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心得體會(huì)
河南網(wǎng)絡(luò)干部培訓(xùn)心得體會(huì)和方法 干部網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)心得體會(huì)總結(jié)(9篇)
  • 時(shí)間:2022-12-26 19:36:18
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從某件事情上得到收獲以后,寫(xiě)一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢?下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,希望會(huì)
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我們得到了一些心得體會(huì)以后,應(yīng)該馬上記錄下來(lái),寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)?想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)
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當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得
心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下手嗎?下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,希望能夠幫助到大家。2022提升
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學(xué)習(xí)中的快樂(lè),產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)
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河南網(wǎng)絡(luò)干部培訓(xùn)心得體會(huì)和方法 干部網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)心得體會(huì)總結(jié)(9篇)
2022-12-26 19:36:18    小編:ZTFB

從某件事情上得到收獲以后,寫(xiě)一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎?下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

有關(guān)河南網(wǎng)絡(luò)干部培訓(xùn)心得體會(huì)和方法一

據(jù)說(shuō),日本也有”人類來(lái)源于河流”的說(shuō)法,黃河自古就被稱之為中華民族的母親。她與長(zhǎng)久的歷史同流至今,與中國(guó)人的生活緊密相關(guān),象征著中國(guó)的文化、政治和社會(huì)。歷史上曾多少文人騷客以詩(shī)描寫(xiě)黃河的洶涌澎湃之勢(shì);唐朝詩(shī)人李白在他的《將進(jìn)酒》一詩(shī)中以鏗鏘有力的句子這樣贊譽(yù)黃河:

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),

奔流到海不復(fù)回。

在近代,日本人士特別熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶,珠穆朗瑪連富士”的名句,用比喻中日兩國(guó)之間的友好關(guān)系。另外,中國(guó)還有一個(gè)廣為人們所使用的諺語(yǔ),叫做”不到黃河心不死”。基于上述的意思,我想,今天務(wù)必請(qǐng)諸位到黃河邊上一游,面對(duì)著氣概磅礴的黃河,回想對(duì)照一下我們兩國(guó)間過(guò)去那種關(guān)系和今日的友好關(guān)系,希望大家能從吸取進(jìn)一步發(fā)展我們之間友情的力量。這樣,我就安排了這個(gè)參觀計(jì)劃。

首先請(qǐng)看正面的這條河,這一定是中國(guó)的第二條大河----黃河。眾所周知,她發(fā)源于青海省巴顏喀拉山,在山東省注入大海,全長(zhǎng)5464公里,流域面積7520_平方公里。據(jù)說(shuō)東京至博多的新干線長(zhǎng)1176公里,那樣請(qǐng)您記?。狐S河的長(zhǎng)約從東京到博多兩個(gè)半來(lái)回的距離。黃河的源頭是一股清泉,然而由于游經(jīng)中游的黃土高原,大批的泥沙流入河中,所以到了下游時(shí),竟成了世界上最混濁的河?!卑倌甏忧濉边@一日本人也使用的中國(guó)諺語(yǔ),一定是比喻黃河水之混濁的。每年經(jīng)黃河水流走的泥沙有16億噸之多,水中含沙量年平均37%,到了雨期,達(dá)到60%。假如用這些泥沙修建一個(gè)高一米、寬一米的堤防的話,這個(gè)堤防能夠繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海,三分之一沉淀在下游的河床上,每年將河床抬高三到五厘米。所以,下游河床已高也堤外的地面,成了懸河。這一定是洪水泛濫的緣由,也一定是說(shuō),下游是這條大河的軟弱環(huán)節(jié),這一帶的河床也比鄭州市內(nèi)的地面高出七米。

由于這些緣由,過(guò)去的人們飽嘗頻繁泛濫的洪水之苦。據(jù)記載,歷史上20_年之間,洪水竟泛濫了1500次,實(shí)際上是四年三決口。其中最慘無(wú)人道的是1938年國(guó)民黨部隊(duì)曾人為地決堤,引起洪水泛濫。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰(zhàn)爭(zhēng)的有力兵器,難怪百姓常言道:”亂世洪水多”。

1949年新中國(guó)成立后,在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,黃河流域的人民群眾在中、下游修建了1000多公里長(zhǎng)的大堤,建起了水利發(fā)電站,進(jìn)行了大規(guī)模的治理。因此,解放后的41年間,黃河從末泛濫過(guò)。而且,通過(guò)治理的黃河水被充分運(yùn)用于都市用水、農(nóng)田灌溉和發(fā)電,成了一條造福于民的河。

總之,這條大河對(duì)人類社會(huì)、對(duì)自然界既有破壞,也有創(chuàng)造,正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個(gè)白色塑像,就生動(dòng)地表現(xiàn)了這個(gè)主題。塑像高5米重12.5噸,取名”培養(yǎng)”。身著唐裝,端莊賢淑的母親慈愛(ài)地看著懷中的小孩,充分表達(dá)了中華民族與黃河年在關(guān)系。

諸位請(qǐng)看四周的山,這一帶的山稱邙山,一直從洛陽(yáng)綿鄭州,過(guò)去是荒山禿領(lǐng),通過(guò)綠化,現(xiàn)已是濃陰籠罩。游覽區(qū)的一些參觀項(xiàng)目就掩映在這綠色之中。

先請(qǐng)看右面的山頭,那兒一些古象的雕塑,歡騰奔跑,妙趣橫生。只是為啥在如此精美的地點(diǎn)不修一些外形美觀的動(dòng)物,而偏偏是古象呢?諸位能答復(fù)得出嗎?好,請(qǐng)大家好好猜一猜。

諸位請(qǐng)往左邊的山上看,那兒有游覽區(qū)的另一個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目----古代黃河治水傳奇中的大禹的像。矗立在黃河岸邊峭壁上的這座石像,高10米,重150噸。左手握一像鋤頭似的工具,右手高舉,目光炯炯凝視著河的遠(yuǎn)方。大禹的父親鯀也曾治水,但最后來(lái)失敗。大禹治水時(shí),總結(jié)教訓(xùn),創(chuàng)造新方法,綞成功。并打下政治權(quán)利的基礎(chǔ),成為中國(guó)第一個(gè)王朝-----夏朝之王。”制黃河者治國(guó)家”一語(yǔ)或許就由此而來(lái)。為治理這條暴虐的河,過(guò)去的大眾用盡了智慧和體力,而人類的智慧又在治水中發(fā)展。因此黃河又被看作是智慧的源泉、中國(guó)文化的源泉。

為了繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的黃河文明,現(xiàn)如今山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現(xiàn)代前來(lái)這個(gè)地點(diǎn)瞻仰黃河的詩(shī)人和文人們的作品,一旦完工,可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。

四周的山上還有一些亭臺(tái)樓閣,均起眺望的作用。唐朝詩(shī)人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道:

白日依山盡,黃河入海流。

欲窮千里目,更上一層樓。

這是一首膾炙人口的詩(shī)。正如詩(shī)中所描寫(xiě)的那樣,登上高處,遠(yuǎn)眺黃河,更能懂得其氣概。假如可能,今天我想領(lǐng)諸位一直登上那個(gè)最高的閣樓。

那樣,在登山之前,讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)關(guān)于古象的答案吧。諸位猜到了嗎?

看來(lái)答案各異,實(shí)際上四、五十萬(wàn)年前的河南是亞熱帶,當(dāng)時(shí)有許多亞熱帶的動(dòng)、植物,其中就有古象。而且,據(jù)出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明,三千多年前還有古象存在。另外,古代中國(guó)分為九州,現(xiàn)如今的河南省屬豫州,豫即象特別多之意。因此,”豫”這個(gè)字仍用作河南省的簡(jiǎn)稱。山上的古象塑像顯示了這個(gè)典故。

有關(guān)河南網(wǎng)絡(luò)干部培訓(xùn)心得體會(huì)和方法二

大山壁立,異峰如塑,怪石紛呈,是堯山景區(qū)自然風(fēng)光的一大特色。站立主峰玉皇頂上,千巖萬(wàn)壑,飛龍走鳳,遠(yuǎn)近高低,景色迥異,構(gòu)成一幅幅美不盡收的圖畫(huà)。新華社原社長(zhǎng)穆青曾兩次登上堯山景區(qū),并為堯山景區(qū)的秀色所陶醉,欣然留下“中原獨(dú)秀”的墨寶。

堯山景區(qū)也稱大龍山,是堯的裔孫劉累立堯祠紀(jì)念先祖的地方,為天下劉姓發(fā)源地,又因山上眾多石峰酷似人形,后史稱之為石人垛、石人山。

堯山景區(qū)的奇峰怪石、山花、紅葉、飛瀑、溫泉、湖面、云海、原始森林、珍禽異獸及人文景觀構(gòu)成完整的風(fēng)景體系,現(xiàn)已命名的景觀有240多處;60-200米高的瀑布17處,高的石柱40多處,石人、將軍峰、千丈巖、和合峰、白牛城口、王母轎、通天河、九曲瀑布、鬼門(mén)關(guān)、南天門(mén)、報(bào)曉峰、猴子觀音等景點(diǎn)遍布景區(qū)。

尤其迷人的是那些山泉、溪流、瀑布與深潭。堯山景區(qū)的山泉,活潑俏皮,似呵似鬧,如泣如訴,善于變化,富有生機(jī)。數(shù)百山泉匯成清澈的溪流,像山魂的精靈,淙淙潺潺,叮叮咚咚,一邊與行人對(duì)歌,一邊充當(dāng)向?qū)?。沿著溪流從深山幽谷騰跳而出,遇到懸崖絕壁,形成大大小小的瀑布,輕盈飛瀉者有,磅礴蕭灑者有,丈二八尺者有,高懸數(shù)十丈者也有。滴水穿石,積水成潭。

黑龍?zhí)?、白龍?zhí)丁俪咛丁厣碛诙笣?,隱形于山林。在眾多瀑布中,九曲瀑布和白龍?zhí)镀俨甲顬閴延^。九曲瀑布:由于水流下切磨蝕與巖石承受侵蝕能力不同等因素,斷崖上形成數(shù)個(gè)深度0.3-1.5米不等的凹窩,呈之字形自上而下分布,使壁面凹凸不平,水流形成三彎九曲之狀。白龍?zhí)镀俨迹核畯纳巾斨睘a而下,奔騰飛流如白龍降臨,激越水聲似虎吼雷鳴,聲傳數(shù)里之外。低處,水珠飄灑,浪花飛濺;高處,云水煙霧,彌漫凌。潭中游魚(yú),忽隱忽現(xiàn),忽聚忽散,沒(méi)浮自若。

王安石曾言:夫夷以近則游者眾,險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者寡。而天下奇?zhèn)ス骞种^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。堯山景區(qū)深林野蔓,即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝,七十二個(gè)景點(diǎn),處處綺麗如畫(huà),每處都有一段動(dòng)人的歷史故事和奇妙的神話傳說(shuō)。

四季堯山景區(qū)

堯山景區(qū)之杜鵑花風(fēng)光堯山景區(qū)四季風(fēng)光迷人:堯山景區(qū)地處亞熱帶與暖濕帶分界線上,動(dòng)植物資源十分豐富,“三十六處名勝,七十二個(gè)景點(diǎn)”,處處綺麗如畫(huà)、景色各異。

春天鳥(niǎo)語(yǔ)花香,綠映溪吟;秋日滿山紅遍,層林盡染;冬季銀裝素裹,林海雪原。初夏時(shí)節(jié)使人領(lǐng)略人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)的清新景象。

盛夏,當(dāng)平原大地上赤日炎炎似火燒,氣溫達(dá)35-38度,這里只有23-26度,涼爽宜人。夏日炎炎,時(shí)而碧天晴空,瞬間云遮霧障,忽而蕩入云海,忽而托入藍(lán)天。

秋高氣爽,楓葉滿山遍野,核桃、獼猴桃、柿子、山梨、山葡萄等山果,串串累累,信手可取。

冬天的堯山景區(qū),冬雪降臨,堯山景區(qū)銀裝素裹、白雪皚皚,山舞銀蛇,雪山林海,氣象萬(wàn)千。置身其中,放眼望去,48尊將軍石,身披皚皚征袍;蒼松翠竹,根根冰柱懸掛。滿山的雪凇、冰掛,如萬(wàn)盞銀燈;銀裝素裹下,黛青色、雪白色、赤黃色、黑綠色交錯(cuò)相間,分外妖嬈,瑰麗無(wú)比。布滿青苔的冷杉林,掛滿紅紅花骨朵的杜鵑花,更讓白雪半掩半露下的堯山景區(qū)多幾分挺拔、添幾分嫵媚,堯山景區(qū)真可謂四季皆佳景,無(wú)時(shí)不誘人。

總的說(shuō)來(lái),較平原區(qū)經(jīng)常而柔和。由于堯山景區(qū)氣候比較濕潤(rùn),加之地形作用,每年霧日較多,堯山景區(qū)云海波濤滾涌的自然景觀,虛無(wú)縹緲,美麗驚人?!瓣幥珈F奇變,景隨四時(shí)移。”濃霧彌漫時(shí),山峰在霧海中時(shí)隱時(shí)現(xiàn),或在半山腰上佩一玉帶,悠悠往來(lái),或出現(xiàn)云海波濤滾涌,如大海中飄蕩的小舟,薄霧繚繞時(shí),如輕紗、縷煙,悠悠往來(lái),在一定的天氣條件下,還會(huì)出現(xiàn)佛光,彩虹等氣象景觀,神奇縹緲,變幻無(wú)窮,使人宛若夢(mèng)幻仙境之中。

動(dòng)植物

堯山景區(qū)之迎客松風(fēng)光“霜落熊升樹(shù),林空鹿飲溪?!眻蛏骄皡^(qū)地理?xiàng)l件優(yōu)越,動(dòng)植物資源十分豐富。

景區(qū)內(nèi)植物種類繁多,建群種、優(yōu)勢(shì)種明顯,區(qū)系復(fù)雜。據(jù)初步調(diào)查,堯山景區(qū)僅種子植物就有1211種,加之根生植物、蕨類植物等總計(jì)達(dá)4000種以上,其中有40多種已列入國(guó)家和省級(jí)保護(hù)。

迎客松系堯山景區(qū)風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)眾多奇松之一,位于青龍背上段峰脊背上。根植于絕壁之上巖石縫中 ,枝繁葉茂,樹(shù)高6米,樹(shù)干直徑約40厘米,樹(shù)齡在520xx年以上。樹(shù)冠輪廓呈弧形,枝干向陽(yáng)伸展,其中向東伸展數(shù)枝如張開(kāi)長(zhǎng)臂,歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)游客,和黃山的迎客松相比,堯山景區(qū)迎客松似乎更加平易近人,可于黃山迎客松媲美,稱堯山景區(qū)迎客松。

景區(qū)中現(xiàn)有大片原始森林和稀世古杜鵑林,千年古木15萬(wàn)株以上。豐富的植物資源,為眾多的珍禽異獸提供良好的棲息環(huán)境,該區(qū)有陸棲脊椎動(dòng)物125種以上,還有大量水生動(dòng)物及非脊椎動(dòng)物。走進(jìn)景區(qū),隨處可見(jiàn)松鼠穿梭,鳥(niǎo)雀啁啾,猴子攀樹(shù),錦雞起舞,如同置身天然動(dòng)物園。 堯山景區(qū)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物金雕堯山景區(qū)還是禽獸的樂(lè)園。金錢(qián)豹、艾葉豹、金雕、大鯢、糜鹿、羚羊、水獺、獐子等二十余種珍貴動(dòng)物,在這里怡然自樂(lè)。近年來(lái),八方游人絡(luò)繹不絕,無(wú)不為她的天然景色所傾倒。她是畫(huà),是詩(shī),是歌。她幽得天然,奇得自然,險(xiǎn)得飄然,雄得渾然,秀得怡然。她不染紅塵,甘于寂寞。

堯山景區(qū)山石

堯山景區(qū)之云霧繚繞山是風(fēng)景畫(huà),石是園林詩(shī)。山體由花崗巖構(gòu)成,由于花崗巖的節(jié)理發(fā)育,在大自然數(shù)千萬(wàn)年的雕塑下,使山體的脊線發(fā)生劇烈的變化,石峰林立,絕壁層層,形成千姿百態(tài)的花崗巖峰林景觀。 景區(qū)內(nèi)海拔在20xx米以上的山峰近百座,遙望諸峰,出于云煙之表,近睹山勢(shì),宛若秦宮漢闕。千丈崖大氣磅礴,鳳凰臺(tái)壯美飄逸,姐妹峰灑脫舒展,白牛城雄渾蒼郁,而冠領(lǐng)風(fēng)景區(qū)大名的“石人”,則橫空出世,俯瞰萬(wàn)象,令人感嘆大自然鬼斧神工的瑰偉神奇。

石,是山的筋骨,水是山的血脈,這筋骨與血脈,造就堯山景區(qū)的錦繡風(fēng)光。山中許多山峰,奇石,神氣珍秀,渾然天成。已命名的240多處自然景觀中,大小40座山峰,星羅棋布,錯(cuò)落有致,主峰玉皇頂2153米,真是好峰隨處改,幽徑獨(dú)行迷。

堯山景區(qū)山峰多,石多,名也多。有的相形而起,有的取自優(yōu)美的神話傳說(shuō)。登北觀景臺(tái),遠(yuǎn)望主峰玉皇頂,只見(jiàn)玉皇頂如出水芙蓉,云遮霧繞,若隱若現(xiàn)。石人峰、老君峰、仙人峰,如西天飛靈。鳳凰臺(tái)翹首遠(yuǎn)望,大金龜窺日望月;青龍背如巨龍騰空昂首。矗立蛤蟆石,極目遠(yuǎn)眺,一覽眾山小。和合峰、象鼻峰、報(bào)曉峰,美不勝收。

堯山景區(qū),山高松奇,由于高寒、光照、山峰、巖石與霧的影響,有許多松樹(shù),造型奇異多樣,有的盤(pán)根錯(cuò)節(jié),玲瓏吐翠,有的根似龍爪,破石而立:還有的似松還似字,似畫(huà)又似松,真乃奇松也。

山無(wú)雨不霧,山無(wú)水不秀,堯山景區(qū)就擁有奇異眾多的溪流、瀑布。黑龍?zhí)?、白龍?zhí)?、東龍?zhí)?,潭潭之上傾瀉,瀑瀑之下,清水奔涌,有的如龍騰虎躍,聲震峽谷;有的如思君淑女,水簾掛壁;還有的天地一線,齊秀無(wú)比。白龍?zhí)镀俨?,大雨過(guò)后,數(shù)不盡的涓涓細(xì)流,匯成一道從天而降的銀色巨流,狂妄不羈,轟然而墜,巨大的沖撞力,激起無(wú)數(shù)細(xì)小水珠,動(dòng)天撼地,如風(fēng)雷之勢(shì)。

天下第一滑

堯山景區(qū)之2800多米花崗巖滑道堯山景區(qū)最絕妙的道路乃號(hào)稱天下第一滑的堯山景區(qū)滑道,俗稱滑滑梯,2800多米的花崗巖滑道,在密林中區(qū)區(qū)折折,順山而下,自攬勝臺(tái)北下至白牛城口,以自然山勢(shì)下延,盤(pán)旋曲折。全長(zhǎng)2800米,分為六段,每段均在400米左右,滑道槽用拋光花崗巖板鋪貼,槽寬60厘米,扶手高40厘米,依靠重力自然下滑,安全、舒適,游人乘坐滑道既減輕下山的疲勞,又可以享受下滑中的驚險(xiǎn)刺激。沿途可觀二將軍、聚景臺(tái)、青龍背、西城將軍、巨蛙峰、和合峰、北城門(mén)等景觀,真可謂天下第一滑。

石鳳索道,在石人溝口至鳳凰臺(tái)南側(cè),全長(zhǎng)999米,垂直341米,裝有70個(gè)吊籃,一字拉開(kāi),循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng),每小時(shí)可單線運(yùn)客320人。這70個(gè)黃色吊籃,好似兩串燈籠,在綠色的山谷中,緩緩上下飄動(dòng),動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)。

在這里,不管男的、女的、老的、少的都可以盡情盡興地滑,無(wú)拘無(wú)束地滑,置身其中那歡聲和笑語(yǔ),早已將登山的疲勞拋到九霄云外,那童年的歡樂(lè)又在大山中再現(xiàn)它不僅減輕游人登山的疲勞,又給景區(qū)增添一道風(fēng)景。

飛瀑流泉

堯山景區(qū)之九曲瀑布“飛瀑掛絕壁,幽泉石上流?!眻蛏骄皡^(qū)有無(wú)數(shù)迷人的山泉、溪流、瀑布與深潭。堯山景區(qū)的山泉,活潑俏皮,似呵似鬧,如泣如訴,善于變化,富有生機(jī)。數(shù)百山泉匯成清澈的溪流,像山魂的精靈,淙淙潺潺,叮叮咚咚,一邊與行人對(duì)歌,一邊充當(dāng)向?qū)А?/p>

沿著溪流從深山幽谷騰跳而出,遇到懸崖絕壁,形成大大小小的瀑布,輕盈飛瀉者有,磅礴瀟灑者有,丈二八尺者有,高懸數(shù)十丈者也有。滴水穿石,積水成潭。九曲瀑布、黑龍?zhí)?、白龍?zhí)丁俪咛丁厣碛诙笣?,隱形于山林。在眾多瀑布中,九曲瀑布和白龍?zhí)镀俨甲顬閴延^。九曲瀑布:由于水流下切磨蝕與巖石承受侵蝕能力不同等因素,斷崖上形成數(shù)個(gè)深度0.3-1.5米不等的凹窩,呈之字形自上而下分布,使壁面凹凸不平,水流形成三彎九曲之狀。白龍?zhí)镀俨迹核畯纳巾斨睘a而下,奔騰飛流如白龍降臨,激越水聲似虎吼雷鳴,聲傳數(shù)里之外。

飽覽如夢(mèng)如幻的自然風(fēng)光后,你還可以在景區(qū)內(nèi)洗洗溫泉。在堯山景區(qū)腳下,沿沙河谷地一線,有上湯、中湯、下湯等五處天然溫泉群。水溫高達(dá)60多度,溫泉含有20多種微量元素,具有很高的醫(yī)療價(jià)值。

此外,堯山景區(qū)景區(qū)內(nèi)還分布著世界第一大佛中原大佛、原始古樸的百瀑峽民俗風(fēng)情谷、千年古剎文殊寺、鮮為人知的秘洞山莊、亞洲最大的航空博覽中心等景點(diǎn)。

堯山景區(qū)秀美景點(diǎn)

【玉皇頂】主峰玉皇頂,又稱蛤蟆石,海拔2153.1米。堯山景區(qū)山峰奇特,瀑布眾多,森林茂密,溫泉優(yōu)良,人文景觀輝煌,集“雄、險(xiǎn)、秀、奇、幽”于一體,專家評(píng)價(jià)具有“華山之險(xiǎn)、峨嵋之峻、張家界之美、黃山之秀。”是旅游觀光、避暑、療養(yǎng)、科研、探險(xiǎn)的好地方。

【天路】天階棧道是堯山景區(qū)景區(qū)的人文景觀,是在西城墻的懸崖峭壁上由人工用鋼架結(jié)構(gòu)焊成的通行懸梯,它北起三松臺(tái),南到西城門(mén),全長(zhǎng)416米,天階175級(jí),始建于1995年。倚欄俯視,腳下絕壁萬(wàn)丈,如刀削斧壁,深不見(jiàn)底,給人們以人騰空的感受,是堯山景區(qū)最險(xiǎn)要的景觀之一。

【青龍騰云】青龍背是堯山景區(qū)景區(qū)的重要峭壁峻峰景觀。該景點(diǎn)海拔高度在1664米至1775米之間大致呈西北東南走向。峰脊是一條400米長(zhǎng)的“空中走廊”,最窄處不足0.5米,最寬處只有3米,巖石犬牙交錯(cuò),呈據(jù)齒狀排列,峰脊之上,蒼松挺拔,枝繁葉茂。整個(gè)脊背高低起伏,如一條蜿蜒蛇行的青色巨龍,最西端的西門(mén)將軍矗立云頭,猶如高昂的龍頭。加上堯山景區(qū)原有龍山之說(shuō),原河南省旅游局局長(zhǎng)趙國(guó)成為其命名“青龍背”,青龍背上處處皆景。寬不盈尺的步行道曲折前行,兩面俱是萬(wàn)丈深淵,腳下云涌霧起,寄生樹(shù),迎客松、華蓋松等奇松古樹(shù)夾道相迎,向西俯視可見(jiàn)索道、姐妹峰,平視可見(jiàn)鳳凰臺(tái)、西觀景臺(tái),向南可仰視石人三峰、天書(shū)廊,東北面俯視伴仙居景區(qū)諸景。

【鳳凰臺(tái)】 鳳凰臺(tái)系堯山景區(qū)景區(qū)的象形山石景觀,位于西觀景臺(tái)北側(cè)50米處,石峰相對(duì)高度約200米,直徑約60米,四面均為絕壁人不可攀,其頂部較小,宛如鳳鳥(niǎo)靈秀的頭部,中部呈弧形微向西傾斜,構(gòu)成鳳凰腹部向前懸浮的輪廊,東南側(cè)斜面上,由于長(zhǎng)期的外力雕鑿,鼓起的巖體斑剝嶙峋,奇松異花,點(diǎn)綴其間,宛如鳳凰的錦羽。整個(gè)石峰矗立于幽谷之中,谷中林木越幽深云遮霧掩,在云霧的烘托下,如一振翅欲飛的鳳凰,故名鳳凰臺(tái)。

【和合峰】和合峰是堯山景區(qū)景區(qū)的峰叢景觀,一高一矮兩峰,似情侶、似夫妻、似兄弟,緊緊依偎。傳說(shuō),和合峰為和、合二仙的化身,和、合二仙原為兄弟,二人互敬互讓親密無(wú)間,情同手足,化石與此。和合峰上粗下細(xì),卓然挺立,打破傳說(shuō)意義上下部粗頂端細(xì)的山峰造型,堪稱奇景。山峰頂部青松挺立,周圍群山環(huán)抱,鋪青疊翠,春季山花爛熳,秋日紅葉爭(zhēng)輝,四季景色如畫(huà)。

【將軍雄風(fēng)】將軍雄風(fēng)系堯山景區(qū)景區(qū)的著名景觀,位居景區(qū)48將軍峰之首。其相對(duì)高度為333米,直徑約100米,中部以上為圓柱體,壁面光滑,無(wú)可攀援。峰頂有幾十棵古松,上部一側(cè)人的五官輪廓明顯,傳說(shuō)為伏牛大戰(zhàn)中統(tǒng)領(lǐng)天兵天將的大將軍之化身。因上部呈筆峰朝天的巨筆狀,1993年,原河南省省長(zhǎng)稱其為“神筆峰”。

【幽泉石上流】山環(huán)水流,水貫山行,這是堯山景區(qū)的一絕。景區(qū)內(nèi)溝谷縱橫、巖壑幽深,山澗水流叮咚,終年不竭。清泉從巖縫里流出,絲絲縷縷,琴韻錚琮;溪水在亂石谷中分分合合,跌跌蕩蕩,時(shí)而如不羈野馬,一瀉千里,奔騰咆哮;時(shí)而如多情少女,低吟悠唱。最美石板河,她藏身于將軍谷底,河底全是被流水磨光的花崗巖石板,通體一塊,平滑如砥,兩岸青山如翠,綠蔭覆蓋,溪水明凈如鑒,映照兩岸芳林秀峰,幽靜雅致,別具一番韻味。

堯山景區(qū)景區(qū)神奇?zhèn)髡f(shuō)

堯山景區(qū)不僅是一座以自然風(fēng)光著稱的大山,而且是一座有豐富傳說(shuō)故事的人文之山??疾靾蛏骄皡^(qū)地區(qū)的傳說(shuō),大致可將其分為幾個(gè)類型。

關(guān)于堯的傳說(shuō)。堯山景區(qū)得名很早,《山海經(jīng)》中有“大堯之山”之稱,關(guān)于稱名堯山景區(qū)的原因,曾做過(guò)魯陽(yáng)太守的我國(guó)著名的地理學(xué)者北魏酈道元就認(rèn)為:“魯縣立堯祠於西山,謂之堯山景區(qū)也?!眻蚴怯袀ゴ蠊I(yè)的中華文明先祖,又是傳說(shuō)時(shí)代的人物,許多地方都有其活動(dòng)的傳說(shuō),堯山景區(qū)也不例外。

關(guān)于劉累的傳說(shuō)。劉累是有文獻(xiàn)記載的傳說(shuō)人物,他是養(yǎng)龍專家,戰(zhàn)國(guó)《左氏傳》說(shuō)劉累“學(xué)擾龍于豢龍氏,以事孔甲,龍一雌死,潛醢以食夏后,夏后饗之,既又使求之,懼而遷於魯縣”,被稱為“御龍氏”。他在堯山景區(qū)設(shè)立紀(jì)念其祖先堯帝的祠廟,東漢張衡《南都賦》中記載有此事:“奉先帝而追孝,立唐祀乎堯山景區(qū)。”劉累是最早見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的劉姓人物,被奉為劉姓始祖,是劉姓的發(fā)源地,每年都有大批劉姓后裔前來(lái)尋根祭祖。而劉累及其養(yǎng)龍的傳說(shuō)遍布于堯山景區(qū)及平頂山地區(qū),因此平頂山也被世人譽(yù)為“龍的故鄉(xiāng)”。

關(guān)于墨子的傳說(shuō)。墨子是中國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家,是世界級(jí)文化名人,他的故鄉(xiāng)就在堯山景區(qū)腳下,傳說(shuō)出生地是堯山景區(qū)鎮(zhèn)的竹園村,歸隱地在熊背鄉(xiāng)的土掉溝,因歸隱時(shí)改姓為“黑”,人們稱其隱居地叫“黑隱寺”。堯山景區(qū)一帶有非常豐富的墨子傳授人們技藝、教練徒弟的故事、歌謠和傳說(shuō)遺跡,這些傳說(shuō)和遺跡都有力印證墨子是魯山人的事實(shí)。

關(guān)于溫泉的傳說(shuō)。魯山溫泉自古有名,“湯谷溫泉”是古代魯山八景之一,是中國(guó)古代七大溫泉之一,集中分布在堯山景區(qū)地區(qū)沙河兩岸,《水經(jīng)注》中記載:“水出北山阜,七源齊發(fā),炎熱特甚?!眰髡f(shuō)是商湯發(fā)現(xiàn)并在這里沐浴,商湯被尊為溫泉之神。

關(guān)于堯山景區(qū)的傳說(shuō)。堯山景區(qū)以奇山怪石、靈泉飛瀑著稱,這里處處有勝景,處處有故事,傳揚(yáng)的是傳承千年的伏牛傳說(shuō)。這個(gè)傳說(shuō)集聚中國(guó)家喻戶曉的玉皇大帝和嫦娥等神話人物。傳說(shuō)很早以前,當(dāng)年女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天,剩下一塊五彩頑石,雙黑雙秀麗,年深日久,修練成石人大仙。天宮中為王母娘娘耕地的白牛給月宮中的嫦娥效勞,得罪王母娘娘,王母娘娘以白牛違反天規(guī)為名,把白牛打入凡間東海,嫦娥請(qǐng)來(lái)白牛的師弟蟾蜍,吸干海水,救出白牛。白牛大反天宮,玉皇大帝派他的親外甥二郎神帶領(lǐng)天兵天將征伐白牛,王母娘娘親自督戰(zhàn),戰(zhàn)場(chǎng)就在八百里范圍的豫西山區(qū),主戰(zhàn)場(chǎng)在堯山景區(qū)。石人來(lái)援白牛,一步遲來(lái),雞鳴天曙,戰(zhàn)場(chǎng)化作八百里伏牛山脈。堯山景區(qū)的諸峰奇石都與此傳說(shuō)有關(guān),如,囚禁白牛的地方叫白牛城,蛤蟆石就是講義氣的蟾蜍,一頂轎即王母娘娘所乘的轎子,石人就是頑石大仙,還有校點(diǎn)天兵天將的聚將臺(tái),天兵天將則化為座座將軍石峰等等。成仙是假,奇石是真,令每位來(lái)此觀光旅游的中外賓客贊嘆不已。 堯山景區(qū)伏牛傳說(shuō)是豫西地區(qū)伏牛山傳說(shuō)的重要組成部分,在洛陽(yáng)、南陽(yáng)等地區(qū)都有不同版本的伏牛傳說(shuō)。

關(guān)于堯山景區(qū),還有一個(gè)美麗的傳說(shuō),說(shuō)傳天上的神牛偷飲玉皇大帝的玉液,潛逃到此地,玉帝派遣75個(gè)天神下凡捉拿,王母娘娘感受念神牛一生耕耘,不辭勞苦,便乘寶轎,率領(lǐng)瑤池神蛙、神龜前來(lái)搭救。不料金雞一聲啼曉,驚得王母娘娘棄轎騰云而去,所有的天神將軍、白牛、神龜以及寶轎都立地定格,幻化成巖石,永遠(yuǎn)留在這里。成為不朽的神話!

除上面所說(shuō)的幾類傳說(shuō)外,還有劉秀訓(xùn)練士兵的跑馬場(chǎng)等故事。綜觀這些堯山景區(qū)傳說(shuō),內(nèi)容豐富,生動(dòng)有趣,給堯山景區(qū)景區(qū)平添許多人文內(nèi)涵。這些傳說(shuō)有的是堯山景區(qū)獨(dú)有的,有的是與其他地區(qū)傳說(shuō)相通的,都具有鮮明的地域特點(diǎn)和人文色彩,彰顯堯山景區(qū)地區(qū)悠久的人文歷史,反映當(dāng)?shù)厝罕姛釔?ài)家鄉(xiāng)的濃濃情懷。 山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈。正是有堯帝、商湯、墨子、劉累這些圣賢傳說(shuō)人物,有嫦娥、玉皇大帝、王母娘娘、白牛這些神話人物,堯山景區(qū)才更有靈氣。

堯山景區(qū)優(yōu)美的神話傳說(shuō)給一座座山峰罩上神秘的面紗。石人有開(kāi)闔石壁,給漢王指路之說(shuō),七十二峰有七十二將軍奉玉帝之命、下凡捉拿白牛之說(shuō);千丈崖等奇峰怪石,有女?huà)z煉石補(bǔ)天之說(shuō)。眾多神話傳說(shuō)給堯山景區(qū)增添虛幻迷離的色彩。難怪眾多專家評(píng)價(jià)堯山景區(qū)險(xiǎn)于華山、嬌羞黃山、秀壓峨眉。

堯山景區(qū)景區(qū)迎鳳索道

迎鳳索道,系目前世界上最先進(jìn)的奧地利單線循環(huán)脫掛抱索器車廂式索道。索道全長(zhǎng)2746m,線路高差949.5m,最高時(shí)速6m/s,車廂容量8人,單程運(yùn)行時(shí)間8.55min,單向每小時(shí)最大運(yùn)量1200人次。票價(jià)暫定為:上行80元/人,下行60元/人,通票為120元/人。迎鳳索道的運(yùn)行將大大提高堯山景區(qū)景區(qū)接待游客的能力。

迎鳳索道位于迎鳳樹(shù)至好漢坡之間,凌空飛跨三道奇峰峻嶺和梨花谷、神雞峽、紅楓谷等三條幽深峽谷。乘坐索道,既可在安全、舒適的全封閉車廂中瀏覽南天門(mén)、雙菇峰、送子觀音、圣母峰、報(bào)曉峰、競(jìng)秀峰、白牛城、青龍背、王母山等許多其它線路看不到的秀美風(fēng)光;更能在此特殊旅途中體驗(yàn)到穿山跨谷、騰云駕霧,在空中以全新視角鳥(niǎo)瞰堯山景區(qū)景區(qū)全貌的美好享受和難得經(jīng)歷。

從海拔20xxm的索道上站至主峰玉皇頂,為一條全長(zhǎng)1000m、掩映于險(xiǎn)峰絕壁之間的高標(biāo)準(zhǔn)仿生態(tài)棧道,沿線奇峰聳翠,云霧飄渺、移步換景、風(fēng)光無(wú)限。置身期間,猶入仙境之美妙。

乘坐迎鳳索道,用最短的時(shí)間,最少的體力,觀賞到最佳、最多的秀美風(fēng)光,不失為您最佳的選擇! 鄭州至堯山景區(qū)景區(qū)高速公路 鄭堯高速公路鄭堯高速公路是河南省唯一的一個(gè)國(guó)家交通部 20xx 年 “勘察設(shè)計(jì)典型示范工程”,是河南省高速公路“ 686 ” 建設(shè)規(guī)劃網(wǎng)的一條重要連絡(luò)線,也是新規(guī)劃“兩橋三路”中的“中央輻射線”,更是河南省委、省政府、省交通廳站在全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局之上果斷決策,建設(shè)的一條能源和旅游大通道。鄭堯高速公路是一條旅游快速通道,全長(zhǎng)182.247公里,雙向四車道,項(xiàng)目總投資估算 83.2 億元,由河南中原高速公路股份有限公司全額投資建設(shè),鄭堯高速公路北起鄭州西南荊寨,從紅花寺東南上鄭州市西南繞城高速公路,向西南經(jīng)新鄭、長(zhǎng)葛、禹州、郟縣、寶豐、平頂山、魯山等9個(gè)縣(區(qū)),終點(diǎn)至堯山景區(qū)(石人山)風(fēng)景名勝區(qū)。其間,連接鄭州西南繞城高速公路、許昌至登封高速公路、南京至洛陽(yáng)高速公路、二連浩特至廣州高速公路等多條干線公路。

有關(guān)河南網(wǎng)絡(luò)干部培訓(xùn)心得體會(huì)和方法三

各位團(tuán)友大家好!我是__x旅行社的導(dǎo)游員小x,很榮幸能夠?yàn)榇蠹姨峁┻@次導(dǎo)游服務(wù),也十分歡迎大家來(lái)看望咱們中國(guó)人的母親!請(qǐng)大家不要納悶,因?yàn)樵谥袊?guó)這片土地上有一條河流,所有的中國(guó)人都在傳承著她特有的基因,那就是我們的膚色——黃皮膚,而她也在中國(guó)上下五千年的歷史長(zhǎng)河中孕育著我們的人文祖先。也許有的團(tuán)友已經(jīng)猜到了,這就是黃河,我們中國(guó)人的母親河!而今天的游程,我們也將從母親身邊的這顆明珠洛陽(yáng)開(kāi)始了!整個(gè)洛陽(yáng)各位團(tuán)友可以從這下面這9句話有一個(gè)基本的了解:

一城之下皆為寶,在中國(guó)西北部地區(qū)有一個(gè)城市叫做西安,他是中國(guó)地面文物最為豐富的一個(gè)城市,而在中國(guó)之“中”有另外一個(gè)城市洛陽(yáng),則是中國(guó)出土文物最豐富的城市。早在60萬(wàn)年以前,洛陽(yáng)的氣候相當(dāng)于兩廣地區(qū),雨量豐沛,植被茂密,是最適合人類生存的好地方。通過(guò)近年考古發(fā)現(xiàn)的100多處舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代遺址證明,距今1萬(wàn)年以前舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代的先民們已經(jīng)創(chuàng)造了繁榮的母系社會(huì)氏族,這種繁榮與昌盛一直持續(xù)到中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏的建立。洛陽(yáng)雄踞黃河中游,地處中華腹地,西依秦嶺,東臨嵩岳,南控伏牛,北依太行,洛-伊-廛-澗四條水流蜿蜒城內(nèi),自古“挾崤澠之阻,當(dāng)秦隴之襟喉”“蓋四方必爭(zhēng)之地”,如此險(xiǎn)要的地理位置使得這里自古就成為“帝王州”從夏的建立到后晉,洛陽(yáng)成就了13個(gè)王朝的興衰,82為帝王的霸業(yè),1520_年的輝煌建都史,歷史的迭經(jīng)是通過(guò)各種各樣的手段完成,多少城池的興盛與落寞,都被洛陽(yáng)豐富的地下文物所見(jiàn)證,洛陽(yáng)單就出土的對(duì)歷史長(zhǎng)河中洛陽(yáng)的政治-經(jīng)濟(jì)-軍事-交通-貿(mào)易-天文-歷法-祭祀-樂(lè)理-藥理的碑刻墓志就有4000多方,從漢代到民國(guó),歷朝歷代,各個(gè)時(shí)期的都有,可謂是一部石刻“二十五史”,有人贊嘆,僅這些碑刻墓志,就可以建成一座世界僅有的中國(guó)藝術(shù)館。風(fēng)格別致,世界上獨(dú)一無(wú)二的古墓博物館和近年來(lái)發(fā)掘建立的東周王城車馬坑,更是歷史長(zhǎng)河中從世俗到帝王生活的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。洛陽(yáng)15208.6平方公里的土地上這些也只不過(guò)是小小的一部分,而其余的數(shù)不盡的遺址-古墓-石刻等有待發(fā)掘的文物更是猶如灑落的雨水,與這片土地融合在我們的生活中,使得我們腳下所走的這片土地更為深沉和厚重。

北方地區(qū)向來(lái)缺水,但是在這里確有二水出自洛陽(yáng)城,被人們所津津樂(lè)道,第一水就是我們男人們所鐘愛(ài)的——酒,“把酒紅塵度歡時(shí),千杯萬(wàn)盞輪回間”問(wèn)梟雄,看市井,為男子,誰(shuí)不對(duì)酒有著一種情結(jié),而洛陽(yáng)地區(qū)的汝陽(yáng),正是被人稱為“酒祖”杜康發(fā)跡的地方,甘醇的杜康酒被周王室嘉封為“仙酒”,讓劉伶醉了三年,更讓中外賓客在口中回味著“酒祖”的妙手釀制的“仙酒”,講到這里就不得不提及另外一水,中國(guó)人就餐習(xí)慣中,“無(wú)酒不成席”,與杜康酒相伴的洛陽(yáng)水席宴更是洛陽(yáng)人生活中不可或缺的一部分,據(jù)說(shuō)當(dāng)年女皇武則天創(chuàng)立武周王朝,重臣袁天堽算出女皇執(zhí)政,將會(huì)在唐-永隆年至唐-神虎年起落20_年時(shí)間,為了暗示女皇武則天“維政者善”,便命令御廚制成了此宴,這道筵席以武則天的把大喜好:服-禮-韜-欲-藝-文-禪-政,為主題制成8種葷素不同的涼菜,又以四鎮(zhèn)桌,八大件,四掃尾為主題制成16道熱菜,更采用帶子上朝,以“粥”換唐等上菜順序,行云流水一樣的上菜方式,銜接筵席空缺。它不但是現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)筵席的一個(gè)組成部分,更是以其獨(dú)特的上菜方式成為豫式菜肴的鰲頭,時(shí)至今日,這道筵席配以杜康酒上桌,不僅是洛陽(yáng)人紅白喜事的重頭戲和洛陽(yáng)人生活中的一部分,隨著洛陽(yáng)旅游業(yè)的發(fā)展,水席在原有酸辣味殊的基礎(chǔ)上作出了很大的改進(jìn),又添加了咸鮮-甜品-清淡等不同口味,不但豐富了洛陽(yáng)人的飲食口味,也更成為了洛陽(yáng)人款待來(lái)自各地貴賓和游客的首選!

水土,水土,講過(guò)了水就要回頭看看洛陽(yáng)的土了,在洛陽(yáng)有三土產(chǎn)自邙山頭,第一土就是我們熟知的“洛陽(yáng)牡丹甲天下”,洛陽(yáng)牡丹始于隋,勝于唐,甲天下于宋,縱觀古今花譜,佳麗360多種,牡丹由于其花色花型雍容華貴,被世人稱為“花中之王”,唐代詩(shī)人白居易的“花開(kāi)花落二十日,一城之人皆若狂”是對(duì)當(dāng)時(shí)賞花勝景的真實(shí)寫(xiě)照,而歐陽(yáng)修的《洛陽(yáng)牡丹記》中記載“洛陽(yáng)地脈花最宜,尤為牡丹天下奇”更是對(duì)洛陽(yáng)的氣候地質(zhì)的一種贊嘆,洛陽(yáng)邙山為于黃河岸邊,更是黃土高坡的余脈,土質(zhì)不干不燥,潮濕有度,適宜種植,山上原住居民歷代多以種植牡丹為生,直到現(xiàn)在山上仍有洛陽(yáng)牡丹園-國(guó)花園-中國(guó)牡丹基因庫(kù)三大牡丹園和多處牡丹苗圃,隨著科技的發(fā)展,牡丹也正以“花開(kāi)花落隨人意,春去秋來(lái)不相關(guān)”的姿態(tài)成為了洛陽(yáng)的美學(xué)徽章。另一土就是當(dāng)年曾貴為國(guó)禮的唐三彩了!洛陽(yáng)邙山的南石村盛產(chǎn)高嶺土和瓷土,這是制作陶器和磁器不可缺少的主要原料,洛陽(yáng)人運(yùn)用自己的聰明才智創(chuàng)造出了唐三彩這種流動(dòng)的火焰,運(yùn)用兩步鍛燒,滴采點(diǎn)釉的人為手段結(jié)合自然流動(dòng)的物理變化和化學(xué)原理,創(chuàng)造出來(lái)了唐三彩扣之有甕罄聲,兼具磁的開(kāi)片和陶的堅(jiān)實(shí)等特點(diǎn),更使得這種工藝美術(shù)作品成為了居家裝飾的好材料,當(dāng)年之有皇室才能使用把玩的專用品,現(xiàn)在也進(jìn)入到了我們平常百姓家。以黃-綠-白為主色調(diào),誕生于唐代的這種工藝品,現(xiàn)在已經(jīng)銷往海外,其中黑色的將軍馬還被英倫友人贊頌為“倫敦黑,黑寶石”,由水火土所凝結(jié)的這件器物正可稱的上是中國(guó)人智慧的結(jié)晶!當(dāng)然,最具民間特色的一土還是-------洛陽(yáng)鏟,“生于蘇杭,葬于北邙”,在邙山這無(wú)“臥牛之地”擁有著數(shù)不清的古墓葬群落,由民間盜墓工具所演變過(guò)來(lái)的洛陽(yáng)鏟,不單單是考古者的好工具,更為洛陽(yáng)發(fā)掘除了大量的古墓葬群落,從而造就了世界上唯一的一個(gè)以收藏古墓葬為主題的古墓博物館,大大小小的鏟子將一個(gè)個(gè)深埋在地下的歷史展現(xiàn)在世人的眼前,與此同時(shí)也創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)震驚世界的傳奇!

洛陽(yáng)在河南省的西部,伊洛盆底北緣,自古就有“和山控戴,型勝甲于天下”“且居天下之中”的美譽(yù)。以這里為點(diǎn),以河南為中心,北至白山黑水,南到兩廣海南,西至天山腳下,東抵東海之濱,大都要跨越三四個(gè)省,若以省會(huì)鄭州和洛陽(yáng)為軸心,北距京津唐,南下珠江三角洲,西入關(guān)中平原,東至寧滬杭等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū),其直線距離基本上都在1000公里左右,而且隨著全省的高速公路網(wǎng)的開(kāi)通,洛陽(yáng)由將會(huì)恢復(fù)到當(dāng)年?yáng)|至倭國(guó),西至大秦,南達(dá)膠趾,北至漠北,絲綢之路國(guó)際大都會(huì)的顯赫地位,因此又有人說(shuō)洛陽(yáng)之地—四方入拱道理均!

五都薈洛是奇觀,指的就是在洛陽(yáng)偃師到澗河一線的20平方公里的土地上序列著夏渡斟鄩-商都系亳-漢魏故城-隋唐東都城-東周王城,五大都城遺址,這些遺址展現(xiàn)出了中國(guó)從奴隸制王朝向封建帝制過(guò)渡的同時(shí),更將中國(guó)的城池-園林-城市規(guī)劃藝術(shù)以不同的形態(tài)展示了出來(lái),這是世界考古界的奇跡,其中,夏都斟鄩和商都西亳更是將中國(guó)有紀(jì)年的歷史上推了1200多年!

都城的出現(xiàn)使得洛陽(yáng)城六和之內(nèi)具靈氣,“天下之中”的洛陽(yáng)是中華文化的淵源,在漫長(zhǎng)的歷史流程中,洛陽(yáng)一直是我國(guó)的政治-經(jīng)濟(jì)-文化的中心,或?yàn)橹行闹唬虼巳鍖W(xué)-佛學(xué)-玄學(xué)-理學(xué)-道家無(wú)不與洛陽(yáng)有著密切的聯(lián)系,中華文化上的主流,無(wú)一不是發(fā)源于洛陽(yáng),然后流播四方,傳于后世。自古以來(lái)洛陽(yáng)就又“洛陽(yáng)富才雄-洛陽(yáng)出才子-漢魏文章半洛陽(yáng)”之美譽(yù),蘇秦-賈誼-杜甫-李賀-劉禹錫-程顥-程頤等都是洛陽(yáng)人,“建安七子-竹林七賢-金谷二十四友”李白-白居易及許慎-班固-司馬光等無(wú)數(shù)名人學(xué)士在洛陽(yáng)寫(xiě)下了千古絕唱或不朽的詩(shī)篇《漢書(shū)》《三國(guó)志》《新唐書(shū)》《資治通鑒》《說(shuō)文解字》《齊民要術(shù)》《九章算術(shù)》《水經(jīng)注》《三都賦》《論衡》,等著名作品均寫(xiě)于洛陽(yáng),并在洛陽(yáng)問(wèn)世。還有“河圖洛書(shū)”“孔子入周問(wèn)禮”“洛陽(yáng)紙貴”等美談佳話也發(fā)生在洛陽(yáng),可以說(shuō)洛陽(yáng)是靈性的聚集,是中國(guó)人思古的幽情,在東西南北上下這六個(gè)方位內(nèi)凝聚了中國(guó)人最為驕傲的情結(jié)!

中國(guó)共有七個(gè)著名的古都其中而洛陽(yáng)則是七大古都排第一,北京、南京、杭州、西安、開(kāi)封、洛陽(yáng)、安陽(yáng),只有洛陽(yáng)市是建都年代最早-朝代最多-時(shí)間最長(zhǎng)的“天下名都”,歷史上的許多重大事件都發(fā)生在這里,有許多的重要的歷史人物也都活動(dòng)在此,因此宋代歷史學(xué)家司馬光說(shuō)道“若問(wèn)古今興廢事,請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”,這就是說(shuō)洛陽(yáng)市中國(guó)歷史文化的縮影,曾經(jīng)有人說(shuō)“如果你想了解20_年的中國(guó),一定要到上海;如果你想了解50年的中國(guó),一定要到特區(qū);如果你想了解近820_年的中國(guó),一定要到北京;如果你想了解近3020_年的中國(guó),就一定要到西安;但是如果你想了解5020_年的中國(guó),就一定要到洛陽(yáng)看看”,由這些贊頌我們可以看到洛陽(yáng)在這7個(gè)古城中位居第一是當(dāng)之無(wú)愧的!

八大八小十六景是洛陽(yáng)的特色,昔日城郭巍峨,宮闕壯麗,風(fēng)物優(yōu)美,勝跡如林的洛陽(yáng),自唐宋以來(lái),不少文人墨客,衣冠人物,或?yàn)橹幐?,作?huà),吟詩(shī),賦文或營(yíng)建別墅,家于洛陽(yáng),留連其中,為這里的風(fēng)物勝跡,留下很多風(fēng)雅遺事和美麗傳說(shuō),其中龍門(mén)山色-絕,馬寺鐘聲-奇,金谷春晴-麗,洛浦秋風(fēng)-涼,天津曉月-明,銅駝暮雨-妙,平泉朝游-勝,邙山晚眺-美,為洛陽(yáng)八大景,關(guān)林翠柏,午橋碧草,石林雪霽,伊沼荷香,東城桃李,廛壑朱櫻,西園池塘,龍池金魚(yú),為洛陽(yáng)的八小景,八大八小構(gòu)筑出來(lái)了一個(gè)美麗的洛陽(yáng),也為攬勝探奇者游覽觀光洛陽(yáng)過(guò)程中,提供了助興的一筆!

九朝古都洛陽(yáng)城,時(shí)至今日市區(qū)總面積544平方公里,下轄澗西-西工-洛龍-老城-廛河-吉利六個(gè)區(qū),總?cè)丝?30余萬(wàn),市區(qū)人口100余萬(wàn),從民國(guó)時(shí)期逐漸退出歷史輝煌的舞臺(tái),成為近代史上中國(guó)著名的工業(yè)城市,第一拖拉機(jī)廠-軸承廠-銅加工廠-洛陽(yáng)浮法玻璃廠-612-613-5408-407等一大批全國(guó)知名的大企業(yè)和研究所,工業(yè)的發(fā)展使洛陽(yáng)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期成為了全國(guó)數(shù)一數(shù)二的工業(yè)龍頭城市,但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的搞活洛陽(yáng)現(xiàn)在也同時(shí)進(jìn)入了,以深厚的歷史文化為依托的旅游城市,現(xiàn)在的洛陽(yáng)在市委市政府領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下,正在以建設(shè)“工業(yè)名城,旅游名城”為口號(hào),實(shí)施“東引西進(jìn)”戰(zhàn)略乘著西部大開(kāi)發(fā)的東風(fēng),加快發(fā)展步伐,撤銷郊區(qū),調(diào)整區(qū)劃,拉大城市框架。市委市政府的這些舉措,大大的促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展,這也是一個(gè)良好的開(kāi)端!相信在不久的將來(lái),洛陽(yáng)一定會(huì)以嶄新的姿態(tài)讓世人刮目相看!

各位團(tuán)友!小x對(duì)洛陽(yáng)的介紹就先到這里,在后面的游程中,小x會(huì)再為大家做更為詳細(xì)地介紹!~

有關(guān)河南網(wǎng)絡(luò)干部培訓(xùn)心得體會(huì)和方法四

黃河----是中國(guó)的第二條大河,眾所周知,她發(fā)源于青海省巴顏喀拉山,在山東省注入大海,全長(zhǎng)5464公里,流域面積7520_平方公里。據(jù)說(shuō)東京至博多的新干線長(zhǎng)1176公里,那么請(qǐng)您記住:黃河的長(zhǎng)約從東京到博多兩個(gè)半來(lái)回的距離。黃河的源頭是一股清泉,但是由于游經(jīng)中游的黃土高原,大量的泥沙流入河中,因此到了下游時(shí),竟成了世界上最混濁的河。”百年待河清”這一日本人也使用的中國(guó)諺語(yǔ),就是比喻黃河水之混濁的。

每年經(jīng)黃河水流走的泥沙有16億噸之多,水中含沙量年平均37%,到了雨期,達(dá)到60%。如果用這些泥沙修建一個(gè)高一米、寬一米的堤防的話,這一個(gè)堤防可以繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海,三分之一沉淀在下游的河床上,每年將河床抬高三到五厘米。因此,下游河床已高也堤外的地面,成了懸河。這就是洪水泛濫的原因,也就是說(shuō),下游是這條大河的薄弱環(huán)節(jié),這一帶的河床也比鄭州市內(nèi)的地面高出七米。

由于這些原因,過(guò)去的人們飽嘗頻繁泛濫的洪水之苦。據(jù)記載,歷史上20_年之間,洪水竟泛濫了1500次,實(shí)際上是四年三決口。其中最慘無(wú)人道的是1938年國(guó)民隊(duì)伍曾人為地決堤,引起洪水泛濫。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰(zhàn)爭(zhēng)的有力武器,難怪百姓常言道:”亂世洪水多”。

1949年新中國(guó)成立后,在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,黃河流域的人民群眾在中、下游修建了1000多公里長(zhǎng)的大堤,建起了水利發(fā)電站,進(jìn)行了大規(guī)模的治理。因此,解放后的41年間,黃河從末泛濫過(guò)。而且,經(jīng)過(guò)治理的黃河水被充分利用于城市用水、農(nóng)田灌溉和發(fā)電,成了一條造福于民的河。

總之,這條大河對(duì)人類社會(huì)、對(duì)自然界既有破壞,也有創(chuàng)造,正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個(gè)白色塑像,就生動(dòng)地表現(xiàn)了這一個(gè)主題。塑像高5米重12.5噸,取名”哺育”。身著唐裝,端莊賢淑的母親慈愛(ài)地望著懷中的孩子,充分表達(dá)了中華民族與黃河年在關(guān)系。

諸位請(qǐng)看周圍的山,這一帶的山稱邙山,一直從洛陽(yáng)綿鄭州,過(guò)去是荒山禿領(lǐng),經(jīng)過(guò)綠化,現(xiàn)已是濃陰覆蓋。游覽區(qū)的一些參觀項(xiàng)目就掩映在這綠色之中。

為了繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的黃河文明,現(xiàn)在山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現(xiàn)代前來(lái)這里瞻仰黃河的詩(shī)人和文人們的作品,一旦完工,可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。

周圍的山上還有一些亭臺(tái)樓閣,均起眺望的作用。唐朝詩(shī)人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道:

白日依山盡,黃河入海流。

欲窮千里目,更上一層樓。

這是一首膾炙人口的詩(shī)。正如詩(shī)中所描寫(xiě)的那樣,登上高處,遠(yuǎn)眺黃河,更能領(lǐng)略其氣勢(shì)。如果可能,今天我想領(lǐng)諸位一直登上那個(gè)最高的亭子。

那么,在登山之前,讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)關(guān)于古象的答案吧。諸位猜到了嗎?

看來(lái)答案各異,實(shí)際上四、五十萬(wàn)年前的河南是亞熱帶,當(dāng)時(shí)有許多亞熱帶的動(dòng)、植物,其中就有古象。而且,據(jù)出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明,三千多年前還有古象存在。另外,古代中國(guó)分為九州,現(xiàn)在的河南省屬豫州,豫即象很多之意。因此,”豫”這一個(gè)字仍用作河南省的簡(jiǎn)稱。山上的古象塑像顯示了這一個(gè)典故。

除了以上介紹的內(nèi)容以外,還有公元前220_年西漢時(shí)期,劉邦、項(xiàng)羽爭(zhēng)霸的古戰(zhàn)場(chǎng)、用磚雕來(lái)表現(xiàn)中國(guó)四大古典小說(shuō)中故事的民間藝術(shù)館等等,由于時(shí)間關(guān)系,請(qǐng)恕不一一講解了。

講解膚淺,內(nèi)容零亂,很抱歉!只是今后每當(dāng)諸位看到了日本的江戶橋時(shí),請(qǐng)不要忘記我們的黃河,還有鄭州和中國(guó)。

有關(guān)河南網(wǎng)絡(luò)干部培訓(xùn)心得體會(huì)和方法五

“親愛(ài)的游客朋友,我們現(xiàn)在所在的位置是太行山系的萬(wàn)仙山……”咦?這里在干什么?好像很熱鬧的樣子。怎么?想知道嗎?來(lái),跟著我的腳步,探個(gè)究竟吧!

萬(wàn)仙山位于河南省輝縣市西北部太行山腹地,是著名的旅游、避暑的勝地;影視、寫(xiě)生的基地……如此之美的地方,如果我不去欣賞欣賞,豈不是虧大了?今天啊,我就同爸爸、媽媽一行人來(lái)到了這個(gè)娛樂(lè)、旅游勝地。

我們驅(qū)車前往景區(qū),經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)三個(gè)小時(shí)的路程,終于抵達(dá)了本次的目的地——萬(wàn)仙山。

首先,我們參觀了著名的郭亮村,這里全都是一些石頭搭建成的房屋,羊腸小道蜿蜒曲折、盤(pán)驅(qū)而上,讓人覺(jué)得現(xiàn)在身處的,不是一個(gè)現(xiàn)代化的城市,而是一個(gè)小小的鄉(xiāng)村。

這里可是寫(xiě)生的好地方,有許多學(xué)校組織學(xué)生來(lái)這里取景,寫(xiě)生;也有三兩個(gè)同學(xué)結(jié)伴來(lái)到這里繪畫(huà),學(xué)習(xí)……走近河邊,我還看到有幾位老藝人在這里專心致志地畫(huà)著水墨畫(huà)——看他那入神地畫(huà)著,一筆一劃都是那么的認(rèn)真……

這里不僅僅是寫(xiě)生的好去處,還是著名的影視基地呢!電影《舉起手來(lái)》就是在這里拍攝制成的。

參觀了郭亮村,這里的建筑物把我所吸引住了,這濃濃的“鄉(xiāng)村風(fēng)情”還真讓人頗有情趣!

接下來(lái),我們車覽了著名景點(diǎn)——絕壁長(zhǎng)廊,在這里車覽,只有一個(gè)字,那就是——險(xiǎn)!那刺激程度,跟坐個(gè)小過(guò)山車似的。站在長(zhǎng)廊里,還有一股涼風(fēng)“颼颼”地縈繞在我們的身旁。據(jù)說(shuō),這是沿懸崖,人工鑿出來(lái)的,反映出了人們的智慧與力量。別說(shuō),如果暑假正熱時(shí)來(lái)這里避暑,也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

在簡(jiǎn)單地進(jìn)行了午餐之后,下午的安排更是讓人心動(dòng)——爬山。要知道,我可是最喜歡爬山了,爬山不僅能鍛煉身體,還能感受山里的風(fēng)情;更重要的是,這里的水清澈見(jiàn)底,惹人喜愛(ài)……

起先,我們都卯足了勁兒,一次跨兩級(jí)或者三級(jí)臺(tái)階,一個(gè)勁兒地向高處沖去??蛇^(guò)了一會(huì)兒,便感到了一絲絲疲憊,便放慢了腳步,一步一個(gè)臺(tái)階兒地上……

上了大約山的三分之一,隱隱聽(tīng)到了“嘩嘩”的流水聲,我們順著聲音來(lái)到了一個(gè)景區(qū)——黑龍?zhí)丁_@里的水非常清澈,有許多的孩子到了這里便不由自主地停下腳步,多少都要在這里玩兒玩兒水。看到這里的好山好水,我怎能不心動(dòng)?于是,我拿出水槍,和小伙伴痛快地玩兒了起來(lái)……

我們爬到了丹分溝,穿過(guò)黑洞,發(fā)現(xiàn)這里還有別有洞天之地,好山好水值得一覽!

我們爬了山的一半,雖然還有力氣和勇氣再向上爬,可由于時(shí)間關(guān)系,我們只好返回下山……

在下山的時(shí)候,我可算知道為什么人們常說(shuō)“上山容易下山難”了。下山時(shí),我的腿就發(fā)軟了,下臺(tái)階時(shí),還有一種酸痛的感覺(jué),讓人不由自主地放慢腳步。唉,下山的路真是難啊!

天,漸漸地晚了。我們乘上車離開(kāi)了景區(qū)。這里的山山水水真可謂是清奇俊秀,讓人流連忘返!

有關(guān)河南網(wǎng)絡(luò)干部培訓(xùn)心得體會(huì)和方法六

黃河----是中國(guó)的第二條大河,眾所周知,她發(fā)源于青海省巴顏喀拉山,在山東省注入大海,全長(zhǎng)5464公里,流域面積7520_平方公里。據(jù)說(shuō)東京至博多的新干線長(zhǎng)1176公里,那么請(qǐng)您記住:黃河的長(zhǎng)約從東京到博多兩個(gè)半來(lái)回的距離。黃河的源頭是一股清泉,但是由于游經(jīng)中游的黃土高原,大量的泥沙流入河中,因此到了下游時(shí),竟成了世界上最混濁的河。”百年待河清”這一日本人也使用的中國(guó)諺語(yǔ),就是比喻黃河水之混濁的。

每年經(jīng)黃河水流走的泥沙有16億噸之多,水中含沙量年平均37%,到了雨期,達(dá)到60%。如果用這些泥沙修建一個(gè)高一米、寬一米的堤防的話,這一個(gè)堤防可以繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海,三分之一沉淀在下游的河床上,每年將河床抬高三到五厘米。因此,下游河床已高也堤外的地面,成了懸河。這就是洪水泛濫的原因,也就是說(shuō),下游是這條大河的薄弱環(huán)節(jié),這一帶的河床也比鄭州市內(nèi)的地面高出七米。

由于這些原因,過(guò)去的人們飽嘗頻繁泛濫的洪水之苦。據(jù)記載,歷史上20_年之間,洪水竟泛濫了1500次,實(shí)際上是四年三決口。其中最慘無(wú)人道的是1938年國(guó)民隊(duì)伍曾人為地決堤,引起洪水泛濫。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰(zhàn)爭(zhēng)的有力武器,難怪百姓常言道:”亂世洪水多”。

1949年新中國(guó)成立后,在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,黃河流域的人民群眾在中、下游修建了1000多公里長(zhǎng)的大堤,建起了水利發(fā)電站,進(jìn)行了大規(guī)模的治理。因此,解放后的41年間,黃河從末泛濫過(guò)。而且,經(jīng)過(guò)治理的黃河水被充分利用于城市用水、農(nóng)田灌溉和發(fā)電,成了一條造福于民的河。

總之,這條大河對(duì)人類社會(huì)、對(duì)自然界既有破壞,也有創(chuàng)造,正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個(gè)白色塑像,就生動(dòng)地表現(xiàn)了這一個(gè)主題。塑像高5米重12.5噸,取名”哺育”。身著唐裝,端莊賢淑的母親慈愛(ài)地望著懷中的孩子,充分表達(dá)了中華民族與黃河年在關(guān)系。

諸位請(qǐng)看周圍的山,這一帶的山稱邙山,一直從洛陽(yáng)綿鄭州,過(guò)去是荒山禿領(lǐng),經(jīng)過(guò)綠化,現(xiàn)已是濃陰覆蓋。游覽區(qū)的一些參觀項(xiàng)目就掩映在這綠色之中。

為了繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的黃河文明,現(xiàn)在山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現(xiàn)代前來(lái)這里瞻仰黃河的詩(shī)人和文人們的作品,一旦完工,可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。

周圍的山上還有一些亭臺(tái)樓閣,均起眺望的作用。唐朝詩(shī)人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道:

白日依山盡,黃河入海流。

欲窮千里目,更上一層樓。

這是一首膾炙人口的詩(shī)。正如詩(shī)中所描寫(xiě)的那樣,登上高處,遠(yuǎn)眺黃河,更能領(lǐng)略其氣勢(shì)。如果可能,今天我想領(lǐng)諸位一直登上那個(gè)最高的亭子。

那么,在登山之前,讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)關(guān)于古象的答案吧。諸位猜到了嗎?

看來(lái)答案各異,實(shí)際上四、五十萬(wàn)年前的河南是亞熱帶,當(dāng)時(shí)有許多亞熱帶的動(dòng)、植物,其中就有古象。而且,據(jù)出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明,三千多年前還有古象存在。另外,古代中國(guó)分為九州,現(xiàn)在的河南省屬豫州,豫即象很多之意。因此,”豫”這一個(gè)字仍用作河南省的簡(jiǎn)稱。山上的古象塑像顯示了這一個(gè)典故。

除了以上介紹的內(nèi)容以外,還有公元前220_年西漢時(shí)期,劉邦、項(xiàng)羽爭(zhēng)霸的古戰(zhàn)場(chǎng)、用磚雕來(lái)表現(xiàn)中國(guó)四大古典小說(shuō)中故事的民間藝術(shù)館等等,由于時(shí)間關(guān)系,請(qǐng)恕不一一講解了。

講解膚淺,內(nèi)容零亂,很抱歉!只是今后每當(dāng)諸位看到了日本的江戶橋時(shí),請(qǐng)不要忘記我們的黃河,還有鄭州和中國(guó)。

有關(guān)河南網(wǎng)絡(luò)干部培訓(xùn)心得體會(huì)和方法七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家早上好!我是來(lái)自高一(x)班的郭,今天,我演講的題目是《誠(chéng)信立身,友善待人》。

誠(chéng)信友善是沙漠中的一汪清泉,是陰云遮不住的一片晴空,是巨大痛苦中的一劑良藥,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一面閃亮旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民思想道德建設(shè)的核心,是學(xué)校德育工作的靈魂,是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向。作為新時(shí)代的高中生,我們毫無(wú)疑問(wèn)要大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,誠(chéng)信立身,友善待人。

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò),走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路,一定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。這正是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀里大力宣揚(yáng)的道德品質(zhì)。誠(chéng),即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信,即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。

通俗地表述,就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。這讓我想到河南一位賣(mài)雞蛋的大哥,任慶河。他原來(lái)的店鋪拆遷了,他擔(dān)心拿著店里雞蛋票的顧客找不到店家著急,因此在店鋪舊址一等就是三個(gè)月。這個(gè)看似平常的等待,引起了眾人的關(guān)注和贊譽(yù),他也因而在網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)民稱為“誠(chéng)信雞蛋哥”。

其實(shí)誠(chéng)信不僅是一種良好的個(gè)人品質(zhì)和一種契約精神下的道德垂范,更是一個(gè)可以改變現(xiàn)實(shí)的“技巧”。中國(guó)傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙,誠(chéng)信其實(shí)便是一個(gè)最好的例證。所以,作為中學(xué)生,我們應(yīng)該言出必行,誠(chéng)信對(duì)己,誠(chéng)信待人。

“友善”是人際交往中必須具備的道德規(guī)范,如果人們都能以“與人為善“的態(tài)度去處理日常生活中各種各樣的人際關(guān)系,我們的生活都會(huì)充滿陽(yáng)光。友善是拉近人與人之間距離的最好法寶,說(shuō)話和顏悅色、做事留有余地、不與同學(xué)發(fā)生矛盾、原諒他人的過(guò)錯(cuò)、主動(dòng)承擔(dān)較為辛苦的工作等,這些都是做事友善的表現(xiàn)。

我們每個(gè)人都希望生活在友好、愉快的氛圍中,都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨的氣息……這就需要我們每一個(gè)同學(xué)以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處,共同營(yíng)造一個(gè)心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。

同學(xué)們,讓我們用自己的行動(dòng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,讓整個(gè)校園都充滿著誠(chéng)信、友善和諧的因子,讓我們的學(xué)校變得更加優(yōu)秀,讓我們一起做一個(gè)“誠(chéng)信立身,友善待人”的人吧!

20xx年xx月xx日

有關(guān)河南網(wǎng)絡(luò)干部培訓(xùn)心得體會(huì)和方法八

世界最大的佛像在中國(guó),中國(guó)最大的佛像在河南,位于河南省平頂山市魯山縣繞山佛泉寺的中原大佛,以208米的高度早已超越曾經(jīng)世界第一大佛像的樂(lè)山大佛,成為目前世界上最大的佛像,也是世界上最高的佛像,下面簡(jiǎn)要介紹我國(guó)三大佛像。

一. 平頂山中原大佛

中原大佛位于河南省平頂山市魯山縣繞山佛泉寺,大佛總高為208米,身高108米,蓮花座高20米,金剛座高25米,須彌座55米,這座耗資12億的巨型大佛早已破了世界吉尼斯紀(jì)錄,取代了曾經(jīng)的第一名樂(lè)山大佛,成為我國(guó)最大的佛像。

建立這座大佛總共用了十二年之久,僅黃金就用掉了108公斤,用銅三千三百噸,外部面積為11300平方米,是由13300塊銅塊焊接而成。耗資12你那,打磨20_年,讓這座大佛充滿了神秘感。

二. 無(wú)錫靈山大佛

靈山大佛始建于1994年,歷時(shí)三年落成開(kāi)光,在原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生的鼎力支持下建造而成。靈山大佛通身高88米,佛體79米,蓮花瓣9米,整個(gè)佛體由1560塊6-8厘米厚的銅壁板所構(gòu)成,焊縫足足有30多公里長(zhǎng)。靈山大佛鑄銅725噸,銅板面積達(dá)九千多平方米,大小跟一個(gè)半足球場(chǎng)相當(dāng)。該大佛添加了高科技元素,可以抵御14級(jí)臺(tái)風(fēng)和8級(jí)地震。

三.四川樂(lè)山大佛

樂(lè)山大佛的高度為71米,光頭部就高達(dá)14.7米,1021個(gè)發(fā)髻,耳長(zhǎng)6.72米,鼻長(zhǎng)5.33米,眼長(zhǎng)約為3.3米,肩寬24米,一個(gè)中指的長(zhǎng)度就已經(jīng)達(dá)到了8.3米,腳背寬9米,長(zhǎng)11米,在腳面上相當(dāng)于一個(gè)不大不小的房間,樂(lè)山大佛曾經(jīng)是中國(guó)最大的大佛,但那也只是曾經(jīng),后來(lái)被靈山大佛和中原大佛超越,如今在我國(guó)最大佛排行榜中只能位居第三名。

除了以上三尊赫赫有名的巨型大佛之外,還有位于中國(guó)浙江奉化溪口雪竇山的彌勒大佛,位于阿富汗的巴米揚(yáng)大佛,位于中國(guó)江西九江東林寺廬山腳下的東林大佛,位于中國(guó)四川峨眉山金頂?shù)乃拿媸狡召t金像,位于吉林敦化六頂山正覺(jué)寺的金頂大佛和山西太原的蒙山大佛,這些大佛雖然不及前三面那般大得令人震撼,但也在世界最大大佛中榜上有名。

有關(guān)河南網(wǎng)絡(luò)干部培訓(xùn)心得體會(huì)和方法九

現(xiàn)在我們來(lái)到有千古名園美譽(yù)的禹王臺(tái)風(fēng)景區(qū)觀光游覽。

禹王臺(tái)風(fēng)景區(qū)位于開(kāi)封市的東南隅,占地面積400畝,是一個(gè)古典園林式的公園,園林布局是以名勝古跡古吹臺(tái)為主景,以五大植物園:櫻花園、牡丹園、芳春園、石榴園、科普?qǐng)@為主體的文化休憩公園。我們現(xiàn)在所看到的就是開(kāi)封著名的名勝古跡--古吹臺(tái),已經(jīng)經(jīng)歷了2500多年的歷史,被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。為什么叫古吹臺(tái)呢?春秋時(shí)期,晉國(guó)有一位雙目失明的音樂(lè)家名叫師曠,他的音樂(lè)造詣很深,是晉平公駕下的一名樂(lè)師,他經(jīng)常在這座高臺(tái)上彈奏樂(lè)器,人們?yōu)榱思o(jì)念師曠,就把這座高臺(tái)叫古吹臺(tái)。到了明代嘉靖二年(公元1523年)由于黃河泛濫成災(zāi),人們飽經(jīng)水患,談水色變,為了紀(jì)念歷史上治水有功的大禹,改古吹臺(tái)為禹王臺(tái)。

現(xiàn)在古吹臺(tái)上所存的建筑是清代康熙七年(公元1668年)重建的,距今已有300多年的歷史了,它的整座建筑,都具有典型的清代建筑風(fēng)格。我們看到的這個(gè)四柱三門(mén)式的木牌坊是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)盲人音樂(lè)家?guī)煏缍藿ǖ?,它初建于清代的乾隆二十七年,牌坊上“古吹臺(tái)”三個(gè)大字是清代河南巡撫題寫(xiě)的。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到古吹臺(tái)上參觀。首先我們看到的這座樓叫御書(shū)樓,是為了供奉康熙三十三年(公元1694年)康熙皇帝為大禹治水親筆題寫(xiě)“功存河洛”匣額而建造并得名的,各位可以到御書(shū)樓上欣賞清代康熙、乾隆二帝的塑像和書(shū)法。第一組塑像是“康熙御書(shū)”,說(shuō)的是康熙皇帝在古吹臺(tái)上為大禹治水題寫(xiě)“功存河洛”匾額落款時(shí)的情景。在此康熙還題寫(xiě)了“嵩高峻極”、“靈瀆安闌”、“昌明仁義”三個(gè)匾額分別賜于河南各地。第二組塑像是“乾隆吟詩(shī)”,說(shuō)的是清乾隆皇帝在乾隆十五年(公元1750年)巡幸河南,來(lái)到開(kāi)封古吹臺(tái)時(shí)寫(xiě)下一首五言律詩(shī)的情景。在禹王臺(tái)的后面,專門(mén)建有刻著這首言律詩(shī)的御碑亭。

御書(shū)樓下還保存著珍貴的康有為書(shū)法石刻??涤袨槭侵袊?guó)近代維新派領(lǐng)袖,又是?;庶h首領(lǐng),除了政治上的作為以外,其書(shū)法自成一體,還是一位著名的書(shū)法家。我們現(xiàn)在來(lái)看看他的書(shū)法杰作,這十塊石刻是康有為在1923年應(yīng)河南省督理張子衡的盛情邀請(qǐng)來(lái)到開(kāi)封,在為他餞行的酒宴上即席揮筆,寫(xiě)下此詩(shī)以作留念的。我們現(xiàn)在欣賞的詩(shī)、書(shū)都是康有為的得意之作,也是碑刻中的珍品。

看過(guò)御書(shū)樓的碑刻,請(qǐng)大家到師曠祠參觀。請(qǐng)看這個(gè)神態(tài)自若、跪坐撫琴的塑像,就是曾經(jīng)在古吹臺(tái)上彈奏樂(lè)器的晉國(guó)盲人音樂(lè)家?guī)煏?。師曠音?lè)技藝非常全面,能夠彈奏各種樂(lè)器?!妒酚?樂(lè)書(shū)》中記載,師曠給晉平公彈琴,引來(lái)玄鶴起舞,天地動(dòng)容,《淮南子.原道篇》中記載“師曠之聰,合八方之調(diào)”,說(shuō)他有辨別八方風(fēng)樂(lè)調(diào)的才能。他還是一個(gè)出色的作曲家,據(jù)說(shuō)古曲極品《陽(yáng)春白雪》東曲就是師曠所作而留傳下來(lái)的。春秋時(shí)期,開(kāi)封是魏國(guó)南部邊境的一個(gè)小鎮(zhèn),當(dāng)時(shí)叫儀邑,儀邑的百姓們?yōu)榱思o(jì)念師曠,就把他經(jīng)常彈奏曲子的地方叫“吹臺(tái)”,年深日久,吹臺(tái)已成為遠(yuǎn)古之事,人們就把這座臺(tái)子叫作“古吹臺(tái)”。

離開(kāi)了師曠祠,我們進(jìn)入禹王臺(tái)的主殿--禹王廟。禹王廟是為了紀(jì)念古代治水有功的大禹而修建的,它初建于明代嘉靖二年(公元1523年)。東展室是大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入的塑像,西展室是大禹治水成功后親筆書(shū)寫(xiě)的文字--夏禹碑以及夏禹碑的譯文和白話文。中間的這座禹王殿是古吹臺(tái)之上的主體建筑,里面所立大禹塑像原來(lái)是一座八尺高銅像,銅像在1927年被毀,現(xiàn)在的這個(gè)塑像是1981年7月浙江美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家按照大禹陵的塑像原樣制作的,像高5米。殿內(nèi)東西兩側(cè)是大幅仿漢代的磚雕壁畫(huà),內(nèi)容是大禹治水圖和治水完工以后的慶功圖。殿內(nèi)后墻壁上四塊石刻為大禹碑原碑,是清光緒二十三年(公元1897年)河南巡撫劉樹(shù)棠刻制的,其碑文主要內(nèi)容是歌頌大禹治水的豐功偉績(jī)。

大殿西側(cè)院是水德祠。水德祠始建于明代正德年間(公元1506年),奉祀自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至清代的38位治水有功者,各立牌位。改建后的水德祠內(nèi)新增雕塑三尊,中間的這也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人史起,東邊的這位是元代人賈魯,西邊的這位是清代民族英雄林則徐。水德祠中所奉把的38位治水有功者,大多數(shù)都是我國(guó)歷史上的水利學(xué)家,都是曾經(jīng)對(duì)治理水患做過(guò)貢獻(xiàn)的人。東西兩側(cè)排放著38位治水有功者的牌位,其中包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩位、漢代七位、明代七位、清代七位。水德祠充分反映了飽經(jīng)水患的開(kāi)封人對(duì)治水有功者的頌禱和懷念。

大殿東側(cè)院是三賢祠。三賢祠建于明代(公元1517年);是明代河南巡撫毛伯有感于唐代大詩(shī)人李白、杜甫、高適曾同登吹臺(tái)飲酒賦詩(shī)而特意建造的。主殿有“三賢相聚”塑像,反映的是三位詩(shī)人相聚在古吹臺(tái)上的情景。唐天寶三年(公元774年),在京名噪一時(shí)的李白因賦“可憐飛燕倚新妝”之句而得罪了楊貴紀(jì),被解除了翰林職位。他東下洛陽(yáng),結(jié)交了杜甫。兩位大詩(shī)人神交已久,相見(jiàn)恨晚,便相偕沿著黃河漫游,飽覽錦繡山川。初夏時(shí),他們來(lái)到開(kāi)封,在開(kāi)封又遇到了懷才不遇、浪跡天涯的詩(shī)人高適,文壇三杰,風(fēng)云際會(huì)。這兩組塑像反映的是三位詩(shī)人來(lái)古吹臺(tái)上飲酒賦詩(shī)的情景。李白在古吹臺(tái)上寫(xiě)了《梁園吟》,杜甫寫(xiě)下了《遺懷》,高適寫(xiě)下了《古大梁行》。接下來(lái)是“千金買(mǎi)壁”和“十載客梁園”兩組塑像。

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