大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 讀書(shū)大學(xué)心得體會(huì)(大全12篇)

心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇一

讀書(shū)是一種享受，讀書(shū)是一種提升，讀書(shū)是一種成長(zhǎng)。大學(xué)生活是一個(gè)讓我們有更多時(shí)間去閱讀和思考的階段，讀書(shū)的重要性變得更加突出。在大學(xué)中，我深刻體會(huì)到了讀書(shū)的樂(lè)趣和收獲，下面將從讀書(shū)提升智慧、讀書(shū)開(kāi)闊視野、讀書(shū)塑造品格、讀書(shū)培養(yǎng)興趣和讀書(shū)豐富生活五個(gè)方面，分享一下我的讀書(shū)心得體會(huì)。

第一段：讀書(shū)提升智慧。

讀書(shū)的過(guò)程是思想和智力的碰撞和交流，通過(guò)讀書(shū)我們可以獲得新知識(shí)和新思想。在大學(xué)中，我學(xué)會(huì)了選擇適合自己的書(shū)籍，并主動(dòng)閱讀。平時(shí)，我常常利用課余時(shí)間去圖書(shū)館尋找各種類(lèi)型的書(shū)籍來(lái)看。通過(guò)閱讀，我能夠拓寬知識(shí)面，了解各個(gè)領(lǐng)域的前沿思想和最新研究成果。這不僅提升了我的學(xué)術(shù)能力，也增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)和思考能力。讀書(shū)使得我的頭腦更加敏銳，邏輯思維更加清晰，這些都是讀書(shū)所帶給我的智慧的提升。

第二段：讀書(shū)開(kāi)闊視野。

讀書(shū)不僅可以讓我們拓寬知識(shí)面，還可以開(kāi)闊我們的視野。在大學(xué)里，我喜歡讀一些翻譯文學(xué)作品，特別是那些描寫(xiě)異國(guó)風(fēng)情的小說(shuō)。通過(guò)這些作品，我能夠了解不同國(guó)家和文化的風(fēng)俗習(xí)慣，領(lǐng)略異域風(fēng)情。與此同時(shí)，我也會(huì)閱讀一些關(guān)于社會(huì)和人類(lèi)發(fā)展的文學(xué)作品，如《圍城》、《活著》等等。這些作品能夠讓我更好地理解社會(huì)和人性，提升自己的人文素養(yǎng)。讀書(shū)開(kāi)闊了我的眼界，讓我更加全面地看待問(wèn)題，擁有更加寬廣的視野。

第三段：讀書(shū)塑造品格。

讀書(shū)不僅僅是為了獲得知識(shí)，更重要的是它能夠塑造我們的品格。在大學(xué)里，我愛(ài)讀一些勵(lì)志和成功學(xué)的書(shū)籍，如《活出生命的意義》、《人性的弱點(diǎn)》等等。通過(guò)這些書(shū)籍，我能夠?qū)W習(xí)到一些積極向上的價(jià)值觀(guān)和人際交往技巧。這些書(shū)籍的影響使得我更加樂(lè)觀(guān)進(jìn)取、心態(tài)平和，能夠更好地處理人際關(guān)系和困難。讀書(shū)在一定程度上改變了我的思維方式和為人處世的態(tài)度，塑造了我的品格。

第四段：讀書(shū)培養(yǎng)興趣。

大學(xué)期間的閱讀，不僅僅是為了學(xué)習(xí)和提升，更讓我對(duì)更多的領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣。在讀書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)歷史、文學(xué)和心理學(xué)等領(lǐng)域的濃厚興趣。我開(kāi)始閱讀更多的相關(guān)書(shū)籍，參加一些相關(guān)的講座和研討會(huì)。這些興趣的培養(yǎng)讓我的大學(xué)生活更加豐富多彩，并且也為我未來(lái)的工作和人生規(guī)劃提供了一些方向。

第五段：讀書(shū)豐富生活。

讀書(shū)不僅提升學(xué)術(shù)能力，開(kāi)闊視野，塑造品格，培養(yǎng)興趣，更重要的是它豐富了我的生活。在平淡的大學(xué)生活中，讀書(shū)成為了我最好的伴侶。每天晚上，我都會(huì)找一本自己喜歡的書(shū)，坐在窗邊或者校園的靜謐角落，享受一個(gè)人的安靜時(shí)光。我沉浸在書(shū)籍中，忘卻煩惱和壓力。讀書(shū)不僅是一種充實(shí)，更是一種享受。讀書(shū)成為了我在大學(xué)生活中的一種樂(lè)趣和寄托，讓我感到生活的豐富和意義。

總之，讀書(shū)對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種獨(dú)特而重要的體驗(yàn)。它提升我們的智慧，開(kāi)闊我們的視野，塑造我們的品格，培養(yǎng)我們的興趣，豐富我們的生活。在大學(xué)中，我深深地體會(huì)到了讀書(shū)的重要性和樂(lè)趣，我相信在未來(lái)的日子里，讀書(shū)將一直陪伴著我，帶給我更多的啟迪和快樂(lè)。讓我們一起享受讀書(shū)的過(guò)程，共同成長(zhǎng)。

大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇二

所謂誠(chéng)其意者：毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也！小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十指所指，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。故君子必誠(chéng)其意。

這章內(nèi)容是圍繞“誠(chéng)意”二字展開(kāi)的。大學(xué)“三綱八條”中第三條就是“意誠(chéng)”，所以本章就用“所謂誠(chéng)其意者”開(kāi)頭，接著自然而然就有了后面的文字，行文的方法依然是舉例說(shuō)明什么是意誠(chéng)。毋其欺、惡惡臭好好色、慎獨(dú)等都是為了解釋誠(chéng)意服務(wù)的。文中又一次用列舉事的方法來(lái)對(duì)小人與君子加以區(qū)別。

學(xué)習(xí)該章要琢磨“此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也”這句話(huà)的內(nèi)涵。這句話(huà)是說(shuō)一個(gè)人的外在表現(xiàn)是由內(nèi)心意念所控制的，或者說(shuō)內(nèi)心意念總能表現(xiàn)出來(lái)，因此君子都注重慎獨(dú)，慎獨(dú)是君子誠(chéng)意的表現(xiàn)方式，簡(jiǎn)單說(shuō)就是心里沒(méi)有“妄念”，有了“妄念”一定會(huì)通過(guò)自己言行表現(xiàn)出來(lái)。

人在群居的時(shí)很容易受到約束，一些人內(nèi)心所想與自己的行為常是不一致的，因懼怕“十目所視，十指所指”，于是不得不做些“違心”之事，這是小人而非君子的表現(xiàn)，所以君子能夠做到慎獨(dú)。即使獨(dú)居獨(dú)處也能?chē)?yán)格要求自己，因其內(nèi)心本就沒(méi)有“妄念”，這才是誠(chéng)其意的內(nèi)在含義。

本章的總的思路是，要想明德，先要致知，要想致知必先格物，格物之先須要誠(chéng)意?；蛘哒f(shuō)能靜下心來(lái)琢磨事物運(yùn)行之道理的大前提是心無(wú)妄念，即意誠(chéng)。意不誠(chéng)者什么事也做不成，這在現(xiàn)實(shí)生活中有太多的具體實(shí)例了。

大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇三

讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的方式，而進(jìn)入大學(xué)，讀書(shū)更是一種必需的能力。作為一名大學(xué)生，我從課堂到課外都有著豐富的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，這其中的心得體會(huì)使我成為了一個(gè)更好的學(xué)習(xí)者。今天我想分享一下我的讀書(shū)大學(xué)心得體會(huì)。

在大學(xué)的課堂中，老師往往會(huì)為我們指定大量的閱讀材料。這些材料既有參考書(shū)籍，也有論文、期刊和相關(guān)文獻(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)，在課堂上認(rèn)真閱讀教材對(duì)理解和掌握知識(shí)非常有幫助。通過(guò)仔細(xì)閱讀教材，我們可以更好地理解老師的講解內(nèi)容，找到問(wèn)題的關(guān)鍵和答案。同時(shí)，閱讀教材也能夠幫助我拓寬知識(shí)面，增加了解某一領(lǐng)域的機(jī)會(huì)。因此，我將課堂教材作為我的重要讀書(shū)資源，通過(guò)深度閱讀獲得更多的知識(shí)。

除了課堂的教材，我也積極利用課外時(shí)間閱讀其他與我的專(zhuān)業(yè)相關(guān)的書(shū)籍。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我能夠在課外學(xué)習(xí)到更深入的知識(shí)，并拓展自己的思維。閱讀書(shū)籍對(duì)我的寫(xiě)作能力和表達(dá)能力有著很大的幫助。它可以增加我對(duì)詞匯的掌握，提升我的閱讀理解能力，讓我更加流暢地表達(dá)自己的想法。此外，課外閱讀還可以提高我的思辨能力和邏輯思維能力，這對(duì)于我獨(dú)立思考問(wèn)題，解決問(wèn)題都非常重要。

除了專(zhuān)業(yè)書(shū)籍之外，我也推薦大家閱讀非專(zhuān)業(yè)性的書(shū)籍。文學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域的書(shū)籍能夠幫助我們提升綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)。這些書(shū)籍中蘊(yùn)含著豐富的哲理和智慧，讀書(shū)可以讓我們更好地反思自己的人生和社會(huì)。同時(shí)，這些書(shū)籍中也有很多經(jīng)典作品，通過(guò)閱讀它們我們可以更好地欣賞和理解人類(lèi)的文化傳承和智慧。例如，讀經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》讓我認(rèn)識(shí)到人生百態(tài)的變幻無(wú)常，學(xué)會(huì)從多角度思考問(wèn)題；讀歷史書(shū)籍讓我了解到我們今天所擁有的發(fā)展成果來(lái)之不易，審視自己的生活思維，更加珍惜現(xiàn)實(shí)生活中的一切。

除了課堂和課外閱讀外，我也利用現(xiàn)代科技來(lái)進(jìn)行在線(xiàn)閱讀。無(wú)論是在大學(xué)圖書(shū)館還是在網(wǎng)上資源，都有著各種各樣的電子書(shū)、論文和研究報(bào)告。這些資源對(duì)于我們了解最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)非常重要。通過(guò)在線(xiàn)閱讀，我能夠及時(shí)獲取到日新月異的知識(shí)，了解到最新的研究進(jìn)展和學(xué)術(shù)討論。同時(shí)，這也是一種提高信息獲取能力的方式，讓我在學(xué)習(xí)以外的領(lǐng)域也能夠獲取到全球最新的信息。

總結(jié)起來(lái)，讀書(shū)大學(xué)的心得體會(huì)是多方面的。無(wú)論是在課堂上認(rèn)真閱讀教材還是利用課外時(shí)間閱讀其他與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的書(shū)籍，都能夠提高自己的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。同時(shí)，讀書(shū)也是一種拓寬視野、提高思維能力的方式，可以幫助我們更好地理解人類(lèi)的智慧和文化。最后，利用現(xiàn)代科技進(jìn)行在線(xiàn)閱讀也是一種重要的學(xué)習(xí)方式，可以幫助我們及時(shí)獲取到最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和全球信息。通過(guò)讀書(shū)，我相信我會(huì)成為一個(gè)更好的學(xué)習(xí)者，繼續(xù)追求知識(shí)，探索更廣闊的世界。

大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇四

大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀(guān)基礎(chǔ)。

《大學(xué)》卷首開(kāi)宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

所謂“明明德”，前一個(gè)明是動(dòng)詞，意指理解掌握；而后一個(gè)明為形容詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的'歪門(mén)邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。

這對(duì)于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ＜缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。

所謂明德是規(guī)范的體例，說(shuō)起來(lái)并非難題；關(guān)鍵在于明明德，這又是一個(gè)雙向的行為過(guò)程。作為一名教師就需要循循善誘，通過(guò)傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時(shí)，在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。

大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇五

最近，我在國(guó)學(xué)堂學(xué)了《大學(xué)》這本書(shū)?！洞髮W(xué)》是孔子及其門(mén)徒留下來(lái)的遺書(shū)，是儒學(xué)的入門(mén)讀物。

《大學(xué)》指出：“君子必慎其獨(dú)也！”這句話(huà)告訴我們，君子在別人看不見(jiàn)的時(shí)候，在別人聽(tīng)不到的時(shí)候，也一定要做到言行謹(jǐn)慎，不能自己欺騙自己。在這方面，古代圣賢給我們作出了榜樣。

南北朝時(shí)期，齊國(guó)有一個(gè)叫甄彬的人，有高尚的品質(zhì)和出色的才能。有一次，他用一束苧麻到xx的當(dāng)鋪?zhàn)鞯盅簱Q錢(qián)，后來(lái)贖回苧麻時(shí)，發(fā)現(xiàn)在苧麻中包著五兩金子。甄彬看到金子后二話(huà)沒(méi)說(shuō)，立即送還當(dāng)鋪。當(dāng)鋪的人非常吃驚，于是用一半金子作為酬謝，并讓甄彬把名字詳細(xì)的告訴他，兩人往復(fù)推辭了十多次，甄彬堅(jiān)決不肯接受。從此，甄彬還金的美名遠(yuǎn)播。甄彬的家庭并不富裕，卻能做到拾金不昧，這就是“慎獨(dú)”的功夫?。?/p>

如今已是21世紀(jì)，很多人都能做到慎獨(dú)，一事當(dāng)前，先替他人著想。一次，我的好朋友小紅看到老奶奶過(guò)馬路很不方便，就趕緊跑過(guò)去攙扶，我應(yīng)該向小紅學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)了君子要“慎獨(dú)”這段話(huà)，我在獨(dú)處的時(shí)候也能做到言行謹(jǐn)慎。自己在家的時(shí)候，也不玩電腦，不看電視，自己完成作業(yè)。在學(xué)校也不隨便拿別人的東西。到別人家串門(mén)，也不隨便動(dòng)別人的東西。

讀了《大學(xué)》讓我懂得，一個(gè)人首先要有良好的品德，才能成大事。沒(méi)有良好的品德，學(xué)的再多也沒(méi)用。我們之所以接受教育，為的就是將來(lái)能成為一個(gè)品德高尚的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇六

《大學(xué)》是國(guó)學(xué)“四書(shū)五經(jīng)”之首。

相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。

后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來(lái)單獨(dú)成書(shū)，并和《論語(yǔ)》、《孟子》合稱(chēng)“四書(shū)”。

“四書(shū)”是我國(guó)古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國(guó)者怎樣安邦治國(guó)?同時(shí)還提示天子怎樣做才能?chē)?guó)泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。

此書(shū)從“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的角度看，可謂一部全方位的理論教科書(shū)。

因?yàn)樗慕逃龑?duì)象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。

而且他的理論對(duì)誰(shuí)都適用。

首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開(kāi)篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開(kāi)的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jī)?nèi)容，由此可見(jiàn)，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國(guó)平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。

需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時(shí)絕不能把“大學(xué)”這個(gè)概念理解為國(guó)民教育的“小學(xué)”“中學(xué)”“大學(xué)”的“大學(xué)”。

《大學(xué)》的“大”是高大的大，是至高無(wú)上或第一的意思。

《大學(xué)》是研究和探討人和人類(lèi)社會(huì)最高大、最高深道理的教科書(shū)。

書(shū)中既教給老百姓如何做人?如何齊家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國(guó)、平天下的大道理。

回顧我國(guó)五千年歷朝歷代，下從平民上至國(guó)君其興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無(wú)不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確。

哪個(gè)成功人物不以修身起家?哪個(gè)興國(guó)之君不以愛(ài)民為本?

從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺(jué)不自覺(jué)地遵照《大學(xué)》所說(shuō)的“修身是為人之本”的要求修煉過(guò)自己。

由此可知今人只要懷有“齊家、治國(guó)、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說(shuō)的原則修煉自己，定會(huì)起到事半功倍的作用。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下。

”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。

正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。

知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。

比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。

孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。

它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。

可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《大學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。

今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

記得以前中學(xué)時(shí)代自己也接觸過(guò)《四書(shū)五經(jīng)》這一我國(guó)古代的經(jīng)典著作，但那僅限于了解其文化背景、組成結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容，所以也就無(wú)異于管中窺豹、知其皮毛罷了。

有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇，方才領(lǐng)略到它里面所蘊(yùn)含的為人處世的深刻哲理，并且更為清晰地看到，自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行，才能切實(shí)地為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力，讓自己的一生活得有價(jià)值、有意義!

古往今來(lái)，多少仁人志士從小便志存高遠(yuǎn)，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的光輝夢(mèng)想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生。

《大學(xué)》開(kāi)篇講，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。

物有本末，事有終始。

知所先后，則近道矣”。

這里所展示的，即是儒學(xué)三綱八目的追求。

三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目，縱覽《四書(shū)五經(jīng)》，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說(shuō)實(shí)際上都是循著這三綱八目而展開(kāi)的。

所以，《大學(xué)》的開(kāi)篇也是其為人做事的大道與精髓所在。

“在明明德”說(shuō)明加強(qiáng)道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚(yáng)人性中光明正大的品德對(duì)人自身修身養(yǎng)性的重要性，而博學(xué)的宗旨莫過(guò)于此。

就此意義上說(shuō)，西方基督教的“懺悔”、東方佛教的“修行”、列夫·托爾斯秦式的“道德的自我完善”、毛澤東式的“狠斗私字一閃念”，乃至我們今天所倡導(dǎo)的“培養(yǎng)四有新人”、“五講四美三熱愛(ài)”等等，都是“在明明德”，以弘揚(yáng)人性中光明正大的品德為目的。

“在親民”，和下文的“茍日新，日日新，又日新”相結(jié)合，從動(dòng)態(tài)的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)了不斷革新，加強(qiáng)思想革命化，使人棄舊圖新、去惡從善之重要。

引申出來(lái)，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢?這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫(xiě)“gan?！鄙畹臅?shū)起名為“洗澡”。

精神上的洗澡就是《莊子·知北游》所說(shuō)的“澡雪而精神”，《禮記·儒行》所說(shuō)的“澡身而浴德”。

話(huà)說(shuō)回來(lái)，“茍日新，日日新，又日新”展示的即是一種革新的姿態(tài)，它驅(qū)動(dòng)人們?nèi)壟f圖新。

“在止于至善”即是說(shuō)博學(xué)的目的還在于使人達(dá)到最完善的境界，無(wú)數(shù)先哲們的人生歷程便印證了這一點(diǎn)。

人奮斗一生，是因?yàn)樗爸渌埂?，即知道自己所奮斗的目標(biāo)是什么，知道自己應(yīng)該“止”在什么地方，知道屬于自己的位置在哪里。

俗語(yǔ)說(shuō)：“人往高處走，水往低處流。

”鳥(niǎo)兒尚且知道找一個(gè)棲息的林子，人怎么可以不知道自己應(yīng)該落腳的地方呢?所以“邦畿千里，惟民所止。

”大都市及其郊區(qū)古來(lái)就是人們向往而聚居的地方，但這還只是身體的“知其所止”，不是經(jīng)義的所在。

經(jīng)義的'所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。

這一點(diǎn)，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。

天地悠悠，過(guò)客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止，尤其是當(dāng)今時(shí)代，生活的誘惑太多，可供的機(jī)會(huì)太多，更給人們帶來(lái)了選擇的困惑。

比如說(shuō)，在過(guò)去的時(shí)代，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。

”讀書(shū)人心態(tài)平衡，或許還“知其所止”，知道自己該干什么。

可是，進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，所謂“下?！钡臋C(jī)會(huì)與誘惑重重地叩擊著人們的心扉，讀書(shū)人被推到了生活的十字路口：何去何從，所止何處?不少人不知道自己該干什么了——精神的流浪兒無(wú)家可歸，以至于出現(xiàn)了教授賣(mài)大餅之類(lèi)的畸形社會(huì)現(xiàn)象。

其實(shí)，《大學(xué)》本身說(shuō)得好：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國(guó)人交，止于信。

”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，關(guān)鍵在于尋找最適合自身?xiàng)l件，最能揚(yáng)長(zhǎng)避短的位置和角色——“知其所止”。

這才是最最重要的。

這樣一來(lái)，教授當(dāng)然也就不會(huì)去賣(mài)大餅了!而“物有本末，事有終始。

知所先后，則近道矣”告訴我們，每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。

明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的基本規(guī)律了，它強(qiáng)調(diào)做任何事都要抓住其根本，即著重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理。

子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎!”審案的根本目的是使案子不再發(fā)生，這正如“但愿世間人無(wú)病，何愁架上藥生塵”的道理一樣，也教導(dǎo)我們要善于認(rèn)識(shí)和掌握事物之根本。

基于此，孔子所言，是一個(gè)教化與治理的問(wèn)題，教化是本，治理是末。

而正是由此出發(fā)，我們才能夠理解《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)以修身為本，齊家、治國(guó)、平天下都只是末的道理。

《大學(xué)》之道，豐富而精辟;《大學(xué)》之義，深遠(yuǎn)而高崇;《大學(xué)》之理，至善而使人信服。

《大學(xué)》不僅教給我們修身養(yǎng)性之道，也告訴我們認(rèn)識(shí)事物的正確的方法途徑;不僅從大處傳授我們“平天下在治其國(guó)”、“治國(guó)必先齊其家”等個(gè)人建功立業(yè)之法，也從生活的細(xì)小點(diǎn)滴處要求我們要意念真誠(chéng)。

讀完《大學(xué)》，頓覺(jué)“柳暗花明又一村”，自己無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作方面，還是在生活、做人上都受益良多。

放眼當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，科技發(fā)展日新月異，國(guó)際格局復(fù)雜多極，而新軍事變革不斷涌現(xiàn)，所以，打贏高技術(shù)條件下的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于鞏固和發(fā)展我國(guó)的國(guó)防事業(yè)至關(guān)重要，而這更是對(duì)我們軍校學(xué)員的發(fā)展、成才提出了更高要求。

作為新時(shí)期的革命軍人，我們要樹(shù)立牢固的軍人意識(shí)，既應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)老一輩革命軍人的艱苦奮斗、敢打敢拼的優(yōu)良作風(fēng)，也要深入踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，堅(jiān)定崇高的政治信念。

我知道，自己目前所掌握的科學(xué)知識(shí)與軍事技能尚為淺薄，還達(dá)不到新軍事變革所提出的要求。

正因如此，我在以后將更加努力地學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和過(guò)硬的軍事技，對(duì)于近期則是在學(xué)好各基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上多了解與專(zhuān)業(yè)有關(guān)的知識(shí)，廣泛而深入地閱讀專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面的書(shū)刊雜志，學(xué)習(xí)和掌握熱門(mén)計(jì)算機(jī)技術(shù)(如ps，c++等)，同時(shí)不斷積累學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、方式方法，積極地參加各類(lèi)學(xué)科知識(shí)和技能競(jìng)賽，并力求創(chuàng)新，以求提高運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力和創(chuàng)新能力，在不斷的實(shí)戰(zhàn)中獲取新知和經(jīng)驗(yàn)。

我相信，信念的帆已經(jīng)張滿(mǎn)，理想之艦即將啟航，以頑強(qiáng)不懈的奮斗為動(dòng)力，我一定能抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸!我堅(jiān)信，我能!

大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇七

第一段：引言（200字）。

大學(xué)是人生中一個(gè)重要的階段，它是知識(shí)與思想啟蒙的關(guān)鍵時(shí)期。而讀書(shū)則是大學(xué)生活的核心部分。在我進(jìn)入大學(xué)的這些年，我有幸閱讀了很多經(jīng)典書(shū)籍，積累了不少讀書(shū)的心得體會(huì)。通過(guò)讀書(shū)，我深刻的認(rèn)識(shí)到，讀書(shū)不僅是為了獲取知識(shí)，更是一種思維的訓(xùn)練和成長(zhǎng)的途徑。接下來(lái)，我將分享我在大學(xué)讀書(shū)過(guò)程中所體會(huì)到的一些心得。

第二段：多元化閱讀的價(jià)值（200字）。

在大學(xué)閱讀中，我體會(huì)到了多元化閱讀的價(jià)值。不同類(lèi)型的書(shū)籍對(duì)我的影響和啟發(fā)都是非常大的。經(jīng)典文學(xué)作品教會(huì)我如何審視人性和社會(huì)，給我提供了豐富的情感體驗(yàn)；科普類(lèi)書(shū)籍讓我了解到科學(xué)的前沿動(dòng)態(tài)和世界的奧妙；哲學(xué)作品讓我思考人生的意義和價(jià)值。通過(guò)多元化的閱讀，我不僅拓寬了自己的知識(shí)視野，也提高了自己的思辨和表達(dá)能力。讀書(shū)不僅能幫助我解決問(wèn)題，還能引導(dǎo)我思考問(wèn)題的本質(zhì)和原因。

第三段：深度閱讀對(duì)思考的重要性（200字）。

在大學(xué)閱讀過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到深度閱讀對(duì)于個(gè)人思考的重要性。很多時(shí)候，看書(shū)不僅僅是為了記住書(shū)中的知識(shí)點(diǎn)，更是為了從中獲取思考的啟示和思維的沖擊。當(dāng)我深入閱讀一本書(shū)時(shí)，書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)和想法會(huì)和我的思維碰撞起來(lái)，激發(fā)出新的思考和洞察。這種深入思考的過(guò)程，幫助我更好地理解和吸收書(shū)中的內(nèi)容，也使我在其他方面取得了更多的進(jìn)步。

第四段：閱讀的樂(lè)趣和自我獲取(200字)。

閱讀給我?guī)?lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣，這種樂(lè)趣主要來(lái)自于對(duì)于書(shū)中故事和人物的共情。當(dāng)我沉浸在某個(gè)小說(shuō)中時(shí)，我會(huì)與書(shū)中的人物一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂(lè)，感受到了人生的遼闊與多樣。這種共情讓我得到了情感的愉悅和成長(zhǎng)的感覺(jué)。同時(shí)，讀書(shū)也給我?guī)?lái)了自我獲取的快樂(lè)。在閱讀過(guò)程中，我不斷地發(fā)現(xiàn)自身的不足和需要改進(jìn)的地方，這種自我意識(shí)的增強(qiáng)讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，并為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步做出調(diào)整。

第五段：讀書(shū)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性(200字)。

在大學(xué)讀書(shū)的過(guò)程中，我不斷地意識(shí)到讀書(shū)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。讀書(shū)不僅能培養(yǎng)知識(shí)與思維能力，也能提高個(gè)人修養(yǎng)與素質(zhì)。通過(guò)閱讀，我接觸到了各種不同的觀(guān)點(diǎn)和思想，拓寬了自己的思維邊界和視野。同時(shí)，閱讀也能培養(yǎng)出良好的閱讀習(xí)慣和自律性格，讓我更加自信和堅(jiān)定地面對(duì)各種挑戰(zhàn)與困難。閱讀的成果不僅僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，更體現(xiàn)在自身的成長(zhǎng)與提高上。

總結(jié)(100字)。

總體而言，大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)不僅僅是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的簡(jiǎn)單總結(jié)，更是一種思維的成長(zhǎng)和個(gè)人發(fā)展的體現(xiàn)。通過(guò)多元化的閱讀和深度閱讀，我不僅獲取了知識(shí)，也鍛煉了自己的思維與表達(dá)能力。閱讀帶給我快樂(lè)和自我獲取，也推動(dòng)了我個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步。因此，我堅(jiān)信，在大學(xué)期間持續(xù)熱愛(ài)讀書(shū)，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)與力量，將對(duì)我的未來(lái)產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇八

今天的語(yǔ)文課，老師拿起了一本新書(shū)——《大學(xué)》。什么是“大學(xué)”呢?四書(shū)之一，儒家經(jīng)典。但今天，老師給了不一樣的答案。

《大學(xué)》，什么是大?是一個(gè)人，張開(kāi)雙臂去感受大自然的壯麗，去體悟天地人的靈氣。什么為大?萬(wàn)物皆為大，心懷天下，志存高遠(yuǎn)，便是大。“大”是夢(mèng)想，一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)希望。夢(mèng)想是一個(gè)遠(yuǎn)大的.造逼于人類(lèi)的理想，可能有些虛幻，有些幼稚，但如果鷹在地上撲騰，那還是鷹嗎?夢(mèng)想是大，夢(mèng)想如那鴻鵠一般高飛于天，還不忘去關(guān)懷大地。真正的偉人，他們把自己的理想和他人聯(lián)系起來(lái)。他們有真正的夢(mèng)想，他們才能稱(chēng)之為“大”。

《大學(xué)》便是學(xué)大?？鬃诱f(shuō)“吾十有五而志于學(xué)”。從十五歲開(kāi)始，我們便進(jìn)入了“大學(xué)”階段，從學(xué)識(shí)變成學(xué)品，直到“至善”，直到仁。我們學(xué)“善”，學(xué)仁，不都是為了完善自己幫助人嗎?鷹飛得很高，但它不會(huì)忘記，是高山養(yǎng)育了它，樹(shù)長(zhǎng)得很直，但它不會(huì)忘記，是土壤滋潤(rùn)了它;人走得很遠(yuǎn)，但他不會(huì)忘記，是家庭教導(dǎo)了他。我們可以登上山頂，但不要忘記，是他人在你感到累時(shí)鼓勵(lì)你，退縮時(shí)勸導(dǎo)你。愿你也有夢(mèng)想，搭乘夢(mèng)想揚(yáng)帆起航。

站起來(lái)，張開(kāi)你的雙臂，你會(huì)感到很奇妙，這便是“大”，這便是《大學(xué)》，這便是“至善”。

大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇九

大學(xué)是一個(gè)人邁向成人社會(huì)的重要階段，在這里，學(xué)生將深入學(xué)習(xí)自己感興趣的學(xué)科，并培養(yǎng)批判性思維、獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。讀書(shū)是大學(xué)生活的核心部分，下面我將分享我在大學(xué)讀書(shū)過(guò)程中得到的心得體會(huì)。

首先，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法非常重要。大學(xué)有不少門(mén)檻高且復(fù)雜的課程，讓人有時(shí)感到壓力巨大。然而，通過(guò)試錯(cuò)和時(shí)間的積累，我發(fā)現(xiàn)了適合自己的學(xué)習(xí)方法。我發(fā)現(xiàn)，在自習(xí)中，我能更好地集中注意力和掌握知識(shí)。我會(huì)選擇一個(gè)安靜、干凈的地方，關(guān)掉手機(jī)和電腦，只專(zhuān)注于學(xué)習(xí)。這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境讓我沉浸在學(xué)習(xí)的世界中，更容易理解和掌握知識(shí)。

其次，讀書(shū)不能光看表面，要有深入思考。在大學(xué)里，我們讀的書(shū)籍并不僅僅是數(shù)碼的積累，更多的是培養(yǎng)思考的習(xí)慣。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)提問(wèn)，挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。一本書(shū)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都值得我們思考和解讀。此外，我還發(fā)現(xiàn)與他人討論讀書(shū)是一個(gè)很好的方法。通過(guò)與同學(xué)和老師的交流，我能夠看到不同的觀(guān)點(diǎn)和解釋?zhuān)瑥亩钊肜斫鈺?shū)中的內(nèi)容。

第三點(diǎn)是堅(jiān)持閱讀各種類(lèi)型的書(shū)籍。大學(xué)提供了廣泛的選擇，包括文學(xué)、歷史、科學(xué)、哲學(xué)等等。閱讀多樣化的書(shū)籍可以拓寬我們的視野，豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備。我曾經(jīng)是一個(gè)只讀小說(shuō)的人，但是在大學(xué)里發(fā)現(xiàn)了許多其他有趣的書(shū)籍。通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍，我對(duì)人類(lèi)文明有了更深入的了解;通過(guò)讀科學(xué)書(shū)籍，我對(duì)科學(xué)的原理和應(yīng)用有了更多的認(rèn)識(shí)。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該多讀各種類(lèi)型的書(shū)籍，培養(yǎng)廣博的知識(shí)。

第四，讀書(shū)要與實(shí)踐相結(jié)合。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，實(shí)踐是非常重要的。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。所以，大學(xué)生活中，不要只停留在單純地讀書(shū)上，還要將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。比如，我在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)科學(xué)的過(guò)程中，我會(huì)通過(guò)參與編程競(jìng)賽來(lái)鞏固所學(xué)知識(shí)。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅可以檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)成果，還可以培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。

最后，讀書(shū)的目的不僅僅是獲取知識(shí)，更是培養(yǎng)素養(yǎng)和個(gè)人成長(zhǎng)。大學(xué)的讀書(shū)不僅是獲取各種學(xué)科知識(shí)，更深層次的是培養(yǎng)我們的素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)。我們應(yīng)該通過(guò)閱讀來(lái)培養(yǎng)品德，提高人文素養(yǎng)。在閱讀中我們會(huì)學(xué)習(xí)到很多道理、原則和價(jià)值觀(guān)，這將對(duì)我們未來(lái)的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。不僅如此，閱讀還培養(yǎng)了我們的情感，豐富了我們的思維。讀書(shū)不僅可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也可以解決我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦械膯?wèn)題。

讀大學(xué)是一個(gè)全新的階段，這里的讀書(shū)經(jīng)歷將對(duì)我們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展起到重要的作用。通過(guò)選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，深入思考，多角度閱讀各種類(lèi)型的書(shū)籍，將所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，不僅能夠獲得更多的知識(shí)，還能培養(yǎng)出批判性思維、獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)，更是為了培養(yǎng)自己的素質(zhì)和個(gè)人成長(zhǎng)。讀書(shū)是一種享受，是一種成長(zhǎng)，更是一種修煉。通過(guò)這些經(jīng)歷，我相信我能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，并取得更大的成功。

大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十

首段：

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，讀書(shū)是大學(xué)生活中至關(guān)重要的一部分。在大學(xué)期間，我們需要通過(guò)大量的閱讀來(lái)豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提升自己的思考能力。而一千字的讀書(shū)心得體會(huì)也是大學(xué)生們經(jīng)常要完成的作業(yè)之一。通過(guò)撰寫(xiě)一千字的讀書(shū)心得體會(huì)，我們不僅能夠加深對(duì)書(shū)籍的理解，還能夠反思自己在這個(gè)過(guò)程中的收獲與成長(zhǎng)。

二段：

閱讀帶給我們的第一個(gè)收獲是知識(shí)的獲取。大學(xué)教育的核心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)閱讀獲取知識(shí)的能力，而讀書(shū)便是完成這一任務(wù)的有效途徑之一。通過(guò)閱讀，我們能夠了解到前人的思想和智慧，掌握世界上各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。比如，讀一本歷史類(lèi)的書(shū)籍，我們可以了解到歷史的變遷和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展軌跡；讀一本文學(xué)類(lèi)的書(shū)籍，我們可以領(lǐng)略到作家們精湛的藝術(shù)表達(dá)；讀一本科學(xué)類(lèi)的書(shū)籍，我們可以接觸到最前沿的科技成果和未來(lái)的發(fā)展方向。

三段：

讀書(shū)的第二個(gè)收獲是提升自身思考能力。在閱讀過(guò)程中，我們需要運(yùn)用自己的思考能力來(lái)理解書(shū)中的內(nèi)容，并展開(kāi)一系列的思考。比如提出問(wèn)題、找尋答案、分析論證等。通過(guò)這些思考與探索，我們能夠培養(yǎng)自己的邏輯思維和批判性思維，提高自己的問(wèn)題解決能力。讀書(shū)不僅是被動(dòng)接受知識(shí)，更重要的是通過(guò)閱讀激發(fā)自己的思考，形成獨(dú)立的見(jiàn)解。

四段：

讀書(shū)的第三個(gè)收獲是全面發(fā)展個(gè)人素質(zhì)。大學(xué)生除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還需要具備一定的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)讀書(shū)，我們可以了解到各個(gè)領(lǐng)域的精英們的思想和行為，學(xué)習(xí)到他們的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。這樣一來(lái)，我們不僅可以拓寬自己的視野，還可以豐富自己的人文素養(yǎng)，提升自己的綜合素質(zhì)。比如，讀一本關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的書(shū)籍，我們可以學(xué)習(xí)到如何帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)；讀一本關(guān)于人際關(guān)系的書(shū)籍，我們可以學(xué)習(xí)到如何處理人際關(guān)系，如何與不同的人相處。

五段：

總結(jié)起來(lái)，讀書(shū)帶給我們的好處是多種多樣的。通過(guò)閱讀，我們能夠獲取知識(shí)、提升思考能力，還能夠全面發(fā)展個(gè)人素質(zhì)。而一千字讀書(shū)心得體會(huì)則是我們將這個(gè)過(guò)程中的收獲與成長(zhǎng)進(jìn)行總結(jié)與反思的一個(gè)方式。通過(guò)撰寫(xiě)一千字的讀書(shū)心得體會(huì)，我們可以更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，升華我們對(duì)書(shū)籍的理解和思考，并反思自己在這個(gè)過(guò)程中的成長(zhǎng)。所以，讓我們把閱讀貫穿在大學(xué)生活的始終，通過(guò)讀書(shū)和寫(xiě)作，不斷提升自己的素質(zhì)和能力。

大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十一

大學(xué)生活對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一段全新的旅程，而讀書(shū)則是其中不可或缺的一部分。初入大學(xué)的時(shí)候，我備受期待地踏入了圖書(shū)館，迎接著新的知識(shí)和挑戰(zhàn)。然而，很快我就發(fā)現(xiàn)自己的讀書(shū)方式還停留在高中時(shí)期，效率低下且思維單一。這一覺(jué)悟促使我反思并摸索出了適合自己的讀書(shū)方法。

第二段：拓寬視野的重要性。

讀書(shū)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更重要的是開(kāi)闊思維和拓寬視野。在大學(xué)里，我接觸到了各種各樣的課程和教材，領(lǐng)略到了不同領(lǐng)域的知識(shí)和思潮。這些看似繁瑣的學(xué)習(xí)內(nèi)容其實(shí)都是揭示世界真理和人類(lèi)文明進(jìn)步的窗口。拓寬視野讓我對(duì)世界有了更全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)于自己的未來(lái)也更加有遠(yuǎn)見(jiàn)。

第三段：深度閱讀帶來(lái)的思考與體驗(yàn)。

大學(xué)的讀書(shū)要求更高，不僅要求我們掌握知識(shí)點(diǎn)，更需要我們深入思考和發(fā)表獨(dú)特的見(jiàn)解。深度閱讀成為了我大學(xué)生活中最重要的一部分。通過(guò)深入閱讀，我不僅掌握了更多的知識(shí)，還能夠從中獲得感悟和啟示。讀一本好書(shū)，就像與一位智者的對(duì)話(huà)，讓我在紙上感受到智慧的力量，分享著作者思考的思路與精彩的故事。深度閱讀不僅培養(yǎng)了我的思考能力，也養(yǎng)成了我獨(dú)立思考的習(xí)慣。

第四段：開(kāi)拓人生的道路。

大學(xué)期間的讀書(shū)經(jīng)歷對(duì)于我的人生道路起到了重要的引導(dǎo)作用。通過(guò)閱讀，我接觸到了許多優(yōu)秀的人物和他們的故事。這些人物成為了我人生的導(dǎo)師，他們的智慧與經(jīng)驗(yàn)讓我受益匪淺。同時(shí)，讀書(shū)也讓我認(rèn)識(shí)到了自己的興趣和擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，幫助我確定了未來(lái)的職業(yè)發(fā)展方向。讀書(shū)不僅是獲得知識(shí)的途徑，更是開(kāi)啟人生道路的大門(mén)。

第五段：讀書(shū)讓我不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步。

通過(guò)大學(xué)期間的讀書(shū)經(jīng)歷，我不斷成長(zhǎng)并找到了自己的定位。讀書(shū)讓我變得更加自信和睿智，培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，讀書(shū)也讓我變得更加勤奮，我能夠更好地規(guī)劃時(shí)間，有效地學(xué)習(xí)，提高學(xué)業(yè)成績(jī)。讀書(shū)不僅僅是一種興趣愛(ài)好，更是一種鍛煉和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

通過(guò)大學(xué)期間的讀書(shū)經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了讀書(shū)的重要性和意義。讀書(shū)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是開(kāi)闊視野、培養(yǎng)思考能力、拓展未來(lái)人生道路的重要途徑。深度閱讀讓我思考得更深入，開(kāi)拓了我的思維和見(jiàn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物和他們的故事，我不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。讀書(shū)不僅是大學(xué)生活的一部分，更是我人生中不可或缺的一部分。

大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十二

我在閱讀海男的長(zhǎng)篇小說(shuō)《縣城》到一半的時(shí)候，在扉頁(yè)上寫(xiě)下一句話(huà)：“這是一部體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間巨大的、頑強(qiáng)的抗?fàn)幍男≌f(shuō)?！比欢?，當(dāng)你通讀了整部小說(shuō)之后，你也許會(huì)用另一些比較簡(jiǎn)單明了的內(nèi)容來(lái)概括這部小說(shuō)，即它只是描寫(xiě)了與一個(gè)生活在縣城的普通家庭的成員有關(guān)的愛(ài)情和婚姻而已，從父親與張阿姨謎一樣的關(guān)系，到我與李路、咖啡商人和簡(jiǎn)的愛(ài)情，當(dāng)中發(fā)生的種種是與非、曲折與舒緩的情節(jié)變換，都是大部分在談?wù)搻?ài)情和婚姻。這似乎會(huì)讓人感到灰心，因?yàn)檫@情情愛(ài)愛(ài)的糾纏與紛擾，雖則是情世中不可避免的俗世生活，但是它顯然無(wú)法勾引起我們閱讀它的興趣，我們只把這些情愛(ài)關(guān)系當(dāng)成庸俗的情愛(ài)關(guān)系。

但是在這部小說(shuō)中，愛(ài)情與婚姻只是它的表面文章而已。這部小說(shuō)的核心，在我閱讀完整篇小說(shuō)之后看來(lái)，有三個(gè)組成部分。其一，是海男對(duì)人生中所有發(fā)生的意外的大徹大悟。在小說(shuō)的首頁(yè)里寫(xiě)著一句關(guān)于托馬斯·品欽的話(huà)：“一個(gè)人一生中所遭遇到的意外超過(guò)他所能予以承認(rèn)并保持神志正常的速度?！蔽矣X(jué)得這句引言是支撐起小說(shuō)中的故事源源不斷地向前發(fā)展的根基。順理成章、因果關(guān)系是事物發(fā)展的根源，是發(fā)展的本質(zhì)。但是意外、巧合總是摻雜在根源與本質(zhì)中而發(fā)揮作用，引導(dǎo)著事件向我們無(wú)法預(yù)知的，料想不到的方向推進(jìn)，以一種環(huán)環(huán)相扣的形式展現(xiàn)跌宕起伏、平緩或湍急的事件。如海男在小說(shuō)中寫(xiě)下的：“所有猛然間向我們的肉身襲來(lái)的幸福的證據(jù)，悲哀的顫栗，災(zāi)難的震撼，都是貫穿在我們生命中難以逃離的時(shí)間之鏡，它像一面鏡子在照著我們的卑微和我們佯裝在臉上的自尊?！蔽艺J(rèn)為這段話(huà)是小說(shuō)的核心之一，是小說(shuō)的主題思想，是海男要向讀者說(shuō)明的事情，而且她認(rèn)為那是我們無(wú)法逃離的，因?yàn)樗敲\(yùn)的一種表現(xiàn)形式，而我們的任何抗拒與反叛都將注定是卑微與徒勞的，我們的行為似乎只能夠改變事件行進(jìn)的方式，卻無(wú)法改變其結(jié)局。當(dāng)我在閱讀過(guò)程中有時(shí)忽略了托馬斯·品欽的話(huà)在小說(shuō)中的作用時(shí)，我一度以為串起所有故事情節(jié)向前發(fā)展的線(xiàn)索是文中一而再再而三引起故事騷動(dòng)的縣城的流言和謠傳，那些關(guān)于哥哥羅華與心愛(ài)女人的流言，關(guān)于“我”與李路的流言，關(guān)于姐姐羅果與張羊的流言，關(guān)于弟弟羅果吸毒的流言，流言還繞著丁蘭、咖啡商人、簡(jiǎn)、父親、張阿姨、小丫、桃子、楊瓊飛和副院長(zhǎng)等等生活在縣城的人物而飛舞。所以可以說(shuō)，流言制造了故事，而故事又反過(guò)來(lái)刺激了流言的產(chǎn)生與運(yùn)轉(zhuǎn)。

其二，小說(shuō)的第二個(gè)核心部分是現(xiàn)實(shí)與理想之間的抗?fàn)?。什么是現(xiàn)實(shí)?什么是理想?在這部小說(shuō)中，一開(kāi)始縣城就是現(xiàn)實(shí)，許多人生活在現(xiàn)實(shí)中的縣城，而八十年代的喇叭褲、收錄機(jī)、自行車(chē)、高跟鞋和電影院以及在九十年代和二十一世紀(jì)初期中出現(xiàn)的代表著時(shí)髦摩登的事物就是理想，因?yàn)檫@些事物給予人美好的向往與情感，那也是理想帶給人的向往與理想。后來(lái)省城是理想，許多人物向往著省城，“我”與波蘭大貨車(chē)司機(jī)李路開(kāi)赴理想所在地省城，省城生活著父親與張阿姨，簡(jiǎn)與咖啡商人都生活在省城。而后，當(dāng)姐姐與哥哥在縣城這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界里受到愛(ài)情與婚姻的挫敗之后，他們同樣向往省城生活，姐姐羅果轉(zhuǎn)讓了縣城的服裝鋪與醫(yī)院的外科醫(yī)生幽居在理想省城，弟弟羅敏與林莎也在省城開(kāi)了茶館，哥哥羅華為了拉近與楊瓊飛的距離于是在省城開(kāi)了照相館。人在困境中，在悲傷時(shí)，在絕望里總是容易產(chǎn)生希望，產(chǎn)生美好的理想，這是支撐人繼續(xù)生活下去的力量之源。但是，理想總是不盡人意的，在省城同樣有來(lái)自縣城的困擾與騷動(dòng)，理想同樣不可能不受現(xiàn)實(shí)的影響與制約而存在，這就是理想與現(xiàn)實(shí)之間巨大的、頑強(qiáng)的抗?fàn)?，這其中需要人付出多大的決心與耐力，人可以忍耐理想一次一次覆滅與重建，可以心平氣靜地面對(duì)冷酷與冰涼的現(xiàn)實(shí)世界，這其中的精神考驗(yàn)與磨練是巨大的，也是困難與艱巨的?？梢哉f(shuō)，我們是這樣生活下來(lái)的，即一邊幻想著美好的星空，一邊腳踩著深陷的現(xiàn)實(shí)土壤。而當(dāng)我們做夠了理想的夢(mèng)后，我們又重回到縣城里去了。

從縣城到省城，從現(xiàn)實(shí)到理想的穿越途徑，在小說(shuō)中，存在兩種方法。其一是旅館，“一座小縣城太沉悶的原因，使我們的目光與旅館相遇，也許只有住旅館里的男人對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是陌生的?！甭灭^在這里成為從現(xiàn)實(shí)通往理想的橋梁與紐帶，在旅館里經(jīng)常發(fā)生偷情，偷情是縣城式婚姻生活之外的一種理想愛(ài)情形式;在旅館里發(fā)生艷遇，艷遇演繹了一個(gè)男人與一個(gè)女人橘紅色的夢(mèng)幻般的愛(ài)情故事。其二是旅途，“旅途給人帶來(lái)的是一種陌生的情緒，所以，不能獲得自由的人通常會(huì)把雙臂伸向旅途，那個(gè)夠不到的地方，才是舒展身體和自由的理想之所?！蓖涤诳h城與省城之間的旅途就是一種穿越現(xiàn)實(shí)與理想的方法，小說(shuō)的開(kāi)始“我”陪同姐姐到張羊所在的小鎮(zhèn)偷拍奸情的旅途與最后簡(jiǎn)在巴黎向“我”發(fā)出旅途之邀，分別是通向現(xiàn)實(shí)與走向理想的旅途。

其三，是關(guān)乎人性的探究與思考。這一核心部分探索得更深入、揭示得更徹底是出現(xiàn)在小說(shuō)的中部部分，“我”作為姐姐的同謀，陪同姐姐去過(guò)張羊所在的小鎮(zhèn)，并在后來(lái)目睹姐姐與張羊幸福的留影，也陪同姐姐去過(guò)縣城郊外舞廳與張羊所在的地區(qū)并躲在衣柜里，都是為了撞破張羊與女人偷情的背叛，通過(guò)這些婚姻沖突與情史秘史的演繹，作為人性研究的“我”洞破了張羊狡黠和好色的人性與姐姐長(zhǎng)久的懷疑和動(dòng)蕩不安的人性。在經(jīng)歷了愛(ài)情與婚姻的背叛之后，“我”又窺視到了姐姐報(bào)復(fù)形式的“無(wú)所謂”的人性，這種報(bào)復(fù)式的人性引導(dǎo)她與男人偷情并且洋洋自得;在弟弟羅敏的癮君子生涯里面，通過(guò)捆綁弟弟的行為，作為人性研究的“我”，了解了弟弟罪惡的人性，因?qū)Χ√m的語(yǔ)言保證與目睹肖瘦田的脫胎換骨，也喚起了“我”贖罪自己的人性。人性在罪惡與懺悔之間來(lái)回?fù)u擺，動(dòng)蕩不安，經(jīng)歷了一次次的沖擊與自贖，弟弟與林莎最終選擇了墜樓身亡為人性作一次補(bǔ)償和了結(jié);而“我”，仍然得在縣城與省城之間，在現(xiàn)實(shí)與理想之間，在面對(duì)丁蘭與肖瘦田之間經(jīng)歷人性的一而再再而三的考驗(yàn)。

在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我一直認(rèn)為海男具有一個(gè)詩(shī)人的才情與特質(zhì)。小說(shuō)中的一句比喻對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響，“明月就像一輪圓盤(pán)高高地懸掛在天空上?！弊晕议_(kāi)始認(rèn)為海男具備詩(shī)人的才情與特質(zhì)之后，我就覺(jué)得她應(yīng)該用非常煽情的文字來(lái)形容這個(gè)明月，因?yàn)槲艺J(rèn)為詩(shī)人都有這樣的才情，但是海男沒(méi)有這么做，她是用平實(shí)樸素的文字比喻了明月，所以從這里我改觀(guān)了，我認(rèn)為詩(shī)人只分兩種，矯情的和平實(shí)的。對(duì)于矯情，我認(rèn)為就是詩(shī)人的特質(zhì)，因?yàn)樵?shī)歌除了意象，最重要的就是情感，矯情的文字或者說(shuō)矯情的詩(shī)人總是容易煽起讀者的情感。更能體現(xiàn)海男的詩(shī)人才情與特質(zhì)的地方是文中兩次提到芒果，而且與芒果同時(shí)出現(xiàn)的總是激情。我認(rèn)為這就是詩(shī)人筆下的意象與所附予意象的情感;另外她關(guān)于“肉欲”的煽情的引人浮想翩翩的描述更是將人的情感推向極致，你的身體也會(huì)在不知不覺(jué)中經(jīng)歷“肉欲”關(guān)系，但與赤裸的粗俗的色情小說(shuō)描述又截然不同;再有，“我直奔我生命的縣城，只因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，它既是我的出生地，也是我的成長(zhǎng)地”，有人說(shuō)：“詩(shī)人的使命就是還鄉(xiāng)?！焙Ｄ嘘P(guān)于毒品源頭與上述這段話(huà)的形而上的看法也證明了海男詩(shī)人的身份。海男的作品中流淌著詩(shī)歌的靈魂，如果你愿意，你可以從中采摘出許多句子獨(dú)立出來(lái)成為一首首好詩(shī)歌，比如：“我們離開(kāi)時(shí)，彼此都帶著創(chuàng)傷，語(yǔ)言傷害了我們的身體，我那落入河底的濕濕的肉體。”有一點(diǎn)嘲諷或有趣的是，當(dāng)我讀完《縣城》整部小說(shuō)之后，我竟然在小說(shuō)的開(kāi)端頁(yè)面里翻出一頁(yè)關(guān)于海男的簡(jiǎn)介說(shuō)明，其中說(shuō)道：海男著有詩(shī)集《虛構(gòu)的玫瑰》，而在這之前我從未曾了解過(guò)海男的作家身份背景，也沒(méi)有注意到這一頁(yè)，《縣城》是我閱讀的海男的第一部作品。

海男在《縣城》中流露出的思想是悲觀(guān)的。其中有關(guān)托馬斯·品欽的話(huà)的核心部分就是悲劇意識(shí)之一;關(guān)于情節(jié)安排比如弟弟一而再再而三地重蹈癮君子的生涯也是悲劇意識(shí)之一;“所有人世間的一切我都注定要去經(jīng)歷，比如婚姻。”這是悲觀(guān)的宿命論。小說(shuō)的最后與小說(shuō)開(kāi)始互相呼應(yīng)，是一種感傷的呼應(yīng)，“我”穿越八十年代、九十年代到二十一世紀(jì)初期，再次穿起喇叭褲之時(shí)，發(fā)現(xiàn)時(shí)代不同了，已經(jīng)是物是人非的世紀(jì)了，一種跨越世紀(jì)的悲涼不禁涌上心頭來(lái)了。我們經(jīng)歷紛擾的諸多世事之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間改變了所有的一切?？h城仍然是縣城，縣城仍然代表現(xiàn)實(shí)，我們又回到縣城來(lái)了。在小說(shuō)中，海男的內(nèi)心又變現(xiàn)得是矛盾的，她看起來(lái)是個(gè)理想主義者，她對(duì)愛(ài)情持有敬畏與崇拜的理想主義思想，她認(rèn)為婚姻之外的情史秘史，每一次艷遇與偷情帶來(lái)的愛(ài)情都是理想的，但最終我們又從其作品中讀到，能夠拯救愛(ài)情的不是理想，能拯救愛(ài)情的還是現(xiàn)實(shí)。

總之，《縣城》是一部體現(xiàn)了因緣注定的事物發(fā)展、體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間恒久的抗?fàn)幹黝}和人性的罪惡的小說(shuō)，正如海男形容人與人之間的關(guān)系像“磁場(chǎng)”一樣，這部小說(shuō)對(duì)讀者也產(chǎn)生了磁場(chǎng)效應(yīng)。