我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

《為中華之崛起而讀書(shū)》的心得體會(huì)短句一

從古人的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”到今人的“書(shū)籍是人類(lèi)靈魂進(jìn)步的階梯”，無(wú)不看出讀書(shū)的良好作用。讀書(shū)好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，“書(shū)到用時(shí)方恨少“的感覺(jué)會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的身上。于是人人都想讀書(shū)，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書(shū)的過(guò)程中，許多人只體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)比之苦，我卻更多地感悟到讀書(shū)的無(wú)限之樂(lè)。我不是把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)，也不是把讀書(shū)單純的當(dāng)成一種無(wú)所事事時(shí)候的消遣，而是把讀書(shū)當(dāng)成一種心靈之旅，當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)、交流的過(guò)程，當(dāng)成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過(guò)程。

書(shū)，是良師，更是益友。

好讀書(shū)，是年輕時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣，但是不得不承認(rèn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，工作量和各種社會(huì)關(guān)系的增多，年少時(shí)候那種單純的安心的讀書(shū)的心境難以追回，再加上每天的各種事務(wù)踏至紛來(lái)，每天可以有一段長(zhǎng)的讀書(shū)時(shí)間就顯的彌足珍貴，所以，我這樣的年紀(jì)和工作的特點(diǎn)使我在讀書(shū)上不得不養(yǎng)成自己的特點(diǎn)，一是要讀書(shū)首先是選書(shū)。雖說(shuō)是開(kāi)卷有益，但是時(shí)間有限，所以必須有選擇的讀書(shū)，把有限的時(shí)間放在好的，適合的書(shū)籍上。

在選書(shū)上，不看庸俗無(wú)聊，不求高深專(zhuān)業(yè)，但要切實(shí)有用;不過(guò)于專(zhuān)一，而追求廣博，讀書(shū)如交友，只是呆在一個(gè)小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書(shū)都要盡可能涉獵一。二是隨時(shí)備書(shū),“見(jiàn)縫插針”。沒(méi)有大片的時(shí)間可用來(lái)讀書(shū)，只能是把片刻的閑暇時(shí)間利用起來(lái)。

有時(shí)間就拿出來(lái)翻上兩頁(yè)，享受一下。就算是一本大部頭的書(shū)籍，只要發(fā)揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會(huì)在不知不覺(jué)中，輕松搞定;三是有計(jì)劃，雖說(shuō)讀書(shū)的時(shí)間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時(shí)間讀書(shū)，我把

這個(gè)稱(chēng)之為：每天多走一點(diǎn)路，意思是在每天要停下來(lái)休息的地方，要再堅(jiān)持一下，多看一會(huì)兒書(shū)，在多走一點(diǎn)路。四是要用腦讀書(shū)，多做批注，常寫(xiě)心得體會(huì)。用眼讀書(shū)，獲得一種簡(jiǎn)單的快樂(lè)，用心讀書(shū)，贏得一片安寧，一種豐潤(rùn)，用腦讀書(shū)，在思考中完成和作者的對(duì)話(huà)，那么收獲的除了快樂(lè)，安寧，更是一種洗禮和升華的過(guò)程。子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。讀書(shū)學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考必須結(jié)合起來(lái)，才能收到最優(yōu)化的效果。五是讀書(shū)以致用。有人說(shuō)，現(xiàn)代人讀書(shū)很功利。

我倒是覺(jué)得，讀書(shū)是不能過(guò)于功利，那樣讀書(shū)讀不好，讀不深，讀不出快樂(lè)。但是讀書(shū)也要有目的性，那就是讀書(shū)必然是直接或間接為了我們工作，生活服務(wù)的，這就是讀書(shū)的目的性。讀書(shū)是要用的。讀書(shū)不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長(zhǎng)不出嬌艷的玫瑰。讀書(shū)可以死讀，但千萬(wàn)不能讀死，所以讀書(shū)應(yīng)該是要結(jié)合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書(shū)成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進(jìn)的階梯。

大家都在讀書(shū)，但是，每個(gè)人讀書(shū)的方法、感受和收獲是不一樣的。說(shuō)了我的讀書(shū)的方法，在說(shuō)說(shuō)我讀書(shū)的各種體會(huì)和收獲?？偨Y(jié)起來(lái)，應(yīng)該是“三開(kāi)”。

開(kāi)心養(yǎng)氣。我在讀書(shū)之中，收獲的開(kāi)心，快樂(lè)分四個(gè)層次。一是最為簡(jiǎn)單直接的快樂(lè)，一段快意恩仇的故事，一個(gè)精采絕倫的比喻，一個(gè)構(gòu)思精妙，啞然失笑的結(jié)尾……這些都會(huì)讓我怡然自樂(lè)，欣然發(fā)笑。二是讀書(shū)讓心靈安寧，拋開(kāi)煩惱的快樂(lè)。這時(shí)候讀書(shū)已經(jīng)深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書(shū)的世界里。這時(shí)候讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)的世界不同，會(huì)有激情如火，也會(huì)有沉靜似水，也會(huì)有百般無(wú)奈，感慨嘆氣。這種在書(shū)的世界中暢游，與書(shū)的內(nèi)容同呼吸，共命運(yùn)的感覺(jué)就是讀書(shū)的第二層快樂(lè)。三是獨(dú)立思考，對(duì)話(huà)交流的快樂(lè)。這時(shí)候讀書(shū)不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對(duì)話(huà)、交流、碰撞、引申。四是讀書(shū)有用。這種快樂(lè)就不在讀書(shū)之中了，而是在讀書(shū)之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書(shū)到用時(shí)不恨少”，能夠信手拈來(lái)，娓娓道來(lái)，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂(lè)自然而來(lái)了。

修身養(yǎng)性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書(shū)人對(duì)讀書(shū)作用的一致性的評(píng)價(jià)。許多人把讀書(shū)弄墨說(shuō)成是附庸風(fēng)雅，這句含有貶義的話(huà)卻道出了一個(gè)事實(shí)，讀書(shū)對(duì)一個(gè)人的修養(yǎng)，氣質(zhì)有很大的塑造力，這種塑造是潤(rùn)物無(wú)聲，潛移默化的，但又是實(shí)實(shí)在在，明顯改觀(guān)的，古代不就有“士別三日，刮目相看”的典故嗎。當(dāng)然這個(gè)“三日”不是指三天，而是代指一段時(shí)間的意思?？傊?，腑有詩(shī)書(shū)氣自華，經(jīng)常讀書(shū)的人總會(huì)給給人們一種感覺(jué)，那是從舉止言談中流露出來(lái)的。

開(kāi)闊視野。書(shū)籍是向上的臺(tái)階和平臺(tái)，是望遠(yuǎn)鏡也是顯微鏡。因?yàn)闀?shū)籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠(yuǎn)，看的更深。有句說(shuō)：視野決定事業(yè)。我們要走出大山，跳出峽谷，目的就是為了開(kāi)闊視野，學(xué)習(xí)外面先進(jìn)的科技，成功的經(jīng)驗(yàn)和高效的方法。而我認(rèn)為，要達(dá)到這樣的目的，讀書(shū)無(wú)疑是最為便捷，最為經(jīng)濟(jì)，最為高效的方法。從《世界是平的》，我們一下子打開(kāi)了視野，模糊遙遠(yuǎn)的地方被拉成了“一馬平川”，讓我們?nèi)绱饲逦母惺艿搅巳蚧哪_步如此接近，一下子把我們也拉入了在太陽(yáng)升起后，一起奔跑的動(dòng)物行列之中，危機(jī)就在眼前，可是，機(jī)遇和希望也同樣的實(shí)實(shí)在在，為了生存和發(fā)展，必須用力加速向前跑，必須“率先”沖在前，不是大吃小，而是快贏慢。

開(kāi)拓思路。思路決定出路。以科學(xué)和發(fā)展觀(guān)念指導(dǎo)，解放思想，革新觀(guān)念，是我們事業(yè)成功與否的關(guān)鍵。讀書(shū)學(xué)習(xí)是我們真正掌握科學(xué)發(fā)展觀(guān)，不斷開(kāi)拓思路，革新觀(guān)念的重要途徑之一。書(shū)是先賢們智慧的濃縮，是其他人其他地方的先進(jìn)、成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是“大補(bǔ)”之品，需要認(rèn)真研讀，反復(fù)推敲，不斷咀嚼。我看李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》，其中許多的話(huà)語(yǔ)短小精煉卻意深旨遠(yuǎn)，比喻通俗恰當(dāng)，卻引入深思。有許多的警示之語(yǔ)，也有許多的諄諄教導(dǎo)，總能讓我玩味其中，收獲頗豐。

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《為中華之崛起而讀書(shū)》的心得體會(huì)短句二

《活著》其實(shí)很簡(jiǎn)單，它只是講述了每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做的事——活著，或者說(shuō)更好的活著。

《活著》卻又很復(fù)雜，它將人們放置在了一個(gè)充滿(mǎn)苦難的時(shí)代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前:以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會(huì)“活著”，艱辛，本然，寧?kù)o。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿(mǎn)感情，仿佛他們從不曾遠(yuǎn)去。

文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當(dāng)所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無(wú)情的撕碎，他以一種超乎想象的堅(jiān)毅與執(zhí)著活著，沒(méi)有被厄運(yùn)打垮，扼住了生存的咽喉。

讀過(guò)《活著》,看到福貴的親人一個(gè)個(gè)死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒(méi)有放棄，由紈绔子弟變成了有堅(jiān)定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對(duì)生命的思考，對(duì)活著的感悟。

文中的活著，決不是無(wú)目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。

為了活著而活著。

當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)歷過(guò)生死困境，認(rèn)識(shí)到生命的不易，當(dāng)活著成為一種信念，而非只是想著自己的功名和后人的褒貶時(shí)，人們也許就會(huì)像福貴那樣：獨(dú)自一人卻不孤寂，因?yàn)樗軓淖匀恢兴杏猩臇|西身上找到生命的活力，活著的快樂(lè);也許就可以做到，對(duì)于自己的過(guò)往，那生與死的別離處之泰然，因?yàn)榛钪殉蔀樾闹凶顖?jiān)定的信念，看透活著的真諦，不會(huì)因生死別離而有所動(dòng)搖;也許就可以做到夕陽(yáng)西下，與老牛相依的淡泊、寧?kù)o。

活著是一種本能，是生物本源中對(duì)生命的敬畏與向往，活著是純凈美好的，是本真質(zhì)樸的，人就是為了活著而堅(jiān)定不移地前進(jìn)，不論前方是黑暗還是光明，是荊棘密布還是鮮花綻放。人是為了活著而活著——在活著本身面前，其他一切都不足以成為理由。

《為中華之崛起而讀書(shū)》的心得體會(huì)短句三

人生難以一帆風(fēng)順，定會(huì)跌宕起伏。這起伏，可能對(duì)生命的旅途無(wú)關(guān)痛癢，諸如作業(yè)被批，小考失利;亦可能改變你的人生軌跡，諸如高考、從業(yè)……

但是，無(wú)論大喜，亦或大悲，只有活著，你才能感知這一切，才有機(jī)會(huì)去細(xì)品人間甘甜,才能去遍嘗人間疾苦。

書(shū)中，春生，書(shū)里一個(gè)輕生而不是為外界因素而死亡的人，卻給我留下了很深的灰冷的印象。被拉去當(dāng)兵，他沒(méi)想過(guò)輕生;為了搶一兩個(gè)大餅而鼻青臉腫，他沒(méi)想過(guò)輕生;一次次逃走又被抓回，他亦沒(méi)想過(guò)輕生。他知道，戰(zhàn)爭(zhēng)終究會(huì)結(jié)束，即便周?chē)黄诎担谀沁b遠(yuǎn)的地方，仍有一絲微茫光明。他熬過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)，終選擇了輕生。或許，是從縣長(zhǎng)位置跌落又為萬(wàn)人所指，身心飽受摧殘，心中的光明比戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束來(lái)得更遙遙無(wú)期，無(wú)論怎樣，他都選擇了結(jié)束自己的生命，勝利降臨眼前了。正如普希金在《假如生活欺騙了你》中所說(shuō)“一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去……”是的，一切好的、壞的、樂(lè)的、悲的，只要我們都還活著，這一切的一切都會(huì)被時(shí)間的長(zhǎng)河，沖散到天涯。

本書(shū)的主人公，福貴，給人的，則是一種渡盡劫波仍積極向上的人生色彩。他家道中落，一個(gè)地主家的公子哥兒淪為無(wú)家可歸，親人都離他而去，甚至和他相依為命的外孫苦根也死了。前路凄苦，他為什么要活著?人生黯淡，為什么還要“熬”剩下的一天天呢?為什么還要茍延殘喘地活在這個(gè)令你身心俱疲的世界上呢?看完《活著》以后，這個(gè)問(wèn)題曾一直一直在困擾著我，無(wú)解?？喔篮螅?，沒(méi)有隨著已故的親人，一起奔赴那虛妄遠(yuǎn)方，而是天天和老牛一起，孤苦伶仃活在世上，獨(dú)嘗世態(tài)炎涼。

生命是享受一切的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造有意義人生的前提。福貴向往著以后的日子，對(duì)將來(lái)的未知充滿(mǎn)憧憬，經(jīng)歷諸多磨難，不屈不撓，即便在他親人都離他遠(yuǎn)去剩下孤零零的自己，即便只剩下一頭和他一樣蒼老的牛。他堅(jiān)定地、堅(jiān)定地要活下去，希望這頭牛會(huì)成為他人生旅途中的最后一位伴侶，在他心里，還有一片沒(méi)有被那種磨難所涂黑的大光明。福貴渡盡劫波依然仰起頭來(lái)微笑的頑強(qiáng)，永遠(yuǎn)不會(huì)被困難打敗的堅(jiān)韌，對(duì)生存對(duì)生命的難以描述的的渴求，給我心靈的震撼。

活著，真是一件幸福的事。只有活著，才有機(jī)會(huì)斟酌悲喜;只有活著，才有資格評(píng)點(diǎn)成敗;只有活著，才有心境品味榮辱;只有活著，才有精力參悟生死……

有生命，才能享受這一切?；钪?，真好。

《為中華之崛起而讀書(shū)》的心得體會(huì)短句四

你走過(guò)的道路，是不是用華美的文字鋪成的?這些文字，會(huì)不會(huì)使你感慨萬(wàn)千?是啊，無(wú)論感人雅致，這些書(shū)籍中的感情終會(huì)流入心間，在你心底最柔軟的地方，留下一滴眼淚，今天我要介紹的是一本名著——《青鳥(niǎo)》。作者是比利時(shí)著名男作家莫里斯·梅特林克。

這本書(shū)可不簡(jiǎn)單。它不僅僅是一本魔幻小說(shuō)，更是一出精彩的舞臺(tái)劇。它被稱(chēng)為“一部熔神奇、夢(mèng)幻、象征于一爐的杰作。人家這個(gè)諾貝獎(jiǎng)得的那是當(dāng)之無(wú)愧名副其實(shí)啊。

“仙女給了笛迪爾一頂有鉆石的帽子，笛迪爾轉(zhuǎn)動(dòng)了一下鉆石，發(fā)現(xiàn)屋子里的一切事物都現(xiàn)出了自己的靈魂?火、水、糖、面包、貓狗......都變成了人的模樣?！x自文中第一章有改動(dòng)。

靈魂居然都現(xiàn)出了人形!?真是不可思議。這種寫(xiě)法在19世紀(jì)時(shí)是十分新穎的，不得不說(shuō)，被稱(chēng)為“比利時(shí)的莎士比亞”的梅特林克先生，可化平庸為神奇，也是有兩把刷子的。

“兄妹二人和靈魂們?nèi)ネ股駥m殿尋找青鳥(niǎo)，笛迪爾打開(kāi)了裝有人世間一切恐怖且殘酷的門(mén)之后，只剩下最后一扇大門(mén)了。夜神告訴他，這門(mén)里有可以毀滅一切的東西，只要打開(kāi)，所有人就會(huì)統(tǒng)統(tǒng)死去。所有人都害怕至極，只有笛迪爾和他那忠誠(chéng)的狗，準(zhǔn)備打開(kāi)門(mén)。雖然他也很害怕，但他肩負(fù)著自己的使命——找到青鳥(niǎo)，幫仙女的小女兒治好病。于是，他打開(kāi)了那扇門(mén)。”——選自文中第四章有改動(dòng)。

別看笛迪爾年紀(jì)小，他可是一個(gè)小小男子漢呢!為了幫助仙女的小女兒治病，為了給她帶去幸福，他不惜一切地要找到青鳥(niǎo)，而且不求任何報(bào)酬。是不是十分好的孩子?我們也要向笛迪爾學(xué)習(xí)，就學(xué)習(xí)他這優(yōu)良的品質(zhì)、高雅的精神!

本書(shū)從頭到尾，就講了一個(gè)人生中的大道理“如果一味地尋找幸福在何方，只會(huì)兩手空空;只要專(zhuān)心致志地做好一件事，它便會(huì)自報(bào)家門(mén)!”

《為中華之崛起而讀書(shū)》的心得體會(huì)短句五

兩個(gè)窮人家的孩子，一個(gè)壞脾氣仙女，一群變成人的守護(hù)者，一只神奇的青鳥(niǎo)，一個(gè)充滿(mǎn)戲劇性的童話(huà)：

這是一個(gè)窮苦的樵夫家，這兩個(gè)孩子便是勇敢的蒂蒂爾與她的妹妹米蒂爾他們望著鄰家的富人家 ，眼里除了羨慕還是羨慕，當(dāng)他們沉浸在自己的幻想中時(shí)，拌成老婆婆的仙女來(lái)到他們的身邊，帶他們開(kāi)啟了尋找青鳥(niǎo)的奇幻旅程。

仙女送給了蒂蒂爾一個(gè)鑲著寶石的綠帽子，他剛碰了一下那顆寶石，家具竟然變成了新的，“老婆婆”也變成了留有一頭金頭發(fā)，藍(lán)眼睛的仙女，家里多了一些熟悉而又陌生的人，他們都有自己忠實(shí)的愛(ài)犬蒂魯，優(yōu)雅的貓蒂勒脫，變成小精靈的12個(gè)時(shí)辰 ，胖乎乎的面包先生與牛奶姑娘，他們都在為自己變成人類(lèi)而感到驚喜。

在仙女的城堡里換衣服時(shí)，蒂勒脫保持她那對(duì)人類(lèi)不滿(mǎn)的態(tài)度，在集體中拉幫結(jié)派，告訴大家青鳥(niǎo)找到了后大家都會(huì)死，還說(shuō)光神也在人類(lèi)那一方，也是敵人，直到仙女來(lái)了，蒂勒脫才停下。

第一站，仙女讓蒂蒂爾去回憶國(guó)找自己逝去的爺爺奶奶拿到了青鳥(niǎo)，當(dāng)?shù)俚贍枮樽约旱脕?lái)全不費(fèi)工夫的青鳥(niǎo)而感到自豪，離開(kāi)的時(shí)侯，他們突然看到自己手中的青鳥(niǎo)變成了黑鳥(niǎo)，從而陷入無(wú)限的自責(zé)中，光神的開(kāi)導(dǎo)后他們才繼續(xù)前進(jìn)。

在光神的指引下，他們又走訪(fǎng)了夜宮和幸福園，歷經(jīng)了艱險(xiǎn)之后來(lái)到了未來(lái)國(guó)。

映入眼前的是一片的天青色，青色的石階，青色的花，青色的草，還有一群大大小小的青孩子。

這些青孩子是還沒(méi)有出生的新生命，他們?cè)谖磥?lái)國(guó)里研究著帶去以后的世界什么。有人發(fā)明了比西瓜還大的蘋(píng)果，一串“梨”，還有大大小小的天上飛的水里游的。

過(guò)了一會(huì)兒，從大門(mén)里走出來(lái)一個(gè)瘦瘦的高個(gè)子老頭—他就是時(shí)間。如人們所想，時(shí)間就是一位蒼老的長(zhǎng)者，他臉上布滿(mǎn)皺紋，留著花白的胡須，一手執(zhí)著鐮刀，一手拿著沙漏。

時(shí)間發(fā)現(xiàn)了他們他大步流星的朝蒂蒂爾他們走去，蒂蒂爾抱著光神在未來(lái)國(guó)里找到的青鳥(niǎo)逃走了，卻想起他在剛才無(wú)比驚慌中張開(kāi)了雙臂，青鳥(niǎo)也瞬間隱沒(méi)在無(wú)際的藍(lán)天之中，就這樣蒂蒂爾再一次與青鳥(niǎo)失之交臂了。

為了尋找青鳥(niǎo)，蒂蒂爾一行人又先后來(lái)到了光之殿堂，森林與墓地，可是還是沒(méi)有找到青鳥(niǎo)。

最終他們同伙伴們告別回了家，這時(shí)鄰居柏林考脫太太來(lái)借火種，并請(qǐng)求蒂蒂爾把他的鳥(niǎo)送給她生病的女兒，蒂蒂爾答應(yīng)把鳥(niǎo)送給她，卻意外發(fā)現(xiàn)這只鳥(niǎo)就是他們一直在尋找的青鳥(niǎo)，柏林考托太太的女兒得到青鳥(niǎo)后立刻痊愈了，可此時(shí)親鳥(niǎo)卻飛走了。

雖然說(shuō)到頭來(lái)青鳥(niǎo)還是飛走了，但卻給蒂蒂爾和米蒂爾留下了不一般的夢(mèng)幻經(jīng)歷，也讓我們看到了一個(gè)樂(lè)觀(guān)又善良的小男孩兒蒂蒂爾，又告訴我們幸福不是占有而是體會(huì)。

《為中華之崛起而讀書(shū)》的心得體會(huì)短句六

（1）簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

（2）亮明基本觀(guān)點(diǎn)。

選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀(guān)點(diǎn)句”。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^(guān)點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

（3）圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀(guān)點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。

（4）圍繞基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。

一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

《為中華之崛起而讀書(shū)》的心得體會(huì)短句七

近日重讀《習(xí)近平的七年知青歲月》一書(shū)，感受頗多。此書(shū)還原了習(xí)總書(shū)記在梁家河的7年知青歲月，內(nèi)容豐富，事例生動(dòng)活潑、文字樸實(shí)感人。此書(shū)對(duì)我的啟示主要有：

一、要學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記堅(jiān)持學(xué)習(xí)和思考的態(tài)度

習(xí)總書(shū)記在知青歲月里，從沒(méi)有放棄讀書(shū)和思考，甚至是“癡迷”閱讀，閱讀面十分廣，像《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》等各種書(shū)籍，為了找到歌德的《浮士德》，跑了三十幾公里路才借到。習(xí)總書(shū)記同時(shí)注重閱讀的深度，餓著肚子也要把喜歡的書(shū)讀完，要研究透徹。如同書(shū)中說(shuō)的那樣，習(xí)總書(shū)記執(zhí)政理念、思想，就是在持之以恒的讀書(shū)生活中積淀下來(lái)的。

二、要學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記敢做、敢擔(dān)當(dāng)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)

習(xí)總書(shū)記在梁家河村時(shí)，因?yàn)楦艺f(shuō)、敢做、敢擔(dān)當(dāng)，被推舉為大隊(duì)黨支部書(shū)記，采訪(fǎng)時(shí)提到他有一個(gè)特點(diǎn)，就是他說(shuō)的有錯(cuò)大家指出來(lái)，他肯定改;如果說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)就要求大家不打折扣的執(zhí)行。建沼氣池、挖水井、打壩地等等，都體現(xiàn)了他敢做敢擔(dān)當(dāng)、一張藍(lán)圖繪到底的作風(fēng)。

三、要學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記勇于創(chuàng)新的膽識(shí)

習(xí)總書(shū)記在梁家河很多工作都是開(kāi)創(chuàng)性的，比如建沼氣池，我覺(jué)得是技術(shù)創(chuàng)新，辦鐵業(yè)社、縫紉社和代銷(xiāo)店，是商業(yè)模式創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。以代銷(xiāo)店為例，以前村里人買(mǎi)東西要走70多公里到公社去，走一天時(shí)間，改為代銷(xiāo)店后村里一兩個(gè)人統(tǒng)一去采購(gòu)，大家再去店里買(mǎi)，這樣效率提高了、成本降低了、老百姓方便了。

我覺(jué)得正是在艱難歲月里的學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、創(chuàng)新，才使得習(xí)總書(shū)記有了堅(jiān)定的目標(biāo)并持之以恒為之奮斗。作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記艱苦奮斗的精神，堅(jiān)定信念、志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，在各自的工作崗位上砥礪奮進(jìn)。特別是在目前面臨打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，作為一名黨員和輔導(dǎo)員更應(yīng)該帶領(lǐng)廣大青年在戰(zhàn)疫中努力綻放青春。

《為中華之崛起而讀書(shū)》的心得體會(huì)短句八

上個(gè)星期開(kāi)始我非常榮幸的參加入黨積極分子黨校學(xué)習(xí)，在四次黨課的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，全面的學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨以來(lái)，是如何不斷完善自己，體現(xiàn)自身的先進(jìn)性，在不同的歷史時(shí)期出色的完成自己的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠有如此巨大成績(jī)，在進(jìn)入社會(huì)主義初期階段的今天，依然是中國(guó)不可動(dòng)搖的執(zhí)政黨，歸功于多方面原因。這是我這次黨員學(xué)習(xí)的重大收獲。我現(xiàn)在是一名入黨積極分子，加入中國(guó)共產(chǎn)黨是我的崇高理想，通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻了解一個(gè)合格共產(chǎn)黨員必須時(shí)刻保持先進(jìn)性。下面我談一下我對(duì)黨員保持先進(jìn)性的理解：

一、黨員要保持先進(jìn)性，首先要實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之本，這是我們黨的性質(zhì)和指導(dǎo)思想所決定的。無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的宗旨是永恒，要真正做到這一點(diǎn)，首先要自覺(jué)地加強(qiáng)思想改造，真正理解我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，扎扎實(shí)實(shí)地樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。第二，要腳踏實(shí)地地做好本職工作，模范地履行一個(gè)共產(chǎn)黨員的職責(zé)，努力做到求真務(wù)實(shí)。第三，要善于學(xué)習(xí)，掌握工作的本領(lǐng)。在任何時(shí)候都必須不斷地更新知識(shí)，豐富自己的工作技能和實(shí)踐本領(lǐng)，善于在工作中開(kāi)拓創(chuàng)新，提出新的思路和見(jiàn)解。

二、黨員要保持先進(jìn)性，就要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確人生觀(guān)。

共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性不是天生具備的，而是在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐的過(guò)程中,共產(chǎn)黨員只有通過(guò)努力學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，才能具備建設(shè)社會(huì)主義的業(yè)務(wù)能力;只有通過(guò)學(xué)習(xí)政治理論，用馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平理論武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，具備卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，防腐拒變的能力。

三、黨員要保持先進(jìn)性，就要身先士卒，處處起表率作用。

在_大報(bào)告中指出：在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，要體現(xiàn)時(shí)代的要求，做到：胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，帶頭執(zhí)行黨和國(guó)家現(xiàn)階段的各項(xiàng)政策，勇于開(kāi)拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折。當(dāng)前的正處在經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，這就就更要求我們的黨員要發(fā)揮榜樣的作用，沖鋒陷陣，吃苦在前，處處起表率作用。

四、黨員要保持進(jìn)行先進(jìn)性，就要克勤克儉，生活上嚴(yán)要求。

古人有云先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)，現(xiàn)代教育家陶行知也說(shuō)過(guò)：捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。然而在物質(zhì)世界如此豐厚的今天，我們共產(chǎn)黨人作為先進(jìn)分子更應(yīng)繼承先賢的優(yōu)良品質(zhì)，保持高尚的情操。

通過(guò)這次黨課的學(xué)習(xí)，讓我充分了體會(huì)到我作為一個(gè)入黨積極分子，作為當(dāng)代的大學(xué)生想要加入中國(guó)共產(chǎn)黨，實(shí)現(xiàn)我人生中這個(gè)崇高的理想我還需要學(xué)習(xí)很多東西但是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，在今后的學(xué)習(xí)時(shí)間里我愿意花更多的時(shí)間去了解中國(guó)共產(chǎn)黨，努力向黨組織靠攏。同時(shí)我也會(huì)樹(shù)立牢固的共產(chǎn)主義信念，勤于學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新，甘于奉獻(xiàn)。從而不斷地提高自己、完善自己，使自己能為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大是大事業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。

《為中華之崛起而讀書(shū)》的心得體會(huì)短句九

這些天靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀了《廉正箴言》一書(shū)，書(shū)中收錄的領(lǐng)袖箴言語(yǔ)重心長(zhǎng)，警示全黨;另一方面，書(shū)中既收錄了歷史名句，也收錄群眾諺語(yǔ)，兼收并蓄。生命的哲理深深地鍥入口語(yǔ)化的平白簡(jiǎn)練，讀一遍便能謹(jǐn)記于心，謹(jǐn)記于心便能規(guī)范于行。

書(shū)中的段段警句指引著我們共產(chǎn)黨員崇高的精神境界和人生追求，通過(guò)對(duì)箴言的學(xué)習(xí)和閱讀，使我更加堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到，做為一名共產(chǎn)黨員只有始終牢記黨的宗旨，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和權(quán)力觀(guān)，全心全意為人民群眾謀利益，才能在各種形勢(shì)下不迷失方向;只有始終關(guān)注人民群眾的根本利益，才能真正成為忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的模范;只有始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，才能不辜負(fù)群眾的希望，才能凝聚群眾的智慧和力量，把我們的各項(xiàng)工作推向前進(jìn)。

我認(rèn)為，作為一名戰(zhàn)斗在市場(chǎng)監(jiān)管和行政執(zhí)法一線(xiàn)的工商行政管理所長(zhǎng)，要帶好隊(duì)伍，履行好職責(zé)，必須依靠?jī)煞N力量，一是靠規(guī)章制度的力量，二是靠人格的力量。前者是根據(jù)本單位、本部門(mén)實(shí)際以及長(zhǎng)期的工作實(shí)踐而規(guī)范形成的，是用來(lái)規(guī)范約束每一名工作者，這是有形的;后者是通過(guò)自身素質(zhì)和日常行動(dòng)來(lái)影響感染他人的，是無(wú)形的。在一個(gè)單位里面，擁有了一套嚴(yán)密的規(guī)章制度，要真正執(zhí)行到位，領(lǐng)導(dǎo)干部就必須帶頭遵守?！耙阉挥?，勿失于人”，要求下屬做到的，作為領(lǐng)導(dǎo)必須首先做到，身教重于言教。只有嚴(yán)于律已，才能產(chǎn)生巨大的感召力量。

在大力倡導(dǎo)加強(qiáng)工商行政管理干部隊(duì)伍建設(shè)的今天,其中一個(gè)重要方面就是要使我們的干部樹(shù)立起正確的權(quán)力觀(guān)。在此,我們每個(gè)工商干部都必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀(guān),要始終明確市場(chǎng)監(jiān)管和行政執(zhí)法的權(quán)力是人民授予的。要始終認(rèn)識(shí)到權(quán)力就是責(zé)任。我們手中的權(quán)力來(lái)自于人民,我們的全部市場(chǎng)監(jiān)管和行政執(zhí)法活動(dòng)就必須忠實(shí)地服務(wù)于人民,服務(wù)于依法維護(hù)廣大人民群眾的合法權(quán)益。

必須以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨,忠誠(chéng)司其職,認(rèn)真負(fù)其責(zé),不辜負(fù)人民的重托在法律法規(guī)的范圍內(nèi)行使職權(quán)的同時(shí),必須自覺(jué)遵循職業(yè)道德的要求,要時(shí)時(shí)刻刻把“三個(gè)代表”重要思想牢記心上,嚴(yán)格約束自身的行為,樹(shù)立修身奉法的榜樣,做到德化于自身,德化于本職,德化于社會(huì),把廉潔自律、公平、公正執(zhí)法確立為人生的價(jià)值追求,加大從源頭上預(yù)防和消除滋生腐敗現(xiàn)象的土壤和條件。在市場(chǎng)監(jiān)管和行政執(zhí)法中做到鐵面無(wú)私,不徇私情,不為金錢(qián)所惑,不為美色所迷,不為關(guān)系所屈,表現(xiàn)出剛正不阿的大無(wú)畏氣概。

現(xiàn)今，有一部分人在生活事務(wù)中如果遇到了麻煩事一時(shí)脫不了干系時(shí)，大都會(huì)“千方百計(jì)、千辛萬(wàn)苦”地拉“關(guān)系”找人說(shuō)情，以求大事化小、小事化了。同樣，工商執(zhí)法也非一方凈土，在整頓市場(chǎng)秩序的行政執(zhí)法中，令人困惑尷尬的不僅僅是遇到諸如“調(diào)查難”、“取證難”、“處理難”等問(wèn)題，而且還有那些上下內(nèi)外“剪不斷，理還亂”的“說(shuō)情風(fēng)”。如果讓說(shuō)情得逞，勢(shì)必扭曲法律法規(guī)，喪失法律尊嚴(yán)，導(dǎo)致執(zhí)法不公，腐蝕干部，損害部門(mén)形象，影響黨群、干群關(guān)系。因此，必須采取堅(jiān)決措施，遏制工商執(zhí)法中的說(shuō)情行為。避免因情害法、以權(quán)代法和徇私枉法的現(xiàn)象發(fā)生，切實(shí)做到廉潔奉公，不徇私情，秉公執(zhí)法。

對(duì)于每個(gè)工商干部而言，要適應(yīng)時(shí)代的潮流和社會(huì)的發(fā)展，更多一份主動(dòng)、多一份努力，始終保持如饑似渴、只爭(zhēng)朝夕的學(xué)習(xí)態(tài)度;艱苦樸素、抵制腐敗的精神毅力，永不滿(mǎn)足、攀登不止，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。在日常工作中，首先要按照“武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作”的要求，牢固樹(shù)立人民利益至上的理念，提高為人民服務(wù)的質(zhì)量和水平，為人民謹(jǐn)慎用權(quán)、公正用權(quán)、廉潔用權(quán);其次要在工作上有所創(chuàng)新，在辦事效率上有所改進(jìn)，在服務(wù)質(zhì)量上有所提高，促使工作效率和服務(wù)水平得到全面提高，真正達(dá)到嚴(yán)格管理、勤政廉政、優(yōu)質(zhì)高效、服務(wù)于經(jīng)營(yíng)戶(hù)的要求，真正把老百姓對(duì)我們工作的滿(mǎn)意程度作為衡量我們工作的標(biāo)準(zhǔn)，使我們真正懂得手中的權(quán)力來(lái)自于人民，也只能服務(wù)于人民，不能把權(quán)力、職位用作以權(quán)謀私的工具和資本，必須真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。