報告，漢語詞語，公文的一種格式，是指對上級有所陳請或匯報時所作的口頭或書面的陳述。那么我們該如何寫一篇較為完美的報告呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報告文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

報社記者實習(xí)報告篇一

德育是學(xué)校教育的重要組成部分，培養(yǎng)綜合素質(zhì)好，具有創(chuàng)新意識、實踐能力和健康人格，能夠迅速適應(yīng)高信息化、知識化的未來社會發(fā)展的人，是小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的一項重要任務(wù)，如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動中努力挖掘德育因素，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科的德育功能，是本文的主要論述內(nèi)容。

一、發(fā)揮教材內(nèi)容，自然滲透

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育，教師不需牽強附會、生拉硬拽，而是面對大量的素材，做個“有心人”，自覺挖掘教材中思想教育的因素，找準(zhǔn)思想教育與知識傳授的最佳點，精心設(shè)計，把握時機(jī)，使課堂教學(xué)閃現(xiàn)出思想教育的熠熠火花，照亮孩子們的心靈。教科書中思想品德教育內(nèi)涵十分豐富，教師要善于挖掘教材的德育因素，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生掌握有關(guān)的思想觀點。

1.充分運用教材中的插圖。教材中的插圖有反映我國歷代數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)研究作出巨大貢獻(xiàn)的，有反映我國古代歷史文化和勞動人民智慧的，有反映祖國新貌及現(xiàn)代化建設(shè)成就的，這些插圖都具有直觀、形象的特點，是德育教育的生動教材。

2.充分運用教材中的數(shù)學(xué)背景知識。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材在適當(dāng)?shù)牡胤浇榻B了一些有關(guān)數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)與數(shù)學(xué)史的知識，例如：在數(shù)與代數(shù)部分，介紹歷史上各種記數(shù)法，使學(xué)生體會十進(jìn)位制記數(shù)法的優(yōu)越性；通過對古埃及、古希臘以及中國古代大數(shù)目表示法的介紹與比較，使學(xué)生體會現(xiàn)代大數(shù)表示法的優(yōu)越性；介紹歷史上各種計算工具，使得學(xué)生認(rèn)識不同的計算工具對數(shù)學(xué)以及對人類日常生活的影響。在空間與圖形部分，介紹七巧板的有關(guān)史料，特別是古人給出的七巧板構(gòu)圖，使學(xué)生感受幾何構(gòu)圖的優(yōu)美和我們祖先的智慧；介紹有關(guān)規(guī)、矩的歷史資料，使學(xué)生體會它們在中國古代幾何作圖及測量中的作用；介紹古代埃及、巴比倫、印度、中國對各種簡單幾何圖形面積和體積的計算結(jié)果及其現(xiàn)實背景，使學(xué)生進(jìn)一步體會幾何與人類生活經(jīng)驗和 實際需要的密切關(guān)系等。教學(xué)時，我組織學(xué)生認(rèn)真閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和使命感。

3.用好數(shù)據(jù)材料。數(shù)學(xué)是用數(shù)據(jù)和統(tǒng)計材料來說明問題的，利用教材中“生動的，富有教育意義的，有說服力的統(tǒng)計材料”可對學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛社會主義和愛科學(xué)的教育。如教“時、分、秒”時可進(jìn)行守時惜時教育；在應(yīng)用題數(shù)學(xué)中，可結(jié)合“植樹造林”事例，培養(yǎng)學(xué)生綠化祖國意識，以及結(jié)合諸如節(jié)約用煤，糧食增產(chǎn)，計算人造地球衛(wèi)星運行的時間，山地、高原和丘陵占全國總面積的大小，南京長江大橋的長度等類似上述內(nèi)容的題目，啟發(fā)、感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)上奮發(fā)拼搏的精神。

二、結(jié)合教學(xué)過程，適時滲透

數(shù)學(xué)課不同于思想品德課，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要結(jié)合教學(xué)過程，通過“滲透點”適時進(jìn)行思想品德教育。在課堂教學(xué)過程中，不僅要抓住每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，每一個教學(xué)知識點，還要抓住有德育因素的一詞一句，一題一例，一圖一表，進(jìn)行滲透。例如，教學(xué)簡單的統(tǒng)計知識時，開展統(tǒng)計塑料袋個數(shù)的活動，讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析的過程，加深對不同統(tǒng)計量意義的理解，并且在活動中綜合運用所學(xué)的知識和技能，感受到丟棄塑料袋的行為會對大自然造成污染，以喚起他們的環(huán)保意識。

三、結(jié)合訓(xùn)練，培養(yǎng)習(xí)慣

數(shù)學(xué)知識嚴(yán)密與精確的特點，要求學(xué)生必須具有嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的科學(xué)態(tài)度及良好的行為習(xí)慣。培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，是為了促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高的需要，也是教書育人的需要。教學(xué)中，我體會到，培養(yǎng)良好習(xí)慣主要是通過不間斷地反復(fù)訓(xùn)練來實現(xiàn)。一定的學(xué)習(xí)行為重復(fù)多次，就會形成一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如在進(jìn)行計算能力訓(xùn)練時，我先要求學(xué)生認(rèn)真審題，邊審邊思考：“題目有沒有抄錯？先計算什么？再計算什么？能否簡便計算？”養(yǎng)成認(rèn)真計算的良好習(xí)慣。同時要求學(xué)生對題目中的數(shù)字、運算符號、小數(shù)點等必須寫清楚工整、規(guī)范，做完作業(yè)后要養(yǎng)成自覺檢查的習(xí)慣，端正認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)獨立思考和克服困難的精神。

四、結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容，滲透辯證唯物主義啟蒙教育。

數(shù)學(xué)教材內(nèi)容蘊含著豐富的教育因素，具有對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義觀點教育的特殊優(yōu)勢。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透辯證唯物主義觀點，對學(xué)生今后的自我發(fā)展將產(chǎn)生重大影響。

數(shù)學(xué)教學(xué)離不開解決問題，而解決問題用得最多的是事物相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的觀點。在教學(xué)中，我努力滲透這一思想方法。例如在教學(xué)“分?jǐn)?shù)、小數(shù)混合加減運算”時，我先安排一組小數(shù)加減或分?jǐn)?shù)加減的口算題來導(dǎo)入新知，然后出示的卻是分?jǐn)?shù)加小數(shù)的計算題，前面的計算順利進(jìn)行，遇到這一新問題，同學(xué)們楞了。經(jīng)思考，大多數(shù)學(xué)生順利解答，有的人把這一題中的分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)化成小數(shù)后再計算，還有的人把小數(shù)轉(zhuǎn)化成分?jǐn)?shù)來進(jìn)行計算。但運用哪種方法更好呢？出現(xiàn)了爭議，這時我讓學(xué)生廣泛展開討論，引導(dǎo)學(xué)生在主動參與中學(xué)會正確的思想方法，根據(jù)事物的相互聯(lián)系，通過轉(zhuǎn)化來解決問題，并認(rèn)識到，轉(zhuǎn)化需要一定的條件。隨后，我告訴學(xué)生，數(shù)學(xué)中應(yīng)用題的分析解答、一些公式的推導(dǎo)、組合圖形的問題等等無不在運用“相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化”的觀點。

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)課中向?qū)W生進(jìn)行思想教育的內(nèi)容是廣泛的，方法是多樣的，貴在加強，貴在滲透。在小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透思想品德教育，要從學(xué)生已有知識基礎(chǔ)和認(rèn)知目標(biāo)出發(fā)，充分利用數(shù)學(xué)的學(xué)科特點，深挖小學(xué)數(shù)學(xué)教材中所蘊含的德育因素，做到思想性和科學(xué)性和諧統(tǒng)一，使數(shù)學(xué)知識教學(xué)與思想品德教育有機(jī)結(jié)合，從而全面提高教育和教學(xué)質(zhì)量。

報社記者實習(xí)報告篇二

巨鹿實驗中學(xué) 師麗芳

文以載道，自古以來語文都承載著弘揚優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的功能。然而，隨著應(yīng)試教育的大潮，把語文當(dāng)成一種工具的人越來越多，忽略了教學(xué)中的德育因素，不僅語文，其他學(xué)科更是如此。于是各種各樣的青少年心理健康問題，社會問題出現(xiàn)了，人們又不得不把目光投向德育，那么，單靠幾節(jié)班會課和德育課，就能完成對學(xué)生的德育教育嗎？答案是否定的，班會課和德育課一個是太少，再有就是目的太明確，讓有的學(xué)生難以接受。在這種情況下，我們學(xué)校在尹主任的主持下，開始研究學(xué)科德育滲透的課題。

在這兩年的研究實踐中，做為一個年輕的語文教師，我在教學(xué)中積極的嘗試德育滲透，我的感受是滲透不能是簡單的說教，要起到潤物細(xì)無聲的效果，下面是我的幾點嘗試和大家分享，希望大家討論指正。

1、走近作者，感其胸懷

俗話說：文如其人，一些文章的作者仿佛就是整篇文章的抒情主人公，學(xué)生讀過之后，感受頗深，再對作者生平和其他文章了解之后，感悟就更深刻了。在講《梅嶺三章》是，學(xué)生對詩中的堅持到底，寧死不屈的革命精神和堅信勝利終會到來的革命樂觀主義精神有了初步的感受，再通過我們對陳毅同志生平事跡的介紹和文后《贛南游擊隊歌》的誦讀，我們都深深地感受到幸福生活的來之不易，也對老一輩革命家為革命而獻(xiàn)身的精神有了一個新的理解，激起了學(xué)生們的愛國熱情。我們在學(xué)習(xí)《桃花源記》時，對陶淵明的其他詩文進(jìn)行賞讀，并請有的同學(xué)講陶淵明的故事，同學(xué)們自然的就感受到陶淵明不為五斗米折腰的高潔，對美好和平生活的向往。

2、詮釋主題，有所感悟

每一篇文章都有一個主題，或表達(dá)作者的感情或告訴我們一個道理，詮釋文章主題是我們讀懂文章的關(guān)鍵，也是德育滲透的好時機(jī)。主題的理解，應(yīng)注重學(xué)生的個體驗，不應(yīng)照搬教參。只有學(xué)生自己對文章的理解，自己有所感悟，才能觸動心靈。我們在教學(xué)的過程中應(yīng)尊重學(xué)生的獨特性，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，及時鼓勵，才能使文章的學(xué)習(xí)不 流于表面，而能真正的觸及靈魂，起到“傳道”的作用。在講授童話《皇帝的新裝》時，學(xué)生們理解了本文諷刺了封建統(tǒng)治階級昏庸愚蠢，虛偽狡詐，自欺欺人，荒唐可笑的本性，無情地鞭撻了黑暗腐朽的封建制度。告訴我們應(yīng)該保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話。在此基礎(chǔ)上學(xué)生們好像還意猶未盡，我趁機(jī)設(shè)計了一個這樣的問題：“ 我們生活中的哪些現(xiàn)象像皇帝的新裝？”教室里熱鬧起來，學(xué)生們有的說，假冒偽劣產(chǎn)品像皇帝的新裝；也有的學(xué)生說，考試作弊像皇帝的新裝；還有的學(xué)生說，抄襲作業(yè)像皇帝的新裝。學(xué)生們把皇帝的新裝和我們身邊日常生活中的事 聯(lián)系起來，許多學(xué)生意識到自己 原來也在自欺欺人，羞愧的低下頭。不用說不用吵，這節(jié)課后，互相抄作業(yè)的現(xiàn)象幾乎沒有了，是啊，誰也不愿做愚蠢的“皇帝”。

3、把握形象，樹立榜樣 人們都說榜樣的力量是無窮的，保爾 柯察金就影響了整整一代人。在我們的語文課本上就有很多我們學(xué)習(xí)的榜樣，那些光輝形象的作用自不必說，許許多多普通人的身上也有很多值得我們學(xué)習(xí)的品格。所以在語文課上，分析人物形象的過程，也是幫學(xué)生樹立榜樣的過程。在《爸爸的花兒落了》中英子的身上，我們看到了獨立與擔(dān)當(dāng)，在香雪的身上，我們感受到一個山村女孩的純真和她對知識的渴求。

4、拓展延伸，升華情感

拓展延伸這個環(huán)節(jié)使文本內(nèi)容和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，在許多文章或單元講完后，我都是在這個環(huán)節(jié)滲透德育，升華情感的。河大版七年級上冊第三單元主題是親情，我在這單元設(shè)計一系列拓展延伸。在史鐵生的《合歡樹》中，拓展延伸是這樣的：母愛，她沉浸于萬物之中，充盈于天地之間。我們的記憶中，贊揚母親的故事、詩文、名言警句有哪些？同學(xué)們有講孟母三遷、岳母刺字故事的，有背誦《游子吟》的，有展示但丁名言“世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚”還有的同學(xué)唱起了閻維文的《母親》和滿文軍的《懂你》。在這單元結(jié)束后，我設(shè)計的拓展延伸是這樣的：從父母的一句話、一個手勢、一個動作中感受父母的愛，并對父母表達(dá)自己的愛與感謝。許多學(xué)生都在日記中寫道，這么多年來自己享受著父母的關(guān)愛，都習(xí)以為常，認(rèn)為他們就該這樣，甚至覺得他們嘮叨，在這些拓展活動中，我讀懂了父母的愛，從他們的一言一行中都感受到了濃濃愛意，我要好好享受并珍惜這份愛，并用自己的行動去愛父母。

二、在作文教學(xué)中滲透德育

作文教學(xué)也是滲透德育的有效途徑:首先在選材上要求積極向上，內(nèi)容健康。引導(dǎo)學(xué)生注意觀察發(fā)現(xiàn)生活中感人的，美好的事，并對此有所感悟。其次，在擬題上正面導(dǎo)向。“我在——中獲得快樂“，半命題作文，有學(xué)生寫在學(xué)習(xí)中獲得快樂，在寫作的過程中，感受到了學(xué)習(xí)的快樂，這種對自己思維的梳理勝過老師的千萬句說教;有寫在助人中獲得快樂的，她的感受很獨特，她是一個內(nèi)向的人，自己在一次 幫助別人的過程中獲得快樂，從而感悟出，遇到困難要敢于向別人求助，因為這樣也能給別人帶來快樂，這一感受竟使她開朗起來。第三在點評中情感激勵。幾句能深化學(xué)生作文主題，富含哲理的評語，讓學(xué)生觸摸到老師的正面情感引導(dǎo)，能引起學(xué)生的情感共鳴。

三、在課外閱讀中滲透德育

1、推薦

除了推薦新課標(biāo)必讀的文學(xué)作品外，在上課的過程中，推薦一些自己熟悉的健康向上的作品。建議學(xué)生讀一些美文和短篇小說，這些短小精美的文字，常常能夠瞬間打動人心。

2、方法指導(dǎo)

不知道大家有沒有這樣的感受，讀到好的文章時，特別希望和別人分享自己的讀書感受，并從別人的話語中獲得新的更豐富的理解。我十分注重學(xué)生的讀書交流，在全班閱讀語文主題學(xué)習(xí)叢書時，我們每讀一本就交流一次，針對幾篇學(xué)生公認(rèn)的好文章大家各抒己見，從內(nèi)容或情感角度，很有幾個學(xué)生的感悟很有見地。

語文教學(xué)是一個花香四溢的百草園，而德育就是這個百草園中的一朵奇葩，它觀賞可怡情，食用可醫(yī)心。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了這朵奇葩，課堂就找到了方向，一天天的多了驚喜多了感動。我會更精心照顧這朵奇葩，讓它開得更香更艷，讓它的幽香去凈化陶冶更多人的心靈。

報社記者實習(xí)報告篇三

心得體會

三（2）班 李靜

在科技迅猛發(fā)展的21世紀(jì)，學(xué)校教育已不再滿足于對知識的獲取和積累，學(xué)生也不能僅僅具備讀寫計算能力，風(fēng)云變幻的世界要求他們具備社會生存能力，更要求他們具有一定的法律知識，而語文教學(xué)在完成學(xué)校德育工作任務(wù)方面有著獨天德厚的先決條件。因此，教師在語文學(xué)科教學(xué)中應(yīng)憑借學(xué)科特點，挖掘教材內(nèi)容，通過多種途徑進(jìn)行法制教育和德育滲透，傳授知識技能，也可滲透法制教育內(nèi)容，讓學(xué)生從小就有法制觀念，知道用法律保護(hù)自己，養(yǎng)成懂法守法的習(xí)慣，從而健康成長，做個“四好少年”，成為“四有”接班人。

一、語文學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育要適時有度

在語文學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育時，必須將語文教學(xué)內(nèi)容與法律知識有機(jī)地結(jié)合起來，既不能把語文課上成法制課，也不能漠視語文教材中蘊含的法制教育因素，而要恰當(dāng)?shù)匕盐辗执?，適時滲透，潛移默化。如:教“贍養(yǎng)”一詞時，教師要與“撫養(yǎng)”聯(lián)系起來，指出“撫養(yǎng)”是指父母或長輩養(yǎng)育后代，而“贍養(yǎng)”則指成年子女對父母或長輩的養(yǎng)老行為。在學(xué)生理解詞義后，教者進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生:在《未成年保護(hù)法》《預(yù)防未成年犯罪法》等法律文件中規(guī)定，父母有扶養(yǎng)教育子女的義務(wù)，成年子女也有贍養(yǎng)老人的義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)是對等的，你有要求父母教育扶養(yǎng)的權(quán)利，但也相應(yīng)的有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，從而明白享受權(quán)利就要盡義務(wù)的道理。再如，在教學(xué)《第一次抱母親》一課時，通過朗讀讓學(xué)生體會到母親掙錢扶養(yǎng)作者兄妹的艱難，感受到母愛的偉大和無私，同時也感悟出作者對母親那份崇敬和愛戴，那份孝心，那種愧疚——“誰言寸草心，報得三春暉”，進(jìn)而升華到“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”，教育學(xué)生懂得孝敬父母既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國法律規(guī)定的義務(wù)。這樣的語文教學(xué)，使學(xué)生在接受祖國語言文字熏陶時，也受到一次深刻的法制教育。

二、語文學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育要因課而異。1.在閱讀教學(xué)中滲透法制教育。小學(xué)語文教材中有許多有關(guān)環(huán)境保護(hù)、贊美大自然的課文，在閱讀教學(xué)中，教師既要指導(dǎo)學(xué)生在讀書中享受自然美，也應(yīng)讓他們明白保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的重要。在教學(xué)過程中，可以組織學(xué)生學(xué)習(xí)《水法》、《環(huán)境保護(hù)法》、交流搜集到本地工廠排污造成水污染、破壞自然環(huán)境的資料圖片及節(jié)約用水常識，并結(jié)合“3.22世界水日”“中國水周”、“6.5世界環(huán)境日”開展水法環(huán)保宣傳活動，教育學(xué)生爭做環(huán)保小衛(wèi)士、節(jié)水型家庭。

2.在口語交際中滲透法制教育

著名教育家陶行知曾說:“學(xué)校即生活，生活即學(xué)?！?。學(xué)生之間的相互交流、相互影響，對世界觀的形成有著不可估量的作用。因此，在進(jìn)行“口語交際”教學(xué)時，也應(yīng)適時滲透法制教育，幫助學(xué)生作出正確的道德評判，做個知榮辱恥的人，同時也學(xué)會用法律武器維護(hù)自己的權(quán)利。如口語交際“學(xué)會鼓勵”中有這么一段話:張為民買了一套航模材料，回家拆開包裝盒，發(fā)現(xiàn)有幾個零件損壞，他想去退換卻沒有勇氣。在教學(xué)時老師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生:買了東西，我們就是消費者，與商家就有了合同關(guān)系，就受《消費者權(quán)益保護(hù)法》保護(hù)，商家對于售出的商品應(yīng)該保證質(zhì)量，這種偽劣商品完全應(yīng)該找他退換，這是你的權(quán)利。商家如果不肯退換，你可以通過“3.15”向消費者協(xié)會投訴，甚至可以到法院起訴他。通過討論交流，不僅增強了學(xué)生的法律意識，還提高了學(xué)習(xí)法律的積極性。

3.在作文教學(xué)中滲透法制教育

小語習(xí)作中，有很多內(nèi)容要求學(xué)生關(guān)注生活，從現(xiàn)實生活中取材，這就要求教師在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合實踐調(diào)查，搜集相關(guān)資料，善于用法律標(biāo)準(zhǔn)來明辨是非，增強公民意識。如四年級下學(xué)期有兩組習(xí)作，要求學(xué)生就“非典”、“保護(hù)動物”、“環(huán)?！钡仍掝}搜集資料，結(jié)合法律條文展開大討論。比如，“野豬到農(nóng)民地里偷吃玉米能不能用槍打”、“武松究竟能不能打虎”的話題，就應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《野生動物保護(hù)法》、從而作出正確的道德評判。再如:“廢舊電池該不該扔”的話題，可以發(fā)動學(xué)生從《十萬個為什么》、《少年百科知識》中尋找答案，讓他們知道一粒紐扣電池能污染600立方米水，一節(jié)一號電池爛在地里，能使一平方米的土地失去利用價值。廢舊電池腐爛后所含重金屬污染地下水和土壤，再滲透進(jìn)入魚類、農(nóng)作物中，破壞人類的生存環(huán)境，威脅人類的健康。由此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《環(huán)境保護(hù)法》、提高環(huán)境意識，從自己做起，莫讓廢舊電池?zé)o家可歸，開展“搜集廢舊電池，為環(huán)境保護(hù)出力”活動，使法制教育潛移默化。

報社記者實習(xí)報告篇四

語文是傳情達(dá)意的工具，語文是生命之聲，是文化之根，具有豐富的人文內(nèi)涵。語文教學(xué)的本質(zhì)，就是在引導(dǎo)學(xué)生去體驗、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語言文字之美、作者情感之美、文章意境之美的同時，受到思想政治、道德情操、人文素養(yǎng)等德育教育，促進(jìn)學(xué)生德智全面發(fā)展。因此挖掘語文教學(xué)的博大教化力量，提高學(xué)生認(rèn)識世界和改造世界的能力，是深化小學(xué)語文教學(xué)的改革重要途徑。下面筆者就個人體會，談?wù)勗谡Z文學(xué)科中如何更好的滲透德育。

一、挖掘教材內(nèi)容，充分發(fā)揮課文的德育功能。

小學(xué)語文課文涉及的內(nèi)容廣泛，文章體裁多樣化，任何知識的教學(xué)，老師都可以在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)創(chuàng)造出一個師生情感交融的氛圍。聲情并茂的散文，老師可通過朗讀把優(yōu)美的聲音形象呈現(xiàn)于學(xué)生面前；平淡如水的說明文，可借助形象風(fēng)趣的話語解說其中的事理；說理性文章，可用通俗的哲理把學(xué)生引入嚴(yán)密的邏輯世界。教材是進(jìn)行思想教育的憑借。因此，教師應(yīng)充分、全面、深入地探討教材，準(zhǔn)確把握教材中蘊含的教育因素，注重思想內(nèi)容和語言文字的內(nèi)在聯(lián)系，根據(jù)教材的特點和學(xué)生的實際，適時、適度地進(jìn)行思想教育，把語文教學(xué)中語言文字的訓(xùn)練和思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來。

（一）課前深入備課，挖掘品德教育素材。

（二）提供寫作背景，感受作者創(chuàng)作心態(tài)。

要使作者的情感內(nèi)化為學(xué)生的情感體驗，首先要縮短學(xué)生和作者的心理差距，要讓學(xué)生了解作者的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，使他們置身于作者所處的時代之中，去感受作者寫作時的特殊心態(tài)。如教《詹天佑》一課，介紹當(dāng)時的時代背景，學(xué)生從中可以了解到中國過去的一些情況，感受到詹天佑為國爭光，為中國人爭氣的民族精神，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。

（三）利用電教手段，強化課文情感渲染。

教師要創(chuàng)造特殊的情境，讓學(xué)生置身于情境渲染之中。在一種心理場的影響下，去感受課文的內(nèi)容，以產(chǎn)生強烈的情境感應(yīng)效果。如《桂林山水》一課的教學(xué)，教師可播放桂林山水中漓江、象山、老人峰、駱駝峰等景點剪映，讓學(xué)生大飽眼福，感受桂林山水的美，再加上配樂情感朗讀，使學(xué)生沉醉于祖國江山分外妖嬈的美感之中，一種愛美情趣，愛祖國的思想感情便油然而生，由衷而發(fā)。這時教師可讓學(xué)生浮想聯(lián)翩，談?wù)勗聘【吧沱惖捏待埗矗旗F山等，由此想到全國各地的名山名水名城名人，使學(xué)生感受到祖國河山處處秀美，愛國之情隨之倍增，立下把祖國建設(shè)得更美麗的雄心壯志。

（四）抓住關(guān)鍵詞句、深化學(xué)生情感體驗。

作者的思想感情往往蘊含在文章的字里行間。如果我們抓住課文的關(guān)鍵字、詞，句深入剖析品味，就容易領(lǐng)悟文章的主旨及其深刻的思想內(nèi)容，迸發(fā)學(xué)生的感情火花。如教《狼牙山五壯士》一課，可抓住“斬釘截鐵”、“熱血沸騰”、“緊跟 ”等詞語，讓學(xué)生體會壯士們在生死關(guān)頭，為了革命，為了人民舍生取義的崇高境界。學(xué)生會很自然地因此而 受到愛國主義思想的感染和熏陶。

二、引導(dǎo)課外閱讀，逐步培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。

課外閱讀是語文德育實施的途徑之一。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然，書有良莠之分，不能不加選擇地讓學(xué)生去讀。教師應(yīng)該針對學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導(dǎo)學(xué)生去讀，要加強閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，特別是評價與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲。例如針對有些學(xué)生沉迷于某些談情說愛、情意綿綿的情節(jié)，便組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文藝?yán)碚摰臅龑?dǎo)學(xué)生了解任何作品中人物的悲歡離合，總是離不開時代特點的；針對某些學(xué)生閱讀時只注意故事情節(jié)，教育他們在閱讀文藝作品時要掌握作品的思想內(nèi)容，看到它的社會意義，從中受到有益的感染。一本好書相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識面，提高學(xué)習(xí)成績，而且還能培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，所以應(yīng)該鼓勵學(xué)生訂閱書刊雜志，使學(xué)生擴(kuò)大視野，提高思想覺悟。

在語文活動中，如何滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)，并沒有一種固定的模式，重要的是我們本著“既教書又育人”的意識和“造就一代新人”的責(zé)任感，促使自己去發(fā)現(xiàn)，去總結(jié)各種方式方法，使語文教學(xué)滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)的嘗試臻于完善。

報社記者實習(xí)報告篇五

張洪艷

【內(nèi)容摘要】：

一、挖掘教材中的科技元素，教育學(xué)生愛科學(xué)；

二、發(fā)揮課堂優(yōu)勢適時滲透，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)科學(xué)；

三、開展課外活動適度延伸，鼓勵學(xué)生用科學(xué)。

【關(guān)鍵詞】：挖掘教材課堂滲透課外延伸

【正文】

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包含閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力?！痹谡Z文教材中或多或少、或深或淺地蘊含著科學(xué)教育方面的素材。因此語文教師應(yīng)該把語文閱讀教學(xué)與科學(xué)教育相結(jié)合，充分挖掘教材中的科技元素，寓語文基礎(chǔ)教育于廣闊的科學(xué)世界中。我們怎樣才能在學(xué)生心田里播下科學(xué)的種子，培養(yǎng)他們學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的素質(zhì)，提高他們的科學(xué)素養(yǎng)呢。

一、挖掘教材中的科技元素，教育學(xué)生愛科學(xué)。

“科學(xué)是神奇，是奧妙無窮的，我們必須從小愛科學(xué)??”要使學(xué)生真正愛上科學(xué)，必須在各科教學(xué)中挖掘適合學(xué)生的各種科技元素，帶領(lǐng)學(xué)生接近科學(xué)，從事實中去體會科學(xué)的神奇和奧妙，撞擊出興趣的火花。語文教材為我們的科學(xué)教育提供了豐富的資源，作為語文教師，應(yīng)當(dāng)適時適度地挖掘課文中的科學(xué)基礎(chǔ)知識。這樣，才會調(diào)動學(xué)生的探奇心理，培養(yǎng)他們的科學(xué)意識和探索精神，寓科技教育于語文教學(xué)之中。

在語文教材中，有很多介紹科學(xué)知識的文章：如介紹人造地球衛(wèi)星方面知識的《星星的新朋友》和《衛(wèi)星比武》；介紹轉(zhuǎn)基因科學(xué)的《種瓜得豆》；介紹古代科技知識的《恐龍》；介紹自然方面知識的《海水為什么是藍(lán)的》；介紹文物方面知識的《莫高窟》?? 歸納起來語文教材簡直就是一本科學(xué)的百科全書。這些知識，大大拓寬了學(xué)生的眼界，濃郁了學(xué)生的科學(xué)文化底蘊。

把事情辦糟等。通過這些蘊含哲理的課文的教學(xué)，學(xué)生受到了科學(xué)思想方法的啟蒙熏陶，學(xué)會用科學(xué)的方法指導(dǎo)自己的行動，正確認(rèn)識、看待客觀世界。

在教學(xué)時，教師應(yīng)充分挖掘教材的科技內(nèi)涵，將科技知識、科學(xué)思想、科學(xué)方法的教育融于教學(xué)之中。如教學(xué)《鄭成功》，我不僅指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鄭成功收復(fù)臺灣的經(jīng)過，還引導(dǎo)探索，使學(xué)生認(rèn)識到鄭成功卓越的軍事才能以及只有科學(xué)地指揮戰(zhàn)斗的重要性。然后加以拓展：其實很多問題，如果用科學(xué)的方法去解決，會起到事半功倍的效果。教學(xué)《飛天夢圓》時，就可以利用多媒體演示手段，再現(xiàn)神舟號飛天影像、圖片資料以及人類探索宇宙的歷程，讓學(xué)生對航天知識有了初步的了解，對世界以及我國的航天科技發(fā)展?fàn)顩r有了感性的認(rèn)識。教學(xué)《我叫“神舟號”》，用生動準(zhǔn)確的語言介紹了神舟號，通過圖片和錄像向?qū)W生介紹了我國科技的突飛猛進(jìn)，使學(xué)生的心靈受到了震撼，激發(fā)學(xué)生好好學(xué)習(xí)、報效祖國的愿望。教學(xué)《植物媽媽有辦法》這篇科普詩歌，通過植物媽媽送孩子離開身邊的辦法，告訴學(xué)生植物是怎樣繁衍后代的。學(xué)生學(xué)習(xí)了課文后，布置學(xué)生一個作業(yè)：還有哪些農(nóng)作物的果實也是長在地下的？可以自己下田去找一找，也可以請教家長或查閱資料，這樣培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力，又激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。隨著以素質(zhì)教育為核心的教育改革的推進(jìn)，語文教材的科技元素明顯增強，教師可以充分利用這一無聲讀物對學(xué)生進(jìn)行科技教育，激發(fā)他們熱愛科學(xué)。

二、發(fā)揮課堂優(yōu)勢適時滲透，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)科學(xué)。

課堂是滲透科技意識，普及科學(xué)知識和科學(xué)方法的載體。教師要牢牢抓住課堂，在語文教學(xué)中努力滲透科技意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，使學(xué)生逐步具備科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。

1．創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最大的動力，未知的世界是最需要學(xué)生那份對科學(xué)的熱情。因此在語文教學(xué)中有針對性的結(jié)合課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對科學(xué)的好奇心和求知欲望，創(chuàng)設(shè)情境以燃起樂趣的焰火，從而得到探索永無止境的快樂。

在教學(xué)《裝滿昆蟲的衣袋》時，我就提出了“是什么把法布爾引進(jìn)科學(xué)的殿堂的”這一問題，讓學(xué)生進(jìn)行討論，學(xué)生通過課文中所舉的法布爾對昆蟲的癡迷的幾個事例的了解，特別是“法布爾為了抓住一只會唱歌的蟲子用了整整三天的時間，捉到一只漂亮的小甲蟲高興極了，把這個寶貝放進(jìn)蝸牛的殼里，包上樹葉，裝進(jìn)自己的衣袋回家好好欣賞??”學(xué)生通過討論明白了：正是這種對昆蟲的癡迷，才把法布爾引進(jìn)科學(xué)殿堂的。

教學(xué)《夜晚的實驗》后設(shè)疑，科學(xué)家從蝙蝠身上得到啟示，發(fā)明了雷達(dá)，人們還從哪些生物身上得到啟示，發(fā)明了什么？一石激起千層浪：魯班從植物的葉子得到啟示，發(fā)明了鋸；從蜻蜓的眼睛得到啟示，發(fā)明了復(fù)眼相機(jī)；從魚鰾得到啟示，發(fā)明了潛水艇；從鳥兒得到啟示，發(fā)明了飛機(jī)；從青蛙等得到啟示，創(chuàng)造了蛙泳??接著再請學(xué)生們想一想，自己從什么生物身上得到啟示，覺得可以發(fā)明出什么？鼓勵學(xué)生聯(lián)系實際，大膽想象。盡管有的設(shè)想顯得幼稚可笑，卻也閃耀著他們創(chuàng)造思維的火花。

2．提升思想，培養(yǎng)情感。

課文內(nèi)容的敘述和積極動人的科學(xué)體驗，為學(xué)生提供了觀察、思考、發(fā)現(xiàn)、表達(dá)的示范空間，這種科學(xué)的思維方法可以使學(xué)生快捷地獲取豐富的科學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們更準(zhǔn)確、更透徹地去理解科學(xué)知識。我們要以學(xué)生發(fā)展為本，把課堂教學(xué)過程作為在教師指導(dǎo)下學(xué)生主動探索的科學(xué)過程。例如，在教學(xué)《裝滿昆蟲的衣袋》、《夜晚的實驗》這些課文時，我就提出 “你敬佩他嗎？為什么？”這一問題，讓學(xué)生進(jìn)行討論，學(xué)生通過課文中所舉的法布爾對昆蟲的癡迷的幾個事例。通過討論明白了法布爾對昆蟲的癡迷，斯帕拉捷強烈的好奇心，以及他們對科學(xué)的熱愛，對科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著??這些都深深地感染了學(xué)生，學(xué)生的心中涌動著對科學(xué)家的熱愛和向往之情。課后，讓學(xué)生收集科學(xué)家的故事，利用班會時間舉行“科學(xué)家的故事”故事會等。由此，學(xué)生也明白了濃厚的興趣加上目標(biāo)專一，持之以恒，自己的理想是一定能實現(xiàn)的。

三、開展課外活動適度延伸，鼓勵學(xué)生用科學(xué)。

學(xué)校是推動科技教育的主陣地，科技參觀、班隊活動、科技興趣小組等有效地保證了學(xué)生參與科學(xué)實踐活動。而語文學(xué)科理應(yīng)在這些活動中發(fā)揮重要的作用。這就要求我們由課內(nèi)向課外延伸，從多方面入手，積極有效對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)，讓他們養(yǎng)成關(guān)注科學(xué)的習(xí)慣。

1．指導(dǎo)寫作，感受成功的喜悅。

寫作訓(xùn)練是鍛煉學(xué)生科技思維的有效方法之一。要根據(jù)不同年段確定適合學(xué)生實際的寫作主題，讓學(xué)生得到科學(xué)合理的科技思維鍛煉。高年級學(xué)生對科學(xué)知識有了一定的了解，而且有著豐富的想象能力，更多地引導(dǎo)科幻故事的寫作。如教學(xué)《火星——地球的“孿生”兄弟》時，可以充分發(fā)揮他們的想象力，以《假如我在太空》為主題寫一篇習(xí)作。一些學(xué)生的水平令人贊嘆，從中可見他們的科技思維是非?；钴S的。教完《海洋——二十一世紀(jì)的希望》后，讓學(xué)生查閱資料，寫一寫《我心目中未來的海洋》。學(xué)完《夜晚的實驗》后，讓學(xué)生編寫采訪斯帕拉捷的采訪稿，激起學(xué)生對科學(xué)家堅持不懈、勇于實踐精神的敬佩及對科學(xué)的熱愛之情??有時，根據(jù)需要還讓學(xué)生寫讀后感、觀后感。學(xué)生在習(xí)作的過程中，不僅鍛煉了寫作能力，而且了解了更多的科技知識，增強了愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的熱情。

當(dāng)今時代已進(jìn)入了高科技信息時代，電腦的運用已開始普及，我們可以開展電腦習(xí)作競賽，就是讓學(xué)生利用電腦直接習(xí)作，打破傳統(tǒng)的方式，讓學(xué)生深切體會到現(xiàn)代技術(shù)手段的優(yōu)越性，激發(fā)科學(xué)興趣。

2．語文實踐，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的驛站。

是說，在語文綜合實踐活動中開展與科學(xué)有關(guān)的實踐活動才是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵。

如：聽科技專題講座、科學(xué)故事會；舉辦科技知識競賽；放科技電影錄像；組織學(xué)生到工廠及一些科研單位參觀，或到博物館、科技館、動物園、植物園、展覽會去參觀，并組織學(xué)生討論、談體會、記心得，使學(xué)生能夠深入進(jìn)去，達(dá)到科技教育的目的；在板報、宣傳欄開辟“科普園地”，建立科技活動室、科技展覽等，更好地開展科技教育活動。

在教學(xué)中我們可以根據(jù)語文學(xué)科的特點，結(jié)合我們所處的環(huán)境和周邊的自然資源，有針對性地開展各種課外科學(xué)實踐活動，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)?？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力。對學(xué)生傳授科學(xué)知識，進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育是教師的一項重要任務(wù)。如果給學(xué)生一種能力、一種方法、一種崇拜,科學(xué)的甘露就會浸入他們的心田；如果給學(xué)生一種氛圍，科技意識就猶如一縷春風(fēng)，澗物無聲，讓他們在潛移默化中提高了科學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》《小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》

報社記者實習(xí)報告篇六

古代教育家孔子說：“弟子入則孝，出是悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文。”他把德育放在首位，明確要求學(xué)生首先要致力于道德修養(yǎng)。

“行有馀力”，才是學(xué)習(xí)文化。十九世紀(jì)上半期德國教育家赫爾巴特認(rèn)為：“教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念之中----道德?！蔽覈鐣髁x新時期也明確提出了教師的根本任務(wù)：人民教師要遵照黨的教育方針去教育學(xué)生。使學(xué)生在德、智、體等幾方面都得到發(fā)展，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。

把德放在首位，是因為德調(diào)節(jié)著才的運用，起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。任何一 個社會或階級不僅要對青少年學(xué)生進(jìn)行智力才能的培養(yǎng)，而且首先要對他們進(jìn)行思想品德教育，使他們成為這一社會或階級所期望的德才兼?zhèn)涞娜?。學(xué)校教育對青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負(fù)著“教書育人”的重任，所以，我們要本著全面負(fù)責(zé)的精神，把德育滲透到教學(xué)中去，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，使他們成為全面發(fā)展的人。

可是在我們的教學(xué)當(dāng)中，存在著只重視智育，不重視德育的現(xiàn)象。其實，德育是教師教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，從我的教學(xué)經(jīng)歷中，我深深體會到在教學(xué)中滲透德育的重要性，這是完成德育任務(wù)的重要渠道之一。

就拿語文教學(xué)來說，這是一門德育與智育聯(lián)系密切的學(xué)科，每一課都應(yīng)有一 定的德育教學(xué)目標(biāo)。這就必須把德育滲透到教學(xué)過程中。例如《勸學(xué)》一文中，作者以“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個比喻來說明學(xué)習(xí)和改造的重要性；又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人，即“君予博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”通過講解，使學(xué)生總結(jié)出作者的用意，“人，也必須通過學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到很高的境界”。這樣，學(xué)生既分析出了文章的論點——學(xué)習(xí)的重要性，又使他們從思想上提高了認(rèn)識。文章又用“蚓和蟹”、”騏駭和駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進(jìn)行正反對照，來論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，啟發(fā) 他們總結(jié)出學(xué)習(xí)動力不強的現(xiàn)狀，進(jìn)行適時地教育。學(xué)生充分認(rèn)識到：人的道德、知識、才能不是天生就有的，而是通過后天的學(xué)習(xí)，堅持不懈的努力才可達(dá)到的。從而鼓勵學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學(xué)當(dāng)中，德育目的也就順理成章，水到渠成。

再如《師說》一文，韓愈論證了“關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑，擇師標(biāo)準(zhǔn)的問題”，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的觀點及“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專政”的進(jìn)步思想。作者針砭了當(dāng)時上層社會只看重門弟高低，不重真才實學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的師道觀念。

這些對我們今天有著深刻的社會意義。社會上看不起教師，不注重教育的現(xiàn)象也正是我們批判的現(xiàn)象。再通過“今之眾人”和“古之圣人”、”其子”和“其身”、“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”三組對比進(jìn)行充分論證，批判上層“士大夫之族”不童視師道的惡劣風(fēng)氣。由此我們可以教育學(xué)生要充分認(rèn)識到從師的必要性和重要性，從而使學(xué)生樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)他們謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)。

德育在教學(xué)中的滲透，其特點是能夠使學(xué)生在接受思想品德教育時順理成章，水到渠成。所以我們教師在準(zhǔn)備教學(xué)時，都應(yīng)有目的地設(shè)計自己的教學(xué)，把德育融入教學(xué)過程之中。可以說，德育的滲透，是老師教育和學(xué)生自我教育的一個良機(jī)。重視德育在教學(xué)中的滲透，也就是重視了他們自身在思想品德教育中的主觀能動作用。這樣，使學(xué)生自覺地反盛思考，增強自我教育的能力，從而提高自身的品德修養(yǎng)。教師才能做到“既教書又育人”，我們的教學(xué)才算成功。