讀后感是讀者在閱讀了一本書、一篇文章或一部電影之后所產(chǎn)生的感受和體會(huì)的一種表達(dá)方式。通過寫讀后感，我們可以表達(dá)對作品的贊美、思考和感悟，進(jìn)一步增進(jìn)對作品的理解和鑒賞。讀后感是一個(gè)重要的寫作練習(xí)，它可以培養(yǎng)我們的思考能力和表達(dá)能力，同時(shí)也有助于積累文化知識和提高語文水平。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，我們可以多讀多寫讀后感，不斷提升自己的表達(dá)能力，豐富自己的閱歷。那么我們應(yīng)該如何展開書寫讀后感呢？下面我將為大家分享一些寫讀后感的技巧和方法。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，可以從中借鑒思路和表達(dá)方式。

文化苦旅讀后感100字篇一

余秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便讀了他的《文化苦旅》，很佩服他能夠行萬里路，閱遍文化的勇氣和執(zhí)著。這個(gè)月，我再一次認(rèn)真讀了一遍這本書，這已經(jīng)是我讀的第四遍了，不敢說我已經(jīng)體會(huì)到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓，但我已經(jīng)深深感受到了文化的苦難。歷經(jīng)千年，千年不泯。

讀這本書，我認(rèn)識了一個(gè)人，在眾多繽紛的人物故事中脫穎而出，給我留下來最深的印象，他就是錢镠。余秋雨先生說，這是一個(gè)應(yīng)該被記住的名字。而我認(rèn)為，這是一個(gè)應(yīng)該被感動(dòng)、被研習(xí)的不朽。錢镠這個(gè)人的存在，讓世界都會(huì)為之贊嘆。他是一方之主，一地之主，卻從來不在意政治上的名號和軍事上的意氣。他不是抗戰(zhàn)名將，華夏英雄，不是學(xué)界泰斗，也不是盛世的棟梁，他所在乎的，只是一方的福祉，百姓的平安。這才是一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)該做到的?？梢哉f，在這一點(diǎn)上，他比任何皇帝都偉大。

當(dāng)我第四次放下這本書時(shí)，想起了初讀《文化苦旅》時(shí)的疑惑:何謂文化?現(xiàn)在想來或許能用余秋雨先生的話來解答:“不同的環(huán)境，造就不同的經(jīng)歷;不同的經(jīng)歷，造就不同的性格。”而我還想說的是，不同的性格，造就不同的文明，不同的文明，造就不同的文化。文化，或許就是生活，他經(jīng)歷了千年，終于來到了現(xiàn)在。

文化又或許是一種積淀，像這本書中的千年冷眼;文化或許是一種價(jià)值，像蘇東坡的“大江東去，浪淘盡”;文化更或許是一種精神，像蘇武牧羊，更像李冰的都江堰;文化或許是永恒的，它在歲月的流逝中磨去了邊邊角角，在拿年復(fù)一年的苦難中變得更加光芒，像風(fēng)塵中的旅行者，閱盡人間滄桑，卻千年不朽。

在書中，我為蘇東坡是烏臺(tái)詩案、流放邊疆而感到憤婉;為渤海國漫天的大火感到悲哀;為太平洋小島上的潛水夫婦感到自豪與欣慰。文化是痛苦的旅行，文化是瞬時(shí)的不朽，它被一次又一次侵略的大火灼燒，被心懷不軌的人毀滅現(xiàn)在，它終于來到了我們的眼前。

這本書，是我看余秋雨的第一本書，或許也是的一本書，在書中我學(xué)到了很多，并不只是文化，也不全是歷史，無法用語言形容。

你知道，有些東西，歷經(jīng)千年，千年不泯。

文化苦旅讀后感100字篇二

時(shí)光流轉(zhuǎn)千年前，在風(fēng)沙彌漫的戈壁中，有這樣一群人，伴著駝鈴聲陣陣，手上的獵旗隨朔風(fēng)飄揚(yáng)。沙塵迷了眼，模糊了遠(yuǎn)方的視線。一串串厚重的腳印，打開了漢朝通往西域的大門。領(lǐng)頭的那人，叫張騫。

時(shí)光流轉(zhuǎn)千年后，在了無人煙的大漠上，天空下飛鳥絕跡，有一人背負(fù)行囊踏上這片土地。他閃爍著光芒的眼膜中，是那堅(jiān)定的信仰。他不是冒險(xiǎn)家，他是個(gè)文人，去尋覓曾消失不見的文明，亦是在探索古人的智慧。他，叫做余秋雨。遼闊蒼穹中，唯他一人走在這充滿艱辛的路上；熠熠星河，唯他一人日復(fù)一日地走在那孤獨(dú)的文化路上。

我于是翻開了這本《文化苦旅》，在精神世界里追尋著余秋雨先生的足跡。

夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景，光與影以最暢直的線條進(jìn)行分割，金黃與黛赭都純凈得毫無斑駁，像一面用巨大的篩子篩過一般，熱浪翻涌起的風(fēng)將沙山勾勒成優(yōu)美的線條。他停下腳步，駐足于鳴沙山上，向遠(yuǎn)處火得燦爛的夕陽致敬。轉(zhuǎn)身，他眼睛一亮，在這雄奇壯闊的鳴沙山后，竟又一輪明月般清澈的溪流，山上狂風(fēng)肆掠，山下水平如鏡，他知道，這就是舉世聞名的月牙泉。巍巍鳴沙，娟娟月泉，就這樣完美地融合在一起，正如北方人的粗獷與江南人的靈秀組成了中國這個(gè)群。

他曾說：“給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，人生才顯靈動(dòng)，世界才顯精致?！彼咴诼飞希哌^了沙山月泉相映好。

他繼續(xù)走在風(fēng)沙席卷的沙漠中，只見一座高高的石碑矗立在沙丘上，周圍一派荒蕪，甚是頹廢不堪。他漸漸走近，只見石碑上模糊不清的刻痕印著兩個(gè)字“陽關(guān)”。曾記否，陽關(guān)古時(shí)是通商之地，關(guān)隘重鎮(zhèn)。如今城墻早已如過眼煙云般不復(fù)存在，昔日的繁華景象如夢般閃現(xiàn)，那輝煌的歷史不會(huì)有人想起，只那孤傲的巨石獨(dú)自守望，幽咽的聲音對往來的人發(fā)出無盡的控訴。他忽然想起王維溫厚的詩句：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！彼匀挥窒肫鹉鞘O一時(shí)的唐人風(fēng)范，那豪邁、灑脫、上進(jìn)、大度……可那唐人風(fēng)范還是抵不過歲月的磨折，終是消散不見。正如余秋雨先生在書中這樣寫道：“陽關(guān)坍塌了，坍塌在一個(gè)民族的精神疆域中，它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮在；身前，寒峰如浪?！彼陉栮P(guān)的嘆息中，走向下一處文化。

走進(jìn)漆黑的石窟，那殘破的壁畫雖已不完美，但還是能夠看到古人的智慧與才能。他仿佛看到，幾千年前，人們在這修整壁畫，來自各地的商旅駝隊(duì)、僧人等一群有一群人來這里駐足觀賞。金光透過窗戶，折射到壁畫上，洋溢起神秘的金輝。莫高窟的壁畫記錄了中國的歷史，如一位老者，見證了朝代的興衰、歲月的輪回、生命的存亡。它的顏色是厚重的，沉淀了幾千年的風(fēng)沙，令世人仰慕。

莫高窟最終被譜寫成一首意蘊(yùn)深長的詩，一支悠遠(yuǎn)回旋的古曲，一個(gè)永不泯滅的神話。余秋雨先生感受著莫高窟的情誼，繼續(xù)行走在文化之路上。

他走在路上，以他那熱血沸騰的意志、堅(jiān)定不移的信念，走在文化解密、文化傳承的路上，他重新走過那消失的古文明，仰著頭，朝那充滿希冀的文化圣地走去。

人生如逆旅，我亦是行人。余秋雨先生走在文化之路上，亦是走在人生之路上，他肩負(fù)使命，就是去傳承古人的智慧與文明。

走在路上，我們亦不忘初心，踽踽前行，與信仰一路同行。

文化苦旅讀后感100字篇三

“讀萬卷書行萬里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書，當(dāng)我讀到這本書時(shí)，便沉醉在了泱泱歷史的方則中，眼前浮現(xiàn)出了種種黑白相間的畫面，大江南北在文字中異彩紛呈。

書很厚，拿到之后頗有充實(shí)感。我與文字一齊去閱天地、覽神州。里面有一篇文章，讓我印象頗深，它講述了一個(gè)大清的罪人，他的無知促使他用中國文物換來了幾頭牛，無價(jià)之寶只值幾頭牛？想止于此，我是多么想去阻止他，可惜我回不到從前。無知是多么可怕啊！它能改變一個(gè)國家的命運(yùn)。再說，若他有愛國之情，哪怕僅有一點(diǎn)點(diǎn)，也會(huì)拒絕的。

《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國，明白了一個(gè)國家的偉大，感受了一個(gè)國家的風(fēng)情，也懂得了從不一樣角度去看待一切。這樣，即使廢墟也能放射光彩，我們要永遠(yuǎn)堅(jiān)持一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，讓平凡的一天也精彩。想想平時(shí)，我總是無味的過日子，自從讀了《文化苦旅》，我學(xué)會(huì)了用自我的眼睛仔細(xì)地觀看世界，發(fā)現(xiàn)每一天都與眾不一樣，生活也所以歡樂起來。

《文化苦旅》讓我收益匪淺，我期望大家都讀一讀。

文化苦旅讀后感6

讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，就是：“文人的魅力，竟能把碩大一個(gè)世界的光明找不到的角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。”

我想，每一個(gè)中國人都會(huì)有這種感覺，自我異常想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了?！蔽蚁?，這個(gè)原因?qū)γ恳粋€(gè)中國人來說，同樣適合。

大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。所以，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒有了歷史事件與人物，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大?。　被蛘摺肮湃说闹腔叟c技術(shù)多高?。　敝悊渭兊馁潎@，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。

文化苦旅讀后感100字篇四

從本篇開始，作者開始描寫祖國的文化遺跡。

秦代四川郡守李冰督造的都江堰水利工程，造就了四川天府之國的美名，使用了兩千多年，至今仍在造福一方百姓。余秋雨先生以高度的歷史使命感解析了都江堰的始末，運(yùn)用淵博的歷史知識和深厚的文學(xué)修養(yǎng)向我們詳細(xì)剖析了它的人文底蘊(yùn)和政治意義。

作為兩千多年的人工工程，至今仍然發(fā)揮這其本值，確實(shí)比現(xiàn)在只存在殘值的萬里長城要了不起得多。難怪作者說：“這是一個(gè)不大的工程，但我敢說，把它放在全人類文明奇跡的第一線，也毫無愧色?！?，“世人皆知萬里長城，其實(shí)細(xì)細(xì)想來，它比萬里長城更激動(dòng)人心?！痹谶@一點(diǎn)上可以和隋朝的京杭大運(yùn)河相媲美。

摘抄：

這一切，首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)的李冰。

四川有幸，中國有幸，公元前三世紀(jì)出現(xiàn)過一項(xiàng)并不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。

這項(xiàng)任命與秦統(tǒng)一中國的宏圖有關(guān)。然而，這項(xiàng)任命到了李冰那里，卻從一個(gè)政治計(jì)劃變成了一個(gè)生態(tài)計(jì)劃。

他總結(jié)出治水三字經(jīng)（“深淘灘，低作堰”）、八字真言（“遇彎截角，逢正抽心”），直到二十世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。

都江堰調(diào)理自然力的本事，被近旁的青城山作了哲學(xué)總結(jié)。

看上去，是人在治水；實(shí)際上，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽從了水。只有這樣，才能天人合一，無我無私，長生不老。

這便是道。

道之道，也就是水之道，天之道，生之道。因此，也是李冰之道、都江堰之道。道無處不在，卻在都江堰作了一次集中呈現(xiàn)。

拜水都江堰，問道青城山。

文化苦旅讀后感100字篇五

翻開那本綠色封面的書，我跟隨余秋雨先生踏上了“文化”這條道路，開啟一段段艱苦的旅程。

我先隨先生進(jìn)入故鄉(xiāng)，在他的故鄉(xiāng)，我觀望一座座牌坊。不同的石料，不同的石匠，不同的牌坊，卻有著相同的隱藏的意義。“半夜的小船，簡薄的行裝，無人的棺木，裝扮的大殮……一切都心照不宣。但是，父母親的號啕大哭卻是真的，淚滴濺在白胡白發(fā)上。畢生再也見不到女兒了，也不知道她會(huì)流落到什么地方。” “在昏暗的月色下送別小船的，總是父親。因?yàn)槟赣H裹著小腳，行走不便，更怕她在河邊哭出聲來。父親很少說話，步子輕輕，快速向小船走去?！边@幾段文字讓我震撼，震撼于前人對教育的渴望，對逃出封閉的渴望，對解除禁錮的渴望。

即便是不舍，也希望他們離去。走吧，走吧，走到遙遠(yuǎn)的地方，過幸福的生活。但是，他們?nèi)f萬沒想到，他們送走的人，回來了，他們用熱情為一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村解凍，用所學(xué)的知識，用心澆灌未來的花朵，他們在山里種下一粒粒種子，那些種子，也將成長，蔓延每一道山梁，遍及中國的寸寸土地。文化，也將綿延，綿延。

看完牌坊，便進(jìn)入了旁邊的寺廟。念經(jīng)聲入耳，讓人浮躁的心沉下。并不是每個(gè)人都信仰宗教，但每個(gè)人，都有信仰。有人因?yàn)樾叛鰲墣簭纳疲瑳Q心改過；有人因?yàn)樾叛龇艞壱磺校分鹨簧?/p>

先生從故鄉(xiāng)出，卻不局限于故鄉(xiāng)。思想甚至放眼宇宙。沿著先生的思緒，覺得冥冥之中自有天意。本土文明的發(fā)揚(yáng)延續(xù)，造福人民千年的都江堰；異域文明的交匯融合，蘊(yùn)藏震驚世界的莫高窟。是天讓文化誕生，延續(xù)；是天不滿于文化的獨(dú)自發(fā)展，讓多種文化摩擦融合。但是，天，為什么要讓如此珍貴的文化熔爐藝術(shù)遭受巨大的破壞呢？世人對于莫高窟的破壞，我不忍心想，書，也不忍心再讀下去?！霸傩〉膫€(gè)子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息?！泵鎸χT多無恥的文化強(qiáng)盜，莫高窟只能嘆息，嘆息世人的無知愚昧。再高貴圣潔的精神，也敵不過利欲熏心。

離開那片黃土，又進(jìn)入另一片。踏入沙漠，爬上沙山。順著先生的目光望去，一眼泉水，多么令人感嘆！在黃沙漫漫的土地上，一株綠色的小草都會(huì)令人驚奇，更別說這一汪清澈的泉水了。相反的事物在一起，絕不顯得突兀，只是美，讓人驚訝。“給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。唯其這樣，人生才見靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。”

遺忘，是純凈自然的保護(hù)傘。遺忘，卻也是毀滅一個(gè)文化城市的致命傷。

一路走來，陽關(guān)的城墻已經(jīng)坍塌，渤海國的廢井用冷眼看來人。有誰記得它們，也曾輝煌過??！遺忘的，在歷史長河中煙消云散，只能在那斷代的兩頭，發(fā)現(xiàn)只言片語。未被遺忘的，或是維系，或是發(fā)展。西域喀什，xx，都在屬于自己的道路上走著。等著有人能理解自己，為自己延續(xù)。

人是能改變自然的。蘇東坡的到來，讓黃州多了絲文人氣，也給歷史文壇添了不少不朽篇章?？滴鯇ふ业男撵`歸宿，讓長城外不只有戰(zhàn)爭，還有融合，洽談。在熱河行宮，看遍清朝的興衰。我曾見，木蘭圍場上的英姿颯爽，我曾見，清朝故宮里的畏畏縮縮。流放寧古塔的文人志士，不畏不屈，在文化貧瘠的土地上發(fā)光發(fā)熱......

造就人的，莫過于書了。一本本書，在人們面前一頁頁翻著，就像一道階梯，人們由它走向更高的思想境界。如果說書籍是階梯的話，那么藏書樓，無疑是增加階梯的匠人。一代代相傳，階梯一階階升高，人，也就在文化道路上越走越遠(yuǎn)。一代代文人哲人在這條階梯上，我們從起步，漸行漸遠(yuǎn)，偶爾經(jīng)過他們，他們向我們微笑，并讓我們繼續(xù)前行。后面的人微笑相望，前面的人招手引我們向前，走時(shí)，不忘看看階梯，那是文化的根。

文化苦旅讀后感100字篇六

我還是難以想象這些流放者是如何來到監(jiān)獄一般的寧古塔的——面帶什么樣的表情？懷著什么樣的心情？不得而知?；蛟S他們對皇帝來說只是龐大機(jī)器上的小小零件，故障了便拆下一大塊進(jìn)行處理，再重新裝上新的，連檢查都省了。

就這樣，許多零件丟失在了去垃圾場的路上。

這是多么冷酷無情??！只可惜，他們再也回不到遠(yuǎn)處的大工廠了，只能讓往事如濃煙一般飄散。

只不過，這群流放者就像一位位造物主，為蠻荒之地重新建立了秩序。這些被驅(qū)逐者像是來到了自己的“桃花源”，他們用自己的一切所知教導(dǎo)本地“土著”，每個(gè)人都致力于創(chuàng)造自己的“桃花源”。敵人不再是敵人，而是并肩作戰(zhàn)的伙伴。

在寧古塔還上演了一出真人的“吳兆騫的救贖”。原本注定客死他鄉(xiāng)的人，有了真正的朋友，也真正的回到了家。面對從天涯到海角的距離，真摯的友誼將二人連結(jié)在了一起，也為本地土著增添了一份情思。

對這些人來說，流放是失敗的。因?yàn)檫@無疑將他們的大好前程扼殺在了幻夢之中?？蛇@次流放又是有意義的，他們是余灰，將文明之火傳播了下去。他們以白骨為柱，血肉為磚，智慧為漆，勤奮為瓦，在這里建造了真正的秩序之塔。他們是懸崖下的洞天、荊棘中的玫瑰、沙漠中的綠洲，在無盡的苦難中祈求一絲絲的美好。

文化苦旅讀后感100字篇七

文化，是什么？我不能夠解釋清楚，也不能真正理解。正因?yàn)檫@樣，“文化”一詞在我的腦海中蒙上了一層神秘的面紗，這反而勾起了我強(qiáng)烈的求知欲，使我迫切地想去一探究竟。

在余秋雨先生的筆下，有他在故鄉(xiāng)如夢般的童年；有踴躍著喧囂生命的都江堰；有飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的天一閣；有堪稱最高貴美麗的杭州……還有他走訪過的中國、世界，及他自己的人生之旅。每一個(gè)故事，不！不應(yīng)該說是故事，應(yīng)該是每一次旅行，卻仿佛都在我眼前發(fā)生一般，歷歷在目。

此時(shí)，我感受到這里的文化已不再是人們所說的知識那么簡單了。我仿佛讀懂：

水利工程建設(shè)是一種文化。李冰花費(fèi)了畢生的精力來建設(shè)都江堰，他完成了一項(xiàng)偉大的水利生態(tài)綜合工程。他浚理、消災(zāi)、滋潤、灌溉，直至李冰去世前仍不忘做成三個(gè)石人，鎮(zhèn)于江中，用來測量水位。

信念是一種文化。范欽以對書籍的癡迷，集藏滿了一座天一閣的書，風(fēng)風(fēng)雨雨幾百年，經(jīng)過了數(shù)十代人之手，經(jīng)過他們的堅(jiān)持，為歷史考證留下了珍貴的第一手資料。

精神更是一種寶貴的文化。那是無數(shù)人對具有特定時(shí)代意義的文明的傳承！余秋雨先生花去了他人生中幾年乃至幾十年的時(shí)間，去探索了如此之多的文明遺跡，甚至多次冒著生命危險(xiǎn)在極其艱險(xiǎn)的環(huán)境之下，都不曾放棄。

今天，我們更應(yīng)該明白文化之重要。我們要學(xué)會(huì)保護(hù)并傳承它們，須知道，它們是我中華民族的至寶！所以，我呼吁大家：在空閑之時(shí)，請稍稍放下手機(jī)，少玩一會(huì)兒電腦，多多關(guān)注下我們民族乃至世界的文化。

昔日之盛景，也許不復(fù)存在，但文化并未消逝，讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大吧！

文化苦旅讀后感100字篇八

恍惚記得很久之前，有個(gè)朋友告訴我西泠印社的旁邊有個(gè)古董店。

那個(gè)時(shí)候我還把“西泠”讀作“西冷”，自然對一家小小的古董店沒什么興趣。但是時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)延長，那時(shí)的我大概也不會(huì)想到，在幾年后一個(gè)“清明雨紛紛，行人欲斷魂”的日子里，我還是去找了這家不明存在的古董店。

這幾年里我對于古董店總是有莫名的執(zhí)念。大概是對那些歷史沉淀的東西有莫名的好感。博物館里的只能稱物，它們被安靜整齊地?cái)[放在一個(gè)地方，每天面對幾盞燈，面對幾撥人。古董店里的呢，應(yīng)該算古董，不論真假，它們的陳列，都是故事。

可能這就是古董吸引我的原因，也是那家神秘古董店吸引我的原因。

當(dāng)我終于乘上去往西泠印社的公交車，在西湖邊某條道路上穿行的時(shí)候，我突然萬分慶幸這次心血來潮。

作為一個(gè)杭州人，我對西湖卻并沒有特別熟識的感覺。只是知道有這么一個(gè)湖，它有著名十景，是世界文化遺產(chǎn)，是杭州的驕傲。小時(shí)候來過幾次，觀賞游玩，大概只記得當(dāng)時(shí)的豆腐干挺好吃。

所以，當(dāng)我獨(dú)自來到湖邊，難得清冷的公車載著我東奔西走的時(shí)候，也給了我更多的時(shí)間看看這個(gè)熟悉又陌生的西湖。

杭州這座城應(yīng)該最愛梧桐。

特別要是法國梧桐，高大魁梧，所以愿意將梧桐成片的栽在西湖邊。其間還夾雜了些柳樹的影子，初春的柳枝剛發(fā)新芽，弱柳扶風(fēng)大概就是這種姿態(tài)。這就顯得梧桐更偉岸了些，扭曲的樹干，偌大的蔭蔽。盡管市樹是香樟，但杭州愛梧桐不無道理，因?yàn)檫@也是生命，自然的生命，梧桐比香樟更隨意，更鋪張。

西泠印社確實(shí)沒有公車上冷清，反而很熱鬧。大多數(shù)人應(yīng)該就是因?yàn)椤疤煜碌谝幻纭边@個(gè)稱號慕名而來。進(jìn)門就是一棵巨大的香樟。根須蜿蜒地猙獰，樹干爬滿了青苔，鋪天蓋地的綠蔭毫不掩飾枝葉的放肆。游人只能驚嘆了。

西泠印社的大名用冷綠色刻在一石碑上，旁邊是一簇春天的紅花，開得正好。身后就是一座丘陵。上山的石階沒有刻意修平整，反倒是像亂石堆成的臺(tái)階。昨夜下的雨濕冷著，更顯得小路濕滑難走。我只得小心翼翼地走，小心翼翼看著路，小心翼翼地發(fā)現(xiàn)了山路上各種植物，被雨珠打得蒼翠蒼翠，傲然立著。我還期望著山上是不是有一個(gè)很隱秘的地方藏著傳說中的古董店?？上е挥袔讉€(gè)亭子，幾個(gè)石凳，一個(gè)滿是錦鯉的水塘，和一座意味深遠(yuǎn)的塔。

我坐在西湖的長椅上，喝著水，看著面前的湖與樹。

西泠印社同西湖一樣。目光所到之處，除了游人，要么是樹，要么是水。它們比我們更清楚自然的意義。連神話傳說里亦仙亦妖的白蛇，都是生于水，隱于山水環(huán)繞的雷峰塔。

放下水瓶，翻開手上的《文化苦旅》。余秋雨先生說：“這一來，杭州就呈現(xiàn)出了一個(gè)貫通千年的人文宣言?！惫律竭@個(gè)地方，像西湖中的一個(gè)小島，西泠挑了一個(gè)很好的地方建立社址。亦山亦水，亦孤亦環(huán)。

馬可·波羅如此大力贊揚(yáng)一個(gè)城市，當(dāng)然有他自己的道理?，F(xiàn)在我們回想起他至高的評價(jià)，仍會(huì)覺得名副其實(shí)。

杭州的美，大多是集中在了西湖。而西湖的美，全然是這些山山水水，樹樹花花。蘇軾與白居易比我們更早懂得了西湖的美在何處，于是他們竭盡全力浚河道，清藻荇，治湖水。這才有了后來的南宋都城臨安。杭州比其它地方更明白自然對于我們的意義。

這是一個(gè)只屬于杭州的宣言。

“宣言的內(nèi)容，很復(fù)雜，又很簡單：關(guān)于自然，關(guān)于生態(tài)，關(guān)于美麗，關(guān)于人間?！贝禾斓奈骱幯?，湖旁低垂的迎春花黃艷艷的，映著水中的倒影。法國梧桐還是那么魁偉，密密的青苔攀附著粗糙的樹干，出奇的安靜。這就是春水道梧桐。我們需知，在自然面前的我們，何其渺小。而自然的美麗，又何其偉大。

我捧著書突然笑了。我想我已經(jīng)找到了我心心念念的古董店。

西湖之美就是杭州的古董，自然之美就是西湖的古董。

這就是一個(gè)關(guān)于杭州的宣言，關(guān)于西湖古董的故事。

文化苦旅讀后感100字篇九

相對于自然，地理，不過是細(xì)節(jié)。相對于人生，歷史，不過是細(xì)節(jié)。

你有沒有見過，西風(fēng)大漠駱鈴響，疲憊的旅者，腳下的路從落日余暉的最深點(diǎn)延伸到地平線，遠(yuǎn)方;你有沒有見過，江南小調(diào)漢家水，吳音的姑娘，腳下的路在季節(jié)里如蓮花的開落，娉婷;你有沒有見過，陽關(guān)匆匆塞北雪，不舍的離人，腳下的路不再盼顧這柳色的最后一眼，再見。

我跋山涉水。

你有沒有聽過，北極寒夜窗外呼嘯的風(fēng)和呼嘯的荒涼;你有沒有聽過，西太平洋海面上拍打的滔天浪花和海鳥的戛然長鳴;你有沒有聽過，尼泊爾終點(diǎn)的熄火聲，和穿越聲。

我踏足遠(yuǎn)方。

你有沒有想過，一個(gè)功成名就的老人緩緩垂暮，臨死眼神澄澈;你有沒有想過，有一個(gè)老人受盡迫害，卻依然溫潤的活著;你有沒有想過，一個(gè)老人于睡夢中死亡，留下他癡傻的兒子。

我仰望人生。

文化苦旅讀后感100字篇十

《文化苦旅》是一部講述了許許多多在中國部位人們所重視的地方的書。

敦煌莫高窟的悲劇，只是由于一個(gè)道士流浪至此并駐足引起的，由于他的私欲，從而導(dǎo)致外國“冒險(xiǎn)者”以少數(shù)的銀元換走我們住過大量的文化遺產(chǎn)，我好恨，恨當(dāng)時(shí)政府官員的腐敗與王圓簏的無知與私欲，從而導(dǎo)致如今我們的遺憾。

昔日的輝煌早就我們?nèi)缃竦某删停偃粑羧盏?輝煌被竊取了，那后果將怎么樣……。

因老一代創(chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。

但如今的我們?nèi)砸赃^去的光輝做明天，那真正的明天在哪里。歷史會(huì)倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時(shí)，我們會(huì)不會(huì)再次面臨屈辱。

這個(gè)問題不要問別人，而要問你自己，你是否要為自己的出現(xiàn)創(chuàng)造一份價(jià)值或是為他人的路上做點(diǎn)點(diǎn)星光……假如你仍為自己的私欲而奮斗，我要問你，這些東西你有什么用你死后能帶走嗎？有一句形容人的價(jià)值及意義“生不帶來，死不帶去。”

文化苦旅讀后感100字篇十一

讀《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！?/p>

我想，每一個(gè)中國人都會(huì)有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人與文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國歷史文化的悠久魅力與它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不。”我想，這個(gè)原因?qū)γ恳粋€(gè)中國人來說，同樣適合。

我們?nèi)ツ骋粋€(gè)地方參觀旅游，都總會(huì)不自覺地回想那里的一切，主人是誰，修建的目的，發(fā)生過的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過這里等等。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過一定的歷史事件，無端地感動(dòng)，無端地喟嘆。

譬如說，我們路過汨羅江，總會(huì)在百感交集之中擠出一聲來源久遠(yuǎn)的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝；既嘆惜滔滔江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因?yàn)槌加龅姐枇_。我們看到汨羅，就想到它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。

又如，我們?nèi)⒂^長城。長城，之所以能成為我國的象征，就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起保家衛(wèi)國的責(zé)任。走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛。“不到長城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個(gè)簡單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一條長長的土堆兒而已。

大概，每一處自然景觀與人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭與木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒有歷史事件與人物，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大?。　被蛘摺肮湃说闹腔叟c技術(shù)多高??！”之類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。

文化苦旅讀后感100字篇十二

“他的生命奔瀉出淋漓而又灑潑的墨色與線條，躁動(dòng)的筆墨后面游動(dòng)著不馴和無奈。”余秋雨先生這樣就座談?wù)撍?/p>

徐渭，鄉(xiāng)間老人常稱“徐文長”，他的故事不盡傳說。他曾遭遇復(fù)雜的家庭變化，參加過抗倭斗爭，九次自殺未遂，還因誤殺妻子而坐六年大牢。他的一生在平常人看來幾乎是不可思議的，甚至是癲狂的。但正是這種富有悲劇性的人生，讓徐渭在他的作品中注入了情感。他是一位畫家，一位作家，更是一位“才華橫溢，具有充分國際可比性的大藝術(shù)家”，但這份偉大的藝術(shù)背后是他一生的不幸與坎坷。在漫漫歷史長河中，人生經(jīng)歷像徐渭一樣的人即便是有，也無法做到將生命中的凄厲化為一幅幅本體悲劇的色彩和線條。

一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必定是作者用盡畢身所學(xué)，傾盡身心，將自己的思想與情感，亦或是愁緒與思索融入其中。而懂得欣賞的人總是能夠在萬千庸常的作品中一下子被吸引，透過這幅作品搭建起和作者溝通的橋梁，體會(huì)作者想要表達(dá)的、描述的心境，深入靈魂，了解他的生命經(jīng)歷和變化，這是一幅好作品本身應(yīng)具有的魅力。

生活中的人們無法時(shí)常接觸到這些與心靈相契合的生命之作，自然而然無法真正理解作品的意義，以及作品背后的人的情感。而因這種時(shí)空限制上的人與藝術(shù)的隔離又孕育不出能真正描繪藝術(shù)的藝術(shù)家，造成了如今“人疏離藝術(shù)，藝術(shù)疏離人”的惡性循環(huán)。

我們首先要親近藝術(shù)，體會(huì)這許許多多描繪多樣內(nèi)心世界的美，才能讓越來越多的藝術(shù)親近人，消除人與藝術(shù)長久以來的隔閡。反觀藝術(shù)家們，或許有時(shí)是他們深遠(yuǎn)而犀利的眼光，特立獨(dú)行的表現(xiàn)無法引起普通人的共鳴，于是他們的作品漸漸埋沒在歷史的塵煙中。如果現(xiàn)代藝術(shù)家們能從精致入微的筆墨趣味中尋找生命的契合點(diǎn)，我想可能會(huì)更好。

畢竟，“人民和歷史最終接受的，是坦誠而透徹的生命”。

文化苦旅讀后感100字篇十三

在這個(gè)短暫的假期里，我讀完了《文化之旅》。雖然閱讀時(shí)間很短，但給我留下了深刻的印象。

在這本書里，大部分的詞匯都是以追溯、思考和提問中國文化為主題的。俞虞丘以其獨(dú)特的思維方式和寫作技巧，在他的《文化之旅》中追溯、提問和思考了許多城市、小城鎮(zhèn)及其人文景觀所蘊(yùn)含的文化細(xì)節(jié)，以及整個(gè)中國文化精神。

本書的主題是借助山水尋找文化靈魂和生活的秘密真相，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成。在這本書里，作者幾乎沒有提到景點(diǎn)的具體風(fēng)景。他突出的一點(diǎn)是，在他指出一個(gè)地方后，他以鏡頭切換的形式創(chuàng)造了一幅豐富而深刻的人文主義畫面，類似于電影中的鏡頭切換。其次是詠嘆調(diào)的直接表達(dá)，這種詠嘆調(diào)以熾熱的情感和夸張的話語為主。然后，隨著對中世紀(jì)文化和歷史的種種遐想和討論，讀者被文章的情感所影響，不自覺地接受了虞丘的文化背景、人文精神和心理過程的影響。這個(gè)創(chuàng)意貫穿了整個(gè)“文化之旅”。

在《文化之旅》中，虞丘多次嚴(yán)厲拷問歷史。其中，有許多悲劇的事情和悲劇的人物，但他很少提及他自1949年以來的歷史反思，也很少讓人感受到他自己精神世界的秘密。也許當(dāng)代歷史對作者來說過于敏感而無法跨越界限？此外，作者在《西湖夢》中又是如何知道“背上香包來西湖朝拜的好男人好女人心中幾乎沒有教義的痕跡，但他們的眼睛卻總是看著桃柳綠和水盾醋魚”？大多數(shù)外國教堂不是建在喧鬧的城市嗎？這本書里仍然有這樣的評論。這不禁讓人懷疑，當(dāng)虞丘發(fā)表評論時(shí)，他有時(shí)會(huì)問一些使情況復(fù)雜化的簡單問題。

我認(rèn)為，有了《文化之旅》，俞虞丘可以在新中國散文史上占有一席之地。雖然有一些影響甚至傷害，但思考和問題是不可避免的。尤其是呼吁“健全的文化個(gè)性”。

文化苦旅讀后感100字篇十四

剛看到文化苦旅的封面時(shí)，我便想，為什么“文化”中“旅游”是？苦的呢？帶著這個(gè)疑問，我打開了書，慢慢得閱讀。

看另外前面的三個(gè)章節(jié)“道士塔”“莫高窯”“陽光雪”后，我實(shí)在看不下去了，真是場文化苦旅，余秋雨先生通過寫風(fēng)景名勝，暗處一些不公的歷史事實(shí)。當(dāng)我認(rèn)為他在寫風(fēng)景時(shí)，他卻寫了社會(huì)的敗態(tài)。這是很有意思的，但，形散意不散的散文帶給我的是“撲朔迷離”，看完一小章節(jié)后，若不回頭再看一遍，就真得覺得鏡花水月；的確看過，但看不懂，記不住……不，起碼記住了散文的風(fēng)景描寫的美。

第一篇是“道士塔”，我本以為是寫“塔”，但實(shí)質(zhì)是寫和那座塔有光的歷史事件。咋一看，一位離題了，但實(shí)質(zhì)上并沒有。

整本書寫的都是古代文化和文人留下較深腳印的所在，里面的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這是中國歷史文化的悠久魅力所在，余秋雨先生每到一個(gè)地方，總有沉重的歷史氣壓。站在古人一定站過的地方上，用與先輩差不多的眼珠去打量著很少會(huì)有變化的自然景觀，那會(huì)是中怎樣的心情呢？也許，只有看過這本書的人才會(huì)懂！

讀者這本書，就像在山水間跋涉，時(shí)不時(shí)穿插人生的回憶，這種回憶又滲入了書中的文字中。讀了幾章后，我想：歷史本身也不會(huì)否認(rèn)一切真切的人生回憶會(huì)給它增添聲色和情趣吧。培根說過，歷史使人明智，也就是歷史能告訴我們種種不可能，給每一個(gè)人在時(shí)間的坐標(biāo)中點(diǎn)處讓人清醒有令人沮喪的一點(diǎn)。引用書中的一句話：不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史地位為前提的，一旦悟得，英氣也消了大半。

何謂“苦旅”，那就是在歷史中看清自己的心路歷程！

文化苦旅讀后感100字篇十五

當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不寫一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的文化苦旅讀后感，希望能夠幫助到大家。

“先有生態(tài)而后有文化”，余秋雨先生一句話表明自己的觀點(diǎn)：他的苦旅其實(shí)是一種對“山河文化”的追尋。莫高窟，古今聞名，原來就是佛教重要場所。成千上萬的洞穴中隱藏了許多絕妙的塑像，精美的壁畫。這不僅僅是一個(gè)個(gè)歷史古跡，更是中華兒女心血的凝結(jié)，是中華民族智慧的結(jié)晶。

莫高窟，蘊(yùn)含的是三個(gè)偉大文明的精彩。栩栩如生的飛天，惟妙惟肖的舞者以及太多太多。讓中華民族引以為豪，讓世界人民為之驚嘆。但是，外國人來了。美國學(xué)者見莫高窟后大為贊嘆，決定“拯救”這些精美的文物。他們用化學(xué)溶劑使壁畫剝落，并將其帶走。這些文物一露面便轟動(dòng)了世界，為莫高窟帶來了各種各樣的災(zāi)難。世界各國的強(qiáng)盜們都對莫高窟表示出極大的“興趣”。

外國人的強(qiáng)盜行徑固然可恨，但更可恨的是：可悲的中國人居然與外國人狼狽為奸，出賣國家利益。莫高窟的'看管人——王道士居然為了區(qū)區(qū)三十英鎊，讓英國人斯坦因帶走了九千多個(gè)經(jīng)卷、五百多幅繪畫。這是何等的愚蠢！我們這些可憐的國民居然不知道捍衛(wèi)中華民族的文化，這可是我們的“山河文化”呀！這是我們的根！

都江堰在戰(zhàn)國時(shí)期便顯得非常重要，但，正是它，始終忠實(shí)地灌溉著成都平原，為她贏得了“天府之國”的稱號。四川雖然歷來旱澇無常，但至今旱澇保收，它是真正的第一大功臣。

其實(shí)，我理解余秋雨先生這本《文化苦旅》是對“山河文化”的追尋，也是歷史文化的一種思考，更是在引領(lǐng)我們要重視和保護(hù)這些歷史遺跡，挽救我們的“山河文化”！

文化苦旅讀后感100字篇十六

相對于自然，地理，不過是細(xì)節(jié)。相對于人生，歷史，不過是細(xì)節(jié)。

——題記。

你有沒有見過，西風(fēng)大漠駱鈴響，疲憊的旅者，腳下的路從落日余暉的最深點(diǎn)延伸到地平線，遠(yuǎn)方;你有沒有見過，江南小調(diào)漢家水，吳音的姑娘，腳下的路在季節(jié)里如蓮花的開落，娉婷;你有沒有見過，陽關(guān)匆匆塞北雪，不舍的離人，腳下的路不再盼顧這柳色的最后一眼，再見。

我跋山涉水。

你有沒有聽過，北極寒夜窗外呼嘯的風(fēng)和呼嘯的荒涼;你有沒有聽過，西太平洋海面上拍打的滔天浪花和海鳥的戛然長鳴;你有沒有聽過，尼泊爾終點(diǎn)的熄火聲，和穿越聲。

我踏足遠(yuǎn)方。

你有沒有想過，一個(gè)功成名就的老人緩緩垂暮，臨死眼神澄澈;你有沒有想過，有一個(gè)老人受盡迫害，卻依然溫潤的活著;你有沒有想過，一個(gè)老人于睡夢中死亡，留下他癡傻的兒子。

我仰望人生。