奮人心的。鼓勵(lì)的話語(yǔ)：“只要腳踏實(shí)地，你的名字一定會(huì)位于年級(jí)之首。有信心嗎?”那一刻，我在心中一遍又一遍地吶喊：“我是最棒的!”從此以后，我對(duì)自己更加充滿了信心。

我發(fā)現(xiàn)，新老師都是那么和藹、親切。我印象最深刻的就是那堂政治課。課堂上，同學(xué)們先圍繞著“班集體發(fā)生的事”這個(gè)話題發(fā)言，然后就說到了農(nóng)村生活的趣事，最后居然談?wù)撈鹆嗽鯓訍圩o(hù)小動(dòng)物。不過，那堂課上，同學(xué)們發(fā)言十分積極。雖然我們并沒有說課本上的內(nèi)容，但我們知道了要熱愛生命，要學(xué)會(huì)享受生活。

轉(zhuǎn)眼間，我在這個(gè)中學(xué)里生活了1個(gè)月多了?；叵胫且荒荒浑y忘的美好時(shí)光，我感到我收獲了很多很多……

在這個(gè)清新的早晨，我騎著自己的“粉鈴鐺”自行車，歡快的鳥叫聲喚起了我對(duì)未來的美好憧憬與向往……

一捧泥土，一束陽(yáng)光，我們迎來了春天。

春天，是一個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇，冰消雪融得季節(jié)。春天不像夏天那樣炎熱，不像秋天那樣金黃，更不像冬天那樣無(wú)情;春天是個(gè)溫柔哦、可愛的小姑娘。

你瞧，春姑娘來到了河邊，她用那小嘴在冰上輕輕一吹，河中的冰馬上就融化了，小魚兒、小蝦們還在河中歡快地跳舞;你看，春姑娘邁著她那輕盈的腳步走進(jìn)了樹林，小動(dòng)物們看見春姑娘就高興地手舞足蹈的，連生活在水中的小魚兒們都竄來竄去;你望，春姑娘馬上來到了草坪和公園中，她讓小草勇敢的鉆出了地面，讓花兒伸伸懶腰為人們“工作”;看，春姑娘干完這項(xiàng)“活動(dòng)”又來到了小朋友身邊，她用柔和的陽(yáng)光照在小朋友身上，讓小朋友們知道春天已經(jīng)來臨了，可以脫下厚重的棉襖了。

過了不知幾天，我睡在床上是聽見外面有一陣淅淅瀝瀝的雨聲。我連忙穿好衣服，打開窗戶探頭一望——原來是下春雨了，這是__年的第一場(chǎng)春雨，我高興極了!我本想跑到外面享受這溫柔、淅瀝的春雨，可是看見春雨打在小草身上，小草笑了;春雨又落在鮮花上，鮮花痛痛快快地喝了個(gè)夠，臉上還帶著滿足的神情;春雨又跑到禾苗身上，禾苗開心的笑了，嘴中好像在說：“這可真是一場(chǎng)及時(shí)雨呀!”看見萬(wàn)物享受春雨是那么快樂，我不忍心去破壞它們，去打斷它們。春雨停了，可我的心卻一直停留在享受春雨的那段時(shí)光。

當(dāng)人們知道春天已經(jīng)來臨了，個(gè)個(gè)都精神煥發(fā)。大人們挺胸抬頭地去上班了，小孩子們背著新書包，穿著新衣服高高興興地來到了學(xué)校?；▋簽槿藗兲?，小草為人們唱歌，溪水歡快地為人們伴奏，萬(wàn)物為我們演奏了一首春天的歌曲。

小鳥們從南方趕回來了，它們匆匆忙忙，為的就是早點(diǎn)呼吸到新的一年得的清新空氣;為的就是想早點(diǎn)看見世間萬(wàn)物復(fù)蘇得美麗景象;為的就是看見人們新的一年的新面貌。

讓我們手捧泥土，一起走進(jìn)這鳥語(yǔ)花香、草長(zhǎng)鶯飛的美麗春天。

2022走進(jìn)成都文創(chuàng)城心得體會(huì)和方法五

走進(jìn)敬老院愛心活動(dòng)

用愛心溫暖老人，讓老人感受家的溫暖與溫馨

關(guān)注老年人，敬老愛老，讓敬老院的老人能夠感受到社會(huì)大家庭的溫暖

20xx年x月x日

1、為敬老院的每位老人送上暖我們的關(guān)愛，慰問老人，陪老人聊天。

2、親手為敬老院的老人包餃子、煮湯圓，讓老人感受家的溫馨。

3、為老人清洗衣服、床單、打掃房間、陪老人聊天，讓他們感受家的幸福。

4、活動(dòng)期間，需要兩位老師負(fù)責(zé)在整個(gè)活動(dòng)中拍下精彩瞬間。把一些值得紀(jì)念的照片遞送回敬老院。

5、慰問敬老院的孤寡老人，集資為敬老院購(gòu)買一臺(tái)電熱水器，米15公斤，油5升2桶，為每位老人（共8人）買鞋子襪子，給他們送去關(guān)愛與溫暖。

1、每?jī)蓚€(gè)孩子負(fù)責(zé)一位老人或每三個(gè)孩子負(fù)責(zé)兩個(gè)老人。

2、會(huì)講xx話的孩子專門負(fù)責(zé)給老人讀報(bào)或聊天；會(huì)下棋的孩子就負(fù)責(zé)下棋的老人。

3、給各自負(fù)責(zé)的老人洗水果和撥香蕉，有必要的話幫助行動(dòng)不便的老人吃。

4、為老人端茶倒水。

5、在陪老人時(shí)即興小節(jié)目，如講笑話、跳舞、唱歌等。

6、在過程中，為老人們（尤其是行動(dòng)不便的老人）做一些小事，如幫老人按摩、梳頭、剪指甲等，在點(diǎn)滴細(xì)節(jié)上關(guān)懷老人，給老人們帶去溫暖。

7、全部活動(dòng)結(jié)束時(shí)集體拍照合影留念，與老人告別，返回。

1、統(tǒng)一部署，協(xié)調(diào)行動(dòng)。整個(gè)活動(dòng)的安排全部由幼兒園統(tǒng)一組織進(jìn)行。

2、自愿捐贈(zèng)，促進(jìn)參與。切實(shí)按照自愿捐贈(zèng)的原則，綜合運(yùn)用各種有效的募捐形式，深入發(fā)動(dòng)各界人士參與慈善捐贈(zèng)活動(dòng)。

3、廣集善款，惠澤社群。堅(jiān)持以募集慈善事業(yè)發(fā)展資金作為活動(dòng)目標(biāo)。

1、本項(xiàng)活動(dòng)由幼兒園具體負(fù)責(zé)實(shí)施，在活動(dòng)中一定要服從活動(dòng)小組組長(zhǎng)的分工，確保安全。

2、進(jìn)入敬老院，見到老人一定要微笑打招呼，這是對(duì)老人的一種尊重與認(rèn)可。一定要有足夠的思想和心理準(zhǔn)備，對(duì)待老人們一定要有足夠的耐心。

3、應(yīng)盡量注意不要太喧嘩，與老人交談時(shí)要盡量的去傾聽他們，要引導(dǎo)老人多講述他們的往事。

4、清掃房間時(shí)一定要將物品放回原處，不要改變它們的原來布局。

總指揮：

副總指揮：

策劃：

每個(gè)組成員：

2022走進(jìn)成都文創(chuàng)城心得體會(huì)和方法六

一、活動(dòng)名稱：

“__社工宣傳周”社工進(jìn)社區(qū)宣傳活動(dòng)

二、活動(dòng)主題：

幸福__，社工同行

三、活動(dòng)口號(hào)：

有困難，找社工，__社工—服務(wù)社群，助人自助。

三、活動(dòng)背景：

__社區(qū)屬于政府購(gòu)買社工服務(wù)的試點(diǎn)單位，時(shí)刻準(zhǔn)備為有需要的個(gè)人、家庭及社企提供專業(yè)、貼心的社工服務(wù)。

四、活動(dòng)目的：

(1)社工宣傳走進(jìn)社區(qū)，貼近居民生活，了解居民需求;

(2)讓社區(qū)居民知道社工、了解社工及各領(lǐng)域社工服務(wù)，愿意主動(dòng)找社工尋求幫助;

(3)便于各領(lǐng)域社工后期工作有針對(duì)性的開展服務(wù)。

五、活動(dòng)時(shí)間：

_月8日(星期_)下午14：30—16：30

六、活動(dòng)地點(diǎn)：

__社區(qū)往烈士紀(jì)念碑路段

七、活動(dòng)參與對(duì)象：

__周邊來往市民

八、活動(dòng)人手配備：

5名社工，10名義工，分為3組，每組成員分工為宣傳介紹、游戲互動(dòng)、問卷評(píng)估和后勤保障。每組負(fù)責(zé)一張桌子。

九、宣傳方法：

(1)活動(dòng)當(dāng)天集中派發(fā)宣傳單、展示機(jī)構(gòu)圖片、視頻介紹。

(2)邀請(qǐng)居民游戲互動(dòng)、填寫社會(huì)服務(wù)需求問卷，并向居民介紹社工。

(3)現(xiàn)場(chǎng)通過橫幅、宣傳標(biāo)語(yǔ)、指示牌等形式動(dòng)員對(duì)象參與。

十、活動(dòng)主要內(nèi)容及形式：

(1)社工宣傳服務(wù)：包括社工服務(wù)宣傳單派發(fā)、社工活動(dòng)圖片展出。

(2)社工互動(dòng)體驗(yàn)：包括邀請(qǐng)居民填寫社會(huì)服務(wù)需求問卷，“社工知識(shí)知多少”、“盲人摸象”“神龍擺尾”等小游戲以及認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)鼐用癫⒀?qǐng)合照。

(3)居民“能這樣就好了”心聲收集。

(4)獎(jiǎng)品發(fā)放。

十一、活動(dòng)前期準(zhǔn)備工作：

1、準(zhǔn)備車輛資源，裝載物品。

2、實(shí)地考察，了解__社區(qū)街道的大致地理位置并清楚可利用的資源。

3、統(tǒng)一工作人員服裝(義工隊(duì)服)

3、聯(lián)系搬運(yùn)橫幅、宣傳海報(bào)、社工活動(dòng)展板、帳篷。

4、社工互動(dòng)環(huán)節(jié)的準(zhǔn)備。

6、獎(jiǎng)品購(gòu)買。

7、工作人員聯(lián)系及確定。

十二、活動(dòng)預(yù)計(jì)困難及解決方法：

1、天氣原因，如下雨等，則將活動(dòng)推遲。

2、市民參與少，多觀望，則加大現(xiàn)場(chǎng)宣傳、派發(fā)傳單等方式改善，并且主動(dòng)出擊，積極邀請(qǐng)他們參加。

2022走進(jìn)成都文創(chuàng)城心得體會(huì)和方法七

朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)站在三千年前金沙遺址的土地上了，讓我們走進(jìn)金沙，一起開始一次金沙發(fā)現(xiàn)之旅。

(走進(jìn)大門辦好相關(guān)入圓手續(xù)后)

金沙遺址發(fā)現(xiàn)于__年2月8日，是一處商周時(shí)期的古蜀文化遺址。它位于成都市的西北部，介于二環(huán)路與三環(huán)路之間，距離我們市中心天府廣場(chǎng)約5公里。金 ?沙遺址是在一個(gè)基建工地的施工中偶然被發(fā)現(xiàn)的。發(fā)現(xiàn)的當(dāng)年，就被評(píng)選為“__年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”。經(jīng)過幾年來的考古勘探與發(fā)掘，目前已經(jīng)基本確認(rèn)遺 ?址的分布范圍在5平方公里以上。在遺址內(nèi)已發(fā)現(xiàn)了大型宮殿式建筑、祭祀活動(dòng)場(chǎng)所、一般居住區(qū)、墓地等重要遺跡現(xiàn)象。在金沙遺址內(nèi)已經(jīng)出土了金器、銅器、玉 ?器、石器、漆木器等珍貴文物6000余件，還有大量的陶器、象牙以及野豬獠牙和鹿角。這些發(fā)現(xiàn)使我們對(duì)金沙時(shí)期古蜀人的生活、生產(chǎn)、喪葬習(xí)俗、宗教祭祀有 ?了初步的了解，同時(shí)對(duì)遺址的性質(zhì)、年代等也有了基本的結(jié)論。從這個(gè)遺址的規(guī)模和一些高規(guī)格的重要遺跡、遺物的發(fā)現(xiàn)推測(cè)，金沙遺址是繼三星堆文明之后，商代晚期至西周時(shí)期古代蜀國(guó)的都邑所在。

金沙遺址是二十一世紀(jì)初中國(guó)第一個(gè)重大的考古發(fā)現(xiàn)，也是四川省繼三星堆之后又一個(gè)重大的考古發(fā)現(xiàn)。金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，極大地拓展了古蜀文化的內(nèi)涵與外延，對(duì) ?蜀文化起源、發(fā)展、衰亡的研究有著重大意義，特別是為三星堆文明突然消亡之迷找到了有力的證據(jù)，可以說金沙遺址再現(xiàn)了古代蜀國(guó)的輝煌，復(fù)活了一段失落 ?/span的歷史，揭示了一個(gè)沉睡了三千多年的古代文明。并將成都市的建城史從距今23__年提前到距今30__年左右。

金沙遺址的發(fā)現(xiàn)再次掀起了古蜀王國(guó)神秘的面紗。而金沙村這個(gè)成都市西北郊平淡無(wú)奇的小村莊，在__年初頓時(shí)成為西部的磁場(chǎng)，社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，吸引著世人的目光。

【到遺跡館的路上】

金沙遺址發(fā)現(xiàn)后受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)非常關(guān)心、關(guān)注金沙遺址的發(fā)掘、保護(hù)與建設(shè)工作，__、__、吳官正、喬石、宋平、尉建行、王 ?樂泉、吳儀、李嵐清、李鐵映、姜春云、陳至立等二十多位中央領(lǐng)導(dǎo)先后視察了金沙遺址，并指示要把金沙遺址發(fā)掘好、保護(hù)好、建設(shè)好。金沙遺址的保護(hù)與建設(shè)得 ?到了國(guó)家文物局、四川省委、省政府、市委、市政府的高度重視與支持。成都市委、市政府在__年底就劃定了遺址的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，__年開 ?始進(jìn)行遺址的文物保護(hù)總體規(guī)劃和可行性研究報(bào)告。__年底金沙遺址博物館立項(xiàng)建設(shè)，__年底全面建成。

金沙遺址博物館是在金沙遺址原址上建立起來的，占地面積達(dá)456畝(30公頃)，總建筑面積約35000平方米，由遺跡館、陳列館、文物保護(hù)中心、園林區(qū) ?等幾個(gè)部分組成。建筑投資達(dá)3. ?9億元(不含土地費(fèi)用)。園林區(qū)以生態(tài)保護(hù)為主，強(qiáng)調(diào)對(duì)遺址的保護(hù)，選擇了大量長(zhǎng)綠植物，如楨楠、銀杏、水杉等。為了不破壞下面的地層，這些樹木全部栽種 ?在深達(dá)2米的墊土之上。

沿著我們左邊的這條小路設(shè)置有“玉石之路”。我們遠(yuǎn)古的先民就是在一片荊棘中從遙遠(yuǎn)的高山上采選、運(yùn)輸出一塊塊玉石，為我們留下了一件件精美的作品。今天 ?我們走在這條玉石之路，不知你能不能感受到古人玉石之路上的艱辛。在我們的右邊豎立著古老滄桑的“烏木林”。成都平原在李冰修鑿都江堰之前，水患較為嚴(yán) ?重，河流經(jīng)常改道，上游發(fā)洪水時(shí)常將各種樹木沖埋于古河道中，經(jīng)過30__年—1__年后都不腐爛，由于這種樹木從表面到樹芯都是烏黑色，四川人稱之 ?為烏木，烏木的樹種可以是多種多樣的。由于烏木致密、有機(jī)質(zhì)已分解完畢，不變形，不生蟲，所以較為珍貴，俗話說“家有黃金萬(wàn)兩，不如烏木一方”。金沙遺址 ?和成都平原附近都發(fā)現(xiàn)有大量的烏木，這些都是活的“化石”，充分說明遠(yuǎn)古時(shí)代的成都平原有著良好的生態(tài)環(huán)境。

在我們面前的這座雕塑，它源于金沙遺址中出土的一件黃金飾品“太陽(yáng)神鳥”金飾。其原件外徑僅12.5厘米，厚度 0.02厘米, ?這件雕塑作品在原物的基礎(chǔ)上放大了近30倍。由于其造型寓意深遠(yuǎn)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，極富韻律，充滿強(qiáng)烈的動(dòng)感，是中國(guó)商周時(shí)期黃金工藝輝煌成就的典型 ?代表。太陽(yáng)神鳥圖案所表達(dá)的追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神寓意，也彰顯了中國(guó)政府和人民保護(hù)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和神圣使命感。__年8月 ?16日被選定為中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志。__年10月17日，太陽(yáng)神鳥蜀繡制品又搭載神舟六號(hào)飛船在太空中遨游后返回地球。__年12月18日，這個(gè) ?永久性的紀(jì)念性雕塑作品在金沙遺址博物館內(nèi)揭幕。

【遺跡館門外】

在我們眼前的這座建筑是金沙遺址的遺跡館。這座近圓形的斜坡式全鋼結(jié)構(gòu)建筑，總面積約7588平方米，高度19米，跨度63 ?米;是金沙遺址大型祭祀活動(dòng)場(chǎng)所的發(fā)掘地點(diǎn)，保存有中國(guó)目前最為完整的大型祭祀遺跡場(chǎng)所;同時(shí)，這里的考古發(fā)掘還在繼續(xù)進(jìn)行。大家在這里一方面可現(xiàn)場(chǎng)感受 ?30__年前古蜀國(guó)宏大的祭祀場(chǎng)面，另一方面還可以在這里近距離實(shí)地觀看考古發(fā)掘的過程，親身體驗(yàn)考古工作的科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性，還可親眼目睹一件件珍貴文物 ?的出土。

【遺跡館內(nèi)】

__年2月8日，金沙王國(guó)塵封已久的大門在這里被悄然地打開。從現(xiàn)有的現(xiàn)象分析，這里是古蜀王國(guó)一處專用的濱河祭祀場(chǎng)所，它沿著古河道的南岸分布，面 ?積約10000平方米。古蜀人最初很可能是在河岸上進(jìn)行祭祀，儀式結(jié)束后將祭品埋在河灘上，用土進(jìn)行敷蓋。下次祭祀儀式后又將祭品掩埋，層層壘疊，從商代 ?晚期直至春秋早期，經(jīng)歷了長(zhǎng)約5__年的漫長(zhǎng)歲月。

祭祀?yún)^(qū)的發(fā)掘從__年初就開始了，目前已經(jīng)出土的金、銅、玉、石、漆木器、陶器等文物的數(shù)量已達(dá)6000余件，還有大量珍貴的象牙、數(shù)以千計(jì)的野豬獠 ?牙、鹿角等。由于祭祀?yún)^(qū)的堆積情況極為復(fù)雜，出土的文物極其珍貴，很多文物還需即時(shí)進(jìn)行保護(hù)，因此考古發(fā)掘的進(jìn)度非常緩慢，發(fā)掘的面積和深度都還很有限。 ?我們大量的探方目前只到西周晚期的地層，離生土還有近3米深span style="font-family: 宋體; color: #333333; ?font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: ; mso-hansi-font-family: ?"在考古工作中，有較幾個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)：

一是“探方”，這是考古中最常使用的方法。我們現(xiàn)在看到地一個(gè)個(gè)小方格就是“探方”。通俗地講，探方就是在平地上豎直向 ?下挖一個(gè)正方形的土坑，但這個(gè)土坑不是隨意亂挖的，先挖哪里，再挖哪里，要根據(jù)地層單位間的早晚關(guān)系來確定。有時(shí)根據(jù)具體情況或發(fā)掘的目的，可挖10米× ?10米的探方或2米×10米的探溝等多種形式。探方主要有三個(gè)作用：(1)控制地層：在一個(gè)范圍內(nèi)，每一點(diǎn)的地層并不完全相同，如果范圍大了，對(duì)于地層的 ?變化就不容易控制，在一個(gè)探方內(nèi)，因面積較小，相對(duì)來說，控制地層要容易一些;(2)建立座標(biāo)：就是每一個(gè)遺跡現(xiàn)象或出土文物在探方中都有一個(gè)確切的位 ?置，都有一個(gè)座標(biāo);(3)方便記錄。在考古發(fā)掘中，探方是記錄或資料整理的一個(gè)基本單位。

二是“隔梁”，探方與探方之間的土梁就稱為隔梁，隔梁的主要作用是觀察地層的變化。在隔梁壁的剖面上，有用手鏟劃的很多條線，這些線是用來區(qū)分地層單位 ?的。劃地層單位關(guān)系的線是做考古記錄的重要步驟。當(dāng)兩個(gè)相鄰探方內(nèi)的地層單位全部發(fā)掘完后，會(huì)對(duì)隔梁進(jìn)行考古發(fā)掘。互為相鄰的四個(gè)探方間的隔梁都發(fā)掘完 ?后，最后中間就會(huì)剩下一個(gè)四方形的土墩，它的作用是統(tǒng)領(lǐng)四個(gè)探方的層位關(guān)系，所以它的地位非常重要，因此被稱為“關(guān)鍵柱”。它也是考古工地中最后一個(gè)被發(fā) ?掘的東西。

三是“地層”，地層是考古發(fā)掘的的依據(jù)。由于土質(zhì)土色的不同而呈現(xiàn)出上下堆積的差異，這種差異是有早晚區(qū)別的。即早期的堆積在下，晚期的堆積在上。每一個(gè) ?時(shí)期的堆積土質(zhì)土色都不同，出土文物也不相同。遺址中未有人類活動(dòng)前天然堆積的土層叫“生土”。當(dāng)人類居住或進(jìn)行其它長(zhǎng)期活動(dòng)時(shí)，會(huì)在地表大面積形成新的 ?土層，其中夾雜人們有意拋棄的垃圾和無(wú)意失落的物品，叫“熟土”。熟土層的形成是不斷進(jìn)行的過程，在堆積成分大體不變的情況下，呈現(xiàn)基本一致的色和質(zhì)。但 ?當(dāng)遺址中人的活動(dòng)或自然環(huán)境有所變化而使堆積成分也有顯著改變時(shí)，新形成的熟土層和舊的熟土層在色、質(zhì)等方面會(huì)產(chǎn)生差別，這樣就出現(xiàn)了考古工作中可以辨別 ?的不同熟土層?？脊派习焉翆印⒏魇焱翆咏y(tǒng)稱為“地層”。遺跡和遺跡堆積的形成是和一定的地層堆積層面相聯(lián)系的。層位與層位關(guān)系是地層學(xué)中的兩個(gè)重要概 ?念，地層學(xué)的根本問題就是劃分層位、確定層位關(guān)系。因此，現(xiàn)在又稱地層學(xué)為層位學(xué)。地層學(xué)確定年代的方法是依靠層位關(guān)系卡年代。而層位是堆積單位在堆積先 ?后次序體系中的位置，因此，堆積單位的劃分得粗與細(xì)，直接影響所卡年代的精度。所以堆積單位劃分越細(xì)越好。田野考古學(xué)就是要憑借帶有時(shí)空坐標(biāo)的實(shí)物資料構(gòu) ?建起“歷史的骨架”，供人們?nèi)?fù)原歷史，或復(fù)原歷史的某一部分。(以上內(nèi)容可隨機(jī)調(diào)整，視觀眾興趣可長(zhǎng)可短。重點(diǎn)是要對(duì)考古的基本方法有所交待)

在我們祭祀活動(dòng)場(chǎng)所的發(fā)掘中，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了60多處與祭祀有關(guān)的遺存。從遺存情況與埋藏物品分析，這里的祭祀活動(dòng)大體可以分為三個(gè)不同的階段，每個(gè)階段，甚至同一個(gè)階段里使用的祭祀用品還有較大的差別。

第一階段的祭祀用品以象牙、石器為主，還有一些陶器、漆木器和極少量的玉器，時(shí)代約當(dāng)殷墟二、三期(大約公元前1200前后)。

第二階段的最大特點(diǎn)就是大量使用金器、銅器、玉器作為祭品，第一階段使用的象牙仍大量使用，但石器和漆木器則很少使用，時(shí)代約當(dāng)殷墟三、四期之際至西周中期(大約公元前11__年--前850年)。

第三階段的特點(diǎn)是大量使用野豬獠牙、鹿角、美石和陶器，前一階段大量使用的銅器、玉器、象牙的數(shù)量驟減，時(shí)代約為西周晚期至春秋早期(大約公元前850—前650年)。

在那里發(fā)現(xiàn)的11號(hào)遺存(指示位置)，是第一階段中用象牙和漆木器作為祭品的遺存。該坑掩埋于沙層之中，祭品可分為上、中、下三層。在坑底首先放置較多的 ?柱狀象牙段和一件玉器，中層放置象臼齒、木胎虎頭漆器和少量柱狀象牙段，上層則放置10余根完整的象牙和一件鑲嵌玉片的漆器，最長(zhǎng)的一根象牙長(zhǎng)達(dá)1.85 ?米，是到目前金沙遺址發(fā)現(xiàn)的最大的象牙。

在第一階段最盛行的祭品還有石璧、石餅形器和石璋。位居最前面的就是一件制作規(guī)整，直徑達(dá)85厘米的特大石璧(一會(huì)兒大家可以在陳列館里看到);石餅形器 ?大多數(shù)用頁(yè)巖打制而成，器體較薄，外緣制作較為規(guī)整;石璋一般只有器身部分，而無(wú)柄部，但刃部磨制較好，石璋多放置在石璧旁邊。出土石璋的刃部均磨制較 ?好，柄部還細(xì)刻有陰線紋，有的石璋上的陰線中還涂有朱砂。這批石器是作什么用的呢，我們認(rèn)為是與祭祀活動(dòng)有關(guān)。因?yàn)樵谶@里我們沒有發(fā)現(xiàn)任何與加工石器有關(guān) ?的加工工具、廢料和作坊的殘留痕跡，排除了石器加工作坊的可能;如果是半成品的堆放場(chǎng)所，也不可能堆積成這種形狀。同時(shí)，這些石器均西北高東南低傾斜放 ?置，層層疊壓，形成扇形、環(huán)狀的布局結(jié)構(gòu)，這種傾斜的方向和金沙遺址的墓葬方向完全一致。我們都知道，墓葬的方向是古代民族喪葬思想的主要內(nèi)容之一，有特 ?別的意義。眾多石璧的傾斜方向與墓葬方向完全一致，也不會(huì)是一種偶然的巧合。傳說中古蜀人的祖先來自于西北的岷山之中，這樣的擺放方向是否表現(xiàn)了古蜀人對(duì) ?祖先的一種緬懷呢?

在第一階段，還發(fā)現(xiàn)了一處用石璧和石雕像為祭品的埋藏坑。(指示位置)。在整個(gè)祭祀?yún)^(qū)里，已發(fā)掘出土的石器近1000件，品種主要有璋、璧、鉞、斧、錛、 ?鑿、跪坐人像、虎、蛇、龜?shù)?，這些器物大都已不具有實(shí)用性。出土?xí)r石虎張開的大嘴正對(duì)著石跪坐人像的胸部，旁邊還擺放著一件石蛇和一些石璧。這應(yīng)該是一種 ?特殊的祭祀行為。

在第二階段，發(fā)現(xiàn)較多用金器、銅器、玉器為祭品的祭祀遺存。祭品的數(shù)量差異也較大，有用幾件的，也有用數(shù)百件的。這些物品基本沒有使用的痕跡，等級(jí)較高， ?制作也很精細(xì)。從其基本功用和性質(zhì)來看，宗教色彩極為濃厚。它們既是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階層財(cái)富、身份、地位的實(shí)物載體，也是巫師溝通神靈，祭祀天地、山川、祖先的 ?媒介與法物，透過這些物品可以了解到金沙人的精神世界。

目前祭祀?yún)^(qū)內(nèi)已出土了200多件金器，主要有“太陽(yáng)神鳥”金飾、金王冠帶、金人面具、金蛙形器等，工藝精湛，藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng)。__年2月25日，中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志-----“太陽(yáng)神鳥”金飾就出土在這里(指示出土位置)。

祭祀?yún)^(qū)內(nèi)出土器物最多的是玉器，總量已達(dá)到__多件(指示位置)，種類豐富，制作精細(xì)。玉器表面大多呈現(xiàn)出繽紛艷麗的色澤，與過去其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)的玉用象牙和玉器一起埋葬在這一階段也較為流行，以10號(hào)祭祀遺存(指l10出土地點(diǎn))最典型。該遺存面積僅1.5平方 ?米左右，祭品分為兩層,下層以玉器為主，上層則全部為象牙，共平放了7根。在這個(gè)遺存中出土的一件玉璋上雕刻有四組對(duì)稱的肩扛象牙的跪坐人像，這件玉璋的 ?出土對(duì)于研究古蜀人是如何用象牙進(jìn)行祭祀活動(dòng)提供了極為重要的資料，也為金沙遺址、三星堆遺址為什么有如此眾多的象牙找到了可靠的依據(jù)。在這里發(fā)現(xiàn)的一號(hào)坑(指象牙坑位置)是目前金沙遺址祭祀?yún)^(qū)發(fā)現(xiàn)的形狀最規(guī)整，也是埋藏文物最集中的祭祀遺存。雖然由于機(jī)械施工破壞，原坑的形制已不清楚， ?但從殘存的坑部情況看，坑內(nèi)的器物分層疊放。其上層全部堆積象牙，從斷面觀察，象牙多達(dá)8層，最長(zhǎng)的象牙近1.6米。擺放極有規(guī)律，場(chǎng)面非常壯觀。在這個(gè) ?坑的下層還埋葬著玉器和銅器等，由于還沒有發(fā)掘至底部，玉器、銅器的數(shù)量還是未知數(shù)。

大家可能有這樣的疑惑，祭祀中用這么多的象牙，這些大象來自哪里?成都平原有野生大象嗎?當(dāng)年三星堆出土81根象牙的時(shí)候，考古工作者對(duì)象牙的來源作出了種.種猜 ?測(cè)。那時(shí)候，專家們似乎傾向于大象外來說，人們認(rèn)為，這些象牙也許來自云南或者印度。當(dāng)人們面對(duì)金沙如此眾多的象牙時(shí)，這些大象的來源再次困擾著考古學(xué) ?家。與三星堆不同的是，這次，大象本地說占據(jù)了上風(fēng)。而現(xiàn)在成都地區(qū)乃至四川境內(nèi)根本沒有野生大象，如果這種觀點(diǎn)成立，那么是否預(yù)示著3000多年前的成 ?都平原的氣候與現(xiàn)在有較大的區(qū)別。經(jīng)科學(xué)研究，距今30__年前后是全球的溫暖期，平均氣溫比現(xiàn)在高出2--3度，從文獻(xiàn)記載看，在當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)江流域和黃河 ?中下游地區(qū)都有大象的存在。在甲骨文卜辭中有商王獵取野生大象的記載，中原地區(qū)還曾用象兵作戰(zhàn)。

考古人員在這里的古河道里清理出了一些珍貴的烏木(指示位置)，還在那邊發(fā)現(xiàn)了體量巨大的古樹根遺跡。此外在這里還發(fā)現(xiàn)了一些象的臼齒，麂骨，犀牛、豬 ?獾、黑熊、牛、馬等動(dòng)物的牙齒以及兩個(gè)較為完整的大象的下頜骨等，這些情況都反映出金沙時(shí)期的成都平原可能到處是茂密、高大的森林，成群的動(dòng)物生活其間。 ?可以推測(cè)這樣的生存環(huán)境應(yīng)適合野生大象的生存。因此金沙遺址發(fā)現(xiàn)的這些象牙，很有可能就是本地所產(chǎn)。

目前對(duì)象牙的保護(hù)還是一個(gè)世界性的難題。首先是由于考古發(fā)掘出土的象牙十分有限，保護(hù)研究很不深入，此前，可以說在世界范圍內(nèi)還沒有保護(hù)象牙成功的先例， ?其次是象牙的結(jié)構(gòu)和樹木的樹輪相似，分層組成，一旦表層的象牙質(zhì)受到破壞，很快就會(huì)風(fēng)化成為粉末，再也無(wú)法固定，更無(wú)法保護(hù)。金沙遺址發(fā)現(xiàn)象牙后，文物保 ?護(hù)專家積極尋找行之有效的保護(hù)方法，目前主要采用了就地回填處理和有機(jī)硅封存兩種辦法來對(duì)象牙進(jìn)行保護(hù)。

在這里還出土了大量銅器，雖然大部分為小型器物，但種類和造型與三星堆出土的一些銅器非常相似，一些大型器物附件的出土，預(yù)示著這里可能還有大型青銅器存在。

在第三階段，主要以大量的野豬獠牙、鹿角、麂角和陶器作為祭品，象牙、玉器、美石數(shù)量驟減。在我們面前的這一處面積約300平方米的特殊堆積(獠牙堆積 ?點(diǎn))，埋藏有大量的野豬獠牙、鹿角、麂角、完整的陶器和少量象牙、玉器、美石。經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，野豬獠牙數(shù)量達(dá)數(shù)千枚，并且都是野豬的下犬齒;在這里沒有發(fā)現(xiàn)野 ?豬、鹿、象及其它動(dòng)物其它部位的骨頭。玉器、象牙又是十分珍貴的東西，不可能作為生活垃圾隨意扔棄。因此，可以肯定這處堆積不是生活垃圾的堆積場(chǎng)所。根據(jù) ?民族學(xué)及其它相應(yīng)的考古學(xué)材料進(jìn)行綜合研究，認(rèn)為它應(yīng)是與宗教祭祀活動(dòng)密切相關(guān)的遺跡。這類現(xiàn)象過去在國(guó)內(nèi)其他遺址內(nèi)從未發(fā)現(xiàn)過，非常特殊。器有很大的區(qū)別。

在這一階段，還流行用龜甲占卜，以測(cè)吉兇。卜甲事巫師占卜的工具，大量的卜甲的發(fā)現(xiàn)，證明了金沙時(shí)期巫術(shù)活動(dòng)的盛行。

還有使用大量陶器作為祭品的現(xiàn)象。例如28號(hào)遺跡，面積約13平方米。祭品主要是尖底杯和尖底罐，數(shù)量達(dá)100件之多。把這些種類很少，數(shù)量眾多的尖底杯 ?和尖底罐放置在一起，應(yīng)是有意為之。如果是生活廢棄物，各種各樣的陶器都應(yīng)該有。雖然陶器在出土?xí)r已很破碎，但可以看得出來，當(dāng)初在埋藏這些陶器時(shí)基本上 ?都是完整的。我們推測(cè)28號(hào)遺跡也當(dāng)與宗教禮儀活動(dòng)有關(guān)。

這里有一個(gè)大樹根遺跡，它的面積達(dá)100平方米。這一個(gè)巨大的樹根，可以讓我們直接感受到金沙時(shí)期古樹參天的環(huán)境狀況。

金沙祭祀活動(dòng)區(qū)宏大的場(chǎng)面真實(shí)體現(xiàn)了古蜀王國(guó)雄厚的實(shí)力，繁多的祭品承載著先民們豐富的精神世界，精美的文物凝聚著古代工匠們非凡的創(chuàng)造力。大家可以從現(xiàn) ?場(chǎng)的情況看到，在我們眼前這片厚厚的土層中還埋藏著大量的文物，可以說目前出土的器物只是這個(gè)地方的“冰山一角”。在地層之中應(yīng)該還蘊(yùn)藏著關(guān)于古蜀王國(guó)祭 ?祀活動(dòng)的更多信息。相信隨著這些泥土一層一層的揭露，會(huì)給我們帶來更多的驚喜與震憾。金沙遺址祭祀場(chǎng)所的發(fā)掘工作將有計(jì)劃、有步驟的進(jìn)行下去，有興趣的朋 ?友們可以常常到我們博物館來，和我們一起見證與目睹古蜀王國(guó)一個(gè)個(gè)秘密的揭曉。

【考古后期整理工作區(qū)】

剛才大家在參觀過程中，已看到我們的考古工作人員田野工作的情形，現(xiàn)在請(qǐng)隨我來看看考古后期整理工作的情況。

剛剛看到的那些器物在現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)過測(cè)繪、照相、登記、裝袋等一系列工作后，就會(huì)送到這里來進(jìn)行清洗，篩選、拼接、修復(fù)、繪圖、拓片、整理、分析、研究編寫報(bào)告等一系列后期工作。每一個(gè)過程都需要極其的細(xì)致與極大的耐心。

技術(shù)人員常常要在一大堆器物的碎片中，尋找探索，不放過任何蛛絲馬跡，他們就像福爾摩斯一樣，把各種不同形狀的碎片根據(jù)它們的形狀、顏色、質(zhì)地來進(jìn)行拼接，最大可能的恢復(fù)它們的原貌。在器物最大可能的修理復(fù)原后，就要分門別類地進(jìn)行繪圖工作、有紋飾、圖案的器物還要做拓片工作，考古工作者會(huì)詳細(xì)精確地描繪與記錄下每件遺物的細(xì)部特征，最后根據(jù)這些特征編寫出科學(xué)的考古發(fā)掘報(bào)告。