每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

融合為題 融合作文字篇一

在遠(yuǎn)古時(shí)代，部落的出現(xiàn)標(biāo)志著人類正慢慢適應(yīng)著群居生活。在眾多的部落中，以炎、黃部落最為強(qiáng)悍，兩個(gè)部落時(shí)常有摩擦，這種行為只能是削弱了雙方各自的實(shí)力，直到黃帝的部落徹底征服炎帝的部落。黃帝以理服人，對炎帝表示出了充分的尊重，邀請炎帝擔(dān)任部落的福首領(lǐng)。炎帝十分感動(dòng)，從此一心一意追隨黃帝南征北戰(zhàn)，使得黃帝部落的實(shí)力達(dá)到了鼎盛，形成質(zhì)與量的飛躍，這便是完美融合后的好處。

再來到東漢末年，當(dāng)時(shí)天下大亂，群雄并起，軍閥割據(jù)，名以上的皇帝——漢靈帝、漢獻(xiàn)帝形成虛設(shè)。戰(zhàn)爭的連日爆發(fā)，使百姓身在水深火熱之中。這個(gè)時(shí)候的國家國力必定十分弱小，直到曹操吞并袁紹，呂布戰(zhàn)勝袁術(shù)，而曹操又挫敗了呂布，而劉備在蜀地籠絡(luò)勢力，孫策、孫權(quán)占據(jù)江東，這時(shí)候三者融合了眾多勢力，實(shí)力自然得到提升，才能呈三國鼎立之勢。而后魏國解決了蜀國和吳國，實(shí)力更是獲得到長足的進(jìn)步，國力也是步步提高，融合的效果在此處可見一斑。

再來到元朝，成吉思汗的鐵騎橫掃亞、歐、非三大陸，往西擴(kuò)張到阿拉伯帝國，往北不斷侵?jǐn)_俄羅斯，使中國的版圖達(dá)到了有史以來的最大化。然而他只知道擴(kuò)張版圖，侵略他人，各種不同的文化不能相融，而他侵略他人的殘暴手段也讓被征服國家的人民感到不滿，最終各個(gè)國家還是在元朝國力漸衰的情況下獲得了自由。為什么會(huì)這樣？原因就在于不同地域的文化和歷史背景不能得到統(tǒng)一，融而不合，才造成了那樣的局面。

隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展，資源和科技的共享顯得格外重要。如果在各個(gè)領(lǐng)域，國與國之間不能融合，這就只能導(dǎo)致兩種結(jié)果：要么是一國的成就越來越偉大，卻不能傳到其他國家，使得這個(gè)國家的實(shí)力愈發(fā)強(qiáng)大，而弱小的國家愈發(fā)弱??；或者這個(gè)國家根本得不到別國的幫助，只能庸庸碌碌，一事無成，從而使得它的整體實(shí)力低下。

至此，相融合的重要性已不需要我多言，大家自能體會(huì)。

融合為題 融合作文字篇二

古人哲，乃知融萬物而于一。

先秦百家中，便始有哲人悟得此道——《論語》中所講“神于天，圣于地”者，為人?？v觀古代史，可以謂之神圣者，無非孔子、杜甫、李白等。在他們身上可以尋覓出一點(diǎn)共性，自由，但不逾矩。這便是人與世界融合而最完美的典范。

我們不得不慨嘆，古人在每個(gè)領(lǐng)域都融入了自然的理念，將人之作為“三才”之一而與天地和諧相處，今人何能攀及哉！

觀古代之建筑，旅游之人往往會(huì)贊美曰“巧奪天工”。無論是江南白墻黑瓦、依水臨山的小資氣質(zhì)、抑或是帝京雕梁畫棟、飛檐斗拱的帝王豪氣，往往能讓人感到滄海一粟之渺小，又惋惜自身與之格格不入。

細(xì)想之，這僅僅是理念問題而已?，F(xiàn)今開發(fā)商賺購無數(shù)地皮，高樓大廈摩天萬丈，卻都沒有一個(gè)整體感。你自夸這是法國巴洛克式豪華住宅；我吹噓這是意大利古典羅馬雅院。孰不知，歸根結(jié)底都是一個(gè)“利”字的驅(qū)使。而古人的建筑，在澗水之旁、青山腳下，就算是一間小草廬，亦是符合心境的。這是由于與自然之完美融合，才彰顯得沒有突兀之感，更添得雅興頗多。

然后便是繪畫，這更是精神領(lǐng)域同現(xiàn)實(shí)世界溝通的媒介。歷史上對繪畫水平的最高評價(jià)即是“畫中有詩”了吧。古樸的中國畫，寫實(shí)記錄下一山一水、一花一鳥。而今我們再看黃公望的《富春山居圖》，可以感受到的便是山之空靈。水在流淌，樹葉在舞動(dòng)，甚至能夠感受到鳥鳴、花落之聲，這是何等的高超技藝??！古人融現(xiàn)實(shí)于繪畫，而有萬世難竭之作。如若將這種理念融于今人之生活，想畢是鋪展不完的畫卷吧。

更為典型、融中華文化于一的便是音樂。古人崇尚音樂，20世紀(jì)出土的曾侯乙編鐘就是最好的證明。幾十古青銅大鐘在歷史的塵土之下掩埋了千年，依舊可以繞梁三日而不絕。古人有詩出于音樂，“吳絲蜀相張高秋，空山凝亡頹不流”贊箜篌音之絕；“為我一揮手，如聽萬壑松”書古琴聲之脆。音之妙，詩之贊，相融相承……

而今人有樂出于詩，民族管弦樂《春江花月夜》便是從張若虛詩中“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”而悟到的吧。在精神領(lǐng)域的詩樂相融，古今交合便是一塊完壁。

古人既悟道，今人應(yīng)承之。當(dāng)今世界之迅速發(fā)展，更應(yīng)融合的是與大自然的兼融并包，是精神層面的飛越。如此，人才可真正不枉“萬物之靈”的稱謂，才可造就世界發(fā)展得完美無缺。

融合為題 融合作文字篇三

“叮鈴鈴……”伴隨著悅耳的鈴響，我們迎來了我們的下課，就像幾日不見便如隔三秋的小雀，嘰嘰喳喳的吵鬧聲充斥著整個(gè)教室，仿佛四十五分鐘的正襟危坐，于我們，已是一種煎熬。

看著眼前這一片熱鬧歡騰的景象，我的心也不由高漲起來，心中盈溢著無限的歡樂。是啊！面對學(xué)校，面對同學(xué)，我們早已融合在一起，伴著時(shí)間的流淌，這份友情已然化為一種至真的親情，融合的過程很美呵！

“叮鈴鈴……”又是一陣急促的下課鈴，該放學(xué)了呢！結(jié)伴與幾個(gè)摯友追追趕趕，相互簇?fù)聿较虻罔F站……只是……不同以往，今天的地鐵站顯得異常冷清，仿佛連空氣也彌漫著一股憂傷的氛圍，望著來往路人急促的腳步，我走向了地鐵的深處。天??！那里怎么會(huì)聚集著那么多的——乞丐。

整條地道里鋪滿了大大小小的人。在這，你可以看見剛出生不久，還在母親懷里就早已蓬頭垢面的小乞丐，用兩只手代替兩條因小兒麻痹而嚴(yán)重萎縮的腿在地上“健步如飛”的大乞丐，還有老得不能動(dòng)彈，連吆喝都懶得吆喝的老乞丐。不知為什么，從他們身邊經(jīng)過，我會(huì)生出一種絕望的難過——仿佛他們整個(gè)的一生都已經(jīng)在這條不見天日的地道中鋪開，他們的人生從一開始便已經(jīng)看到了盡頭。

久久佇立在原地，同學(xué)早已先回家，而我開始思忖著什么——都說現(xiàn)在世界發(fā)展的趨勢是融合，是“四海之內(nèi)皆為一家”。那么，我想請問，為什么還會(huì)出現(xiàn)那么多的乞丐，會(huì)有那么多看似光鮮卻對其嗤之以鼻的路人，在我看來，這是一個(gè)社會(huì)所造成的冷漠，虛假。人們的同情心開始變質(zhì)，寧愿去可憐那些小貓小狗，也不愿佇足停留在街邊那些一個(gè)個(gè)鮮活的生命之旁，仿佛這將會(huì)為其帶來莫大的恥辱。我想說，融合，不能僅僅只是一個(gè)名詞，要真真正正落實(shí)到一個(gè)動(dòng)作。首先，我們就應(yīng)從尊重最卑賤的乞丐開始做起，彎下腰，不需你掏出些什么，或許，只要有你的一句關(guān)心問候，他們也會(huì)如沐浴春風(fēng)般快樂，因?yàn)樗麄冎?，人與人之間的平等開始了，社會(huì)已然愿意將他們?nèi)谌霊阎?，愛的萌芽在每個(gè)人的心底發(fā)芽生長。

親愛的朋友們，讓我們以容納我們摯友的胸懷，去關(guān)心包容那些被遺忘在角落的人們，讓他們真切地感觸到融合的力量，享受到愛的春光。

以小融大，方能海納百川。輕輕彎下腰，一曲融合的歌聲在飄揚(yáng)……

融合為題 融合作文字篇四

活著，就是為了改變世界?！返俜騿滩妓埂按蠹矣袥]有發(fā)現(xiàn)iphone4的手機(jī)沒有掛手機(jī)鏈的地方？”勞技老師的詢問得到同學(xué)中“果粉”的一片贊同聲。

“因?yàn)樘O果想要的是一種簡約的文化風(fēng)格，你們沒發(fā)現(xiàn)么？”老師滿意的笑著。

簡約的文化？我在手中悄悄地把玩著iphone，指尖觸碰，方正的外形，銀白色的機(jī)殼泛著冷又炫目的光，沒有繁雜的繪畫或雕刻，只有一個(gè)標(biāo)志性的蘋果商標(biāo)昭示著它在潮流文化中的地位。沒錯(cuò)，這就是極具代表性的簡約，時(shí)尚的歐美文化。再環(huán)顧周圍，levis背包，匡威的帆布鞋，無印良品的文具……無論是國產(chǎn)還是進(jìn)口，開創(chuàng)于歐美本土或是亞太地區(qū)，這些品牌通過產(chǎn)品的形式，引領(lǐng)著時(shí)尚文化的潮流，宣揚(yáng)著這樣一種便捷、精簡的理念，不拘于民族，不拘于國土。

我們在這樣一種文化的交流，匯合的環(huán)境中成長，成為一個(gè)“融合體”，說著一口流利的漢語，卻常常突然來了一句“oh my god!”；適才還沉浸在古文詩詞的典雅韻味中，轉(zhuǎn)瞬又開始閱讀英文版的小說或觀賞著好萊塢的動(dòng)作大片，默默地練習(xí)著口語；最后，很有可能在與朋友告別時(shí)優(yōu)雅地來一句“莎呦拉拉！”。

我們被多種不同的文化同時(shí)熏陶著，卻從未感覺有絲毫的矛盾或沖突。他們慢慢地滲透入我們原本的生活，不引起太多的變動(dòng)的波瀾，讓我們逐漸習(xí)慣并接受了它們的存在，使自己的文化與之共存，最終融合在了一起?；蛟S這是融合的奇妙之處，沒有過的激烈的火花碰撞，沒有“孰存孰亡”的絕對立場，只是在不聲不響中為彼此增添一抹新意、絢爛；或是孕育出一種嶄新的、活力的、青春的“新生文化”。

“要征服一個(gè)國家，必先征服他的文化?！边@是歷史中征服者驕傲的宣言；

“活著，就是為了改變世界?！边@是喬布斯心中堅(jiān)定的信念。為何在百年后他們的征服不復(fù)存在，而他所創(chuàng)造的文化卻融入了世界，折服了世界，開拓了一片新的天？

想到曾有心煩意亂的那一天，在市中心嘈雜的人潮中漫步，卻意外地發(fā)現(xiàn)一座清真寺。雪白的外壁顯得一片純凈與釋然；藍(lán)的天襯著淺綠的圓頂，一片寧靜，好像吹來的風(fēng)都是恬淡的；耳邊似有信徒低低地呢喃祈禱從那一排圓弧尖頂?shù)拇爸酗h來，神圣卻清新。剎那間，心中便澄靜了下來。

這便是融合吧！一種文化的融合，它是一種理解與溝通，它是一種包容與感染；不生硬，不勉強(qiáng)，不突兀，用它柔和卻也堅(jiān)定的態(tài)度，指引這人類前方的路，潛移默化中，改變世界，創(chuàng)造世界。

融合為題 融合作文字篇五

我們原以為可以相融為一，然而終卻貌合神離。

我們原以為可以牽著手走到盡頭，然而終卻只是在一起，各自孤獨(dú)地走。

分化，獨(dú)立，似乎向來與融合相對立。

也許我們可以說，隔離與分化才是物種如此多樣的原由，但生命共性的意義，一切生命輪回的開始，卻正是兩個(gè)細(xì)胞的相遇相融。這個(gè)世界即便如此黑白涇渭，正如某種意義上說，人與人可以那么格格不入，可科學(xué)家們不無驚異地發(fā)現(xiàn)，相壓在一起多年的金與鉛，相互能滲入好幾毫米。

只是。

人心并不單純地去遵循天地的規(guī)律。

無論怎么否認(rèn)，抑或是我們將“融”描述成一個(gè)多么和緩的詞匯，穿越歷史重重云霧，我們眼前的“融合”首先是一將功成萬骨枯的血腥。在地位不對等之時(shí)，“融合”是強(qiáng)大者的腳步，合并著那些朝夕等待自己命運(yùn)的弱小。舉著光明正大的旗，人類端起武器對準(zhǔn)自己，當(dāng)所謂的大一統(tǒng)揭開真面目的那一刻，人類，該如何面對這個(gè)自己創(chuàng)造的溫暖的語匯？

無論是政治還是宗教，若自利成為驅(qū)動(dòng)融合的唯一源頭，它便必然會(huì)異變而為征服。于是我們可以看見討伐董卓的大軍在半路上土崩瓦解，看見北約和華約均把曾把弱勢小國吞入腹中，看見耶路撒冷城下阿拉伯人和十字軍先后來到，而神開始用殺人的方式擴(kuò)建自己的疆界。

文化曾總在這種極其拙劣的方式中“融合”，每走一步都以無數(shù)生命與人類最為珍貴的思想的踐踏作為代價(jià)。然而文化原是可以真正相融合的，它可以并蒂齊茂，也可以動(dòng)根搖基，這取決于試圖相融的雙方的性質(zhì)與目的，取決于是否愿意站在同樣高的地面之上，以融合而壯大，以碰撞而出新，以新而優(yōu)，實(shí)現(xiàn)最耀眼的璀璨。

人是一株思想的蘆葦啊，并且思考不僅依賴?yán)硇耘c邏輯，還有心性與感性?；谒枷氲南嗥跖c相悖，交流、激發(fā)促成的思想的淵流源遠(yuǎn)流長，人類的性靈既是相融的前提，更是融合的產(chǎn)物。可形而下的層面，我們的習(xí)慣卻總是鏟除異己，鏟除阻擋自己的任何“障礙”，闊步向前，豈顧其他。人與人，民族與民族，國與國，文化與文化，其隔閡之深，令生而為人的我們汗顏。當(dāng)融合的趨勢成為不可遏制的瘋狂的浪潮，潮流所過之處，蘆葦不再“蒹葭萋萋”，而是紛紛斷折，不痛哉？！

最后，當(dāng)面對選擇，我們只能貌合神離地發(fā)出同一個(gè)聲音。同一個(gè)聲音，靈魂的牽手，卻已不再。

我們原以為可以相融為一，然而終卻貌合神離。

我們原以為可以牽著手走到盡頭，然而終卻只是走在一起，孤獨(dú)地行。

孤獨(dú)地行，哪一天，我將牽起你的手。

融合為題 融合作文字篇六

這個(gè)時(shí)代的發(fā)展本是緩步前行的，但隨著科技、信息化社會(huì)的建設(shè)，一切都如洪水猛獸般洶涌而來。那些念舊的人，雖想留在原地，卻被時(shí)代的波浪推著，載沉載浮。

這時(shí)，“融合”便被搬上了平臺(tái)，融合的理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域：現(xiàn)代和傳統(tǒng)、科學(xué)和文化……還有很多鮮為人知的。融合的確在很大的程度上幫助到了人們，但也犧牲了許多無法同貨幣般交易、流通的事物。在我心中，是為它們打抱不平的，或者說，我也是那些“念舊”的人。今年暑假隨父母來到云南旅游，看待許多“科技融合”的身影，如：云南的玉龍雪山名揚(yáng)四海，但當(dāng)我們來到那里才發(fā)現(xiàn)，山上早已裝好了索道，可以直接坐到山上，然后出來，便是一片白茫茫的景象，地上的雪白、天上的云白，連同游客們的心，也一起凄凄涼涼的蒼白。

隨后，我們來到香格里拉，在海拔三、四千的地方，有個(gè)“普達(dá)措國家森林公園”，公園很大，繞一圈有60公里，于是，游覽車在其中有了不可替代的地位。然而山路很陡，到處都是左急轉(zhuǎn)彎、右急轉(zhuǎn)彎，每來到一站，游客們都被暈得七葷八素，游覽景色的心情自然大打折扣。唯一一段必須徒步走的，說是最美的1。3公里的地方，也只是因?yàn)槟抢餂]有車行道，且沒有湖，無法渡船。身為旁觀者，看到這些“融合”的產(chǎn)物，只覺心酸。

不止這些硬件設(shè)施的融合，文化、信仰也在時(shí)代融合中，被磨去了棱角。還是這次旅行，中間有一個(gè)去藏民家拜訪的環(huán)節(jié)，我們本來以為就想去親戚家拜訪一樣，坐在椅子上聊聊家常并吃一頓晚飯，沒想到經(jīng)過獻(xiàn)哈達(dá)、喝青稞酒的一系列儀式后，映入眼簾的是一塊教室大小的舞臺(tái)，周圍一圈是用桌椅圍起來的，我們便坐在那里一邊吃著烤全羊，一邊看著當(dāng)?shù)氐谋硌?，雖然很是享受，卻感覺少了一種溫馨的感覺，更多的是商業(yè)的味道。

我在書中看到，藏民們認(rèn)為幸福是圓的東西，所以不容易背，任何一點(diǎn)微小的幸福，也要捧在手中小心呵護(hù)。然而，生活似乎不允許他們繼續(xù)心無芥蒂的樸素下去。于是，瀘沽湖成為了最后一個(gè)女兒國，摩梭女也轉(zhuǎn)移陣地，來到麗江古城賣手織圍巾……

真心希望社會(huì)的發(fā)展、融合不要影響到那些樸素、虔誠的事物，抱著一顆“念舊”的心，也抱著為后代著想的念頭，愿這些文化、傳統(tǒng)能保持原樣，不要讓祖孫后代的字典里再也找不到“異域”這個(gè)詞。

融合，是好？是壞？原諒我一高中生無法給你答案。

融合為題 融合作文字篇七

冰雪作春水是[融]，人際關(guān)係和諧是[融]，文化交流思想溝通是[融]。

琴韻難絕，是古箏雨豎琴之融;巍峨浩渺，是高山與流水之融;清瘦難渾，是古道雨西風(fēng)之融;春意盎然，是清風(fēng)與鳥之融;歷史不老，溫柔長存，是因?yàn)槟闩c我相似相融。

融合，需要人與歷史的淺吟低唱。

雄渾壯美的長安古城承載著歷史的一段輝煌。國泰民安，連那突厥鐵騎也臣服於盛威之下。羽衣霓裳，千門萬戶，在歷史的窮空下奏響黃鐘大呂的不絕之響。於是詩仙李白，自那西域颯沓而來，飄然而立於盛世之間，仰偃嘯歌，醉影淩亂，認(rèn)衫飄飄，他的仰天大笑，他的會(huì)須一飲，他的白髮三千，他的青崖白鹿 之所以可以流芳百世，是因?yàn)樗妒⑹溃木迫牒滥c，只有在盛世才能三分釀成月，七分嘯成劍嗎揮灑人間，直沖霄漢。而他的綉口一吐，有事半個(gè)盛世，是他與歷史的融合。李白與歷史相融，詩史多了絢爛一筆。

融合，呼喚人與人的相濡以沫。

從茹毛飲血的蠻荒時(shí)代，人就學(xué)會(huì)了手與手的相牽，肩與肩的相攜，心與心的相融。就連兇猛的野獸，在人的融合中也不禁顫栗了。從抗擊非典到聯(lián)合反恐，從溫情中國到災(zāi)難印度洋，從百年奧運(yùn)到千手觀音。人與人的融合譜寫了一篇又一篇憾人心扉的樂章。融合，是愛在風(fēng)中穿行，血液裏的溫暖流轉(zhuǎn)人間。

融合，需要心與心的溝通，血雨靴的相融。

擁有真誠可以得到蔚藍(lán)的天空，自由飛翔的翅膀，忘不了二戰(zhàn)那個(gè)荒煙墓草，戰(zhàn)火紛飛的年代，和平鴿的綠色橄欖枝失去了色彩，縱然歲月的車輪已滾滾碾過那一段嘶啞的歷史，然而我們的心依然會(huì)回望那段歷史，她傷痕累累，她在哭泣轉(zhuǎn)過昏暗的昨天，今天令人欣慰的是德國人真誠的懺悔，歷史縱然不能化為灰燼煙消雲(yún)散，但因?yàn)檎嬲\換的了諒解。

融合，如那飛越關(guān)山的大鳥，飄然千里;融合，如那流過秦磚漢瓦的涓涓細(xì)流。川流不息;融合，如那溫暖的鳥巢擁圍舉翅欲飛的鳥兒。

萬芳搖落獨(dú)暄妍固然為沒，而千朵萬朵壓枝低的繽紛相融更是美，融合的天空，融合的世界，是你我今日融合蘊(yùn)蓄的無盡希望。

融合為題 融合作文字篇八

一片綠蔭下，孔子與弟子正在談?wù)搶W(xué)問。一個(gè)弟子問孔子“怎樣才能使一滴水永不干涸呢？”孔子笑著答道：“將它放到海里去”?！@就是融合。

將水的力量與大海相融合，方能成其大，生生不息。“眾人拾柴火焰高”，融合是一種態(tài)度，需要一顆兼容并包的心，而絕不是一方獨(dú)大。因?yàn)橐粋€(gè)人的力量就好比是一道微弱的星光，而億萬華人力量的融合則必能照亮世界東方的天空，使之群星閃耀。

隨著世界發(fā)展的大趨勢，融合已經(jīng)滲透進(jìn)生活的各個(gè)角落，它不僅僅是力量的融合，也可以表現(xiàn)為文化的融合，經(jīng)濟(jì)的融合，民主的融合等等，這是時(shí)代發(fā)展的需要，也是集大成者的體現(xiàn)。

你會(huì)因?yàn)橄矚g“小橋流水”江南煙雨的纏綿，而否定“大漠孤煙直”的蒼茫壯闊嗎？不同的地域環(huán)境，造就了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化。江南的“柔”，造就了海派文化，例如上海人愛聽海派清口；東北的豪情，造就了獨(dú)特的東北文化，德云社的相聲廣為流傳，被人津津樂道。兩者的表演都是文化精神的印證，只有南北文化的融合，放下對彼此的偏見，杜絕“喝咖啡”、“吃大蒜”的言論，才能彰顯中華文明博大精深，各具特色。

鴉片戰(zhàn)爭的硝煙，使中國人意識(shí)到了閉關(guān)自守的錯(cuò)誤思想，想要讓經(jīng)濟(jì)騰飛，國家富強(qiáng)則必須將祖國與世界想融合。20xx年我國加入世界貿(mào)易組織，積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，推進(jìn)世界成為一個(gè)有機(jī)互動(dòng)的整體。這給我們帶來了實(shí)實(shí)在在的好處，減少了貿(mào)易壁壘，使我國與他國能自由貿(mào)易，這是一個(gè)互利共贏的行為，只有將“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，才更有利于中國立于世界強(qiáng)國之林。

今年是人大換屆選舉年，農(nóng)民工代表在人大首次“現(xiàn)身”，不正是民主融合的表現(xiàn)嗎？我國是人民民主專政國家，工農(nóng)聯(lián)盟是我國的階級基礎(chǔ)，讓農(nóng)民工參與人大，傾聽他們的心聲，這同時(shí)也是我國實(shí)行最廣大人民民主的重要保證。他們也是祖國可愛的建設(shè)者，沒有他們“鋤禾日當(dāng)午”，哪來我們的盤中餐，沒有他們一磚一瓦的堆砌，哪來我們城市摩天大樓的絢麗奪目，所以我們應(yīng)與他們攜起手來，尊重他們，共譜和諧的篇章。

如果你緊握拳頭，那你手中注定空空如也，但如果你張開手掌，那你擁有的是整個(gè)世界。融合亦是如此，擁有一份虛懷若谷的態(tài)度，才能懷抱整個(gè)藍(lán)天。

融合為題 融合作文字篇九

世界如此形形色色，萬物之間似乎都有著微妙而不可或缺的聯(lián)系。若其中存在著美好而感人的融合，勢必會(huì)使人動(dòng)心甚至落淚。我一直堅(jiān)信，那過程定是極其偉大的，即便有時(shí)自然而短暫。我愿融合其中，用心去感受、聆聽著每一處細(xì)小而動(dòng)聽的聲音。

某日在人頭攢動(dòng)的地鐵站，我余光一瞥，瞧見一個(gè)不起眼的角落中，一位身著褪色衣衫卻面容干凈的老者席地而坐。四周布滿污塵而老者面容慈祥，仿佛蓮花上那出淤泥而不染的佛身。沒有人去打擾他，更沒有人敢褻瀆似地往席子前扔硬幣。此刻，人流中默契地只有無聲的尊重，甚至并不需要多說什么?；蛟S乞討者更需要的是一方寧靜的天地，或許我們可以給他們的不只是錢財(cái)。人們，都心照不宣地做到了，而我。也寂靜的離開。

世博是多元文化的融合，然而那時(shí)在陽光明媚的園區(qū)，我看到的卻是別樣的精彩。身穿綠色制服的志愿者們分散在各個(gè)工作崗位，那一抹令人賞心悅目的綠，為世博注入許多活力與生機(jī)。世博會(huì)的游客來自于五湖四海，在紛雜的人群中，竟有一種獨(dú)特的力量使他們凝聚、有條不紊地參觀。這份和諧的融合感使人稱奇。后來才明白，那一道綠色的風(fēng)景線，是人們的依賴，是上海的代表，是眾多元素如此和諧融合的保障。小融合使人怦然心動(dòng)，大融合使人心潮澎湃。正是因?yàn)槿绱司薮螅詡ゴ蟆?/p>

印象最為深刻的，要屬記憶中那一次遠(yuǎn)隔千里的通話。學(xué)校里有老師們?nèi)ノ鞑恐Ы?，為那邊貧困的孩子們帶去食品、玩具和我們的信件。其中有老師在千里之外打開了他隨身攜帶的電腦，成功地發(fā)來了第一句msn通話。一句話，激動(dòng)了兩地的人?？释?lián)絡(luò)外界的他們，還有心懷關(guān)懷之心的我們。地域之限仿佛已不復(fù)存在，只是兩群平等的可愛的孩子們在聊天談心?？缭搅四敲催h(yuǎn)的距離，同樣的心靈竟然就這么輕易地互相碰觸。這種心意想通的融合，不論對我們還是對他們都是彌足珍貴。

我感受過那么多的融合與觸碰，家庭、社會(huì)，千千萬萬的生命……孩子與父母需要融合，那是幸福的根基。國家需要融合，那是立國之本。人與自然需要融合，他們彼此都是生命，有著互相之間的義務(wù)和靈魂上的共鳴。一切的一切，都會(huì)帶來無言的感動(dòng)與精彩。

他日你我融合，又將是一番感動(dòng)。

融合為題 融合作文字篇十

融合不是一種屈服，而是一種用博大胸襟而撐起的包容。融合更是人類的大智慧，是世界奏響的新旋律。

水無論處于圓形容器或方形容器中，水都不曾改變，水與萬物相融，看似柔弱，實(shí)則強(qiáng)不可摧?，F(xiàn)在把水再從那容器中取出來，它又在山間潺潺而流，由此可見水的本質(zhì)從未改變，而這正是因?yàn)樗圆欢?、?jiān)守自我。做人的大智慧大概也蘊(yùn)含在水的哲理中。李開復(fù)在寫給其女的一封信中向她提出希望：“你可以不認(rèn)同他人的觀點(diǎn)，但你可以支持他?！彼?，融合不是一種軟弱，而是一種更寬廣的包容精神，一種為人處世的大智慧。

融合的理念也悄然滲透在生活的每個(gè)細(xì)節(jié)。喝完功夫茶后飲一杯清水，你會(huì)不禁感慨茶也好水也好；爬山后洗個(gè)熱水澡，你會(huì)覺得水好像是從身體中蒸出來的，感慨爬山洗澡都愜意；人生中的歡樂與哀愁同樣具有相融的關(guān)系。哀愁時(shí)想起曾經(jīng)的歡樂，為苦澀添了一份甜意，歡樂時(shí)憶起當(dāng)時(shí)所遭受的苦難，感慨現(xiàn)今生活美好的同時(shí)也涌上一種覺醒的滋味。人生好似一闕交響曲，倘若沒有歡樂的高音亦或哀愁的低音，旋律便會(huì)顯得單調(diào)無味。

文化的融合同樣是我們共同的理念。君不見春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的壯闊之景？君不見“板橋體”融他人之精髓又別具一格而有的美？君不見萬國建筑群與弄堂的相融在上海這片土地上和諧的綿延？寶山民間藝術(shù)節(jié)也即將拉開帷幕，中國人民與他國民間的文化交流與融合又將新添絢麗的一筆。在我看來，海納百川和而不爭自是一種因融合而形成的奇葩，但文化的融合并非我們的最終目標(biāo)，我們想與他人融為一體的更應(yīng)是價(jià)值觀與思想理念。

我們的地球已不堪重負(fù)，地球母親需要人類子民共同的愛護(hù)。環(huán)保的綠色理念在海外已深入人心，而在我國許多陋習(xí)依然存在。山西省近日進(jìn)行“公車”改革來宣傳綠色理念，而不少人對此都有做秀的看法。自行車用作公車當(dāng)然是一種節(jié)能之舉，但一些機(jī)關(guān)人員卻用作買菜的用途，不免使公眾對改革的做法產(chǎn)生質(zhì)疑。我認(rèn)為，只有環(huán)保理念真正刻入思想深處，我們才會(huì)自發(fā)進(jìn)行環(huán)保之舉而非做秀之嫌。只有與先進(jìn)思想的相融，我們的思想理念才會(huì)提升到一個(gè)新的高度，由此可見，思想理念的相融何等重要。此次寶山區(qū)的民間藝術(shù)交流我們或許會(huì)有意想不到的收獲。

融合的理念如雨后春筍般涌現(xiàn)于每個(gè)領(lǐng)域，融合也必將成為世界發(fā)展的大趨勢。讓我們高舉融合的氣質(zhì)為世界奏響新的篇章。