通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，以便更好地提升自己。如何有效地管理時(shí)間是每個(gè)人都面臨的挑戰(zhàn)之一。在范文中，你可以找到一些寫(xiě)作總結(jié)的常見(jiàn)錯(cuò)誤和不足之處，以及如何避免它們。

論厄運(yùn)議論文篇一

玉象征著富貴和權(quán)勢(shì)，月象征著純潔和善良。《穆斯林的葬禮》講述了一個(gè)家族六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。

電影將我?guī)肓艘粋€(gè)丑陋而又美麗的世界。主人公們?cè)谡?、宗教中掙扎，人們的思想感情在?ài)情熏陶中沉浮、飄渺。

它賦予了一位完美的妙齡少女顛簸而又短暫的一生，拆散了一對(duì)真正相愛(ài)的人，讓他們相愛(ài)卻不能相守。死了的人解脫，活著的人卻要飽受相思的煎熬。心中不禁為歷史必然造就的結(jié)局遺憾而悲痛。在這樣一個(gè)未完全開(kāi)放的社會(huì)是師生戀不可打破的禁忌，這關(guān)乎到一個(gè)家族的風(fēng)氣榮辱，注定不能被認(rèn)可。

新月是一個(gè)純潔善良的女孩，最渴望的到的，卻是母愛(ài)?？上В纳屏疾⑽吹玫缴咸斓木祛?。

她在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后誕生，或許，她的出生本是個(gè)錯(cuò)誤，但這也是個(gè)美麗的誤會(huì)。她是那么美好，在傷害自己或別人的面前，她毫不猶豫的選擇了前者，就算從記事起新月并沒(méi)有得到母愛(ài)，有的，只是那姑媽那不經(jīng)意流露出的微乎其微的厭惡。但她也從不埋怨，一心想把自己做到最出色。可是，上帝沒(méi)有憐憫她，命運(yùn)，就是那么愛(ài)捉弄人。

幾年后，當(dāng)新月的母親梁冰玉尋路到女兒墳前之時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)中年男子矗立在親人的墳前，用小提琴深情演奏著《梁?！?，如訴如泣的吶喊，似冰如刀攪的世界，愛(ài)恨情仇就這樣在悠悠的琴聲中守衛(wèi)。自古紅顏多薄命，癡情的楚雁潮對(duì)新月的愛(ài)與新月的一幕幕無(wú)不讓人震撼，博人眼淚。

曲終掩卷，回腸蕩氣，是余音繞梁的樂(lè)曲，久久回蕩在耳畔，揮不去，抹不掉……。

論厄運(yùn)議論文篇二

人生在世與逆境總是相伴而行。順境，人之所求，卻未必有求必應(yīng)，逆境，人之所畏，卻往往不期而遇。那么，我們?cè)撛鯓用鎸?duì)人生的逆境呢？今天就讓我們走進(jìn)《論厄運(yùn)》，看看培根會(huì)給我們哪些啟示。

二、走近作者。

弗蘭西斯?培根（1561—1626），哲學(xué)史上和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。被馬克思譽(yù)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖。”英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散文家和哲學(xué)家。《培根論人生》是他文學(xué)上的代表作，問(wèn)世400余年，幾乎被翻譯成成人類所有語(yǔ)言。文章見(jiàn)解深刻獨(dú)到，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，文風(fēng)老辣銳利，體現(xiàn)了他“高度的閱歷，豐富的想象，有力的機(jī)智，透徹的智慧”，開(kāi)創(chuàng)了英國(guó)散文的傳統(tǒng)，影響極大。他在《沉思錄》中提出了“知識(shí)就是力量”這個(gè)著名論斷。

三、解題：厄運(yùn)：即中國(guó)所說(shuō)的逆境。

1、齊讀課文，理清文章思路。

第一層：（開(kāi)頭——“橫渡波濤翻滾的生活之海”），引用名言與神話指出“戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人驚嘆”，對(duì)厄運(yùn)無(wú)所畏懼的人才是“真正的偉人”。

第二層：（“幸福所需要的美德”——“比對(duì)所羅門財(cái)富的刻畫(huà)要更動(dòng)人”），用《圣經(jīng)》、圣詩(shī)指出厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍。

第三層：（“一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱”——結(jié)尾），用比喻與對(duì)比說(shuō)明厄運(yùn)中孕育著希望，更能顯示出我們最美好的品格。

2、思考：用一句話概括培根的觀點(diǎn)。我們要以堅(jiān)忍的品德戰(zhàn)勝厄運(yùn)。

3、速讀，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。

“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆?！?/p>

“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”

“真正的偉人，是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人?！?/p>

“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的?！?/p>

“一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒(méi)有希望?！?/p>

“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”。

“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”。

4、談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

真正的偉人，是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人。

偉人：他無(wú)所畏懼而成就了自己的偉業(yè)；

凡人：他也不可避免地要遭受厄運(yùn)。

幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍；后者比前者更難能可貴。

堅(jiān)忍，是一種平和的心態(tài)，是一種開(kāi)闊的胸襟；是一種成熟的瀟灑，是一種淡定的從容；是一種悲天憫人的寬容和理解，是一種飽經(jīng)滄桑的充實(shí)與自信；是一種大浪淘沙后透明清澈，是一種驚濤駭浪后的風(fēng)平浪靜。堅(jiān)忍，不是茍且偷生，不是逆來(lái)順受，而是一種積極的心態(tài)，是一種勇敢面對(duì)厄運(yùn)的精神。

最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。從這圖象中去汲取啟示吧。

明麗的花朵:人的奮斗與抗?fàn)帲?/p>

暗淡的背景:人生中的厄運(yùn)。

5、本文觀點(diǎn)：

6、這篇課文用了那些論證方法？引用、舉例、對(duì)比、比喻。

五、擴(kuò)展延伸。

有關(guān)厄運(yùn)的名言警句：

不幸可能成為通向幸福的橋梁?！毡局V語(yǔ)。

災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石?！U蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》。

苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。——富勒《至理名言》。

烈火試真金，逆境試強(qiáng)者?！麅?nèi)加《論天意》。

逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來(lái)的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過(guò)來(lái)的。

——松下幸之助。

那些能將我殺死的事物，會(huì)使我變得更有力?！岵伞杜枷竦狞S昏》。

沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境的人不知道自己的力量?！偵洞_實(shí)可靠》。

當(dāng)一個(gè)人鎮(zhèn)定地承受著一個(gè)又一個(gè)重大不幸時(shí)，他靈魂的美就閃耀出來(lái)。這并不是因?yàn)樗麑?duì)此沒(méi)有感覺(jué)，而是因?yàn)樗且粋€(gè)具有高尚和英雄性格的人。

——亞里士多德《尼可馬克倫理學(xué)》??。

交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐?！猨?雷《英國(guó)諺語(yǔ)》。

在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。

——賀拉斯《歌集》。

最好是通過(guò)別人的厄運(yùn)而不是通過(guò)你自己的厄運(yùn)來(lái)學(xué)得聰明。——《伊索寓言》。

與圖國(guó)艱,以度厄運(yùn)。――揚(yáng)雄《元后誄》厄,困也。――《蒼頡篇》。

厄難,勤苦之事也。――《詩(shī)?谷風(fēng)》箋??能濟(jì)其厄渙。――《易?解注》。

仲尼厄而作《春秋》。――司馬遷《報(bào)任安書(shū)》。

六、思考：你又是如何看待“順境”與“逆境”的？

七、課堂小結(jié)。

論厄運(yùn)議論文篇三

5、幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒(méi)有安慰和希望?！喔墩摱蜻\(yùn)》

8、在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福?！R拉斯《歌集》

9、厄運(yùn)離怯者最近。

10、災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石。——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》

11、幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德?！喔墩摱蜻\(yùn)》

13、厄難，勤苦之事也。――《詩(shī)·谷風(fēng)》箋

14、最好是通過(guò)別人的厄運(yùn)而不是通過(guò)你自己的厄運(yùn)來(lái)學(xué)得聰明?！兑了髟⒀浴?/p>

16、能使愚蠢的人學(xué)會(huì)一點(diǎn)東西的，并不是言辭，而是厄運(yùn)?！轮兛死锾?/p>

17、交好運(yùn)令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言?！喔墩摱蜻\(yùn)》

18、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹?！障＝?/p>

19、與圖國(guó)艱，以度厄運(yùn)。――揚(yáng)雄《元后誄》

論厄運(yùn)議論文篇四

1.理解文章的主旨，理清作者的行文思路。

2.摘錄文中精彩語(yǔ)句，理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，積累“逆境”話題的名言警句。

【預(yù)習(xí)內(nèi)容】。

一、走近作者：

培根：

二、熟讀課文并解題：

厄運(yùn)：即人生并不是一帆風(fēng)順的，常常會(huì)遇到??????????????。

三、提出疑惑。

同學(xué)們，通過(guò)你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請(qǐng)把它填在下面的表格中。

疑惑點(diǎn)?疑惑內(nèi)容。

課堂探究學(xué)案。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。

1.理解文章的主旨，理清作者的行文思路。

2.摘錄文中精彩語(yǔ)句，理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，積累“逆境”話題的名言警句。

3.了解文章的語(yǔ)言風(fēng)格.體裁和行文風(fēng)格。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】。

2、3。

【學(xué)習(xí)過(guò)程】。

1.自讀《論厄運(yùn)》，找出能代表作者觀點(diǎn)的句子。

（3）一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒(méi)有希望。

2.從“論厄運(yùn)”的角度用自己的話整理作者的觀點(diǎn)。

3.根據(jù)觀點(diǎn)句理清文章思路。

明確：“刺繡”——????????????；

花朵”——????????????。

“背景”——?????????????。

5.?作者在本文中主要談?wù)摰氖顷P(guān)于“厄運(yùn)”的什么？

明確：厄運(yùn)的??????????????????????。

【當(dāng)堂檢測(cè)】。

閱讀《直面苦難》。

比較兩篇文章論述中有何異同點(diǎn)？

相同：圍繞“逆境”這一話題談了自己的看法。

不同：（1）角度不同：

培根????????????????????????????。

周國(guó)平則從普通人的角度去看“平常苦難”。

（2）對(duì)“逆境”的價(jià)值態(tài)度不盡相同：

培根認(rèn)為戰(zhàn)勝厄運(yùn)能顯示我們的??????????????；

周國(guó)平認(rèn)為不能美化苦難，也要看到???????????????。

（3）涉及的內(nèi)容不同：

培根談的是??????????????????????。

（4）說(shuō)理方式不同：

課后練習(xí)與提高。

2.搜集有關(guān)“厄運(yùn)”“逆境”“苦難”的名人名言，加以摘錄。

3.完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》的相關(guān)練習(xí)。

課前預(yù)習(xí)學(xué)案答案。

一、“英國(guó)唯物注意和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖?！?/p>

英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期。

二、中國(guó)人所說(shuō)的逆境。

三、略。

課堂探究學(xué)案答案。

1.明確：（1）超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。

2.明確：（1）戰(zhàn)勝厄運(yùn)是奇跡，令人驚嘆。

（2）戰(zhàn)勝厄運(yùn)需要堅(jiān)忍的品質(zhì)。

（3）厄運(yùn)不會(huì)把我們擊跨，反而能顯示出我們最美好的品格。

3.根據(jù)觀點(diǎn)句理清文章思路。

明確：“戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人驚嘆”，“真正的偉人”。

厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍。

比喻與對(duì)比。

5.?明確：厄運(yùn)的價(jià)值與意義。

【當(dāng)堂檢測(cè)】。

閱讀《直面苦難》。

不同：（1）角度不同：培根談的苦難英雄是富有古典浪漫主義氣息的。

（3）涉及的內(nèi)容不同：培根談的是逆境的意義與價(jià)值。

周國(guó)平談的是人應(yīng)該以軟弱的天性尊嚴(yán)地承受苦難，正確看待苦難的作用和苦難英雄。

《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入地分析，周密嚴(yán)謹(jǐn)。

課后練習(xí)與提高答案。

有關(guān)厄運(yùn)的名言警句。

厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。

——埃斯庫(kù)羅斯《被縛的普羅米修斯》。

苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見(jiàn)墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過(guò)是灰色而已。

——里希特《長(zhǎng)庚星》。

幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒(méi)有安慰和希望。

不幸可能成為通向幸福的橋梁。

——日本諺語(yǔ)。

災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石。

——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》。

苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。

——富勒《至理名言》。

烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。

——松下幸之助。

那些能將我殺死的事物，會(huì)使我變得更有力。

——尼采《偶像的黃昏》。

沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境的人不知道自己的力量。

——瓊森《確實(shí)可靠》。

——阿霍蒂諾。

——亞里士多德《尼可馬克倫理學(xué)》。

幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。

交好運(yùn)令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言。

交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。

——j?雷《英國(guó)諺語(yǔ)》。

在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。

——賀拉斯《歌集》。

——易卜生。

最好是通過(guò)別人的厄運(yùn)而不是通過(guò)你自己的厄運(yùn)來(lái)學(xué)得聰明。

——《伊索寓言》。

與圖國(guó)艱,以度厄運(yùn)。――揚(yáng)雄《元后誄》。

厄,困也。――《蒼頡篇》。

厄難,勤苦之事也。――《詩(shī)?谷風(fēng)》箋?。

論厄運(yùn)議論文篇五

她，是一個(gè)活潑開(kāi)朗的初二小女孩，有一個(gè)溫馨的家庭。爸爸、媽媽、哥哥都對(duì)她很好，最疼愛(ài)她！

小女孩很乖，在學(xué)校從來(lái)都不鬧事。她是班上最樂(lè)于助人的好同學(xué)；她是老師最幫得了忙的好學(xué)生；她是學(xué)校最頂尖的優(yōu)等生。她擁有著美麗的臉龐，是許多女孩子仰慕的對(duì)象，甚至對(duì)她羨慕不已。但是，上帝就是這樣，看不得別人開(kāi)心。在小女孩最開(kāi)心的一天中，噩耗降臨了！

【小女孩生日】。

她的爸爸媽媽給她訂了一個(gè)很大，很美麗的蛋糕。領(lǐng)完蛋糕后，爸爸媽媽將要回到家的時(shí)候，小女孩出來(lái)迎接他們。眼看著爸爸媽媽就要到家了，一輛不知名的大卡車從一旁冒出來(lái)，把他們的車撞開(kāi)了。

把小女孩的心，撞碎了。她的夢(mèng)，也撞碎了。她的哥哥出來(lái)，看見(jiàn)這個(gè)情景，驚呆了！

小女孩和她的哥哥哭不成樣，沖了上去，從車子中找出了他們的爸爸媽媽。呼吸，沒(méi)了。一切都沒(méi)了。

……。

【親戚對(duì)他們很好】。

“但愿上帝保佑你們！你們沒(méi)有了爸爸媽媽，以后一定要乖巧?。　彼麄兊挠H戚對(duì)他們說(shuō)，“我們只能幫你們安定下來(lái)，你爸爸媽媽有留下錢。省吃儉用，這些錢夠你們用很久。上學(xué)的事不用擔(dān)心，我們會(huì)供你們讀完高中的?！?/p>

“還好我們的親戚多，不然啊，都不知道該怎么辦？”哥哥傷心地對(duì)妹妹說(shuō)。

但是，上帝好像還沒(méi)有耍夠他們，還要繼續(xù)。

小女孩的身體好像越來(lái)越差了，哥哥看不了妹妹這么辛苦，就打算帶妹妹去醫(yī)院，可是妹妹卻不愿意。因?yàn)槊妹弥?，他們并沒(méi)有這么多閑錢。但是，哥哥堅(jiān)決要，妹妹不能逆哥哥的'意思，終于答應(yīng)的。

【醫(yī)院】。

醫(yī)生一臉愁容的出來(lái)了，在哥哥的耳邊說(shuō)了一些話。哥哥呆住了，對(duì)醫(yī)生說(shuō)：“不管怎樣我都要治好妹妹。”小女孩病了，不是一般的病，是“白血病”，目前還不能治好。加上，他們并沒(méi)有這么多閑錢來(lái)治病。

妹妹對(duì)人這么好，厄運(yùn)為什么會(huì)發(fā)生在她身上呢？

……。

【家中】。

小女孩和哥哥帶著這個(gè)消息回到了他們那個(gè)破破爛爛的家，小女孩很乖，她知道自己時(shí)日無(wú)多了，不想讓哥哥傷心，就與哥哥玩起游戲來(lái)。

【三個(gè)月過(guò)去了】。

每天他們依然上學(xué)、放學(xué)、吃飯、玩游戲……。

一天晚上，小女孩做著作業(yè)，忽然眼前一黑，昏過(guò)去了……。

醒來(lái)后，發(fā)現(xiàn)正睡哥哥的腿上，小女孩感到很累，問(wèn)哥哥：“哥哥，我好困，要睡了，可以嗎？”“當(dāng)然可以！”哥哥很辛苦地說(shuō)出，留下了眼淚。

小女孩的手放了下去，呼吸，沒(méi)了。再也不會(huì)聽(tīng)到她的笑聲了，再也不會(huì)看到她的笑臉了，再也聞到她的香氣了。

留下哥哥獨(dú)自一人在原處……。

【小女孩和爸爸媽媽墓前】。

“我一定好好努力的！終有一天我們會(huì)一家團(tuán)聚的?！备绺缯f(shuō)道。

【十年后】。

哥哥有了一番成就優(yōu)秀作文專注寫(xiě)作作文人，闖出了一片新天地。是一個(gè)帥氣的成功男人！個(gè)個(gè)都羨慕他，但是，沒(méi)人知道他沒(méi)有爸爸媽媽妹妹，沒(méi)人知道他以前連妹妹的病也治不好，沒(méi)人知道他的內(nèi)心是多么孤獨(dú)。

【老年】。

哥哥老了，病臥在床，手中總是拿著他們一家的全家福。

一天，他的妻子不在家，他很辛苦，用最后的力氣，在紙上寫(xiě)出“我們終于一家團(tuán)聚了！”的字眼，就斷氣了。嘴上掛這微笑！

他們一家終于團(tuán)聚了?。。。。。?/p>

論厄運(yùn)議論文篇六

1.用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。

2.人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。

3.人們似乎每天在接受命運(yùn)的安排，實(shí)際上人們每天在安排著自己的命運(yùn)。

4.如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。

5.行動(dòng)是理想最高貴的表達(dá)。

6.你既然認(rèn)準(zhǔn)一條道路，何必去打聽(tīng)要走多久。

7.勇氣是控制恐懼心理，而不是心里毫無(wú)恐懼。

8.不舉步，越不過(guò)柵欄;不邁腿，登不上高山。

9.跟別人比，會(huì)使得自己永遠(yuǎn)都不快樂(lè)。跟自己比，看到自己每天都在進(jìn)步，你會(huì)很快樂(lè)。

10.不要在夕陽(yáng)西下時(shí)幻想，要在旭日東升時(shí)努力。

11.我死了嗎?沒(méi)有，所以我不能活得像死了一樣!

12.一個(gè)真正想成功的人是勤奮與努力的，而不是躺在床上說(shuō)大話。

13.美麗的藍(lán)圖，落在懶漢手里，也不過(guò)是一頁(yè)廢紙。

14.世界上沒(méi)有不成功的人，只有不努力的人。

15.沒(méi)有比時(shí)間更容易浪費(fèi)的,同時(shí)沒(méi)有比時(shí)間更珍貴的了，因?yàn)闆](méi)有時(shí)間我們幾乎無(wú)法做任何事。

16.人生的勝者決不會(huì)在挫折面前失去勇氣。

17.只要站起來(lái)的次數(shù)比倒下去的次數(shù)多，那就是成功。

18.今朝勤學(xué)苦，明朝躍龍門。

19.無(wú)論個(gè)人環(huán)境有何不同，有一點(diǎn)，他們所生活的世界都是由他們自己造成的。

20.成為一個(gè)成功者最重要的條件，就是每天精力充沛的努力工作，不虛擲光陰。

21.人類心靈深處，有許多沉睡的力量。喚醒這些人們從未夢(mèng)想過(guò)的力量，巧妙運(yùn)用，便能徹底改變一生。

22.遇到困難時(shí)不要抱怨，既然改變不了過(guò)去，那么就努力改變未來(lái)。

23.好的木材并不在順境中生長(zhǎng)，風(fēng)越強(qiáng)，樹(shù)越壯。

24.生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。

25.當(dāng)你懈怠的時(shí)候，請(qǐng)想一下你父母期待的眼神。

26.如果我沒(méi)有，我就一定要，我一定要，就一定能。

27.一份信心，一份努力，一份成功;十分信心，十分努力，十分成功。

28.要成功不需要什么特別的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。

29.擁有夢(mèng)想只是一種智力，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想才是一種能力。

30.每一日你所付出的代價(jià)都比前一日高，因?yàn)槟愕纳窒塘艘惶欤悦恳蝗漳愣家e極。

論厄運(yùn)議論文篇七

1、厄運(yùn)離怯者最近。

2、厄難，勤苦之事也。――《詩(shī)谷風(fēng)》箋

5、即使厄運(yùn)降臨，也要勇敢地?fù)肀?，直到征服他，擁有燦爛陽(yáng)光。佚名

6、交好運(yùn)令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言。培根《論厄運(yùn)》

7、交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。j雷《英國(guó)諺語(yǔ)》

10、能使愚蠢的人學(xué)會(huì)一點(diǎn)東西的，并不是言辭，而是厄運(yùn)。德謨克里特

12、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。普希金

13、幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒(méi)有安慰和希望。培根《論厄運(yùn)》

14、幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。培根《論厄運(yùn)》

15、在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。賀拉斯《歌集》

16、災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石。鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》

17、與圖國(guó)艱，以度厄運(yùn)。――揚(yáng)雄《元后誄》

18、最好是通過(guò)別人的厄運(yùn)而不是通過(guò)你自己的厄運(yùn)來(lái)學(xué)得聰明?！兑了髟⒀浴?/p>

論厄運(yùn)議論文篇八

1、品味凝煉的語(yǔ)言，體會(huì)深沉的哲理。

2、提高比較辨析的閱讀能力。

3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)。

學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開(kāi)去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。

【教學(xué)難點(diǎn)】。

理解文章蘊(yùn)含的哲理。

【學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)】。

獨(dú)立探討，整合信息。

【教學(xué)過(guò)程】。

一、導(dǎo)入：

人生苦短，風(fēng)云難測(cè)，我們難以想象海倫?凱勒的世界，那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽(tīng)權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂(lè)王國(guó)里卻飄灑著靈動(dòng)的音符。苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國(guó)平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。

二、解題：

題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么？——“逆境”。

三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、品味凝煉的語(yǔ)言，體會(huì)深沉的哲理。

2、提高比較辨析的閱讀能力。

3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。

1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。

學(xué)生回答，討論后明確。

“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”

“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者。

更難能可貴。”

“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)?！?/p>

“真正的偉人，是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人?！?/p>

“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的?！?/p>

（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗。

淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩(shī)意。）。

2、小結(jié)，同學(xué)通過(guò)剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？

“無(wú)所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。

五、閱讀《直面苦難》。

1、對(duì)于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？

討論后小結(jié)：

面對(duì)自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。

苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。

苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。

2、這樣看來(lái)，《直面苦難》的主旨是什么？

人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。

六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。

七、小組討論，解決以下問(wèn)題。

相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說(shuō)：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國(guó)平說(shuō)：一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說(shuō)：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的?！敝車?guó)平說(shuō)：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)?！?/p>

不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國(guó)平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用，反對(duì)過(guò)分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說(shuō)“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。

兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡(jiǎn)潔而有力度，但是在說(shuō)理方式上，卻很不一樣。《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見(jiàn)解深刻獨(dú)到。《直面苦難》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩(shī)一般跳躍的語(yǔ)句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。

八、拓展。

學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷馈⑻鞛?zāi)人禍）的故事?；仡櫰俊段遗c地壇》（史鐵生），推薦小說(shuō)《平凡的世界》（路遙）。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們?cè)谠谢A(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化?！蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。

論厄運(yùn)議論文篇九

不幸可能成為通向幸福的橋梁?！毡局V語(yǔ)。

災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石?！U蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》。

苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。——富勒《至理名言》。

烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。——塞內(nèi)加《論天意》。

那些能將我殺死的事物，會(huì)使我變得更有力。——尼采《偶像的黃昏》。

沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境的人不知道自己的力量。——瓊森《確實(shí)可靠》。

幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德?！喔墩摱蜻\(yùn)》。

交好運(yùn)令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言?！喔墩摱蜻\(yùn)》。

交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐?！住队?guó)諺語(yǔ)》。

在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福?！R拉斯《歌集》。

最好是通過(guò)別人的厄運(yùn)而不是通過(guò)你自己的厄運(yùn)來(lái)學(xué)得聰明?！兑了髟⒀浴?。

與圖國(guó)艱，以度厄運(yùn)。――揚(yáng)雄《元后誄》。

厄，困也。――《蒼頡篇》。

厄難，勤苦之事也。――《詩(shī)谷風(fēng)》箋。

能濟(jì)其厄渙。――《易解注》。

論厄運(yùn)議論文篇十

荷蘭人曾說(shuō)過(guò)：“成功之處，在于不屈不撓。”意思是說(shuō)只有不屈不撓的信念才能成功。可見(jiàn)，一個(gè)人要想成功，就要有堅(jiān)定的信念。

清代人談遷編寫(xiě)成了明朝編年史《國(guó)榷》，面對(duì)這部可以流傳千古的鴻篇巨作，談遷心中的喜悅可想而知?？墒?，就在書(shū)稿即將印刷前，小偷溜進(jìn)他家，偷走了《國(guó)榷》。他整天茶飯不思，夜難安寢，終日以淚洗面?？墒牵蜻\(yùn)并沒(méi)有打垮談遷，他又回到書(shū)桌旁，用了4年時(shí)間，又完成了新的'《國(guó)榷》。只要有厄運(yùn)打不垮的信念，希望之光就會(huì)驅(qū)散絕望之云。

現(xiàn)代著名音樂(lè)家貝多芬，在26歲時(shí)因遺傳性中耳炎而出現(xiàn)耳聾癥狀，到50歲他完全喪失了聽(tīng)力。作為一名音樂(lè)家，失去聽(tīng)覺(jué)就意味著將要離開(kāi)自己喜愛(ài)的音樂(lè)，這個(gè)打擊簡(jiǎn)直比判了貝多芬的死刑還要讓他痛苦。他多次想血濺墻頭，了此殘生。但他勇敢地向命運(yùn)挑戰(zhàn)，終于取得了不朽的成就?？磥?lái)，只要扼住命運(yùn)的咽喉，它就不能使我們屈服。

我會(huì)蠟筆畫(huà)和國(guó)畫(huà)，尤其是國(guó)畫(huà)，班上沒(méi)幾個(gè)會(huì)的，同學(xué)們還推薦我為“小畫(huà)家”呢。但是，我剛開(kāi)始學(xué)畫(huà)時(shí)，也不是一帆風(fēng)順的。一開(kāi)始，我學(xué)習(xí)畫(huà)花，我畫(huà)的要么太濃要么太淡，要么就是把墨潑的滿身都是。正當(dāng)我灰心喪氣的時(shí)候，爸爸的一位朋友到我家看到了我畫(huà)的畫(huà)，大為贊賞：“不錯(cuò)嗎！小小年紀(jì)就會(huì)畫(huà)國(guó)畫(huà)了……”這句話使我深受鼓舞，在我努力練習(xí)之后，終于贏得了“小畫(huà)家”的美稱。這正是“意志之堅(jiān)，便可以成功?！?/p>

在人生的道路上，難免會(huì)有崎嶇與坎坷，但只要有厄運(yùn)打不垮的信念，扼住命運(yùn)的咽喉，就可以取得成功。

論厄運(yùn)議論文篇十一

困難在很大程度上是懶惰造成的。

——[英國(guó)]塞?約翰遜《漫步者》。

不幸可以提供意想不到的可能，使人認(rèn)識(shí)生活。

——[德國(guó)]亨利希?曼《亨利四世》。

惡運(yùn)是一個(gè)深不可測(cè)的寶藏!

——[法國(guó)]巴爾扎克《驢皮記》。

坐失良機(jī)是致命的錯(cuò)誤。

——[古羅馬]盧卡努斯《內(nèi)戰(zhàn)記》。

災(zāi)難是人的真正試金石。

——[英國(guó)]包蒙《名譽(yù)的'勝利》。

災(zāi)難能證明友人的真實(shí)。

——[古希臘]伊索《伊索寓言》。

我們每個(gè)人都有足夠的力量去承擔(dān)別人的不幸。

——[法國(guó)]拉羅什富科《箴言集》。

人的不幸大多是人所造成。

——[古羅馬]大普林尼《博物志》。

災(zāi)難是與人類形影不離的伙伴。

——[英國(guó)]莎士比亞《暴風(fēng)雨》。

從別人的災(zāi)難中學(xué)乖的人是幸運(yùn)兒。

——[古羅馬]賀拉斯《箴言》。

在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮。

——[古羅馬]賀拉斯《歌集》。

災(zāi)難是在你忘了它的時(shí)候來(lái)臨的。

——[日本]寺田寅彥《隨筆集》。

在厄運(yùn)中，往往有好轉(zhuǎn)的最大機(jī)遇。

——[古希臘]歐里庇得斯《伊菲格涅亞在奧利斯》。

以勇敢地胸膛面對(duì)逆運(yùn)。

——[古羅馬]賀拉斯《頌歌》。

不經(jīng)突難不知福。

——[英國(guó)]托*富勒《箴言集》。

在災(zāi)難面前不屈服，而應(yīng)更加勇敢地去正視它。

——[古羅馬]維吉爾《伊尼特》。

一個(gè)人倒霉至少有這么一點(diǎn)好處，可以認(rèn)清楚誰(shuí)是真正的朋友。

——[法國(guó)]巴爾扎克《賽查?皮羅多盛衰記》。

深深的苦難使人崇高;它使人有了不同。

——[德國(guó)]尼采《善與惡之外》。

厄運(yùn)往往能使天才奮發(fā)。

——[古羅馬]奧維德《愛(ài)的藝術(shù)》。

論厄運(yùn)議論文篇十二

1. 理解文章的主旨，理 清作者的行文思路。

2. 摘錄文中精彩語(yǔ)句，理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，積累“逆境”話題的名言警句

3. 了解文章的語(yǔ)言風(fēng)格.體裁和行文風(fēng)格 。

一、 課始檢測(cè)：

檢測(cè)導(dǎo)學(xué)案2、3填充情況。

二、 導(dǎo)入新課：

三、作者介紹：

培根：

哲學(xué)史上和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。被馬克思譽(yù)為“英國(guó)唯物注意和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖。”英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散文家和哲學(xué)家。《培根論人生》是他文學(xué)上的代表作，問(wèn)世400余年，幾乎被翻譯成成人類所有語(yǔ)言。文章見(jiàn)解深刻獨(dú)到，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，文風(fēng)老辣銳利，體現(xiàn)了他“高度的閱歷，豐富的想象，有力的機(jī)智，透徹的智慧”，開(kāi)創(chuàng)了英 國(guó)散文的傳統(tǒng)，影響極大。

四、解題：

厄運(yùn)：即中國(guó)所說(shuō)的逆境。

五、文本研習(xí)

1.自讀《論厄運(yùn)》，找出能代表作者觀點(diǎn)的句子 。

明確：

（1）超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。

（2）幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的是堅(jiān)忍；后者比前者更為難能可貴。

（3）一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒(méi)有希望。

（ 4）正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的。

2.從“論厄運(yùn)”的角度用自己的話整理作者的觀點(diǎn)。

明確：（1）戰(zhàn)勝厄運(yùn)是奇跡，令人驚嘆。

（2）戰(zhàn)勝厄運(yùn)需要堅(jiān)忍的品質(zhì)。

（3）厄運(yùn)不會(huì)把我們擊跨，反而 能顯示出我們最美好的品格。

3.根據(jù)觀點(diǎn)句理清文章思路

明確：第一層：（開(kāi)頭——“橫渡波濤翻滾的生活之?！保妹耘c神話指出“戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人驚嘆”，對(duì)厄運(yùn)無(wú)所畏懼的人才是 “真正的偉人”。

第二層：（“幸福所需要的美德”——“比對(duì)所羅門財(cái)富的刻畫(huà)要更動(dòng)人”），用《圣經(jīng)》.圣詩(shī)指出厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍。

第三 層：（“一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱”——結(jié)尾），用比喻與對(duì)比說(shuō)明厄運(yùn)中孕育著希望，更能顯 示出我們最美好的品格。

3. 理解：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯與暗淡的背景，而絕不是 以暗淡的花朵映襯于明麗的背景?！?/p>

明確： “刺繡”——人生，生活；“花朵”——美好的品質(zhì)；“背景”——苦難.厄運(yùn)。

4. 作者 在本文中主要談?wù)摰氖顷P(guān)于“厄運(yùn)”的什么？

明確：厄運(yùn)的價(jià)值與意義。

論厄運(yùn)議論文篇十三

魯迅說(shuō)過(guò)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”厄運(yùn)當(dāng)頭，我們無(wú)暇抱怨，做一回猛士，拿出好顆直面厄運(yùn)的心，正視人生。

當(dāng)暴風(fēng)雨打在小草柔弱的身軀上，當(dāng)巨石阻住了溪水的去路，好是它們的厄運(yùn)，亦是它們生命道路上的絆腳石。但它們并未因此向厄運(yùn)屈服，小草依然挺直了身子，那抹充滿生機(jī)的綠色證明了它的不屈；溪水擊打的巨石，激起水花，依然奔流到海不復(fù)回，厄運(yùn)不會(huì)阻住直面厄運(yùn)、敢于挑戰(zhàn)厄運(yùn)的心。

那根小小的拐杖支撐起金晶單薄的身軀，先天的殘疾算不算厄運(yùn)？伴隨著這樣的厄運(yùn)，金晶慢慢長(zhǎng)大，她該經(jīng)歷了多少困難??！當(dāng)看到她用瘦弱的'身體護(hù)住神圣的火炬的時(shí)候，為之震撼了。就像培根在《論厄運(yùn)》中所言：“人的美德唯有厄運(yùn)中被彰顯得淋漓盡致?！蹦欠N愛(ài)國(guó)情懷使得金晶心中充滿勇氣，她可以用那顆頑強(qiáng)的直面厄運(yùn)的心去打敗所有看上去堅(jiān)不可摧的事物，瘦弱的外表下有一顆不畏厄運(yùn)的心，還有偉大的靈魂。

厄運(yùn)來(lái)時(shí)總會(huì)令人猝不及防，我們沒(méi)有辦法預(yù)知。自古至今多少直面厄運(yùn)的英雄。仲尼厄而作《春秋》；孫子臏腳，《兵法》修列；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》……扼住命運(yùn)的咽喉，無(wú)畏于厄運(yùn)，生命總會(huì)絢麗多彩。

不要問(wèn)全身癱瘓的霍金為何能發(fā)現(xiàn)黑洞，不要問(wèn)兩耳失聰?shù)呢惗喾覟楹文茏V出雄渾有力的《第三交響曲》，更不要問(wèn)頹靡的梵·高為何能描繪出微型機(jī)勃勃的向日葵……先問(wèn)問(wèn)你自己是否有一顆直面厄運(yùn)的心。厄運(yùn)總是好樣的磨礪人的意志，讓人在厄運(yùn)中由平凡京戲得不平凡。

沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生，就像沒(méi)有永不枯萎的樹(shù)木一樣。災(zāi)難來(lái)臨，逃也逃不掉。那年汶川地震的記憶仍依稀可見(jiàn)，多少人流離失所，多少人失去至親，又有多少人仍在黑暗之中探索生命通道。然而汶川人是頑強(qiáng)的，他們敢于直面厄運(yùn)，因此他們挺過(guò)來(lái)了。

有時(shí)，當(dāng)厄運(yùn)來(lái)臨時(shí)，你可以把自己當(dāng)作被上帝咬過(guò)的蘋果，你的樂(lè)觀，你那直面厄運(yùn)的心可以打敗一切。

論厄運(yùn)議論文篇十四

1.沒(méi)有所謂幸運(yùn)或厄運(yùn)，每件事情有因必有果。

2.失敗只是代表你的努力還不夠。

3.你腦子里東西的多寡，就關(guān)系著你將來(lái)的前途。

4.只要熱情猶在，哪怕青春消逝。

5.一個(gè)人能力當(dāng)中所蘊(yùn)藏的潛能，遠(yuǎn)超過(guò)自己想像以外。

6.事情做到完美，就是藝術(shù)。

7.自棄者扶不起，自強(qiáng)者擊不倒。

8.再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá)。

9.世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。

10.要冒一險(xiǎn)!整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)，走得最遠(yuǎn)的人常是愿意去做愿意去冒險(xiǎn)的人。