寫總結(jié)可以幫助我們從不同的角度審視問題，找到解決問題的新思路。梳理思路是寫總結(jié)的關(guān)鍵，要有清晰的主線和分支。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們能體會到不同作者的寫作思路。

申論作文名言警句通用篇一

1、我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。

2、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

3、工商事業(yè)重如山，個人名利淡如水。

4、目前的時代，真理是那樣晦暗不明，謊言又是那樣根深蒂固，以致除非我們熱愛真理，我們便不會認(rèn)識真理。

5、沒有傘的孩子需須努力奔跑。

6、克服“衙門作風(fēng)”，力倡雷厲風(fēng)行。

7、樹葉離開枝頭是腐爛的開始，干部脫離群眾是腐化的開端。

8、欲多則心散，心散則意衰。

9、常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。

10、蓮，因潔而尊;人，因廉而正。

11、踏石留印，抓鐵有痕。

12、扶貧攻堅(jiān)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，精準(zhǔn)到戶引領(lǐng)脫貧。

13、治國之道，必先富民。

14、活在當(dāng)下，別在懷念過去或者憧憬未來中浪費(fèi)掉你現(xiàn)在的生活。

15、千金經(jīng)手過，不沾一文錢。

16、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。

17、每場悲劇都會在平凡的人中造就出英雄來。

18、這塊土地雖不會結(jié)出豐盛的碩果，但我們?nèi)杂脨坌膩碜虧?，讓這里的果實(shí)更加飽滿。

19、知行知止唯賢者，能屈能伸是丈夫。

20、古人相馬不相皮，瘦馬雖瘦骨法奇;世無伯樂良可嗤，千金市馬惟市肥。

21、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。

22、在戰(zhàn)場上，一個人有時會戰(zhàn)勝一千個人，但能夠戰(zhàn)勝自己的人，才是最偉大的勝利者。

23、樂觀主義者總是想象自己實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)的情景。

24、信心是命運(yùn)的主宰。

25、立大功者不求小疵，有大忠者不求小過。

26、不羨別人千百萬，只為清白保平安。

27、但患不讀書，不患讀書無所用。

28、我愿用我全部的生命從事科學(xué)研究，來貢獻(xiàn)給生育我、栽培我的祖國和人民。

29、等待機(jī)會，是一種十分笨拙的行為。

30、兼聽則明，偏信則暗。

31、文化的視野超越機(jī)械，文化仇恨著仇恨;文化有一個偉大的激情，追求和美與光明的激情。

32、科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。

33、放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。

34、君之所以明者，兼聽也;君之所以暗者，偏信也。

35、賢能興家，廉可避禍。

36、為政，通下情危急。

37、得十良馬，不若得一伯樂;得十良劍，不若得一歐冶;得地千里，不若得一圣人。

38、廉能生威，廉能聚人，廉能聚心。

39、對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母。

40、能夠巋然不動，堅(jiān)持正見，度過難關(guān)的人是不多的。

41、偉大人格的`素質(zhì)，重要的是一個誠字。

42、位卑未泯濟(jì)民志，權(quán)重不移公仆心。

43、智者不為非其事，廉者不為非其有。

44、扎根特教，甘于清貧，奉獻(xiàn)愛心一片。

45、只有這親的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。

46、慎獨(dú)慎微，慎始慎終。

47、不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。

48、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。

49、推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快文化建設(shè)步伐。

50、只有把群眾放在心里，人民才會讓你坐到臺上。

51、立黨為公，執(zhí)政為民。

52、真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。

53、捐軀赴國難，視死忽如歸。

54、穩(wěn)定群眾的情緒，聽取群眾的訴求。

55、貪一時，毀一生。

56、關(guān)注民生、保障民生、改善民生，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要。

57、人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。

58、廉潔，公務(wù)員的護(hù)身符。

59、建設(shè)節(jié)約型社會，踐行科學(xué)發(fā)展觀。

60、刻薄不賺錢，忠厚不折本。

申論作文名言警句通用篇二

1.治身莫先于孝，治國莫先于公。(蘇軾)。

2.理國要道，在于公平正直。(房玄齡)。

3.居安思危，思則有備，有備無患。(《左傳》)。

4.治國之道，必先富民。(《管子》)。

5.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。(《管子》)。

6.政者，正也;子率以正，孰敢不正?(《論語》)。

7.其身正，不令雖行。其身不正，雖令不行。(《論語》)。

8.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。(王充·《論衡》)。

9.公正是社會創(chuàng)造活力的源泉，也是提高人民滿意度的一桿秤，政府理應(yīng)是社會公正的守護(hù)者。

10.當(dāng)前改革進(jìn)入了“攻堅(jiān)區(qū)”和“深水區(qū)”，改革如逆水行舟，不進(jìn)則退，不干可能不犯錯，但要承擔(dān)歷史責(zé)任。()。

二、清廉篇。

1.一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。(朱柏廬《治家格言》)。

2.堅(jiān)決反對三座大山、奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決同一切消極貪腐現(xiàn)象作斗爭。()。

3.為政清廉應(yīng)該先從自己做起，己正，才能正人，這是古訓(xùn)，也是真理。()。

4.本屆政府內(nèi)，一是政府性的樓堂館所一律不得新建;二是財(cái)政供養(yǎng)的人員只減不增;三是公費(fèi)接待、公費(fèi)出國、公費(fèi)購車只減不增。要讓人民過上好日子，政府就要過緊日子。()。

三、民生篇。

1.民惟邦本，本固邦寧。(《尚書·五子之歌》)。

2.寬則得眾，信則人任焉。(蘇轍)。

3.慮于民也深，則謀其始也精。(歐陽修)。

4.天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。(王廷相·《慎言·御民篇》)。

5.中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。()。

6.要隨時隨刻傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會公平正義。()。

四、文化篇。

1.一定的文化(當(dāng)作觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又經(jīng)予偉大影響和作用于一定社會垢政治和經(jīng)濟(jì)。(毛主席)。

2.從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。(毛主席)。

3.夫物之不齊，物之情也。(《孟子·滕文公上》)(在聯(lián)合國教科文組織總部的演講說到文化的多樣性時引用此句)。

4.等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。(朱熹·《春日》)(在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中，對文化多樣性的理想狀態(tài)的描述)。

5.文化是民族的血脈，是人民的精神家園。(胡)。

五、生態(tài)篇。

1.人法地，地法天，天法道，道法自然。(《老子》)。

2.不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。(孟子·《寡人之于國也》)。

3.久在樊籠里，復(fù)得返自然。(陶淵明·《歸園田居》)。

4.水光山色與人親，說不盡，無窮好。(李清照·《怨王孫·湖上風(fēng)來波浩渺》)。

5.我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。()。

申論作文名言警句通用篇三

1.學(xué)者的工作就是通過向大眾提示存在于現(xiàn)象中的事實(shí)來鼓舞大眾教育大眾引導(dǎo)大眾。

2.要從事偉大的工作，一個人必須既非常勤勞又非?？臻e。

3.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。

4.一盎司的忠誠抵得上一磅重的聰明。

5.一個有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。

6.一切從智障兒童的需要出發(fā)。

7.以德為本，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

8.以忠誠之德，固南順之基;立服務(wù)之本，鑄南順之魂;盡心智之力，創(chuàng)南順之業(yè)。

9.用愛心澆灌，讓每個智障兒童都能在愛的環(huán)境中茁壯成長。

10.用飛舞的汗珠奏響青春的旋律，用閃耀的浪花炫出自己的風(fēng)采。

11.用熱心、細(xì)心、誠心、恒心溝通，在平凡、平淡、真誠、真切中服務(wù)。

12.用信任之心換取學(xué)生自信之心。

13.有一分熱，發(fā)一分光。

14.與時俱進(jìn)，全心全意為人民服務(wù)。

15.月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給它自己。

16.在體驗(yàn)中使學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。

17.在五彩繽紛的選擇中，我選擇了你，把熱烈的鐘愛奉獻(xiàn)給特殊教育事業(yè)。

18.扎根特教，甘于清貧，奉獻(xiàn)愛心一片。

19.這塊土地雖不會結(jié)出豐盛的碩果，但我們?nèi)杂脨坌膩碜虧?，讓這里的果實(shí)更加飽滿。

20.忠誠不是空洞的口號，應(yīng)是每個員工的工作箴言。

21.忠誠滿懷，永不言棄，奮勇拼搏，馳騁未來。

22.忠誠企業(yè)，服務(wù)組織，敬業(yè)崗位，奉獻(xiàn)交通。

23.忠誠企業(yè)，既是境界也是行動。愛崗敬業(yè)，一份付出一份回報(bào)。

24.忠誠是人們心目中最神圣的美德。

25.忠誠是做人之本，更是成功之基。

26.忠誠重于才華，忠誠貴于敬業(yè)。

27.忠心獻(xiàn)給黨，熱心獻(xiàn)教育，真心獻(xiàn)同仁，誠心獻(xiàn)社會，信心留自己。

28.終其平凡的一生，默默地奉獻(xiàn)給人民大眾。

29.抓安全、保質(zhì)量、提進(jìn)度、塑忠誠。

30.做老實(shí)人，說老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是。

申論作文名言警句通用篇四

2、為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。

3、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。

4、者，民之表也。表正，則何物不正！

5、正其本者萬事理，勞于永者逸于使。

6、政通人和，百廢俱興。

7、智者不為非其事，廉者不為非其有。

8、諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國危矣。

9、大臣法，小臣廉。

10、大者不能，小者不為，是棄國捐身之道也。

11、但得官清吏不橫，即是村中歌午時。

12、但立直標(biāo)，終無屈影。

13、構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。

14、計(jì)疑無定事，事疑無成功。

15、居安思危，思則有備，有備無患。

16、君之所以明者，兼聽也；君之所以暗者，偏信也。

17、貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。

18、明主者務(wù)聞其過，不務(wù)聞其善。

19、乃知國家事，成敗固人心。

20、求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

申論作文名言警句通用篇五

1、居安思危，思則有備，有備無患?！蹲髠鳌は骞荒辍?。

2、夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。——《管子·君臣上》。

3、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命?！度龂尽菚ゑ樈y(tǒng)傳》。

4、有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為?！兑淖印?。

5、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時?！K軾《應(yīng)制舉上兩制書》。

6、民惟邦本，本固邦寧?！渡袝の遄又琛贰?/p>

7、政貴有恒。——《尚書·畢命》。

9、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。——《淮南子·泛論訓(xùn)》。

10、政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周?！端问贰ぱO傳》。

11、莫三人而迷?！俄n非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》。

12、天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患。——《三國志·魏書·杜畿傳》。

15、可懷以德，難屈以力?！度龂尽の簳と俚奂o(jì)》。

16、慮于民也深，則謀其始也精?！?dú)W陽修《偃虹堤記》。

17、上安下順，弊絕風(fēng)清。——周敦頤《拙賦》。

18、積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也?！段淖印は碌隆贰?/p>

19、召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨?！豆茏印ぐ娣ā?。

21、居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私?！K轍《新論中》。

22、達(dá)人無不可，忘己愛蒼生?！蹙S《贈房盧氏琯》。

23、為國者以富民為本，以正學(xué)為基。——王符《潛夫論·務(wù)本》。

24、千夫諾諾，不如一士之諤諤?！K軾《講田友直字序》。

25、構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民?！兑饬帧贰?/p>

27、為之于未有，治之于未亂。——《老子》。

28、民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動?！度龂尽の簳ぴ瑴o傳》。

29、治身莫先于孝，治國莫先于公?！K軾《司馬溫公行狀》。

30、利莫大于治，害莫大于亂?！豆茏印ふ馈?。

31、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。——王充《論衡·書解篇》。

32、寬則得眾，信則人任焉。——蘇轍《新論下》()。

33、理國要道，在于公平正直?！獏蔷ぁ敦懹^政要·公平》。

34、先民有言，詢于芻蕘?！对娊?jīng)·大雅·板》。

申論作文名言警句通用篇六

3、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。——毛澤東。

4、書癡者文需工，藝癡者技需良。——蒲松齡。

5、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄?！T葛亮。

6、繩鋸木斷，水滴石穿?！_大經(jīng)鶴林玉露。

7、愛夸?？诘娜耍ぷ魍淇?。——諺語。

8、學(xué)需求其心得，業(yè)需貴其專精。——章學(xué)誠。

9、坦白是誠實(shí)與勇敢的產(chǎn)物。——馬克·吐溫。

10、不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮。

11、捧著一顆心來，不帶半根草去?！招兄?。

12、人才雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致圣?！獎⑾?。

13、睹一事于句中，反三隅于字外。――劉知幾。

14、但患不讀書，不患讀書無所用?！焖此?。

15、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！T葛亮。

16、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾。

17、最慘的破產(chǎn)就是喪失自己的熱情?！⒅Z德。

18、知行知止唯賢者，能屈能伸是丈夫。——邵雍。

19、探索真理比占有真理更為可貴?！獝垡蛩固?。

20、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?。

21、非真無人也，但求之不勤不至耳。——?dú)W陽修。

22、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

申論作文名言警句通用篇七

(2)構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。——《意林》。

(4)為之于未有，治之于未亂。——《老子》。

(5)民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動?！度龂尽の簳ぴ瑴o傳》。

(6)治身莫先于孝，治國莫先于公?！K軾《司馬溫公行狀》。

(7)利莫大于治，害莫大于亂?！豆茏印ふ馈贰?/p>

(8)知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。——王充《論衡·書解篇》。

(9)寬則得眾，信則人任焉。——蘇轍《新論下》。

(10)理國要道，在于公平正直。——吳兢《貞觀政要·公平》。

(11)先民有言，詢于芻蕘?！对娊?jīng)·大雅·板》。

(12)天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患。

(13)大者不能，小者不為，是棄國捐身之道也。

(14)求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。

(15)智者不為非其事，廉者不為非其有。

(16)召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子·版法》。

(17)人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！f周。

(18)人生照例是一場值得一搏的爭衡，然而它的獎品是拼斗。——拉爾夫·詹。

(19)居安思危，思則有備，有備無患——《左傳·襄公十一年》。

(20)人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸?！ヂ逡恋?。

(21)人生的價(jià)值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。——徐瑋。

(22)天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患。——《三國志·魏書·杜畿傳》。

(23)利莫大于治，害莫大于亂?！豆茏印ふ馈?。

(26)為之于未有，治之于未亂?！独献印贰?/p>

(28)構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。——《意林》。

(29)人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！獦淞摇?/p>

(30)貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。明主者務(wù)聞其過，不務(wù)聞其善。

(31)但得官清吏不橫，即是村中歌午時。

(32)構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。

(33)諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國危矣。

(34)乃知國家事，成敗固人心。

(35)但立直標(biāo)，終無屈影。

(36)居安思危，思則有備，有備無患。

(37)為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。

(38)政通人和，百廢俱興。

(39)欲影正者端其表，欲下廉者先己身。

(40)者，民之表也。表正，則何物不正!

(41)正其本者萬事理，勞于永者逸于使。

(42)計(jì)疑無定事，事疑無成功。

(43)大臣法，小臣廉。

(44)君之所以明者，兼聽也;君之所以暗者，偏信也。

(45)居安思危，思則有備，有備無患?！蹲髠鳌は骞荒辍贰?/p>

(46)夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣?！豆茏印ぞ忌稀?。

(47)民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。——《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》。

(48)有理而無益于治者，君子弗言;有能而無益于事者，君子弗為。——《尹文子》。

(49)治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時。——蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》。

(50)民惟邦本，本固邦寧?！渡袝の遄又琛贰?/p>

(51)政貴有恒?！渡袝ぎ吤?。

(53)茍利于民，不必法古;茍周于事，不必循舊。——《淮南子·泛論訓(xùn)》。

(54)政綱雖舉，必求益其所未至;德澤雖布，必思及其所未周。——《宋史·薛極傳》。

(55)莫三人而迷?！俄n非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》。

(56)天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患?！度龂尽の簳ざ喷軅鳌贰?/p>

(59)可懷以德，難屈以力?！度龂尽の簳と俚奂o(jì)》。

(60)慮于民也深，則謀其始也精?！?dú)W陽修《偃虹堤記》。

(61)上安下順，弊絕風(fēng)清。——周敦頤《拙賦》。

(62)積力之所舉，即無不勝也;眾智之所為，即無不成也?！段淖印は碌隆贰?/p>

(63)召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨?！豆茏印ぐ娣ā?。

(65)居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私?！K轍《新論中》。

(66)達(dá)人無不可，忘己愛蒼生?！蹙S《贈房盧氏琯》。

(67)為國者以富民為本，以正學(xué)為基。——王符《潛夫論·務(wù)本》。

申論作文名言警句通用篇八

諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國危矣。

大臣法，小臣廉。

大者不能，小者不為，是棄國捐身之道也。

但得官清吏不橫，即是村中歌午時。

但立直標(biāo)，終無屈影。

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。

計(jì)疑無定事，事疑無成功。

居安思危，思則有備，有備無患。

君之所以明者，兼聽也；君之所以暗者，偏信也。

貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。明主者務(wù)聞其過，不務(wù)聞其善。

乃知國家事，成敗固人心。

求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患。

為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。

欲影正者端其表，欲下廉者先己身。

者，民之表也。表正，則何物不正！

正其本者萬事理，勞于永者逸于使。

政通人和，百廢俱興。

智者不為非其事，廉者不為非其有。

申論作文名言警句通用篇九

寬則得眾，信則人任焉?！K轍。

慮于民也深，則謀其始也精?！?dú)W陽修。

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。——王廷相·《慎言·御民篇》。

中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！?/p>

申論作文名言警句通用篇十

1、英俊豪杰，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向義理。(漢王符)。

釋：對于英俊豪杰，依據(jù)他們的才能放在應(yīng)有的位置上，使他們得到應(yīng)有的權(quán)力和待遇。從上到下，以靜制動，國君一呼百應(yīng)，國君一動而百姓緊隨，整個天下，就萬眾一心，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理。

2、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。(孟子)。

釋：尊重賢良，使用能人、英俊豪杰能安排在適當(dāng)位置上，這樣天下的人都會高興，并且愿意在這樣的國家里做事。

3、明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。任人之長，不疆其短；任人之工，不疆其拙。(晏嬰)。

釋：圣明的君王用人，不讓專于諂媚、討好或說別人壞話的人呆在身邊，不讓結(jié)黨營私的人在朝中存在。用人要用其所長，不強(qiáng)行用其所短，讓他們?nèi)ジ赡切└髯陨瞄L的工作，不要強(qiáng)行讓他們?nèi)ジ赡切┎粫傻氖虑椤?/p>

4、所任者得其人，則國家治、上下和、群臣親、百姓附；所任非其人，則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。(《淮南子》)。

釋：如所任用的人得當(dāng)，就會使國家安寧、上下和睦、群臣關(guān)系融洽、老百姓歸附；任用的人不得當(dāng)，就會國家危難、上下不協(xié)調(diào)、群臣互相怨恨、老百姓作亂。

5、天下之賢，與天下用之，何必出于己。(明張居正)。

釋：天下的.賢良人才，給天下來使用，為何非要出來給自己辦事呢。

6、一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。(漢司馬遷)。

釋：周文王曾在洗澡時，三次梳理好頭發(fā)，吃飯時三次停下筷子，起來接待來見他的人，就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。

7、未必人間無好漢，誰與寬些尺度?(宋劉克莊)。

釋：并不是人間沒有好漢，只是誰能在使用上把標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)制放寬一些。

8、任之雖重，信之未篤；信之未篤，則人或自疑；人或自疑，則心懷茍且；心懷茍且，則節(jié)義不立。(唐吳兢)。

釋：雖任以重要職責(zé)，但卻不充分信任他，而信任不充分，就會使人產(chǎn)生疑慮；人生疑慮，就會得過且過；即已得過且過，就不會樹立起好的節(jié)操義行。

9、役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無棄材。(晉葛洪)。

釋：使用事物的長處，那么任何東西都不會廢棄功用；避開事物的短處，那么世上就沒有被廢棄的材料。

10、疑則勿用，用則勿疏。(唐白居易)。

釋：懷疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏遠(yuǎn)他。

11、不知人之短，不知人之長；不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。(清魏源)。

釋：不知人的短處，不知人的長處，不知人長處中的短處，不知人短處中的長處，這樣，就不能夠用人，不能夠教育人。

12、人不可貌相，海水不可斗量。(明馮夢龍)。

釋：人不能以貌相好壞來決定取舍，海水不能用斗來計(jì)量。

13、駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。(清譚嗣同)。

釋：駿馬能經(jīng)歷艱險(xiǎn)，但在田里干活就不如牛；堅(jiān)固的車子能載拉很重的東西，但渡河就不如船。

14、不可以一時之譽(yù)，斷其為君子；不可以一時之謗，斷其為小人。(明馮夢龍)。

釋：不能根據(jù)一兩次人們對某人的稱贊，就判斷某人為君子；不能根據(jù)一時的非議，就判斷這個人為小人。

15、知人之道有七焉：一曰，間之以是非觀其志；二曰，窮之辭辨以觀其變；三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。(三國諸葛亮)。

申論作文名言警句通用篇十一

1、英俊豪杰，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向義理。(漢王符)。

釋：對于英俊豪杰，依據(jù)他們的才能放在應(yīng)有的位置上，使他們得到應(yīng)有的權(quán)力和待遇。從上到下，以靜制動，國君一呼百應(yīng)，國君一動而百姓緊隨，整個天下，就萬眾一心，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理。

2、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。(孟子)。

釋：尊重賢良，使用能人、英俊豪杰能安排在適當(dāng)位置上，這樣天下的人都會高興，并且愿意在這樣的國家里做事。

3、明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。任人之長，不疆其短；任人之工，不疆其拙。(晏嬰)。

釋：圣明的君王用人，不讓專于諂媚、討好或說別人壞話的人呆在身邊，不讓結(jié)黨營私的人在朝中存在。用人要用其所長，不強(qiáng)行用其所短，讓他們?nèi)ジ赡切└髯陨瞄L的工作，不要強(qiáng)行讓他們?nèi)ジ赡切┎粫傻氖虑椤?/p>

4、所任者得其人，則國家治、上下和、群臣親、百姓附；所任非其人，則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。(《淮南子》)。

釋：如所任用的人得當(dāng)，就會使國家安寧、上下和睦、群臣關(guān)系融洽、老百姓歸附；任用的人不得當(dāng)，就會國家危難、上下不協(xié)調(diào)、群臣互相怨恨、老百姓作亂。

5、天下之賢，與天下用之，何必出于己。(明張居正)。

釋：天下的賢良人才，給天下來使用，為何非要出來給自己辦事呢。

6、一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。(漢司馬遷)。

釋：周文王曾在洗澡時，三次梳理好頭發(fā)，吃飯時三次停下筷子，起來接待來見他的人，就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。

7、未必人間無好漢，誰與寬些尺度?(宋劉克莊)。

釋：并不是人間沒有好漢，只是誰能在使用上把標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)制放寬一些。

8、任之雖重，信之未篤；信之未篤，則人或自疑；人或自疑，則心懷茍且；心懷茍且，則節(jié)義不立。(唐吳兢)。

釋：雖任以重要職責(zé)，但卻不充分信任他，而信任不充分，就會使人產(chǎn)生疑慮；人生疑慮，就會得過且過；即已得過且過，就不會樹立起好的節(jié)操義行。

9、役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無棄材。(晉葛洪)。

釋：使用事物的.長處，那么任何東西都不會廢棄功用；避開事物的短處，那么世上就沒有被廢棄的材料。

10、疑則勿用，用則勿疏。(唐白居易)。

釋：懷疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏遠(yuǎn)他。

11、不知人之短，不知人之長；不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。(清魏源)。

釋：不知人的短處，不知人的長處，不知人長處中的短處，不知人短處中的長處，這樣，就不能夠用人，不能夠教育人。

12、人不可貌相，海水不可斗量。(明馮夢龍)。

釋：人不能以貌相好壞來決定取舍，海水不能用斗來計(jì)量。

13、駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。(清譚嗣同)。

釋：駿馬能經(jīng)歷艱險(xiǎn)，但在田里干活就不如牛；堅(jiān)固的車子能載拉很重的東西，但渡河就不如船。

14、不可以一時之譽(yù)，斷其為君子；不可以一時之謗，斷其為小人。(明馮夢龍)。

釋：不能根據(jù)一兩次人們對某人的稱贊，就判斷某人為君子；不能根據(jù)一時的非議，就判斷這個人為小人。

15、知人之道有七焉：一曰，間之以是非觀其志；二曰，窮之辭辨以觀其變；三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。(三國諸葛亮)。

釋：觀察了解人的辦法有七條：一是要讓他們參與到事物中來辨別是非看他的志向；二是用窮追到底的方法辯論看他的應(yīng)變能力；三是借商議計(jì)謀看他的知識；四是突然告訴禍難臨頭的消息看他的勇氣，五是當(dāng)他酒醉之后看他的本性；六是正當(dāng)其時給以私利看他的廉潔品質(zhì)；七是委托他辦事情看他的誠實(shí)與否。共2頁,當(dāng)前第1頁12文章來源：

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申論作文名言警句通用篇十二

夫物之不齊，物之情也?！睹献印る墓稀?在聯(lián)合國教科文組織總部的演講時說到文化的多樣性曾引用此句。)。

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！祆洹ぁ洞喝铡?在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中，對文化多樣性的理想狀態(tài)的描述。)。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！\濤。

申論作文名言警句通用篇十三

3、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命?！度龂尽菚ゑ樈y(tǒng)傳》。

4、有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為?！兑淖印?。

5、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時?！K軾《應(yīng)制舉上兩制書》。

6、民惟邦本，本固邦寧?！渡袝の遄又琛?。

7、政貴有恒?！渡袝ぎ吤?。

9、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。——《淮南子·泛論訓(xùn)》。

10、政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周?！端问贰ぱO傳》。

11、莫三人而迷?！俄n非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》。

12、天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患?！度龂尽の簳ざ喷軅鳌?。

15、可懷以德，難屈以力。——《三國志·魏書·三少帝紀(jì)》。

16、慮于民也深，則謀其始也精?！?dú)W陽修《偃虹堤記》。

17、上安下順，弊絕風(fēng)清?！芏仡U《拙賦》。

18、積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也?！段淖印は碌隆?。

19、召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨?！豆茏印ぐ娣ā贰?/p>

21、居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私。——蘇轍《新論中》。

22、達(dá)人無不可，忘己愛蒼生。——王維《贈房盧氏琯》。

23、為國者以富民為本，以正學(xué)為基?！醴稘摲蛘摗?wù)本》。

24、千夫諾諾，不如一士之諤諤?！K軾《講田友直字序》。

25、構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。——《意林》。

27、為之于未有，治之于未亂。——《老子》。

28、民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動。——《三國志·魏書·袁渙傳》。

29、治身莫先于孝，治國莫先于公?！K軾《司馬溫公行狀》。

30、利莫大于治，害莫大于亂?！豆茏印ふ馈贰?/p>

31、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子?！醭洹墩摵狻馄?。

32、寬則得眾，信則人任焉?！K轍《新論下》()。

33、理國要道，在于公平正直。——吳兢《貞觀政要·公平》。

34、先民有言，詢于芻蕘。——《詩經(jīng)·大雅·板》。

申論作文名言警句通用篇十四

1.同舟共濟(jì)，迎接挑戰(zhàn)。

2.為愛，奉獻(xiàn)著，快樂著。

3.為上能自愛，群屬必畏鉗。

4.我的人生哲學(xué)就是工作。

5.我們的報(bào)酬取決于我們所做出的貢獻(xiàn)。

6.我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事。

7.小草，有時站在大山的頭上，默默地，從不炫耀它自己。

8.心系群眾，銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，立足崗位，無私奉獻(xiàn)。

9.選擇了特教，就意味著選擇了奉獻(xiàn)。

10.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。