通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并制定相應(yīng)的改進(jìn)方案。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以從正面和負(fù)面兩個(gè)方面進(jìn)行評(píng)述和總結(jié)。接下來(lái)是一些我個(gè)人的心得體會(huì)，歡迎大家分享討論。

教師談鑄牢中華民族共同體意識(shí)心得體會(huì)篇一

少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開(kāi)?！泵慨?dāng)說(shuō)起這三個(gè)離不開(kāi)，我就會(huì)想起我的“保護(hù)之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來(lái)到了內(nèi)初班，離開(kāi)了父母，一個(gè)人孤孤單單的，周?chē)悄吧拿嫒?，陌生的聲音，陌生的影子?/p>

總感覺(jué)自己像個(gè)沒(méi)家的孩子一樣，整天看著一個(gè)個(gè)陌生的影子走進(jìn)教室，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢(mèng)里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開(kāi)始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過(guò)我的臉頰。

考完試了，我獨(dú)自一人坐在教室，趴在那堅(jiān)硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽(tīng)到我一個(gè)人的呼吸聲，不知不覺(jué)中我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，在夢(mèng)里，她來(lái)到了我的身邊。

長(zhǎng)相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過(guò)來(lái)，溫柔地說(shuō)：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫(huà)面驚呆了，原來(lái)她是我們班唯一一個(gè)漢族同學(xué)紅霞，沒(méi)來(lái)得及回答，她就把我扶了起來(lái)，關(guān)切地說(shuō)：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室?！?/p>

一路上，只聽(tīng)她不停地嘮叨：怎么一點(diǎn)都不會(huì)照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒(méi)人管你啊!”我只記得她說(shuō)了很多，但實(shí)在是記不起來(lái)她到底嘮叨了些什么!

這時(shí)，我覺(jué)得我的世界開(kāi)滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護(hù)之神”，只要有困惑，她就會(huì)出現(xiàn)在我的身邊，在她無(wú)微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來(lái)，一個(gè)霞光萬(wàn)丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語(yǔ)水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語(yǔ)水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會(huì)教紅霞說(shuō)幾句維吾爾語(yǔ)，日子在我們的相伴中愉快的度過(guò)。

民族團(tuán)結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚(yáng)光大這種精神。民族團(tuán)結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護(hù)之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，一起建設(shè)美好家園!

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)。黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫(xiě)入黨章，成為我們黨的共同意志和根本遵循。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平總書(shū)記在繼承與發(fā)展我們黨近百年來(lái)民族理論與民族政策的基礎(chǔ)上作出的重大原創(chuàng)性科學(xué)論斷，是馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新成果，是新時(shí)代民族工作的鮮明主線和使命擔(dān)當(dāng)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為關(guān)系民族復(fù)興大業(yè)的戰(zhàn)略工程、根基工程、民心工程。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高校在新時(shí)代聚焦國(guó)家戰(zhàn)略布局、貫徹“四為服務(wù)”方針的重要使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。高校要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作、教育工作的重要論述，堅(jiān)定不移貫徹黨的民族理論政策和重大決策部署，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，構(gòu)建“點(diǎn)、線、面、體”多維度、全覆蓋的中華民族共同體教育一體化工作機(jī)制，打牢廣大師生中華民族共同體思想基礎(chǔ)。

聚焦核心點(diǎn)。立德樹(shù)人既是高校生存與發(fā)展的立身之本，也是堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，亦是開(kāi)展所有教育教學(xué)實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)、核心點(diǎn)和落腳點(diǎn)。所培養(yǎng)的人是否具有深沉的家國(guó)情懷、強(qiáng)烈的中華民族共同體意識(shí)是檢驗(yàn)高校立德樹(shù)人成效的“試金石”，是檢驗(yàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的硬指標(biāo)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高校落實(shí)立德樹(shù)人職責(zé)、培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。要圍繞培養(yǎng)聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走、又紅又專(zhuān)的時(shí)代新人這一根本任務(wù)，緊扣“凝聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培育人才、造福人民”的工作目標(biāo)，秉持“育人為本、德育先行”的理念，把學(xué)生思想政治素質(zhì)擺在人才培養(yǎng)的首要地位，全面聚焦立德樹(shù)人這個(gè)核心點(diǎn)，堅(jiān)持教書(shū)與育人并舉、立德與增智并重，認(rèn)真抓好思想教育這個(gè)根本，把思想品德、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐能力等核心要素的養(yǎng)成貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程、各環(huán)節(jié)。要把握首要環(huán)節(jié)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、正本清源，創(chuàng)新推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)等黨的民族理論最新成果進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)師生頭腦，引導(dǎo)各族師生不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”、增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”;要聚焦中心環(huán)節(jié)，蹄疾步穩(wěn)、提速爭(zhēng)先，深入開(kāi)展祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀宣傳教育，充分利用紅色資源，大力強(qiáng)化黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史“四史”教育，用生動(dòng)翔實(shí)的事例向廣大師生講深講透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，不斷增強(qiáng)各族師生對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷;要審視關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著力深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育，使廣大學(xué)生自覺(jué)做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，矢志成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者、積極傳播者。

筑牢生命線。質(zhì)量是高校建設(shè)與發(fā)展的生命線。高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是堅(jiān)持把高質(zhì)量作為發(fā)展主線，辦好人民滿意的教育的必然要求，是加快教育現(xiàn)代化、辦好高水平大學(xué)的應(yīng)有之義，事關(guān)黨的事業(yè)后繼有人，事關(guān)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，事關(guān)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)能否如期順利實(shí)現(xiàn)。因此，必須把提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作為學(xué)校安身立命的生命線、作為有效落實(shí)“四個(gè)服務(wù)”的使命線、作為構(gòu)筑各民族師生共有精神家園的保障線。高校堅(jiān)守人才培養(yǎng)質(zhì)量這條生命線,必須聚焦“培養(yǎng)人”這一根本，抓住振興本科教育這一核心，構(gòu)建以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為導(dǎo)向的教育體系和人才培養(yǎng)體系，打造融通互嵌的人才培養(yǎng)模式，全面提高人才培養(yǎng)能力。要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育貫通人才培養(yǎng)方案，把愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、民族精神教育等融入學(xué)科體系、教學(xué)體系、課程體系、教材體系和管理體系各環(huán)節(jié)。要堅(jiān)持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一，著眼“學(xué)習(xí)·實(shí)踐·創(chuàng)新·提高·深化·拓展·鞏固”等育人要素和環(huán)節(jié)，大力推進(jìn)“課程思政”和“思政課程”協(xié)同育人體系建設(shè)，有效推動(dòng)“探究式、個(gè)性化、參與式、小班化”教學(xué)改革，提升課堂內(nèi)涵品位，努力把沉默單向的課堂變成碰撞思想、啟迪智慧的互動(dòng)場(chǎng)所，使學(xué)生主動(dòng)收起手機(jī)來(lái)、坐到前排來(lái)、把頭抬起來(lái)、提出問(wèn)題來(lái)、互動(dòng)熱起來(lái)。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵在教師。要堅(jiān)持以“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)為教師隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)行價(jià)值立標(biāo)，以“四個(gè)引路人”為打造新時(shí)代“筑夢(mèng)人”進(jìn)行使命定位，以“四個(gè)相統(tǒng)一”為培養(yǎng)“經(jīng)師”“人師”相統(tǒng)一的“名家大師”進(jìn)行實(shí)踐指向，使廣大教育工作者切實(shí)肩負(fù)起“三傳播”“三塑造”的歷史使命和時(shí)代重任。

擴(kuò)大覆蓋面。鑄牢中華民族共同體意識(shí)絕不是單純的一條線上的工作，涉及學(xué)校工作的方方面面，是一項(xiàng)需要全員參與的系統(tǒng)工程，因此必須做好頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)全面覆蓋、協(xié)同推進(jìn)，形成合力。要著眼構(gòu)建全員全程全方位協(xié)同育人體制，形成鑄牢中華民族共同體意識(shí)全員參與、全域貫穿、全程覆蓋的“大思政”工作格局。要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，為高校人才培養(yǎng)方案“立標(biāo)”，健全德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平、更高質(zhì)量的人才培養(yǎng)體系;要主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾新變化，為形成一體化、系統(tǒng)性、全覆蓋的中華民族共同體教育體系明確發(fā)展“坐標(biāo)”;要以培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為旨?xì)w，進(jìn)一步明確高校為黨育人、為國(guó)育才教育實(shí)踐的“目標(biāo)”，不斷提升以文化人、以德育人、以德施教的能力;要以完善中華民族共同體教育督導(dǎo)評(píng)價(jià)體系為重要抓手，探索建立要素齊全、體系完備的中華民族共同體教育測(cè)評(píng)體系和評(píng)價(jià)“指標(biāo)”，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高校思想政治工作和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育由“軟指標(biāo)”變成“硬約束”，不斷增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

培育共同體。鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代高校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育明確了價(jià)值指向和實(shí)踐導(dǎo)向。要聚焦實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這一教育目標(biāo)，圍繞構(gòu)筑各民族師生共居共學(xué)共事共樂(lè)的精神家園這一價(jià)值追尋，緊扣增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”這一核心要義，把握深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建這一關(guān)鍵載體，堅(jiān)持“重在平時(shí)、重在交心、重在行動(dòng)、重在基層”理念，著眼學(xué)生、學(xué)業(yè)、學(xué)情、學(xué)術(shù)等實(shí)踐維度和育人要素，抓好“育才”基礎(chǔ)，抓住“育德”精髓，創(chuàng)新推進(jìn)中華民族共同體教育，固本培元，夯基壘臺(tái)，鞏固廣大師生民族團(tuán)結(jié)生命線、幸福線。要倡導(dǎo)嵌入式學(xué)習(xí)，打造具有交往性與情境性特征的“學(xué)習(xí)共同體”。應(yīng)堅(jiān)持“嚴(yán)、愛(ài)、細(xì)、融”，健全學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展過(guò)程幫扶體系，實(shí)行混合編班、小班教學(xué)，深化分級(jí)、分層、分段培養(yǎng)，重點(diǎn)做好來(lái)自邊疆地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)的精準(zhǔn)幫扶，切實(shí)把內(nèi)涵建設(shè)、質(zhì)量提升體現(xiàn)在廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果上。要倡導(dǎo)融入式科研，形成具有參與性和協(xié)同性特征的“學(xué)術(shù)共同體”。應(yīng)依托鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地、研究院等平臺(tái)，組建各民族師生參與、多學(xué)科交叉、多部門(mén)協(xié)同的科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，設(shè)立鑄牢中華民族共同體意識(shí)專(zhuān)項(xiàng)課題，圍繞中華民族形成和發(fā)展史、中華民族共同體與中華民族偉大復(fù)興、中華文化符號(hào)和中華民族形象標(biāo)識(shí)等，深入開(kāi)展理論研究和實(shí)踐探索，推動(dòng)各民族師生形成整體、合作、協(xié)同、共融的科研共同體，打牢中華民族共同體理論基礎(chǔ)。要倡導(dǎo)滲透式實(shí)踐，構(gòu)建具有共生性和關(guān)聯(lián)性特征的“實(shí)踐共同體”。應(yīng)堅(jiān)持課堂“小舞臺(tái)”與社會(huì)“大天地”互通聯(lián)動(dòng)，既要在學(xué)校內(nèi)部按照創(chuàng)建工作“人文化、大眾化、實(shí)體化”要求，持續(xù)深化和拓展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，開(kāi)展富有民族文化特色的交流活動(dòng)，搭建各民族師生交往交流交融平臺(tái)，打牢廣大師生中華民族共同體的情感基礎(chǔ)和實(shí)踐根基，又要組織各民族學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐、暑期調(diào)研、文化交流、志愿服務(wù)等活動(dòng)，讓廣大師生在社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)把“小我”融入“大我”之中，以青春之我、奮斗之我為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)磅礴力量。要完善協(xié)同性機(jī)制，培育具有整體性和聯(lián)動(dòng)性特征的“家校共同體”。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，家庭、社會(huì)和學(xué)校都有責(zé)任，誰(shuí)都不是旁觀者。家庭是學(xué)生人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師。社會(huì)是多彩的大課堂，生活是生動(dòng)的教科書(shū)。應(yīng)健全家校、校社互聯(lián)互通協(xié)同育人機(jī)制，形成育人全鏈條，凝聚育人合力，堅(jiān)決杜絕家庭教育、社會(huì)養(yǎng)成與學(xué)校教育之間出現(xiàn)“斷檔”“脫節(jié)”現(xiàn)象。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高校鑄魂育人的重要時(shí)代使命和首要政治任務(wù)，事關(guān)黨和國(guó)家發(fā)展全局和大局。必須從培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的高度，深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代意義、政治意義、思想意義、理論意義，深刻把握其核心要義、豐富內(nèi)涵以及實(shí)踐要求，認(rèn)真履行守護(hù)民族團(tuán)結(jié)生命線的政治責(zé)任和時(shí)代重任，促進(jìn)廣大師生自覺(jué)從思想深處增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，從骨子里熱愛(ài)中華民族共同體，爭(zhēng)做中華民族共同體的熱愛(ài)者、建設(shè)者、捍衛(wèi)者。

“少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開(kāi)?！泵慨?dāng)說(shuō)起這三個(gè)離不開(kāi)，我就會(huì)想起我的“保護(hù)之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來(lái)到了內(nèi)初班，離開(kāi)了父母，一個(gè)人孤孤單單的，周?chē)悄吧拿嫒?，陌生的聲音，陌生的影子?/p>

總感覺(jué)自己像個(gè)沒(méi)家的孩子一樣，整天看著一個(gè)個(gè)陌生的影子走進(jìn)教室，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢(mèng)里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開(kāi)始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過(guò)我的臉頰。

考完試了，我獨(dú)自一人坐在教室，趴在那堅(jiān)硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽(tīng)到我一個(gè)人的呼吸聲，不知不覺(jué)中我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，在夢(mèng)里，她來(lái)到了我的身邊。

長(zhǎng)相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過(guò)來(lái)，溫柔地說(shuō)：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫(huà)面驚呆了，原來(lái)她是我們班唯一一個(gè)漢族同學(xué)紅霞，沒(méi)來(lái)得及回答，她就把我扶了起來(lái)，關(guān)切地說(shuō)：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室?！?/p>

一路上，只聽(tīng)她不停地嘮叨：怎么一點(diǎn)都不會(huì)照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒(méi)人管你啊!”我只記得她說(shuō)了很多，但實(shí)在是記不起來(lái)她到底嘮叨了些什么!

這時(shí)，我覺(jué)得我的世界開(kāi)滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護(hù)之神”，只要有困惑，她就會(huì)出現(xiàn)在我的身邊，在她無(wú)微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來(lái)，一個(gè)霞光萬(wàn)丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語(yǔ)水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語(yǔ)水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會(huì)教紅霞說(shuō)幾句維吾爾語(yǔ)，日子在我們的相伴中愉快的度過(guò)。

民族團(tuán)結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚(yáng)光大這種精神。民族團(tuán)結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護(hù)之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，一起建設(shè)美好家園!

民族融合一直都是我們這個(gè)多民族國(guó)家的鮮明特征。在中國(guó)歷史上，民族融合有四個(gè)主要的時(shí)期，分別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、宋遼金元時(shí)期和清代。在中國(guó)近代史上，一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，中國(guó)各民族都面臨著為實(shí)現(xiàn)民族解放而奮斗的共同任務(wù)和使命。在長(zhǎng)期抵御外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中，各個(gè)民族之間建立的患難與共的關(guān)系和深厚的友情，也意識(shí)到“你中有我，我中有你”的重要性。

新中國(guó)成立之后，黨中央根據(jù)民族“大雜居小聚居”的人口分布狀況，制定了民族區(qū)域自制制度。這項(xiàng)制度是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，體現(xiàn)了國(guó)家尊重各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，也體現(xiàn)了國(guó)家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展的原則。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)穩(wěn)步發(fā)展成就矚目，少數(shù)民族和民族地區(qū)的面貌煥然一新，人們的生產(chǎn)生活條件得到了很大改善。為了進(jìn)一步改變民族地區(qū)的落后狀況，全國(guó)打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，二零二零年要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，“全面小康，一個(gè)民族也不能少!”這句話表明，縮小各民族之間的發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)共同繁榮，共享發(fā)展成果，才是真正的“全面小康”。

一部中國(guó)歷史，就是一部民族團(tuán)結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國(guó)，“各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起?！敝腥A民族是一個(gè)共同體。

而在美國(guó)，持續(xù)發(fā)酵的“喬治·弗洛伊德”事件暴露出西方國(guó)家存在嚴(yán)重的種族歧視問(wèn)題。其實(shí)，西方種族歧視問(wèn)題由來(lái)已久。西方國(guó)家在資本主義發(fā)展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主義政策。西方的殖民主義史是人類(lèi)的一部黑歷史。殖民主義是西方種族歧視問(wèn)題的根源所在。在美國(guó)、澳大利亞、加拿大等一些西方國(guó)家，因?yàn)樯鐣?huì)制度、貧富分化等原因，導(dǎo)致有色人種和少數(shù)族裔受到不公正待遇?，F(xiàn)在不少西方國(guó)家的民眾為了表達(dá)對(duì)弗洛伊德死亡事件的不滿，正在舉行大規(guī)模的示威游行。

相比之下，中國(guó)各族人民和諧相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，才有了今天中國(guó)的繁榮昌盛。我們每個(gè)人都應(yīng)該珍惜來(lái)之不易的美好局面，繼續(xù)為維護(hù)民族發(fā)展和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

愿世界少一些暴亂和不公平，多一些和諧與平等!

團(tuán)結(jié)就是力量，五十六個(gè)民族匯成一句話，愛(ài)我中華。還記得，上學(xué)以后，我學(xué)會(huì)的第一句話就是：“我是中國(guó)人”慢慢又知道“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)的強(qiáng)大”。

從小，我就為我能生活在中國(guó)這片遼闊的土地而自豪驕傲，因?yàn)槲抑溃@片土地，匯聚的56份熱情;這片土地，匯聚的是56種希望;這片土地，匯聚的是56顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心!

我知道，我的中國(guó)，是一個(gè)多民族國(guó)家，是一個(gè)各族兒女都團(tuán)結(jié)一心，共同推動(dòng)社會(huì)繁榮的發(fā)展大國(guó)。

有句話說(shuō)得好“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”自古以來(lái)，釣魚(yú)山本來(lái)就是屬于中國(guó)的`領(lǐng)土，一個(gè)小小的日本，想買(mǎi)我們的領(lǐng)土，不買(mǎi)就搶?zhuān)珖?guó)與世界的人民，我相信，現(xiàn)在都看得清日本是一個(gè)怎樣無(wú)恥、霸道的、小到用一百個(gè)日本，才低得中國(guó)的領(lǐng)土。

在這一點(diǎn)上，足夠證明中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，比團(tuán)結(jié)，比人力我們樣樣贏你，小小的日本，你不要囂張，最后的勝利是要靠民心所向的。

習(xí)總書(shū)記曾指出，只有把小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個(gè)體的角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個(gè)人在精神意識(shí)上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說(shuō)，一個(gè)人的認(rèn)知、生存與價(jià)值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識(shí)的海面上才能生發(fā)并蕩開(kāi)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)關(guān)涉?zhèn)€體的生命體驗(yàn)與價(jià)值，有助于形塑一個(gè)有理性、有情感、有道德、有自信、有價(jià)值的個(gè)體。

有助于培育公共精神，形成個(gè)體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，是社會(huì)成員在公共空間中共營(yíng)美好生活的過(guò)程。依托于中華民族共同體意識(shí)的指引與規(guī)范，成員們?cè)谂I(yíng)造共善生活中發(fā)覺(jué)并形成一系列理性的公共精神，最全面的范文參考寫(xiě)作網(wǎng)站包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責(zé)任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，也會(huì)以公共利益的增量方式促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的效果，最終還會(huì)落腳到公民個(gè)體成員身上，以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風(fēng)范體現(xiàn)。

有助于生發(fā)同胞情感，給予個(gè)體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個(gè)冷漠疏遠(yuǎn)的社會(huì)中，而理性又無(wú)法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上，成員相互間才會(huì)有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程不僅會(huì)形成理性的公共精神，還會(huì)生發(fā)友愛(ài)、關(guān)心、同情等同胞情感，這些情感在給予個(gè)體精神慰藉和心靈歸屬的同時(shí)，也提供了長(zhǎng)遠(yuǎn)樂(lè)觀的前景預(yù)期與歸宿。

有助于提供道德規(guī)范，提升個(gè)體生活體驗(yàn)。共同體意識(shí)可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個(gè)體提供了待人接物的基本規(guī)范。無(wú)論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛(ài)。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識(shí)可以促成共鳴性的良知和善意動(dòng)機(jī)，進(jìn)而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對(duì)穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對(duì)丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、思想?yún)R報(bào)范文偏見(jiàn)等不愉快的生活體驗(yàn)，進(jìn)而提升個(gè)體生活的品質(zhì)。

有助于形成自信心理，促進(jìn)個(gè)體積極行動(dòng)。作為一個(gè)成員，當(dāng)其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團(tuán)結(jié)凝聚、能夠富強(qiáng)獨(dú)立時(shí)，其自身的自豪感和自信心也會(huì)油然而生。當(dāng)然，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的自信并不等同于盲目自負(fù)，而在于尋求積極的自強(qiáng)行動(dòng)，努力學(xué)習(xí)并進(jìn)步。正是源于各族同胞的進(jìn)步努力和能動(dòng)維護(hù)意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個(gè)體提供自信行動(dòng)的根基。

有助于自我全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體人生價(jià)值。個(gè)體的人生價(jià)值雖由自己能動(dòng)創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機(jī)會(huì)、由對(duì)他者和社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)獲得評(píng)判。也就是說(shuō)，自我人生的價(jià)值意義構(gòu)建，是由整個(gè)共同體作為參考系并由共同體意識(shí)加以支撐。寬泛地說(shuō)，參與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機(jī)會(huì)與價(jià)值意義的過(guò)程，也就是促進(jìn)自我全面發(fā)展的過(guò)程。范文寫(xiě)作同時(shí)，個(gè)體獲得的各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、秉持的各種共善性的價(jià)值信念、創(chuàng)造的各種價(jià)值貢獻(xiàn)，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既是一個(gè)過(guò)程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴(yán)相關(guān)，又與個(gè)體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運(yùn)走向，也涉及個(gè)體的生命價(jià)值。有耕耘才有收獲，有付出才有結(jié)果。唯有參與鑄牢過(guò)程、鞏固鑄牢效果，才能產(chǎn)生真正的價(jià)值和意義，促成小我和大我的自覺(jué)自立、自愛(ài)自尊、自主自律和自強(qiáng)自信，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

習(xí)總書(shū)記曾指出，只有把小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個(gè)體的角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個(gè)人在精神意識(shí)上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說(shuō)，一個(gè)人的認(rèn)知、生存與價(jià)值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識(shí)的海面上才能生發(fā)并蕩開(kāi)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)關(guān)涉?zhèn)€體的生命體驗(yàn)與價(jià)值，有助于形塑一個(gè)有理性、有情感、有道德、有自信、有價(jià)值的個(gè)體。

有助于培育公共精神，形成個(gè)體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，是社會(huì)成員在公共空間中共營(yíng)美好生活的過(guò)程。依托于中華民族共同體意識(shí)的指引與規(guī)范，成員們?cè)谂I(yíng)造共善生活中發(fā)覺(jué)并形成一系列理性的公共精神，最全面的范文參考寫(xiě)作網(wǎng)站包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責(zé)任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，也會(huì)以公共利益的增量方式促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的效果，最終還會(huì)落腳到公民個(gè)體成員身上，以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風(fēng)范體現(xiàn)。

有助于生發(fā)同胞情感，給予個(gè)體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個(gè)冷漠疏遠(yuǎn)的社會(huì)中，而理性又無(wú)法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上，成員相互間才會(huì)有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程不僅會(huì)形成理性的公共精神，還會(huì)生發(fā)友愛(ài)、關(guān)心、同情等同胞情感，這些情感在給予個(gè)體精神慰藉和心靈歸屬的同時(shí)，也提供了長(zhǎng)遠(yuǎn)樂(lè)觀的前景預(yù)期與歸宿。

有助于提供道德規(guī)范，提升個(gè)體生活體驗(yàn)。共同體意識(shí)可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個(gè)體提供了待人接物的基本規(guī)范。無(wú)論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛(ài)。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識(shí)可以促成共鳴性的良知和善意動(dòng)機(jī)，進(jìn)而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對(duì)穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對(duì)丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、思想?yún)R報(bào)范文偏見(jiàn)等不愉快的生活體驗(yàn)，進(jìn)而提升個(gè)體生活的品質(zhì)。

有助于形成自信心理，促進(jìn)個(gè)體積極行動(dòng)。作為一個(gè)成員，當(dāng)其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團(tuán)結(jié)凝聚、能夠富強(qiáng)獨(dú)立時(shí)，其自身的自豪感和自信心也會(huì)油然而生。當(dāng)然，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的自信并不等同于盲目自負(fù)，而在于尋求積極的自強(qiáng)行動(dòng)，努力學(xué)習(xí)并進(jìn)步。正是源于各族同胞的進(jìn)步努力和能動(dòng)維護(hù)意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個(gè)體提供自信行動(dòng)的根基。

有助于自我全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體人生價(jià)值。個(gè)體的人生價(jià)值雖由自己能動(dòng)創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機(jī)會(huì)、由對(duì)他者和社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)獲得評(píng)判。也就是說(shuō)，自我人生的價(jià)值意義構(gòu)建，是由整個(gè)共同體作為參考系并由共同體意識(shí)加以支撐。寬泛地說(shuō)，參與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機(jī)會(huì)與價(jià)值意義的過(guò)程，也就是促進(jìn)自我全面發(fā)展的過(guò)程。范文寫(xiě)作同時(shí)，個(gè)體獲得的各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、秉持的各種共善性的價(jià)值信念、創(chuàng)造的各種價(jià)值貢獻(xiàn)，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既是一個(gè)過(guò)程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴(yán)相關(guān)，又與個(gè)體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運(yùn)走向，也涉及個(gè)體的生命價(jià)值。有耕耘才有收獲，有付出才有結(jié)果。唯有參與鑄牢過(guò)程、鞏固鑄牢效果，才能產(chǎn)生真正的價(jià)值和意義，促成小我和大我的自覺(jué)自立、自愛(ài)自尊、自主自律和自強(qiáng)自信，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

五月的天山南北，微風(fēng)拂面，大地充滿了無(wú)限生機(jī)與活力。澤普縣迎來(lái)了第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。民族團(tuán)結(jié)教育月年年有，可是今年的民族團(tuán)結(jié)教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團(tuán)結(jié)，禮贊民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛(ài)不分民族感天動(dòng)地。

家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學(xué)生毛南江年輕而寶貴的生命，無(wú)償將自己的腎捐獻(xiàn)。并表示要自強(qiáng)不息，繼續(xù)為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共建和諧社會(huì)作出自己最大的貢獻(xiàn)。

是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對(duì)，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無(wú)償捐腎挽救維吾爾族高三學(xué)生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無(wú)私天地寬，心中有大愛(ài)。

王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動(dòng)了全疆各族人民，從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛(ài);讓我們感受到了一種無(wú)私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛(ài);還讓我們感受到了中華民族樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時(shí)刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實(shí)值得我們?nèi)髯迦嗣瘛⑻貏e是青少年學(xué)習(xí)。你不僅是民族團(tuán)結(jié)的模范，還是新時(shí)期新形勢(shì)下道德建設(shè)的楷模。”

我認(rèn)為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時(shí)代青年樹(shù)立了民族團(tuán)結(jié)和道德建設(shè)的榜樣。

今年5月，是自治區(qū)第26個(gè)、我縣第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。我希望全縣各族干部群眾和團(tuán)員青年，努力向王燕娜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她無(wú)私奉獻(xiàn)，情注社會(huì)的優(yōu)秀品格，學(xué)習(xí)她用血肉深情維護(hù)新疆民族團(tuán)結(jié)大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛(ài)，有無(wú)私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛(ài)，弘揚(yáng)中華民族樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及權(quán)限的發(fā)展、進(jìn)步、繁榮、穩(wěn)定營(yíng)造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻(xiàn)。

一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬(wàn)天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團(tuán)結(jié)的凱歌。

民族團(tuán)結(jié)月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個(gè)民族，數(shù)百年來(lái)，在抵御外敵入侵、反對(duì)分裂祖國(guó)的斗爭(zhēng)中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。

新中國(guó)成立以后，黨中央和自治區(qū)各級(jí)黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。

民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治穩(wěn)定，黨和政府一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)，人民安居樂(lè)業(yè)，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，中華民族的偉大復(fù)興指日可待。相反，民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安。黨和政府要花大量的精力來(lái)維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)將受到極大的影響，各族群眾惶惶不可終日，安居樂(lè)業(yè)根本談不上，各項(xiàng)事業(yè)功虧一簣，中華民族的偉大復(fù)興只是一個(gè)美好的夢(mèng)想，遙遙無(wú)期。這樣還會(huì)再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽(tīng)。

中國(guó)民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治穩(wěn)定，西方敵對(duì)勢(shì)力最不愿意看到。民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，國(guó)力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)中華民族負(fù)責(zé)的高度，來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待民族團(tuán)結(jié)。

為此我們要向王燕娜那樣心靈無(wú)私天地寬，心中有大愛(ài)。從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，從自我做起，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，象愛(ài)護(hù)自己眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)。堅(jiān)決不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)的話，堅(jiān)決不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事。在“一反三維”、打擊“勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。

“少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開(kāi)?！泵慨?dāng)說(shuō)起這三個(gè)離不開(kāi)，我就會(huì)想起我的“保護(hù)之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來(lái)到了內(nèi)初班，離開(kāi)了父母，一個(gè)人孤孤單單的，周?chē)悄吧拿嫒荩吧穆曇?，陌生的影子?/p>

總感覺(jué)自己像個(gè)沒(méi)家的孩子一樣，整天看著一個(gè)個(gè)陌生的影子走進(jìn)教室，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢(mèng)里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開(kāi)始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過(guò)我的臉頰。

考完試了，我獨(dú)自一人坐在教室，趴在那堅(jiān)硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽(tīng)到我一個(gè)人的呼吸聲，不知不覺(jué)中我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，在夢(mèng)里，她來(lái)到了我的身邊。

長(zhǎng)相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過(guò)來(lái)，溫柔地說(shuō)：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫(huà)面驚呆了，原來(lái)她是我們班唯一一個(gè)漢族同學(xué)紅霞，沒(méi)來(lái)得及回答，她就把我扶了起來(lái)，關(guān)切地說(shuō)：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室?！?/p>

一路上，只聽(tīng)她不停地嘮叨：怎么一點(diǎn)都不會(huì)照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒(méi)人管你啊!”我只記得她說(shuō)了很多，但實(shí)在是記不起來(lái)她到底嘮叨了些什么!

這時(shí)，我覺(jué)得我的世界開(kāi)滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護(hù)之神”，只要有困惑，她就會(huì)出現(xiàn)在我的身邊，在她無(wú)微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來(lái)，一個(gè)霞光萬(wàn)丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語(yǔ)水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語(yǔ)水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會(huì)教紅霞說(shuō)幾句維吾爾語(yǔ)，日子在我們的相伴中愉快的度過(guò)。

民族團(tuán)結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚(yáng)光大這種精神。民族團(tuán)結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護(hù)之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，一起建設(shè)美好家園!

五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國(guó)是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的泱泱大國(guó)，民族團(tuán)結(jié)是一條重要的發(fā)展大計(jì)。

新疆更是一個(gè)多民族的聚集區(qū)，在這里民族團(tuán)結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個(gè)離不開(kāi)成了這里的發(fā)展之大計(jì)。漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開(kāi)。

是啊，只有各民族團(tuán)結(jié)一心，祖國(guó)才會(huì)有今天的輝煌!只有民族團(tuán)結(jié)了，經(jīng)濟(jì)才能更迅速的發(fā)展;只有民族團(tuán)結(jié)了，才不會(huì)發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團(tuán)結(jié)了，人民才會(huì)安居樂(lè)業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會(huì)主義的偉大復(fù)興。

縱觀千百年來(lái)的民族發(fā)展史，我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的國(guó)家，共有56個(gè)兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來(lái)，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動(dòng)蕩而永不分離，正是因?yàn)槲覀兊淖孑厒內(nèi)绱藞F(tuán)結(jié)，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來(lái)自離我們非常遙遠(yuǎn)的古代，但至今仍然廣為流傳。

不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：

人們不會(huì)忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買(mǎi)爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無(wú)償捐贈(zèng)給了素不相識(shí)的維吾爾族“弟弟”。

人們不會(huì)忘記，在天山深處偏僻的庫(kù)車(chē)縣欄桿村，維吾爾族老人卡德?tīng)枺?0年時(shí)間寫(xiě)下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛(ài)民的故事。這位老人說(shuō)，我的眼睛不行了，但要把寫(xiě)日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會(huì)停，一定會(huì)一代代寫(xiě)下去。

手握手、心連心、同呼吸、共命運(yùn)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號(hào)，而是要真正落實(shí)到行動(dòng)中去的，讓我們每個(gè)人從身邊做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動(dòng)，不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說(shuō);不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，共同筑起一道維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂的銅墻鐵壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅(jiān)硬。我們要團(tuán)結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠(yuǎn)這樣相親相愛(ài)吧，如果我們分裂了，別的國(guó)家就有機(jī)可乘，必將會(huì)讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再?gòu)?qiáng)大的敵人，我們也不會(huì)害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。

習(xí)總書(shū)記曾指出，只有把小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個(gè)體的角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個(gè)人在精神意識(shí)上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說(shuō)，一個(gè)人的認(rèn)知、生存與價(jià)值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識(shí)的海面上才能生發(fā)并蕩開(kāi)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)關(guān)涉?zhèn)€體的生命體驗(yàn)與價(jià)值，有助于形塑一個(gè)有理性、有情感、有道德、有自信、有價(jià)值的個(gè)體。

有助于培育公共精神，形成個(gè)體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，是社會(huì)成員在公共空間中共營(yíng)美好生活的過(guò)程。依托于中華民族共同體意識(shí)的指引與規(guī)范，成員們?cè)谂I(yíng)造共善生活中發(fā)覺(jué)并形成一系列理性的公共精神，最全面的范文參考寫(xiě)作網(wǎng)站包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責(zé)任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，也會(huì)以公共利益的增量方式促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的效果，最終還會(huì)落腳到公民個(gè)體成員身上，以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風(fēng)范體現(xiàn)。

有助于生發(fā)同胞情感，給予個(gè)體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個(gè)冷漠疏遠(yuǎn)的社會(huì)中，而理性又無(wú)法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上，成員相互間才會(huì)有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程不僅會(huì)形成理性的公共精神，還會(huì)生發(fā)友愛(ài)、關(guān)心、同情等同胞情感，這些情感在給予個(gè)體精神慰藉和心靈歸屬的同時(shí)，也提供了長(zhǎng)遠(yuǎn)樂(lè)觀的前景預(yù)期與歸宿。

有助于提供道德規(guī)范，提升個(gè)體生活體驗(yàn)。共同體意識(shí)可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個(gè)體提供了待人接物的基本規(guī)范。無(wú)論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛(ài)。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識(shí)可以促成共鳴性的良知和善意動(dòng)機(jī)，進(jìn)而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對(duì)穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對(duì)丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、思想?yún)R報(bào)范文偏見(jiàn)等不愉快的生活體驗(yàn)，進(jìn)而提升個(gè)體生活的品質(zhì)。

有助于形成自信心理，促進(jìn)個(gè)體積極行動(dòng)。作為一個(gè)成員，當(dāng)其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團(tuán)結(jié)凝聚、能夠富強(qiáng)獨(dú)立時(shí)，其自身的自豪感和自信心也會(huì)油然而生。當(dāng)然，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的自信并不等同于盲目自負(fù)，而在于尋求積極的自強(qiáng)行動(dòng)，努力學(xué)習(xí)并進(jìn)步。正是源于各族同胞的進(jìn)步努力和能動(dòng)維護(hù)意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個(gè)體提供自信行動(dòng)的根基。

有助于自我全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體人生價(jià)值。個(gè)體的人生價(jià)值雖由自己能動(dòng)創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機(jī)會(huì)、由對(duì)他者和社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)獲得評(píng)判。也就是說(shuō)，自我人生的價(jià)值意義構(gòu)建，是由整個(gè)共同體作為參考系并由共同體意識(shí)加以支撐。寬泛地說(shuō)，參與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機(jī)會(huì)與價(jià)值意義的過(guò)程，也就是促進(jìn)自我全面發(fā)展的過(guò)程。范文寫(xiě)作同時(shí)，個(gè)體獲得的各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、秉持的各種共善性的價(jià)值信念、創(chuàng)造的各種價(jià)值貢獻(xiàn)，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既是一個(gè)過(guò)程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴(yán)相關(guān)，又與個(gè)體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運(yùn)走向，也涉及個(gè)體的生命價(jià)值。有耕耘才有收獲，有付出才有結(jié)果。唯有參與鑄牢過(guò)程、鞏固鑄牢效果，才能產(chǎn)生真正的價(jià)值和意義，促成小我和大我的自覺(jué)自立、自愛(ài)自尊、自主自律和自強(qiáng)自信，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國(guó)是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的泱泱大國(guó)，民族團(tuán)結(jié)是一條重要的發(fā)展大計(jì)。

新疆更是一個(gè)多民族的聚集區(qū)，在這里民族團(tuán)結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個(gè)離不開(kāi)成了這里的發(fā)展之大計(jì)。漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開(kāi)。

是啊，只有各民族團(tuán)結(jié)一心，祖國(guó)才會(huì)有今天的輝煌!只有民族團(tuán)結(jié)了，經(jīng)濟(jì)才能更迅速的發(fā)展;只有民族團(tuán)結(jié)了，才不會(huì)發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團(tuán)結(jié)了，人民才會(huì)安居樂(lè)業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會(huì)主義的偉大復(fù)興。

縱觀千百年來(lái)的民族發(fā)展史，我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的國(guó)家，共有56個(gè)兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來(lái)，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動(dòng)蕩而永不分離，正是因?yàn)槲覀兊淖孑厒內(nèi)绱藞F(tuán)結(jié)，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來(lái)自離我們非常遙遠(yuǎn)的古代，但至今仍然廣為流傳。

不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：

人們不會(huì)忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買(mǎi)爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無(wú)償捐贈(zèng)給了素不相識(shí)的維吾爾族“弟弟”。

人們不會(huì)忘記，在天山深處偏僻的庫(kù)車(chē)縣欄桿村，維吾爾族老人卡德?tīng)?，?0年時(shí)間寫(xiě)下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛(ài)民的故事。這位老人說(shuō)，我的眼睛不行了，但要把寫(xiě)日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會(huì)停，一定會(huì)一代代寫(xiě)下去。

手握手、心連心、同呼吸、共命運(yùn)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號(hào)，而是要真正落實(shí)到行動(dòng)中去的，讓我們每個(gè)人從身邊做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動(dòng)，不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說(shuō);不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，共同筑起一道維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂的銅墻鐵壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅(jiān)硬。我們要團(tuán)結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠(yuǎn)這樣相親相愛(ài)吧，如果我們分裂了，別的國(guó)家就有機(jī)可乘，必將會(huì)讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再?gòu)?qiáng)大的敵人，我們也不會(huì)害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。

教師談鑄牢中華民族共同體意識(shí)心得體會(huì)篇二

五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國(guó)是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的泱泱大國(guó)，民族團(tuán)結(jié)是一條重要的發(fā)展大計(jì)。

新疆更是一個(gè)多民族的聚集區(qū)，在這里民族團(tuán)結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個(gè)離不開(kāi)成了這里的發(fā)展之大計(jì)。漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開(kāi)。

是啊，只有各民族團(tuán)結(jié)一心，祖國(guó)才會(huì)有今天的輝煌!只有民族團(tuán)結(jié)了，經(jīng)濟(jì)才能更迅速的發(fā)展;只有民族團(tuán)結(jié)了，才不會(huì)發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團(tuán)結(jié)了，人民才會(huì)安居樂(lè)業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會(huì)主義的偉大復(fù)興。

縱觀千百年來(lái)的民族發(fā)展史，我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的國(guó)家，共有56個(gè)兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來(lái)，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動(dòng)蕩而永不分離，正是因?yàn)槲覀兊淖孑厒內(nèi)绱藞F(tuán)結(jié)，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來(lái)自離我們非常遙遠(yuǎn)的古代，但至今仍然廣為流傳。

不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：

人們不會(huì)忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買(mǎi)爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無(wú)償捐贈(zèng)給了素不相識(shí)的維吾爾族“弟弟”。

人們不會(huì)忘記，在天山深處偏僻的庫(kù)車(chē)縣欄桿村，維吾爾族老人卡德?tīng)?，?0年時(shí)間寫(xiě)下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛(ài)民的故事。這位老人說(shuō)，我的眼睛不行了，但要把寫(xiě)日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會(huì)停，一定會(huì)一代代寫(xiě)下去。

手握手、心連心、同呼吸、共命運(yùn)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號(hào)，而是要真正落實(shí)到行動(dòng)中去的，讓我們每個(gè)人從身邊做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動(dòng)，不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說(shuō);不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，共同筑起一道維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂的銅墻鐵壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅(jiān)硬。我們要團(tuán)結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠(yuǎn)這樣相親相愛(ài)吧，如果我們分裂了，別的國(guó)家就有機(jī)可乘，必將會(huì)讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再?gòu)?qiáng)大的敵人，我們也不會(huì)害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)。黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫(xiě)入黨章，成為我們黨的共同意志和根本遵循。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平總書(shū)記在繼承與發(fā)展我們黨近百年來(lái)民族理論與民族政策的基礎(chǔ)上作出的重大原創(chuàng)性科學(xué)論斷，是馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新成果，是新時(shí)代民族工作的鮮明主線和使命擔(dān)當(dāng)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為關(guān)系民族復(fù)興大業(yè)的戰(zhàn)略工程、根基工程、民心工程。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高校在新時(shí)代聚焦國(guó)家戰(zhàn)略布局、貫徹“四為服務(wù)”方針的重要使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。高校要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作、教育工作的重要論述，堅(jiān)定不移貫徹黨的民族理論政策和重大決策部署，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，構(gòu)建“點(diǎn)、線、面、體”多維度、全覆蓋的中華民族共同體教育一體化工作機(jī)制，打牢廣大師生中華民族共同體思想基礎(chǔ)。

聚焦核心點(diǎn)。立德樹(shù)人既是高校生存與發(fā)展的立身之本，也是堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，亦是開(kāi)展所有教育教學(xué)實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)、核心點(diǎn)和落腳點(diǎn)。所培養(yǎng)的人是否具有深沉的家國(guó)情懷、強(qiáng)烈的中華民族共同體意識(shí)是檢驗(yàn)高校立德樹(shù)人成效的“試金石”，是檢驗(yàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的硬指標(biāo)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高校落實(shí)立德樹(shù)人職責(zé)、培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。要圍繞培養(yǎng)聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走、又紅又專(zhuān)的時(shí)代新人這一根本任務(wù)，緊扣“凝聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培育人才、造福人民”的工作目標(biāo)，秉持“育人為本、德育先行”的理念，把學(xué)生思想政治素質(zhì)擺在人才培養(yǎng)的首要地位，全面聚焦立德樹(shù)人這個(gè)核心點(diǎn)，堅(jiān)持教書(shū)與育人并舉、立德與增智并重，認(rèn)真抓好思想教育這個(gè)根本，把思想品德、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐能力等核心要素的養(yǎng)成貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程、各環(huán)節(jié)。要把握首要環(huán)節(jié)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、正本清源，創(chuàng)新推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)等黨的民族理論最新成果進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)師生頭腦，引導(dǎo)各族師生不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”、增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”;要聚焦中心環(huán)節(jié)，蹄疾步穩(wěn)、提速爭(zhēng)先，深入開(kāi)展祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀宣傳教育，充分利用紅色資源，大力強(qiáng)化黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史“四史”教育，用生動(dòng)翔實(shí)的事例向廣大師生講深講透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，不斷增強(qiáng)各族師生對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷;要審視關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著力深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育，使廣大學(xué)生自覺(jué)做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，矢志成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者、積極傳播者。

筑牢生命線。質(zhì)量是高校建設(shè)與發(fā)展的生命線。高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是堅(jiān)持把高質(zhì)量作為發(fā)展主線，辦好人民滿意的教育的必然要求，是加快教育現(xiàn)代化、辦好高水平大學(xué)的應(yīng)有之義，事關(guān)黨的事業(yè)后繼有人，事關(guān)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，事關(guān)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)能否如期順利實(shí)現(xiàn)。因此，必須把提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作為學(xué)校安身立命的生命線、作為有效落實(shí)“四個(gè)服務(wù)”的使命線、作為構(gòu)筑各民族師生共有精神家園的保障線。高校堅(jiān)守人才培養(yǎng)質(zhì)量這條生命線,必須聚焦“培養(yǎng)人”這一根本，抓住振興本科教育這一核心，構(gòu)建以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為導(dǎo)向的教育體系和人才培養(yǎng)體系，打造融通互嵌的人才培養(yǎng)模式，全面提高人才培養(yǎng)能力。要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育貫通人才培養(yǎng)方案，把愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、民族精神教育等融入學(xué)科體系、教學(xué)體系、課程體系、教材體系和管理體系各環(huán)節(jié)。要堅(jiān)持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一，著眼“學(xué)習(xí)·實(shí)踐·創(chuàng)新·提高·深化·拓展·鞏固”等育人要素和環(huán)節(jié)，大力推進(jìn)“課程思政”和“思政課程”協(xié)同育人體系建設(shè)，有效推動(dòng)“探究式、個(gè)性化、參與式、小班化”教學(xué)改革，提升課堂內(nèi)涵品位，努力把沉默單向的課堂變成碰撞思想、啟迪智慧的互動(dòng)場(chǎng)所，使學(xué)生主動(dòng)收起手機(jī)來(lái)、坐到前排來(lái)、把頭抬起來(lái)、提出問(wèn)題來(lái)、互動(dòng)熱起來(lái)。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵在教師。要堅(jiān)持以“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)為教師隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)行價(jià)值立標(biāo)，以“四個(gè)引路人”為打造新時(shí)代“筑夢(mèng)人”進(jìn)行使命定位，以“四個(gè)相統(tǒng)一”為培養(yǎng)“經(jīng)師”“人師”相統(tǒng)一的“名家大師”進(jìn)行實(shí)踐指向，使廣大教育工作者切實(shí)肩負(fù)起“三傳播”“三塑造”的歷史使命和時(shí)代重任。

擴(kuò)大覆蓋面。鑄牢中華民族共同體意識(shí)絕不是單純的一條線上的工作，涉及學(xué)校工作的方方面面，是一項(xiàng)需要全員參與的系統(tǒng)工程，因此必須做好頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)全面覆蓋、協(xié)同推進(jìn)，形成合力。要著眼構(gòu)建全員全程全方位協(xié)同育人體制，形成鑄牢中華民族共同體意識(shí)全員參與、全域貫穿、全程覆蓋的“大思政”工作格局。要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，為高校人才培養(yǎng)方案“立標(biāo)”，健全德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平、更高質(zhì)量的人才培養(yǎng)體系;要主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾新變化，為形成一體化、系統(tǒng)性、全覆蓋的中華民族共同體教育體系明確發(fā)展“坐標(biāo)”;要以培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為旨?xì)w，進(jìn)一步明確高校為黨育人、為國(guó)育才教育實(shí)踐的“目標(biāo)”，不斷提升以文化人、以德育人、以德施教的能力;要以完善中華民族共同體教育督導(dǎo)評(píng)價(jià)體系為重要抓手，探索建立要素齊全、體系完備的中華民族共同體教育測(cè)評(píng)體系和評(píng)價(jià)“指標(biāo)”，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高校思想政治工作和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育由“軟指標(biāo)”變成“硬約束”，不斷增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

培育共同體。鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代高校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育明確了價(jià)值指向和實(shí)踐導(dǎo)向。要聚焦實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這一教育目標(biāo)，圍繞構(gòu)筑各民族師生共居共學(xué)共事共樂(lè)的精神家園這一價(jià)值追尋，緊扣增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”這一核心要義，把握深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建這一關(guān)鍵載體，堅(jiān)持“重在平時(shí)、重在交心、重在行動(dòng)、重在基層”理念，著眼學(xué)生、學(xué)業(yè)、學(xué)情、學(xué)術(shù)等實(shí)踐維度和育人要素，抓好“育才”基礎(chǔ)，抓住“育德”精髓，創(chuàng)新推進(jìn)中華民族共同體教育，固本培元，夯基壘臺(tái)，鞏固廣大師生民族團(tuán)結(jié)生命線、幸福線。要倡導(dǎo)嵌入式學(xué)習(xí)，打造具有交往性與情境性特征的“學(xué)習(xí)共同體”。應(yīng)堅(jiān)持“嚴(yán)、愛(ài)、細(xì)、融”，健全學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展過(guò)程幫扶體系，實(shí)行混合編班、小班教學(xué)，深化分級(jí)、分層、分段培養(yǎng)，重點(diǎn)做好來(lái)自邊疆地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)的精準(zhǔn)幫扶，切實(shí)把內(nèi)涵建設(shè)、質(zhì)量提升體現(xiàn)在廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果上。要倡導(dǎo)融入式科研，形成具有參與性和協(xié)同性特征的“學(xué)術(shù)共同體”。應(yīng)依托鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地、研究院等平臺(tái)，組建各民族師生參與、多學(xué)科交叉、多部門(mén)協(xié)同的科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，設(shè)立鑄牢中華民族共同體意識(shí)專(zhuān)項(xiàng)課題，圍繞中華民族形成和發(fā)展史、中華民族共同體與中華民族偉大復(fù)興、中華文化符號(hào)和中華民族形象標(biāo)識(shí)等，深入開(kāi)展理論研究和實(shí)踐探索，推動(dòng)各民族師生形成整體、合作、協(xié)同、共融的科研共同體，打牢中華民族共同體理論基礎(chǔ)。要倡導(dǎo)滲透式實(shí)踐，構(gòu)建具有共生性和關(guān)聯(lián)性特征的“實(shí)踐共同體”。應(yīng)堅(jiān)持課堂“小舞臺(tái)”與社會(huì)“大天地”互通聯(lián)動(dòng)，既要在學(xué)校內(nèi)部按照創(chuàng)建工作“人文化、大眾化、實(shí)體化”要求，持續(xù)深化和拓展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，開(kāi)展富有民族文化特色的交流活動(dòng)，搭建各民族師生交往交流交融平臺(tái)，打牢廣大師生中華民族共同體的情感基礎(chǔ)和實(shí)踐根基，又要組織各民族學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐、暑期調(diào)研、文化交流、志愿服務(wù)等活動(dòng)，讓廣大師生在社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)把“小我”融入“大我”之中，以青春之我、奮斗之我為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)磅礴力量。要完善協(xié)同性機(jī)制，培育具有整體性和聯(lián)動(dòng)性特征的“家校共同體”。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，家庭、社會(huì)和學(xué)校都有責(zé)任，誰(shuí)都不是旁觀者。家庭是學(xué)生人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師。社會(huì)是多彩的大課堂，生活是生動(dòng)的教科書(shū)。應(yīng)健全家校、校社互聯(lián)互通協(xié)同育人機(jī)制，形成育人全鏈條，凝聚育人合力，堅(jiān)決杜絕家庭教育、社會(huì)養(yǎng)成與學(xué)校教育之間出現(xiàn)“斷檔”“脫節(jié)”現(xiàn)象。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高校鑄魂育人的重要時(shí)代使命和首要政治任務(wù)，事關(guān)黨和國(guó)家發(fā)展全局和大局。必須從培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的高度，深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代意義、政治意義、思想意義、理論意義，深刻把握其核心要義、豐富內(nèi)涵以及實(shí)踐要求，認(rèn)真履行守護(hù)民族團(tuán)結(jié)生命線的政治責(zé)任和時(shí)代重任，促進(jìn)廣大師生自覺(jué)從思想深處增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，從骨子里熱愛(ài)中華民族共同體，爭(zhēng)做中華民族共同體的熱愛(ài)者、建設(shè)者、捍衛(wèi)者。

“少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開(kāi)?！泵慨?dāng)說(shuō)起這三個(gè)離不開(kāi)，我就會(huì)想起我的“保護(hù)之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來(lái)到了內(nèi)初班，離開(kāi)了父母，一個(gè)人孤孤單單的，周?chē)悄吧拿嫒荩吧穆曇?，陌生的影子?/p>

總感覺(jué)自己像個(gè)沒(méi)家的孩子一樣，整天看著一個(gè)個(gè)陌生的影子走進(jìn)教室，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢(mèng)里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開(kāi)始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過(guò)我的臉頰。

考完試了，我獨(dú)自一人坐在教室，趴在那堅(jiān)硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽(tīng)到我一個(gè)人的呼吸聲，不知不覺(jué)中我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，在夢(mèng)里，她來(lái)到了我的身邊。

長(zhǎng)相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過(guò)來(lái)，溫柔地說(shuō)：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫(huà)面驚呆了，原來(lái)她是我們班唯一一個(gè)漢族同學(xué)紅霞，沒(méi)來(lái)得及回答，她就把我扶了起來(lái)，關(guān)切地說(shuō)：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室?！?/p>

一路上，只聽(tīng)她不停地嘮叨：怎么一點(diǎn)都不會(huì)照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒(méi)人管你啊!”我只記得她說(shuō)了很多，但實(shí)在是記不起來(lái)她到底嘮叨了些什么!

這時(shí)，我覺(jué)得我的世界開(kāi)滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護(hù)之神”，只要有困惑，她就會(huì)出現(xiàn)在我的身邊，在她無(wú)微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來(lái)，一個(gè)霞光萬(wàn)丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語(yǔ)水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語(yǔ)水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會(huì)教紅霞說(shuō)幾句維吾爾語(yǔ)，日子在我們的相伴中愉快的度過(guò)。

民族團(tuán)結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚(yáng)光大這種精神。民族團(tuán)結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護(hù)之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，一起建設(shè)美好家園!

教師談鑄牢中華民族共同體意識(shí)心得體會(huì)篇三

“意識(shí)”是人腦對(duì)大腦內(nèi)外表象的覺(jué)察。生理學(xué)上，意識(shí)腦區(qū)指可以獲得其它各腦區(qū)信息的意識(shí)腦區(qū)（在前額葉周邊）。意識(shí)腦區(qū)最重要的功能就是辨識(shí)真?zhèn)?，即它可以辨識(shí)自己腦區(qū)中的表象是來(lái)自于外部感官還是來(lái)自于想像或回憶。這種辨識(shí)真?zhèn)蔚哪芰Γ渌魏文X區(qū)都沒(méi)。以下是小編為大家收集的教師談鑄牢中華民族共同體意識(shí)范文(精選11篇)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

精神家園——對(duì)中華文化的認(rèn)同。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。文化是民族的重要特征，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，文化和諧是民族關(guān)系和諧的重要保障。長(zhǎng)久以來(lái)，各民族間碰撞升華的文化火種，使中華民族成為一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。各民族在地域構(gòu)成上交錯(cuò)雜居又相互包容、在經(jīng)濟(jì)生活中相互幫扶、在情感訴求中相互親近依存，這是對(duì)中華文化認(rèn)同的一種現(xiàn)實(shí)表述。各民族的文化交流與自身文化傳承間的平衡狀態(tài)是中華民族文化傳承在當(dāng)時(shí)當(dāng)下的真實(shí)寫(xiě)照，更是中華文化的傳承依據(jù)，是最珍貴的精神財(cái)富。

一個(gè)民族的長(zhǎng)治久安，復(fù)興興旺更多的是依托于文明永固創(chuàng)新不竭的基礎(chǔ)之上，而這一切的前提是對(duì)文化的認(rèn)同及信心。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化三者構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容，為中華民族共同體意識(shí)的培育注入了靈魂。通過(guò)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓各族群眾樹(shù)立對(duì)中華民族的文化自信;通過(guò)弘揚(yáng)革命文化，讓各族群眾了解中國(guó)共產(chǎn)黨革命的歷史，進(jìn)而將文化自覺(jué)和政治自覺(jué)相結(jié)合，形成正確的政治認(rèn)同;通過(guò)弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承、改造和創(chuàng)新，從而更具有現(xiàn)代性。

在內(nèi)蒙古的土地上生活著49個(gè)民族，各民族在歷史進(jìn)程中形成了各自獨(dú)特的文化體系，孕育了光輝燦爛的草原文化。內(nèi)蒙古之所以能夠保持和諧發(fā)展的局面，其主要原因之一就是始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展方向，并大力傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。70多年來(lái)，內(nèi)蒙古在制度建設(shè)、人才培養(yǎng)、載體構(gòu)建、技術(shù)支撐等方面開(kāi)展了大量工作，取得了顯著成績(jī)。建國(guó)初期，內(nèi)蒙古創(chuàng)立了面向基層群眾的“烏蘭牧騎”，成為全國(guó)文藝界的一面旗幟;改革開(kāi)放以來(lái)，文化大區(qū)、文化強(qiáng)區(qū)戰(zhàn)略的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了文化大發(fā)展大繁榮;進(jìn)入新世紀(jì)，實(shí)施了草原文化研究工程，創(chuàng)造性地提煉出“崇尚自然、踐行開(kāi)放、恪守信義”的草原文化核心理念，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀注入了深層的民族文化精髓。

團(tuán)結(jié)就是力量，五十六個(gè)民族匯成一句話，愛(ài)我中華。還記得，上學(xué)以后，我學(xué)會(huì)的第一句話就是：“我是中國(guó)人”慢慢又知道“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)的強(qiáng)大”。

從小，我就為我能生活在中國(guó)這片遼闊的土地而自豪驕傲，因?yàn)槲抑溃@片土地，匯聚的56份熱情;這片土地，匯聚的是56種希望;這片土地，匯聚的是56顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心!

我知道，我的中國(guó)，是一個(gè)多民族國(guó)家，是一個(gè)各族兒女都團(tuán)結(jié)一心，共同推動(dòng)社會(huì)繁榮的發(fā)展大國(guó)。

有句話說(shuō)得好“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”自古以來(lái)，釣魚(yú)山本來(lái)就是屬于中國(guó)的`領(lǐng)土，一個(gè)小小的日本，想買(mǎi)我們的領(lǐng)土，不買(mǎi)就搶?zhuān)珖?guó)與世界的人民，我相信，現(xiàn)在都看得清日本是一個(gè)怎樣無(wú)恥、霸道的、小到用一百個(gè)日本，才低得中國(guó)的領(lǐng)土。

在這一點(diǎn)上，足夠證明中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，比團(tuán)結(jié)，比人力我們樣樣贏你，小小的日本，你不要囂張，最后的勝利是要靠民心所向的。

就類(lèi)型而言，意識(shí)無(wú)外乎兩類(lèi)：一類(lèi)是存在于所有成員頭腦之中的大意識(shí)，通常與社會(huì)文化環(huán)境相依存，是一種具有相似乃至貫通屬性的存在;一類(lèi)是只存在于個(gè)體成員頭腦之中的小意識(shí)，通常與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)，是一種具有差異性的存在。在現(xiàn)實(shí)生活中，意識(shí)總是游離于大意識(shí)與小意識(shí)之間，相對(duì)性地共存。大意識(shí)沒(méi)有小意識(shí)的支撐和貫通就不會(huì)存在，小意識(shí)在對(duì)大意識(shí)的內(nèi)容體系進(jìn)行能動(dòng)選擇的同時(shí)，又常常受到大意識(shí)或直接或間接的規(guī)約。我們可以將大意識(shí)理解為特定范圍內(nèi)所有成員與相關(guān)生存環(huán)境互動(dòng)而生發(fā)的意識(shí)關(guān)系總和。

顯然，中華民族共同體意識(shí)就是上述關(guān)系總和式的大意識(shí)。它是一個(gè)聚合各族人民所能感知、所持價(jià)值和所要致之于一體的心態(tài)體系，既是一種歸屬體驗(yàn)，又是一種共善信念，還是一種能動(dòng)意愿。具體來(lái)說(shuō)，這樣的大意識(shí)表現(xiàn)為各族人民心連心一家人的溫暖歸屬體驗(yàn)、手拉手一起走的共善價(jià)值信念、同手足共復(fù)興的責(zé)任使命意愿。用習(xí)近平總書(shū)記的話來(lái)說(shuō)，就是“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”。中華民族共同體意識(shí)是一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的意識(shí)體系，各族人民的親和感知、精神信仰、行為意愿都是其構(gòu)成要素。

從“中華民族共同體意識(shí)”到“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，雖然只有兩字之差，卻是兩個(gè)不同層面的問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)前者的思考會(huì)落腳于大意識(shí)層面，至于后者，則未必只關(guān)注大意識(shí)，而是要時(shí)時(shí)著眼于各種各樣的小意識(shí)，即如何把握小與大的關(guān)聯(lián)、實(shí)現(xiàn)眾多小意識(shí)的協(xié)和貫通。正是在此意義上，我們說(shuō)大與小是理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本前提。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，小層面的無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)乃至意識(shí)迷?，F(xiàn)象仍廣泛存在。許多人生于斯長(zhǎng)于斯，融于中華民族共同體之中，對(duì)潛存的大意識(shí)、小意識(shí)并無(wú)覺(jué)察;許多人行走中國(guó)，感受著廣袤疆域的地理人文差異，意識(shí)到中華民族因多元一體而充滿活力，但對(duì)深層次的精神信念尚無(wú)尋察;許多人渴求登高望遠(yuǎn)，有意識(shí)地想象并期盼自身未來(lái)的前景，但因囿于一己一時(shí)一地，對(duì)整體航向缺乏洞察。

這些普遍存在的現(xiàn)象，背后均映射出一個(gè)視角、眼界或格局的問(wèn)題，體現(xiàn)了大與小的基本關(guān)系范疇，諸如宏觀與微觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前、全局與細(xì)節(jié)、集體與個(gè)體等。借此關(guān)系范疇來(lái)審視鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就能夠明晰鑄牢中華民族共同體意識(shí)的前提意涵，即要喚醒一些習(xí)而未察的無(wú)意識(shí)，明晰一些優(yōu)秀且具超越性的精神價(jià)值，發(fā)掘一些能動(dòng)性的進(jìn)步意識(shí)，一點(diǎn)一滴地超越個(gè)體小意識(shí)，培育寬眼界、長(zhǎng)眼光、大格局的思維能力，實(shí)現(xiàn)大意識(shí)與小意識(shí)之間的彼此理解、相互貫通。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)。黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫(xiě)入黨章，成為我們黨的共同意志和根本遵循。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平總書(shū)記在繼承與發(fā)展我們黨近百年來(lái)民族理論與民族政策的基礎(chǔ)上作出的重大原創(chuàng)性科學(xué)論斷，是馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新成果，是新時(shí)代民族工作的鮮明主線和使命擔(dān)當(dāng)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為關(guān)系民族復(fù)興大業(yè)的戰(zhàn)略工程、根基工程、民心工程。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高校在新時(shí)代聚焦國(guó)家戰(zhàn)略布局、貫徹“四為服務(wù)”方針的重要使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。高校要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作、教育工作的重要論述，堅(jiān)定不移貫徹黨的民族理論政策和重大決策部署，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，構(gòu)建“點(diǎn)、線、面、體”多維度、全覆蓋的中華民族共同體教育一體化工作機(jī)制，打牢廣大師生中華民族共同體思想基礎(chǔ)。

聚焦核心點(diǎn)。立德樹(shù)人既是高校生存與發(fā)展的立身之本，也是堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，亦是開(kāi)展所有教育教學(xué)實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)、核心點(diǎn)和落腳點(diǎn)。所培養(yǎng)的人是否具有深沉的家國(guó)情懷、強(qiáng)烈的中華民族共同體意識(shí)是檢驗(yàn)高校立德樹(shù)人成效的“試金石”，是檢驗(yàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的硬指標(biāo)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高校落實(shí)立德樹(shù)人職責(zé)、培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。要圍繞培養(yǎng)聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走、又紅又專(zhuān)的時(shí)代新人這一根本任務(wù)，緊扣“凝聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培育人才、造福人民”的工作目標(biāo)，秉持“育人為本、德育先行”的理念，把學(xué)生思想政治素質(zhì)擺在人才培養(yǎng)的首要地位，全面聚焦立德樹(shù)人這個(gè)核心點(diǎn)，堅(jiān)持教書(shū)與育人并舉、立德與增智并重，認(rèn)真抓好思想教育這個(gè)根本，把思想品德、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐能力等核心要素的養(yǎng)成貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程、各環(huán)節(jié)。要把握首要環(huán)節(jié)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、正本清源，創(chuàng)新推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)等黨的民族理論最新成果進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)師生頭腦，引導(dǎo)各族師生不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”、增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”;要聚焦中心環(huán)節(jié)，蹄疾步穩(wěn)、提速爭(zhēng)先，深入開(kāi)展祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀宣傳教育，充分利用紅色資源，大力強(qiáng)化黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史“四史”教育，用生動(dòng)翔實(shí)的事例向廣大師生講深講透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，不斷增強(qiáng)各族師生對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷;要審視關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著力深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育，使廣大學(xué)生自覺(jué)做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，矢志成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者、積極傳播者。

筑牢生命線。質(zhì)量是高校建設(shè)與發(fā)展的生命線。高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是堅(jiān)持把高質(zhì)量作為發(fā)展主線，辦好人民滿意的教育的必然要求，是加快教育現(xiàn)代化、辦好高水平大學(xué)的應(yīng)有之義，事關(guān)黨的事業(yè)后繼有人，事關(guān)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，事關(guān)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)能否如期順利實(shí)現(xiàn)。因此，必須把提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作為學(xué)校安身立命的生命線、作為有效落實(shí)“四個(gè)服務(wù)”的使命線、作為構(gòu)筑各民族師生共有精神家園的保障線。高校堅(jiān)守人才培養(yǎng)質(zhì)量這條生命線,必須聚焦“培養(yǎng)人”這一根本，抓住振興本科教育這一核心，構(gòu)建以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為導(dǎo)向的教育體系和人才培養(yǎng)體系，打造融通互嵌的人才培養(yǎng)模式，全面提高人才培養(yǎng)能力。要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育貫通人才培養(yǎng)方案，把愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、民族精神教育等融入學(xué)科體系、教學(xué)體系、課程體系、教材體系和管理體系各環(huán)節(jié)。要堅(jiān)持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一，著眼“學(xué)習(xí)·實(shí)踐·創(chuàng)新·提高·深化·拓展·鞏固”等育人要素和環(huán)節(jié)，大力推進(jìn)“課程思政”和“思政課程”協(xié)同育人體系建設(shè)，有效推動(dòng)“探究式、個(gè)性化、參與式、小班化”教學(xué)改革，提升課堂內(nèi)涵品位，努力把沉默單向的課堂變成碰撞思想、啟迪智慧的互動(dòng)場(chǎng)所，使學(xué)生主動(dòng)收起手機(jī)來(lái)、坐到前排來(lái)、把頭抬起來(lái)、提出問(wèn)題來(lái)、互動(dòng)熱起來(lái)。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵在教師。要堅(jiān)持以“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)為教師隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)行價(jià)值立標(biāo)，以“四個(gè)引路人”為打造新時(shí)代“筑夢(mèng)人”進(jìn)行使命定位，以“四個(gè)相統(tǒng)一”為培養(yǎng)“經(jīng)師”“人師”相統(tǒng)一的“名家大師”進(jìn)行實(shí)踐指向，使廣大教育工作者切實(shí)肩負(fù)起“三傳播”“三塑造”的歷史使命和時(shí)代重任。

擴(kuò)大覆蓋面。鑄牢中華民族共同體意識(shí)絕不是單純的一條線上的工作，涉及學(xué)校工作的方方面面，是一項(xiàng)需要全員參與的系統(tǒng)工程，因此必須做好頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)全面覆蓋、協(xié)同推進(jìn)，形成合力。要著眼構(gòu)建全員全程全方位協(xié)同育人體制，形成鑄牢中華民族共同體意識(shí)全員參與、全域貫穿、全程覆蓋的“大思政”工作格局。要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，為高校人才培養(yǎng)方案“立標(biāo)”，健全德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平、更高質(zhì)量的人才培養(yǎng)體系;要主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾新變化，為形成一體化、系統(tǒng)性、全覆蓋的中華民族共同體教育體系明確發(fā)展“坐標(biāo)”;要以培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為旨?xì)w，進(jìn)一步明確高校為黨育人、為國(guó)育才教育實(shí)踐的“目標(biāo)”，不斷提升以文化人、以德育人、以德施教的能力;要以完善中華民族共同體教育督導(dǎo)評(píng)價(jià)體系為重要抓手，探索建立要素齊全、體系完備的中華民族共同體教育測(cè)評(píng)體系和評(píng)價(jià)“指標(biāo)”，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高校思想政治工作和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育由“軟指標(biāo)”變成“硬約束”，不斷增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

培育共同體。鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代高校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育明確了價(jià)值指向和實(shí)踐導(dǎo)向。要聚焦實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這一教育目標(biāo)，圍繞構(gòu)筑各民族師生共居共學(xué)共事共樂(lè)的精神家園這一價(jià)值追尋，緊扣增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”這一核心要義，把握深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建這一關(guān)鍵載體，堅(jiān)持“重在平時(shí)、重在交心、重在行動(dòng)、重在基層”理念，著眼學(xué)生、學(xué)業(yè)、學(xué)情、學(xué)術(shù)等實(shí)踐維度和育人要素，抓好“育才”基礎(chǔ)，抓住“育德”精髓，創(chuàng)新推進(jìn)中華民族共同體教育，固本培元，夯基壘臺(tái)，鞏固廣大師生民族團(tuán)結(jié)生命線、幸福線。要倡導(dǎo)嵌入式學(xué)習(xí)，打造具有交往性與情境性特征的“學(xué)習(xí)共同體”。應(yīng)堅(jiān)持“嚴(yán)、愛(ài)、細(xì)、融”，健全學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展過(guò)程幫扶體系，實(shí)行混合編班、小班教學(xué)，深化分級(jí)、分層、分段培養(yǎng)，重點(diǎn)做好來(lái)自邊疆地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)的精準(zhǔn)幫扶，切實(shí)把內(nèi)涵建設(shè)、質(zhì)量提升體現(xiàn)在廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果上。要倡導(dǎo)融入式科研，形成具有參與性和協(xié)同性特征的“學(xué)術(shù)共同體”。應(yīng)依托鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地、研究院等平臺(tái)，組建各民族師生參與、多學(xué)科交叉、多部門(mén)協(xié)同的科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，設(shè)立鑄牢中華民族共同體意識(shí)專(zhuān)項(xiàng)課題，圍繞中華民族形成和發(fā)展史、中華民族共同體與中華民族偉大復(fù)興、中華文化符號(hào)和中華民族形象標(biāo)識(shí)等，深入開(kāi)展理論研究和實(shí)踐探索，推動(dòng)各民族師生形成整體、合作、協(xié)同、共融的科研共同體，打牢中華民族共同體理論基礎(chǔ)。要倡導(dǎo)滲透式實(shí)踐，構(gòu)建具有共生性和關(guān)聯(lián)性特征的“實(shí)踐共同體”。應(yīng)堅(jiān)持課堂“小舞臺(tái)”與社會(huì)“大天地”互通聯(lián)動(dòng)，既要在學(xué)校內(nèi)部按照創(chuàng)建工作“人文化、大眾化、實(shí)體化”要求，持續(xù)深化和拓展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，開(kāi)展富有民族文化特色的交流活動(dòng)，搭建各民族師生交往交流交融平臺(tái)，打牢廣大師生中華民族共同體的情感基礎(chǔ)和實(shí)踐根基，又要組織各民族學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐、暑期調(diào)研、文化交流、志愿服務(wù)等活動(dòng)，讓廣大師生在社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)把“小我”融入“大我”之中，以青春之我、奮斗之我為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)磅礴力量。要完善協(xié)同性機(jī)制，培育具有整體性和聯(lián)動(dòng)性特征的“家校共同體”。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，家庭、社會(huì)和學(xué)校都有責(zé)任，誰(shuí)都不是旁觀者。家庭是學(xué)生人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師。社會(huì)是多彩的大課堂，生活是生動(dòng)的教科書(shū)。應(yīng)健全家校、校社互聯(lián)互通協(xié)同育人機(jī)制，形成育人全鏈條，凝聚育人合力，堅(jiān)決杜絕家庭教育、社會(huì)養(yǎng)成與學(xué)校教育之間出現(xiàn)“斷檔”“脫節(jié)”現(xiàn)象。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高校鑄魂育人的重要時(shí)代使命和首要政治任務(wù)，事關(guān)黨和國(guó)家發(fā)展全局和大局。必須從培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的高度，深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代意義、政治意義、思想意義、理論意義，深刻把握其核心要義、豐富內(nèi)涵以及實(shí)踐要求，認(rèn)真履行守護(hù)民族團(tuán)結(jié)生命線的政治責(zé)任和時(shí)代重任，促進(jìn)廣大師生自覺(jué)從思想深處增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，從骨子里熱愛(ài)中華民族共同體，爭(zhēng)做中華民族共同體的熱愛(ài)者、建設(shè)者、捍衛(wèi)者。

民族融合一直都是我們這個(gè)多民族國(guó)家的鮮明特征。在中國(guó)歷史上，民族融合有四個(gè)主要的時(shí)期，分別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、宋遼金元時(shí)期和清代。在中國(guó)近代史上，一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，中國(guó)各民族都面臨著為實(shí)現(xiàn)民族解放而奮斗的共同任務(wù)和使命。在長(zhǎng)期抵御外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中，各個(gè)民族之間建立的患難與共的關(guān)系和深厚的友情，也意識(shí)到“你中有我，我中有你”的重要性。

新中國(guó)成立之后，黨中央根據(jù)民族“大雜居小聚居”的人口分布狀況，制定了民族區(qū)域自制制度。這項(xiàng)制度是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，體現(xiàn)了國(guó)家尊重各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，也體現(xiàn)了國(guó)家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展的原則。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)穩(wěn)步發(fā)展成就矚目，少數(shù)民族和民族地區(qū)的面貌煥然一新，人們的生產(chǎn)生活條件得到了很大改善。為了進(jìn)一步改變民族地區(qū)的落后狀況，全國(guó)打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，二零二零年要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，“全面小康，一個(gè)民族也不能少!”這句話表明，縮小各民族之間的發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)共同繁榮，共享發(fā)展成果，才是真正的“全面小康”。

一部中國(guó)歷史，就是一部民族團(tuán)結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國(guó)，“各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起?！敝腥A民族是一個(gè)共同體。

而在美國(guó)，持續(xù)發(fā)酵的“喬治·弗洛伊德”事件暴露出西方國(guó)家存在嚴(yán)重的種族歧視問(wèn)題。其實(shí)，西方種族歧視問(wèn)題由來(lái)已久。西方國(guó)家在資本主義發(fā)展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主義政策。西方的殖民主義史是人類(lèi)的一部黑歷史。殖民主義是西方種族歧視問(wèn)題的根源所在。在美國(guó)、澳大利亞、加拿大等一些西方國(guó)家，因?yàn)樯鐣?huì)制度、貧富分化等原因，導(dǎo)致有色人種和少數(shù)族裔受到不公正待遇。現(xiàn)在不少西方國(guó)家的民眾為了表達(dá)對(duì)弗洛伊德死亡事件的不滿，正在舉行大規(guī)模的示威游行。

相比之下，中國(guó)各族人民和諧相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，才有了今天中國(guó)的繁榮昌盛。我們每個(gè)人都應(yīng)該珍惜來(lái)之不易的美好局面，繼續(xù)為維護(hù)民族發(fā)展和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

愿世界少一些暴亂和不公平，多一些和諧與平等!

對(duì)多民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的重大問(wèn)題。我們黨自成立起，就將實(shí)現(xiàn)各民族之間的真正平等和團(tuán)結(jié)，作為解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本方針。

新中國(guó)成立后，黨中央多次強(qiáng)調(diào)“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”，要求無(wú)論在什么情況下，都要堅(jiān)定不移地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。

在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證。”這一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團(tuán)結(jié)工作的極端重要性，指明了新時(shí)代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大而深遠(yuǎn)。

縱觀歷史，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。

在中國(guó)歷史上，凡是國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期，無(wú)一不是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過(guò)數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭(zhēng)，使國(guó)家和人民都飽受動(dòng)蕩之苦。

新中國(guó)成立后，我們建立了社會(huì)主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來(lái)，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，防范和化解國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力滲透、破壞、顛覆，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。

當(dāng)前，我國(guó)正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興迎來(lái)更加光明的前景。

放眼世界，民族宗教問(wèn)題歷來(lái)是影響世界格局演變的重要因素。

當(dāng)前，一些國(guó)家因?yàn)槊褡迕?、種族仇恨、宗教紛爭(zhēng)、領(lǐng)土爭(zhēng)端，導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國(guó)家解體、民族分裂、經(jīng)濟(jì)衰退、滿目瘡痍。民族宗教問(wèn)題成為影響世界格局演變的重要因素。

近代以來(lái)，面對(duì)西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國(guó)滅種的空前危機(jī)。當(dāng)時(shí)的西方人普遍認(rèn)為，中國(guó)肯定會(huì)像奧匈帝國(guó)等多民族國(guó)家一樣，分裂為無(wú)數(shù)個(gè)單一民族國(guó)家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒(méi)有分裂，反而在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團(tuán)結(jié)起來(lái)，“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨(dú)立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個(gè)重要的原因就在于，各民族在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)休戚與共、榮辱與共的命運(yùn)共同體。

新中國(guó)成立以來(lái)，美國(guó)等西方國(guó)家的敵對(duì)勢(shì)力利用民族宗教問(wèn)題對(duì)我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。美國(guó)參眾兩院出臺(tái)直接涉華法案、決議共37項(xiàng)，大多是這類(lèi)議題。他們以“人權(quán)”之名行“霸權(quán)”之實(shí)，執(zhí)意炮制涉港、涉臺(tái)、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政、遏制中國(guó)發(fā)展的圖謀昭然若揭。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力越是要破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越是要推動(dòng)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一的人心防線。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國(guó)近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對(duì)象;960多萬(wàn)平方公里陸地國(guó)土面積中，155個(gè)民族自治地方占64%，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方。

在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都作出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)。從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達(dá)萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場(chǎng)為航天”“一家三代為國(guó)戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運(yùn)，例子不勝枚舉。黨的十八大以來(lái)，在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。

當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來(lái)許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這些都需要我們進(jìn)一步把各族群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)?，不斷鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的良好局面。

如同個(gè)體成員會(huì)不斷追問(wèn)自我生命的存在價(jià)值與意義一般，一個(gè)國(guó)家和民族也需要時(shí)時(shí)省思自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要、目標(biāo)定位與理想追求。顯然，中華民族共同體意識(shí)，就是上述雙重省思的產(chǎn)物，呈現(xiàn)出小我和大我的深刻關(guān)聯(lián)。

一方面，一個(gè)人就像一滴水一樣，可以映射出一個(gè)國(guó)家和民族的縮影。也就是說(shuō)，小我之個(gè)體的觀念意識(shí)與行動(dòng)取向，會(huì)深刻地影響大我之整體的形象、面貌與走向。另一方面，這滴水又會(huì)跟隨大江大河匯入大海，流向遠(yuǎn)方。換言之，大我之整體的生存狀況與未來(lái)愿景的構(gòu)思，又會(huì)直接關(guān)乎小我之個(gè)體的生命質(zhì)量與期待。因此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值和意義，就可以從整體和個(gè)體的雙重視角加以審視。

與此同時(shí)，“鑄牢”本身也具有雙重性：既可以當(dāng)動(dòng)詞用，意味著成員彼此間互動(dòng)交往趨于緊密的過(guò)程;又可以當(dāng)名詞用，表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態(tài)。所以，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值和意義的把握，還需要關(guān)照過(guò)程與狀態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

第一，鑄牢意識(shí)是成員間關(guān)系交往互動(dòng)的過(guò)程性存在。正是在這個(gè)過(guò)程中，諸種聯(lián)系才會(huì)生發(fā)、意義才會(huì)生成、價(jià)值才會(huì)呈現(xiàn)。也就是說(shuō)，當(dāng)你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界，去接近自然、去觸摸世界、去傾聽(tīng)他者的心靈召喚、去為他人作一份貢獻(xiàn)時(shí)，你的感知體驗(yàn)、行動(dòng)意向、存在價(jià)值才會(huì)慢慢變得飽滿。在努力去構(gòu)織關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中，一個(gè)人才能慢慢形成一種相對(duì)穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。

第二，意識(shí)鑄牢表現(xiàn)為成員間關(guān)系凝聚與鞏固的可靠狀態(tài)。這種狀態(tài)能夠克服成員彼此之間的距離感，消解不確定性、不可靠性和不安全性，增強(qiáng)親切友善團(tuán)結(jié)等體驗(yàn)，并形成明朗樂(lè)觀美好的愿景與期待。就像那句流行的話語(yǔ)，“你不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗”，你會(huì)感受到，你的身后有你的同胞和朋友，有興盛起來(lái)的國(guó)家和民族。當(dāng)然，意識(shí)鑄牢并不在于消解個(gè)體的獨(dú)立自主，也不是放任群體性的盲從，而是需要你心存理性判斷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值信仰，并具備獨(dú)立自主的能力。

少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開(kāi)?！泵慨?dāng)說(shuō)起這三個(gè)離不開(kāi)，我就會(huì)想起我的“保護(hù)之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來(lái)到了內(nèi)初班，離開(kāi)了父母，一個(gè)人孤孤單單的，周?chē)悄吧拿嫒?，陌生的聲音，陌生的影子?/p>

總感覺(jué)自己像個(gè)沒(méi)家的孩子一樣，整天看著一個(gè)個(gè)陌生的影子走進(jìn)教室，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢(mèng)里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開(kāi)始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過(guò)我的臉頰。

考完試了，我獨(dú)自一人坐在教室，趴在那堅(jiān)硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽(tīng)到我一個(gè)人的呼吸聲，不知不覺(jué)中我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，在夢(mèng)里，她來(lái)到了我的身邊。

長(zhǎng)相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過(guò)來(lái)，溫柔地說(shuō)：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫(huà)面驚呆了，原來(lái)她是我們班唯一一個(gè)漢族同學(xué)紅霞，沒(méi)來(lái)得及回答，她就把我扶了起來(lái)，關(guān)切地說(shuō)：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室?！?/p>

一路上，只聽(tīng)她不停地嘮叨：怎么一點(diǎn)都不會(huì)照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒(méi)人管你啊!”我只記得她說(shuō)了很多，但實(shí)在是記不起來(lái)她到底嘮叨了些什么!

這時(shí)，我覺(jué)得我的世界開(kāi)滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護(hù)之神”，只要有困惑，她就會(huì)出現(xiàn)在我的身邊，在她無(wú)微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來(lái)，一個(gè)霞光萬(wàn)丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語(yǔ)水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語(yǔ)水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會(huì)教紅霞說(shuō)幾句維吾爾語(yǔ)，日子在我們的相伴中愉快的度過(guò)。

民族團(tuán)結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚(yáng)光大這種精神。民族團(tuán)結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護(hù)之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，一起建設(shè)美好家園!

五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國(guó)是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的泱泱大國(guó)，民族團(tuán)結(jié)是一條重要的發(fā)展大計(jì)。

新疆更是一個(gè)多民族的聚集區(qū)，在這里民族團(tuán)結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個(gè)離不開(kāi)成了這里的發(fā)展之大計(jì)。漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開(kāi)。

是啊，只有各民族團(tuán)結(jié)一心，祖國(guó)才會(huì)有今天的輝煌!只有民族團(tuán)結(jié)了，經(jīng)濟(jì)才能更迅速的發(fā)展;只有民族團(tuán)結(jié)了，才不會(huì)發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團(tuán)結(jié)了，人民才會(huì)安居樂(lè)業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會(huì)主義的偉大復(fù)興。

縱觀千百年來(lái)的民族發(fā)展史，我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的國(guó)家，共有56個(gè)兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來(lái)，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動(dòng)蕩而永不分離，正是因?yàn)槲覀兊淖孑厒內(nèi)绱藞F(tuán)結(jié)，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來(lái)自離我們非常遙遠(yuǎn)的古代，但至今仍然廣為流傳。

不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：

人們不會(huì)忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買(mǎi)爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無(wú)償捐贈(zèng)給了素不相識(shí)的維吾爾族“弟弟”。

人們不會(huì)忘記，在天山深處偏僻的庫(kù)車(chē)縣欄桿村，維吾爾族老人卡德?tīng)?，?0年時(shí)間寫(xiě)下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛(ài)民的故事。這位老人說(shuō)，我的眼睛不行了，但要把寫(xiě)日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會(huì)停，一定會(huì)一代代寫(xiě)下去。

手握手、心連心、同呼吸、共命運(yùn)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號(hào)，而是要真正落實(shí)到行動(dòng)中去的，讓我們每個(gè)人從身邊做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動(dòng)，不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說(shuō);不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，共同筑起一道維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂的銅墻鐵壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅(jiān)硬。我們要團(tuán)結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠(yuǎn)這樣相親相愛(ài)吧，如果我們分裂了，別的國(guó)家就有機(jī)可乘，必將會(huì)讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再?gòu)?qiáng)大的敵人，我們也不會(huì)害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。

習(xí)總書(shū)記曾指出，只有把小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個(gè)體的角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個(gè)人在精神意識(shí)上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說(shuō)，一個(gè)人的認(rèn)知、生存與價(jià)值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識(shí)的海面上才能生發(fā)并蕩開(kāi)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)關(guān)涉?zhèn)€體的生命體驗(yàn)與價(jià)值，有助于形塑一個(gè)有理性、有情感、有道德、有自信、有價(jià)值的個(gè)體。

有助于培育公共精神，形成個(gè)體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，是社會(huì)成員在公共空間中共營(yíng)美好生活的過(guò)程。依托于中華民族共同體意識(shí)的指引與規(guī)范，成員們?cè)谂I(yíng)造共善生活中發(fā)覺(jué)并形成一系列理性的公共精神，最全面的范文參考寫(xiě)作網(wǎng)站包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責(zé)任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，也會(huì)以公共利益的增量方式促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的效果，最終還會(huì)落腳到公民個(gè)體成員身上，以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風(fēng)范體現(xiàn)。

有助于生發(fā)同胞情感，給予個(gè)體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個(gè)冷漠疏遠(yuǎn)的社會(huì)中，而理性又無(wú)法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上，成員相互間才會(huì)有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程不僅會(huì)形成理性的公共精神，還會(huì)生發(fā)友愛(ài)、關(guān)心、同情等同胞情感，這些情感在給予個(gè)體精神慰藉和心靈歸屬的同時(shí)，也提供了長(zhǎng)遠(yuǎn)樂(lè)觀的前景預(yù)期與歸宿。

有助于提供道德規(guī)范，提升個(gè)體生活體驗(yàn)。共同體意識(shí)可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個(gè)體提供了待人接物的基本規(guī)范。無(wú)論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛(ài)。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識(shí)可以促成共鳴性的良知和善意動(dòng)機(jī)，進(jìn)而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對(duì)穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對(duì)丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、思想?yún)R報(bào)范文偏見(jiàn)等不愉快的生活體驗(yàn)，進(jìn)而提升個(gè)體生活的品質(zhì)。

有助于形成自信心理，促進(jìn)個(gè)體積極行動(dòng)。作為一個(gè)成員，當(dāng)其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團(tuán)結(jié)凝聚、能夠富強(qiáng)獨(dú)立時(shí)，其自身的自豪感和自信心也會(huì)油然而生。當(dāng)然，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的自信并不等同于盲目自負(fù)，而在于尋求積極的自強(qiáng)行動(dòng)，努力學(xué)習(xí)并進(jìn)步。正是源于各族同胞的進(jìn)步努力和能動(dòng)維護(hù)意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個(gè)體提供自信行動(dòng)的根基。

有助于自我全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體人生價(jià)值。個(gè)體的人生價(jià)值雖由自己能動(dòng)創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機(jī)會(huì)、由對(duì)他者和社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)獲得評(píng)判。也就是說(shuō)，自我人生的價(jià)值意義構(gòu)建，是由整個(gè)共同體作為參考系并由共同體意識(shí)加以支撐。寬泛地說(shuō)，參與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機(jī)會(huì)與價(jià)值意義的過(guò)程，也就是促進(jìn)自我全面發(fā)展的過(guò)程。范文寫(xiě)作同時(shí)，個(gè)體獲得的各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、秉持的各種共善性的價(jià)值信念、創(chuàng)造的各種價(jià)值貢獻(xiàn)，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既是一個(gè)過(guò)程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴(yán)相關(guān)，又與個(gè)體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運(yùn)走向，也涉及個(gè)體的生命價(jià)值。有耕耘才有收獲，有付出才有結(jié)果。唯有參與鑄牢過(guò)程、鞏固鑄牢效果，才能產(chǎn)生真正的價(jià)值和意義，促成小我和大我的自覺(jué)自立、自愛(ài)自尊、自主自律和自強(qiáng)自信，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

五月的天山南北，微風(fēng)拂面，大地充滿了無(wú)限生機(jī)與活力。澤普縣迎來(lái)了第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。民族團(tuán)結(jié)教育月年年有，可是今年的民族團(tuán)結(jié)教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團(tuán)結(jié)，禮贊民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛(ài)不分民族感天動(dòng)地。

家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學(xué)生毛南江年輕而寶貴的生命，無(wú)償將自己的腎捐獻(xiàn)。并表示要自強(qiáng)不息，繼續(xù)為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共建和諧社會(huì)作出自己最大的貢獻(xiàn)。

是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對(duì)，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無(wú)償捐腎挽救維吾爾族高三學(xué)生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無(wú)私天地寬，心中有大愛(ài)。

王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動(dòng)了全疆各族人民，從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛(ài);讓我們感受到了一種無(wú)私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛(ài);還讓我們感受到了中華民族樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時(shí)刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實(shí)值得我們?nèi)髯迦嗣?、特別是青少年學(xué)習(xí)。你不僅是民族團(tuán)結(jié)的模范，還是新時(shí)期新形勢(shì)下道德建設(shè)的楷模?！?/p>

我認(rèn)為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時(shí)代青年樹(shù)立了民族團(tuán)結(jié)和道德建設(shè)的榜樣。

今年5月，是自治區(qū)第26個(gè)、我縣第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。我希望全縣各族干部群眾和團(tuán)員青年，努力向王燕娜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她無(wú)私奉獻(xiàn)，情注社會(huì)的優(yōu)秀品格，學(xué)習(xí)她用血肉深情維護(hù)新疆民族團(tuán)結(jié)大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛(ài)，有無(wú)私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛(ài)，弘揚(yáng)中華民族樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及權(quán)限的發(fā)展、進(jìn)步、繁榮、穩(wěn)定營(yíng)造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻(xiàn)。

一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬(wàn)天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團(tuán)結(jié)的凱歌。

民族團(tuán)結(jié)月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個(gè)民族，數(shù)百年來(lái)，在抵御外敵入侵、反對(duì)分裂祖國(guó)的斗爭(zhēng)中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。

新中國(guó)成立以后，黨中央和自治區(qū)各級(jí)黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。

民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治穩(wěn)定，黨和政府一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)，人民安居樂(lè)業(yè)，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，中華民族的偉大復(fù)興指日可待。相反，民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安。黨和政府要花大量的精力來(lái)維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)將受到極大的影響，各族群眾惶惶不可終日，安居樂(lè)業(yè)根本談不上，各項(xiàng)事業(yè)功虧一簣，中華民族的偉大復(fù)興只是一個(gè)美好的夢(mèng)想，遙遙無(wú)期。這樣還會(huì)再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽(tīng)。

中國(guó)民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治穩(wěn)定，西方敵對(duì)勢(shì)力最不愿意看到。民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，國(guó)力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)中華民族負(fù)責(zé)的高度，來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待民族團(tuán)結(jié)。

為此我們要向王燕娜那樣心靈無(wú)私天地寬，心中有大愛(ài)。從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，從自我做起，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，象愛(ài)護(hù)自己眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)。堅(jiān)決不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)的話，堅(jiān)決不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事。在“一反三維”、打擊“勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。

教師談鑄牢中華民族共同體意識(shí)心得體會(huì)篇四

黨的十八大以來(lái)，***總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)。黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫(xiě)入黨章，成為我們黨的共同意志和根本遵循。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是***總書(shū)記在繼承與發(fā)展我們黨近百年來(lái)民族理論與民族政策的基礎(chǔ)上作出的重大原創(chuàng)性科學(xué)論斷，是馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新成果，是新時(shí)代民族工作的鮮明主線和使命擔(dān)當(dāng)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為關(guān)系民族復(fù)興大業(yè)的戰(zhàn)略工程、根基工程、民心工程。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高校在新時(shí)代聚焦國(guó)家戰(zhàn)略布局、貫徹“四為服務(wù)”方針的重要使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。高校要深入學(xué)習(xí)貫徹***總書(shū)記關(guān)于民族工作、教育工作的重要論述，堅(jiān)定不移貫徹黨的民族理論政策和重大決策部署，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，構(gòu)建“點(diǎn)、線、面、體”多維度、全覆蓋的中華民族共同體教育一體化工作機(jī)制，打牢廣大師生中華民族共同體思想基礎(chǔ)。

聚焦核心點(diǎn)。立德樹(shù)人既是高校生存與發(fā)展的立身之本，也是堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，亦是開(kāi)展所有教育教學(xué)實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)、核心點(diǎn)和落腳點(diǎn)。所培養(yǎng)的人是否具有深沉的家國(guó)情懷、強(qiáng)烈的中華民族共同體意識(shí)是檢驗(yàn)高校立德樹(shù)人成效的“試金石”，是檢驗(yàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的硬指標(biāo)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高校落實(shí)立德樹(shù)人職責(zé)、培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。要圍繞培養(yǎng)聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走、又紅又專(zhuān)的時(shí)代新人這一根本任務(wù)，緊扣“凝聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培育人才、造福人民”的工作目標(biāo)，秉持“育人為本、德育先行”的理念，把學(xué)生思想政治素質(zhì)擺在人才培養(yǎng)的首要地位，全面聚焦立德樹(shù)人這個(gè)核心點(diǎn)，堅(jiān)持教書(shū)與育人并舉、立德與增智并重，認(rèn)真抓好思想教育這個(gè)根本，把思想品德、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐能力等核心要素的養(yǎng)成貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程、各環(huán)節(jié)。要把握首要環(huán)節(jié)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、正本清源，創(chuàng)新推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)等黨的民族理論最新成果進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)師生頭腦，引導(dǎo)各族師生不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”、增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”;要聚焦中心環(huán)節(jié)，蹄疾步穩(wěn)、提速爭(zhēng)先，深入開(kāi)展祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀宣傳教育，充分利用紅色資源，大力強(qiáng)化黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史“四史”教育，用生動(dòng)翔實(shí)的事例向廣大師生講深講透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，不斷增強(qiáng)各族師生對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷;要審視關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著力深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育，使廣大學(xué)生自覺(jué)做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，矢志成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者、積極傳播者。

筑牢生命線。質(zhì)量是高校建設(shè)與發(fā)展的生命線。高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是堅(jiān)持把高質(zhì)量作為發(fā)展主線，辦好人民滿意的教育的必然要求，是加快教育現(xiàn)代化、辦好高水平大學(xué)的應(yīng)有之義，事關(guān)黨的事業(yè)后繼有人，事關(guān)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，事關(guān)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)能否如期順利實(shí)現(xiàn)。因此，必須把提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作為學(xué)校安身立命的生命線、作為有效落實(shí)“四個(gè)服務(wù)”的使命線、作為構(gòu)筑各民族師生共有精神家園的保障線。高校堅(jiān)守人才培養(yǎng)質(zhì)量這條生命線,必須聚焦“培養(yǎng)人”這一根本，抓住振興本科教育這一核心，構(gòu)建以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為導(dǎo)向的教育體系和人才培養(yǎng)體系，打造融通互嵌的人才培養(yǎng)模式，全面提高人才培養(yǎng)能力。要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育貫通人才培養(yǎng)方案，把愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、民族精神教育等融入學(xué)科體系、教學(xué)體系、課程體系、教材體系和管理體系各環(huán)節(jié)。要堅(jiān)持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一，著眼“學(xué)習(xí)·實(shí)踐·創(chuàng)新·提高·深化·拓展·鞏固”等育人要素和環(huán)節(jié)，大力推進(jìn)“課程思政”和“思政課程”協(xié)同育人體系建設(shè)，有效推動(dòng)“探究式、個(gè)性化、參與式、小班化”教學(xué)改革，提升課堂內(nèi)涵品位，努力把沉默單向的課堂變成碰撞思想、啟迪智慧的互動(dòng)場(chǎng)所，使學(xué)生主動(dòng)收起手機(jī)來(lái)、坐到前排來(lái)、把頭抬起來(lái)、提出問(wèn)題來(lái)、互動(dòng)熱起來(lái)。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵在教師。要堅(jiān)持以“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)為教師隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)行價(jià)值立標(biāo)，以“四個(gè)引路人”為打造新時(shí)代“筑夢(mèng)人”進(jìn)行使命定位，以“四個(gè)相統(tǒng)一”為培養(yǎng)“經(jīng)師”“人師”相統(tǒng)一的“名家大師”進(jìn)行實(shí)踐指向，使廣大教育工作者切實(shí)肩負(fù)起“三傳播”“三塑造”的歷史使命和時(shí)代重任。

擴(kuò)大覆蓋面。鑄牢中華民族共同體意識(shí)絕不是單純的一條線上的工作，涉及學(xué)校工作的方方面面，是一項(xiàng)需要全員參與的系統(tǒng)工程，因此必須做好頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)全面覆蓋、協(xié)同推進(jìn)，形成合力。要著眼構(gòu)建全員全程全方位協(xié)同育人體制，形成鑄牢中華民族共同體意識(shí)全員參與、全域貫穿、全程覆蓋的“大思政”工作格局。要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，為高校人才培養(yǎng)方案“立標(biāo)”，健全德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平、更高質(zhì)量的人才培養(yǎng)體系;要主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾新變化，為形成一體化、系統(tǒng)性、全覆蓋的中華民族共同體教育體系明確發(fā)展“坐標(biāo)”;要以培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為旨?xì)w，進(jìn)一步明確高校為黨育人、為國(guó)育才教育實(shí)踐的“目標(biāo)”，不斷提升以文化人、以德育人、以德施教的能力;要以完善中華民族共同體教育督導(dǎo)評(píng)價(jià)體系為重要抓手，探索建立要素齊全、體系完備的中華民族共同體教育測(cè)評(píng)體系和評(píng)價(jià)“指標(biāo)”，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高校思想政治工作和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育由“軟指標(biāo)”變成“硬約束”，不斷增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

培育共同體。鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代高校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育明確了價(jià)值指向和實(shí)踐導(dǎo)向。要聚焦實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這一教育目標(biāo)，圍繞構(gòu)筑各民族師生共居共學(xué)共事共樂(lè)的精神家園這一價(jià)值追尋，緊扣增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”這一核心要義，把握深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建這一關(guān)鍵載體，堅(jiān)持“重在平時(shí)、重在交心、重在行動(dòng)、重在基層”理念，著眼學(xué)生、學(xué)業(yè)、學(xué)情、學(xué)術(shù)等實(shí)踐維度和育人要素，抓好“育才”基礎(chǔ)，抓住“育德”精髓，創(chuàng)新推進(jìn)中華民族共同體教育，固本培元，夯基壘臺(tái)，鞏固廣大師生民族團(tuán)結(jié)生命線、幸福線。要倡導(dǎo)嵌入式學(xué)習(xí)，打造具有交往性與情境性特征的“學(xué)習(xí)共同體”。應(yīng)堅(jiān)持“嚴(yán)、愛(ài)、細(xì)、融”，健全學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展過(guò)程幫扶體系，實(shí)行混合編班、小班教學(xué)，深化分級(jí)、分層、分段培養(yǎng)，重點(diǎn)做好來(lái)自邊疆地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)的精準(zhǔn)幫扶，切實(shí)把內(nèi)涵建設(shè)、質(zhì)量提升體現(xiàn)在廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果上。要倡導(dǎo)融入式科研，形成具有參與性和協(xié)同性特征的“學(xué)術(shù)共同體”。應(yīng)依托鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地、研究院等平臺(tái)，組建各民族師生參與、多學(xué)科交叉、多部門(mén)協(xié)同的科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，設(shè)立鑄牢中華民族共同體意識(shí)專(zhuān)項(xiàng)課題，圍繞中華民族形成和發(fā)展史、中華民族共同體與中華民族偉大復(fù)興、中華文化符號(hào)和中華民族形象標(biāo)識(shí)等，深入開(kāi)展理論研究和實(shí)踐探索，推動(dòng)各民族師生形成整體、合作、協(xié)同、共融的科研共同體，打牢中華民族共同體理論基礎(chǔ)。要倡導(dǎo)滲透式實(shí)踐，構(gòu)建具有共生性和關(guān)聯(lián)性特征的“實(shí)踐共同體”。應(yīng)堅(jiān)持課堂“小舞臺(tái)”與社會(huì)“大天地”互通聯(lián)動(dòng)，既要在學(xué)校內(nèi)部按照創(chuàng)建工作“人文化、大眾化、實(shí)體化”要求，持續(xù)深化和拓展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，開(kāi)展富有民族文化特色的交流活動(dòng)，搭建各民族師生交往交流交融平臺(tái)，打牢廣大師生中華民族共同體的情感基礎(chǔ)和實(shí)踐根基，又要組織各民族學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐、暑期調(diào)研、文化交流、志愿服務(wù)等活動(dòng)，讓廣大師生在社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)把“小我”融入“大我”之中，以青春之我、奮斗之我為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)磅礴力量。要完善協(xié)同性機(jī)制，培育具有整體性和聯(lián)動(dòng)性特征的“家校共同體”。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，家庭、社會(huì)和學(xué)校都有責(zé)任，誰(shuí)都不是旁觀者。家庭是學(xué)生人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師。社會(huì)是多彩的大課堂，生活是生動(dòng)的教科書(shū)。應(yīng)健全家校、校社互聯(lián)互通協(xié)同育人機(jī)制，形成育人全鏈條，凝聚育人合力，堅(jiān)決杜絕家庭教育、社會(huì)養(yǎng)成與學(xué)校教育之間出現(xiàn)“斷檔”“脫節(jié)”現(xiàn)象。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高校鑄魂育人的重要時(shí)代使命和首要政治任務(wù)，事關(guān)黨和國(guó)家發(fā)展全局和大局。必須從培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的高度，深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代意義、政治意義、思想意義、理論意義，深刻把握其核心要義、豐富內(nèi)涵以及實(shí)踐要求，認(rèn)真履行守護(hù)民族團(tuán)結(jié)生命線的政治責(zé)任和時(shí)代重任，促進(jìn)廣大師生自覺(jué)從思想深處增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，從骨子里熱愛(ài)中華民族共同體，爭(zhēng)做中華民族共同體的熱愛(ài)者、建設(shè)者、捍衛(wèi)者。

教師談鑄牢中華民族共同體意識(shí)心得體會(huì)篇五

習(xí)近平總書(shū)記指出，“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史”。深刻認(rèn)識(shí)“多元一體”的中華民族共同體，首先需要準(zhǔn)確把握中國(guó)是一個(gè)什么樣的國(guó)家?縱觀古今，中國(guó)是一個(gè)大一統(tǒng)的文脈延續(xù)幾千年而從未斷裂的文明共同體;是一個(gè)走向現(xiàn)代化的超大規(guī)模的多民族共同體;是一個(gè)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家共同體，這也是20世紀(jì)中葉以來(lái)中國(guó)最大的現(xiàn)實(shí)。

習(xí)近平總書(shū)記在20__年中央民族工作會(huì)議中特別強(qiáng)調(diào)，“中華民族和各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系”。這句話為我們辯證認(rèn)識(shí)“一體”和“多元”的關(guān)系提供了根本遵循。中華民族共同體建構(gòu)不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的算術(shù)意義上的加總，還應(yīng)具備函數(shù)意義上的統(tǒng)合性特征。費(fèi)孝通先生曾經(jīng)指出，56個(gè)民族是基層，中華民族處于高層;民族文化是中華民族的支流，共同匯集于高層次的中華民族的秩序之中，高層與基層之間并沒(méi)有明顯的界限。

多民族的差異性是包涵在中華民族的統(tǒng)一性價(jià)值之內(nèi)的。同時(shí)，民族共同體的建構(gòu)并不意味著消滅差異、否認(rèn)各民族文化的多元性。中華民族是包容一體、交融一體、多樣一體、海納百川的一個(gè)偉大的民族;中華民族不僅包含著56個(gè)民族單元，而且還包容著中華民族的每一個(gè)民族的每一個(gè)人民個(gè)體。應(yīng)以開(kāi)放的心態(tài)包容文明的差異，在共同繁榮發(fā)展中鑄牢中華民族共同體。

只有深刻把握中華民族共同體建構(gòu)的理念內(nèi)涵，才能切實(shí)理清共同性和差異性的關(guān)系，搞清楚哪些方面必須“同”，哪些方面可以“異”，才能做到有的放矢，靶向治理。

中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。國(guó)無(wú)魂不立，族無(wú)魂不聚。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華民族共同體建設(shè)，并將中華民族共同體建設(shè)作為中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略任務(wù)。這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在處理民族問(wèn)題上的智慧和力量。

剛剛閉幕不久的__屆__中全會(huì)在《決定》中特別強(qiáng)調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，這充分體現(xiàn)了黨在新時(shí)代賦予了民族工作的新內(nèi)涵和新使命。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要引導(dǎo)各族干部群眾深刻認(rèn)識(shí)中華人民共和國(guó)是各族人民共同締造的國(guó)家，中華文化是各民族共同創(chuàng)造的文化，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是56個(gè)民族共同的夢(mèng)。只有牢固樹(shù)立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的命運(yùn)共同體理念，才能匯聚起新時(shí)代各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！敝挥懈髅褡搴湍老嗵帲嗷ソ煌涣鹘蝗?，才能真正促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展。因此，要不斷創(chuàng)新公共治理的政策措施，消除各民族交流交往障礙，拓寬各民族交往交流交融渠道。通過(guò)全面深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，使各族群眾牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”思想，實(shí)現(xiàn)“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的總目標(biāo)。

這一點(diǎn)體現(xiàn)在我們高校工作中，就是要積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)各族學(xué)生在共同學(xué)習(xí)生活中彼此相互溝通，加深了解、增進(jìn)感情。通過(guò)扎實(shí)推進(jìn)“雙語(yǔ)”教育，讓更多的少數(shù)民族學(xué)生掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字，拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)，在更大的空間范圍里進(jìn)行交往交流交融。交融并不是要取消民族之間的差異，而是尊重差異、包容多樣，通過(guò)擴(kuò)大交流交往交融，讓各族學(xué)生在中華民族大家庭中手足相親，守望相助。

四、踐行守望相助理念，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，忠誠(chéng)奉獻(xiàn)。

作為我國(guó)民族區(qū)域自治制度的發(fā)源地、開(kāi)創(chuàng)地，內(nèi)蒙古開(kāi)創(chuàng)并成功實(shí)踐了民族區(qū)域自治道路，形成了內(nèi)蒙古各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的良好局面，鞏固和發(fā)展了平等團(tuán)結(jié)、互助和諧的新型社會(huì)主義民族關(guān)系，全面推進(jìn)了內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，贏得并長(zhǎng)期呵護(hù)了“模范自治區(qū)”的崇高榮譽(yù)。

對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記給予高度贊譽(yù)，并充滿期待。他到中央工作后，先后3次來(lái)內(nèi)蒙古考察調(diào)研。20__年7月，習(xí)近平總書(shū)記在內(nèi)蒙古考察中再次強(qiáng)調(diào)，內(nèi)蒙古要“踐行守望相助理念，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，把各族人民緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，共同守衛(wèi)祖國(guó)邊疆，共同創(chuàng)造美好生活，在新時(shí)代繼續(xù)保持模范自治區(qū)的崇高榮譽(yù)”。這句話表達(dá)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)內(nèi)蒙古的三大期望：民族團(tuán)結(jié)、守衛(wèi)邊疆、共創(chuàng)美好生活。

作為工作、生活在邊疆民族地區(qū)的高等教育工作者，我們一定要認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的民族政策，深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作的重要論述，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于內(nèi)蒙古工作重要講話重要指示批示，提高政治站位，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)納入到日常各項(xiàng)工作之中，在自己的工作崗位上履職盡責(zé)，爭(zhēng)做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的模范。

教師談鑄牢中華民族共同體意識(shí)心得體會(huì)篇六

團(tuán)結(jié)就是力量，五十六個(gè)民族匯成一句話，愛(ài)我中華。還記得，上學(xué)以后，我學(xué)會(huì)的第一句話就是：“我是中國(guó)人”慢慢又知道“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)的強(qiáng)大”。

從小，我就為我能生活在中國(guó)這片遼闊的土地而自豪驕傲，因?yàn)槲抑溃@片土地，匯聚的56份熱情;這片土地，匯聚的是56種希望;這片土地，匯聚的是56顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心!

我知道，我的中國(guó)，是一個(gè)多民族國(guó)家，是一個(gè)各族兒女都團(tuán)結(jié)一心，共同推動(dòng)社會(huì)繁榮的發(fā)展大國(guó)。

有句話說(shuō)得好“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”自古以來(lái)，釣魚(yú)山本來(lái)就是屬于中國(guó)的`領(lǐng)土，一個(gè)小小的日本，想買(mǎi)我們的領(lǐng)土，不買(mǎi)就搶?zhuān)珖?guó)與世界的人民，我相信，現(xiàn)在都看得清日本是一個(gè)怎樣無(wú)恥、霸道的、小到用一百個(gè)日本，才低得中國(guó)的領(lǐng)土。

在這一點(diǎn)上，足夠證明中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，比團(tuán)結(jié)，比人力我們樣樣贏你，小小的日本，你不要囂張，最后的勝利是要靠民心所向的。

五月的天山南北，微風(fēng)拂面，大地充滿了無(wú)限生機(jī)與活力。澤普縣迎來(lái)了第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。民族團(tuán)結(jié)教育月年年有，可是今年的民族團(tuán)結(jié)教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團(tuán)結(jié)，禮贊民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛(ài)不分民族感天動(dòng)地。

家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學(xué)生毛南江年輕而寶貴的生命，無(wú)償將自己的腎捐獻(xiàn)。并表示要自強(qiáng)不息，繼續(xù)為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共建和諧社會(huì)作出自己最大的貢獻(xiàn)。

是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對(duì)，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無(wú)償捐腎挽救維吾爾族高三學(xué)生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無(wú)私天地寬，心中有大愛(ài)。

王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動(dòng)了全疆各族人民，從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛(ài);讓我們感受到了一種無(wú)私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛(ài);還讓我們感受到了中華民族樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時(shí)刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實(shí)值得我們?nèi)髯迦嗣?、特別是青少年學(xué)習(xí)。你不僅是民族團(tuán)結(jié)的模范，還是新時(shí)期新形勢(shì)下道德建設(shè)的楷模?！?/p>

我認(rèn)為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時(shí)代青年樹(shù)立了民族團(tuán)結(jié)和道德建設(shè)的榜樣。

今年5月，是自治區(qū)第26個(gè)、我縣第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。我希望全縣各族干部群眾和團(tuán)員青年，努力向王燕娜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她無(wú)私奉獻(xiàn)，情注社會(huì)的優(yōu)秀品格，學(xué)習(xí)她用血肉深情維護(hù)新疆民族團(tuán)結(jié)大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛(ài)，有無(wú)私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛(ài)，弘揚(yáng)中華民族樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及權(quán)限的發(fā)展、進(jìn)步、繁榮、穩(wěn)定營(yíng)造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻(xiàn)。

一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬(wàn)天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團(tuán)結(jié)的凱歌。

民族團(tuán)結(jié)月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個(gè)民族，數(shù)百年來(lái)，在抵御外敵入侵、反對(duì)分裂祖國(guó)的斗爭(zhēng)中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。

新中國(guó)成立以后，黨中央和自治區(qū)各級(jí)黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。

民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治穩(wěn)定，黨和政府一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)，人民安居樂(lè)業(yè)，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，中華民族的偉大復(fù)興指日可待。相反，民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安。黨和政府要花大量的精力來(lái)維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)將受到極大的影響，各族群眾惶惶不可終日，安居樂(lè)業(yè)根本談不上，各項(xiàng)事業(yè)功虧一簣，中華民族的偉大復(fù)興只是一個(gè)美好的夢(mèng)想，遙遙無(wú)期。這樣還會(huì)再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽(tīng)。

中國(guó)民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治穩(wěn)定，西方敵對(duì)勢(shì)力最不愿意看到。民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，國(guó)力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)中華民族負(fù)責(zé)的高度，來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待民族團(tuán)結(jié)。

為此我們要向王燕娜那樣心靈無(wú)私天地寬，心中有大愛(ài)。從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，從自我做起，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，象愛(ài)護(hù)自己眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)。堅(jiān)決不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)的話，堅(jiān)決不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事。在“一反三維”、打擊“勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。

習(xí)總書(shū)記曾指出，只有把小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個(gè)體的角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個(gè)人在精神意識(shí)上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說(shuō)，一個(gè)人的認(rèn)知、生存與價(jià)值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識(shí)的海面上才能生發(fā)并蕩開(kāi)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)關(guān)涉?zhèn)€體的生命體驗(yàn)與價(jià)值，有助于形塑一個(gè)有理性、有情感、有道德、有自信、有價(jià)值的個(gè)體。

有助于培育公共精神，形成個(gè)體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，是社會(huì)成員在公共空間中共營(yíng)美好生活的過(guò)程。依托于中華民族共同體意識(shí)的指引與規(guī)范，成員們?cè)谂I(yíng)造共善生活中發(fā)覺(jué)并形成一系列理性的公共精神，最全面的范文參考寫(xiě)作網(wǎng)站包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責(zé)任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，也會(huì)以公共利益的增量方式促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的效果，最終還會(huì)落腳到公民個(gè)體成員身上，以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風(fēng)范體現(xiàn)。

有助于生發(fā)同胞情感，給予個(gè)體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個(gè)冷漠疏遠(yuǎn)的社會(huì)中，而理性又無(wú)法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上，成員相互間才會(huì)有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程不僅會(huì)形成理性的公共精神，還會(huì)生發(fā)友愛(ài)、關(guān)心、同情等同胞情感，這些情感在給予個(gè)體精神慰藉和心靈歸屬的同時(shí)，也提供了長(zhǎng)遠(yuǎn)樂(lè)觀的前景預(yù)期與歸宿。

有助于提供道德規(guī)范，提升個(gè)體生活體驗(yàn)。共同體意識(shí)可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個(gè)體提供了待人接物的基本規(guī)范。無(wú)論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛(ài)。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識(shí)可以促成共鳴性的良知和善意動(dòng)機(jī)，進(jìn)而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對(duì)穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對(duì)丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、思想?yún)R報(bào)范文偏見(jiàn)等不愉快的生活體驗(yàn)，進(jìn)而提升個(gè)體生活的品質(zhì)。

有助于形成自信心理，促進(jìn)個(gè)體積極行動(dòng)。作為一個(gè)成員，當(dāng)其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團(tuán)結(jié)凝聚、能夠富強(qiáng)獨(dú)立時(shí)，其自身的自豪感和自信心也會(huì)油然而生。當(dāng)然，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的自信并不等同于盲目自負(fù)，而在于尋求積極的自強(qiáng)行動(dòng)，努力學(xué)習(xí)并進(jìn)步。正是源于各族同胞的進(jìn)步努力和能動(dòng)維護(hù)意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個(gè)體提供自信行動(dòng)的根基。

有助于自我全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體人生價(jià)值。個(gè)體的人生價(jià)值雖由自己能動(dòng)創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機(jī)會(huì)、由對(duì)他者和社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)獲得評(píng)判。也就是說(shuō)，自我人生的價(jià)值意義構(gòu)建，是由整個(gè)共同體作為參考系并由共同體意識(shí)加以支撐。寬泛地說(shuō)，參與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機(jī)會(huì)與價(jià)值意義的過(guò)程，也就是促進(jìn)自我全面發(fā)展的過(guò)程。范文寫(xiě)作同時(shí)，個(gè)體獲得的各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、秉持的各種共善性的價(jià)值信念、創(chuàng)造的各種價(jià)值貢獻(xiàn)，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既是一個(gè)過(guò)程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴(yán)相關(guān)，又與個(gè)體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運(yùn)走向，也涉及個(gè)體的生命價(jià)值。有耕耘才有收獲，有付出才有結(jié)果。唯有參與鑄牢過(guò)程、鞏固鑄牢效果，才能產(chǎn)生真正的價(jià)值和意義，促成小我和大我的自覺(jué)自立、自愛(ài)自尊、自主自律和自強(qiáng)自信，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

精神家園——對(duì)中華文化的認(rèn)同。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。文化是民族的重要特征，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，文化和諧是民族關(guān)系和諧的重要保障。長(zhǎng)久以來(lái)，各民族間碰撞升華的文化火種，使中華民族成為一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。各民族在地域構(gòu)成上交錯(cuò)雜居又相互包容、在經(jīng)濟(jì)生活中相互幫扶、在情感訴求中相互親近依存，這是對(duì)中華文化認(rèn)同的一種現(xiàn)實(shí)表述。各民族的文化交流與自身文化傳承間的平衡狀態(tài)是中華民族文化傳承在當(dāng)時(shí)當(dāng)下的真實(shí)寫(xiě)照，更是中華文化的傳承依據(jù)，是最珍貴的精神財(cái)富。

一個(gè)民族的長(zhǎng)治久安，復(fù)興興旺更多的是依托于文明永固創(chuàng)新不竭的基礎(chǔ)之上，而這一切的前提是對(duì)文化的認(rèn)同及信心。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化三者構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容，為中華民族共同體意識(shí)的培育注入了靈魂。通過(guò)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓各族群眾樹(shù)立對(duì)中華民族的文化自信;通過(guò)弘揚(yáng)革命文化，讓各族群眾了解中國(guó)共產(chǎn)黨革命的歷史，進(jìn)而將文化自覺(jué)和政治自覺(jué)相結(jié)合，形成正確的政治認(rèn)同;通過(guò)弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承、改造和創(chuàng)新，從而更具有現(xiàn)代性。

在內(nèi)蒙古的土地上生活著49個(gè)民族，各民族在歷史進(jìn)程中形成了各自獨(dú)特的文化體系，孕育了光輝燦爛的草原文化。內(nèi)蒙古之所以能夠保持和諧發(fā)展的局面，其主要原因之一就是始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展方向，并大力傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。70多年來(lái)，內(nèi)蒙古在制度建設(shè)、人才培養(yǎng)、載體構(gòu)建、技術(shù)支撐等方面開(kāi)展了大量工作，取得了顯著成績(jī)。建國(guó)初期，內(nèi)蒙古創(chuàng)立了面向基層群眾的“烏蘭牧騎”，成為全國(guó)文藝界的一面旗幟;改革開(kāi)放以來(lái)，文化大區(qū)、文化強(qiáng)區(qū)戰(zhàn)略的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了文化大發(fā)展大繁榮;進(jìn)入新世紀(jì)，實(shí)施了草原文化研究工程，創(chuàng)造性地提煉出“崇尚自然、踐行開(kāi)放、恪守信義”的草原文化核心理念，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀注入了深層的民族文化精髓。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)。黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫(xiě)入黨章，成為我們黨的共同意志和根本遵循。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平總書(shū)記在繼承與發(fā)展我們黨近百年來(lái)民族理論與民族政策的基礎(chǔ)上作出的重大原創(chuàng)性科學(xué)論斷，是馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新成果，是新時(shí)代民族工作的鮮明主線和使命擔(dān)當(dāng)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為關(guān)系民族復(fù)興大業(yè)的戰(zhàn)略工程、根基工程、民心工程。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高校在新時(shí)代聚焦國(guó)家戰(zhàn)略布局、貫徹“四為服務(wù)”方針的重要使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。高校要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作、教育工作的重要論述，堅(jiān)定不移貫徹黨的民族理論政策和重大決策部署，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，構(gòu)建“點(diǎn)、線、面、體”多維度、全覆蓋的中華民族共同體教育一體化工作機(jī)制，打牢廣大師生中華民族共同體思想基礎(chǔ)。

聚焦核心點(diǎn)。立德樹(shù)人既是高校生存與發(fā)展的立身之本，也是堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，亦是開(kāi)展所有教育教學(xué)實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)、核心點(diǎn)和落腳點(diǎn)。所培養(yǎng)的人是否具有深沉的家國(guó)情懷、強(qiáng)烈的中華民族共同體意識(shí)是檢驗(yàn)高校立德樹(shù)人成效的“試金石”，是檢驗(yàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的硬指標(biāo)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高校落實(shí)立德樹(shù)人職責(zé)、培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。要圍繞培養(yǎng)聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走、又紅又專(zhuān)的時(shí)代新人這一根本任務(wù)，緊扣“凝聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培育人才、造福人民”的工作目標(biāo)，秉持“育人為本、德育先行”的理念，把學(xué)生思想政治素質(zhì)擺在人才培養(yǎng)的首要地位，全面聚焦立德樹(shù)人這個(gè)核心點(diǎn)，堅(jiān)持教書(shū)與育人并舉、立德與增智并重，認(rèn)真抓好思想教育這個(gè)根本，把思想品德、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐能力等核心要素的養(yǎng)成貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程、各環(huán)節(jié)。要把握首要環(huán)節(jié)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、正本清源，創(chuàng)新推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)等黨的民族理論最新成果進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)師生頭腦，引導(dǎo)各族師生不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”、增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”;要聚焦中心環(huán)節(jié)，蹄疾步穩(wěn)、提速爭(zhēng)先，深入開(kāi)展祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀宣傳教育，充分利用紅色資源，大力強(qiáng)化黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史“四史”教育，用生動(dòng)翔實(shí)的事例向廣大師生講深講透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，不斷增強(qiáng)各族師生對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷;要審視關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著力深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育，使廣大學(xué)生自覺(jué)做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，矢志成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者、積極傳播者。

筑牢生命線。質(zhì)量是高校建設(shè)與發(fā)展的生命線。高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是堅(jiān)持把高質(zhì)量作為發(fā)展主線，辦好人民滿意的教育的必然要求，是加快教育現(xiàn)代化、辦好高水平大學(xué)的應(yīng)有之義，事關(guān)黨的事業(yè)后繼有人，事關(guān)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，事關(guān)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)能否如期順利實(shí)現(xiàn)。因此，必須把提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作為學(xué)校安身立命的生命線、作為有效落實(shí)“四個(gè)服務(wù)”的使命線、作為構(gòu)筑各民族師生共有精神家園的保障線。高校堅(jiān)守人才培養(yǎng)質(zhì)量這條生命線,必須聚焦“培養(yǎng)人”這一根本，抓住振興本科教育這一核心，構(gòu)建以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為導(dǎo)向的教育體系和人才培養(yǎng)體系，打造融通互嵌的人才培養(yǎng)模式，全面提高人才培養(yǎng)能力。要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育貫通人才培養(yǎng)方案，把愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、民族精神教育等融入學(xué)科體系、教學(xué)體系、課程體系、教材體系和管理體系各環(huán)節(jié)。要堅(jiān)持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一，著眼“學(xué)習(xí)·實(shí)踐·創(chuàng)新·提高·深化·拓展·鞏固”等育人要素和環(huán)節(jié)，大力推進(jìn)“課程思政”和“思政課程”協(xié)同育人體系建設(shè)，有效推動(dòng)“探究式、個(gè)性化、參與式、小班化”教學(xué)改革，提升課堂內(nèi)涵品位，努力把沉默單向的課堂變成碰撞思想、啟迪智慧的互動(dòng)場(chǎng)所，使學(xué)生主動(dòng)收起手機(jī)來(lái)、坐到前排來(lái)、把頭抬起來(lái)、提出問(wèn)題來(lái)、互動(dòng)熱起來(lái)。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵在教師。要堅(jiān)持以“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)為教師隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)行價(jià)值立標(biāo)，以“四個(gè)引路人”為打造新時(shí)代“筑夢(mèng)人”進(jìn)行使命定位，以“四個(gè)相統(tǒng)一”為培養(yǎng)“經(jīng)師”“人師”相統(tǒng)一的“名家大師”進(jìn)行實(shí)踐指向，使廣大教育工作者切實(shí)肩負(fù)起“三傳播”“三塑造”的歷史使命和時(shí)代重任。

擴(kuò)大覆蓋面。鑄牢中華民族共同體意識(shí)絕不是單純的一條線上的工作，涉及學(xué)校工作的方方面面，是一項(xiàng)需要全員參與的系統(tǒng)工程，因此必須做好頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)全面覆蓋、協(xié)同推進(jìn)，形成合力。要著眼構(gòu)建全員全程全方位協(xié)同育人體制，形成鑄牢中華民族共同體意識(shí)全員參與、全域貫穿、全程覆蓋的“大思政”工作格局。要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，為高校人才培養(yǎng)方案“立標(biāo)”，健全德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平、更高質(zhì)量的人才培養(yǎng)體系;要主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾新變化，為形成一體化、系統(tǒng)性、全覆蓋的中華民族共同體教育體系明確發(fā)展“坐標(biāo)”;要以培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為旨?xì)w，進(jìn)一步明確高校為黨育人、為國(guó)育才教育實(shí)踐的“目標(biāo)”，不斷提升以文化人、以德育人、以德施教的能力;要以完善中華民族共同體教育督導(dǎo)評(píng)價(jià)體系為重要抓手，探索建立要素齊全、體系完備的中華民族共同體教育測(cè)評(píng)體系和評(píng)價(jià)“指標(biāo)”，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高校思想政治工作和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育由“軟指標(biāo)”變成“硬約束”，不斷增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

培育共同體。鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代高校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育明確了價(jià)值指向和實(shí)踐導(dǎo)向。要聚焦實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這一教育目標(biāo)，圍繞構(gòu)筑各民族師生共居共學(xué)共事共樂(lè)的精神家園這一價(jià)值追尋，緊扣增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”這一核心要義，把握深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建這一關(guān)鍵載體，堅(jiān)持“重在平時(shí)、重在交心、重在行動(dòng)、重在基層”理念，著眼學(xué)生、學(xué)業(yè)、學(xué)情、學(xué)術(shù)等實(shí)踐維度和育人要素，抓好“育才”基礎(chǔ)，抓住“育德”精髓，創(chuàng)新推進(jìn)中華民族共同體教育，固本培元，夯基壘臺(tái)，鞏固廣大師生民族團(tuán)結(jié)生命線、幸福線。要倡導(dǎo)嵌入式學(xué)習(xí)，打造具有交往性與情境性特征的“學(xué)習(xí)共同體”。應(yīng)堅(jiān)持“嚴(yán)、愛(ài)、細(xì)、融”，健全學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展過(guò)程幫扶體系，實(shí)行混合編班、小班教學(xué)，深化分級(jí)、分層、分段培養(yǎng)，重點(diǎn)做好來(lái)自邊疆地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)的精準(zhǔn)幫扶，切實(shí)把內(nèi)涵建設(shè)、質(zhì)量提升體現(xiàn)在廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果上。要倡導(dǎo)融入式科研，形成具有參與性和協(xié)同性特征的“學(xué)術(shù)共同體”。應(yīng)依托鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地、研究院等平臺(tái)，組建各民族師生參與、多學(xué)科交叉、多部門(mén)協(xié)同的科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，設(shè)立鑄牢中華民族共同體意識(shí)專(zhuān)項(xiàng)課題，圍繞中華民族形成和發(fā)展史、中華民族共同體與中華民族偉大復(fù)興、中華文化符號(hào)和中華民族形象標(biāo)識(shí)等，深入開(kāi)展理論研究和實(shí)踐探索，推動(dòng)各民族師生形成整體、合作、協(xié)同、共融的科研共同體，打牢中華民族共同體理論基礎(chǔ)。要倡導(dǎo)滲透式實(shí)踐，構(gòu)建具有共生性和關(guān)聯(lián)性特征的“實(shí)踐共同體”。應(yīng)堅(jiān)持課堂“小舞臺(tái)”與社會(huì)“大天地”互通聯(lián)動(dòng)，既要在學(xué)校內(nèi)部按照創(chuàng)建工作“人文化、大眾化、實(shí)體化”要求，持續(xù)深化和拓展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，開(kāi)展富有民族文化特色的交流活動(dòng)，搭建各民族師生交往交流交融平臺(tái)，打牢廣大師生中華民族共同體的情感基礎(chǔ)和實(shí)踐根基，又要組織各民族學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐、暑期調(diào)研、文化交流、志愿服務(wù)等活動(dòng)，讓廣大師生在社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)把“小我”融入“大我”之中，以青春之我、奮斗之我為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)磅礴力量。要完善協(xié)同性機(jī)制，培育具有整體性和聯(lián)動(dòng)性特征的“家校共同體”。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，家庭、社會(huì)和學(xué)校都有責(zé)任，誰(shuí)都不是旁觀者。家庭是學(xué)生人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師。社會(huì)是多彩的大課堂，生活是生動(dòng)的教科書(shū)。應(yīng)健全家校、校社互聯(lián)互通協(xié)同育人機(jī)制，形成育人全鏈條，凝聚育人合力，堅(jiān)決杜絕家庭教育、社會(huì)養(yǎng)成與學(xué)校教育之間出現(xiàn)“斷檔”“脫節(jié)”現(xiàn)象。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高校鑄魂育人的重要時(shí)代使命和首要政治任務(wù)，事關(guān)黨和國(guó)家發(fā)展全局和大局。必須從培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的高度，深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代意義、政治意義、思想意義、理論意義，深刻把握其核心要義、豐富內(nèi)涵以及實(shí)踐要求，認(rèn)真履行守護(hù)民族團(tuán)結(jié)生命線的政治責(zé)任和時(shí)代重任，促進(jìn)廣大師生自覺(jué)從思想深處增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，從骨子里熱愛(ài)中華民族共同體，爭(zhēng)做中華民族共同體的熱愛(ài)者、建設(shè)者、捍衛(wèi)者。

民族融合一直都是我們這個(gè)多民族國(guó)家的鮮明特征。在中國(guó)歷史上，民族融合有四個(gè)主要的時(shí)期，分別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、宋遼金元時(shí)期和清代。在中國(guó)近代史上，一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，中國(guó)各民族都面臨著為實(shí)現(xiàn)民族解放而奮斗的共同任務(wù)和使命。在長(zhǎng)期抵御外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中，各個(gè)民族之間建立的患難與共的關(guān)系和深厚的友情，也意識(shí)到“你中有我，我中有你”的重要性。

新中國(guó)成立之后，黨中央根據(jù)民族“大雜居小聚居”的人口分布狀況，制定了民族區(qū)域自制制度。這項(xiàng)制度是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，體現(xiàn)了國(guó)家尊重各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，也體現(xiàn)了國(guó)家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展的原則。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)穩(wěn)步發(fā)展成就矚目，少數(shù)民族和民族地區(qū)的面貌煥然一新，人們的生產(chǎn)生活條件得到了很大改善。為了進(jìn)一步改變民族地區(qū)的落后狀況，全國(guó)打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，二零二零年要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，“全面小康，一個(gè)民族也不能少!”這句話表明，縮小各民族之間的發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)共同繁榮，共享發(fā)展成果，才是真正的“全面小康”。

一部中國(guó)歷史，就是一部民族團(tuán)結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國(guó)，“各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起?！敝腥A民族是一個(gè)共同體。

而在美國(guó)，持續(xù)發(fā)酵的“喬治·弗洛伊德”事件暴露出西方國(guó)家存在嚴(yán)重的種族歧視問(wèn)題。其實(shí)，西方種族歧視問(wèn)題由來(lái)已久。西方國(guó)家在資本主義發(fā)展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主義政策。西方的殖民主義史是人類(lèi)的一部黑歷史。殖民主義是西方種族歧視問(wèn)題的根源所在。在美國(guó)、澳大利亞、加拿大等一些西方國(guó)家，因?yàn)樯鐣?huì)制度、貧富分化等原因，導(dǎo)致有色人種和少數(shù)族裔受到不公正待遇?，F(xiàn)在不少西方國(guó)家的民眾為了表達(dá)對(duì)弗洛伊德死亡事件的不滿，正在舉行大規(guī)模的示威游行。

相比之下，中國(guó)各族人民和諧相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，才有了今天中國(guó)的繁榮昌盛。我們每個(gè)人都應(yīng)該珍惜來(lái)之不易的美好局面，繼續(xù)為維護(hù)民族發(fā)展和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

愿世界少一些暴亂和不公平，多一些和諧與平等!

“少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開(kāi)?！泵慨?dāng)說(shuō)起這三個(gè)離不開(kāi)，我就會(huì)想起我的“保護(hù)之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來(lái)到了內(nèi)初班，離開(kāi)了父母，一個(gè)人孤孤單單的，周?chē)悄吧拿嫒?，陌生的聲音，陌生的影子?/p>

總感覺(jué)自己像個(gè)沒(méi)家的孩子一樣，整天看著一個(gè)個(gè)陌生的影子走進(jìn)教室，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢(mèng)里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開(kāi)始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過(guò)我的臉頰。

考完試了，我獨(dú)自一人坐在教室，趴在那堅(jiān)硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽(tīng)到我一個(gè)人的呼吸聲，不知不覺(jué)中我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，在夢(mèng)里，她來(lái)到了我的身邊。

長(zhǎng)相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過(guò)來(lái)，溫柔地說(shuō)：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫(huà)面驚呆了，原來(lái)她是我們班唯一一個(gè)漢族同學(xué)紅霞，沒(méi)來(lái)得及回答，她就把我扶了起來(lái)，關(guān)切地說(shuō)：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室?！?/p>

一路上，只聽(tīng)她不停地嘮叨：怎么一點(diǎn)都不會(huì)照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒(méi)人管你啊!”我只記得她說(shuō)了很多，但實(shí)在是記不起來(lái)她到底嘮叨了些什么!

這時(shí)，我覺(jué)得我的世界開(kāi)滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護(hù)之神”，只要有困惑，她就會(huì)出現(xiàn)在我的身邊，在她無(wú)微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來(lái)，一個(gè)霞光萬(wàn)丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語(yǔ)水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語(yǔ)水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會(huì)教紅霞說(shuō)幾句維吾爾語(yǔ)，日子在我們的相伴中愉快的度過(guò)。

民族團(tuán)結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚(yáng)光大這種精神。民族團(tuán)結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護(hù)之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，一起建設(shè)美好家園!

“少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開(kāi)?！泵慨?dāng)說(shuō)起這三個(gè)離不開(kāi)，我就會(huì)想起我的“保護(hù)之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來(lái)到了內(nèi)初班，離開(kāi)了父母，一個(gè)人孤孤單單的，周?chē)悄吧拿嫒?，陌生的聲音，陌生的影子?/p>

總感覺(jué)自己像個(gè)沒(méi)家的孩子一樣，整天看著一個(gè)個(gè)陌生的影子走進(jìn)教室，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢(mèng)里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開(kāi)始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過(guò)我的臉頰。

考完試了，我獨(dú)自一人坐在教室，趴在那堅(jiān)硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽(tīng)到我一個(gè)人的呼吸聲，不知不覺(jué)中我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，在夢(mèng)里，她來(lái)到了我的身邊。

長(zhǎng)相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過(guò)來(lái)，溫柔地說(shuō)：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫(huà)面驚呆了，原來(lái)她是我們班唯一一個(gè)漢族同學(xué)紅霞，沒(méi)來(lái)得及回答，她就把我扶了起來(lái)，關(guān)切地說(shuō)：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室。”

一路上，只聽(tīng)她不停地嘮叨：怎么一點(diǎn)都不會(huì)照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒(méi)人管你啊!”我只記得她說(shuō)了很多，但實(shí)在是記不起來(lái)她到底嘮叨了些什么!

這時(shí)，我覺(jué)得我的世界開(kāi)滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護(hù)之神”，只要有困惑，她就會(huì)出現(xiàn)在我的身邊，在她無(wú)微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來(lái)，一個(gè)霞光萬(wàn)丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語(yǔ)水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語(yǔ)水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會(huì)教紅霞說(shuō)幾句維吾爾語(yǔ)，日子在我們的相伴中愉快的度過(guò)。

民族團(tuán)結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚(yáng)光大這種精神。民族團(tuán)結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護(hù)之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，一起建設(shè)美好家園!

五月的天山南北，微風(fēng)拂面，大地充滿了無(wú)限生機(jī)與活力。澤普縣迎來(lái)了第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。民族團(tuán)結(jié)教育月年年有，可是今年的民族團(tuán)結(jié)教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團(tuán)結(jié)，禮贊民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛(ài)不分民族感天動(dòng)地。

家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學(xué)生毛南江年輕而寶貴的生命，無(wú)償將自己的腎捐獻(xiàn)。并表示要自強(qiáng)不息，繼續(xù)為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共建和諧社會(huì)作出自己最大的貢獻(xiàn)。

是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對(duì)，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無(wú)償捐腎挽救維吾爾族高三學(xué)生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無(wú)私天地寬，心中有大愛(ài)。

王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動(dòng)了全疆各族人民，從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛(ài);讓我們感受到了一種無(wú)私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛(ài);還讓我們感受到了中華民族樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時(shí)刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實(shí)值得我們?nèi)髯迦嗣?、特別是青少年學(xué)習(xí)。你不僅是民族團(tuán)結(jié)的模范，還是新時(shí)期新形勢(shì)下道德建設(shè)的楷模。”

我認(rèn)為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時(shí)代青年樹(shù)立了民族團(tuán)結(jié)和道德建設(shè)的榜樣。

今年5月，是自治區(qū)第26個(gè)、我縣第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。我希望全縣各族干部群眾和團(tuán)員青年，努力向王燕娜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她無(wú)私奉獻(xiàn)，情注社會(huì)的優(yōu)秀品格，學(xué)習(xí)她用血肉深情維護(hù)新疆民族團(tuán)結(jié)大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛(ài)，有無(wú)私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛(ài)，弘揚(yáng)中華民族樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及權(quán)限的發(fā)展、進(jìn)步、繁榮、穩(wěn)定營(yíng)造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻(xiàn)。

一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬(wàn)天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團(tuán)結(jié)的凱歌。

民族團(tuán)結(jié)月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個(gè)民族，數(shù)百年來(lái)，在抵御外敵入侵、反對(duì)分裂祖國(guó)的斗爭(zhēng)中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。

新中國(guó)成立以后，黨中央和自治區(qū)各級(jí)黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。

民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治穩(wěn)定，黨和政府一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)，人民安居樂(lè)業(yè)，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，中華民族的偉大復(fù)興指日可待。相反，民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安。黨和政府要花大量的精力來(lái)維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)將受到極大的影響，各族群眾惶惶不可終日，安居樂(lè)業(yè)根本談不上，各項(xiàng)事業(yè)功虧一簣，中華民族的偉大復(fù)興只是一個(gè)美好的夢(mèng)想，遙遙無(wú)期。這樣還會(huì)再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽(tīng)。

中國(guó)民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治穩(wěn)定，西方敵對(duì)勢(shì)力最不愿意看到。民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，國(guó)力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)中華民族負(fù)責(zé)的高度，來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待民族團(tuán)結(jié)。

為此我們要向王燕娜那樣心靈無(wú)私天地寬，心中有大愛(ài)。從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，從自我做起，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，象愛(ài)護(hù)自己眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)。堅(jiān)決不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)的話，堅(jiān)決不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事。在“一反三維”、打擊“勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。

習(xí)總書(shū)記曾指出，只有把小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個(gè)體的角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個(gè)人在精神意識(shí)上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說(shuō)，一個(gè)人的認(rèn)知、生存與價(jià)值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識(shí)的海面上才能生發(fā)并蕩開(kāi)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)關(guān)涉?zhèn)€體的生命體驗(yàn)與價(jià)值，有助于形塑一個(gè)有理性、有情感、有道德、有自信、有價(jià)值的個(gè)體。

有助于培育公共精神，形成個(gè)體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，是社會(huì)成員在公共空間中共營(yíng)美好生活的過(guò)程。依托于中華民族共同體意識(shí)的指引與規(guī)范，成員們?cè)谂I(yíng)造共善生活中發(fā)覺(jué)并形成一系列理性的公共精神，最全面的范文參考寫(xiě)作網(wǎng)站包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責(zé)任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，也會(huì)以公共利益的增量方式促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的效果，最終還會(huì)落腳到公民個(gè)體成員身上，以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風(fēng)范體現(xiàn)。

有助于生發(fā)同胞情感，給予個(gè)體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個(gè)冷漠疏遠(yuǎn)的社會(huì)中，而理性又無(wú)法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上，成員相互間才會(huì)有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程不僅會(huì)形成理性的公共精神，還會(huì)生發(fā)友愛(ài)、關(guān)心、同情等同胞情感，這些情感在給予個(gè)體精神慰藉和心靈歸屬的同時(shí)，也提供了長(zhǎng)遠(yuǎn)樂(lè)觀的前景預(yù)期與歸宿。

有助于提供道德規(guī)范，提升個(gè)體生活體驗(yàn)。共同體意識(shí)可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個(gè)體提供了待人接物的基本規(guī)范。無(wú)論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛(ài)。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識(shí)可以促成共鳴性的良知和善意動(dòng)機(jī)，進(jìn)而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對(duì)穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對(duì)丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、思想?yún)R報(bào)范文偏見(jiàn)等不愉快的生活體驗(yàn)，進(jìn)而提升個(gè)體生活的品質(zhì)。

有助于形成自信心理，促進(jìn)個(gè)體積極行動(dòng)。作為一個(gè)成員，當(dāng)其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團(tuán)結(jié)凝聚、能夠富強(qiáng)獨(dú)立時(shí)，其自身的自豪感和自信心也會(huì)油然而生。當(dāng)然，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的自信并不等同于盲目自負(fù)，而在于尋求積極的自強(qiáng)行動(dòng)，努力學(xué)習(xí)并進(jìn)步。正是源于各族同胞的進(jìn)步努力和能動(dòng)維護(hù)意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個(gè)體提供自信行動(dòng)的根基。

有助于自我全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體人生價(jià)值。個(gè)體的人生價(jià)值雖由自己能動(dòng)創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機(jī)會(huì)、由對(duì)他者和社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)獲得評(píng)判。也就是說(shuō)，自我人生的價(jià)值意義構(gòu)建，是由整個(gè)共同體作為參考系并由共同體意識(shí)加以支撐。寬泛地說(shuō)，參與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機(jī)會(huì)與價(jià)值意義的過(guò)程，也就是促進(jìn)自我全面發(fā)展的過(guò)程。范文寫(xiě)作同時(shí)，個(gè)體獲得的各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、秉持的各種共善性的價(jià)值信念、創(chuàng)造的各種價(jià)值貢獻(xiàn)，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既是一個(gè)過(guò)程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴(yán)相關(guān)，又與個(gè)體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運(yùn)走向，也涉及個(gè)體的生命價(jià)值。有耕耘才有收獲，有付出才有結(jié)果。唯有參與鑄牢過(guò)程、鞏固鑄牢效果，才能產(chǎn)生真正的價(jià)值和意義，促成小我和大我的自覺(jué)自立、自愛(ài)自尊、自主自律和自強(qiáng)自信，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開(kāi)?！泵慨?dāng)說(shuō)起這三個(gè)離不開(kāi)，我就會(huì)想起我的“保護(hù)之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來(lái)到了內(nèi)初班，離開(kāi)了父母，一個(gè)人孤孤單單的，周?chē)悄吧拿嫒荩吧穆曇?，陌生的影子?/p>

總感覺(jué)自己像個(gè)沒(méi)家的孩子一樣，整天看著一個(gè)個(gè)陌生的影子走進(jìn)教室，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢(mèng)里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開(kāi)始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過(guò)我的臉頰。

考完試了，我獨(dú)自一人坐在教室，趴在那堅(jiān)硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽(tīng)到我一個(gè)人的呼吸聲，不知不覺(jué)中我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，在夢(mèng)里，她來(lái)到了我的身邊。

長(zhǎng)相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過(guò)來(lái)，溫柔地說(shuō)：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫(huà)面驚呆了，原來(lái)她是我們班唯一一個(gè)漢族同學(xué)紅霞，沒(méi)來(lái)得及回答，她就把我扶了起來(lái)，關(guān)切地說(shuō)：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室?！?/p>

一路上，只聽(tīng)她不停地嘮叨：怎么一點(diǎn)都不會(huì)照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒(méi)人管你啊!”我只記得她說(shuō)了很多，但實(shí)在是記不起來(lái)她到底嘮叨了些什么!

這時(shí)，我覺(jué)得我的世界開(kāi)滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護(hù)之神”，只要有困惑，她就會(huì)出現(xiàn)在我的身邊，在她無(wú)微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來(lái)，一個(gè)霞光萬(wàn)丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語(yǔ)水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語(yǔ)水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會(huì)教紅霞說(shuō)幾句維吾爾語(yǔ)，日子在我們的相伴中愉快的度過(guò)。

民族團(tuán)結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚(yáng)光大這種精神。民族團(tuán)結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護(hù)之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，一起建設(shè)美好家園!

五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國(guó)是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的泱泱大國(guó)，民族團(tuán)結(jié)是一條重要的發(fā)展大計(jì)。

新疆更是一個(gè)多民族的聚集區(qū)，在這里民族團(tuán)結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個(gè)離不開(kāi)成了這里的發(fā)展之大計(jì)。漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開(kāi)。

是啊，只有各民族團(tuán)結(jié)一心，祖國(guó)才會(huì)有今天的輝煌!只有民族團(tuán)結(jié)了，經(jīng)濟(jì)才能更迅速的發(fā)展;只有民族團(tuán)結(jié)了，才不會(huì)發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團(tuán)結(jié)了，人民才會(huì)安居樂(lè)業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會(huì)主義的偉大復(fù)興。

縱觀千百年來(lái)的民族發(fā)展史，我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的國(guó)家，共有56個(gè)兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來(lái)，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動(dòng)蕩而永不分離，正是因?yàn)槲覀兊淖孑厒內(nèi)绱藞F(tuán)結(jié)，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來(lái)自離我們非常遙遠(yuǎn)的古代，但至今仍然廣為流傳。

不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：

人們不會(huì)忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買(mǎi)爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無(wú)償捐贈(zèng)給了素不相識(shí)的維吾爾族“弟弟”。

人們不會(huì)忘記，在天山深處偏僻的庫(kù)車(chē)縣欄桿村，維吾爾族老人卡德?tīng)?，?0年時(shí)間寫(xiě)下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛(ài)民的故事。這位老人說(shuō)，我的眼睛不行了，但要把寫(xiě)日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會(huì)停，一定會(huì)一代代寫(xiě)下去。

手握手、心連心、同呼吸、共命運(yùn)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號(hào)，而是要真正落實(shí)到行動(dòng)中去的，讓我們每個(gè)人從身邊做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動(dòng)，不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說(shuō);不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，共同筑起一道維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂的銅墻鐵壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅(jiān)硬。我們要團(tuán)結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠(yuǎn)這樣相親相愛(ài)吧，如果我們分裂了，別的國(guó)家就有機(jī)可乘，必將會(huì)讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再?gòu)?qiáng)大的敵人，我們也不會(huì)害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。

五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國(guó)是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的泱泱大國(guó)，民族團(tuán)結(jié)是一條重要的發(fā)展大計(jì)。

新疆更是一個(gè)多民族的聚集區(qū)，在這里民族團(tuán)結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個(gè)離不開(kāi)成了這里的發(fā)展之大計(jì)。漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開(kāi)。

是啊，只有各民族團(tuán)結(jié)一心，祖國(guó)才會(huì)有今天的輝煌!只有民族團(tuán)結(jié)了，經(jīng)濟(jì)才能更迅速的發(fā)展;只有民族團(tuán)結(jié)了，才不會(huì)發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團(tuán)結(jié)了，人民才會(huì)安居樂(lè)業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會(huì)主義的偉大復(fù)興。

縱觀千百年來(lái)的民族發(fā)展史，我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的國(guó)家，共有56個(gè)兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來(lái)，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動(dòng)蕩而永不分離，正是因?yàn)槲覀兊淖孑厒內(nèi)绱藞F(tuán)結(jié)，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來(lái)自離我們非常遙遠(yuǎn)的古代，但至今仍然廣為流傳。

不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：

人們不會(huì)忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買(mǎi)爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無(wú)償捐贈(zèng)給了素不相識(shí)的維吾爾族“弟弟”。

人們不會(huì)忘記，在天山深處偏僻的庫(kù)車(chē)縣欄桿村，維吾爾族老人卡德?tīng)枺?0年時(shí)間寫(xiě)下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛(ài)民的故事。這位老人說(shuō)，我的眼睛不行了，但要把寫(xiě)日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會(huì)停，一定會(huì)一代代寫(xiě)下去。

手握手、心連心、同呼吸、共命運(yùn)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號(hào)，而是要真正落實(shí)到行動(dòng)中去的，讓我們每個(gè)人從身邊做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動(dòng)，不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說(shuō);不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，共同筑起一道維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂的銅墻鐵壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅(jiān)硬。我們要團(tuán)結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠(yuǎn)這樣相親相愛(ài)吧，如果我們分裂了，別的國(guó)家就有機(jī)可乘，必將會(huì)讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再?gòu)?qiáng)大的敵人，我們也不會(huì)害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。

就類(lèi)型而言，意識(shí)無(wú)外乎兩類(lèi)：一類(lèi)是存在于所有成員頭腦之中的大意識(shí)，通常與社會(huì)文化環(huán)境相依存，是一種具有相似乃至貫通屬性的存在;一類(lèi)是只存在于個(gè)體成員頭腦之中的小意識(shí)，通常與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)，是一種具有差異性的存在。在現(xiàn)實(shí)生活中，意識(shí)總是游離于大意識(shí)與小意識(shí)之間，相對(duì)性地共存。大意識(shí)沒(méi)有小意識(shí)的支撐和貫通就不會(huì)存在，小意識(shí)在對(duì)大意識(shí)的內(nèi)容體系進(jìn)行能動(dòng)選擇的同時(shí)，又常常受到大意識(shí)或直接或間接的規(guī)約。我們可以將大意識(shí)理解為特定范圍內(nèi)所有成員與相關(guān)生存環(huán)境互動(dòng)而生發(fā)的意識(shí)關(guān)系總和。

顯然，中華民族共同體意識(shí)就是上述關(guān)系總和式的大意識(shí)。它是一個(gè)聚合各族人民所能感知、所持價(jià)值和所要致之于一體的心態(tài)體系，既是一種歸屬體驗(yàn)，又是一種共善信念，還是一種能動(dòng)意愿。具體來(lái)說(shuō)，這樣的大意識(shí)表現(xiàn)為各族人民心連心一家人的溫暖歸屬體驗(yàn)、手拉手一起走的共善價(jià)值信念、同手足共復(fù)興的責(zé)任使命意愿。用習(xí)近平總書(shū)記的話來(lái)說(shuō)，就是“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”。中華民族共同體意識(shí)是一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的意識(shí)體系，各族人民的親和感知、精神信仰、行為意愿都是其構(gòu)成要素。

從“中華民族共同體意識(shí)”到“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，雖然只有兩字之差，卻是兩個(gè)不同層面的問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)前者的思考會(huì)落腳于大意識(shí)層面，至于后者，則未必只關(guān)注大意識(shí)，而是要時(shí)時(shí)著眼于各種各樣的小意識(shí)，即如何把握小與大的關(guān)聯(lián)、實(shí)現(xiàn)眾多小意識(shí)的協(xié)和貫通。正是在此意義上，我們說(shuō)大與小是理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本前提。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，小層面的無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)乃至意識(shí)迷?，F(xiàn)象仍廣泛存在。許多人生于斯長(zhǎng)于斯，融于中華民族共同體之中，對(duì)潛存的大意識(shí)、小意識(shí)并無(wú)覺(jué)察;許多人行走中國(guó)，感受著廣袤疆域的地理人文差異，意識(shí)到中華民族因多元一體而充滿活力，但對(duì)深層次的精神信念尚無(wú)尋察;許多人渴求登高望遠(yuǎn)，有意識(shí)地想象并期盼自身未來(lái)的前景，但因囿于一己一時(shí)一地，對(duì)整體航向缺乏洞察。

這些普遍存在的現(xiàn)象，背后均映射出一個(gè)視角、眼界或格局的問(wèn)題，體現(xiàn)了大與小的基本關(guān)系范疇，諸如宏觀與微觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前、全局與細(xì)節(jié)、集體與個(gè)體等。借此關(guān)系范疇來(lái)審視鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就能夠明晰鑄牢中華民族共同體意識(shí)的前提意涵，即要喚醒一些習(xí)而未察的無(wú)意識(shí)，明晰一些優(yōu)秀且具超越性的精神價(jià)值，發(fā)掘一些能動(dòng)性的進(jìn)步意識(shí)，一點(diǎn)一滴地超越個(gè)體小意識(shí)，培育寬眼界、長(zhǎng)眼光、大格局的思維能力，實(shí)現(xiàn)大意識(shí)與小意識(shí)之間的彼此理解、相互貫通。

教師談鑄牢中華民族共同體意識(shí)心得體會(huì)篇七

習(xí)總書(shū)記曾指出，只有把小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個(gè)體的角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個(gè)人在精神意識(shí)上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說(shuō)，一個(gè)人的認(rèn)知、生存與價(jià)值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識(shí)的海面上才能生發(fā)并蕩開(kāi)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)關(guān)涉?zhèn)€體的生命體驗(yàn)與價(jià)值，有助于形塑一個(gè)有理性、有情感、有道德、有自信、有價(jià)值的個(gè)體。

有助于培育公共精神，形成個(gè)體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，是社會(huì)成員在公共空間中共營(yíng)美好生活的過(guò)程。依托于中華民族共同體意識(shí)的指引與規(guī)范，成員們?cè)谂I(yíng)造共善生活中發(fā)覺(jué)并形成一系列理性的公共精神，最全面的范文參考寫(xiě)作網(wǎng)站包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責(zé)任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，也會(huì)以公共利益的增量方式促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的效果，最終還會(huì)落腳到公民個(gè)體成員身上，以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風(fēng)范體現(xiàn)。

有助于生發(fā)同胞情感，給予個(gè)體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個(gè)冷漠疏遠(yuǎn)的社會(huì)中，而理性又無(wú)法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上，成員相互間才會(huì)有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程不僅會(huì)形成理性的公共精神，還會(huì)生發(fā)友愛(ài)、關(guān)心、同情等同胞情感，這些情感在給予個(gè)體精神慰藉和心靈歸屬的同時(shí)，也提供了長(zhǎng)遠(yuǎn)樂(lè)觀的前景預(yù)期與歸宿。

有助于提供道德規(guī)范，提升個(gè)體生活體驗(yàn)。共同體意識(shí)可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個(gè)體提供了待人接物的基本規(guī)范。無(wú)論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛(ài)。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識(shí)可以促成共鳴性的良知和善意動(dòng)機(jī)，進(jìn)而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對(duì)穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對(duì)丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、思想?yún)R報(bào)范文偏見(jiàn)等不愉快的生活體驗(yàn)，進(jìn)而提升個(gè)體生活的品質(zhì)。

有助于形成自信心理，促進(jìn)個(gè)體積極行動(dòng)。作為一個(gè)成員，當(dāng)其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團(tuán)結(jié)凝聚、能夠富強(qiáng)獨(dú)立時(shí)，其自身的自豪感和自信心也會(huì)油然而生。當(dāng)然，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的自信并不等同于盲目自負(fù)，而在于尋求積極的自強(qiáng)行動(dòng)，努力學(xué)習(xí)并進(jìn)步。正是源于各族同胞的進(jìn)步努力和能動(dòng)維護(hù)意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個(gè)體提供自信行動(dòng)的根基。

有助于自我全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體人生價(jià)值。個(gè)體的人生價(jià)值雖由自己能動(dòng)創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機(jī)會(huì)、由對(duì)他者和社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)獲得評(píng)判。也就是說(shuō)，自我人生的價(jià)值意義構(gòu)建，是由整個(gè)共同體作為參考系并由共同體意識(shí)加以支撐。寬泛地說(shuō)，參與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機(jī)會(huì)與價(jià)值意義的過(guò)程，也就是促進(jìn)自我全面發(fā)展的過(guò)程。范文寫(xiě)作同時(shí)，個(gè)體獲得的各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、秉持的各種共善性的價(jià)值信念、創(chuàng)造的各種價(jià)值貢獻(xiàn)，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既是一個(gè)過(guò)程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴(yán)相關(guān)，又與個(gè)體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運(yùn)走向，也涉及個(gè)體的生命價(jià)值。有耕耘才有收獲，有付出才有結(jié)果。唯有參與鑄牢過(guò)程、鞏固鑄牢效果，才能產(chǎn)生真正的價(jià)值和意義，促成小我和大我的自覺(jué)自立、自愛(ài)自尊、自主自律和自強(qiáng)自信，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

通過(guò)這次全市教育系統(tǒng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)專(zhuān)題培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我收獲很多，要始終認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作重要論述精神，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，圍繞統(tǒng)一多民族國(guó)家的民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題發(fā)表了一系列重要講話，深刻回答了民族團(tuán)結(jié)在新的歷史條件下面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了新時(shí)代加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的新理念和新思路，內(nèi)涵豐富、思想深邃，為引領(lǐng)全國(guó)各族人民做好民族團(tuán)結(jié)工作提供了根本遵循。我認(rèn)真總結(jié)學(xué)習(xí)，切實(shí)將習(xí)總書(shū)記關(guān)于民族工作重要論述精神與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步做好民族團(tuán)結(jié)工作。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的根本保證，也是各民族大團(tuán)結(jié)的根本保證。要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。實(shí)踐證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)中華民族的大團(tuán)結(jié)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能凝聚各民族、發(fā)展各民族、繁榮各民族。要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的民族理論和民族政策學(xué)習(xí)以及民族團(tuán)結(jié)教育，做好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步各項(xiàng)工作，把各族干部群眾的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央決策部署上來(lái)，不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，根本在于堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度”。民族區(qū)域自治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期探索形成的解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題、維護(hù)民族平等團(tuán)結(jié)的基本政治制度，是國(guó)家制度體系和治理體系的重要組成部分。要堅(jiān)持統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合，把憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定落實(shí)好，幫助民族自治地方發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生。為此我積極主動(dòng)做政策的宣傳者，了解和解決群眾的困難，全力推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作向縱深發(fā)展。

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國(guó)共-產(chǎn)-黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共-產(chǎn)-黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國(guó)民族政策體系的重要組成部分，它包括幾方面的含義：1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。4、反對(duì)民族分-裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分-裂祖國(guó)的活動(dòng)。民族問(wèn)題是社會(huì)總問(wèn)題的一部分，具有普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、特殊性、國(guó)際性和重要性。民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的治與亂，民族問(wèn)題處理不好，將打亂國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治秩序，造成國(guó)家動(dòng)蕩不安;民族問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)與退，任何國(guó)家和地區(qū)都不能在矛盾、沖突、動(dòng)蕩和不安中進(jìn)步;民族問(wèn)題關(guān)系到人民的福與禍，民族問(wèn)題處理得好，民族團(tuán)結(jié)和睦，就會(huì)天下大定、國(guó)家大治、社會(huì)快速進(jìn)步，人民安局樂(lè)業(yè)。我們黨歷來(lái)高度重視民族問(wèn)題和民族關(guān)系，把民族問(wèn)題和民族關(guān)系列為我國(guó)五大關(guān)系之一。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，我們國(guó)家形成了平等團(tuán)結(jié)互助和-諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，各民族和睦相處、和衷共濟(jì)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，基礎(chǔ)在于搞好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，建設(shè)各民族共有精神家園。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，要重視少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但民族情感有時(shí)是超越物質(zhì)利益的，思想意識(shí)同樣重要。堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，做到統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合；堅(jiān)持促進(jìn)各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。切實(shí)維護(hù)了民族地區(qū)的穩(wěn)定，增強(qiáng)了人民群眾的安全感和滿意度。

國(guó)家通用語(yǔ)言文字法，全稱(chēng)為《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，它是以全中國(guó)為實(shí)施范圍的一部國(guó)家語(yǔ)言法典，尤其是在我們這樣少數(shù)民族地區(qū)更要認(rèn)真貫徹落實(shí)其中各項(xiàng)規(guī)定，語(yǔ)言文字事業(yè)具有基礎(chǔ)性、全局性、社會(huì)性和全民性的特點(diǎn)，是國(guó)家綜合實(shí)力的重要支撐力量，事關(guān)國(guó)民素質(zhì)提高和人的全面發(fā)展，事關(guān)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，事關(guān)歷史文化傳承和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中具有重要地位和作用。在我縣推進(jìn)國(guó)家統(tǒng)編教材使用工作中，我將已學(xué)習(xí)的國(guó)家通用語(yǔ)言文字知識(shí)與實(shí)際工作相結(jié)合，認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于推進(jìn)國(guó)家統(tǒng)編教材使用工作中提出的“三個(gè)必須進(jìn)一步”批示精神，為推進(jìn)國(guó)家統(tǒng)編教材使用安保工作的重大勝利作出貢獻(xiàn)。

堅(jiān)持維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是我們每一位教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任，在今后的工作中，我要勇于擔(dān)當(dāng)，敢于奉獻(xiàn)，用自己的實(shí)際行動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

黨的十八大指出：“全面正確貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，深入開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，保障少數(shù)民族合法權(quán)益，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展?！蔽铱h是一個(gè)多民族自治縣，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的任務(wù)十分繁重?；诖?，縣委提出要把第一年的創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)區(qū)活動(dòng)作為我縣開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)的“自選動(dòng)作”和有效載體，要求以解決突出問(wèn)題的創(chuàng)建工作成果豐富教育實(shí)踐活動(dòng)，以轉(zhuǎn)變作風(fēng)的實(shí)效為創(chuàng)建工作提供強(qiáng)大動(dòng)力，為推動(dòng)我縣跨越發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)治久安提供有力保證。創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)區(qū)，歸根到底就是促進(jìn)和諧民族關(guān)系，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

民族和諧是社會(huì)主義民族關(guān)系在民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族互助基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)在民族關(guān)系上的具體體現(xiàn)。

歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。中華民族同頂一片天，同耕一塊田，同飲一河水，共生互補(bǔ)。在我國(guó)這個(gè)多民族國(guó)家的大家庭里，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。我國(guó)各民族同呼吸，共命運(yùn)，心連心，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。

我國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族共同締造、共同建設(shè)、共同當(dāng)家作主的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，西部和邊疆絕大部分地區(qū)都是少數(shù)民族聚居區(qū)，我國(guó)兩萬(wàn)多公里陸地邊境線絕大部分位于少數(shù)民族聚居區(qū)，并且有30多個(gè)民族與境外歷同一民族相鄰而居。這些跨界民族由于地緣和血緣上的原因，境外政治環(huán)境的變化會(huì)對(duì)我國(guó)民族關(guān)系的發(fā)展不可避免地產(chǎn)生影響。這一基本國(guó)情，決定了構(gòu)建和諧民族關(guān)系始終是維護(hù)祖國(guó)邊疆安寧的重大工作，決定了民族和諧始終是關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題。

當(dāng)代中國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展。在這樣的時(shí)代背景下，民族的問(wèn)題的普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、國(guó)際性和重要性更加凸顯，引發(fā)民族矛盾的因素更加多樣，民族關(guān)系已日益成為全社會(huì)范圍的關(guān)系，民族的問(wèn)題日益與現(xiàn)代化過(guò)程中的各種問(wèn)題交織在一起。要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，就必須妥善處理各種民族的問(wèn)題，全力構(gòu)建和諧民族關(guān)系。

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族自治地方占國(guó)土面積的64%。在我國(guó)，沒(méi)有民族地區(qū)的發(fā)展就沒(méi)有全國(guó)的發(fā)展，沒(méi)有民族地區(qū)的小康就沒(méi)有全國(guó)的小康，沒(méi)有民族地區(qū)的現(xiàn)代化就不能說(shuō)全國(guó)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，沒(méi)有各民族的共同振興就談不上中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一代又一代中國(guó)人的夢(mèng)想，助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)人的責(zé)任與使命。中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)、民族振興、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的輝煌成就，正是得益于我們擁有一個(gè)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，得益于我們?nèi)尕瀼芈鋵?shí)黨的各項(xiàng)民族宗教政策，特別是從1978年開(kāi)始開(kāi)展了30多年的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，夯實(shí)了各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的群眾基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。我們堅(jiān)信，任何破壞團(tuán)結(jié)、制造分裂的圖謀和行徑必將以失敗告終。

少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開(kāi)。”每當(dāng)說(shuō)起這三個(gè)離不開(kāi)，我就會(huì)想起我的“保護(hù)之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來(lái)到了內(nèi)初班，離開(kāi)了父母，一個(gè)人孤孤單單的，周?chē)悄吧拿嫒荩吧穆曇?，陌生的影子?/p>

總感覺(jué)自己像個(gè)沒(méi)家的孩子一樣，整天看著一個(gè)個(gè)陌生的影子走進(jìn)教室，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢(mèng)里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開(kāi)始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過(guò)我的臉頰。

考完試了，我獨(dú)自一人坐在教室，趴在那堅(jiān)硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽(tīng)到我一個(gè)人的呼吸聲，不知不覺(jué)中我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，在夢(mèng)里，她來(lái)到了我的身邊。

長(zhǎng)相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過(guò)來(lái)，溫柔地說(shuō)：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫(huà)面驚呆了，原來(lái)她是我們班唯一一個(gè)漢族同學(xué)紅霞，沒(méi)來(lái)得及回答，她就把我扶了起來(lái)，關(guān)切地說(shuō)：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室?！?/p>

一路上，只聽(tīng)她不停地嘮叨：怎么一點(diǎn)都不會(huì)照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒(méi)人管你啊!”我只記得她說(shuō)了很多，但實(shí)在是記不起來(lái)她到底嘮叨了些什么!

這時(shí)，我覺(jué)得我的世界開(kāi)滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護(hù)之神”，只要有困惑，她就會(huì)出現(xiàn)在我的身邊，在她無(wú)微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來(lái)，一個(gè)霞光萬(wàn)丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語(yǔ)水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語(yǔ)水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會(huì)教紅霞說(shuō)幾句維吾爾語(yǔ)，日子在我們的相伴中愉快的度過(guò)。

民族團(tuán)結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚(yáng)光大這種精神。民族團(tuán)結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護(hù)之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，一起建設(shè)美好家園!

在我的心底里，隱藏著一個(gè)夢(mèng)，那是一個(gè)美好的中國(guó)夢(mèng)，那個(gè)夢(mèng)聚集著千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女的希望!承載著十三億顆中國(guó)心!我愿：五十六個(gè)民族永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)在一起，在中國(guó)這個(gè)大家庭里，如兄弟姐妹永不分離!

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，56個(gè)民族是一個(gè)巨大的團(tuán)體。只要全民族團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，只要我們56個(gè)民族緊緊相依，就沒(méi)有什么艱難險(xiǎn)阻不能克服，就沒(méi)有什么夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)。歷史一再表明，民族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)家就繁榮發(fā)達(dá);民族內(nèi)亂分裂，國(guó)家就衰敗落后。洪澇災(zāi)害沖不垮萬(wàn)眾一心的中華兒女，地震垮塌壓不垮萬(wàn)眾一心的中華兒女，狂風(fēng)怒號(hào)也吹不倒萬(wàn)眾一心的中華兒女。

“今天，我們都是汶川人!”六年前，這句話成為全體中國(guó)人共同的心聲。在玉樹(shù)大地震后，不分地域，不分民族，中華兒女再次奏響心手相連、眾志成城的心曲：“今天，我們都是玉樹(shù)人!”鄰近的西藏，抽調(diào)拉薩、林芝、昌都的公安消防官兵，在第一時(shí)間分頭向玉樹(shù)挺進(jìn)。昌都消防官兵成為最早進(jìn)入災(zāi)區(qū)一線的外地救援隊(duì)伍。18日上午，記者在玉樹(shù)抗震救災(zāi)指揮中心，見(jiàn)到了志愿者趙成才和29位戰(zhàn)友，組成“老兵聯(lián)盟”，以最快的速度趕到了玉樹(shù)。哪里有任務(wù)，他們就出現(xiàn)在哪里，記者這幾天已在好幾個(gè)不同的場(chǎng)合見(jiàn)到過(guò)這些忙碌的“老兵”。趙成才告訴記者，“老兵聯(lián)盟”是個(gè)典型的多民族組織：成員有漢族、藏族、回族、蒙古族，“在這兒，我們都屬于中華民族，我們都是一家人。”

民族團(tuán)結(jié)一家親，這個(gè)夢(mèng)想已經(jīng)不遙遠(yuǎn)了，它觸手可及。我們要共同努力，讓五十六個(gè)兄弟姐妹的笑聲灑滿每一個(gè)人的心中，灑滿校園的每一個(gè)角落，灑滿華夏大地!讓民族之花，開(kāi)滿新疆，開(kāi)滿祖國(guó)媽媽的心田!

團(tuán)結(jié)就是力量，五十六個(gè)民族匯成一句話，愛(ài)我中華。還記得，上學(xué)以后，我學(xué)會(huì)的第一句話就是：“我是中國(guó)人”慢慢又知道“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)的強(qiáng)大”。

從小，我就為我能生活在中國(guó)這片遼闊的土地而自豪驕傲，因?yàn)槲抑?，這片土地，匯聚的56份熱情;這片土地，匯聚的是56種希望;這片土地，匯聚的是56顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心!

我知道，我的中國(guó)，是一個(gè)多民族國(guó)家，是一個(gè)各族兒女都團(tuán)結(jié)一心，共同推動(dòng)社會(huì)繁榮的發(fā)展大國(guó)。

有句話說(shuō)得好“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”自古以來(lái)，釣魚(yú)山本來(lái)就是屬于中國(guó)的`領(lǐng)土，一個(gè)小小的日本，想買(mǎi)我們的領(lǐng)土，不買(mǎi)就搶?zhuān)珖?guó)與世界的人民，我相信，現(xiàn)在都看得清日本是一個(gè)怎樣無(wú)恥、霸道的、小到用一百個(gè)日本，才低得中國(guó)的領(lǐng)土。

在這一點(diǎn)上，足夠證明中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，比團(tuán)結(jié)，比人力我們樣樣贏你，小小的日本，你不要囂張，最后的勝利是要靠民心所向的。

民族融合一直都是我們這個(gè)多民族國(guó)家的鮮明特征。在中國(guó)歷史上，民族融合有四個(gè)主要的時(shí)期，分別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、宋遼金元時(shí)期和清代。在中國(guó)近代史上，一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，中國(guó)各民族都面臨著為實(shí)現(xiàn)民族解放而奮斗的共同任務(wù)和使命。在長(zhǎng)期抵御外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中，各個(gè)民族之間建立的患難與共的關(guān)系和深厚的友情，也意識(shí)到“你中有我，我中有你”的重要性。

新中國(guó)成立之后，黨中央根據(jù)民族“大雜居小聚居”的人口分布狀況，制定了民族區(qū)域自制制度。這項(xiàng)制度是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，體現(xiàn)了國(guó)家尊重各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，也體現(xiàn)了國(guó)家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展的原則。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)穩(wěn)步發(fā)展成就矚目，少數(shù)民族和民族地區(qū)的面貌煥然一新，人們的生產(chǎn)生活條件得到了很大改善。為了進(jìn)一步改變民族地區(qū)的落后狀況，全國(guó)打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，二零二零年要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，“全面小康，一個(gè)民族也不能少!”這句話表明，縮小各民族之間的發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)共同繁榮，共享發(fā)展成果，才是真正的“全面小康”。

一部中國(guó)歷史，就是一部民族團(tuán)結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國(guó)，“各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起?！敝腥A民族是一個(gè)共同體。

而在美國(guó)，持續(xù)發(fā)酵的“喬治·弗洛伊德”事件暴露出西方國(guó)家存在嚴(yán)重的種族歧視問(wèn)題。其實(shí)，西方種族歧視問(wèn)題由來(lái)已久。西方國(guó)家在資本主義發(fā)展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主義政策。西方的殖民主義史是人類(lèi)的一部黑歷史。殖民主義是西方種族歧視問(wèn)題的根源所在。在美國(guó)、澳大利亞、加拿大等一些西方國(guó)家，因?yàn)樯鐣?huì)制度、貧富分化等原因，導(dǎo)致有色人種和少數(shù)族裔受到不公正待遇?，F(xiàn)在不少西方國(guó)家的民眾為了表達(dá)對(duì)弗洛伊德死亡事件的不滿，正在舉行大規(guī)模的示威游行。

相比之下，中國(guó)各族人民和諧相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，才有了今天中國(guó)的繁榮昌盛。我們每個(gè)人都應(yīng)該珍惜來(lái)之不易的美好局面，繼續(xù)為維護(hù)民族發(fā)展和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

愿世界少一些**和不公平，多一些和諧與平等!

“五十六個(gè)民族，五十六只花。五十六個(gè)兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好。中國(guó)人民經(jīng)歷了多少苦難，還是那么團(tuán)結(jié)。

1931年日本帝國(guó)主義侵略我中華大地，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)最終把日本侵略者趕出了中國(guó)，老話說(shuō)的好“一根筷子易折斷，十根筷子難折斷。”這句話說(shuō)出了一個(gè)道理，那就是團(tuán)結(jié)就是力量。

2008年5月12日四川省汶川縣發(fā)生了8級(jí)大地震。在陣陣的轟鳴聲中一棟棟房屋高樓在轉(zhuǎn)眼之間都崩塌。許多的人都在頃刻之間失去了家園和親人。是團(tuán)結(jié)讓汶川站了起來(lái)，各大廠家紛紛捐出水和食物，許多明星和慈善家都捐出資金。為汶川人民建設(shè)醫(yī)院、學(xué)校和家園就這樣又讓汶川人民過(guò)上了幸福的日子。

云南發(fā)生百年不遇的嚴(yán)重旱災(zāi)。地里的莊稼完全絕收，甚至于很多地方就連人民正常飲水都出現(xiàn)了問(wèn)題。當(dāng)?shù)氐娜嗣癫徽摾仙贋榱私鉀Q飲水問(wèn)題，不惜艱難跋山涉水到有水源的地方背水、挑水、馱水回家。這一情況后來(lái)被記者叔叔阿姨報(bào)道出來(lái)后，全國(guó)人民紛紛向?yàn)?zāi)區(qū)群眾捐款捐水，以解決災(zāi)區(qū)人民生存問(wèn)題。這真是印證了一句話“一方有難，八方支援”。就這樣靠大家和災(zāi)區(qū)人民的自救方式，旱災(zāi)最終在全國(guó)人民的幫助下得到了解決，災(zāi)區(qū)人民又恢復(fù)了正常的生活。

這么多的見(jiàn)證都說(shuō)明了中華民族是個(gè)團(tuán)結(jié)的大家庭，誰(shuí)有了困難大家都會(huì)向他伸出援手。

“少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開(kāi)。”每當(dāng)說(shuō)起這三個(gè)離不開(kāi)，我就會(huì)想起我的“保護(hù)之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來(lái)到了內(nèi)初班，離開(kāi)了父母，一個(gè)人孤孤單單的，周?chē)悄吧拿嫒?，陌生的聲音，陌生的影子?/p>

總感覺(jué)自己像個(gè)沒(méi)家的孩子一樣，整天看著一個(gè)個(gè)陌生的影子走進(jìn)教室，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢(mèng)里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開(kāi)始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過(guò)我的臉頰。

考完試了，我獨(dú)自一人坐在教室，趴在那堅(jiān)硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽(tīng)到我一個(gè)人的呼吸聲，不知不覺(jué)中我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，在夢(mèng)里，她來(lái)到了我的身邊。

長(zhǎng)相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過(guò)來(lái)，溫柔地說(shuō)：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫(huà)面驚呆了，原來(lái)她是我們班唯一一個(gè)漢族同學(xué)紅霞，沒(méi)來(lái)得及回答，她就把我扶了起來(lái)，關(guān)切地說(shuō)：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室。”

一路上，只聽(tīng)她不停地嘮叨：怎么一點(diǎn)都不會(huì)照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒(méi)人管你啊!”我只記得她說(shuō)了很多，但實(shí)在是記不起來(lái)她到底嘮叨了些什么!

這時(shí)，我覺(jué)得我的世界開(kāi)滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護(hù)之神”，只要有困惑，她就會(huì)出現(xiàn)在我的身邊，在她無(wú)微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來(lái)，一個(gè)霞光萬(wàn)丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語(yǔ)水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語(yǔ)水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會(huì)教紅霞說(shuō)幾句維吾爾語(yǔ)，日子在我們的相伴中愉快的度過(guò)。

民族團(tuán)結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚(yáng)光大這種精神。民族團(tuán)結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護(hù)之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，一起建設(shè)美好家園!

對(duì)多民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的重大問(wèn)題。我們黨自成立起，就將實(shí)現(xiàn)各民族之間的真正平等和團(tuán)結(jié)，作為解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本方針。

新中國(guó)成立后，黨中央多次強(qiáng)調(diào)“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”，要求無(wú)論在什么情況下，都要堅(jiān)定不移地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。

在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團(tuán)結(jié)工作的極端重要性，指明了新時(shí)代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大而深遠(yuǎn)。

縱觀歷史，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。

在中國(guó)歷史上，凡是國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期，無(wú)一不是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過(guò)數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭(zhēng)，使國(guó)家和人民都飽受動(dòng)蕩之苦。

新中國(guó)成立后，我們建立了社會(huì)主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來(lái)，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，防范和化解國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力滲透、破壞、顛覆，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。

當(dāng)前，我國(guó)正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興迎來(lái)更加光明的前景。

放眼世界，民族宗教問(wèn)題歷來(lái)是影響世界格局演變的重要因素。

當(dāng)前，一些國(guó)家因?yàn)槊褡迕?、種族仇恨、宗教紛爭(zhēng)、領(lǐng)土爭(zhēng)端，導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國(guó)家解體、民族分裂、經(jīng)濟(jì)衰退、滿目瘡痍。民族宗教問(wèn)題成為影響世界格局演變的重要因素。

近代以來(lái)，面對(duì)西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國(guó)滅種的空前危機(jī)。當(dāng)時(shí)的西方人普遍認(rèn)為，中國(guó)肯定會(huì)像奧匈帝國(guó)等多民族國(guó)家一樣，分裂為無(wú)數(shù)個(gè)單一民族國(guó)家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒(méi)有分裂，反而在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團(tuán)結(jié)起來(lái)，“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨(dú)立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個(gè)重要的原因就在于，各民族在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)休戚與共、榮辱與共的命運(yùn)共同體。

新中國(guó)成立以來(lái)，美國(guó)等西方國(guó)家的敵對(duì)勢(shì)力利用民族宗教問(wèn)題對(duì)我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。美國(guó)參眾兩院出臺(tái)直接涉華法案、決議共37項(xiàng)，大多是這類(lèi)議題。他們以“人權(quán)”之名行“霸權(quán)”之實(shí)，執(zhí)意炮制涉港、涉臺(tái)、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政、遏制中國(guó)發(fā)展的圖謀昭然若揭。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力越是要破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越是要推動(dòng)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一的人心防線。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國(guó)近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對(duì)象;960多萬(wàn)平方公里陸地國(guó)土面積中，155個(gè)民族自治地方占64%，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方。

在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都作出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)。從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達(dá)萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場(chǎng)為航天”“一家三代為國(guó)戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運(yùn)，例子不勝枚舉。黨的十八大以來(lái)，在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。

當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來(lái)許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這些都需要我們進(jìn)一步把各族群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)?，不斷鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的良好局面。

習(xí)總書(shū)記曾指出，只有把小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個(gè)體的角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個(gè)人在精神意識(shí)上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說(shuō)，一個(gè)人的認(rèn)知、生存與價(jià)值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識(shí)的海面上才能生發(fā)并蕩開(kāi)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)關(guān)涉?zhèn)€體的生命體驗(yàn)與價(jià)值，有助于形塑一個(gè)有理性、有情感、有道德、有自信、有價(jià)值的個(gè)體。

有助于培育公共精神，形成個(gè)體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，是社會(huì)成員在公共空間中共營(yíng)美好生活的過(guò)程。依托于中華民族共同體意識(shí)的指引與規(guī)范，成員們?cè)谂I(yíng)造共善生活中發(fā)覺(jué)并形成一系列理性的公共精神，最全面的范文參考寫(xiě)作網(wǎng)站包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責(zé)任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，也會(huì)以公共利益的增量方式促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的效果，最終還會(huì)落腳到公民個(gè)體成員身上，以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風(fēng)范體現(xiàn)。

有助于生發(fā)同胞情感，給予個(gè)體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個(gè)冷漠疏遠(yuǎn)的社會(huì)中，而理性又無(wú)法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上，成員相互間才會(huì)有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程不僅會(huì)形成理性的公共精神，還會(huì)生發(fā)友愛(ài)、關(guān)心、同情等同胞情感，這些情感在給予個(gè)體精神慰藉和心靈歸屬的同時(shí)，也提供了長(zhǎng)遠(yuǎn)樂(lè)觀的前景預(yù)期與歸宿。

有助于提供道德規(guī)范，提升個(gè)體生活體驗(yàn)。共同體意識(shí)可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個(gè)體提供了待人接物的基本規(guī)范。無(wú)論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛(ài)。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識(shí)可以促成共鳴性的良知和善意動(dòng)機(jī)，進(jìn)而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對(duì)穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對(duì)丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、思想?yún)R報(bào)范文偏見(jiàn)等不愉快的生活體驗(yàn)，進(jìn)而提升個(gè)體生活的品質(zhì)。

有助于形成自信心理，促進(jìn)個(gè)體積極行動(dòng)。作為一個(gè)成員，當(dāng)其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團(tuán)結(jié)凝聚、能夠富強(qiáng)獨(dú)立時(shí)，其自身的自豪感和自信心也會(huì)油然而生。當(dāng)然，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的自信并不等同于盲目自負(fù)，而在于尋求積極的自強(qiáng)行動(dòng)，努力學(xué)習(xí)并進(jìn)步。正是源于各族同胞的進(jìn)步努力和能動(dòng)維護(hù)意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個(gè)體提供自信行動(dòng)的根基。

有助于自我全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體人生價(jià)值。個(gè)體的人生價(jià)值雖由自己能動(dòng)創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機(jī)會(huì)、由對(duì)他者和社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)獲得評(píng)判。也就是說(shuō)，自我人生的價(jià)值意義構(gòu)建，是由整個(gè)共同體作為參考系并由共同體意識(shí)加以支撐。寬泛地說(shuō)，參與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機(jī)會(huì)與價(jià)值意義的過(guò)程，也就是促進(jìn)自我全面發(fā)展的過(guò)程。范文寫(xiě)作同時(shí)，個(gè)體獲得的各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、秉持的各種共善性的價(jià)值信念、創(chuàng)造的各種價(jià)值貢獻(xiàn)，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既是一個(gè)過(guò)程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴(yán)相關(guān)，又與個(gè)體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運(yùn)走向，也涉及個(gè)體的生命價(jià)值。有耕耘才有收獲，有付出才有結(jié)果。唯有參與鑄牢過(guò)程、鞏固鑄牢效果，才能產(chǎn)生真正的價(jià)值和意義，促成小我和大我的自覺(jué)自立、自愛(ài)自尊、自主自律和自強(qiáng)自信，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

就類(lèi)型而言，意識(shí)無(wú)外乎兩類(lèi)：一類(lèi)是存在于所有成員頭腦之中的大意識(shí)，通常與社會(huì)文化環(huán)境相依存，是一種具有相似乃至貫通屬性的存在;一類(lèi)是只存在于個(gè)體成員頭腦之中的小意識(shí)，通常與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)，是一種具有差異性的存在。在現(xiàn)實(shí)生活中，意識(shí)總是游離于大意識(shí)與小意識(shí)之間，相對(duì)性地共存。大意識(shí)沒(méi)有小意識(shí)的支撐和貫通就不會(huì)存在，小意識(shí)在對(duì)大意識(shí)的內(nèi)容體系進(jìn)行能動(dòng)選擇的同時(shí)，又常常受到大意識(shí)或直接或間接的規(guī)約。我們可以將大意識(shí)理解為特定范圍內(nèi)所有成員與相關(guān)生存環(huán)境互動(dòng)而生發(fā)的意識(shí)關(guān)系總和。

顯然，中華民族共同體意識(shí)就是上述關(guān)系總和式的大意識(shí)。它是一個(gè)聚合各族人民所能感知、所持價(jià)值和所要致之于一體的心態(tài)體系，既是一種歸屬體驗(yàn)，又是一種共善信念，還是一種能動(dòng)意愿。具體來(lái)說(shuō)，這樣的大意識(shí)表現(xiàn)為各族人民心連心一家人的溫暖歸屬體驗(yàn)、手拉手一起走的共善價(jià)值信念、同手足共復(fù)興的責(zé)任使命意愿。用習(xí)近平總書(shū)記的話來(lái)說(shuō)，就是“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”。中華民族共同體意識(shí)是一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的意識(shí)體系，各族人民的親和感知、精神信仰、行為意愿都是其構(gòu)成要素。

從“中華民族共同體意識(shí)”到“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，雖然只有兩字之差，卻是兩個(gè)不同層面的問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)前者的思考會(huì)落腳于大意識(shí)層面，至于后者，則未必只關(guān)注大意識(shí)，而是要時(shí)時(shí)著眼于各種各樣的小意識(shí)，即如何把握小與大的關(guān)聯(lián)、實(shí)現(xiàn)眾多小意識(shí)的協(xié)和貫通。正是在此意義上，我們說(shuō)大與小是理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本前提。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，小層面的無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)乃至意識(shí)迷茫現(xiàn)象仍廣泛存在。許多人生于斯長(zhǎng)于斯，融于中華民族共同體之中，對(duì)潛存的大意識(shí)、小意識(shí)并無(wú)覺(jué)察;許多人行走中國(guó)，感受著廣袤疆域的地理人文差異，意識(shí)到中華民族因多元一體而充滿活力，但對(duì)深層次的精神信念尚無(wú)尋察;許多人渴求登高望遠(yuǎn)，有意識(shí)地想象并期盼自身未來(lái)的前景，但因囿于一己一時(shí)一地，對(duì)整體航向缺乏洞察。

這些普遍存在的現(xiàn)象，背后均映射出一個(gè)視角、眼界或格局的問(wèn)題，體現(xiàn)了大與小的基本關(guān)系范疇，諸如宏觀與微觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前、全局與細(xì)節(jié)、集體與個(gè)體等。借此關(guān)系范疇來(lái)審視鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就能夠明晰鑄牢中華民族共同體意識(shí)的前提意涵，即要喚醒一些習(xí)而未察的無(wú)意識(shí)，明晰一些優(yōu)秀且具超越性的精神價(jià)值，發(fā)掘一些能動(dòng)性的進(jìn)步意識(shí)，一點(diǎn)一滴地超越個(gè)體小意識(shí)，培育寬眼界、長(zhǎng)眼光、大格局的思維能力，實(shí)現(xiàn)大意識(shí)與小意識(shí)之間的彼此理解、相互貫通。

“少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開(kāi)?！泵慨?dāng)說(shuō)起這三個(gè)離不開(kāi)，我就會(huì)想起我的“保護(hù)之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來(lái)到了內(nèi)初班，離開(kāi)了父母，一個(gè)人孤孤單單的，周?chē)悄吧拿嫒?，陌生的聲音，陌生的影子?/p>

總感覺(jué)自己像個(gè)沒(méi)家的孩子一樣，整天看著一個(gè)個(gè)陌生的影子走進(jìn)教室，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢(mèng)里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開(kāi)始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過(guò)我的臉頰。

考完試了，我獨(dú)自一人坐在教室，趴在那堅(jiān)硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽(tīng)到我一個(gè)人的呼吸聲，不知不覺(jué)中我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，在夢(mèng)里，她來(lái)到了我的身邊。

長(zhǎng)相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過(guò)來(lái)，溫柔地說(shuō)：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫(huà)面驚呆了，原來(lái)她是我們班唯一一個(gè)漢族同學(xué)紅霞，沒(méi)來(lái)得及回答，她就把我扶了起來(lái)，關(guān)切地說(shuō)：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室?！?/p>

一路上，只聽(tīng)她不停地嘮叨：怎么一點(diǎn)都不會(huì)照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒(méi)人管你啊!”我只記得她說(shuō)了很多，但實(shí)在是記不起來(lái)她到底嘮叨了些什么!

這時(shí)，我覺(jué)得我的世界開(kāi)滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護(hù)之神”，只要有困惑，她就會(huì)出現(xiàn)在我的身邊，在她無(wú)微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來(lái)，一個(gè)霞光萬(wàn)丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語(yǔ)水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語(yǔ)水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會(huì)教紅霞說(shuō)幾句維吾爾語(yǔ)，日子在我們的相伴中愉快的度過(guò)。

民族團(tuán)結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚(yáng)光大這種精神。民族團(tuán)結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護(hù)之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，一起建設(shè)美好家園!

民族融合一直都是我們這個(gè)多民族國(guó)家的鮮明特征。在中國(guó)歷史上，民族融合有四個(gè)主要的時(shí)期，分別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、宋遼金元時(shí)期和清代。在中國(guó)近代史上，一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，中國(guó)各民族都面臨著為實(shí)現(xiàn)民族解放而奮斗的共同任務(wù)和使命。在長(zhǎng)期抵御外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中，各個(gè)民族之間建立的患難與共的關(guān)系和深厚的友情，也意識(shí)到“你中有我，我中有你”的重要性。

新中國(guó)成立之后，黨中央根據(jù)民族“大雜居小聚居”的人口分布狀況，制定了民族區(qū)域自制制度。這項(xiàng)制度是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，體現(xiàn)了國(guó)家尊重各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，也體現(xiàn)了國(guó)家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展的原則。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)穩(wěn)步發(fā)展成就矚目，少數(shù)民族和民族地區(qū)的面貌煥然一新，人們的生產(chǎn)生活條件得到了很大改善。為了進(jìn)一步改變民族地區(qū)的落后狀況，全國(guó)打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，二零二零年要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，“全面小康，一個(gè)民族也不能少!”這句話表明，縮小各民族之間的發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)共同繁榮，共享發(fā)展成果，才是真正的“全面小康”。

一部中國(guó)歷史，就是一部民族團(tuán)結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國(guó)，“各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起?！敝腥A民族是一個(gè)共同體。

而在美國(guó)，持續(xù)發(fā)酵的“喬治·弗洛伊德”事件暴露出西方國(guó)家存在嚴(yán)重的種族歧視問(wèn)題。其實(shí)，西方種族歧視問(wèn)題由來(lái)已久。西方國(guó)家在資本主義發(fā)展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主義政策。西方的殖民主義史是人類(lèi)的一部黑歷史。殖民主義是西方種族歧視問(wèn)題的根源所在。在美國(guó)、澳大利亞、加拿大等一些西方國(guó)家，因?yàn)樯鐣?huì)制度、貧富分化等原因，導(dǎo)致有色人種和少數(shù)族裔受到不公正待遇?，F(xiàn)在不少西方國(guó)家的民眾為了表達(dá)對(duì)弗洛伊德死亡事件的不滿，正在舉行大規(guī)模的示威游行。

相比之下，中國(guó)各族人民和諧相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，才有了今天中國(guó)的繁榮昌盛。我們每個(gè)人都應(yīng)該珍惜來(lái)之不易的美好局面，繼續(xù)為維護(hù)民族發(fā)展和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

愿世界少一些暴亂和不公平，多一些和諧與平等!

民族融合一直都是我們這個(gè)多民族國(guó)家的鮮明特征。在中國(guó)歷史上，民族融合有四個(gè)主要的時(shí)期，分別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、宋遼金元時(shí)期和清代。在中國(guó)近代史上，一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，中國(guó)各民族都面臨著為實(shí)現(xiàn)民族解放而奮斗的共同任務(wù)和使命。在長(zhǎng)期抵御外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中，各個(gè)民族之間建立的患難與共的關(guān)系和深厚的友情，也意識(shí)到“你中有我，我中有你”的重要性。

新中國(guó)成立之后，黨中央根據(jù)民族“大雜居小聚居”的人口分布狀況，制定了民族區(qū)域自制制度。這項(xiàng)制度是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，體現(xiàn)了國(guó)家尊重各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，也體現(xiàn)了國(guó)家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展的原則。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)穩(wěn)步發(fā)展成就矚目，少數(shù)民族和民族地區(qū)的面貌煥然一新，人們的生產(chǎn)生活條件得到了很大改善。為了進(jìn)一步改變民族地區(qū)的落后狀況，全國(guó)打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，二零二零年要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，“全面小康，一個(gè)民族也不能少!”這句話表明，縮小各民族之間的發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)共同繁榮，共享發(fā)展成果，才是真正的“全面小康”。

一部中國(guó)歷史，就是一部民族團(tuán)結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國(guó)，“各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。”中華民族是一個(gè)共同體。

而在美國(guó)，持續(xù)發(fā)酵的“喬治·弗洛伊德”事件暴露出西方國(guó)家存在嚴(yán)重的種族歧視問(wèn)題。其實(shí)，西方種族歧視問(wèn)題由來(lái)已久。西方國(guó)家在資本主義發(fā)展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主義政策。西方的殖民主義史是人類(lèi)的一部黑歷史。殖民主義是西方種族歧視問(wèn)題的根源所在。在美國(guó)、澳大利亞、加拿大等一些西方國(guó)家，因?yàn)樯鐣?huì)制度、貧富分化等原因，導(dǎo)致有色人種和少數(shù)族裔受到不公正待遇?，F(xiàn)在不少西方國(guó)家的民眾為了表達(dá)對(duì)弗洛伊德死亡事件的不滿，正在舉行大規(guī)模的示威游行。

相比之下，中國(guó)各族人民和諧相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，才有了今天中國(guó)的繁榮昌盛。我們每個(gè)人都應(yīng)該珍惜來(lái)之不易的美好局面，繼續(xù)為維護(hù)民族發(fā)展和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

愿世界少一些暴亂和不公平，多一些和諧與平等!

教師談鑄牢中華民族共同體意識(shí)心得體會(huì)篇八

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)。黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫(xiě)入黨章，成為我們黨的共同意志和根本遵循。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平總書(shū)記在繼承與發(fā)展我們黨近百年來(lái)民族理論與民族政策的基礎(chǔ)上作出的重大原創(chuàng)性科學(xué)論斷，是馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新成果，是新時(shí)代民族工作的鮮明主線和使命擔(dān)當(dāng)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為關(guān)系民族復(fù)興大業(yè)的戰(zhàn)略工程、根基工程、民心工程。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高校在新時(shí)代聚焦國(guó)家戰(zhàn)略布局、貫徹“四為服務(wù)”方針的重要使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。高校要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作、教育工作的重要論述，堅(jiān)定不移貫徹黨的民族理論政策和重大決策部署，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，構(gòu)建“點(diǎn)、線、面、體”多維度、全覆蓋的中華民族共同體教育一體化工作機(jī)制，打牢廣大師生中華民族共同體思想基礎(chǔ)。

聚焦核心點(diǎn)。立德樹(shù)人既是高校生存與發(fā)展的立身之本，也是堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，亦是開(kāi)展所有教育教學(xué)實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)、核心點(diǎn)和落腳點(diǎn)。所培養(yǎng)的人是否具有深沉的家國(guó)情懷、強(qiáng)烈的中華民族共同體意識(shí)是檢驗(yàn)高校立德樹(shù)人成效的“試金石”，是檢驗(yàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的硬指標(biāo)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高校落實(shí)立德樹(shù)人職責(zé)、培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。要圍繞培養(yǎng)聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走、又紅又專(zhuān)的時(shí)代新人這一根本任務(wù)，緊扣“凝聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培育人才、造福人民”的工作目標(biāo)，秉持“育人為本、德育先行”的理念，把學(xué)生思想政治素質(zhì)擺在人才培養(yǎng)的首要地位，全面聚焦立德樹(shù)人這個(gè)核心點(diǎn)，堅(jiān)持教書(shū)與育人并舉、立德與增智并重，認(rèn)真抓好思想教育這個(gè)根本，把思想品德、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐能力等核心要素的養(yǎng)成貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程、各環(huán)節(jié)。要把握首要環(huán)節(jié)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、正本清源，創(chuàng)新推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)等黨的民族理論最新成果進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)師生頭腦，引導(dǎo)各族師生不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”、增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”;要聚焦中心環(huán)節(jié)，蹄疾步穩(wěn)、提速爭(zhēng)先，深入開(kāi)展祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀宣傳教育，充分利用紅色資源，大力強(qiáng)化黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史“四史”教育，用生動(dòng)翔實(shí)的事例向廣大師生講深講透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，不斷增強(qiáng)各族師生對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷;要審視關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著力深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育，使廣大學(xué)生自覺(jué)做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，矢志成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者、積極傳播者。

筑牢生命線。質(zhì)量是高校建設(shè)與發(fā)展的生命線。高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是堅(jiān)持把高質(zhì)量作為發(fā)展主線，辦好人民滿意的教育的必然要求，是加快教育現(xiàn)代化、辦好高水平大學(xué)的應(yīng)有之義，事關(guān)黨的事業(yè)后繼有人，事關(guān)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，事關(guān)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)能否如期順利實(shí)現(xiàn)。因此，必須把提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作為學(xué)校安身立命的生命線、作為有效落實(shí)“四個(gè)服務(wù)”的使命線、作為構(gòu)筑各民族師生共有精神家園的保障線。高校堅(jiān)守人才培養(yǎng)質(zhì)量這條生命線,必須聚焦“培養(yǎng)人”這一根本，抓住振興本科教育這一核心，構(gòu)建以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為導(dǎo)向的教育體系和人才培養(yǎng)體系，打造融通互嵌的人才培養(yǎng)模式，全面提高人才培養(yǎng)能力。要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育貫通人才培養(yǎng)方案，把愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、民族精神教育等融入學(xué)科體系、教學(xué)體系、課程體系、教材體系和管理體系各環(huán)節(jié)。要堅(jiān)持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一，著眼“學(xué)習(xí)·實(shí)踐·創(chuàng)新·提高·深化·拓展·鞏固”等育人要素和環(huán)節(jié)，大力推進(jìn)“課程思政”和“思政課程”協(xié)同育人體系建設(shè)，有效推動(dòng)“探究式、個(gè)性化、參與式、小班化”教學(xué)改革，提升課堂內(nèi)涵品位，努力把沉默單向的課堂變成碰撞思想、啟迪智慧的互動(dòng)場(chǎng)所，使學(xué)生主動(dòng)收起手機(jī)來(lái)、坐到前排來(lái)、把頭抬起來(lái)、提出問(wèn)題來(lái)、互動(dòng)熱起來(lái)。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵在教師。要堅(jiān)持以“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)為教師隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)行價(jià)值立標(biāo)，以“四個(gè)引路人”為打造新時(shí)代“筑夢(mèng)人”進(jìn)行使命定位，以“四個(gè)相統(tǒng)一”為培養(yǎng)“經(jīng)師”“人師”相統(tǒng)一的“名家大師”進(jìn)行實(shí)踐指向，使廣大教育工作者切實(shí)肩負(fù)起“三傳播”“三塑造”的歷史使命和時(shí)代重任。

擴(kuò)大覆蓋面。鑄牢中華民族共同體意識(shí)絕不是單純的一條線上的工作，涉及學(xué)校工作的方方面面，是一項(xiàng)需要全員參與的系統(tǒng)工程，因此必須做好頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)全面覆蓋、協(xié)同推進(jìn)，形成合力。要著眼構(gòu)建全員全程全方位協(xié)同育人體制，形成鑄牢中華民族共同體意識(shí)全員參與、全域貫穿、全程覆蓋的“大思政”工作格局。要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，為高校人才培養(yǎng)方案“立標(biāo)”，健全德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平、更高質(zhì)量的人才培養(yǎng)體系;要主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾新變化，為形成一體化、系統(tǒng)性、全覆蓋的中華民族共同體教育體系明確發(fā)展“坐標(biāo)”;要以培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為旨?xì)w，進(jìn)一步明確高校為黨育人、為國(guó)育才教育實(shí)踐的“目標(biāo)”，不斷提升以文化人、以德育人、以德施教的能力;要以完善中華民族共同體教育督導(dǎo)評(píng)價(jià)體系為重要抓手，探索建立要素齊全、體系完備的中華民族共同體教育測(cè)評(píng)體系和評(píng)價(jià)“指標(biāo)”，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高校思想政治工作和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育由“軟指標(biāo)”變成“硬約束”，不斷增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

培育共同體。鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代高校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育明確了價(jià)值指向和實(shí)踐導(dǎo)向。要聚焦實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這一教育目標(biāo)，圍繞構(gòu)筑各民族師生共居共學(xué)共事共樂(lè)的精神家園這一價(jià)值追尋，緊扣增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”這一核心要義，把握深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建這一關(guān)鍵載體，堅(jiān)持“重在平時(shí)、重在交心、重在行動(dòng)、重在基層”理念，著眼學(xué)生、學(xué)業(yè)、學(xué)情、學(xué)術(shù)等實(shí)踐維度和育人要素，抓好“育才”基礎(chǔ)，抓住“育德”精髓，創(chuàng)新推進(jìn)中華民族共同體教育，固本培元，夯基壘臺(tái)，鞏固廣大師生民族團(tuán)結(jié)生命線、幸福線。要倡導(dǎo)嵌入式學(xué)習(xí)，打造具有交往性與情境性特征的“學(xué)習(xí)共同體”。應(yīng)堅(jiān)持“嚴(yán)、愛(ài)、細(xì)、融”，健全學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展過(guò)程幫扶體系，實(shí)行混合編班、小班教學(xué)，深化分級(jí)、分層、分段培養(yǎng)，重點(diǎn)做好來(lái)自邊疆地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)的精準(zhǔn)幫扶，切實(shí)把內(nèi)涵建設(shè)、質(zhì)量提升體現(xiàn)在廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果上。要倡導(dǎo)融入式科研，形成具有參與性和協(xié)同性特征的“學(xué)術(shù)共同體”。應(yīng)依托鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地、研究院等平臺(tái)，組建各民族師生參與、多學(xué)科交叉、多部門(mén)協(xié)同的科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，設(shè)立鑄牢中華民族共同體意識(shí)專(zhuān)項(xiàng)課題，圍繞中華民族形成和發(fā)展史、中華民族共同體與中華民族偉大復(fù)興、中華文化符號(hào)和中華民族形象標(biāo)識(shí)等，深入開(kāi)展理論研究和實(shí)踐探索，推動(dòng)各民族師生形成整體、合作、協(xié)同、共融的科研共同體，打牢中華民族共同體理論基礎(chǔ)。要倡導(dǎo)滲透式實(shí)踐，構(gòu)建具有共生性和關(guān)聯(lián)性特征的“實(shí)踐共同體”。應(yīng)堅(jiān)持課堂“小舞臺(tái)”與社會(huì)“大天地”互通聯(lián)動(dòng)，既要在學(xué)校內(nèi)部按照創(chuàng)建工作“人文化、大眾化、實(shí)體化”要求，持續(xù)深化和拓展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，開(kāi)展富有民族文化特色的交流活動(dòng)，搭建各民族師生交往交流交融平臺(tái)，打牢廣大師生中華民族共同體的情感基礎(chǔ)和實(shí)踐根基，又要組織各民族學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐、暑期調(diào)研、文化交流、志愿服務(wù)等活動(dòng)，讓廣大師生在社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)把“小我”融入“大我”之中，以青春之我、奮斗之我為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)磅礴力量。要完善協(xié)同性機(jī)制，培育具有整體性和聯(lián)動(dòng)性特征的“家校共同體”。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，家庭、社會(huì)和學(xué)校都有責(zé)任，誰(shuí)都不是旁觀者。家庭是學(xué)生人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師。社會(huì)是多彩的大課堂，生活是生動(dòng)的教科書(shū)。應(yīng)健全家校、校社互聯(lián)互通協(xié)同育人機(jī)制，形成育人全鏈條，凝聚育人合力，堅(jiān)決杜絕家庭教育、社會(huì)養(yǎng)成與學(xué)校教育之間出現(xiàn)“斷檔”“脫節(jié)”現(xiàn)象。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高校鑄魂育人的重要時(shí)代使命和首要政治任務(wù)，事關(guān)黨和國(guó)家發(fā)展全局和大局。必須從培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的高度，深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代意義、政治意義、思想意義、理論意義，深刻把握其核心要義、豐富內(nèi)涵以及實(shí)踐要求，認(rèn)真履行守護(hù)民族團(tuán)結(jié)生命線的政治責(zé)任和時(shí)代重任，促進(jìn)廣大師生自覺(jué)從思想深處增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，從骨子里熱愛(ài)中華民族共同體，爭(zhēng)做中華民族共同體的熱愛(ài)者、建設(shè)者、捍衛(wèi)者。

教師談鑄牢中華民族共同體意識(shí)心得體會(huì)篇九

五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國(guó)是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的泱泱大國(guó)，民族團(tuán)結(jié)是一條重要的發(fā)展大計(jì)。

新疆更是一個(gè)多民族的聚集區(qū)，在這里民族團(tuán)結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個(gè)離不開(kāi)成了這里的發(fā)展之大計(jì)。漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開(kāi)。

是啊，只有各民族團(tuán)結(jié)一心，祖國(guó)才會(huì)有今天的輝煌!只有民族團(tuán)結(jié)了，經(jīng)濟(jì)才能更迅速的發(fā)展;只有民族團(tuán)結(jié)了，才不會(huì)發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團(tuán)結(jié)了，人民才會(huì)安居樂(lè)業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會(huì)主義的偉大復(fù)興。

縱觀千百年來(lái)的民族發(fā)展史，我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的國(guó)家，共有56個(gè)兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來(lái)，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動(dòng)蕩而永不分離，正是因?yàn)槲覀兊淖孑厒內(nèi)绱藞F(tuán)結(jié)，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來(lái)自離我們非常遙遠(yuǎn)的古代，但至今仍然廣為流傳。

不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：

人們不會(huì)忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買(mǎi)爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無(wú)償捐贈(zèng)給了素不相識(shí)的維吾爾族“弟弟”。

人們不會(huì)忘記，在天山深處偏僻的庫(kù)車(chē)縣欄桿村，維吾爾族老人卡德?tīng)枺?0年時(shí)間寫(xiě)下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛(ài)民的故事。這位老人說(shuō)，我的眼睛不行了，但要把寫(xiě)日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會(huì)停，一定會(huì)一代代寫(xiě)下去。

手握手、心連心、同呼吸、共命運(yùn)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號(hào)，而是要真正落實(shí)到行動(dòng)中去的，讓我們每個(gè)人從身邊做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動(dòng)，不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說(shuō);不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，共同筑起一道維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂的銅墻鐵壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅(jiān)硬。我們要團(tuán)結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠(yuǎn)這樣相親相愛(ài)吧，如果我們分裂了，別的國(guó)家就有機(jī)可乘，必將會(huì)讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再?gòu)?qiáng)大的敵人，我們也不會(huì)害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。

精神家園——對(duì)中華文化的認(rèn)同。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。文化是民族的重要特征，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，文化和諧是民族關(guān)系和諧的重要保障。長(zhǎng)久以來(lái)，各民族間碰撞升華的文化火種，使中華民族成為一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。各民族在地域構(gòu)成上交錯(cuò)雜居又相互包容、在經(jīng)濟(jì)生活中相互幫扶、在情感訴求中相互親近依存，這是對(duì)中華文化認(rèn)同的一種現(xiàn)實(shí)表述。各民族的文化交流與自身文化傳承間的平衡狀態(tài)是中華民族文化傳承在當(dāng)時(shí)當(dāng)下的真實(shí)寫(xiě)照，更是中華文化的傳承依據(jù)，是最珍貴的精神財(cái)富。

一個(gè)民族的長(zhǎng)治久安，復(fù)興興旺更多的是依托于文明永固創(chuàng)新不竭的基礎(chǔ)之上，而這一切的前提是對(duì)文化的認(rèn)同及信心。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化三者構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容，為中華民族共同體意識(shí)的培育注入了靈魂。通過(guò)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓各族群眾樹(shù)立對(duì)中華民族的文化自信;通過(guò)弘揚(yáng)革命文化，讓各族群眾了解中國(guó)共產(chǎn)黨革命的歷史，進(jìn)而將文化自覺(jué)和政治自覺(jué)相結(jié)合，形成正確的政治認(rèn)同;通過(guò)弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承、改造和創(chuàng)新，從而更具有現(xiàn)代性。

在內(nèi)蒙古的土地上生活著49個(gè)民族，各民族在歷史進(jìn)程中形成了各自獨(dú)特的文化體系，孕育了光輝燦爛的草原文化。內(nèi)蒙古之所以能夠保持和諧發(fā)展的局面，其主要原因之一就是始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展方向，并大力傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。70多年來(lái)，內(nèi)蒙古在制度建設(shè)、人才培養(yǎng)、載體構(gòu)建、技術(shù)支撐等方面開(kāi)展了大量工作，取得了顯著成績(jī)。建國(guó)初期，內(nèi)蒙古創(chuàng)立了面向基層群眾的“烏蘭牧騎”，成為全國(guó)文藝界的一面旗幟;改革開(kāi)放以來(lái)，文化大區(qū)、文化強(qiáng)區(qū)戰(zhàn)略的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了文化大發(fā)展大繁榮;進(jìn)入新世紀(jì)，實(shí)施了草原文化研究工程，創(chuàng)造性地提煉出“崇尚自然、踐行開(kāi)放、恪守信義”的草原文化核心理念，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀注入了深層的民族文化精髓。

“少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開(kāi)?！泵慨?dāng)說(shuō)起這三個(gè)離不開(kāi)，我就會(huì)想起我的“保護(hù)之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來(lái)到了內(nèi)初班，離開(kāi)了父母，一個(gè)人孤孤單單的，周?chē)悄吧拿嫒?，陌生的聲音，陌生的影子?/p>

總感覺(jué)自己像個(gè)沒(méi)家的孩子一樣，整天看著一個(gè)個(gè)陌生的影子走進(jìn)教室，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢(mèng)里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開(kāi)始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過(guò)我的臉頰。

考完試了，我獨(dú)自一人坐在教室，趴在那堅(jiān)硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽(tīng)到我一個(gè)人的呼吸聲，不知不覺(jué)中我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，在夢(mèng)里，她來(lái)到了我的身邊。

長(zhǎng)相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過(guò)來(lái)，溫柔地說(shuō)：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫(huà)面驚呆了，原來(lái)她是我們班唯一一個(gè)漢族同學(xué)紅霞，沒(méi)來(lái)得及回答，她就把我扶了起來(lái)，關(guān)切地說(shuō)：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室?！?/p>

一路上，只聽(tīng)她不停地嘮叨：怎么一點(diǎn)都不會(huì)照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒(méi)人管你啊!”我只記得她說(shuō)了很多，但實(shí)在是記不起來(lái)她到底嘮叨了些什么!

這時(shí)，我覺(jué)得我的世界開(kāi)滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護(hù)之神”，只要有困惑，她就會(huì)出現(xiàn)在我的身邊，在她無(wú)微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來(lái)，一個(gè)霞光萬(wàn)丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語(yǔ)水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語(yǔ)水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會(huì)教紅霞說(shuō)幾句維吾爾語(yǔ)，日子在我們的相伴中愉快的度過(guò)。

民族團(tuán)結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚(yáng)光大這種精神。民族團(tuán)結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護(hù)之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，一起建設(shè)美好家園!

五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國(guó)是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的泱泱大國(guó)，民族團(tuán)結(jié)是一條重要的發(fā)展大計(jì)。

新疆更是一個(gè)多民族的聚集區(qū)，在這里民族團(tuán)結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個(gè)離不開(kāi)成了這里的發(fā)展之大計(jì)。漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開(kāi)。

是啊，只有各民族團(tuán)結(jié)一心，祖國(guó)才會(huì)有今天的輝煌!只有民族團(tuán)結(jié)了，經(jīng)濟(jì)才能更迅速的發(fā)展;只有民族團(tuán)結(jié)了，才不會(huì)發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團(tuán)結(jié)了，人民才會(huì)安居樂(lè)業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會(huì)主義的偉大復(fù)興。

縱觀千百年來(lái)的民族發(fā)展史，我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的國(guó)家，共有56個(gè)兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來(lái)，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動(dòng)蕩而永不分離，正是因?yàn)槲覀兊淖孑厒內(nèi)绱藞F(tuán)結(jié)，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來(lái)自離我們非常遙遠(yuǎn)的古代，但至今仍然廣為流傳。

不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：

人們不會(huì)忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買(mǎi)爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無(wú)償捐贈(zèng)給了素不相識(shí)的維吾爾族“弟弟”。

人們不會(huì)忘記，在天山深處偏僻的庫(kù)車(chē)縣欄桿村，維吾爾族老人卡德?tīng)?，?0年時(shí)間寫(xiě)下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛(ài)民的故事。這位老人說(shuō)，我的眼睛不行了，但要把寫(xiě)日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會(huì)停，一定會(huì)一代代寫(xiě)下去。

手握手、心連心、同呼吸、共命運(yùn)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號(hào)，而是要真正落實(shí)到行動(dòng)中去的，讓我們每個(gè)人從身邊做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動(dòng)，不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說(shuō);不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，共同筑起一道維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂的銅墻鐵壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅(jiān)硬。我們要團(tuán)結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠(yuǎn)這樣相親相愛(ài)吧，如果我們分裂了，別的國(guó)家就有機(jī)可乘，必將會(huì)讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再?gòu)?qiáng)大的敵人，我們也不會(huì)害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。

民族融合一直都是我們這個(gè)多民族國(guó)家的鮮明特征。在中國(guó)歷史上，民族融合有四個(gè)主要的時(shí)期，分別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、宋遼金元時(shí)期和清代。在中國(guó)近代史上，一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，中國(guó)各民族都面臨著為實(shí)現(xiàn)民族解放而奮斗的共同任務(wù)和使命。在長(zhǎng)期抵御外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中，各個(gè)民族之間建立的患難與共的關(guān)系和深厚的友情，也意識(shí)到“你中有我，我中有你”的重要性。

新中國(guó)成立之后，黨中央根據(jù)民族“大雜居小聚居”的人口分布狀況，制定了民族區(qū)域自制制度。這項(xiàng)制度是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，體現(xiàn)了國(guó)家尊重各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，也體現(xiàn)了國(guó)家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展的原則。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)穩(wěn)步發(fā)展成就矚目，少數(shù)民族和民族地區(qū)的面貌煥然一新，人們的生產(chǎn)生活條件得到了很大改善。為了進(jìn)一步改變民族地區(qū)的落后狀況，全國(guó)打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，二零二零年要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，“全面小康，一個(gè)民族也不能少!”這句話表明，縮小各民族之間的發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)共同繁榮，共享發(fā)展成果，才是真正的“全面小康”。

一部中國(guó)歷史，就是一部民族團(tuán)結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國(guó)，“各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起?！敝腥A民族是一個(gè)共同體。

而在美國(guó)，持續(xù)發(fā)酵的“喬治·弗洛伊德”事件暴露出西方國(guó)家存在嚴(yán)重的種族歧視問(wèn)題。其實(shí)，西方種族歧視問(wèn)題由來(lái)已久。西方國(guó)家在資本主義發(fā)展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主義政策。西方的殖民主義史是人類(lèi)的一部黑歷史。殖民主義是西方種族歧視問(wèn)題的根源所在。在美國(guó)、澳大利亞、加拿大等一些西方國(guó)家，因?yàn)樯鐣?huì)制度、貧富分化等原因，導(dǎo)致有色人種和少數(shù)族裔受到不公正待遇。現(xiàn)在不少西方國(guó)家的民眾為了表達(dá)對(duì)弗洛伊德死亡事件的不滿，正在舉行大規(guī)模的示威游行。

相比之下，中國(guó)各族人民和諧相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，才有了今天中國(guó)的繁榮昌盛。我們每個(gè)人都應(yīng)該珍惜來(lái)之不易的美好局面，繼續(xù)為維護(hù)民族發(fā)展和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

愿世界少一些暴亂和不公平，多一些和諧與平等!