總結(jié)是一個(gè)反思的過(guò)程，讓我們更有意識(shí)地去優(yōu)化自己的行為和選擇。使用準(zhǔn)確的語(yǔ)言、流暢的句子和清晰的邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)思想。以下是相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍?duì)于總結(jié)的建議和經(jīng)驗(yàn)分享。

道德作文字篇一

在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。在此刻社會(huì)中，有許多人講禮貌講禮貌，在車(chē)上見(jiàn)到老人讓座，可是也有些人坐視不理，所以應(yīng)當(dāng)在社會(huì)上提倡尊老愛(ài)幼、熱心助人等精神，我自我也會(huì)以身作則，給其他人做一個(gè)榜樣來(lái)改變此刻這個(gè)缺少禮貌、缺少禮貌、缺少高尚精神的社會(huì)。

我記得我讀過(guò)一篇叫假文盲的文章，里面說(shuō)的是有幾個(gè)男人假裝文盲去了母子上車(chē)處等車(chē)，旁邊的母親望著那幾個(gè)身材高大的男人，無(wú)奈地?fù)u搖頭。這篇文章說(shuō)明這個(gè)社會(huì)上的人既然能夠無(wú)恥到去母子上車(chē)處去等車(chē)，還假裝成文盲騙別人，我真是對(duì)此刻的年輕人感到無(wú)奈，可是我們必須要改變這個(gè)社會(huì)，改變社會(huì)里的人，改變他們的思想，所以我們要行動(dòng)起來(lái)。做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人研究一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

這一年5月12日，汶川發(fā)生了大地震，中國(guó)的每一個(gè)人，為了能夠重新看到汶川的光彩，每一個(gè)人都伸出了援助之手，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，這也就是道德，我們更加要向志愿者致于最高的敬禮，他們冒著生命危險(xiǎn)去拯救被埋在地下的人，我在電視上看到他們的腳都出血了，手都起水泡了，但還是堅(jiān)持下去，爭(zhēng)取多一分一秒，就多一個(gè)生命留在這世界上，這樣高尚的品質(zhì)我們不應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)嗎道德是每一個(gè)人最基本的品質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德、實(shí)踐道德、宣傳道德。

道德是打開(kāi)自我和陌生人之間的門(mén)的鑰匙，道德是自我高尚精神的象征，道德是13億中國(guó)人的純潔的心靈，我們要保留著它，不能讓它消失，要保留它就在自我意念的一瞬間，有的人就在一瞬間失去了它，有的人將永久地?cái)[在心里。昨日，我在坐車(chē)，忽然見(jiàn)到一位老人家慢慢地走了上車(chē)，當(dāng)他站在我隔壁時(shí)，我的心各奔東西，善良就說(shuō)：“讓位吧，不然老人家會(huì)跌倒倒的?！必澯f(shuō)：“自我也很累，不要理他，自我坐好了?！本驮谝凰查g，我做出了選擇，我還是心歸善良，讓了座位給那位老人家坐，老人家臉上露出笑容，我也笑了，由此可見(jiàn)，道德能夠令社會(huì)更加和諧，幸福，美滿。

我每次遇到道德的考驗(yàn)時(shí)，都會(huì)想起神涵光一句名言：行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。我聽(tīng)別人說(shuō)這句話的意思是：在生活中做一件好事自我便會(huì)心安理得，但相反，做一件壞事就會(huì)心里有愧。這句名言的意思一向流在我的心中，作為我的座右銘。在以前小學(xué)的品德課，此刻的政治課，都是拿來(lái)教導(dǎo)我們要尊老愛(ài)幼，互愛(ài)互助等等，我們要遵從教師們教導(dǎo)的人生道理，一向向夢(mèng)想的終點(diǎn)走去，還有學(xué)過(guò)的名言：擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。和諸葛亮說(shuō)過(guò)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這些名言都是叫我們要有道德，連古代的人都會(huì)講道德，為什么此刻還有人不會(huì)道德呢我相信，他們的道德之心還沒(méi)有完全泯滅，只要有我們的宣傳和以身作則，他們的品德必須還會(huì)回到他們的身邊，所以品德實(shí)踐由我做起，讓我們一齊來(lái)喚醒所有人的品德之心，讓品德到處可見(jiàn)，讓道德充滿全球吧！

我們每個(gè)人都是炎黃子孫，我們所做的一切都與我們的中國(guó)人的名譽(yù)有關(guān)，我們還是龍的傳人，龍就是代表著我們中國(guó)人的心，我們中國(guó)已經(jīng)有5000多年的歷史，難道我們要把這5000多年的歷史毀在我們手里嗎所以我們必須要做一個(gè)有道德的人，有道德的中國(guó)人。

道德作文字篇二

康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄洌屛覀冄鐾途次?，道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。

曾經(jīng)有一個(gè)靠賣(mài)豆腐肖糊口的豆腐館，他的手藝很好，十里八村的鄉(xiāng)親都愿意買(mǎi)他的豆腐。可突然有一天他不再賣(mài)豆腐了，鄉(xiāng)親們都感到納悶，紛紛詢問(wèn)他，他很坦然地說(shuō)：“我得肝炎了，不能再賣(mài)豆腐了，如果再賣(mài)，那就太不道德了?！逼掌胀ㄍǖ亩垢^之所以放著錢(qián)不掙而果斷停業(yè)，是因?yàn)樗淌刂牡赖侣?。無(wú)須再尋什么客觀理由，我們的確平凡，也確實(shí)需要生活更滋潤(rùn)些，但這些都不能成為拋棄道德的借口，讓我們?cè)诘赖侣汕氨３謶?yīng)有的敬畏，當(dāng)我們徘徊左右，幾欲憫時(shí)，請(qǐng)堅(jiān)守人生的道德律，這樣我們才能更自信的生存。

在現(xiàn)如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，道德律也正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

倘若人的道德律一旦崩潰，那他便成了一個(gè)可怕的“無(wú)底洞”：金錢(qián)、權(quán)力、地位，他都貪得無(wú)厭。于是，只有當(dāng)冰冷的鐵銬套在手上，強(qiáng)制性讓他找回迷失的道德律時(shí)，后悔滿腔，卻也彌補(bǔ)不了曾經(jīng)的錯(cuò)誤。只有堅(jiān)守人生的道德律，才不會(huì)誤入歧途，才不會(huì)讓人生留下缺憾。

堅(jiān)守人生的道德律，就是堅(jiān)守心中的信念?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來(lái)”是李白信念，于是縱有遺妃碾墨，高力士脫鞋，高官厚祿，也縛不住詩(shī)仙自由的靈魂。堅(jiān)守是信念，于是他縱情山水，詩(shī)魂常在人間，他的信念帶著人生在飛翔；“不為五斗折腰”是陶淵明的信念，于是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”成為他最快樂(lè)的時(shí)光，與菊相伴，笑傲人生，菊帶著他的人生在飛翔。淡泊名利，榮辱不驚成為他人生最高潔的碑。堅(jiān)守人生的道德律，人生于是飛翔。

人生，想要成功，不要做那偏離軌道的行星，不做那斷線的風(fēng)箏，要做就做那注入大海的河流，就要堅(jiān)守自己的道德律，讓人生更美好。

道德作文字篇三

說(shuō)起道德，不免讓人聯(lián)想到文明、禮儀這些詞匯；做一個(gè)道德的人，人們又將自己與上車(chē)讓座、不亂扔垃圾這些“經(jīng)典事例”聯(lián)系在一起。其實(shí)，在我看來(lái)，做一個(gè)有道德的人，很簡(jiǎn)單，卻又很難。

百善孝為先，這是我在龍泉女孩楊曉麗身上感受到的。一個(gè)年輕的女孩毅然扛起家庭的重?fù)?dān)，不怕苦，不怕累，帶著母親去上學(xué)。她的悲慘令人同情，她的勤勞值得欽佩，而他的孝順則更是值得我們學(xué)習(xí)。父母生養(yǎng)我們，是一輩子也難報(bào)答的大恩，若不感激，怎還算是有心？若不孝順，怎么以一個(gè)人的身份生存？孝，是一種美德，也是一種基本的道德。

如果做到了以上兩點(diǎn)，那我想更高的要求便是回報(bào)社會(huì)了。這又讓我想起了“香港之子”阿福他平凡卻又是那么偉大。一生清貧，多災(zāi)多難，做了一輩子的好事，最后死在了義工的崗位上，在地震中付出了年輕的生命。阿福是偉大的，是我們的英雄。或許沒(méi)有多少人能像他那樣無(wú)私，但他身上的精神卻值得我們學(xué)習(xí)，銘記，敬佩。這或許就是道德升華吧。

漫漫人生長(zhǎng)途，我在邊成長(zhǎng)便感悟，道德看似如此容易，是人性之基本，卻又有多少人能真正做到?再次呼吁，如果你已步入晚年，請(qǐng)你回想，你是否是一個(gè)有道德的人；如果你正值壯年，請(qǐng)你從現(xiàn)在開(kāi)始努力做些有道德的事；如果你和我一樣還是個(gè)青少年，請(qǐng)你和我一起感受道德的魅力。

左手文明，右手道德，構(gòu)成人生。

道德人生，伴你伴我。做一個(gè)有道德的人。很幸福。

道德作文字篇四

我記得羅曼。羅蘭說(shuō)過(guò)：沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。

是啊，人就好像是一棵樹(shù)，道德是根，能力是樹(shù)干、知識(shí)是枝葉。我們要以道德為本；運(yùn)用自己的知識(shí)和才華，施展我們的能力；才能夠讓我們的生命之樹(shù)枝繁葉茂。

我們從小學(xué)起就開(kāi)設(shè)的思想品德課，那么思想品德是什么？思想品德是意識(shí)行為方面的。也是政治道德方面的。思想品德教育的實(shí)質(zhì)是將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想道德。

道德是我們每個(gè)人做人的基礎(chǔ)，你擁有良好道德意識(shí)，便擁有了無(wú)價(jià)的道德財(cái)富；能力是將知識(shí)加以運(yùn)用出來(lái)的一種表現(xiàn)；知識(shí)是我們的精神食糧，豐富我們的精神世界，讓我們?cè)谌松蝎@得真理。

一棵樹(shù)最怕什么，就是怕樹(shù)的根腐朽，即使它的枝干有多么高大枝葉有多么的繁茂，也逃脫不了悲催的命運(yùn)。

前不久的瘦肉精事件，相信大家還銘記于心。與瘦肉精事件有關(guān)被告人都一一受到了法律的制裁：第一被告人劉襄被死刑，緩期兩年執(zhí)行；奚中杰獲無(wú)期徒刑；肖兵被判處有期徒刑15年；陳玉偉被判處有期徒刑14年，劉鴻林被判處有期徒刑9年。我們有誰(shuí)能說(shuō)，他們這些被告人沒(méi)有能力，沒(méi)有知識(shí)嗎？如果他們沒(méi)有，那么怎么會(huì)有昨日的成功業(yè)績(jī)，昨日成為老板的事實(shí)。他們不是沒(méi)有能力、不是沒(méi)有知識(shí)，而是沒(méi)有作為人的基礎(chǔ)：道德。郭沫若說(shuō)過(guò)：一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。我想那些制作瘦肉精的人已經(jīng)良心泯滅了，他們用自己學(xué)到的知識(shí)和全部的生活方式?jīng)Q定了他們的未來(lái)。

沒(méi)有良好的道德，即使你以前很成功，沒(méi)有人可以為你擔(dān)保，你以后也會(huì)一樣的成功。然而，擁有良好的道德，是每一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。

一棵樹(shù)，只要根基好，不腐朽，那么不管他是小樹(shù)還是大樹(shù)，都能為社會(huì)、為人民做出奉獻(xiàn)。

呂家科，76歲，1992年4月離休，離休前為生活福利部黨總支書(shū)記，離休18年來(lái)，他離而不休，擔(dān)任離休黨支部書(shū)記，熱心為老干部和周?chē)罕姺?wù)，不計(jì)報(bào)酬，發(fā)揮余熱，奉獻(xiàn)企業(yè)和社會(huì)，辛勤耕耘，晚霞生輝。這是一位道德品質(zhì)高尚的人，即使退休后仍然樂(lè)于付出不求回報(bào)是他良好道德的表現(xiàn)。

20xx年5月初，從南昌市興隆巷傳出消息：18歲的彭非非被保送上清華大學(xué)了！一時(shí)間興隆巷沸騰了。彭非非3歲時(shí)，父親因販毒被判處無(wú)期徒刑，母親也因販毒被強(qiáng)制戒毒。父親將小非非托付給60多歲的鄰居余玉女撫養(yǎng)。15年來(lái)，這一對(duì)沒(méi)有血緣關(guān)系的祖孫倆，經(jīng)歷了常人難以想象的艱難，終于苦盡甘來(lái)……我們不難想象，這是怎樣一位奶奶，如果沒(méi)有她良好道德，去撫養(yǎng)彭非非，照顧她，培養(yǎng)他，彭非非或許已經(jīng)成為了流浪兒。余奶奶用道德、良心培育了彭非非，彭非非用人性中最深沉的愛(ài)喚醒父母的不歸之路。我祝愿彭非非一家早日?qǐng)F(tuán)圓，有一個(gè)幸福美滿的家庭。

大樹(shù)有大樹(shù)的用途，小樹(shù)有小樹(shù)的用途，只要不是根基腐朽的樹(shù)，那么我們就可以發(fā)揮我們的價(jià)值，做有意義的事情。一棵大樹(shù)是由堅(jiān)韌的根系、高大的樹(shù)干、繁茂的枝葉組成；一棵小樹(shù)雖然沒(méi)有高大的樹(shù)干、繁茂的枝葉，但是他有堅(jiān)韌的根系，在風(fēng)風(fēng)雨雨中不會(huì)動(dòng)搖。一個(gè)大有作為的人、成功的人，必定會(huì)具備良好的道德品質(zhì)、堅(jiān)實(shí)的能力與豐富的知識(shí)，他就可以成為有益于人民的人。

讓我們做一棵好樹(shù)，以良好的道德為根基，豐富的知識(shí)為前提，堅(jiān)實(shí)的能力為支柱，去創(chuàng)造美好的`明天，奉獻(xiàn)于社會(huì)！

道德作文字篇五

人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展,通過(guò)實(shí)踐建構(gòu)起了各種各樣的關(guān)系,其中最主要的有人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系和身心關(guān)系,當(dāng)這些關(guān)系中的主、客體處于彼此適合的狀態(tài)且最有利于人的生存、發(fā)展和完善時(shí),就是所謂的“合理狀態(tài)”,理性就是對(duì)這種合理狀態(tài)的觀念把握和實(shí)現(xiàn).與三類(lèi)關(guān)系相對(duì)應(yīng),理性分為工具理性、規(guī)范理性和人格理性.道德理性包含了規(guī)范理性和人格理性,決定于工具理性.道德理性的實(shí)質(zhì)內(nèi)容在規(guī)范理性層面表現(xiàn)為權(quán)利平等、公平分配和人民主權(quán).在人格理性層面則難有通約的實(shí)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)檫@是一個(gè)安身立命、終極關(guān)懷的`私德領(lǐng)域.通過(guò)理性要把握的“合理狀態(tài)”是一個(gè)價(jià)值事實(shí),所以它不是認(rèn)知的,而是反省的,并把通過(guò)反思的“價(jià)值事實(shí)”作為道德推理和證明的邏輯起點(diǎn).

作者：曹剛作者單位：中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院,北京,100872刊名：唐都學(xué)刊英文刊名：tangdujournal年，卷(期)：19(2)分類(lèi)號(hào)：b82-054關(guān)鍵詞：理性道德理性合理狀態(tài)

道德作文字篇六

在歷史文化長(zhǎng)河中，“道德”永遠(yuǎn)是不可缺少的“水泡”。對(duì)我們?nèi)祟?lèi)而言，“道德”就是我們的“精神糧食”。

一年前的六月，我和媽媽去街上玩。穿過(guò)車(chē)水馬龍的街道，向前一拐，我們便來(lái)到了一家玩具攤門(mén)前。一輛簡(jiǎn)易的推車(chē)，上面放上一塊木板，便構(gòu)成了一個(gè)玩具攤。那里的玩具可真多啊，我看了這個(gè)，又去摸摸那個(gè)，真是愛(ài)不釋手。一旁陪我的媽媽實(shí)在等得不耐煩了，扯起我的小手就往外拉。我是小手扯著媽媽的衣角，腳在往前邁，心卻還停在玩具堆上。

“哎呀”！一個(gè)穿著黃衣藍(lán)褲的約莫有七八歲的孩子闖了進(jìn)來(lái)，正好和我撞了個(gè)滿懷。我打了一個(gè)旋，差點(diǎn)就給轉(zhuǎn)暈了。

“喲，你這個(gè)小孩，怎么這么不小心啊！”媽媽不耐煩地低聲吼了一句。

再瞧瞧那個(gè)小孩，他一點(diǎn)兒也沒(méi)生氣，只是慢慢地向前移動(dòng)著，而眼睛卻一直朝那塊挨近玩具攤，三角形的石頭瞟去。突然，他向左一扭，奔到那塊石頭邊，縱身一躍，裝作若無(wú)其事的樣子坐了下來(lái)。他不不時(shí)地用眼角的瞄著玩具攤。他到底要干嘛呢？我的心中充滿了疑惑，呆呆地站在一邊想看個(gè)究竟。

過(guò)了一會(huì)兒，只見(jiàn)玩具攤的老板接了一個(gè)電話，和旁邊的攤主打了個(gè)招呼，便神色匆匆地離開(kāi)了。

男孩迅速將四周掃視了一遍，確定沒(méi)人，便鬼鬼祟祟地將手從褲袋里掏出了出來(lái)，吊二郎當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)到了車(chē)轱轆邊。男孩的手開(kāi)始慢慢向上移，一點(diǎn)一點(diǎn)，夠得著玩具了。他快速地站了起來(lái)，在我眼前晃悠了一下，手卻把那個(gè)黃色的撥浪鼓一包，抓緊，快速塞進(jìn)口袋，又向四周瞧了瞧，確定旁邊的攤主沒(méi)看見(jiàn)。這才吹著口哨，邁開(kāi)大步，得意地離開(kāi)了。

我若有所思地踏上了回家的路，感覺(jué)到前方是一片迷茫。

噢，他們不是為了自己，他們也不是傻子，而是因?yàn)樗麄冃闹醒b有兩個(gè)字“道德”。我的心豁然開(kāi)朗，這些人性中的閃光點(diǎn)猶如夜空中的星辰，熠熠生輝，讓我相信這個(gè)世界一定會(huì)變得更美好。

道德作文字篇七

道德暖人心——讀《做一個(gè)有道德的人》有感“道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，但是實(shí)踐起來(lái)卻很難。要是人們從小能受到像把釣到的大鱸魚(yú)放回湖中這樣嚴(yán)格的教育，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的.勇氣和力量?！币徽f(shuō)到道德我的腦袋中就會(huì)蹦出《釣魚(yú)的啟示》這篇文章中，父親告誡兒子的話。

其實(shí)，道德可以分成自強(qiáng)、自律、孝敬長(zhǎng)輩、健康生活、勤勞節(jié)儉、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心集體、明禮、守法、誠(chéng)信、助人、綠化環(huán)境、保護(hù)動(dòng)物、低碳生活、文明上網(wǎng)、不沉迷網(wǎng)絡(luò)、尊重網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)等幾方面，也有許多小故事。最讓我欣賞的是誠(chéng)信這方面發(fā)現(xiàn)的故事——“別拿誠(chéng)信開(kāi)玩笑”。

這個(gè)故事講了一個(gè)小伙子實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，來(lái)到法國(guó)開(kāi)始半工半讀的留學(xué)生活。但是國(guó)內(nèi)和國(guó)外不同，沒(méi)有檢票窗口，也沒(méi)有檢票員，甚至連隨機(jī)性的抽查都非常少。于是這位小伙子就經(jīng)常逃票上車(chē)。但有時(shí)還是被抓到了。4年過(guò)去了，名牌大學(xué)的金字招牌和優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績(jī)讓小伙子充滿自信，他開(kāi)始頻頻進(jìn)入巴黎一些跨國(guó)公司的大門(mén)，但因?yàn)樾』镒佑袃纱纬塑?chē)逃票受罰的記錄，所以沒(méi)被錄用。xx年后，小伙子成為國(guó)內(nèi)一位小有名氣的教授。他告訴學(xué)生：別拿誠(chéng)信開(kāi)玩笑，一次也不要！這位小伙子雖然做了不道德的事，但他即時(shí)改錯(cuò)，也成了一位小有名氣的教師。

但是在這個(gè)社會(huì)上也有許多不道德的人。記得在我上小學(xué)二年級(jí)時(shí)，我們小區(qū)門(mén)口有一位中年婦女，她是以一位教師的身份說(shuō)自己家的人死了沒(méi)錢(qián)安葬為借口跪在大門(mén)口。有很多好心人見(jiàn)了，都伸出了援助之手。但這位中年婦女又在另一條大街的邊上跪著說(shuō)自己的家人生病了，沒(méi)有錢(qián)治療。我們小區(qū)有位叔叔見(jiàn)了就打了110。警察把這位婦女帶走了，經(jīng)過(guò)調(diào)查，才知道，這本教師證是假的，她的家人沒(méi)有死也沒(méi)有生病，她只是出來(lái)騙錢(qián)的。

這位中年婦女真不應(yīng)該這樣做，如果需要錢(qián)也應(yīng)該用勞動(dòng)去換取。這個(gè)行為真是太可恥了。

讓我們做一個(gè)有道德的人，讓這個(gè)城市更美好，讓這個(gè)世界更溫暖。

道德作文字篇八

伏在陽(yáng)臺(tái)上，思緒轉(zhuǎn)向了玉蘭路上的實(shí)驗(yàn)小學(xué)。張老師、王老師、陳老師……他們的名字就在耳邊回響，但怎么也抓不住。

自從4—6年級(jí)王老師接班后，我班衛(wèi)生就一直不好每次司令臺(tái)上報(bào)到其他班獲得衛(wèi)生流動(dòng)紅旗，我們就既羨慕又嫉妒，王老師好像也有點(diǎn)失落。

一天，張老師來(lái)我們教室上課，當(dāng)看到地面衛(wèi)生后，二話沒(méi)說(shuō)，拿起拖把干了起來(lái)。這件事激起了我們的信心，這一星期再也沒(méi)人逃避值日生。當(dāng)司令臺(tái)報(bào)到我班時(shí)，大家歡呼了起來(lái)，王老師也高興地笑了。

此后一周，值日生還是有逃避，但我班還是得到了紅旗，這簡(jiǎn)直是奇跡。當(dāng)報(bào)到我班時(shí)，王老師似乎向幾個(gè)晚回家的同學(xué)看了一眼，但很快被喜悅覆蓋了。

一天放學(xué)，媽媽還沒(méi)來(lái)接我，我便想回教室做一會(huì)兒作業(yè)。走近教室，忽然聽(tīng)到里面?zhèn)鱽?lái)了排放桌椅的聲音。奇怪，這時(shí)侯應(yīng)該是晚回家的同學(xué)在做作業(yè)呀，怎么會(huì)有打掃衛(wèi)生的聲音呢？我透過(guò)窗一看，只見(jiàn)他們正在打掃著教室，一邊還有拖地的王老師。

從此，再也沒(méi)人逃避值日生了，我班也就憑自己的實(shí)力，連連得到了衛(wèi)生紅旗……。

想到這兒，我被一整冷風(fēng)吹醒，我思考到：做人要有道德，而且道德能去感化身邊的人，道德能讓生活更美好?！暗郎?，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”道德不是天生的，人類(lèi)的道德觀念是受到后天的宣傳教育及社會(huì)輿論的長(zhǎng)期影響而逐漸形成的。

我回到了屋內(nèi)，寫(xiě)下了這篇文章。

道德作文字篇九

順便說(shuō)到這里，也談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。

在這個(gè)尊老的年代里，老人的道德也應(yīng)得到提升的。雖然，目前還沒(méi)人說(shuō)過(guò)，但我覺(jué)得還是有必要的。

道德是怎么才能得到升華的，是口頭講講便成?是要落在實(shí)處，刻在心里的。

今天回來(lái)又經(jīng)歷了一事。一位父親開(kāi)著吉普送孩子去上學(xué)，恰有一個(gè)買(mǎi)菜回來(lái)的中年婦女擋在路口。于是那位父親便讓她讓一下，但她沒(méi)讓?zhuān)谑沁@父親便把車(chē)向前開(kāi)了開(kāi)。這下不得了，婦女把買(mǎi)的菜甩一邊，沖上去對(duì)著那位父親狂打。我欲上前勸阻，但又勢(shì)單力薄，心有余而力不足。那位父親也是，雖是沒(méi)有動(dòng)粗，但卻沒(méi)有賠禮的意思。結(jié)果那婦女愈演愈烈，其慘狀不言而喻。后來(lái)圍觀的人群中，有一個(gè)保安站了出來(lái)，上前制止，事情才得以解決。

我這樣想，為什么每個(gè)人都不肯讓一步，先為別人想一想呢?

道德作文字篇十

教師的幸福是相對(duì)的。它相對(duì)于教師的付出，相對(duì)于教育的辛苦，相對(duì)于微薄的收入，相對(duì)于社會(huì)發(fā)展的苛求，相對(duì)于教育改革的催促。教師的勞動(dòng)是辛苦的、清苦的，更是細(xì)膩的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。因而，只有那些勤于思索的教師才能跟上教育幸福的腳步；只有那些勇于付出的教師才能抓住教育幸福的尾巴；只有那些善于不斷進(jìn)取的教師才能體驗(yàn)到教育的幸福。

教師的收入雖然微薄，卻時(shí)刻對(duì)學(xué)生懷有教育責(zé)任，他們才能苦中作樂(lè)；教師的工作雖然面對(duì)無(wú)盡的困惑，卻時(shí)刻胸懷教育良知，他們才能默默無(wú)聞?dòng)诩婋s的浮躁之世，辛勤地耕耘，播種善良，播撒智慧。難怪近四百年前夸美紐斯感言：教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)！

因此我們呼喚教育理想的回歸，唯有懷有教育理想的教師才能真正體會(huì)到教師的幸福。作為一名教師，懷抱著教育理想踏上教育工作，需要保持一份靜心，慧悟妙思；保持一份良心，教書(shū)育人；保持一份真心，實(shí)現(xiàn)理想；保持一份幸福，體驗(yàn)生命。

獲得與感受幸福就是一種需要磨礪和培養(yǎng)的能力，這份能力來(lái)自于對(duì)事業(yè)的追求，對(duì)自我的完善，對(duì)境界的提升。這時(shí)，幸福不再是經(jīng)濟(jì)的豐厚回報(bào)，不再是職位的逐步提高，不再是別人的點(diǎn)頭肯定，它是我們心中懷著的夢(mèng)想，是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的每一種體驗(yàn)，是感動(dòng)生命的每一個(gè)細(xì)節(jié)，是超越自我的每一點(diǎn)進(jìn)步。心若在，夢(mèng)想在，夢(mèng)想在，則幸福在。

有一種態(tài)度叫享受，有一種感覺(jué)叫幸福，學(xué)會(huì)面帶微笑才能享受生活，懂得播種快樂(lè)才能收獲幸福！那么，親愛(ài)的老師：讓我們面帶微笑，讓孩子的心田充滿陽(yáng)光，讓我們播種快樂(lè)，讓學(xué)生的明天更加輝煌，讓我們，也把微笑和快樂(lè)貯滿自己的心房。

道德作文字篇十一

之所以現(xiàn)在1942說(shuō)話，是因?yàn)檫@是今年一個(gè)不錯(cuò)的影片。

之所以用1942談電影的道德，是因?yàn)槲覄倓偪催^(guò)了1942。

在電影院看電影，有一套不成文的規(guī)定——那就是看電影的道德。很不幸，在這里都不成立。

1、看電影期間大笑是不道德的；

2、看電影期間說(shuō)話是不道德的。

3、看電影期間打電話接電話是不道德的。

4、看電影吃東西是不道德的。

5、看完好的片子不鼓掌是不道德的。

6、當(dāng)影片沒(méi)完全播放完畢（包括字幕），就離場(chǎng)，是不道德的。

這些電影道德里，有著在公共空間里不影響他人的善念，也有這對(duì)一個(gè)影片本身的尊重。它們會(huì)在我觀影的時(shí)候不時(shí)提醒一下自己，于是那些不道德的事情就會(huì)影響自己的關(guān)注。

于是我討厭放映廳里面的言語(yǔ)不斷，討厭手機(jī)鈴聲的不絕于耳，煩躁仿佛看到精彩之處不笑到顯得你對(duì)電影不支持的奇觀現(xiàn)象。

但片子還沒(méi)放完，偌大的影廳上已經(jīng)只剩下3個(gè)人還在堅(jiān)守電影的道德，我拿起相機(jī)正想要拍下這一幕，影院的清潔工迅速的進(jìn)入打掃起了會(huì)場(chǎng)。

影片沒(méi)完全放映完畢及派人進(jìn)去清掃是不道德，而且是電影道德里最大的不道德。

如果說(shuō)觀眾不尊重電影猶可原諒，而影城不尊重電影，就讓人生厭。因?yàn)檫@是你的生意，你的事業(yè)，你活命的基礎(chǔ)、也是你事業(yè)的操守、猶如警察做賊、法官犯法。發(fā)生這一幕，只能說(shuō)明是一群不懂電影的人在經(jīng)營(yíng)電影，當(dāng)然也就會(huì)雇傭一群對(duì)電影毫無(wú)熱心和探究的人在管理放映。

——末了，說(shuō)點(diǎn)題外話，1942值得一看。

20xx.12.12。

道德作文字篇十二

我們學(xué)過(guò)一篇課文——《釣魚(yú)的啟示》，這篇課文講了一個(gè)關(guān)于道德選擇的故事。課文中有一句話讓我記憶深刻：“道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難?！?/p>

記得有一次，我們班評(píng)選光榮的“三星”，我的一個(gè)非常要好的朋友參加評(píng)選“紀(jì)律之星”。這個(gè)好朋友下課和我一起玩耍，我們互相幫助、互相關(guān)心、形影不離?？墒撬险n有時(shí)說(shuō)話，還做小動(dòng)作，曾被老師批評(píng)過(guò)。

我心里特別矛盾，到底選不選她？不選她的話，她會(huì)不會(huì)因此生氣而不理我？可是她的確做得不太好……我該怎么辦呢？思來(lái)想去，最后我決定把這一票投給做得好的同學(xué)。

盡管我沒(méi)有把這珍貴的一票投給她，但我一直在觀察她的神情。她表現(xiàn)的很平靜，不過(guò)看到我沒(méi)有選她時(shí)，顯然很失望，最終她沒(méi)有評(píng)上“紀(jì)律之星”。

下課了，我懷著忐忑不安的心情走出教室，因?yàn)槲覔?dān)心她問(wèn)我為什么不選她，所以我盡量躲著她。出乎我意料的是，她和往常一樣，開(kāi)心地跑到我身邊對(duì)我說(shuō)：“咱們?nèi)ネ姘?！”我的心情一下子豁然開(kāi)朗，看來(lái)她理解我，并沒(méi)有因此而記恨我！

這件事情讓我明白：友誼很重要，但是講道德更重要，我們不能因?yàn)橛颜x而喪失了道德標(biāo)準(zhǔn)。相信尊重事實(shí)，遵守道德會(huì)成為友情的催化劑，讓純潔的友誼之樹(shù)常青！

道德作文字篇十三

在社會(huì)道德建設(shè)和個(gè)體道德的養(yǎng)成中,最困難的環(huán)節(jié)有兩個(gè),一是社會(huì)道德進(jìn)入個(gè)體道德境界的過(guò)程,即道德教育效果的真正體現(xiàn);二是個(gè)體道德修養(yǎng)中一定的道德信念如何始終堅(jiān)持不懈,養(yǎng)成習(xí)慣.在第一個(gè)問(wèn)題上,由于社會(huì)生活的復(fù)雜性,道德意識(shí)的'傳輸過(guò)程中,各種外在因素及個(gè)人所處環(huán)境的影響,道德個(gè)體在接受過(guò)程中會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的產(chǎn)生一些認(rèn)識(shí)和理解上的偏差,造成道德意識(shí)的變形和傳播效果的降低.在第二個(gè)問(wèn)題上,由于道德個(gè)體已有的道德認(rèn)識(shí)在進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的道德實(shí)踐時(shí),往往要面臨利益上的讓度甚至犧牲,也會(huì)形成各種心理上的復(fù)雜反應(yīng),導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上的反復(fù).兩個(gè)方面基于同樣的因素,即道德主體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括和反映上的狀況及效果,也就是在整個(gè)道德建設(shè)中,每一個(gè)道德主體積極的思維參與及水平.

作者：許爾忠作者單位：蘭州師專(zhuān)刊名：人大研究英文刊名：people'scongressstudying年，卷(期)：“”(6)分類(lèi)號(hào)：b82關(guān)鍵詞：

道德作文字篇十四

隨著科技的發(fā)展，社會(huì)中出現(xiàn)了這樣一批“共享資源”，如共享單車(chē)，共享書(shū)店等。越來(lái)越多的共享資源與我們每個(gè)人密切相關(guān)，也在逐步改變?nèi)藗兊纳罘绞??！肮蚕頃r(shí)代”的到來(lái)，方便、充實(shí)了人們的日常生活。

近些年來(lái)，我們享受著“共享時(shí)代”為我們帶來(lái)的便利，對(duì)這批“共享資源”贊不絕口。使用者的風(fēng)聲將“共享”推至風(fēng)口浪尖。與此同時(shí)，“共享”自身也面臨著來(lái)自社會(huì)的磨合。

上述提到的一些同等性質(zhì)的行為，在日常生活中，其實(shí)并不少見(jiàn)。“共享資源”帶來(lái)的便利，使得一些人“沉迷其中”。在他們眼中，“共享”近乎與“免費(fèi)”劃上等號(hào)。因?yàn)槭恰肮业摹?、“別人家的”而不是“自家的”，所以物品使用過(guò)后的好壞與他們毫無(wú)關(guān)系，對(duì)物品的保護(hù)行為更是絲毫沒(méi)有體現(xiàn)。就算物品再也不能使用了，那又怎樣呢？跟他們一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。他們的利益應(yīng)已經(jīng)得到滿足，別人怎樣跟他們毫無(wú)關(guān)系。

我想，是時(shí)候了。是時(shí)候去付出行動(dòng)了。一個(gè)人的聲音固然渺小，但一個(gè)整體卻很龐大。一只蜜蜂固然渺小，但集結(jié)了蜂群的力量卻令人敬畏。愛(ài)護(hù)身前的公共財(cái)產(chǎn)，從一點(diǎn)一滴的小事做起。讓我們將水滴匯進(jìn)大海，成為一個(gè)互幫互助，友善的社會(huì)。

道德作文字篇十五

秩序與規(guī)律性可以等同起來(lái),它是自然界和人類(lèi)的公共領(lǐng)域中有規(guī)則存在的特定狀態(tài),是其即時(shí)發(fā)生的均衡狀態(tài).將均衡分析引入到倫理學(xué)中來(lái),對(duì)道德秩序進(jìn)行分析,可以使道德秩序問(wèn)題數(shù)量化.這對(duì)于道德秩序的建立與維護(hù)來(lái)說(shuō),是非常重要的.社會(huì)的'倫理秩序是較為原始的人倫生活的有序化.近代工業(yè)化后,使社會(huì)倫理秩序以新的形式出現(xiàn),衍生出市民社會(huì)中的等級(jí)制.在國(guó)家中存在的道德秩序是通過(guò)立法、政策調(diào)適而實(shí)現(xiàn)的.個(gè)人自由的社會(huì)公正等問(wèn)題常與創(chuàng)造秩序的合法化相沖突.在一個(gè)好的國(guó)家中,公民皆愿在國(guó)家的指導(dǎo)下,過(guò)有理性的有秩序的生活.

作者：丁大同作者單位：天津社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所刊名：理論與現(xiàn)代化英文刊名：theoryandmodernization年，卷(期)：“”(6)分類(lèi)號(hào)：b82-052關(guān)鍵詞：道德倫理制度秩序

道德作文字篇十六

什么是道德？道德就是一個(gè)人的品行。一個(gè)人有很好的道德，走到哪里，都會(huì)有人尊重他。相反，一個(gè)人的道德很差，那么他就得不到別人的喜愛(ài)。所以，我們要做一個(gè)有良好品德的人。

有一次，媽媽下班沒(méi)有吃飯，讓我去給她買(mǎi)桶面吃。說(shuō)來(lái)也巧，超市里只有一桶面了，我正要拿時(shí)，一個(gè)小弟弟也要去拿這桶面，并用可憐巴巴的眼神看著我。我當(dāng)時(shí)想：干嘛給你呢？給你了我媽媽豈不是要餓肚子了？但我又轉(zhuǎn)念一想，我都12歲了，難道這點(diǎn)謙讓都不懂嗎？唉，還是讓給小弟弟吧，這樣我的良心也能過(guò)得去。不就是再跑遠(yuǎn)點(diǎn)找個(gè)商店再買(mǎi)一桶嘛！于是我對(duì)他說(shuō)：“給，哥哥去那邊買(mǎi)。以后你也要學(xué)會(huì)謙讓哦！”“哦，謝謝。我一定會(huì)的！”小弟弟有點(diǎn)害羞地說(shuō)。超市老板用贊賞的目光望著我，點(diǎn)了點(diǎn)頭。把我搞得的都不好意思了！這件事過(guò)后，我變得更加懂得謙讓了！原來(lái)謙讓可以得到別人的贊美！

高尚的道德還不僅僅是謙讓?zhuān)€有誠(chéng)實(shí)等等。

有人說(shuō)，誠(chéng)實(shí)是很簡(jiǎn)單的，只要不說(shuō)謊就可以了。對(duì)，但要真正做到卻很難。

道德作文字篇十七

當(dāng)人們邁入這個(gè)日新月異的時(shí)代，道德教育顯得愈發(fā)愈重要。無(wú)數(shù)學(xué)校追求素質(zhì)教育，德智體美德排首位……那么，道德究竟是什么呢？……sorry，我也無(wú)法給出一個(gè)真正權(quán)威的答案，只不過(guò)，尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母，愛(ài)護(hù)小輩，似乎在大家心中已成為了道德的定義，但我卻認(rèn)為這個(gè)形容有些太泛泛了，總是有些不妥，那么，接下來(lái)請(qǐng)隨我欣賞兩幅畫(huà)面。

no.1師生兩人艱難在泥濘中行走，雨淅淅瀝瀝的下著，書(shū)生懷抱著一摞書(shū)，豆大的雨點(diǎn)順著他的臉頰滑過(guò)，師生兩人，身上都沾滿了泥斑點(diǎn)。此時(shí)慢鏡頭定格在書(shū)生的手上，一只價(jià)值不菲的玉手鐲。

no.2“咔嚓！”這明顯是“偷拍”的行為。畫(huà)面上充斥著五顏六色的價(jià)值不菲的名牌鞋子，伴隨他們的還有滿地的粉筆，此時(shí)，一只纖細(xì)的手伸向了那些粉筆。

相信看了這兩個(gè)場(chǎng)景，大家都能猜到故事的大致情況了，書(shū)生寒窗苦讀十年，卻因?yàn)闉榱藲w還一只鐲子而誤了考試，他在利益和道德間毅然選擇了后者。之所以將其寫(xiě)在這兒，是因?yàn)槲艺J(rèn)為他是詮釋道德的最好模范，而第二幅畫(huà)面，是在講臺(tái)上的一張“偷拍”：同學(xué)們?cè)谥v臺(tái)上紛紛走過(guò)，卻沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)那滿地的被他們踩得吱吱作響的粉筆，唯有一只遷徙的手將其拾起：這是屬于一個(gè)不起眼的女孩的，這一刻，她顯得比任何人都耀眼。

道德路上，只因有你，生命之花悄然綻放……。

道德作文字篇十八

現(xiàn)如今是社會(huì)主義文明和諧的社會(huì)，那么人們真的就達(dá)到文明的準(zhǔn)繩了嗎?未必。我從幾個(gè)小細(xì)節(jié)談起。

我現(xiàn)在仍是學(xué)生，每天放學(xué)要經(jīng)過(guò)薛福成故居，再乘車(chē)回去。那天天下著雨，我撐著傘同另一個(gè)同學(xué)一道去車(chē)站。聽(tīng)到薛福成故居里兩個(gè)看門(mén)的中年婦女對(duì)著路上她們的個(gè)熟人笑著說(shuō)：“噫喲，看剛剛有個(gè)人進(jìn)去了，連自己的轎車(chē)門(mén)都沒(méi)關(guān)，敞得老老大。”說(shuō)著，還兩袖互插，捧腹笑之。我無(wú)語(yǔ)…我走過(guò)去，把門(mén)給帶上了。我回頭看了看，見(jiàn)那兩人沒(méi)再笑出聲來(lái)，“畏縮”地“隱”入門(mén)內(nèi)。我想象了一下，她們應(yīng)是自慚罷，方才的'笑，是自嘲罷。

又一天，我乘公交車(chē)出去。我家那站是第一站，自然就有位子。過(guò)了幾站，人上來(lái)的多了，就有一位母親抱著孩子上了車(chē)。從前門(mén)一直走到后面，一直沒(méi)人讓座。我坐最后面，到了我那兒，我便站起讓座了，那位母親道謝連連，我微笑以示。這時(shí)我發(fā)現(xiàn)先前坐在我前面的一個(gè)扮得花俏的四十來(lái)歲的婦女，同前面所述的一樣，自慚地回過(guò)頭去。(我思考著……)。

車(chē)?yán)^續(xù)開(kāi)著，我無(wú)意中聽(tīng)到旁邊一對(duì)老夫婦談?wù)撝裁矗钦f(shuō)一個(gè)人如何如何的沒(méi)素質(zhì)，還高調(diào)地說(shuō)：“像我們素質(zhì)那么高的人，才不理他呢?！蔽铱戳艘谎?，見(jiàn)其正嗑著瓜子，一邊向窗外吐著說(shuō)呢。我不得已在這兒說(shuō)一句，“可知恥否!”

談到這里，應(yīng)該對(duì)現(xiàn)狀了解個(gè)大概了罷。我平日細(xì)心地觀察了一下，沒(méi)想到如此不盡如人意。悲哉!看來(lái)人們道德文明的培養(yǎng)是任重而道遠(yuǎn)了。

這個(gè)問(wèn)題涉及到任何的年齡層面，上至老人，下至小孩，都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

道德作文字篇十九

道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；說(shuō)道德是一片天空，它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈；而我認(rèn)為道德就是低碳環(huán)保。

書(shū)中講述了：冰川與前幾年相比正在以驚人的速度消融，而全球氣候變暖正是冰川消融的罪魁禍?zhǔn)?。冰川在哭泣！北極冰川倒塌也呈現(xiàn)出一張哭泣的人臉?？?，這個(gè)哭臉眼眶處深深凹陷，眉眼低垂，眼角的淚水難以控制的滾滾流淌，微微張開(kāi)的嘴好像在呻吟著：“救救我！”由于全球變暖而導(dǎo)致海平面上升，就會(huì)有許許多多的陸地將被淹沒(méi)，會(huì)有更多的人無(wú)家可歸。

所以我們必須要低碳生活。

世界無(wú)車(chē)日象征著低碳環(huán)保的開(kāi)始。因?yàn)閷?dǎo)致氣候變暖的原因有很多，其中汽車(chē)尾氣的排放是最為嚴(yán)重的。它過(guò)度的排放，給地球媽媽蓋了一層厚厚的棉被，使地球媽媽體中的熱量無(wú)法排除。唉！沒(méi)有辦法，地球媽媽只好把這些熱量又還給了我們！世界無(wú)車(chē)日——這是地球媽媽盼星星盼月亮盼來(lái)的日子，這象征著自己這種難受的生活可以減少一天了！

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，環(huán)保就是去超市隨手帶個(gè)環(huán)保袋；環(huán)保就是節(jié)約用水，用電；環(huán)保就是少用一次性的東西……而我們是否想到了出行也要環(huán)保呢？現(xiàn)在大街小巷里都有可以借自行車(chē)的地方，我們不妨出行時(shí)借輛自行車(chē)，騎著它玩遍杭州的每一片土地。這樣既可以把對(duì)地球媽媽的傷害降低到最小，還可以鍛煉身體，欣賞美景呢！這不是兩全其美嗎？在世界無(wú)車(chē)日這一天，你肯定能感受到生活原來(lái)是這么美妙！

我們總覺(jué)得方便就是好！但是在方便之余，我們想到了地球媽媽的感受了嗎？當(dāng)我們正坐在小轎車(chē)?yán)?，?tīng)著音樂(lè)，享受著空調(diào)，地球媽媽正在水深火熱之中。當(dāng)我們遇到堵車(chē)時(shí)，心中是不是十分的煩躁，你想到如果沒(méi)有這么多車(chē)子就好了。你是否想到：如果大家都去坐公共汽車(chē)，會(huì)怎么樣？我想這會(huì)讓有限的公路為更多的人服務(wù)。在世界無(wú)車(chē)日這一天，你一定會(huì)感受到?jīng)]有堵車(chē)的煩惱！

道德——是一種文明的體現(xiàn)。一個(gè)有道德的人，必定是一個(gè)有文化的人，只有人民的道德意識(shí)提高了，才能讓社會(huì)變得更加美好。

道德作文字篇二十

道德在生活中可以起到約束自我而使這個(gè)社會(huì)朝著更好的方向發(fā)展的作用。可是也有了一些不和諧的現(xiàn)象，有部分人會(huì)以道德的名義去脅迫或攻擊他人，左右他人的行為，被稱(chēng)作“道德綁架”。

道德是用來(lái)約束自我的，絕不是用來(lái)“綁架”的工具。生活中我們可以看到很多道德綁架的例子，比如之前的老人子女沒(méi)有買(mǎi)到全程的高鐵坐票，中途被座位的主人請(qǐng)起來(lái)，老人女兒想擠著坐被拒，之后一位中年男子給老人讓位，老人女兒卻指責(zé)道:“年輕人應(yīng)該多學(xué)學(xué)?！弊恢魅吮硎竞芪Ｔ诟哞F上的座位都是大家花錢(qián)買(mǎi)的，讓座是一個(gè)人道德高尚，有愛(ài)心的一種表現(xiàn)，但座位主人沒(méi)有一定要讓座的義務(wù)。她完全有自我選擇讓或不讓的權(quán)益。而老人的子女既然是帶老人去看病，買(mǎi)票的時(shí)候就應(yīng)該注意一下這一點(diǎn)。高鐵上是對(duì)號(hào)入座的，這與公交車(chē)是不一樣的。如果對(duì)方讓座就應(yīng)該誠(chéng)心感謝，對(duì)方若是不愿意，也不應(yīng)該去指責(zé)對(duì)方，咄咄逼人。

公交車(chē)上讓座的例子也不少，想一想我們從小就被教育要給需要的人讓座，這是美德的宣揚(yáng)，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)，我相信很多人都會(huì)愿意讓座。我也是，在我小的時(shí)候別人給我讓座，現(xiàn)在我長(zhǎng)大了，我也常常給別人讓座?？晌覀儸F(xiàn)在也聽(tīng)到過(guò)一些老人要求年輕人給自己讓座的新聞。事件中有些年輕人確實(shí)是因?yàn)樯眢w上的不適，而拒絕了讓座。我認(rèn)為這是可以被認(rèn)同的，如果老人真的需要位子坐，也可以問(wèn)問(wèn)旁邊其他的乘客愿不愿意讓座。真的沒(méi)有必要出現(xiàn)對(duì)方拒絕讓座而扇對(duì)方耳光的事件。道德可以讓社會(huì)更美好，但它若是成為了“綁架”的工具，就只會(huì)宣傳負(fù)能量，還把“道德”這個(gè)美好的詞和“綁架”給綁在了一起，道德綁架若是盛行，只會(huì)讓人心愈發(fā)愈冷，消耗他人的善良，最后只會(huì)讓善良的人心被掩埋。所以我們要堅(jiān)決拒絕道德綁架，要維護(hù)好自己的權(quán)益。

與此同時(shí)我們也要清楚什么是道德綁架，什么不是道德綁架。我們還在讓位這個(gè)事情上說(shuō)說(shuō)吧，我們不能夠因?yàn)橛嘘P(guān)讓位的道德綁架事件聽(tīng)多了，而覺(jué)得讓位就是道德綁架，而再也不去讓位，認(rèn)為凡是告訴我要讓位的人都是在道德綁架。那我便在這說(shuō)，當(dāng)你見(jiàn)到有需要座位的人時(shí)，而你又正好可以讓位時(shí)，請(qǐng)你不要吝嗇你的善良。因?yàn)檫@個(gè)世界的黑暗永遠(yuǎn)不占主流，你若把愛(ài)心善良帶給他人，你也會(huì)被他人以善良對(duì)待。就像我之前說(shuō)的，小時(shí)候我被別人讓位，現(xiàn)在我讓位給別人，我相信未來(lái)我老了的那一天，在公交車(chē)上，一樣會(huì)有年輕人像從前那樣給我讓位。當(dāng)然，我們也不能認(rèn)為所有老人都會(huì)要求年輕人給自己讓位，這樣的老人還是占少數(shù)的。記得有一次我在公交車(chē)上給一位老奶奶讓位，雖然我離目的地很遠(yuǎn)。誰(shuí)知我卻遭到了老奶奶的拒絕，她告訴我:“我沒(méi)兩站就下車(chē)了，你們學(xué)生學(xué)習(xí)也辛苦，坐著休息會(huì)吧!”我本來(lái)就是腦子反應(yīng)慢的人，奶奶的這句話我也是好久才回味過(guò)來(lái)，記得當(dāng)時(shí)我執(zhí)意要給奶奶讓位，因?yàn)榭此娴奶崃瞬簧俨?，有些重量。奶奶?jiàn)我堅(jiān)持讓座，便坐下了。沒(méi)兩站奶奶就要下車(chē)了，同時(shí)又有一大波人上車(chē)，我想等等還會(huì)有很多人上車(chē)吧，算了，不坐了，多站一會(huì)也無(wú)妨。誰(shuí)知奶奶剛站起來(lái)就拉著我，要我在原來(lái)的位置上坐下，她不想讓我一直站著，同時(shí)她還表示感謝我的好心。她笑著，提著她的菜下車(chē)了。我愣愣的坐在位置上，仿佛剛才發(fā)生的一切與我無(wú)關(guān)一樣。遇到這么好的一個(gè)奶奶，心里是暖的，也讓我堅(jiān)定善良是正確的。人與人之間互相理解，所傳遞的溫暖，足以抵御未來(lái)的每一場(chǎng)風(fēng)雪。道德不一定要有多高尚，但若是努力無(wú)限去靠近，你會(huì)變得更好。而道德綁架只會(huì)讓那些在讓自己變得更好的人在路上就心灰意冷，在路上就被擊敗。不是他們的內(nèi)心不夠強(qiáng)大，而是社會(huì)的輿論若不辨清明時(shí)特別可怕。

道德，約束自己，讓自己更優(yōu)秀，讓溫暖在社會(huì)上傳遞。道德不是綁架的工具，拒絕道德綁架，保護(hù)自己，守護(hù)道德的一篇純凈。