“報(bào)告”使用范圍很廣，按照上級(jí)部署或工作計(jì)劃，每完成一項(xiàng)任務(wù)，一般都要向上級(jí)寫報(bào)告，反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、存在的問(wèn)題以及今后工作設(shè)想等，以取得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門的指導(dǎo)。報(bào)告書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄獔?bào)告呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

剪紙調(diào)查報(bào)告引言 剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇一

姓名：曹 琦

學(xué)號(hào)：0908022022 班級(jí)：藝設(shè)（2）班

時(shí)間：2011·5月18 傳統(tǒng)單色藝術(shù)形式調(diào)查報(bào)告

調(diào)查對(duì)象：剪 紙

調(diào)查人員：曹 琦

調(diào)查地點(diǎn)：各大網(wǎng)站

調(diào)查方式：查詢資料

指導(dǎo)老師：蘭 德

一、簡(jiǎn)介：

剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作

出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。剪紙

是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和

藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹

葉、布、皮、革等片狀材料。

二、剪紙的發(fā)展歷程： 1）、早期奠定的基礎(chǔ)，人們運(yùn)用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。2）、在公元前的西漢時(shí)代（公元前6世紀(jì)）紙被發(fā)明，出現(xiàn)真正意義上的剪紙漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。我國(guó)西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因之一。3）、唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期，當(dāng)時(shí)剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣?，唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。4）、宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。用于“禮花”、“窗花”、燈彩、茶盞的裝飾；作為陶瓷的花樣，通過(guò)上釉、燒制使陶瓷更加精美；采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動(dòng)物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍(lán)印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽(yáng)刻之分，長(zhǎng)線要割斷，以點(diǎn)分虛實(shí)。5）、明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。廣泛運(yùn)用于民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣。

民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等。女紅成為我國(guó)傳統(tǒng)女性完美的一個(gè)重要標(biāo)志，女孩子從小就要學(xué)習(xí)的手工藝，通過(guò)臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景，以至最后達(dá)到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來(lái)。

三、剪紙的藝術(shù)形式特征：

一）、剪紙手法多變、語(yǔ)言生動(dòng)、表現(xiàn)獨(dú)特、視覺張力強(qiáng)烈，往往使人產(chǎn)生難以忘卻的深刻印象，具有典型中國(guó)人率真、淳樸的視覺形象。在筆者的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中，在運(yùn)用了大量傳統(tǒng)裝飾性繪畫藝術(shù)語(yǔ)言的同時(shí)，也滲透了大量的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的視覺表達(dá)方式和方法，例如平面構(gòu)成的方法。二）、充分利用構(gòu)成基礎(chǔ)方法：

1、純粹地運(yùn)用設(shè)計(jì)構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面視覺

元素，來(lái)營(yíng)造視覺空間；

2、利用構(gòu)成可視性視覺元素的對(duì)比與調(diào)和；

3、運(yùn)用畫面的整體與局部的構(gòu)成方法；

4、運(yùn)用空白與具體的構(gòu)成方法；

5、利用現(xiàn)代構(gòu)成的細(xì)密與概括性視覺表達(dá)語(yǔ)言

三）、現(xiàn)代剪紙藝術(shù)作品將抽象化、符號(hào)化、圖形化有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)剪紙藝術(shù)內(nèi)在的精髓，日趨地夸張、概念化、時(shí)尚化。

四、剪紙刻法 1）.陽(yáng)刻

以線為主，把造型的線留住，其他部分剪去，并且線線相連，還要把形留住，開以外的剪去，稱為正形。2）.陰刻

以塊為主，把圖形的線剪去，線線相斷，并且把形剪空，稱為負(fù)形。3）.陰陽(yáng)刻

陽(yáng)刻與陰刻的結(jié)合。

五、制作剪紙的流程 1）、傳統(tǒng)操作流程

一、畫：設(shè)計(jì)人員根據(jù)自己的思路或客戶的要求把圖案畫下來(lái)，通稱為畫樣子。

二、訂：將畫好的樣子訂在宣紙上（一般一次五十張宣紙為宜）并用剪子按著樣子的大小分成小塊。

三、浸：把訂好的貨放進(jìn)水里等浸透后拿出，再將其所含的水份擠凈，放在陽(yáng)光下曬干即可。

四、刻：將浸好的貨放在蠟板上，根據(jù)圖案的要求進(jìn)行刻制。

五、染：給刻好的產(chǎn)品著色。原料是品色、灑粉；工具是毛筆、凈報(bào)紙。六：包：把通過(guò)上述五道工序生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，用紙式塑料包裝或書本、鏡框、金鉑等形式。2）、現(xiàn)代剪紙

激光剪紙就是利用 激光切割機(jī) 將紙張進(jìn)行切割鏤空形成精美的藝術(shù)品。激光剪紙是現(xiàn)代科技的新生產(chǎn)物但是它的成品一點(diǎn)也不比傳統(tǒng)藝人幾十年的功力遜色。同時(shí)利用激光剪紙?jiān)跁r(shí)間上還更有優(yōu)勢(shì)。

六、剪紙?jiān)诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

一）、構(gòu)圖方法 1）、平視構(gòu)圖：

即將物體和景象由三維空間立體形象變

為二維空間平面形象，通過(guò)對(duì)表現(xiàn)素材進(jìn)行大膽取

舍，刪繁就簡(jiǎn)，用簡(jiǎn)練的線條進(jìn)行概括，使畫面重

點(diǎn)突出、黑白關(guān)系虛實(shí)相襯，以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。

民間剪紙就是利用紙的局限大做文章，在局限 里自由馳騁，變不可能為可能，把三維世界簡(jiǎn)化成二維空間。無(wú)限遠(yuǎn)的空間，無(wú)限復(fù)雜的形體都被放

置在一個(gè)平面上，扁平的輪廓成了剪紙的造型基

礎(chǔ)。

因此，民間剪紙的獨(dú)特表現(xiàn)力就是在徹底的二維空間觀念基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。剪紙創(chuàng)造者發(fā)揮了其至真至純的藝術(shù)天性，打破客觀世界的束縛，多角度、多方位、多層次的表現(xiàn)其心中的藝術(shù)客體。

民間剪紙的這種構(gòu)圖思維不受生活慣例、題材內(nèi)容的局限，將若干形象創(chuàng)造性的組織起來(lái)，使之產(chǎn)生連貫、對(duì)比、襯托的作用。

這種平面化取物的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了剪紙的主觀性、時(shí)空性、立體性、全面性，其最終目的就是為了追求造型的完整。

求全的心理是所有這些的根本，在民間剪紙

中，被剪的物體前景、后景在一個(gè)平面上出現(xiàn)，物

象之間互不遮擋，互不重疊，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，從而呈現(xiàn)出較強(qiáng)的裝

飾風(fēng)格。出于質(zhì)樸的求全的思想感情和審美定式，創(chuàng)作者更是打破實(shí)現(xiàn)的障礙，運(yùn)用表里統(tǒng)一的手

法，全面地表現(xiàn)物象。對(duì)于剪紙而言，現(xiàn)實(shí)的物象背面、頂面、底面或內(nèi)部雖然是看不見的，但是它是存在內(nèi)心感悟的，看不見的是合理的，但不剪出來(lái)卻是不合理的。2）、散點(diǎn)透視構(gòu)圖：

即構(gòu)架和表現(xiàn)不是某一固定視點(diǎn)靜態(tài)視覺形象的模擬或再現(xiàn)，而是把感性和理性充分綜合的動(dòng)態(tài)辯

證。

民間剪紙的構(gòu)圖形式完全摒棄了“焦點(diǎn)”透視的繪

畫概念，不但打破了時(shí)間、空間、比例關(guān)系的限制，而

且徹底離開了自然景物的特定位置，用形象的主次、對(duì)

稱、均衡的形式法則統(tǒng)一畫面。同時(shí)，民間剪紙也具有

一種散點(diǎn)式的構(gòu)圖方法，即將不同素材各自獨(dú)立，互不

交叉，甚至每個(gè)物體都有自己的透視點(diǎn)，而作者又能將這些不同素材合理的安排在同一個(gè)平面中。這在現(xiàn)實(shí)中這是不合理的，但在剪紙

中也自然的合理起來(lái)。

民間剪紙不受自然物象固有形的束縛，不以外表的模擬為滿足，把所有的物象在平面上表現(xiàn)。同時(shí)為追求

造型的完整性、全面性，又將不同空間、時(shí)間中的不同

景物進(jìn)行描繪，充分體現(xiàn)了創(chuàng)造者的絕妙匠心以及求全的審美愿望。

二）、造型手段 1）、重在表現(xiàn)神似，而不是表現(xiàn)形似。

民間剪紙來(lái)源于生活，剪紙的創(chuàng)作者把他們對(duì)生活、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、感悟以剪紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，是他們內(nèi)心

情感的一種表達(dá)，因此，這種藝術(shù)表達(dá)同時(shí)，受

剪紙工藝的限制不宜采取完全寫實(shí)的手法，只能

采用突出表現(xiàn)對(duì)象輪廓特征的手法。2）、運(yùn)用變形、夸張，以突出表現(xiàn)對(duì)象的特征。

夸張和變形成為剪紙中最常用的表達(dá)語(yǔ)言

之一。

民間剪紙?jiān)煨偷目鋸?，是?duì)繁雜內(nèi)容條理化，規(guī)范化的過(guò)程，不是對(duì)自然客觀的描摹。因此，剪紙中的形象比原型更突出，更引人注目。

這是由大的歷史文化背景和生存環(huán)境所決定的，源于充實(shí)豐富的人生生活。篇2：民間剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告

關(guān)于春節(jié)貼窗花民俗的調(diào)查報(bào)告

剪窗花、貼窗花是中國(guó)人過(guò)年必不可少的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。窗花是貼在窗紙或窗戶

玻璃上的剪紙。過(guò)去無(wú)論南方北方，春節(jié)期

間都貼窗花?，F(xiàn)在南方只結(jié)婚時(shí)才貼，春節(jié)

一般不貼了，而北方貼窗花還盛行。窗花不

僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶

來(lái)了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用于

體。

首先了解一下窗花。

窗花是民間剪紙中分布最廣、數(shù)量最大、最為普及的品種。分為“南北風(fēng)格”，南方以“精致”為美，其特點(diǎn)是玲瓏剔透

；美，其特點(diǎn)是天真北方以樸實(shí)生動(dòng)為渾厚。

其他剪紙品種都是在窗花基礎(chǔ)上發(fā)展與延伸。南北各地農(nóng)村在春節(jié)期間都要貼窗花，以此達(dá)到裝點(diǎn)環(huán)境、渲染氣氛的目的，并寄托著辭舊迎新、接福納祥的愿望。

窗花無(wú)論題材、表現(xiàn)手法、剪刻技藝都是剪刻藝術(shù)中最具

有代表性的。近、現(xiàn)代窗花兼職已漸漸形成獨(dú)立的藝術(shù)門類，但由于他們最初源于民間喜慶或民俗活動(dòng)中的剪貼畫，且多貼于農(nóng)村窗戶的白紙上而被稱為“窗花”。窗花對(duì)每個(gè)人來(lái)講，是一個(gè)能引起許多流連和情感的美妙稱謂。農(nóng)歷正月初一，俗稱春節(jié)，這一天，貼窗花裝飾居室環(huán)境成為我國(guó)春節(jié)喜慶活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容。

窗花的剪刻形勢(shì)一是單色剪刻，多用于大紅紙剪紙，應(yīng)用地區(qū)較廣。

二是套色剪紙，一股用于宮廷、商鋪?zhàn)拥拇?/p>

窗或廳堂和門面的窗戶。三是浮雕剪紙，流行于甘肅、青海一帶，它將剪刻與紙疊工藝融為一體，風(fēng)格別具。四是彩色窗花，彩色窗花又有染色和襯色之分。染色窗花以河北豐寧、山西廣靈所出

最為出名。先刻后染，色澤明艷，光影效果極佳。襯色窗花以廣東佛山所產(chǎn)最為著名，用金箔紙和錫箔紙剪刻出主體紋樣，背襯各色彩紙，金碧輝煌、富麗典雅。這種做法叫做“銅襯料”。

據(jù)說(shuō)，窗花起源于冰花，所以古時(shí)又稱剪窗花為“剪彩”。宋、元以后，春節(jié)貼窗花風(fēng) 俗逐漸普及，人們用剪紙表達(dá)自己慶賀春回大地的歡樂(lè)心情。按照傳統(tǒng)，剪窗花一般不花底稿、低樣，因?yàn)榇盎ū緛?lái)就是剪紙中的小品，是即興創(chuàng)作的東西，所以剪起來(lái)隨意性很強(qiáng)。但是，剪些什么卻要圖個(gè)喜慶、吉利，諸如“黃雀登梅”、“二龍戲珠”、“連年有魚”“榴開百籽”

等，各種花鳥魚蟲圖

案，表達(dá)了普通百姓對(duì)未來(lái)生活都的美好希望。

紅紅的窗花，預(yù)示著新的一年紅紅火火。每當(dāng)家家戶戶換上新窗花、貼上新春聯(lián)，大人小孩穿上新衣服，到處邊都有了煥然一新的新年氣象了。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購(gòu)買者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞

等

。除此，窗花還有

神話傳說(shuō)、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。如：貼在窗戶上的是神，成了寄予祝愿的象征。防止妖怪進(jìn)入屋中，后來(lái)

貼福字也算是貼窗花的一種，在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“?！弊?，是我國(guó)民間由來(lái)已久篇3：關(guān)于我市傳統(tǒng)手藝——剪紙的調(diào)查報(bào)告

弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化

——關(guān)于我市傳統(tǒng)手藝剪紙的調(diào)查報(bào)告

南海區(qū)桂江一中 楊翌聰 指導(dǎo)老師：彭錦蓮

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 剪紙 調(diào)查報(bào)告

摘要：中國(guó)五千年?duì)N爛的文化，留下了許多傳統(tǒng)手工藝。佛山也不例外。然而，在科技日

益發(fā)展的今天，娛樂(lè)活動(dòng)豐富多樣，傳統(tǒng)手工藝正在走向衰亡。為了更好地了解傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展?fàn)顩r，我選用了佛山傳統(tǒng)手工藝的代表之一——剪紙，進(jìn)行調(diào)查研究。該調(diào)查報(bào)告，分為調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果，調(diào)查分析和建議部分。目的是為了促進(jìn)我市傳統(tǒng)文化的發(fā)展，弘揚(yáng)我國(guó)

傳統(tǒng)文化。

中國(guó)五千年?duì)N爛的文化，留下了許多傳統(tǒng)手工藝。佛山也不例外。

然而，在科技日益發(fā)展的今天，娛樂(lè)活動(dòng)豐富多樣，傳統(tǒng)手工藝藝正

在走向衰亡。為了更好的了解傳統(tǒng)手藝的發(fā)展?fàn)顩r，我選用了佛山傳

統(tǒng)文化的代表之一——剪紙，對(duì)市民進(jìn)行調(diào)查。

調(diào)查主題： 市民對(duì)剪紙手工藝了解情況調(diào)查

調(diào)查目的：通過(guò)對(duì)剪紙手藝了解情況的調(diào)查，分析其中存在的問(wèn)題，指出危害，提出建議，從而促進(jìn)我市傳統(tǒng)文化的發(fā)展，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查。街頭采訪。

調(diào)查對(duì)象：（1）本地在校青少年（2）學(xué)生家長(zhǎng)（3）本地年紀(jì)較大的老年人

問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果

（一）：

本次調(diào)查向在校青少年共發(fā)出問(wèn)卷1023張，收回有效問(wèn)卷1000張；對(duì) 1000張有效問(wèn)卷進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，得出如下數(shù)據(jù)： 1．你是否知道剪紙這門傳統(tǒng)手藝？ a．是（72%）b．否(9%)c．聽說(shuō)過(guò)(19%)2．你可知道剪紙的發(fā)源地？ a．知道(73%)b．不知道(27%)3．你希望學(xué)校開設(shè)剪紙課程嗎？ a．很有必要(79%)b．沒(méi)多大作用(8%)c．無(wú)所謂(13%)4．你會(huì)剪紙嗎？

a．會(huì)(2%)b．不會(huì)(94%)c.會(huì)一點(diǎn)（4%）5．你對(duì)剪紙了解多少？

a．比較多(11%)b．很少(5%)c．一般(84%)6．你喜歡剪紙嗎？

a．喜歡(14%)b．不喜歡(74%)c．一般(12%)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果

（二）：

本次調(diào)查向?qū)W生家長(zhǎng)共發(fā)出問(wèn)卷100張，收回有效問(wèn)卷95張，結(jié)果如下 1．你對(duì)剪紙了解多少？

a．比較多(37.6%)b．很少(16%)c．一般(56.4%)2．你會(huì)剪紙嗎？

a．會(huì)(23.4%)b．不會(huì)(71.6%)c.會(huì)一點(diǎn)（5%）3．你家可有過(guò)年貼剪紙的習(xí)慣？ a．從不(43.8%)b．偶爾(34.2%)c.經(jīng)常(22%)4．你家人會(huì)剪紙嗎？

a．沒(méi)有(23.4%)b．有，但少數(shù)(73%)c.有，大多數(shù)（3.6%）5．你希望孩子學(xué)校開設(shè)剪紙課程嗎？你贊成孩子學(xué)習(xí)剪紙嗎？ a．很有必要，十分贊成(66%)b．沒(méi)多大作用(14%)c．無(wú)所謂(20%)6．你喜歡剪紙嗎？

a．喜歡(14.6%)b．不喜歡(10%)c．一般(76.4%)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果

（三）：

本次調(diào)查向本地老年人共發(fā)出問(wèn)卷90張，收回有效問(wèn)卷87張，調(diào)查結(jié)果如下

調(diào)查分析

傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了一個(gè)城市的深厚內(nèi)涵，是一個(gè)城市歷史的代表，但是，為什么傳統(tǒng)手工藝難以被大眾喜愛呢？

一、娛樂(lè)方式豐富。舊時(shí)候，沒(méi)有什么娛樂(lè)活動(dòng)，除了學(xué)習(xí)，做家務(wù)，沒(méi)有其他東西可做，所以，他們熱衷于學(xué)習(xí)剪紙，把這當(dāng)成一種游戲，一種快樂(lè)。加上那時(shí)以心靈手巧為評(píng)判女孩的標(biāo)準(zhǔn)，使得那時(shí)的女孩幾乎都會(huì)剪紙。到了現(xiàn)代，科技發(fā)達(dá)，電腦、電視等各種新鮮事物的出現(xiàn)，使剪紙這古老的娛樂(lè)被青少年丟棄。他們趕潮流，追時(shí)尚，不愿意學(xué)這些老掉牙的東西。從調(diào)查可以看到，會(huì)剪紙的學(xué)生只有2%，而喜歡剪紙的只有14%。

二、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重?，F(xiàn)在的學(xué)生上完課，還要做作業(yè)。沉重的負(fù)擔(dān)使他們沒(méi)有時(shí)間和精力去了解學(xué)習(xí)剪紙。從表中可以看出，79%的同學(xué)希望學(xué)校開設(shè)剪紙課程。

三、我市宣傳力度不夠。打開電視，全都是電視劇，演唱會(huì)等，而宣傳傳統(tǒng)文化的節(jié)目則少之又少。報(bào)紙也很少這方面的報(bào)道。這類的書籍也少在書店看見。學(xué)習(xí)剪紙等活動(dòng)也舉辦的不多。因此導(dǎo)致市民了解傳統(tǒng)文化的較少，學(xué)生中只有11%，中年群體中只有37.6%。

四、家長(zhǎng)缺乏教育。很少家庭有這方面的教育，他們認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就可以了。把學(xué)剪紙的精力放在學(xué)習(xí)上更好。有的家長(zhǎng)雖然想讓孩子學(xué)，但自己又不會(huì)，也不知道哪里可以學(xué)，不得不放棄。在調(diào)

查

（三）可以看到，66%的家長(zhǎng)是希望孩子學(xué)習(xí)剪紙的。 調(diào)查建議

現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的發(fā)展情況十分嚴(yán)峻，那么我們應(yīng)該如何改善呢？我提出我的建議：

（1）政府加大宣傳力度。政府應(yīng)多開展關(guān)于傳統(tǒng)文化的展覽和活

動(dòng)，編寫此類書籍。推出一些有關(guān)的電視節(jié)目。給市民更多的了解渠道。

（2）學(xué)校方面。學(xué)校應(yīng)在學(xué)生中宣傳傳統(tǒng)文化的重要性，培養(yǎng)學(xué)生

對(duì)此類事物的興趣。開展關(guān)于傳統(tǒng)手工藝的教育課程，組織研究小組，還可以舉辦此類比賽。

（3）政府要支持保護(hù)擁有傳統(tǒng)手藝的藝人，并給予一定的資金支持

（4）社會(huì)可多開展關(guān)于傳統(tǒng)文化的比賽，從而提高青少年的興趣

（5）家長(zhǎng)也要多對(duì)孩子灌輸傳統(tǒng)文化教育，言傳身教，給青少年一

個(gè)良好的家庭氛圍

（6）青少年要有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)和延續(xù)傳統(tǒng)文化的思想，意識(shí)

到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要意義。培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

結(jié)束語(yǔ)：

傳統(tǒng)文化代表著民族情感，是源頭、是根基、也是民族特征的直接表現(xiàn)。佛山是嶺南文化的發(fā)祥地之一，嶺南文化是中華文化的重要組成部分，因此，佛山積極保護(hù)、創(chuàng)新和弘揚(yáng)其特色傳統(tǒng)文化，是維護(hù)嶺南文化獨(dú)特性和復(fù)興中華文化的一環(huán)。讓我們攜手共同宏揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化！篇4：中國(guó)民俗調(diào)查報(bào)告之剪紙 陜西民俗調(diào)查報(bào)告之剪紙

歷史書告訴我們，東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，隨著紙的誕生，最古老的民間剪紙也隨之產(chǎn)生。據(jù)考證，最古老的民間剪紙是在新疆吐魯番古墓發(fā)掘的“ 對(duì)鹿”、“對(duì)猴” 剪紙，至今己有 2000多年的歷史。因此，剪紙也被稱作是中國(guó)最古老，最流行的民間文化。中國(guó)民間剪紙的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)各民族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中經(jīng)過(guò)世代創(chuàng)作，積累而成的文化結(jié)晶，也是中國(guó)民間美術(shù)的主體藝術(shù)形式之一，它們所特有的鄉(xiāng)土文化氣息反映著廣大勞動(dòng)人民的生活和審美情趣，傳承了中華民族的藝術(shù)特色和本土精神。

剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。它是我國(guó)最普遍、最單純的民間藝術(shù)，是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。逢年過(guò)節(jié)抑或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的窗紙或明亮的玻璃窗上、墻上、門上、燈籠上，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。

作為中國(guó)人的我們對(duì)于剪紙并不陌生，在我們的映像中，剪紙如同春聯(lián)一樣，代表著喜慶與吉祥，是家家戶戶逢年過(guò)節(jié)必貼在門窗上祈福的東西，它代表了人們對(duì)美好生活的向往，也是中國(guó)各族人們智慧的結(jié)晶。

在其他時(shí)間，剪紙作為一種民間消遣充斥在人們之間。據(jù)我所知，有一些學(xué)校也開設(shè)了剪紙課，就如同本校的校本課程和外校的興趣班，在六中還有私下成立的剪紙藝術(shù)社團(tuán)，這些都充分反映了學(xué)生對(duì)剪紙文化的興趣非常濃厚。

剪紙與其他中國(guó)藝術(shù)一樣，具有很強(qiáng)的地域特點(diǎn)：陜西、甘肅等西北地區(qū)窗花風(fēng)格粗樸豪放；河北和山西等華北地區(qū)剪紙秀美艷麗；宜興等長(zhǎng)江流域地區(qū)剪紙華麗工整；南通等東南地區(qū)剪紙秀麗玲瓏。

剪紙的內(nèi)容很多，寓意很廣。祥和的圖案企望吉祥避邪；娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，家禽家畜和瓜果魚蟲等因與農(nóng)民生活息息相關(guān)，也是剪紙表現(xiàn)的重要內(nèi)容。

剪紙的歷史很悠久，我國(guó)剪紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代，但真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開始，漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。剪紙?jiān)谔拼烟幱诖蟀l(fā)展時(shí)期，到了宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件，如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。到明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期，中國(guó)民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長(zhǎng)青。

民間剪紙的創(chuàng)造者把剪紙視為生活的一部分，對(duì)美好生活的向往以及對(duì)遠(yuǎn)古圖騰的崇拜，是民間剪紙表達(dá)的主要內(nèi)容。而表現(xiàn)這些充滿民俗、信仰、哲學(xué)的主題，只能從主觀出發(fā)去想象，這就使剪紙的形象隨心所欲，而描繪內(nèi)心物象離不開夸張的藝術(shù)語(yǔ)言。在很多民間剪紙作品中，人物的面部造型幾乎只能看到眼睛，因?yàn)樵谌藗兊挠^念中，眼睛最能傳神，所以創(chuàng)造者對(duì)人的眼睛進(jìn)行了夸張的處理。除此之外，表現(xiàn)人物時(shí)，將人物的衣服上綴滿花朵；描繪動(dòng)物時(shí)，將動(dòng)物身上的毛皮夸張成漩渦狀，或在其身上直接添加圖案。

目前，剪紙的創(chuàng)作過(guò)程是很艱辛的，但同樣是有趣和愉悅的，而今造紙技術(shù)的發(fā)展，又將剪紙文化推上了一個(gè)新的發(fā)展高潮，但手工技術(shù)的沒(méi)落也同樣令人揪心。剪紙文化今后的路是怎樣，我們不得而知，但我們可以用自己的手來(lái)，了解它，推動(dòng)它，發(fā)展它，讓剪紙發(fā)揚(yáng)光大。篇5：剪紙綜合實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告

《走進(jìn)剪紙的世界》綜合實(shí)踐活動(dòng)小組

綜合實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告

調(diào)查時(shí)間：2011年6月5日——2011年7月5日

調(diào)查地點(diǎn)：撫寧縣石門寨鎮(zhèn)周邊的社區(qū)?；顒?dòng)主題的確定：

剪紙又叫刻紙，是中華民族古老的藝術(shù)，它是剪刀和刻紙?jiān)诩埳峡坛鰜?lái)的畫。剪紙有著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和悠久的歷史，是我國(guó)勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。在我們農(nóng)村逢年過(guò)節(jié)，人們總是自己動(dòng)手，剪刻出一些自己喜歡的花樣貼在窗戶上，為家庭增添幾分年意。剪紙材料易得，成本低廉，效果立見，適應(yīng)面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女兒童制作。如果在學(xué)生中間開展剪紙這一綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅能讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)，陶冶他們的美好的情操，而且還能更好的培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力及創(chuàng)新能力，同時(shí)也是對(duì)這一華夏傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)。因此，我將“探尋剪紙歷史，傳承祖國(guó)悠久歷史文化”確定為本次綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題。

一、活動(dòng)內(nèi)容: （1）同學(xué)們通過(guò)上網(wǎng)和上圖書館查找資料，整理出關(guān)于中國(guó)剪紙藝術(shù)的發(fā)源歷史資料。

（2）通過(guò)到生活中不同場(chǎng)所觀察，以及上網(wǎng)搜索整理了對(duì)剪紙的使用及分類情況。

（3）通過(guò)拜師、上網(wǎng)、印模等方式搜集掌握簡(jiǎn)單的剪紙制作方法，整理成剪紙教材。（4）利用已經(jīng)掌握的剪紙技巧，制作一系列的學(xué)生作品。

（5）剪紙作品布置教室和教學(xué)樓，更好的美化校園環(huán)境，并將布置情況照片收集成冊(cè)?；顒?dòng)目標(biāo)：（1）通過(guò)各種資料查閱，了解剪紙的歷史，剪紙的基本方法、剪紙的分類和基本表現(xiàn)手法。

（2）通過(guò)與社會(huì)接觸，增強(qiáng)社會(huì)交往能力、語(yǔ)言表達(dá)能力。

（3）通過(guò)上網(wǎng)查閱資料，形成獲取信息、整理信息和處理信息的能力。（4）學(xué)會(huì)分工與協(xié)作，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)與協(xié)作精神。

（5）使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)探究帶來(lái)的樂(lè)趣、成功的快樂(lè)，提高學(xué)生的審美情趣和美學(xué)欣賞能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民間傳統(tǒng)文化的情結(jié)。

二、活動(dòng)情況匯報(bào)：

我國(guó)的剪紙文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考證，從商代始就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的，但是到了現(xiàn)代面臨科技的迅猛發(fā)展，伴隨著人們生活節(jié)奏的加快，剪紙這門古老的藝術(shù)已經(jīng)越來(lái)越被年輕人所淡忘了。面對(duì)這種嚴(yán)峻的形式，我們感覺有義務(wù)也有責(zé)任來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)剪紙這一傳統(tǒng)的民族文化。于是我們活動(dòng)小組決定分別從剪紙的歷史發(fā)展、剪紙的分類、剪紙的制作工藝及剪紙的裝飾四個(gè)方面進(jìn)行研究調(diào)查。

劉寧同學(xué)通過(guò)上網(wǎng)查詢以及上圖書館查閱資料等途徑，了解到我國(guó)的剪紙文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考證，從商代始(公元前1600—1100年)就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。西漢時(shí)，人們用麻纖維造紙，傳說(shuō)漢武帝的寵妃李氏去世后，帝思念不已，臥不安度，食不甘味，于是請(qǐng)術(shù)士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的，但是剪紙藝術(shù)在中華大地上依舊長(zhǎng)盛不衰。

成果展示：制作圖文并茂的剪紙歷史知識(shí)介紹文集。

曹璐同學(xué)通過(guò)對(duì)資料的研究發(fā)現(xiàn)，剪紙藝術(shù)的發(fā)展越來(lái)越快，它已經(jīng)不在停留在簡(jiǎn)單家庭門窗的裝飾上，甚至已經(jīng)發(fā)展到了服裝設(shè)計(jì)，甚至與裝飾裝修等行業(yè)。美麗的剪紙正逐漸的由中華大地走向世界，為世界人們的美好生活做出著很大的貢獻(xiàn)。另一方面剪紙的內(nèi)容和技法也在隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷的發(fā)展進(jìn)步，相信未來(lái)的剪紙藝術(shù)必將走的更遠(yuǎn)。

成果展示：制作圖文并茂的剪紙分類及使用的知識(shí)介紹文集。王宇婷同學(xué)主要通過(guò)三種途徑來(lái)完成了剪紙制作方法的活動(dòng)任務(wù)：

1、向家里或村里的會(huì)剪紙的老人學(xué)習(xí)剪紙技術(shù)。

2、通過(guò)

相關(guān)的剪紙書籍、網(wǎng)絡(luò)剪紙技能的介紹，自學(xué)剪紙技術(shù)。

3、收集一些剪紙底稿，然后襯在紅紙上面用工具進(jìn)行操作，摸索剪紙技能。通過(guò)這一系列的學(xué)習(xí)整理，不但對(duì)剪紙的制作有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，而且還掌握了很多與剪紙有關(guān)的技巧知識(shí)。

成果展示：撰寫適合小學(xué)生學(xué)習(xí)掌握的剪紙制作教材

謝靜涵同學(xué)通過(guò)日常生活的觀察，及上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，不但掌握了剪紙作品的整理和保存技能，而且還能根據(jù)不同的環(huán)境利用剪紙來(lái)美化生活。在小組其他同學(xué)的協(xié)助下，以主題展示的形式對(duì)教室及學(xué)校樓道進(jìn)行了剪紙文化布置。

成果展示：

1、整理學(xué)生剪紙作品集。

2、校園剪紙文化布置情況圖片集錦。

三、活動(dòng)成果：

（一）、活動(dòng)的結(jié)論：

剪紙是中華民族一種古老的民間藝術(shù)，常常出現(xiàn)在一些喜慶的場(chǎng)合，比如嫁娶、春節(jié)等，為節(jié)日增添喜慶的氣氛。它有著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和悠久的歷史，是我國(guó)勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。在我們農(nóng)村逢年過(guò)節(jié)，人們總是自己動(dòng)手，剪刻出一些自己喜歡的花樣貼在窗戶上，剪紙被人們買去，帶進(jìn)千家萬(wàn)戶，家庭又增添幾分年意。但是，活動(dòng)小組的同學(xué)通過(guò)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的同學(xué)們對(duì)剪紙的知識(shí)了解的越來(lái)越少了，甚至有的同學(xué)不知道剪紙起源于中國(guó)，更有一部分同學(xué)不會(huì)剪紙。如果這種情況繼續(xù)發(fā)展，也許在不遠(yuǎn)的將來(lái)剪紙將很有可能消失在歷史長(zhǎng)

河中，這將是中華民族歷史發(fā)展中的一個(gè)很大缺憾。為此我們認(rèn)為從現(xiàn)在開始、從我們小學(xué)生開始就應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，力爭(zhēng)將起源于我國(guó)的這項(xiàng)優(yōu)秀的民間文化傳承光大。我們還發(fā)現(xiàn)通過(guò)剪紙綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，不僅能讓學(xué)生充分了解悠遠(yuǎn)的剪紙文化，陶冶他們的美好情操，而且還能更好的培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力及創(chuàng)新能力。

（二）、發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及建議：

1、雖然剪紙技藝非常簡(jiǎn)單，但是能夠熟練掌握的人卻不是很多。尤其是現(xiàn)在的年輕人中基本沒(méi)有剪過(guò)剪紙。建議社區(qū)應(yīng)多舉行一些這方面的展覽或比賽活動(dòng)，讓更多的人投入到剪紙活動(dòng)中。

2、在調(diào)查中同學(xué)們發(fā)現(xiàn)大家都知道剪紙，而且也了解剪紙的喜慶意義，但是并不了解剪紙的文化淵源。電視臺(tái)、廣播應(yīng)加強(qiáng)這一方面的宣傳介紹，讓所有的中國(guó)人、讓世界了解剪紙文化。

3、剪紙藝術(shù)主要在農(nóng)村較為流行，而且農(nóng)村的老人會(huì)剪紙的比較多。而城市幾乎就沒(méi)有多少人會(huì)剪紙，尤其是城市的青少年兒童，幾乎就被大家遺忘了。建議相關(guān)教育管理部門應(yīng)把剪紙作為民族傳統(tǒng)文化教育，列入到常規(guī)教育中去。

（三）、成果展示：

1、制作圖文并茂的剪紙歷史知識(shí)介紹文集。

2、制作圖文并茂的剪紙分類及使用的知識(shí)介紹文集

3、整理學(xué)生剪紙作品集。

4、校園剪紙文化布置情況圖片集錦。

剪紙調(diào)查報(bào)告引言 剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇二

綜合實(shí)踐報(bào)告

初二二班張子涵

一、古老的剪紙藝術(shù)

剪紙又叫刻紙，是中華民族古老的藝術(shù)，它是剪刀和刻紙?jiān)诩埳峡坛鰜?lái)的畫。剪紙有著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和悠久的歷史，是我國(guó)勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。在農(nóng)村逢年過(guò)節(jié)，人們總是自己動(dòng)手，剪刻出一些自己喜歡的花樣貼在窗戶上，為家庭增添幾分年意。剪紙材料易得，成本低廉，效果立見，適應(yīng)面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女兒童制作。如果在學(xué)生中間開展剪紙這一綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅能讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)，陶冶他們的美好的情操，而且還能更好的培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力及創(chuàng)新能力，同時(shí)也是對(duì)這一華夏傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)。因此，將“探尋剪紙歷史，傳承祖國(guó)悠久歷史文化”確定為本次綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題。

活動(dòng)中，通過(guò)各種資料查閱，了解到我國(guó)的剪紙文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考證，從商代始就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的，但是到了現(xiàn)代面臨科技的迅猛發(fā)展，伴隨著人們生活節(jié)奏的加快，剪紙這門古老的藝術(shù)已經(jīng)越來(lái)越被年輕人所淡忘了。面對(duì)這種嚴(yán)峻的形式，我們感覺有義務(wù)也有責(zé)任來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)剪紙這一傳統(tǒng)的民族文化。于是我們決定分別從剪紙的歷史發(fā)展、剪紙的分類、剪紙的制作工藝及剪紙的裝飾四個(gè)方面進(jìn)行研究調(diào)查。

1、通過(guò)上網(wǎng)查詢以及上圖書館查閱資料等途徑，了解到我國(guó)的剪紙文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考證，從商代始(公元前1600—1100年)就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。西漢時(shí)，人們用麻纖維造紙，傳說(shuō)漢武帝的寵妃李氏去世后，帝思念不已，臥不安度，食不甘味，于是請(qǐng)術(shù)士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的，但是剪紙藝術(shù)在中華大地上依舊長(zhǎng)盛不衰。

2、通過(guò)對(duì)資料的研究發(fā)現(xiàn)，剪紙藝術(shù)的發(fā)展越來(lái)越快，它已經(jīng)不在停留在簡(jiǎn)單家庭門窗的裝飾上，甚至已經(jīng)發(fā)展到了服裝設(shè)計(jì)，甚至與裝飾裝修等行業(yè)。美麗的剪紙正逐漸的由中華大地走向世界，為世界人們的美好生活做出著很大的貢獻(xiàn)。另一方面剪紙的內(nèi)容和技法也在隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷的發(fā)展進(jìn)步，相信未來(lái)的剪紙藝術(shù)必將走的更遠(yuǎn)。

3、通過(guò)三種途徑完成剪紙制作方法的活動(dòng)任務(wù)：（1）向家里或社區(qū)里的會(huì)剪紙的老人學(xué)習(xí)剪紙技術(shù)。（2）通過(guò)相關(guān)的剪紙書籍、網(wǎng)絡(luò)剪紙技能的介紹，自學(xué)剪紙技術(shù)。（3）收集一些剪紙底稿，然后襯在紅紙上面用工具進(jìn)行操作，摸索剪紙技能。通過(guò)這一系列的學(xué)習(xí)整理，不但對(duì)剪紙的制作有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，而且還掌握了很多與剪紙有關(guān)的技巧知識(shí)。

4、通過(guò)日常生活的觀察，及上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，不但掌握了剪紙作品的整理和保存技能，而且還能根據(jù)不同的環(huán)境利用剪紙來(lái)美化生活。在小組其他同學(xué)的協(xié)助下，以主題展示的形式對(duì)教室及學(xué)校樓道進(jìn)行了剪紙文化布置。

活動(dòng)的結(jié)論：剪紙是中華民族一種古老的民間藝術(shù)，常常出現(xiàn)在一些喜慶的場(chǎng)合，比如嫁娶、春節(jié)等，為節(jié)日增添喜慶的氣氛。它有著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和悠久的歷史，是我國(guó)勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。在農(nóng)村逢年過(guò)節(jié)，人們總是自己動(dòng)手，剪刻出一些自己喜歡的花樣貼在窗戶上，剪紙被人們買去，帶進(jìn)千家萬(wàn)戶，家庭又增添幾分年意。但是，活動(dòng)小組的同學(xué)通過(guò)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的同學(xué)們對(duì)剪紙的知識(shí)了解的越來(lái)越少了，甚至有的同學(xué)不知道剪紙起源于中國(guó)，更有一部分同學(xué)不會(huì)剪紙。如果這種情況繼續(xù)發(fā)展，也許在不遠(yuǎn)的將來(lái)剪紙將很有可能消失在歷史長(zhǎng)河中，這將是中華民族歷史發(fā)展中的一個(gè)很大缺憾。為此我們認(rèn)為從現(xiàn)在開始、從我們學(xué)生時(shí)代開始就應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，力爭(zhēng)將起源于我國(guó)的這項(xiàng)優(yōu)秀的民間文化傳承光大。我們還發(fā)現(xiàn)通過(guò)剪紙綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，不僅能讓學(xué)生充分了解悠遠(yuǎn)的剪紙文化，陶冶他們的美好情操，而且還能更好的培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力及創(chuàng)新能力。

發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及建議：1、雖然剪紙技藝非常簡(jiǎn)單，但是能夠熟練掌握的人卻不是很多。尤其是現(xiàn)在的年輕人中基本沒(méi)有剪過(guò)剪紙。建議社區(qū)應(yīng)多舉行一些這方面的展覽或比賽活動(dòng)，讓更多的人投入到剪紙活動(dòng)中。

2、在調(diào)查中同學(xué)們發(fā)現(xiàn)大家都知道剪紙，而且也了解剪紙的喜慶意義，但是并不了解剪紙的文化淵源。電視臺(tái)、廣播應(yīng)加強(qiáng)這一方面的宣傳介紹，讓所有的中國(guó)人、讓世界了解剪紙文化。

3、剪紙藝術(shù)主要在農(nóng)村較為流行，而且農(nóng)村的老人會(huì)剪紙的比較多。而城市幾乎就沒(méi)有多少人會(huì)剪紙，尤其是城市的青少年兒童，幾乎就被大家遺忘了。建議相關(guān)教育管理部門應(yīng)把剪紙作為民族傳統(tǒng)文化教育，列入到常規(guī)教育中去。

二、走進(jìn)國(guó)大公司

在招遠(yuǎn)國(guó)大工業(yè)園a區(qū)與b區(qū)之間有一個(gè)形狀像阿拉伯?dāng)?shù)字“8”的湖，國(guó)大員工形象地稱其為8字湖。以前，湖里不要說(shuō)養(yǎng)魚，連棵草也沒(méi)有，用寸草不生來(lái)形容一點(diǎn)也不過(guò)分。自2005年，國(guó)大公司對(duì)該湖進(jìn)行中水循環(huán)池改造后，現(xiàn)在，8字湖由生產(chǎn)用水的“供應(yīng)站”變成了“中轉(zhuǎn)站”，每天有源源不斷的生產(chǎn)中水打進(jìn)打出，湖里不僅蘆葦蕩漾，魚兒成群，而且每年夏秋時(shí)節(jié)還能看到成群的野鴨在水里嬉戲。

是什么讓“8”字湖變成了今天的樣子？實(shí)施了循環(huán)經(jīng)濟(jì)，節(jié)能減排成效顯現(xiàn)。

近幾年來(lái)，國(guó)大公司堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，走循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路，憑借國(guó)內(nèi)外領(lǐng)先的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)施了“綜合利用低品位共伴生金礦”、“提金尾渣綜合利用”、“復(fù)雜含金礦物無(wú)廢料提取多種元素”等循環(huán)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，在各種資源的循環(huán)利用中，通過(guò)對(duì)廢渣、廢熱、廢氣等環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)資源綜合開發(fā)和可持續(xù)利用，探索出了一條“資源-產(chǎn)品-廢棄物-再生資源-再生產(chǎn)品”的循環(huán)生產(chǎn)模式，極大地提升了企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

近年來(lái)，公司先后獲得國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)一項(xiàng)、國(guó)債貼息項(xiàng)目?jī)蓚€(gè)、國(guó)家資源節(jié)約與環(huán)境保護(hù)重點(diǎn)示范工程一項(xiàng)、國(guó)家火炬計(jì)劃一項(xiàng)，同時(shí)，還被授予了國(guó)家資源節(jié)約與環(huán)境保護(hù)重大示范企業(yè)、國(guó)家火炬計(jì)劃重點(diǎn)高新技術(shù)企業(yè)、中國(guó)黃金行業(yè)明星企業(yè)、山東省現(xiàn)場(chǎng)管理優(yōu)秀企業(yè)、山東省十大創(chuàng)新企業(yè)以及國(guó)家、省、市三級(jí)循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范企業(yè)等多項(xiàng)榮譽(yù)。

綜合利用低品位金礦，從廢渣中“淘金”

過(guò)去，人們常常將一些資源被利用之后的一些產(chǎn)物稱之為“廢物”。其實(shí)這是一個(gè)誤區(qū)，它應(yīng)該是另一種資源。黃金冶煉回收的過(guò)程中，將產(chǎn)生大量的廢熱蒸汽，同時(shí)還將產(chǎn)生大量的廢渣和廢水，如果不對(duì)其中的能源和有價(jià)元素進(jìn)行回收利用，不但浪費(fèi)資源，而且還會(huì)污染環(huán)境。

以前，黃金冶煉企業(yè)的氰化廢渣中品位高的部分被低價(jià)銷售到硫酸廠家，低品位的被堆存在冶煉企業(yè)各自的廠區(qū)，毫無(wú)用處，占用土地，企業(yè)必須投入成本保證這些廢渣不污染土地、水源、不揚(yáng)塵，不僅環(huán)保壓力大，而且浪費(fèi)資源。

2001年，國(guó)大公司確立了“綜合利用低品位共伴生金礦”項(xiàng)目，利用自主研發(fā)的兩段焙燒和余熱發(fā)電技術(shù)，對(duì)招遠(yuǎn)周邊地區(qū)的氰化廢渣進(jìn)行二次回收利用。在利用氰化尾渣中的硫進(jìn)行制酸的同時(shí)，對(duì)硫酸制造過(guò)程中產(chǎn)生的廢熱進(jìn)行回收，通過(guò)余熱鍋爐生產(chǎn)蒸汽推動(dòng)汽輪機(jī)發(fā)電，發(fā)電后的高溫蒸汽和循環(huán)水被用來(lái)取代燃煤鍋爐為生產(chǎn)區(qū)和生活區(qū)統(tǒng)一供暖，為電解銅生產(chǎn)車間的銅液加熱升溫，制酸后的尾渣被用來(lái)提煉鐵精砂，廢渣作為建材廠的原材料，用來(lái)生產(chǎn)水泥等建材。

該項(xiàng)目的建成投產(chǎn)，不僅成功解決了黃金冶煉企業(yè)氰化尾渣堆存污染問(wèn)題，而且生產(chǎn)過(guò)程中不產(chǎn)生二次污染，真正達(dá)到了循環(huán)利用，變廢為寶，成為國(guó)大公司一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)亮點(diǎn)。

提金尾渣綜合利用，追求效益最大化

目前，由于我國(guó)礦產(chǎn)資源還處于粗放開發(fā)階段，許多黃金冶煉企業(yè)普遍只回收精礦中的金和少量銀，資源綜合利用率比較低。提金后的尾渣中還含有大量的有價(jià)元素，如硫、鐵及少量的金、銀、銅等。如何使這些資源再生？國(guó)大公司實(shí)施了“提金尾渣綜合利用”項(xiàng)目。

提金尾渣綜合利用項(xiàng)目是國(guó)大公司發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高資源綜合利用率的一個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目，主要工藝包括原料浮選預(yù)處理、高品位硫精礦焙燒制酸、余熱發(fā)電、鐵精礦加工、廢渣建材加工等綜合回收利用體系。整個(gè)項(xiàng)目總投資15800萬(wàn)元，設(shè)計(jì)規(guī)模為年新增建處理量28萬(wàn)噸。該項(xiàng)目中的原料預(yù)先處理工藝現(xiàn)已投入運(yùn)行，并達(dá)產(chǎn)達(dá)標(biāo)，高硫精礦焙燒制酸工藝正在緊張施工，其它工藝系統(tǒng)的設(shè)計(jì)工作也正在進(jìn)行中，整個(gè)工程計(jì)劃于2009年上半年竣工試車，投產(chǎn)后年可實(shí)現(xiàn)銷售收入15780萬(wàn)元，利潤(rùn)總額7500多萬(wàn)元。

由于該項(xiàng)目生產(chǎn)成本低，資源綜合利用率高，既可以回收各種有價(jià)元素，又可以回收能源，還可以用廢渣制造建筑材料，綜合經(jīng)濟(jì)效益顯著，對(duì)國(guó)內(nèi)黃金冶煉企業(yè)有著重要的示范帶動(dòng)作用，因此于2007年被評(píng)為資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)第五批國(guó)債項(xiàng)目。

復(fù)雜礦物提取多元素，實(shí)現(xiàn)無(wú)“廢料”生產(chǎn)

近年來(lái)，隨著黃金冶煉原料市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，原料的復(fù)雜性也日趨明顯。實(shí)踐證明，黃金冶煉企業(yè)通過(guò)不斷地技術(shù)開發(fā)、功能演變和廢物資源化治理，不僅可以向社會(huì)提供至純至真的黃金和白銀，還可以進(jìn)一步拓展價(jià)值創(chuàng)新過(guò)程，成為清潔能源的再制和轉(zhuǎn)化中心，使吃干榨凈后的終極尾渣成為鋼鐵廠的原料供應(yīng)基地。

國(guó)大公司研究開發(fā)的“復(fù)雜含金礦物無(wú)廢料提取多種元素新工藝體系”，解決了目前黃金冶煉行業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境效益難以同步發(fā)展的重大課題，在國(guó)際國(guó)內(nèi)黃金工業(yè)生產(chǎn)中屬首創(chuàng)，整體技術(shù)達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平，其工業(yè)化應(yīng)用，填補(bǔ)了該技術(shù)領(lǐng)域的一項(xiàng)空白，2001年獲得了國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)。

利用此項(xiàng)技術(shù)，國(guó)大公司投入技改資金億元，逐步完成較大技術(shù)改造項(xiàng)目23項(xiàng)，形成了日處理復(fù)雜含金礦物600噸，并可對(duì)復(fù)雜含金礦物進(jìn)行無(wú)廢料提取的智能化綜合利用工藝體系。整個(gè)工藝體系將有色冶金、化工、黃金冶煉等行業(yè)新技術(shù)融為一體，不僅可以低成本、高回收率地回收金、銀，而且可以綜合回收金精礦中的銅、硫、鐵等多種有價(jià)元素。另外，整個(gè)工藝體系產(chǎn)生的廢水經(jīng)過(guò)處理后，全部返回生產(chǎn)系統(tǒng)循環(huán)使用，達(dá)到了廢水零排放，廢渣則作為制造水泥的添加劑得到利用，真正實(shí)現(xiàn)了無(wú)廢料生產(chǎn)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，使國(guó)大公司在激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展，企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力進(jìn)一步提高，經(jīng)濟(jì)效益連續(xù)六年實(shí)現(xiàn)大幅攀升。2007年，國(guó)大公司實(shí)現(xiàn)銷售收入億元，利稅突破1億元，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)再創(chuàng)歷史新高，為公司新一輪快速發(fā)展，增添了一道亮麗的風(fēng)景。

三、保護(hù)環(huán)境，從我做起

地球是人類惟一的家園,在茫茫的宇宙中,除了地球之外,目前尚未發(fā)現(xiàn)其他適合人類生存的星球.地球是我們?nèi)祟愘囈陨娴奈┮患覉@.生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。自然環(huán)境提供人類生存發(fā)展的環(huán)境資源的同時(shí),遭到了人類機(jī)大的破壞.只有當(dāng)自然環(huán)境處與一種生態(tài)平衡的和諧狀況時(shí),人類的前景才是樂(lè)觀的。大力倡導(dǎo)和樹立綠色文明理念；多辟渠道、形成機(jī)制；形成從我做起、從身邊事做起的局面。這既符合現(xiàn)階段我國(guó)國(guó)情，更是徹底改善生態(tài)環(huán)境的根本。只要全民動(dòng)員起來(lái)，群策群力，積極行動(dòng)，持之以恒，就一定能鑄起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的綠色長(zhǎng)城，中華大地就一定會(huì)山川秀美、江山如畫。

首先在網(wǎng)上查閱了一些有關(guān)調(diào)查問(wèn)卷及報(bào)告的信息，通過(guò)收集各方面信息并參考范例初步設(shè)計(jì)出了調(diào)查表，通過(guò)自己反復(fù)查看并參考別人意見，反復(fù)修改最終做出用于調(diào)查的問(wèn)卷。接下來(lái)尋找了調(diào)查單位，根據(jù)實(shí)際情況最后確定了調(diào)查人群及較為可行的實(shí)施方案，對(duì)具體的調(diào)查實(shí)施作出計(jì)劃。自此，調(diào)查的籌備工作基本完成。

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，環(huán)境問(wèn)題是隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的；老的環(huán)境問(wèn)題解決了，又會(huì)出現(xiàn)新的環(huán)境問(wèn)題。人類與環(huán)境這一對(duì)矛盾，是不斷運(yùn)動(dòng)、不斷變化、永無(wú)止境的，因此，保護(hù)環(huán)境，任重道遠(yuǎn)。諸多的環(huán)境問(wèn)題，都會(huì)給我們帶來(lái)了嚴(yán)重的痛苦和災(zāi)難，環(huán)境保護(hù)日趨緊迫。解決當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題要加強(qiáng)教育，在學(xué)校教育中，培育學(xué)生“保護(hù)環(huán)境，由我做起”意識(shí)，并且身體力行。為增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)，要繼續(xù)做好宣傳，加大全民參與環(huán)保工作的宣傳力度，普遍提高群眾的環(huán)境意識(shí)，鼓勵(lì)更多的市民參與環(huán)境保護(hù)工作，促使人們?cè)谶M(jìn)行任何一種社會(huì)活動(dòng)、或生活生產(chǎn)活動(dòng)、或科技活動(dòng)與發(fā)明創(chuàng)造時(shí)，都能考慮到是否會(huì)對(duì)環(huán)境造成危害，或能采取相應(yīng)的措施，使對(duì)環(huán)境的危害降到最低限度。

學(xué)校作為傳授環(huán)保知識(shí)的主渠道，有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。但是由于歷史和現(xiàn)實(shí)的各種原因，我國(guó)的中小學(xué)“環(huán)境教育”起步比較晚，至今還沒(méi)有專門的教育課程，“環(huán)保教育”的內(nèi)容往往蘊(yùn)藏在各學(xué)科知識(shí)中。北京師范大學(xué)環(huán)境科學(xué)研究所王紅旗教授認(rèn)為：“環(huán)境教育是涉及各科教育滲透性的綜合體”。因此，在實(shí)際教學(xué)中，老師應(yīng)采取深入研究，善于發(fā)現(xiàn)，靈活滲透的原則。

在課堂教學(xué)滲透環(huán)保意識(shí)的同時(shí)，我們通過(guò)開展小隊(duì)、班級(jí)，甚至全校師生參與的主題活動(dòng)，讓學(xué)生加深對(duì)環(huán)境保護(hù)的理解。如結(jié)合6月5 日“世界環(huán)境日”，開展《我們只有一個(gè)地球》的主題隊(duì)會(huì)，大家通過(guò)收集各種資料，扮演各種角色，深刻地揭示了保護(hù)我們地球家園的重要性。

課外可以開辦相關(guān)活動(dòng)，例如綠色植物角評(píng)比活動(dòng)、回收廢舊電池活動(dòng)、校團(tuán)委組織的垃圾回收活動(dòng)、環(huán)境保護(hù)知識(shí)講座、環(huán)境保護(hù)主題隊(duì)會(huì)、各班開展的護(hù)綠活動(dòng)、環(huán)境保護(hù)黑板報(bào)比賽等等，通過(guò)參與上述系列活動(dòng)，使學(xué)生明白保持環(huán)境整潔、維護(hù)生態(tài)環(huán)境平衡人人有責(zé)，并逐步養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣?；顒?dòng)期間，在校園、公園、街頭及社區(qū)，學(xué)生們自覺地開展“從我、從現(xiàn)在、從身邊、從小事做起”的各種“潔、齊、美”活動(dòng)，向周圍的同學(xué)及家長(zhǎng)們宣傳環(huán)保的意義，大家一起來(lái)支持并積極參與城市綠化建設(shè)，共同為溫州爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市作貢獻(xiàn)，使大家個(gè)個(gè)成為“環(huán)保小公民”，人人爭(zhēng)當(dāng)綠化保衛(wèi)者，用自己的雙手為人類賴以生存的地球增添新的色彩。

組織學(xué)生開展課題研究，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在實(shí)施課題方案的過(guò)程中，提出問(wèn)題，決定探究方向，組織探究，收集并整理資料，得出結(jié)論，采取社會(huì)行動(dòng)。通過(guò)自己的研究，再次提高對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)，自覺地參與到環(huán)保的行列中來(lái)，也不失為一種有效的途徑。

學(xué)生的環(huán)保教育，學(xué)校是主渠道，每個(gè)家庭、各個(gè)社區(qū)或部門單位也是不可分割的組成部分，只有各方面協(xié)同努力，學(xué)校的環(huán)保教育成果才能鞏固，即實(shí)現(xiàn)環(huán)保意識(shí)真正、持久地深入學(xué)生的心理。

剪紙調(diào)查報(bào)告引言 剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告篇三

單色設(shè)計(jì)調(diào)查報(bào)告

姓名：曹 琦

學(xué)號(hào)：0908022022 班級(jí)：藝設(shè)（2）班

時(shí)間：2011·5月18 傳統(tǒng)單色藝術(shù)形式調(diào)查報(bào)告

調(diào)查對(duì)象：剪 紙

調(diào)查人員：曹 琦

調(diào)查地點(diǎn)：各大網(wǎng)站

調(diào)查方式：查詢資料

指導(dǎo)老師：蘭 德

一、簡(jiǎn)介：

剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作

出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。剪紙

是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和

藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹

葉、布、皮、革等片狀材料。

二、剪紙的發(fā)展歷程： 1）、早期奠定的基礎(chǔ)，人們運(yùn)用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。2）、在公元前的西漢時(shí)代（公元前6世紀(jì)）紙被發(fā)明，出現(xiàn)真正意義上的剪紙漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。我國(guó)西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因之一。3）、唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期，當(dāng)時(shí)剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣?，唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。4）、宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。用于“禮花”、“窗花”、燈彩、茶盞的裝飾；作為陶瓷的花樣，通過(guò)上釉、燒制使陶瓷更加精美；采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動(dòng)物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍(lán)印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽(yáng)刻之分，長(zhǎng)線要割斷，以點(diǎn)分虛實(shí)。5）、明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。廣泛運(yùn)用于民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣。

民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等。女紅成為我國(guó)傳統(tǒng)女性完美的一個(gè)重要標(biāo)志，女孩子從小就要學(xué)習(xí)的手工藝，通過(guò)臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景，以至最后達(dá)到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來(lái)。

三、剪紙的藝術(shù)形式特征：

一）、剪紙手法多變、語(yǔ)言生動(dòng)、表現(xiàn)獨(dú)特、視覺張力強(qiáng)烈，往往使人產(chǎn)生難以忘卻的深刻印象，具有典型中國(guó)人率真、淳樸的視覺形象。在筆者的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中，在運(yùn)用了大量傳統(tǒng)裝飾性繪畫藝術(shù)語(yǔ)言的同時(shí)，也滲透了大量的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的視覺表達(dá)方式和方法，例如平面構(gòu)成的方法。二）、充分利用構(gòu)成基礎(chǔ)方法：

1、純粹地運(yùn)用設(shè)計(jì)構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面視覺

元素，來(lái)營(yíng)造視覺空間；

2、利用構(gòu)成可視性視覺元素的對(duì)比與調(diào)和；

3、運(yùn)用畫面的整體與局部的構(gòu)成方法；

4、運(yùn)用空白與具體的構(gòu)成方法；

5、利用現(xiàn)代構(gòu)成的細(xì)密與概括性視覺表達(dá)語(yǔ)言

三）、現(xiàn)代剪紙藝術(shù)作品將抽象化、符號(hào)化、圖形化有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)剪紙藝術(shù)內(nèi)在的精髓，日趨地夸張、概念化、時(shí)尚化。

四、剪紙刻法 1）.陽(yáng)刻

以線為主，把造型的線留住，其他部分剪去，并且線線相連，還要把形留住，開以外的剪去，稱為正形。2）.陰刻

以塊為主，把圖形的線剪去，線線相斷，并且把形剪空，稱為負(fù)形。3）.陰陽(yáng)刻

陽(yáng)刻與陰刻的結(jié)合。

五、制作剪紙的流程 1）、傳統(tǒng)操作流程

一、畫：設(shè)計(jì)人員根據(jù)自己的思路或客戶的要求把圖案畫下來(lái)，通稱為畫樣子。

二、訂：將畫好的樣子訂在宣紙上（一般一次五十張宣紙為宜）并用剪子按著樣子的大小分成小塊。

三、浸：把訂好的貨放進(jìn)水里等浸透后拿出，再將其所含的水份擠凈，放在陽(yáng)光下曬干即可。

四、刻：將浸好的貨放在蠟板上，根據(jù)圖案的要求進(jìn)行刻制。

五、染：給刻好的產(chǎn)品著色。原料是品色、灑粉；工具是毛筆、凈報(bào)紙。六：包：把通過(guò)上述五道工序生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，用紙式塑料包裝或書本、鏡框、金鉑等形式。2）、現(xiàn)代剪紙

激光剪紙就是利用 激光切割機(jī) 將紙張進(jìn)行切割鏤空形成精美的藝術(shù)品。激光剪紙是現(xiàn)代科技的新生產(chǎn)物但是它的成品一點(diǎn)也不比傳統(tǒng)藝人幾十年的功力遜色。同時(shí)利用激光剪紙?jiān)跁r(shí)間上還更有優(yōu)勢(shì)。

六、剪紙?jiān)诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

一）、構(gòu)圖方法 1）、平視構(gòu)圖：

即將物體和景象由三維空間立體形象變

為二維空間平面形象，通過(guò)對(duì)表現(xiàn)素材進(jìn)行大膽取

舍，刪繁就簡(jiǎn)，用簡(jiǎn)練的線條進(jìn)行概括，使畫面重

點(diǎn)突出、黑白關(guān)系虛實(shí)相襯，以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。

民間剪紙就是利用紙的局限大做文章，在局限 里自由馳騁，變不可能為可能，把三維世界簡(jiǎn)化成二維空間。無(wú)限遠(yuǎn)的空間，無(wú)限復(fù)雜的形體都被放

置在一個(gè)平面上，扁平的輪廓成了剪紙的造型基

礎(chǔ)。

因此，民間剪紙的獨(dú)特表現(xiàn)力就是在徹底的二維空間觀念基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。剪紙創(chuàng)造者發(fā)揮了其至真至純的藝術(shù)天性，打破客觀世界的束縛，多角度、多方位、多層次的表現(xiàn)其心中的藝術(shù)客體。

民間剪紙的這種構(gòu)圖思維不受生活慣例、題材內(nèi)容的局限，將若干形象創(chuàng)造性的組織起來(lái)，使之產(chǎn)生連貫、對(duì)比、襯托的作用。

這種平面化取物的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了剪紙的主觀性、時(shí)空性、立體性、全面性，其最終目的就是為了追求造型的完整。

求全的心理是所有這些的根本，在民間剪紙

中，被剪的物體前景、后景在一個(gè)平面上出現(xiàn)，物

象之間互不遮擋，互不重疊，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，從而呈現(xiàn)出較強(qiáng)的裝

飾風(fēng)格。出于質(zhì)樸的求全的思想感情和審美定式，創(chuàng)作者更是打破實(shí)現(xiàn)的障礙，運(yùn)用表里統(tǒng)一的手

法，全面地表現(xiàn)物象。對(duì)于剪紙而言，現(xiàn)實(shí)的物象背面、頂面、底面或內(nèi)部雖然是看不見的，但是它是存在內(nèi)心感悟的，看不見的是合理的，但不剪出來(lái)卻是不合理的。2）、散點(diǎn)透視構(gòu)圖：

即構(gòu)架和表現(xiàn)不是某一固定視點(diǎn)靜態(tài)視覺形象的模擬或再現(xiàn)，而是把感性和理性充分綜合的動(dòng)態(tài)辯

證。

民間剪紙的構(gòu)圖形式完全摒棄了“焦點(diǎn)”透視的繪

畫概念，不但打破了時(shí)間、空間、比例關(guān)系的限制，而

且徹底離開了自然景物的特定位置，用形象的主次、對(duì)

稱、均衡的形式法則統(tǒng)一畫面。同時(shí)，民間剪紙也具有

一種散點(diǎn)式的構(gòu)圖方法，即將不同素材各自獨(dú)立，互不

交叉，甚至每個(gè)物體都有自己的透視點(diǎn)，而作者又能將這些不同素材合理的安排在同一個(gè)平面中。這在現(xiàn)實(shí)中這是不合理的，但在剪紙

中也自然的合理起來(lái)。

民間剪紙不受自然物象固有形的束縛，不以外表的模擬為滿足，把所有的物象在平面上表現(xiàn)。同時(shí)為追求

造型的完整性、全面性，又將不同空間、時(shí)間中的不同

景物進(jìn)行描繪，充分體現(xiàn)了創(chuàng)造者的絕妙匠心以及求全的審美愿望。

二）、造型手段 1）、重在表現(xiàn)神似，而不是表現(xiàn)形似。

民間剪紙來(lái)源于生活，剪紙的創(chuàng)作者把他們對(duì)生活、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、感悟以剪紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，是他們內(nèi)心

情感的一種表達(dá)，因此，這種藝術(shù)表達(dá)同時(shí)，受

剪紙工藝的限制不宜采取完全寫實(shí)的手法，只能

采用突出表現(xiàn)對(duì)象輪廓特征的手法。2）、運(yùn)用變形、夸張，以突出表現(xiàn)對(duì)象的特征。

夸張和變形成為剪紙中最常用的表達(dá)語(yǔ)言

之一。

民間剪紙?jiān)煨偷目鋸?，是?duì)繁雜內(nèi)容條理化，規(guī)范化的過(guò)程，不是對(duì)自然客觀的描摹。因此，剪紙中的形象比原型更突出，更引人注目。

這是由大的歷史文化背景和生存環(huán)境所決定的，源于充實(shí)豐富的人生生活。篇2：民間剪紙藝術(shù)調(diào)查報(bào)告

關(guān)于春節(jié)貼窗花民俗的調(diào)查報(bào)告

剪窗花、貼窗花是中國(guó)人過(guò)年必不可少的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。窗花是貼在窗紙或窗戶

玻璃上的剪紙。過(guò)去無(wú)論南方北方，春節(jié)期

間都貼窗花?，F(xiàn)在南方只結(jié)婚時(shí)才貼，春節(jié)

一般不貼了，而北方貼窗花還盛行。窗花不

僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶

來(lái)了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用于

體。

首先了解一下窗花。

窗花是民間剪紙中分布最廣、數(shù)量最大、最為普及的品種。分為“南北風(fēng)格”，南方以“精致”為美，其特點(diǎn)是玲瓏剔透

；美，其特點(diǎn)是天真北方以樸實(shí)生動(dòng)為渾厚。

其他剪紙品種都是在窗花基礎(chǔ)上發(fā)展與延伸。南北各地農(nóng)村在春節(jié)期間都要貼窗花，以此達(dá)到裝點(diǎn)環(huán)境、渲染氣氛的目的，并寄托著辭舊迎新、接福納祥的愿望。

窗花無(wú)論題材、表現(xiàn)手法、剪刻技藝都是剪刻藝術(shù)中最具

有代表性的。近、現(xiàn)代窗花兼職已漸漸形成獨(dú)立的藝術(shù)門類，但由于他們最初源于民間喜慶或民俗活動(dòng)中的剪貼畫，且多貼于農(nóng)村窗戶的白紙上而被稱為“窗花”。窗花對(duì)每個(gè)人來(lái)講，是一個(gè)能引起許多流連和情感的美妙稱謂。農(nóng)歷正月初一，俗稱春節(jié)，這一天，貼窗花裝飾居室環(huán)境成為我國(guó)春節(jié)喜慶活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容。

窗花的剪刻形勢(shì)一是單色剪刻，多用于大紅紙剪紙，應(yīng)用地區(qū)較廣。

二是套色剪紙，一股用于宮廷、商鋪?zhàn)拥拇?/p>

窗或廳堂和門面的窗戶。三是浮雕剪紙，流行于甘肅、青海一帶，它將剪刻與紙疊工藝融為一體，風(fēng)格別具。四是彩色窗花，彩色窗花又有染色和襯色之分。染色窗花以河北豐寧、山西廣靈所出

最為出名。先刻后染，色澤明艷，光影效果極佳。襯色窗花以廣東佛山所產(chǎn)最為著名，用金箔紙和錫箔紙剪刻出主體紋樣，背襯各色彩紙，金碧輝煌、富麗典雅。這種做法叫做“銅襯料”。

據(jù)說(shuō)，窗花起源于冰花，所以古時(shí)又稱剪窗花為“剪彩”。宋、元以后，春節(jié)貼窗花風(fēng) 俗逐漸普及，人們用剪紙表達(dá)自己慶賀春回大地的歡樂(lè)心情。按照傳統(tǒng)，剪窗花一般不花底稿、低樣，因?yàn)榇盎ū緛?lái)就是剪紙中的小品，是即興創(chuàng)作的東西，所以剪起來(lái)隨意性很強(qiáng)。但是，剪些什么卻要圖個(gè)喜慶、吉利，諸如“黃雀登梅”、“二龍戲珠”、“連年有魚”“榴開百籽”

等，各種花鳥魚蟲圖

案，表達(dá)了普通百姓對(duì)未來(lái)生活都的美好希望。

紅紅的窗花，預(yù)示著新的一年紅紅火火。每當(dāng)家家戶戶換上新窗花、貼上新春聯(lián)，大人小孩穿上新衣服，到處邊都有了煥然一新的新年氣象了。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購(gòu)買者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞

等

。除此，窗花還有 神話傳說(shuō)、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。如：貼在窗戶上的是神，成了寄予祝愿的象征。防止妖怪進(jìn)入屋中，后來(lái)

貼福字也算是貼窗花的一種，在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“?！弊?，是我國(guó)民間由來(lái)已久篇3：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告-中國(guó)剪紙藝術(shù)考察

河北聯(lián)合大學(xué)輕工學(xué)院

“蔚州行”2010年暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

中國(guó)剪紙藝術(shù)的現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展方向探討

河北聯(lián)合大學(xué)輕工學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)部

成員

張長(zhǎng)潔 范乃營(yíng)

李 丹 張 于

摘要

剪紙是民間美術(shù)中最為普及，最為廣大人民群眾喜愛的藝術(shù)品種

之一。剪紙藝術(shù)是民族文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，是我國(guó)最有特色的民間藝術(shù)之一，剪紙藝術(shù)的傳承是勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求與寄

托，凝結(jié)了民族文化的精華。學(xué)習(xí)和研究剪紙藝術(shù)是意見有意義的事。

剪紙又被稱為刻紙，窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，河北蔚縣剪紙是我國(guó)剪紙藝術(shù)中的一只獨(dú)秀，憑借獨(dú)特的制作工藝和風(fēng)格色彩，成為剪紙藝術(shù)中極具代表性的地方剪紙，2006年5月20日，蔚縣剪紙經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，我們利用假期走訪河北省蔚縣進(jìn)行了實(shí)地的考察學(xué)習(xí)，深入民間剪紙制作作坊，研究原汁原味的蔚縣剪紙，并參加“首屆中國(guó)剪紙藝術(shù)節(jié)”，鑒賞到各地名家名派的優(yōu)秀剪紙作品，對(duì)我國(guó)的剪紙藝術(shù)的傳承和現(xiàn)狀有了大致了解，并對(duì)它的未來(lái)發(fā)展方向有了更深的認(rèn)識(shí)。21世紀(jì)，是一個(gè)消費(fèi)的時(shí)代，是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也是一個(gè)娛樂(lè)化的時(shí)代。民間剪紙要在這樣的時(shí)代獲得生存與發(fā)展，就必需適應(yīng)人們多元化的需求，進(jìn)行商品化，學(xué)術(shù)化，趣味化的提升。對(duì)剪紙藝術(shù)的傳承首先立足于經(jīng)濟(jì)上的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化運(yùn)作是剪紙藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前中國(guó)的剪紙市場(chǎng)依然是以工藝品和紀(jì)念品的形式進(jìn)行開發(fā)與生產(chǎn)，剪紙藝術(shù)的提升發(fā)展處在瓶頸階段，對(duì)剪紙的再開發(fā)是當(dāng)務(wù)之急。這正是民間剪紙清醒地走向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。

剪紙是一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以通透的感覺和藝術(shù)享受，剪紙又是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，我們作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)吸取學(xué)習(xí)這種民間藝術(shù)的精華，并將其發(fā)揚(yáng)廣大，并不斷創(chuàng)新，使之更適合時(shí)代的需求，剪紙藝術(shù)完全可以與家具設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、燈具照明等相結(jié)合，設(shè)計(jì)出有文化內(nèi)涵、時(shí)代特色的新產(chǎn)品。從未來(lái)的發(fā)展空間看，剪紙藝術(shù)具有很大的發(fā)展空間，值得我們研究與開發(fā)。

關(guān)鍵詞 剪紙 藝術(shù) 現(xiàn)狀 發(fā)展 設(shè)計(jì)

目錄 一． 引言

1.1剪紙藝術(shù)的概況 1.2研究?jī)?nèi)容 1.3研究方法

1.4探討與應(yīng)用

二． 剪紙藝術(shù)的歷史

三． 具有代表性的地方剪紙 3.1佛山剪紙 3.2陜西民間剪紙

3.3揚(yáng)州剪紙

四． 河北蔚縣剪紙 4.1蔚縣剪紙的起源傳說(shuō) 4.2蔚縣剪紙的歷史 4.3蔚縣剪紙的發(fā)展

4.4蔚縣剪紙的特色

五． 剪紙藝術(shù)的發(fā)展走向 5.1磁性剪紙

5.2新寫實(shí)主義剪紙 5.3水性剪紙

5.5保護(hù)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)

六． 剪紙的學(xué)習(xí)與應(yīng)用

6.1學(xué)習(xí)剪紙制作工藝（蔚縣剪紙） 6.2幼兒剪紙教育

6.3剪紙藝術(shù)作品展

七． 剪紙與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè) 7.1剪紙與燈具設(shè)計(jì) 7.2剪紙與景觀設(shè)計(jì) 7.3剪紙與服裝設(shè)計(jì)

7.4 diy剪紙?jiān)O(shè)計(jì)

一、引言

民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義文化，就是中華民族的新文化?！珴蓶| 1.1剪紙藝術(shù)的概況

剪紙是中國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。它歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特,深受國(guó)內(nèi)外人士所喜愛。從一些考古遺存發(fā)現(xiàn)，剪紙至遲在北朝(386—581)時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了，至今已經(jīng)有一千五百年的歷史了。它包容著豐富的民俗和生活內(nèi)涵，它是對(duì)許多種民間美術(shù)表現(xiàn)形式的濃縮和夸張，因而比較集中地體現(xiàn)了民間藝術(shù)的造型規(guī)律、創(chuàng)作構(gòu)思及作品的形式特征。對(duì)民間剪紙藝術(shù)的了解和研究，是通向欣賞和認(rèn)識(shí)繁雜多樣的民間美術(shù)的捷徑。1.2研究?jī)?nèi)容

深入社會(huì)調(diào)查中國(guó)剪紙藝術(shù)的歷史傳承過(guò)程。

學(xué)習(xí)和了解各地剪紙的主要特征和藝術(shù)地位。

掌握剪紙藝術(shù)作品的發(fā)展?fàn)顩r和市場(chǎng)前景。

了解剪紙藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的關(guān)系。

將剪紙藝術(shù)與幼兒教育結(jié)合，傳承民族藝術(shù)。在我校藝術(shù)展廳舉辦剪紙藝術(shù)匯報(bào)展。1.3研究方法

文獻(xiàn)調(diào)查法、抽樣方法、訪談法、過(guò)程方法、預(yù)測(cè)方法 1.4探討與應(yīng)用

通過(guò)對(duì)剪紙藝術(shù)的學(xué)習(xí)、研究與制作，更好的吸收民間藝術(shù)的精華，指導(dǎo)我們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)方面增加靈感、增強(qiáng)文化內(nèi)涵。將剪紙藝術(shù)與其他藝術(shù)門類相結(jié)合，擴(kuò)大剪紙藝術(shù)的附加值，攻克目前剪紙藝術(shù)品市場(chǎng)的瓶頸問(wèn)題，發(fā)揮剪紙藝術(shù)對(duì)服裝設(shè)計(jì)、燈具設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)的作用。通過(guò)我們的努力和宣傳，可以讓剪紙藝術(shù)繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)，讓更多的人了解我國(guó)民間的這項(xiàng)寶貴財(cái)富。組織社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)學(xué)生作為一個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，獨(dú)立參加河北蔚縣舉辦的“第一屆中國(guó)剪紙藝術(shù)節(jié)”。

二、剪紙藝術(shù)的歷史

我國(guó)的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過(guò)程，我國(guó)紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代（公元前6世紀(jì)），在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的，但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣?！妒酚洝分械募敉┓獾苡浭隽宋髦艹跗诔赏跤梦嗤┤~剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號(hào)楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰(zhàn)國(guó)遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。我國(guó)最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是在1967年我國(guó)考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，發(fā)現(xiàn)的兩張團(tuán)花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國(guó)的剪紙形成提供了實(shí)物佐證。

關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史，即真正意義上的剪紙，應(yīng)該從蔡倫發(fā)明紙的開始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。紙張是一種很容易霉?fàn)€的材料，在我國(guó)東南部地區(qū)氣候濕潤(rùn)，再加上當(dāng)?shù)孛磕?/p>

五、六月的梅雨天，時(shí)間一長(zhǎng)紙張制品就霉?fàn)€，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會(huì)象珍寶一樣保存起來(lái)，搞壞了自己還可以再剪。而在我國(guó)西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因之一。

三、具有代表性的地方剪紙藝術(shù) 3.1佛山剪紙

廣東佛山的民間剪紙。宋代已有流傳，盛于明清兩代。由于其剪紙制作方法采用了剪、刻、鑿、印、寫、襯等，在種類上便可分純色剪紙、銅襯料、銅寫料、紙寫料、金花、銀寫料等。其作品在剪刻時(shí)很講究，多用小刀或剪刀在紙上或特制的銅箔、錫箔上剪刻而成。尤以銅寫料最具特色，溶匯了繪、刻、寫的技法，使作品蒼勁右拙、金碧輝煌。佛山剪紙?jiān)谝话俣嗄昵耙灿米鹘ㄖ⒓揖叩窨痰牡赘?，后又用于室?nèi)裝飾。貼在門楣、柱枋上，也用于祭禮、扎作、花錢、炮竹等裝飾。篇4：剪紙綜合實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告

《走進(jìn)剪紙的世界》綜合實(shí)踐活動(dòng)小組

綜合實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告

調(diào)查時(shí)間：2011年6月5日——2011年7月5日

調(diào)查地點(diǎn)：撫寧縣石門寨鎮(zhèn)周邊的社區(qū)?；顒?dòng)主題的確定： 剪紙又叫刻紙，是中華民族古老的藝術(shù)，它是剪刀和刻紙?jiān)诩埳峡坛鰜?lái)的畫。剪紙有著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和悠久的歷史，是我國(guó)勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。在我們農(nóng)村逢年過(guò)節(jié)，人們總是自己動(dòng)手，剪刻出一些自己喜歡的花樣貼在窗戶上，為家庭增添幾分年意。剪紙材料易得，成本低廉，效果立見，適應(yīng)面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女兒童制作。如果在學(xué)生中間開展剪紙這一綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅能讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)，陶冶他們的美好的情操，而且還能更好的培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力及創(chuàng)新能力，同時(shí)也是對(duì)這一華夏傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)。因此，我將“探尋剪紙歷史，傳承祖國(guó)悠久歷史文化”確定為本次綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題。

一、活動(dòng)內(nèi)容: （1）同學(xué)們通過(guò)上網(wǎng)和上圖書館查找資料，整理出關(guān)于中國(guó)剪紙藝術(shù)的發(fā)源歷史資料。

（2）通過(guò)到生活中不同場(chǎng)所觀察，以及上網(wǎng)搜索整理了對(duì)剪紙的使用及分類情況。

（3）通過(guò)拜師、上網(wǎng)、印模等方式搜集掌握簡(jiǎn)單的剪紙制作方法，整理成剪紙教材。（4）利用已經(jīng)掌握的剪紙技巧，制作一系列的學(xué)生作品。

（5）剪紙作品布置教室和教學(xué)樓，更好的美化校園環(huán)境，并將布置情況照片收集成冊(cè)。活動(dòng)目標(biāo)：（1）通過(guò)各種資料查閱，了解剪紙的歷史，剪紙的基本方法、剪紙的分類和基本表現(xiàn)手法。

（2）通過(guò)與社會(huì)接觸，增強(qiáng)社會(huì)交往能力、語(yǔ)言表達(dá)能力。

（3）通過(guò)上網(wǎng)查閱資料，形成獲取信息、整理信息和處理信息的能力。

（4）學(xué)會(huì)分工與協(xié)作，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)與協(xié)作精神。

（5）使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)探究帶來(lái)的樂(lè)趣、成功的快樂(lè)，提高學(xué)生的審美情趣和美學(xué)欣賞能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民間傳統(tǒng)文化的情結(jié)。

二、活動(dòng)情況匯報(bào)： 我國(guó)的剪紙文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考證，從商代始就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的，但是到了現(xiàn)代面臨科技的迅猛發(fā)展，伴隨著人們生活節(jié)奏的加快，剪紙這門古老的藝術(shù)已經(jīng)越來(lái)越被年輕人所淡忘了。面對(duì)這種嚴(yán)峻的形式，我們感覺有義務(wù)也有責(zé)任來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)剪紙這一傳統(tǒng)的民族文化。于是我們活動(dòng)小組決定分別從剪紙的歷史發(fā)展、剪紙的分類、剪紙的制作工藝及剪紙的裝飾四個(gè)方面進(jìn)行研究調(diào)查。

劉寧同學(xué)通過(guò)上網(wǎng)查詢以及上圖書館查閱資料等途徑，了解到我國(guó)的剪紙文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考證，從商代始(公元前1600—1100年)就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。西漢時(shí)，人們用麻纖維造紙，傳說(shuō)漢武帝的寵妃李氏去世后，帝思念不已，臥不安度，食不甘味，于是請(qǐng)術(shù)士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的，但是剪紙藝術(shù)在中華大地上依舊長(zhǎng)盛不衰。

成果展示：制作圖文并茂的剪紙歷史知識(shí)介紹文集。

曹璐同學(xué)通過(guò)對(duì)資料的研究發(fā)現(xiàn)，剪紙藝術(shù)的發(fā)展越來(lái)越快，它已經(jīng)不在停留在簡(jiǎn)單家庭門窗的裝飾上，甚至已經(jīng)發(fā)展到了服裝設(shè)計(jì)，甚至與裝飾裝修等行業(yè)。美麗的剪紙正逐漸的由中華大地走向世界，為世界人們的美好生活做出著很大的貢獻(xiàn)。另一方面剪紙的內(nèi)容和技法也在隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷的發(fā)展進(jìn)步，相信未來(lái)的剪紙藝術(shù)必將走的更遠(yuǎn)。

成果展示：制作圖文并茂的剪紙分類及使用的知識(shí)介紹文集。王宇婷同學(xué)主要通過(guò)三種途徑來(lái)完成了剪紙制作方法的活動(dòng)任務(wù)：

1、向家里或村里的會(huì)剪紙的老人學(xué)習(xí)剪紙技術(shù)。

2、通過(guò)

相關(guān)的剪紙書籍、網(wǎng)絡(luò)剪紙技能的介紹，自學(xué)剪紙技術(shù)。

3、收集一些剪紙底稿，然后襯在紅紙上面用工具進(jìn)行操作，摸索剪紙技能。通過(guò)這一系列的學(xué)習(xí)整理，不但對(duì)剪紙的制作有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，而且還掌握了很多與剪紙有關(guān)的技巧知識(shí)。

成果展示：撰寫適合小學(xué)生學(xué)習(xí)掌握的剪紙制作教材

謝靜涵同學(xué)通過(guò)日常生活的觀察，及上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，不但掌握了剪紙作品的整理和保存技能，而且還能根據(jù)不同的環(huán)境利用剪紙來(lái)美化生活。在小組其他同學(xué)的協(xié)助下，以主題展示的形式對(duì)教室及學(xué)校樓道進(jìn)行了剪紙文化布置。

成果展示：

1、整理學(xué)生剪紙作品集。

2、校園剪紙文化布置情況圖片集錦。

三、活動(dòng)成果：

（一）、活動(dòng)的結(jié)論：

剪紙是中華民族一種古老的民間藝術(shù)，常常出現(xiàn)在一些喜慶的場(chǎng)合，比如嫁娶、春節(jié)等，為節(jié)日增添喜慶的氣氛。它有著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和悠久的歷史，是我國(guó)勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。在我們農(nóng)村逢年過(guò)節(jié)，人們總是自己動(dòng)手，剪刻出一些自己喜歡的花樣貼在窗戶上，剪紙被人們買去，帶進(jìn)千家萬(wàn)戶，家庭又增添幾分年意。但是，活動(dòng)小組的同學(xué)通過(guò)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的同學(xué)們對(duì)剪紙的知識(shí)了解的越來(lái)越少了，甚至有的同學(xué)不知道剪紙起源于中國(guó)，更有一部分同學(xué)不會(huì)剪紙。如果這種情況繼續(xù)發(fā)展，也許在不遠(yuǎn)的將來(lái)剪紙將很有可能消失在歷史長(zhǎng)

河中，這將是中華民族歷史發(fā)展中的一個(gè)很大缺憾。為此我們認(rèn)為從現(xiàn)在開始、從我們小學(xué)生開始就應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，力爭(zhēng)將起源于我國(guó)的這項(xiàng)優(yōu)秀的民間文化傳承光大。我們還發(fā)現(xiàn)通過(guò)剪紙綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，不僅能讓學(xué)生充分了解悠遠(yuǎn)的剪紙文化，陶冶他們的美好情操，而且還能更好的培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力及創(chuàng)新能力。

（二）、發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及建議：

1、雖然剪紙技藝非常簡(jiǎn)單，但是能夠熟練掌握的人卻不是很多。尤其是現(xiàn)在的年輕人中基本沒(méi)有剪過(guò)剪紙。建議社區(qū)應(yīng)多舉行一些這方面的展覽或比賽活動(dòng)，讓更多的人投入到剪紙活動(dòng)中。

2、在調(diào)查中同學(xué)們發(fā)現(xiàn)大家都知道剪紙，而且也了解剪紙的喜慶意義，但是并不了解剪紙的文化淵源。電視臺(tái)、廣播應(yīng)加強(qiáng)這一方面的宣傳介紹，讓所有的中國(guó)人、讓世界了解剪紙文化。

3、剪紙藝術(shù)主要在農(nóng)村較為流行，而且農(nóng)村的老人會(huì)剪紙的比較多。而城市幾乎就沒(méi)有多少人會(huì)剪紙，尤其是城市的青少年兒童，幾乎就被大家遺忘了。建議相關(guān)教育管理部門應(yīng)把剪紙作為民族傳統(tǒng)文化教育，列入到常規(guī)教育中去。

（三）、成果展示：

1、制作圖文并茂的剪紙歷史知識(shí)介紹文集。

2、制作圖文并茂的剪紙分類及使用的知識(shí)介紹文集

3、整理學(xué)生剪紙作品集。

4、校園剪紙文化布置情況圖片集錦。篇5：中國(guó)民俗調(diào)查報(bào)告之剪紙

陜西民俗調(diào)查報(bào)告之剪紙

歷史書告訴我們，東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，隨著紙的誕生，最古老的民間剪紙也隨之產(chǎn)生。據(jù)考證，最古老的民間剪紙是在新疆吐魯番古墓發(fā)掘的“ 對(duì)鹿”、“對(duì)猴” 剪紙，至今己有 2000多年的歷史。因此，剪紙也被稱作是中國(guó)最古老，最流行的民間文化。中國(guó)民間剪紙的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)各民族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中經(jīng)過(guò)世代創(chuàng)作，積累而成的文化結(jié)晶，也是中國(guó)民間美術(shù)的主體藝術(shù)形式之一，它們所特有的鄉(xiāng)土文化氣息反映著廣大勞動(dòng)人民的生活和審美情趣，傳承了中華民族的藝術(shù)特色和本土精神。

剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。它是我國(guó)最普遍、最單純的民間藝術(shù)，是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。逢年過(guò)節(jié)抑或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的窗紙或明亮的玻璃窗上、墻上、門上、燈籠上，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。

作為中國(guó)人的我們對(duì)于剪紙并不陌生，在我們的映像中，剪紙如同春聯(lián)一樣，代表著喜慶與吉祥，是家家戶戶逢年過(guò)節(jié)必貼在門窗上祈福的東西，它代表了人們對(duì)美好生活的向往，也是中國(guó)各族人們智慧的結(jié)晶。在其他時(shí)間，剪紙作為一種民間消遣充斥在人們之間。據(jù)我所知，有一些學(xué)校也開設(shè)了剪紙課，就如同本校的校本課程和外校的興趣班，在六中還有私下成立的剪紙藝術(shù)社團(tuán)，這些都充分反映了學(xué)生對(duì)剪紙文化的興趣非常濃厚。

剪紙與其他中國(guó)藝術(shù)一樣，具有很強(qiáng)的地域特點(diǎn)：陜西、甘肅等西北地區(qū)窗花風(fēng)格粗樸豪放；河北和山西等華北地區(qū)剪紙秀美艷麗；宜興等長(zhǎng)江流域地區(qū)剪紙華麗工整；南通等東南地區(qū)剪紙秀麗玲瓏。剪紙的內(nèi)容很多，寓意很廣。祥和的圖案企望吉祥避邪；娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，家禽家畜和瓜果魚蟲等因與農(nóng)民生活息息相關(guān)，也是剪紙表現(xiàn)的重要內(nèi)容。

剪紙的歷史很悠久，我國(guó)剪紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代，但真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開始，漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。剪紙?jiān)谔拼烟幱诖蟀l(fā)展時(shí)期，到了宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件，如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。到明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期，中國(guó)民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長(zhǎng)青。民間剪紙的創(chuàng)造者把剪紙視為生活的一部分，對(duì)美好生活的向往以及對(duì)遠(yuǎn)古圖騰的崇拜，是民間剪紙表達(dá)的主要內(nèi)容。而表現(xiàn)這些充滿民俗、信仰、哲學(xué)的主題，只能從主觀出發(fā)去想象，這就使剪紙的形象隨心所欲，而描繪內(nèi)心物象離不開夸張的藝術(shù)語(yǔ)言。在很多民間剪紙作品中，人物的面部造型幾乎只能看到眼睛，因?yàn)樵谌藗兊挠^念中，眼睛最能傳神，所以創(chuàng)造者對(duì)人的眼睛進(jìn)行了夸張的處理。除此之外，表現(xiàn)人物時(shí)，將人物的衣服上綴滿花朵；描繪動(dòng)物時(shí)，將動(dòng)物身上的毛皮夸張成漩渦狀，或在其身上直接添加圖案。目前，剪紙的創(chuàng)作過(guò)程是很艱辛的，但同樣是有趣和愉悅的，而今造紙技術(shù)的發(fā)展，又將剪紙文化推上了一個(gè)新的發(fā)展高潮，但手工技術(shù)的沒(méi)落也同樣令人揪心。剪紙文化今后的路是怎樣，我們不得而知，但我們可以用自己的手來(lái)，了解它，推動(dòng)它，發(fā)展它，讓剪紙發(fā)揚(yáng)光大。