最新與古人對話作文(優(yōu)質(zhì)10篇)

寫總結(jié)能夠讓我們明白自己的不足，并且找到改進的方向。該如何在面試中展現(xiàn)自己的優(yōu)勢？掌握一些好的總結(jié)范文可以幫助我們提高總結(jié)的質(zhì)量。

與古人對話作文篇一

每個人心中都有自己敬佩的歷史人物，我最敬佩的歷史人物就是岳飛，他出身于農(nóng)家，在抗金戰(zhàn)火中成長為一名出色的將領(lǐng)。用自己的一生抗金。他的名字傳遍了中國的`每一個角落，他用自己的一生保衛(wèi)了人民的生命財產(chǎn)，成為歷史上的抗金名將。

他為保衛(wèi)人民的生命財產(chǎn)而戰(zhàn)，為保衛(wèi)中原而戰(zhàn);他一生廉潔正直，從不計較個人得失；他的部隊紀律嚴明、作戰(zhàn)勇敢，人稱“岳家軍”。他也是一個苦命者，因為腐敗的宋高宗和奸臣秦檜害怕威脅他們的統(tǒng)治，便令岳飛等人班師回朝解除他們的兵權(quán)。最終以所謂“謀反”罪殺害了他。我悲憤，我氣惱，我埋怨上帝對他的不公，他的生命、他的事業(yè)在一念間化為灰燼。

但是，在臨近死亡的那一刻，為了母親的話，他選擇了沉默。在生死攸關(guān)的時刻，他選擇了做孝子。岳飛，這位頂天立地的巨人，抗金的英雄，用他的生命、智慧的光芒在中國史上留下了最燦爛的一頁。

身處亂世逆境，卻始終以天下道義為己任，以良知為己任，以孝為先，剛正不阿，錚錚鐵骨，足以震爍于今！

岳飛，我心中最敬佩的歷史人物。

與古人對話作文篇二

春秋時期，東周政權(quán)沒落，群雄并起，逐鹿中原。范蠡正是生于這樣一個亂世。

范蠡是春秋時期楚國人，因不滿當局政治黑暗，轉(zhuǎn)而投入越王勾踐的麾下。被拜為上大夫后，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，“忍以持志，因而礪堅，君后勿悲，臣與共勉！”在三年間，范蠡和文種擬定興越滅吳九術(shù)，為后來越國一血前恥奠定了重要基礎(chǔ)。后來的事情便為眾人所熟知。歸國后，勾踐臥薪嘗膽，一面領(lǐng)導(dǎo)本國民眾積極發(fā)展生產(chǎn)，一面給夫差送去珍寶與美女以示臣服。終于，越王勾踐在范蠡和文種的輔佐下大敗吳國。范蠡也因此被拜為上將軍。不久后，范蠡悄然隱退，變姓名為鴟夷子皮，帶領(lǐng)兒子和門徒在海邊結(jié)廬而居。

范蠡曾對文種說：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。勾踐為人‘長頸鳥喙’，可與共患難，難與同安樂?！笨上姆N并未聽從這勸告，終究慘死。

范蠡的做法，是一種極聰明的處世哲學(xué)。古往今來，有多少功臣名將得以善終？總是想著榮華富貴、功名利祿，卻不知功高震主、自取滅亡。被誘惑與欲望蒙蔽了雙眼的人，又如何能看清這浮華背后的危險？急流勇退者或許不能流傳千古，但至少可以使自己平安喜樂，不被虛名束縛。

歸隱后的范蠡，并非像張良一般，隱居深山，與世隔絕。他活出了自己的精彩。史學(xué)家司馬遷稱：“范蠡三遷皆有榮名。”齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務(wù)的相國。三年后，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉(xiāng)。一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富，遂自號陶朱公，當?shù)孛癖娊宰鹛罩旃珵樨斏?，乃中國道德?jīng)商――儒商之鼻祖。

對于范蠡來說，在幫助勾踐興越滅吳后的隱退，不是生命意義的終止，而是一個全新的開始。他生命的意義，不僅僅局限于做一名忠臣良將，而是多元而豐富的。沒有最好，只有更好。前方，永遠有未知的旅途，等待踏足。

史書中有語概括其平生：“與時逐而不責(zé)于人”，世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”。范蠡的性格深深吸引著我，使我為之欽佩。功成名就并不難，難的是急流勇退。窮盡一生做好一件事難，但是不斷向前拼搏、探索未知區(qū)域更難。而范蠡，卻做到了。

古人不遠，范蠡的處世“哲學(xué)”，始終環(huán)繞于我心間。

與古人對話作文篇三

每個人都有屬于他自己的標點符號，或者說每個的一生都是一個標點符號。古人也是如此。

文天祥是一個！沒有“?！钡膱A滑也沒有“，”的突兀，他有的只是頂天立地的錚錚鐵骨。“！”是他的劍，兩軍陣前直指蒼穹，“！”是他的槍，馳騁沙場勇往直前，更是他的靈魂，至今仍在高呼：“人生自古誰無死留取丹心照汗青！”

“——”平平淡淡的一條直線里，蘊藏著無盡的悲喜轉(zhuǎn)折，就像李清照。在世人看來，她只是獨守空門的平凡女子，只不過會作幾首詞罷了，生活簡單，波闌不驚。殊不知正是這幾首詞演繹著她心中的驚濤駭浪?！把氵^也，正傷心，卻是舊時相識?！睆南Ｍ绞木薮舐洳?，被一個“卻”字表露無遺?！啊笔撬脑~風(fēng)，是他的心聲。

他曾用三寸不爛之舌讓東吳儒士無言以對；他曾經(jīng)憑經(jīng)天緯地之才讓南蠻之主甘愿臣服，他又曾借木偶之身讓魏兵望風(fēng)而逃。如此一生卻是遺憾的一生。他是“——”化成的一條臥龍，出師兩表催人淚下，卻不及讒臣的幾句奉承有效；六出祁山，魏都在望，卻不得不無功而返?！俺鰩熚唇萆硐人?，長使英雄淚滿襟?！薄啊笔撬臏I，是五丈原上六盞未滅的副燈，是他無盡的遺憾。

古八眾多，而標點有限，不知你的標點是什么。

與古人對話作文篇四

數(shù)不清中有多少紅顏毅然紙上，數(shù)不清到底有幾把辛酸淚，亦數(shù)不清多少紅顏躍然紙上。

世外仙妹寂寞林。

才與與相伴，愛與她相知，卻為何不是一條相交線，能有個圓滿的句點?！坝駧Я种袙臁币呀?jīng)注定了她的悲慘結(jié)局。而她的悲劇是感她之所感，愛她之所愛，同愁同樂，同笑同啼。一個“花柳繁華地”的大觀園，一個“溫柔富貴鄉(xiāng)”的世俗之地。黛玉葬花，清幽的瀟湘館，她一直過著“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”。她在紅塵中，寶玉對她并不是一個如意郎君，而是真正知心，真正的知音。三世情緣，最后何須感傷離別，只是一句未完話語“寶玉，寶玉，你好……”這其中的心碎心酸，我們無法知解。

她，就是一生結(jié)著怨的女人——林黛玉。

山中高士晶瑩雪。

蘅蕪，一朵牡丹傲然矗立，任是無情也動人。她隨手一擲，“艷壓群芳”城府再深，也是明哲自保，她的聰慧才知，也不是眾人的一個“假”字所描述的。珍重芳姿晝掩燈，自攜手翁灌苔盆，胭脂洗出秋階影，冰雪拓來露徹魂。所以我嘆，嘆她得才貌，嘆她的能力，嘆她的智慧，嘆她的一生！最后注定的命運“金簪雪里埋”

她，就是一生痛并快樂的女人——薛寶釵。

霽月難逢，彩云易散。

心比天高，命比紙薄，她紅顏知己，似一出水芙蓉，出淤泥而不染。她敢愛敢恨，卻在世俗中不被污染，她單純從不世故，但她卻深知這個世界的丑陋。她是最可憐的，他對寶玉的愛，或許它只是友誼，只是對主人的尊重，可是晴雯再美再巧，也不如寶黛之情。

都是心酸往事，卻勝過西施玉環(huán)，都是一書荒唐言，卻是我心中永久的真實人物。他們都是薄命冊子上注定沒有好結(jié)局的人物。她們是紅顏，知己。紅顏知己，紅樓一夢，瀟瀟歌舞，卻是翩翩。云風(fēng)亦語，佳人未語。

與古人對話作文篇五

我最喜歡的歷史人物既不是統(tǒng)一了六國的秦始皇，不是絕頂聰明的諸葛亮；也不是號稱詩仙的李白。那么他是誰呢――他就是孔子。

孔林的雨是綿長的，歷史的雨。人不多，在安靜的雨幕里漫步，看沾了雨珠的草顯出新綠，巨大古老的石人保持沉默的微笑?；秀遍g突然感到，孔子，這個孤獨的，穿越千年的靈魂，竟可以有如此偉大樸實的力量。

“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠方來……”朗朗的讀書聲仿佛回響在耳畔，當時我還是小學(xué)生。反復(fù)誦讀，只覺高高低低的韻律十分有趣。像念一段咒語，開啟了儒學(xué)對我的影響。在老師循循善誘的講解里，孔子站起來了：一位溫和的謙謙君子，慈祥地微笑，深邃的眼眸里射出智慧的光彩。

再長大一些，開始懂得他的崇高，懂得仰望孔子?！帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！眴我卤◆?，仍能因思想上的富足感到幸福?！凹河⒍⑷?，己欲達而達人”，非獨善其身，而嘗試用“仁”兼濟天下。這是何等的胸懷！撫摸書上孔子的畫像，他仿佛高大了，發(fā)光了。

而現(xiàn)在，在孔林的寂靜里，我才開始真正思考他，了解他。電影《孔子》中，孔子在山巔對老子說：“先生的道大象無形，超然物外，不限于世間，而我的道，在人間……”孔子的情，孔子的道，原來都在人間。

于丹的書里說，神圣神圣，神在天上，是像李白那樣的人；圣在地上，是像杜甫那樣的人。孔子之所以被稱為圣人，就此來說也是不無道理的。他思考的道理，是人的道理，“夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人?！薄皽毓识?，可以為師矣?！鼻髮W(xué)、做人、從政……不同于其他艱深的哲學(xué)，孔子很早就適應(yīng)了人必須得生活這個現(xiàn)實。從人間來的仁義禮樂，做君子行博愛，以“仁”為大事，才是他的道；而廣播思想，周游列國去游說，拯救飄搖亂世中的人民，才是他的情。同時他也思考宇宙：“四時行焉，百物生焉，天何言哉？”君子不僅對人，對自然也一樣敬畏。如果老莊是乘物以游心的世外游龍，孔丘就是庇護人間的參天大樹，他的道，在人間。

從魯國的司徒、司寇，到千萬學(xué)生的老師。周游列國，幾度投而不遇，幾度險些喪命。千辛萬苦返回父母之邦，年老仍不得志，最終郁郁而終。他的人生履歷，甚至比掙扎在生活中的窮苦人民還多了一層哀涼。憂己之憂而及人之憂，孔子心中裝的是一個王朝、整個亂世、甚至綿綿延延兩千余年，直到今天?。】鬃诱嬲娜胧啦皇乔寥f苦周游列國，而是在我們都以為他會隱居山林，逍遙自在的時候，再回到人間承擔(dān)自己的責(zé)任?。?/p>

孔子是一個成功的人么？顯然不是。而愛因斯坦說：“不要試圖成為一個成功的人，而要成為一個有價值的人?！比鍖W(xué)雖然流傳兩千年，仍然熠熠生輝的原因，唯其有“道”在，唯有儒學(xué)在今天的價值在，唯有孔子――在人間。

與古人對話作文篇六

在電視上看了很多的古裝劇，讓我感觸較深的，除了古裝劇里的服飾各異吸引人，還有另外一個也讓我觸目驚心，那就是古人的刑法。

古人刑法最殘忍的就是誅連九族，一個人犯法，可以將他族下的九代都誅殺了，即使是剛剛出生的嬰兒也不會放過，真可謂是一榮齊榮，一敗俱敗。這也是所謂的為了防范再有叛逆之心的人出現(xiàn)，但未免也太過于殘忍。

除了株連九族，還有更多的，現(xiàn)在沒有見過的刑法，比如說炮烙之刑。炮烙之刑，就如同現(xiàn)在的燒烤，把人放在燒得緋紅的炮烙上，看著人活活被烤焦至死，這又是何等的殘忍。

當然也有一些留著全尸，比較體面的死法，比如說賜毒酒，賜三尺白綾。一杯毒酒，一條白綾，只要一喝，一吊，性命便就此了斷了?？粗荏w面，有著完整的尸首，卻也是讓人難以忍受的悲痛，因為多半被以此刑法對待的，都是心內(nèi)有萬千苦楚之人，讓人見了越發(fā)覺得可憐。

古人還有很多刑法，讓人見之觸目驚心，真不知古人為何會想出如此殘忍的刑法?

與古人對話作文篇七

從現(xiàn)實中醒悟過來，讓我們懷著一顆赤誠的心，回到過去，走進古人的內(nèi)心世界，與他們把酒言歡，學(xué)習(xí)古人的智慧！

“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，又寫李清照這顆多愁善感，支零破碎的心，雖為女流，卻吟出一首首如此擾人心扉，使人心亂的曲子，醉了！它是愚不可及，還是大智若愚？我們走進她的內(nèi)心世界，觀望著這一顆支零破碎的心！能寫出這么一首首流傳千古的詞，也稱得上是大智慧了！

前人的經(jīng)驗對我們來說是十分有用的，唐太宗李世民說過：“以銅為鑒，可以正衣冠，以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以知得失！”正因有此，才有貞觀之治。

我們要學(xué)習(xí)古人的自強不息，愛國為民，還要學(xué)習(xí)古人君子之為。

從書本中走向古人的內(nèi)心世界，體會古人的內(nèi)心情感，和古人把酒言歡，學(xué)習(xí)他們的大智慧，學(xué)習(xí)賢者的品德，和古人一起或喜或悲，走進內(nèi)心世界，學(xué)習(xí)古人的智慧！

與古人對話作文篇八

從現(xiàn)實中過來，讓我們懷著一顆的心，回到過去，走進古人的內(nèi)心世界，與他們把酒言歡，學(xué)習(xí)古人的智慧！

“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，又寫李清照這顆多愁善感，支零破碎的心，雖為女流，卻吟出一首首如此擾扉，使亂的曲子，醉了！它是愚不可及，還是大智若愚？我們走進她的內(nèi)心世界，觀望著這一顆支零破碎的心！能寫出這么一首首流傳千古的詞，也稱得上是大智慧了！

前人的經(jīng)驗對我們來說是十分有用的，唐太李世民說過：“以銅為鑒，可以正衣冠，以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以知得失！”正因有此，才有貞觀之治。

我們要學(xué)習(xí)古人的自強不息，愛國為民，還要學(xué)習(xí)古人君子之為。

從書本中古人的內(nèi)心世界，體會古人的內(nèi)心情感，和古人把酒言歡，學(xué)習(xí)他們的大智慧，學(xué)習(xí)賢者的品德，和古人一起或喜或悲，走進內(nèi)心世界，學(xué)習(xí)古人的智慧！

與古人對話作文篇九

“不朽的詩篇都是純粹的眼淚。”每次讀到《柳公祠》時，腦海就浮現(xiàn)出這么一句話，仿佛柳宗元穿越時空而來到你身旁。

的確，如果沒有這些悲苦的經(jīng)歷，也就沒有現(xiàn)在連孩童也知道的柳宗元。“上天在關(guān)閉一扇門時，會打開一扇窗的”，不是嗎？柳宗元其實該慶幸，沒有被貶到不見天日的地下牢獄，而是被貶到所謂的天然監(jiān)獄。哪里可能環(huán)境很艱苦，但我相信比不上地牢中的酷刑，這里多的一份是發(fā)自內(nèi)心的寧靜。柳宗元在這里有足夠的時間與自然相晤，與自我對話，成就他的第一個高峰。

可是，他這份寧靜的心態(tài)并不代表他沒有欲望。人是有欲望的，就像一個人一輩子只吃過光面，突然有一天吃到了青菜面，就喜歡上了青菜面；沒多久，他有渴望吃到玉米面，吃到了又開始渴望素交面……如此循環(huán)。就像文中說的“他已實現(xiàn)了自己的價值，卻又迷惘著自己的價值。”于是他回到了長安，卻被潑一頭冷水：被貶到了更為偏遠的柳州。

四十三歲，正當盛年的他來到陌生的柳州，發(fā)現(xiàn)了羅池廟，也就是以后的柳公祠，當然，這是后話了。柳宗元晚年所干的那些事便是他的第二個高峰。就像文中說的“他已不是朝廷棋盤中的一枚無生命的棋子，而是憑著自己的文化文格，經(jīng)營著一個可人的小天地。”柳宗元死后的第三個高峰，也一直傳承至今，這是一種文化更是一種不可磨滅的精神。

大概朝廷也不曾想到，正是發(fā)配南荒的御批，點化了民族的精靈，成就了柳宗元。柳公祠里羅池還是當年的羅池，一排排的石碑矗立著，舊石碑模糊了，新石碑又續(xù)上去，總有那么一些游人，一些少年，指指點點來破讀這些碑文。這是文章的最后一句話，在我這里，卻不是。

究竟是柳宗元成就了柳公祠，還是柳公祠成就了柳宗元，已經(jīng)不重要了。柳公祠是柳宗元最后的歸屬，這才是這篇文章所要說的。

古人不遠。只要你細細感受，你會發(fā)現(xiàn)他們并不僅僅存在于遙遠的古代，他們早已一點一滴滲入你的生活了。

與古人對話作文篇十

江水漫漲，恰有龍騰之勢。浪打千疊，激起千年浪花；波涌萬年，鳴出萬古之音。而你，在歷史的長河中永不磨滅。

――題記。

你初登皇榜，便以科舉第二、殿試百年第一的成績光榮踏上了漫漫仕途。只因你一路平坦，平步青云，招致小人的嫉妒，最終因“烏臺詩案”被貶為團練副使，蜷居黃州。但是你并沒有消沉，還想著東山再起，為國效力，便于此處自號東坡、建雪堂，在人生低谷中重建精神殿堂。

只因上天也憐惜你的才情，四年后朝廷對你步步提升，你以三品大員的身份重登鑾殿，渴望在此一展宏圖。但朝廷終究不是一長久之地，也因大起大落的波濤令你感到了疲憊。便自上書，在杭州過起了逍遙、灑脫的生活。

悠哉游哉，你如此悠閑，如此超然物外。但內(nèi)心始終懷有一腔憂民之情。“還是把剩余精力奉獻給人民吧”，你如此說道。于是在此處設(shè)蘇堤、造三潭，為民謀利，成就了千古美名。

你是一個在仕途中屢遭挫折的過往匆客，但你的豪放、你的柔情已刻入人心。那一片天、一條江、一句“大江東去”因你而銘記于心。

于密州，你“聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”，飛馳于平岡之上?？此茻o牽無掛，但一句“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”寫盡了你那一腔渴望報國之情。

在一個深夜，你驚夢而醒，想起了你那早逝的妻子王弗。于是，一股斷腸之意涌上心頭，散發(fā)著豪放光芒的你流下了柔情的淚。舉杯消愁，欲一醉方休，但啪嗒、啪嗒……十年相思凝成那首“不思量，自難忘”的斷腸詞。

可悲之東坡，可喜之子瞻?？杀氵@千古風(fēng)流人物已隨江水遠去。但可喜那大江依舊，山水依舊，浪花依舊，你在歷史的江河中永存。

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚“這種纏綿悱惻的凄涼只屬于李清照這樣的小女子；而你孤獨時則會吟誦“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。

“忍把浮名，換了淺斟低唱”這種因挫折而看淡了功名利祿的情懷只屬于柳永，而你遭挫折時則會吟唱“誰怕，一蓑煙雨任平生”。

“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”這種連綿不絕的愁情只屬于李煜，而你惆悵時則會吟唱“酒賤常愁客少，月明多被云妨”。

蘇軾啊，你是豪放的蘇軾，你是曠達的蘇軾，你是多情的蘇軾。