無論是學習、工作還是生活中的經歷，總結都是不可或缺的一環(huán)。在寫總結時，我們應該盡量突出重點，不要泛泛而談，保持內容的精煉和有力?？纯匆韵碌囊恍┓段暮蛯懽靼咐?，或許能給大家?guī)硪恍┬碌乃悸泛蛦⑹尽?/p>

邊界與融合的作文篇一

婉轉悠揚的琴聲從琴房中飄散而出，懸浮于空中，久久不散，然而，這琴聲戛然而止，接著一次又一次地重復同一小節(jié)卻不再往下繼續(xù)彈奏。這時，一個女孩子哭著從琴房里沖了出來，抱膝而坐。這是幾年前一個女孩因突然忘譜而未完成鋼琴十級考試的場景，而那個女孩就是我。那天是哭著回家的，之后坐在鋼琴前，懷著小傷心。一陣風吹過琴譜，停留在了《命運》這一曲，情不自禁地按下第一個音，隨之而來的是一串激昂的音符，時而輕如鳥鳴，時而又響如驚雷，仿佛將之前的悲傷融入了音樂中，轉變成了一份堅定、一份期望、一份堅強。

將悲傷與音樂融合，轉化成今后努力的動力，學會堅強，學會不服輸的精神。

《進行曲》愛國。

清晰地記得20xx年舉國上下在10月1日這一天慶祝祖國成立60周年的情景，電視里循環(huán)播放著大閱兵的錄像，這是祖國對人民的交代，讓人們看到了國家的日益壯大與逐步的興盛，連平日里永遠播放各類電視劇的頻道也改播戰(zhàn)爭片，記錄著新中國成立的不易，懷念著為祖國犧牲的英雄們。翻開琴蓋，拿出肖邦的一首《進行曲》，彈奏著，將愛國之情與音樂融合，感受肖邦在創(chuàng)作此曲時的愛國之情、思國之意。

將對祖國的熱愛與音樂融合，在體會作曲家的情感的同時，油然生成一種對祖國的敬意與熱愛。

《夢中的婚禮》樂觀。

剛開始熱播中國達人秀的時候，幾乎人人都對其有所了解，有所關注，而第一季的冠軍——劉偉更是家喻戶曉。記得他第一次走上舞臺的時候，空空蕩蕩的袖子與他臉上燦爛的笑容形成反差，當他開始用雙腳彈琴時，人們驚訝地合不上嘴；當他說著他的經歷卻依舊面帶微笑的時候，人們眼含淚水；當他說出“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著”這句座右銘時，人們起身為止鼓掌。清楚地記得他第一次彈的曲子是《夢中的婚禮》，心血來潮地彈奏它，跟著悠揚動聽的旋律想起劉偉的自信和他那燦爛的笑容，也體會著他對生命的樂觀與期望。

將對生活的樂觀與音樂融合，珍惜生命、熱愛生命，在遇到挫折時依舊笑對人生，保持樂觀。

將情感與音樂融合，抒發(fā)自己情感的時候也體會著作曲家或演奏者想表達的感情，預期交流，與其溝通，提升自我，受益匪淺。

邊界與融合的作文篇二

我們班有一個四人組合，她們是班上最好的朋友，也是同學們最歡迎的四個人。大家一定想知道她們吧！我來給你們介紹介紹。

“你干什么？不想活了？”“啊，痛啊，哎呦！”呵，原來張朵又在教訓她的同桌了，就憑張朵的捏捏功，沒一個人敢惹她。這就是四人組合的一號。她性格開朗，愛好游泳，是我最好的朋友，也是我的知己。她的聲音很大，喊一聲全班同學被嚇倒一大半。

再看一個胖胖的女孩――廖瑩蕾，她可非同尋常。是我們班的“重量級”人物，一人擊退一個班不成問題?？此峙值牟皇煜に娜艘詾樗軆矗鋵嵥軠睾?，可能因為她和大家玩得來，所以大家就不會像剛見面一樣產生誤解。

咦，哪里在笑？原來是張雨倩的話語把那一大群女生逗得哈哈大笑。她是一名副班長，性格溫柔，天真可愛，可以稱得上我們班的笑星之一。

現在已向大家介紹了三個人，第四個人是，就是，就是我！

我是一個開朗的女孩，也是一名班長，我人緣好，交際廣泛，是我們四個人中最快樂的一個，沒有煩惱的一個，我喜歡彈琴唱歌，因為它能激活我的大腦。

這就是我們班的四人組合！

邊界與融合的作文篇三

在剛踏入高中生活之前，我有些小忐忑，我害怕找不到朋友，我害怕沒有人與我說話，我害怕......

于是，心神不寧的我跑去問媽媽：“媽媽，我好怕去軍訓，我害怕陌生人，你為什么不怕呢？”那時的媽媽要參加一個人力資源師的培訓去井岡山，也都是陌生的、不認識的人?！昂⒆樱阍谂?，人家也怕啊，大家都是人，你又怕什么呢？”媽媽摸著我的頭，輕聲說道。

終于，到了軍訓的那天，我背著書包走進了教室，隨便找了個位子坐了下來，隨后趴在課桌上把頭埋在手臂里閉目養(yǎng)神，這或許是一種鴕鳥心理吧，只敢埋于沙下，不讓人看見。

上車了，我站在前面很快就坐到了位子，發(fā)現沒有人想和我坐，我立馬又坐到里面的位子，可能我的心里還是盼望著能有人與我交談的吧！

車啟動了，仍然沒有人來，我掏出手機想和自己初中的好朋友傾訴，這時，好像有個男生在后面沒位子了，被老師安排到了我的旁邊，我那時心里叫一個激動的，想著，管他男生女生，只要是學生就是好?？赡羌舆€沒維持多久，那個男生就去和別的男生坐了。

進了宿舍，是一片靜寂聲，我們各自理東西，互相不說話，這是，一個女生說道：“我們來活躍一下氣氛吧，大家報名字?！被蛟S是帶著那份害羞、靦腆，大家都你看著我我看著你，遲遲沒有出聲。

隨著軍訓期間，大家一天天的相處，逐漸活絡了起來，而我還沒有到真正放開的時間。第四天的下午，由于要準備晚上的聯歡晚會，軍訓便被暫停了，而我們被趕去宿舍理東西寫軍訓小結。那時，吃東西的吃東西，發(fā)東西的發(fā)東西，大家打成一片，好不歡樂！我也到了軍訓期間的一個巔峰，大叫大鬧，幾個同學都傻眼，說：“沒想到你這么open，我還以為你是屬于乖乖的、安靜的那一種學生類?！蔽艺{皮地吐了個舌頭：“完咯，被你們看光了?！?/p>

或許，這就是融合吧，一點一滴滲入大家的生活，我慢慢地慢慢地走近大家，我相信，終有一天，我會徹底地融入到這個新高一的家庭中的！

邊界與融合的作文篇四

在當今這個信息化的時代，距離已經不再成為溝通的問題，越來越豐富的物質，越來越發(fā)達的科技，越來越小的地球村。通訊與科技將距離瓦解，將文化融合，將人心相連。

當年那個閉關鎖國的舊中國已不復存在，當八國聯軍進攻的號角吹響，當無情的大炮落在我們的城墻上之時，我們就意識到，中國要崛起，中國需要開放。而如今的中國早已不是當初，門戶開放，中西融合；如今的中國又儼然回到了那個如唐清般令人想往贊嘆的神奇國度。

在如今多極化的世界進程中，“融合”已不可避免的變成了熱門的關注焦點。古有絲綢之路，今有上海世博，人們已然意識到，融合帶來發(fā)展，學習帶來進步。

上海世博會是當代中外融合一個很好的例子，世博會就像一個迷你地球村，里面裝載著不同國家不同人種和各異的文化，書寫著歷史又一嶄新的篇章，在中華多名族的基礎上，求新，求變，將其他不同的文化融合吸收，從而實現民族融合，文化統一。

看看我們身邊，有多少不是中西融合的產物，電子，書籍，服裝，日用品……融合儼然已悄無聲息的潛進我們生活的每個角落，與我們緊密相連。

中西方的結合固然是好，給我們帶來的好處不勝枚舉，然而萬事有利必有弊。

當下中國思想有個共同性，就是容易走極端，當中西融合之后，很大一部分人就全盤否定中華文化，認為西方就是好，西學就是對的，最簡單的例子就是如今的出國熱，很多家長在孩子很小或者自身根本沒有承擔的能力，卻還是要把孩子送到國外?？上胍幌?，這種盲目的跟風就一定對嗎？國外的教育就一定適合孩子嗎？畢竟我們可是一個個受儒家文化的華夏兒女??！事實上，很大一部分的小留學生在國外選擇的是逃避，陌生的環(huán)境，陌生的人，離開了父母的保護，他們顯得格外無助，彷徨，蒼白又不知所措。他們只能把自己放進自己的小世界中，沉迷于網絡，游戲，不敢直視和承擔自己應有的責任。這樣的留學是去深造自己還是自我放逐！其次就是如麥當勞，肯德基一類的快餐食品，在美國等一些國家早已將它視為垃圾食品之時，中國卻還在風靡盛行。為什么現在孩子第一個會說的英語的單詞是臟話，為什么越來越多的人開始排斥國語和本土文化，為什么有人甘愿將錢自愿送給外商也不愿相信中國產品……這一個個問題每個都直擊問題本質，每一個都發(fā)人深省。

當我們門戶開放，融合愈演愈烈之時，我們應該做的不是全盤接受，中外融合的本質前提就是取其精華，去其糟粕，將他人之長補自身之短才是融合之大境界，也是對融合最好最有力的詮釋。

邊界與融合的作文篇五

思考與學習融合，迸發(fā)出智慧的火花，勤奮與天賦融合，畫就成功的彩虹，海納百川，有容乃大，融合之力量，猶如一塊海綿，吸納了天地之精華，猶如一柄利劍，開拓了人生的視野。生命行走在世間，需要融合。

嘗與親友訪黃山，那是一座布滿奇景的地方。與山中云霧牽著手，看峻石，賞奇松，踏著石階一步步向上登，倒也不累。耳邊且聽幾聲清脆的鳥鳴，身邊的游客低聲地贊揚著這奇?zhèn)サ牡胤?。霧氣漸濃，石階也漸漸變窄，變密，灰禿禿的山石失去了小草的活潑蹤跡，顯露出它的猙獰面目來。我與友人互相攙扶著，無比艱難的到達了山頂?！耙挥[眾山小”的豪情在此時涌上我的心頭，那些半路因疲倦不堪而返回的游人定不會領略到登上山頂時心中的暢快。這高聳入云的山頂令我感到自然的豪情，于山頂眺望四周，俯瞰山腳，令我感受到了一種高度，生命的高度。

自然，也許并不是攀登上一座高山便是能征服的。我于山頂，膜拜自然，膜拜生命的高度。

生命與自然融合，提升了她的高度，那是視野的開拓，更是心胸的開拓，心靈的升華。

然而，生命不止需要高度。存于生命心中的信念，向來是十分微妙的。古今中外，這無形的信念，有形地影響了多少人。生命與信念融合，開拓了它的高度?！俺鰩熞槐碚婷溃лd誰堪伯仲間。”諸葛亮由劉備三顧茅廬而請出山，為劉備之求賢心切的真情所動。試想，一方首領對自己一個隱居山野的小人物如此敬重，何以為報呢？“報先帝，忠陛下”的信念在諸葛亮的腦海中根深蒂固，也由此成就了他充滿傳奇與智慧的一生。

是重的物體先落地，還是輕的物體先落地呢？伽利略大膽設想，小心求證，憑著心中追求真理的信念勇敢地提出了與當時主流觀點不同的結論：一起落地。反對，指責，他以事實一一反駁，追求真理的信念使他的生命有了寬度。

袁隆平，使所有人民都吃飽飯的信念促使他不斷改革稻種，最終成為雜交水稻之父。他心中的那份堅持，那種信念至今仍未動搖，這種信念，令他得到了生命的寬度。

霍金，一位令世人敬重的人，一位偉大的科學家。上帝給予他的災難都不能阻止他前進的步伐，更何況是科學研究上的挫折呢？憑著那心中不屈的信念，他拓寬了科學知識的領域，也拓寬了他的生命的寬度。

信念，也許并不是生命唯一要素，但生命之寬度由此實現。

生命融合自然之力量與信念之支撐，走出了它的高度和寬度。

邊界與融合的作文篇六

張愛玲曾在《天才夢》中說：“在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡愉?！痹谶@個行文詭譎的女人的生命中，似乎與人沒有良好的融合，其實不然，她正與城市、與自然，與世間萬物的靈魂卻有了“契合”般的交匯。像她羨僅活一春的蝴蝶，羨樟腦丸甜而穩(wěn)妥的香氣，實際上是一種靈魂與那感官的融合，與生活的融合。

現今人的生活中，融合成了一個并不陌生的詞。

科技中的融合著文化。喬布斯在發(fā)布mac是道出了研發(fā)過程中的重要事情——他用入了早年的書法，這正是科技和文化的融合。若沒有這種融合，相信科技也會愈加的'冰冷。融合這詞匯本身就是溫暖的，“加溫合成”便是融合帶給我對于這詞的想象。物質文明中有了“融合”似乎便有了溫暖。

藝術和靈魂充滿著相互融合。中國館的《清明上河圖》吸引了成千上萬的游客來觀賞一段相隔千年的繁榮與現代生活的融合，看著宋代繁盛熱鬧的大街，古色古香的畫面，這種藝術便與靈魂相融合。而它獨特的動態(tài)技術便是藝術與科技的完美融合。

靈魂與靈魂因為藝術而相互融合。如果說中國館的《清明上河圖》是藝術與靈魂的與科技的相互融合，那么近日舉辦的畢加索真跡展便是另一層面上的融合。一方面是畢加索本人把過往和現代相加，碰撞出繪畫的新紀元，從此抽象畫有了奠基，畫面層次感也加強了許多。這正是融合產生的火花：另一方面便是看花人與畫家靈魂的融合，一副畫并非所有人都看的懂，不同的人有不同的角度，而若能走進畫家的靈魂和內心，就是靈魂和靈魂的交合。真能在畫中有了靈魂與靈魂的融合，想必在離開時會詠嘆一句“水仙已乘鯉魚去，一夜芙蕖紅淚多”吧！這是兩個靈魂的惺惺相惜。

帕斯卡爾說：“人類是被廢黜的國王。”這似乎是在告訴我們，你們有人脫俗，有人平庸，有人浮于外表，但是靈魂總是高貴的。周國平素來崇尚靈魂與信仰之說，他認為靈魂和信仰是相融合。無論怎樣，只要人懂得融合，吧靈魂融入所寄托之物，本性的高貴就凸顯了出來，想《怦然心動》這部電影中爺爺評價的：“緞子一樣光滑光彩的人?！?/p>

融合是人類發(fā)展的必然趨勢，西方東方的融合，人與人的融合，自身的融合，都會在進步中發(fā)生，北島有首詩歌叫《生活》，通篇詩歌僅有一個字——網。這著實引發(fā)了人們的無限遐想，說法不一。我認為：人無法融合，便會被生活網住，人若學會融合，便會像秋日銀灰的雨絲，網住整個世界。融合，才能加分那個心靈，才能使人使世界進步，更能使人高貴。

邊界與融合的作文篇七

“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛，”古人以睿智的目光看透了萬物互相包容的道理，更昭示了當今社會的特質——融合。隨著現代化的高歌猛進，融合已成為一個國家、一片區(qū)域、一個民族屹立于世界所必不可少的要素。

融合能讓人取長不短。北魏時期，孝文帝決意通過改革來富國強兵，自上而下開始改姓氏、著漢服、習儒家文化，并頒布了一系列政策要求民眾學習漢族文化。果然，民族融合給北魏帶來許多益處，而孝文帝的舉措歷來被推崇為明君的典范。每個民族都有其優(yōu)劣性，中華民族的炎黃之孫勤勞踏實，德意志民族嚴謹慎思，法蘭西民族熱情奔放……這些無一不是良好的美德，我們在融合的過程中將其嫁接到自己的土壤中，必定會長出枝繁葉茂的大樹，在風雨中巋然不到。

融合能讓人內心豐富，從個人的角度而言，“交換一個蘋果，每個人手里還是一個蘋果；交換一種思想，每個人就擁有兩種思想?！迸c人溝通，在盈盈燭火中傾心長談，不覺夜已深。因為思想的海洋如此深不可測，每個人拾取得貝殼也不盡相同，與其獨自欣賞，不如拿出來，與朋友的放在一起，看到的就會是更多更美的貝殼。不只思想可以融合，見聞、感悟、藝術都是能從外界信息中獲取的。一個人的心胸、氣度便是這樣培養(yǎng)出來的。馮友蘭先生回憶起初見蔡元培先生的情形，說從他身上感受到一種光風霽月的氣象，大抵就是一種海納百川的胸襟吧。

融合是世界發(fā)展的必然趨勢，違反趨勢必遭欺凌。清末朝廷的閉關鎖國便是最好的例子。當洋人的大炮、**以破竹之勢打開舊中國社會的大門時，有識之士終于奮起反抗，“師夷長技以制夷”，只有先學到敵人的技術，才有資本去克制他們。融合的作用可見一斑。

當然，融合并不是指把白絹丟到染缸里去浸染，而是在素色絹布上點綴幾筆以美化本身。一味地照搬他人，只會導致畫虎不成反類犬?！秶恰分袑懖每p仿制西服，“在長褂上釘一排無用的鈕扣”，可真是貽笑大方。上海的海派文化，以融合多國文化風俗見長，但又保持了一部分原汁原味的本土文化，使海派文化成為標新立異的代表。由此可見，我們追求的是你“西化”而非“同化”。

“人生不相見，動如參與商，”古人或許因為距離、交通的限制而無法靠近。但如今的我們已不會被這些客觀因素約束，所需要的，只是心靈的接納。敞開心扉，擁抱世界，終將發(fā)現這是一個多么絢麗的萬花筒。

邊界與融合的作文篇八

縱眼放觀世界。繁庶的海派生活，引領著時代的潮流。融合成了一片磅礴的汪洋，這里有物質層面，精神鄰域，亦或感情方面的。無論如何，都是融合所誕生的偉大結晶，滲透進了每個鄰域，劃出每一道愁緒的痕跡。

閑步于上海外灘街頭，領略兩岸風姿綽約，旖旎的建筑風情。這些古樸而點綴著靈性的建筑，是融合著中西思想的偉大見證。它們承載著西方悠久的歷史文化，卻包融著國人的點滴生活，點滴進步，點滴思考。作為代表國人潮流的進步之地，這里更是世界發(fā)展匯粹的文化交流，物質進步，感情融合的交流場所。西方過去的文化和國人現在的文化交織相融，碰撞出了如何的火花。這樣的融合，是人類進步的象征，也是感情積淀神升華的源頭所在。

因為有了融合，所以國外文化的沖擊也愈發(fā)強烈。人們選擇學習思想的交換，選擇學習如何通過融合將一種思想衍生出另一種思想。常看到街頭上，地鐵里，這樣其樂融融的場面，黃皮膚的人，白皮膚的人和黑皮膚的人，彼此微笑，親切溝通，我想我是感動的，我所看到的這種融合，它不再只是停留在冰冷的貿易，和過于現實的載體建筑上。這種融合已是人們美好情感升華，和平處事的新氣象了。

一滴水經過不懈的努力會融合成一片磅礴的汪洋，一粒沙經過斗轉星移的寂寞忍耐，會融合成一望無垠沙漠。

現代人腳步太快，他們參與的是快節(jié)奏的社會流程?，F代文化發(fā)展快，外國文化融合的新進步，新氣象是我們所要承受的重，超脫的輕。

常常發(fā)呆，看著夜晚閃爍的霓虹燈。耳邊是異國友人的輕聲交談，大趨勢引領著小趨勢。小趨勢就是我這個小人物每天眼睛所看到的周圍事物變化。融合的理念已滲透進每個領域，這種理念或許應用于生產，或許體現于文化，但我最敏感的就是感情變化。我們驚訝的發(fā)現，這種融合其實讓我們與世界的心貼的更近了。心與心的距離縮短，這才是融合所帶給我們的最大收獲。

我們不要浮華的表面，卻要謹記在這融合必不可少的摩登社會，依然記著大趨勢下還有一顆不變的誠心。這是物質所不能替代，也是我們所不能迷失的。

當我再次抬頭望向被太陽濾過的有著陰影面的海派建筑時，我知道，在它的背后，還有過一段淚史。然后在它的正面，它始終是積極的，向陽的。

融合，輕輕呢喃出這兩個字時，我是微笑著的。我知道，時代在它的總綱領下依舊不緊不慢繼續(xù)著......

邊界與融合的作文篇九

時序四月，窗外明媚的陽光從大氣層直泄進教室，點點斑薄。開學已經有九個星期了，距離期中考試還有一個多星期，現在才發(fā)現該念的書沒有念改背的書沒有背，日子渾渾噩噩的過，很是頹廢。高二了，一個多月以后我也算是實實在在的準高三學生，面對懸蕩在半空中的成績，我不知所措。

時間過得真快，想起高一時懵懂的青春好像發(fā)生在昨天一樣，很多時候驀然回首那些曾經有過的印記發(fā)現“青春”也只不過是兩個字而已。面對目前高二的生活我有一種說不出的滿足感，成績雖然老是懸蕩在半空，但每天都可以在題海中跟成績爭分奪秒，這樣的生活很辛苦卻很充實。就像這次的期中考試我已經做好了萬全的準備，知己知彼百戰(zhàn)百勝。

終于交上了最后一份考卷，瞬間明白了有一種感覺叫努力。即使很不愿意但我還是不得不承認這一次考試又失敗了，我再一次成了它的手下敗將。明明已經做好了萬全準備，知己知彼怎么就驗證不了百戰(zhàn)百勝呢？想當年愛迪生發(fā)明電燈時為了找到一個合適的燈絲而做了一千多遍實驗，最后終于找到鎢，所以我也不應該為了這么幾次失敗就氣餒，要再接再厲。

揚揚手中的試卷，兩位不過半的姐妹花很醒目地趙高天下“我又一次勝利了”我不以為意地撇撇嘴。在表面上我雖然是輸了，可我知道實際上并沒有輸，因為失敗讓我贏得了下一次的更成功。其實失敗沒有山毛櫸大不了，只要別在同一個地方重蹈覆轍也要學會在哪里跌倒就在哪里爬起來，那就是一種成功。遇到困難我們要越挫越勇。

邊界與融合的作文篇十

左手為明，右手向暗。

人生在世，我們不可避免地處在必須抉擇的尷尬境地?；蛟S一旁是善、是美、是永恒的光明。而另一旁，卻免不了惡、丑或是令人乜視的黑暗。當你猶豫搖擺不定時，我們是該聽聽那邊界的哭闃。

如果它訴說著善與惡，那我們就不要有屈服于丑惡的茍且。

善惡總是一念間，就如同真理多一步便是謬誤，向善的人心并非都能經受泥濘和污濁。當那混雜著利欲、名望抑或財富的潮流向我們席卷而來，踩穩(wěn)腳下你所能退的最后一步，守住最后的底線?！八颊硪憎韾骸?，勿被那洪水猛獸所裹挾了去，隨波逐流。

就如培根受迫于女王的威懾，虛情假意地稱自己的好友為“不可饒恕的人”，如今的中國，多少人利益熏心，卻不覺中葬送著自己的青春，甚至是整個漫漫人生。

如果它訴說著光明與黑暗，那我們就不要有活于陰暗的孤寂。

紀伯倫有詩：“你終將看見，你終將聽見，你不曾有聵聾而悲憤，因為它使你知道萬物潛隱的目的?！钡拇_，光明使我們滿懷對愛、對美的向往，它代表了正義，代表了向上，代表了所有所有與暗相對的東西。我們向往光明，因為我們時刻身處光明。我們珍惜光明，因為黑暗并非與我們遠離。

身處善良、正義的光明，以及時刻會將你包圍的黑暗中，我們并不會畏懼，相反，我們會以更堅毅的步伐行走在這條邊界上，敢愛敢恨，拿一束光芒，成為自己的肩膀。

如果它述說著瞬間和永恒，那我們就不要為一時的失去而懊喪。

“我常在海灘上行走，在沙與泡沫中間，浪潮會抹去我的腳印，風會吹走所有的泡沫，但海洋和海岸會永遠存在?！?/p>

沒有什么是不朽，但又沒有什么會真正離我們而去。永恒或瞬間，都只是一種概念，是一種擁有時覺得漫長，而失去時才醒悟韶光飛逝的悲哀。所以，莫為短暫的逝去或擁有而牽動心弦，要相信，華彩易逝，真正留下的，才最真、最動人。

諸多界限，于此構成一張縱橫交織的網，但我們并非網中的蝦子，卻能是漁夫。

邊界并不能限定出人生的幾維空間，卻能為我們鋪陳絢爛的人生畫卷。

我們追尋，卻未曾跨越邊界，我們生活，卻因它而明白自由的含義、前行的指向。

就讓我們用界限，一針一針，縫成羽毛，織成翅膀。任爾東西南北風，我亦能自在飛翔。

邊界與融合的作文篇十一

融合人與人的交往，異質文明之間的碰撞，國家民族間的沖突與合作，這都是從古至今一直未間斷過的事件。其中難免夾雜著矛盾和沖突甚至是戰(zhàn)爭，可世界卻在這樣的過程中，進步發(fā)展。這樣的過程，叫做融合。

這也就是哲學中辯證唯物主義的觀點：過程是曲折的，但未來是光明的，事物發(fā)展的總體趨勢是向前的。在世界的發(fā)展，文明的進步中，融合的力量不容小覷。

早在我國第一部詩歌曲集《詩經》中就有民族沖突的記載。如《采薇》中就唱到“曰歸，曰歸”卻胡不歸，是獫狁之故“，這是一首駐邊小兵關于思念和愛國的情懷相交雜的小詩，可見那時，人們對外族是仇恨的。到秦統一六國，秦始皇更是派人修筑長城，鞏固邊防。

到了漢武帝時期，國力繁盛，民族交往又有了不同的進程，三征匈奴雖然是戰(zhàn)爭，但對胡漢文化的交流融合卻起到了促進作用。更不用說張騫出使西域，開辟絲綢之路，中西方物質文明的交換由此開始。這條聞名中外的商貿之路在唐時更是達到鼎盛，粟特人、大食人、漢人等活躍其間，唐都長安更是成為了世界聞名的大都會，胡人、洋人穿梭于東西兩市，說著流利漢語；漢家女子著胡服于馬上騎射；美麗熱情的胡女在酒壚跳起胡旋舞，她鮮艷華麗的裙擺為這繁華的盛世更潑上了一層絢爛的色彩。

除次之外，魏晉南北朝時期也是我國民族融合的重要階段，三國時期少數民族與漢人共同開發(fā)經濟；北朝更是由匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個民族掌權，其中北魏孝文帝的改革更是使民族文化融合邁進一大步。胡人受漢文化的儒雅熏陶，漢人也為胡文化的大膽熱情所打動，二者相互促進，共同發(fā)展。

直到今日，漢族與少數民族能和諧相處，互相幫助，共同進步，不得不說是民族融合達到了新的高度。

有過沖突，有過戰(zhàn)爭；也有過合作，有過互相學習，有過幫助，在彼此的摩擦間撞出火花，也會溫暖彼此。

融合，是去其糟粕，取其精華。融合，是擦干眼淚，綻開笑顏。融合，是冰雪消融，合二為一。

世界在融合中發(fā)展，民族在交流中融合，文明在融合中迸發(fā)出絢爛的光彩。

邊界與融合的作文篇十二

夕陽西下，大地沐浴在余輝的彩霞中，人們三三兩兩地在街道上漫步，晚風徐徐地拂送來一陣陣花木夾雜的幽香，使人心曠神怡，更覺夕陽無限好。

一抹殷紅色的夕陽照在西山上，湛藍湛藍的天空浮動著大塊大塊的白色云朵，它們在夕陽的'輝映下呈現出火焰的嫣紅，倘若你仔細地看，你會看見那云絮在空中飄動，就像置身于輕紗般的美夢似的，會使你遠離煩惱的困擾。

一陣清爽的夜風撲面而來，仿佛一切煩惱與疲憊都置之度外了，身體的每一根緊張的神經也漸漸舒緩了;風兒吹皺的河面，泛起了層層漣漪，折射著殷紅的霞光，像撒下一河紅色的瑪瑙，熠熠生輝;遠處的小竹林閃著綠幽幽的光，在微風中輕輕搖響竹葉，風兒吹動樹葉那颯颯作響的聲音，像唱著一首動聽的歌;高空的風，恣意地追逐著、戲弄著，撕扯著云朵。

再往下看，一條小河—小北江，竹子的色調和晚霞的紅暈，使小北江又增添了一份靜謐的氣氛，而竹子那風度翩翩的倩影和晚霞那瑰麗似錦的光芒，又使小北江在人們心目中倍增親切;幾條小漁船歸航了，在河面劃開了一道波光粼粼的水紋。

小鳥時而在半空中飛過，時而能聽見喜鵲那清脆悅耳的鳴叫，這時，我才從黃昏的夢中蘇醒。

太陽落山了，燃燒著的晚霞也漸漸暗淡下來了。

轉眼間，西天的最后一抹晚霞融進冥冥的暮色之中，天色逐漸暗下來了，四周的群山，呈現出青黛色的輪廓，暮色漸濃，大地一片混沌迷茫。

漸漸的，漸漸的，夜幕降臨了，我的腦海中還浮現著那醉人的黃昏，那美麗而令人心馳神往的情景深深地吸引著我：我的視線、我的精神、我的思想……全都被這美得難以形容的“黃昏圖”所沉浸了，我陷入了莫名其妙的感覺中，自拔。

我懷著戀戀不舍的心情，邁著沉重的腳步，靜靜地離開了這黃昏的邊界…。

邊界與融合的作文篇十三

魚對水說：“我在哭泣，可你，感覺得到嗎？”水對魚說：“我能感覺到你的眼淚，因為你活在我心里。”

從魚和水的對話中，我們能體會到魚與水之間的和諧融合，只有兩者的彼此融合，才能更好地生活下去。現實生活中，融合是家庭、社會、乃至國家等健康發(fā)展的基礎。

家庭內部的融合是健康成長的基礎。曾讀過一篇小故事，說的是古時一對父子在發(fā)配進疆穿過“果子溝”途中，大雪封擁道路，父子只有下車步行。兒子下了馬車即跪地向天禱告：“若父能平安得救，孩兒愿赤足渡過此溝。”單是孩子的孝心就震撼了我們的心。生為晚輩的我們，應體諒父母的辛勞，在生活與感情上為家庭分擔。只有家合，才能萬事興。

說到社會，引發(fā)我想起最近屢屢曝光出的食品安全問題。如地溝油、染色饅頭等等，這些頻發(fā)的社會丑惡現象發(fā)人深省。食品是人類生存的基本要件，如果連食品安全都無法保證，人們的生活豈不充滿了風險與陷阱。因此，在諸如食品安全等方面的主管者若能恪盡職守，防患未然，做到與老百姓利益融合以及，生產商能擁有高潔的道德，才能真正根治危害人類安全的社會毒瘤。在此，我聯想到周國平的《社會法治生活需要怎樣的人文精神》一文，如今需要的正是道德的素養(yǎng)與彼此的利益之融合。

融合的理念同樣也貫穿于教育。從《讀者》雜志上了解到世界首富比爾·蓋茨的人生路徑。他的學習成績并不是最拔尖的，但促使他成功的秘訣又是什么呢？就是有充沛的課余時間與開放的設施供他科研。因此，我們的學習應脫離古板，融合高效的學習能力才是根本。從一份真實測驗中看到：中國學生在小學到中學的智力測驗中普遍比美國學生高，而到大學卻相反。所以，教育也應大力宣揚創(chuàng)新。在前不久，湖南張家界舉行的翼裝飛行就是融合創(chuàng)新與探索的很好體現。綜上，融合也應體現于素質教育與主觀學習上。

孟子在儒家學說中大力宣揚“仁政”思想，就是倡導國家與人民間的友好融合。目前的熱點新聞是非洲等地域，如利比亞仍在發(fā)生的戰(zhàn)亂，導致民不聊生，一片廢墟。又如柳宗元在《捕蛇者說》中所反映的人民遭受苛捐雜稅的悲慘生活……以上例子充分說明國家應以人為本、用仁政治理社會，就像柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中所言。我們的社會應多出現譬如柳宗元這樣能深入市井、了解人民真實生活并向上層反映的社會賢人，做到國家與人民的和諧融合，為國家的發(fā)展奠定堅實的基礎。

融合的思想體現于家庭、社會、國家等等生活的方方面面。融合雖大，但所融細節(jié)卻小。讓我們擁有一顆高尚的心靈，達成共識，做到如同魚水之間的默契融合！

邊界與融合的作文篇十四

隨著各國的不斷發(fā)展，地球村正在逐漸的變小，融合以成為世界發(fā)展的大趨勢，融合的理念也已滲透進了各個領域，跨國公司的相繼成立、世博會的成功舉辦、歐盟的相互協作……無論是在經濟、文化、還是政治方面都在各取所長地融為一體。正陽的形式著實令人為之振奮。然而事情真的是這樣嗎？我認為這種融合只是一個表象，或者更確切地說是單方面的。這所謂的融合不過是出自強勢一方的意愿，時代有很強的偏見色彩的。想想發(fā)達國家和發(fā)展中國家的差距吧。

比如說一些知名品牌，向微軟、索尼這樣的大企業(yè)，所有的專利和核心技術都在本國，中國、印度這樣的發(fā)展中國家只不過是從事著生產加工的最廉價的勞動，獲得的利潤少得可憐。對于技術和利益的自私未嘗不是一種偏見，一種對于異己之人的偏見。由于害怕被超越，由于害怕自己的利益受到損失而排斥這些正在崛起的發(fā)展中國家，這又從何談起融合呢？再說說政治上的偏見吧。想當年二戰(zhàn)結束后的美蘇冷戰(zhàn)的影響范圍多么廣。由于政治體系的不同，資本主義國家和社會主義國家針鋒相對，相持不下，這是彼此都不肯接納或者說理解對方的優(yōu)劣所在。

此外，近幾年美國多次針對中國下發(fā)白皮書，對中國的制度大做文章。我認為美國之所以會產生這樣的偏見無非就是對于中國的國情不了解而導致的，抓住了缺點就無限放大。出于對中國和前蘇聯的不斷發(fā)展的恐懼而產生了極強的排斥心理，偏見也就自然而然的形成了。除了經濟和政治上的偏見，我以為最大的還是文化上的偏見。白人對于黑人、黃種人所存在的成見也不是一天兩天的了。從最開始的殖民地到馬丁·路德·金和甘地等人的反抗到現在，種族歧視雖說已經基本上不存在了，但是你能說內心不會或多或少存在著一些根深蒂固的難以消除的偏見嗎？這樣的偏見是一種鄙棄，是一種自我優(yōu)越感的無限放大，即使打著一事同仁、人人生而平等的旗幟，我想這也談不上真正的兼容并包吧，更是無從談起融合了。

如果深究偏見產生的原因，我看從本質上說無非就是對于異己事物的排斥和不寬容造成的。人們往往都會有肯定自己否定他人的傾向，只不過在這樣一個全球一體化進程漸漸加深的趨勢下，這樣的偏見似乎已經不存在了，但實際上若仔細觀察一下就會發(fā)現所謂的“融合”僅僅是個表象罷了，從根本上來說和從前也沒有很大的差別。無論何時何地，偏見總會伴隨著我們，這是人與生俱來難以消除的，只能減少卻無法真正的擺脫。然而隨著融合的理念不斷滲透，我認為我們必須學會降低內心的這種不和諧因素，我們要以一顆寬容的心去看待那些異己事物，就像是蔡元培先生那樣的兼容并包。

即使自己無法接受，但至少能夠做到不反對或者極端排斥。融合是發(fā)展不可逆轉的必然趨勢，而偏見也往往伴隨著融合躲藏在它的影子里，也許你未曾注意過它，但它確實存在著。我希望我們能夠做到用寬容的心來照亮偏見的陰影，在融合的同時兼容并包，真正做到一體化的和諧發(fā)展。

邊界與融合的作文篇十五

《三國演義》宮過數萬，開頭卻是“話說天下合久必分，分久必合?！?；縱觀我國歷史，每一次的“民族大融”之后，必是一個盛世；清廷閉關鎖國也難擋世界經濟融合的洪流，在炮火中叩開了國門。無論人力如何阻攔，融合并不會就此停滯。因此，融合是事物發(fā)展的客觀規(guī)律，并不為外力所改變。

無行有常，天地運行自有其規(guī)律，不會無緣無故的創(chuàng)造或毀滅。融合也有它的目的。

融合的目的在于進步。世無完美，融合卻能使它更臻完美。漢武帝時期，政治融“禮”“法”于一爐，創(chuàng)造了一個盛世?！叭灞砝锓ā?，剛柔并濟，這樣的手段，比暴虐的“秦”，寬松的“周”更具約束力。漢雖然也在歷史的長河中消亡了，但只能說明他不夠完美，這以取得了長足的進步。

我們無法阻止融合，是否有什么方法使融合變得更加柔和、輕快呢？

融合需要兼容并包。一代天驕“成吉思汗”以其無雙的勇武，率蒙古鐵騎統領大片領土，卻不到百年已是分崩離析。歸其根源，是因為森嚴的民族等級。只有兼容并包、一視同仁，才是融合。使用武力，強行拼接，那只是組合。組合是不會長久的，更不會完美。以寬廣的胸懷去看待與自己不同的一切，試著去包容他，這才是融合。

融合需要取長補短。世上稱得上偉人的并不多，但鄧小平絕對是一個，他以寬廣的胸懷，取長補短，將資本主義的市場經濟加入到我國的體制當中，走出了一條獨一無二的道路。安于現狀，不去主動的行動，取長補短，卻去被動的接受，融合會變的亢長，無奈。使融合缺少動力與方向。

融合也不是海納百川，必須“取其精華，棄其糟粕?！爆F代社會，人與人之間越來越冷漠。我們在吸收文明的同時，也吸收了詬病。正如一位哲人所說“偉大與遺害是雙生子?！比诤现?，必須去除有害物質，否則融合之后，只會是一個“更好”卻“更壞”的世界。

融合是絕對統一嗎?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦圖，太極生兩儀：兩儀四象循，四象生八卦。雖然它們融合，但它們不同，才衍生出無窮。融合中允許個體的不同，因為這是融合的材料；因為我們需要一次次的融合、一次次的進步。

融合，融之為一，合之不同。

邊界與融合的作文篇十六

是的，這些都對，可又都錯。愛情是融合，兩個人之間，兩個家庭之間。

父母的結合，源于落了俗套的相親。我未曾聽他們親口說一聲“我愛你”，但我明白這之間有愛，是大愛，早已流進柴米油鹽的生活中去了。

我總也覺得父母間的愛是在融合中愈釀愈深的。

“我那時候去你外婆家吃飯總要吃兩大坪碗，實實足足兩大碗?。　?/p>

“我以前是一點辣不吃啊，現在跟你爸一起嘗了些辣的，也覺得還不錯啊！”

奶奶生病前，母親從未下廚，可現在燒的菜也是色香味俱佳了。

今年春節(jié)，父親背著母親給外公買了雙球鞋。怎么買球鞋呢？“不是穿著更舒服嗎？丈人不是最近喜歡早鍛煉了嗎？”

我總覺得這幾年里，父母都改變了許多。母親變得愈來愈溫和，也更懂了體貼。父親一次應酬，喝醉了酒，母親那一夜就坐在床邊，生怕父親隨時醒來不舒服。而父親也是，回家得越發(fā)準時了。即使有飯局也事先打來電話，回家的路上也打來報備。前不久，父親去了外地，我大半夜時起床喝水，卻在父母房間的門縫里見著母親不停的翻身。我推門進去，拍拍母親，“怎么了？”“你爸爸不在我總有些不安心?！蔽彝蝗话l(fā)現，我以前幾乎從未留意過父親的愛，現在看來，卻也有了一種感動我的體味：愛是兩方的融合，經得起平淡的流年。

父母也不是沒吵過架，可如今歲月可以把矛盾磨合。如同鉆石打擊鉆石，不變，堅定，相互變得平滑，棱與邊也變得妥帖。

社會中隨處都有融合。而我只向你敘述我的家庭。我父母的融合造就了這樣一個我。無數個相似的家庭才融合出了整個社會。所以在社會中，我們從來不是什么孤立的個體。由愛情深發(fā)出深摯的親情，親情又深摯了愛情。我從不說情感有貴賤、上下。因為我們都明白，情感把人與人，人與社會都融合在了一起。這樣集合的方式可以著眼于愛情，而正是父母的愛情讓我體味了這一點。我是家庭的一份子，社會的一份子，我又融合于這個世界！

融合總也來得靜悄悄，無聲又確是存在的。父母間彼此無比珍惜的精美時月讓我看到了這一點。我很高興，我又恰是這融合的見證。這樣的情感，我想我此生都無法忘懷。而這樣的融合間的影響改變了我，也會改變這個世界。就如張愛玲在自序中所言，愛情即使在幻變后，百轉千回后仍有什么能留下。我想留下來的便應是愛情深發(fā)出的融合，這些融合終究留下影響！

你看，這多好！

邊界與融合的作文篇十七

粗讀“融合”，覺得它是一種物理反應，將兩種不同的事物合為一體；細讀”融合”，便不難發(fā)現，它其實是一種化學反應，不僅僅是兩種事物簡單的拼湊、堆積，如何巧妙的交織從而繁衍出新的事物，暗藏著玄機。

中國自古便是多民族政權并立的地大物國，廣袤的疆域會給中央集權的實施帶來不便，所以各民族的治理是歷代王朝興衰更迭的直接命脈。重之，則得以安康；輕之，則難免叛亂。眾所周知，漢朝和唐朝之間歷經了三國兩晉南北朝時期，此時期政權頻繁交替，封建國家分裂，但從某種意義上來說，也帶來了民族的融合，北魏孝文帝改革是民族融合進程上的一大佳話。作為少數民族鮮卑族的首領，孝文帝吸收中原文化的精華，推行了一系列的漢化政策——易漢服、講漢話、改漢姓、通婚姻，緩和了社會矛盾和民族矛盾，鞏固了魏朝的統治，同時漢民族也從中吸收了鮮卑族文化中優(yōu)秀的部分，使自己的發(fā)展更為完善。這一交一融使兩個不同的民族間凝聚力加強，可見“融”是“和”的基礎。

上海城市文化海納百川、包容萬象，是一個多元文化的大熔爐。各種文化來到上海后相互影響、相互滲透，都失去了其本真，演變成了極具都市風格的“海派文化”。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土亦養(yǎng)一方文化，上海以其獨特的歷史發(fā)展過程和鮮明的地域特色，使海派文化既含有江南水鄉(xiāng)的柔情又有現代化大都市的時尚。以田子坊為例，它本是上世紀遺留下來的老上海式典型的石庫門廠房，經文化改造后，融入了西方藝術元素，在舊式弄堂中享受現代化的藝術展品，你在其他地方體驗過么？田子坊不僅成為了吸納中外視覺產業(yè)的樂園，更是一種創(chuàng)意產業(yè)的典范。可見“合”是“融”的必然結果。

融合之美在于由“融”到“合”的過程中騰空而出的新的化學結晶，有待我們細細咀嚼。

邊界與融合的作文篇十八

筆觸長卷，色如墨開。筆尖如魚游走宣紙，彩墨留痕由內而外。一滴兩筆，相似相溶，合為一體，濃淡各色，別有風韻。

最美的融合莫過于“畫”。思想如畫，世界如畫。

成長，就是汲取思想，產生思想，傳播思想的過程。從他人之處獲取，經過濾和滌蕩，附之個人感悟，轉換為自己的寶藏。在交流溝通之中，思想得以積累、更新與補充，亦如畫卷中的色彩，逐漸融合多姿起來。我的血液里流淌著各種元素，我的人生之畫中留有繽紛色彩?！澳阌幸环N思想，我有一種思想，彼此交換，我們都有兩種思想。”

這便是思想的融合。從個體到整體，從小我到大我，人類是在不斷思考和交流中，在汲取和融合中進步的。

從遙遠的過去，百家爭鳴的思想盛宴余韻猶存，儒道法墨名各執(zhí)一詞，有碰撞亦有認同，有爭鳴亦有融合。儒家尚“仁”，墨家“兼愛非攻”，道家“清靜無為”，法家以法為先。百家如百色，匯成那個紛亂社會最精彩的畫卷。

隨著人類社會不斷發(fā)展，科技進步，思想堆積與迸發(fā)，產生傳媒業(yè)、網絡通訊等新興產業(yè)，它們推動著思想交流，加速思想的融合，世界在眾多思想的描繪之下異常絢麗。

從書里，我獲取教養(yǎng)，穿越古今，在腦海里繪成人類真善美與假惡丑的顏容；在溝通中，我暢談人生，聯結社會，聆聽我與他人心跳中相似相異的律動。我更有許多外出交流的經歷，在活動中讓思想一起舞動。

在澳大利亞，我看到自然與人類和諧共存，可持續(xù)發(fā)展的思想；在臺灣，我與臺灣中學生交流，感受他們的大方禮貌，品學兼優(yōu)，學識廣泛；在新加坡，我在街道上找不到一張紙屑，把對“花園城市”的贊嘆化為一陣反思；在日本，我從文明與素質的思考中感受著不足與差距。

我努力地與這個世界相融，千千萬萬人亦然。

社會在發(fā)展，融合成必然。它應該是自然和平的。思想不應該是有些人的武器，應該作為心靈與道德的良藥，是溝通的載體，是畫卷中的明亮色彩。

思想的融合擴展到文化、經濟、科學等各種領域，它是基礎、是本質、是源頭活水。奧運會開幕式一個“和”字、一曲《我和你》，這是中國的思想，是理想的畫卷，更是無數人的心愿。從“合”到“和”，我們從未停下腳步。要立志學習，使自己也成為巨幅長卷之中的一抹亮色！

邊界與融合的作文篇十九

《西游記》可謂家喻戶曉，我家“西游四人組”至今不為人知，特在此作一介紹。

媽媽是一家之主，“唐僧”的法號非她莫屬。無論是“啰嗦大法”還是殺手锏“緊箍咒”，媽媽的哪點亞于唐僧！“哎，又把鞋子亂放！”“作業(yè)這么馬虎，算術又錯了好幾題！”這不，又開始嘮叨了。她的“緊箍咒”無人能敵，只要一動用，我真的頭昏腦脹。

弟弟敏捷的身手，聰明的腦瓜，頑劣的性格，被封為“齊天大圣”，一點都不夸張。他一見播放武俠劇，立馬操起棍棒，兩眼瞪得溜圓，擺了個架勢，就向我的布娃娃襲來，令人可氣又可笑。

《西游記》中“豬八戒”，我的老爸決不遜色于那“天蓬元帥”瞧他扒飯、打呼嚕真像老豬。這幾天，他不在家，看不見那扒飯的動作、熟悉的鼾聲，還真有點不習慣呢！

“西游四人組”里的老沙，卻對我再適合不過。在家里，我名份最小，默默無聞的老實人。要是有好吃的，都得讓弟弟先吃，至于洗碗、掃地板的活兒總是我的來。照媽媽的話說，誰叫你是姐姐呢！我和老沙可是同病相憐啊！

我家的“西游四人組”，是不是很有趣呀？