文學(xué)作品是人們情感和思想的結(jié)晶，在閱讀之后，我們可以寫(xiě)一篇讀后感來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以評(píng)價(jià)作品的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，并提出自己的建議和看法。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。

紅樓夢(mèng)讀后感400篇一

《紅樓夢(mèng)》乃我國(guó)四大名著之一，曹雪芹花了大半輩子寫(xiě)了這本名著，里面?zhèn)€個(gè)人物都描寫(xiě)得十分細(xì)致，栩栩如生，潑辣張狂的王熙鳳、大氣溫柔的薛寶釵、愚頑癡情的賈寶玉等等人物、其中，令我印象最深刻的，就是清麗脫俗的玉。

就在《紅樓夢(mèng)》的第三回中，有這一段描寫(xiě)林黛玉的話：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病比西子勝三分。一看這話，就體現(xiàn)出林黛玉雖久病纏身，但也長(zhǎng)得十分動(dòng)人秀麗。

林黛玉雖然長(zhǎng)得楚楚可人，但她的性格里有著些許叛逆，和一些孤傲，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得卓爾不群、特立獨(dú)行的樣子?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種現(xiàn)象，都體現(xiàn)出林黛玉就像一朵悠然怒放的荷花，始終執(zhí)著自己的那份清純。用一個(gè)普通人的眼光去看她，最欣賞的還是林黛玉的詩(shī)情畫(huà)意。林黛玉每每與姐妹們飲酒賞花、吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。

雖然，林黛玉的才藝讓我們沒(méi)話說(shuō)，但是，只要你仔細(xì)品讀，你總感覺(jué)林黛玉的話語(yǔ)中，總是會(huì)聽(tīng)出酸酸的語(yǔ)氣，這個(gè)，就對(duì)應(yīng)了她孤傲的性格。就因?yàn)樗墓掳?、叛逆的性格，也使她和賈寶玉兩個(gè)有情人并未終成眷屬。

相對(duì)而來(lái)，薛寶釵的大氣溫柔，給賈母留了個(gè)好印象，認(rèn)準(zhǔn)了她是自己的孫媳婦，也正因?yàn)槿绱?，就在賈寶玉和薛寶釵的婚禮的時(shí)候，林黛玉發(fā)病，賈母對(duì)她身邊來(lái)報(bào)的丫鬟只是敷衍了事。

林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情，最后的結(jié)局盡是這樣的凄涼，原本，他們倆的愛(ài)情是美好的，純潔的，可是，就是林黛玉的性格害了她和賈寶玉，賈母也漸漸和她疏遠(yuǎn)了，最后，王熙鳳的偷梁換柱之計(jì)，使兩人都痛失所愛(ài)，林黛玉含恨而終，從此，她和賈寶玉，就陰陽(yáng)相隔了。

我曾感嘆結(jié)局的悲慘，心生疑惑：難道，人世間只有傷心和憂愁的淚雨嗎？原本，林黛玉的身世和她的性格，她注定要孤獨(dú)終老一生，可是，誰(shuí)知道，就進(jìn)入賈府之后，林黛玉竟對(duì)瘋瘋傻傻的賈寶玉產(chǎn)生了感情，就是她的這段感情，才使林黛玉含恨而終。她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月想抄一類(lèi)成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，最終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的悲慘結(jié)局。

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紅樓夢(mèng)讀后感400篇二

笑者，情之美好。人乃有情眾生，紅樓一干人皆是情種冤孽，隨了神瑛侍者下凡而來(lái)。寶黛之愛(ài)最是讓人動(dòng)容，他們的知己情更讓人羨慕，同對(duì)功名不屑。寶玉讓黛玉撫琴，黛玉打趣道不愿對(duì)牛彈琴，寶玉笑道鐘子期不一定也認(rèn)琴譜，言下之意教人深念。寶釵撲蝶，多么青春美好可入畫(huà)兒的景兒。湘云醉臥，真真讓人憐愛(ài)。探春起社，何其風(fēng)流雅致。香菱學(xué)詩(shī)，只為純真的追求與喜愛(ài)。李紈教子，對(duì)于亡夫婦道的忠守……此之種種，皆乃情耳。

哭者，乃命運(yùn)之作弄。寶黛既兩心相愛(ài)，何必有金玉之說(shuō)？迎春與世無(wú)爭(zhēng)，為何偏嫁中山狼？探春精明能干，為何竟遠(yuǎn)嫁一去不歸？妙玉清高孤潔，為何終陷泥沼中？香菱本是閨閣小姐，為何卻由主變仆？晴雯心比天高，為何身為下賤，因讒失命？諸多為何，諸多不如意，盡了黛玉一生淚，也惹了木兒的眼淚。

讀罷紅樓夢(mèng)，再讀佛書(shū)，感觸愈深。恁多忘不了，正是“我執(zhí)”的表現(xiàn)啊。功名、金銀、嬌妻、兒孫，皆是過(guò)眼云煙，虛幻不真，終難抓住，只落得了一片白茫茫大地真干凈，何必太過(guò)執(zhí)著？木兒曾作詩(shī)曰：“勘破無(wú)明幾人往，古今哭笑戲一場(chǎng)。”浩浩宇宙，茫茫時(shí)間，無(wú)非上演了一場(chǎng)又一場(chǎng)戲罷，留名者故有，遺忘者又何其多。你方唱罷我登臺(tái)，一部紅樓終結(jié)了，另有他部紅樓上演哉！

可嘆者，為那些紅樓奇女子。顰兒，木兒憐惜才情滿腹的你。寶姐姐，木兒理解心熱情冷的你。云兒，木兒喜愛(ài)豪爽無(wú)拘的你。元春，木兒明白無(wú)奈入宮門(mén)的你。迎春，木兒難忘丫鬟吵架時(shí)卻在一旁悠然看太上感應(yīng)篇的你。探春，木兒欣賞積極有男兒氣的你。惜春，木兒亦不忘唯伴古佛青燈的你。妙玉，木兒仰慕高潔的你?？汕?，木兒疼惜早逝的你。李紈，木兒敬佩恪守婦道的你……然此些美好女兒，美好青春年華，終碎在了美麗的大觀園，怎不教人嘆息哉！

可念者，紅樓夢(mèng)便是一部世間百態(tài)，每個(gè)人都是主角，不論婆子小廝，還是公子小姐。好一個(gè)“不入紅門(mén)，不知苦海深”，這與佛又不約而合，人世無(wú)非一“苦”字耳。整日價(jià)為甚勞碌，終究得到了甚么？所有美好之情，美好之人，美好之物，便如夢(mèng)一般，醒了甚么都沒(méi)了。爭(zhēng)耐世人仍在夢(mèng)中難醒轉(zhuǎn)，可念可念！

寶黛既兩心相愛(ài)，何必有金玉之說(shuō)？只為金玉只說(shuō)最般配。最不般配的就是鮮花和牛糞。

迎春與世無(wú)爭(zhēng)，為何偏嫁中山狼？只為父母眼光狹淺。偏右自己不能做主。好比今日劉志軍。

妙玉清高孤潔，為何終陷泥沼中？只為空無(wú)一技養(yǎng)身，雖清高但無(wú)剛烈之性。皮囊雖美，與俗人眠。

香菱本是閨閣小姐，為何卻由主變仆？只為水雖大終究漫不過(guò)船，澗底松耳。

晴雯心比天高，為何身為下賤？只為才高八斗，德薄一紙。古語(yǔ)命比紙薄。

紅樓夢(mèng)讀后感400篇三

人活著，需要哲學(xué)指引。由此，人們身上也便有了隱喻的光芒，覺(jué)悟的淡然。

如果說(shuō)手持“風(fēng)月寶鑒”的賈瑞們具有醒世意味，那么《紅樓夢(mèng)》的眾多女子則超越了俗世，達(dá)到了哲學(xué)層面。

人生如夢(mèng)，夢(mèng)醒就好。正如弗吉尼亞·伍爾夫在小說(shuō)《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中所寫(xiě)的那樣：現(xiàn)在她不愿對(duì)世界上任何人說(shuō)長(zhǎng)道短。她感到自己非常年輕，卻又難以形容地老邁。她像一把刀子，插入每件事物之中，同時(shí)又置身局外，袖手旁觀。

她們的哲學(xué)。

人活著，需要哲學(xué)指引，或多或少，而人身上，便有了哲學(xué)的光芒，或明或暗。這樣的光芒，雖不足以照亮前路，但起碼可以給自己一個(gè)說(shuō)法，一個(gè)交代——與自己自覺(jué)和解，與世界必須和解。

元春、探春，積極有為，不同于迎春、惜春的消極無(wú)為。后宮里，元春賢德仁義，踐行儒家的“修齊治平”；大觀園中，探春殺伐果斷，有法家“定分止?fàn)帯钡淖雠伞３吵臭[鬧時(shí)，迎春手捧《太上感應(yīng)篇》，讀的是道家的經(jīng)典；紛紛擾擾后，惜春決意出家，青燈古殿讀佛經(jīng)。元春，最終“舍生取義”，探春，果真“趨利避害”；而迎春，人稱“二木頭”，惜春，人說(shuō)太“孤介”。

元迎探惜，紅顏的心到底有多高多遠(yuǎn)多深多痛？難道，人的一生便是從入世到出家的覺(jué)悟過(guò)程？若有緣，道亦是家；若有幸，世亦為佛。

妙玉不是道姑，是尼姑，她在大觀園的櫳翠庵帶發(fā)修行。王善保家的就對(duì)王夫人說(shuō)過(guò)妙玉“現(xiàn)在西門(mén)外牟尼院住著”，妙玉也是因?yàn)椤奥?tīng)見(jiàn)長(zhǎng)安都中有觀音遺跡并貝葉遺文”才“隨了師父上來(lái)”。

妙玉的身份和信仰一目了然，黛玉就復(fù)雜些。

賈雨村做過(guò)黛玉的老師，當(dāng)時(shí)黛玉尚生活在揚(yáng)州。冰清玉潔、孤標(biāo)傲世的黛玉曾經(jīng)有個(gè)市儈圓滑、虛偽自私的老師賈雨村，黛玉的父親林如海親自為賈雨村寫(xiě)了封推薦信，從此賈雨村走上了飛黃騰達(dá)之路。于是我們看到了賈雨村和門(mén)子主仆二人的“登龍術(shù)”和“厚黑學(xué)”，也看到了賈雨村的忘恩負(fù)義和道貌岸然，對(duì)甄士隱和香菱。

香菱的父親甄士隱，黛玉的老師賈雨村，一個(gè)將真事隱去，一個(gè)將假語(yǔ)留存，一個(gè)遁世而去，一個(gè)入世而來(lái)。真事與假語(yǔ)，有恩與忘恩，看破與癡迷，每人有每人的因緣，每人有每人的結(jié)果。

人生的意外很多，所以才新鮮。誰(shuí)能想到黛玉的老師會(huì)是賈雨村？賈雨村，受著喜鵲的教育卻長(zhǎng)成了一只烏鴉。對(duì)黛玉來(lái)說(shuō)，學(xué)生不一定重拾老師的“衣缽”，更不一定繼承老師的“精神”。——牛糞里開(kāi)出了芙蓉花。

母親亡故后，黛玉初進(jìn)榮國(guó)府。賈母問(wèn)黛玉念什么書(shū)，黛玉的回答是：“只剛念了《四書(shū)》。”黛玉又問(wèn)姊妹們讀何書(shū)，賈母沒(méi)有正面回答，只說(shuō)：“讀的是什么書(shū)，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”這一句，有人認(rèn)為賈母自謙，有人覺(jué)得她不重視女孩子的教育。也許，她說(shuō)的是實(shí)話。從迎春、探春、惜春迥然不同的人生和人生哲學(xué)，就能略微感知姊妹幾個(gè)所受教育的雜亂和參差。

黛玉讀的《四書(shū)》，指《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》。毋庸置疑，都是儒家的經(jīng)典。不過(guò)，黛玉的詩(shī)作透露的卻是道家思想。她的三首詠菊詩(shī)，都具解讀價(jià)值——出現(xiàn)了晉代詩(shī)人陶淵明?！耙粡奶樟钇秸潞螅Ч鸥唢L(fēng)說(shuō)到今”，“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”，是《詠菊》和《問(wèn)菊》的句子。到了《夢(mèng)菊》，陶淵明這個(gè)詩(shī)人和“莊周夢(mèng)蝶”這個(gè)典故一起出現(xiàn)：“登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。”

黛玉的佛家思想，表現(xiàn)在她和寶玉的“參禪”一事上。她的智慧，弄得寶玉竟然不敢承認(rèn)自己“參禪”了。這場(chǎng)嚴(yán)肅的“參禪”行動(dòng)，卻由看戲開(kāi)始。

寶釵點(diǎn)了一出《魯智深醉鬧五臺(tái)山》，寶玉批評(píng)她“只好點(diǎn)這些戲”，說(shuō)自己從來(lái)怕這些熱鬧。寶釵道：“你白聽(tīng)了這幾年的戲，那里知道這出戲的好處，排場(chǎng)又好，詞藻更妙?！睂氂褚?jiàn)寶釵說(shuō)得這般好，便湊近來(lái)央告：“好姐姐，念與我聽(tīng)聽(tīng)?！睂氣O便念了起來(lái)，其中有“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”一句。寶玉聽(tīng)了，稱賞不已，又贊寶釵無(wú)書(shū)不知。黛玉對(duì)他說(shuō)：“安靜看戲罷，還沒(méi)唱《山門(mén)》，你倒《妝瘋》了?！闭f(shuō)的湘云也笑了。

俗世中，小兒女的爭(zhēng)風(fēng)吃醋躍然紙上，小情侶的打情罵俏活色生香。顯然，黛玉是知道這出戲的，湘云也懂得黛玉的弦外之音。散戲后，受到“刺激”的寶玉作偈“無(wú)可云證，是立足境”，黛玉看后說(shuō)了句“無(wú)立足境，是方干凈”——簡(jiǎn)直是六祖慧能對(duì)神秀了。寶釵娓娓道來(lái)慧能和神秀偈子的高下，完全忘了寶玉的難堪——看來(lái)寶釵還沒(méi)說(shuō)夠。

其實(shí)，儒道釋的內(nèi)力，早就在歷史中融合，集于黛玉一身也就毫不奇怪了。至于，儒道釋的戲份，早就在歷史上寫(xiě)就了孰多孰少，個(gè)體不同也就不足為奇了。

愛(ài)和自由，人之所以為人的重要元素。掙扎，是為了愛(ài)；沉浮，是為了自由。但愿，沉浮皆自由，所失非所求。

她們的隱喻《紅樓夢(mèng)》，充滿了隱喻。你在書(shū)里看到了什么，就會(huì)在生活里發(fā)現(xiàn)什么；你想在現(xiàn)實(shí)里發(fā)現(xiàn)什么，就能在書(shū)中找到什么?，F(xiàn)實(shí)不蒼白，書(shū)本不單調(diào)，真是一種絕佳的契合，難得的合拍。

“原應(yīng)嘆息”，元春、迎春、探春、惜春第一個(gè)字的諧音。原應(yīng)嘆息的不僅僅是四個(gè)女子，還是四個(gè)不同的美夢(mèng)。元春，那是榮華富貴的夢(mèng)；迎春，那是妥協(xié)退讓的夢(mèng)；探春，那是潑辣進(jìn)取的夢(mèng)；惜春，那是孤絕決裂的夢(mèng)。

元春告訴我們榮華富貴到底變成了虛空，迎春告訴我們妥協(xié)退讓也要付出生命的代價(jià)，探春告訴我們潑辣進(jìn)取不一定能如愿以償，惜春告訴我們孤絕決裂只剩下出家一條路。

“四春”是姊妹四個(gè)，如花似玉，姹紫嫣紅，是不同的人生、不同的夢(mèng)境。黛玉、寶釵和湘云，是人生不同的階段、不同的心境。

黛玉應(yīng)該是人自有智識(shí)以來(lái)的第一個(gè)階段，青春時(shí)光。那天，對(duì)于父母給他的設(shè)計(jì)，兒子說(shuō)了句，我不給自己留后路。小伙子無(wú)意中的一句話引起了我的思考。不給自己后路的從來(lái)都是年輕人，黛玉身上具備這種素質(zhì)。

黛玉對(duì)愛(ài)執(zhí)著，對(duì)人生也投入。在大家的利益和寶黛釵的“三角戀”漩渦里，敗得一塌糊涂。敗了也就敗了，看開(kāi)，放下便可。但，黛玉偏是寧為玉碎不為瓦全的主，寧愿選擇“天盡頭”的“香丘”。

不論你多么執(zhí)著，多么努力，所有的愛(ài)情都會(huì)淪為“三角戀”。不論你多么淡泊，多么超然，所有的愛(ài)情都會(huì)被利益沖散。這是我讀《紅樓夢(mèng)》得出的結(jié)論。作者這樣的寫(xiě)法顯然不是為了看點(diǎn)和賣(mài)點(diǎn)，而是真實(shí)的存在。人說(shuō)，藝術(shù)高于生活，有時(shí)，生活大于或等于藝術(shù)。

如果黛玉隱喻的是青年時(shí)代，那么寶釵暗示的就應(yīng)該是中年人。你看，她的處處心機(jī)，她的時(shí)時(shí)忍讓?zhuān)幕橐鍪羌彝ダ娴妮d體，她對(duì)寶玉的那點(diǎn)愛(ài)被現(xiàn)實(shí)消磨殆盡，面目全非。此時(shí)，她的母親需要她的安慰，她的哥哥需要他的挽救，她的嫂子欺負(fù)她，她的丈夫放棄她。而她所有的希望，便寄托在生養(yǎng)一個(gè)兒子上，這樣，日子總算可以繼續(xù)，即便她的丈夫不愛(ài)她，她的娘家不能容留她——續(xù)書(shū)給了她這樣一個(gè)結(jié)局，含混地。

一片荒蕪的尷尬，無(wú)法言說(shuō)的艱辛，都在寶釵的身上和心里，她不敢像黛玉那樣哭哭啼啼，率性而為，她一直小心翼翼，如履薄冰。繁復(fù)程序炮制出的“冷香丸”，壓制的永遠(yuǎn)是她自己的欲望，成全的卻都是別人。

而湘云，似乎就到了老年階段了，那是很好的人生狀態(tài)：無(wú)所用心，隨遇而安，生活得不費(fèi)力氣，雖然父母雙亡的她也要靠做針線活貼補(bǔ)生計(jì)。經(jīng)歷了繁花似錦，烈火烹油，終于洗盡鉛華，刪繁就簡(jiǎn)，沒(méi)心沒(méi)肺的心境慢慢出現(xiàn)了。湘云不在兒女情長(zhǎng)上下功夫，也不為家庭責(zé)任用心思，來(lái)就來(lái)了、去就去了，富就富了、窮就窮了，愛(ài)就愛(ài)了、恨就恨了。

林黛玉是樹(shù)——木秀于林，風(fēng)必摧之；薛寶釵是雪——雖曾鋪天蓋地，終于銷(xiāo)聲匿跡；史湘云是水——隨波逐流，圓潤(rùn)自如。

青春期，黛玉那樣的——寧為玉碎，不為瓦全。我們憐惜她到了偏愛(ài)的地步，是因?yàn)槲覀儾粫?huì)擁有她那樣決裂的勇氣。

人到中年，寶釵那樣的——吃力，卻不討好。我們不愛(ài)她卻尊重她，是因?yàn)槲覀兒ε伦约郝淙牒退瑯拥木车亍?/p>

夕陽(yáng)紅了，湘云那樣的——拿得起，放得下。我們喜歡她的輕松也向往她的率真，是因?yàn)槲覀円部释暗诙骸薄?/p>

老年生活，就是我們的第二春，那時(shí)的我們一定沒(méi)有了決裂沒(méi)有了決心，隨心所欲和隨波逐流注入了我們的氣質(zhì)和氣魄。人說(shuō)“曾經(jīng)滄海難為水”，我們就是那曾經(jīng)滄海的水！

她們的覺(jué)悟。

大學(xué)同學(xué)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》里，寶釵和寶玉、黛玉是心意相通的，是最能理解寶玉黛玉的，因?yàn)樗麄兌加幸粋€(gè)破滅的世界觀。《紅樓夢(mèng)》一部小說(shuō)，講的都是悟與不悟，是不同個(gè)性在“悟”上的不同反映，寶釵就是看破看開(kāi)的那個(gè)人，早早得道的那個(gè)人。

原來(lái)，早慧的同學(xué)二十年前就已經(jīng)讀懂了寶釵。而我，一直對(duì)寶釵懷有成見(jiàn)，源于她對(duì)金玉良緣的默認(rèn)、對(duì)寶黛愛(ài)情的覬覦。二十年后，再和同學(xué)交流，突然間醍醐灌頂，原來(lái)自己和寶釵也是息息相通，惺惺相惜。

一個(gè)理想破滅的女孩兒，從豪富到衰微，從面熱到心冷，從率性到偽飾，從繁復(fù)到簡(jiǎn)陋，從父母雙全的嬌嬌女到母親依賴的乖乖女，從“送我上青云”的雄心壯志到“眼前道路無(wú)經(jīng)緯”的清醒自知，寶釵早早地悟了，早早地了悟，冷漠冷靜，清醒警醒。

寶釵曾經(jīng)那么地?zé)嵝臒狒[，如同她與生俱來(lái)的熱毒。寶釵變得那么心冷意冷，如同她維持生命和健康的冷香。

雙親寵愛(ài)的寶釵，浸泡在繁華富貴里，是淘氣的、纏人的、任性的。關(guān)于閱讀量，黛玉懷春時(shí)才偷偷讀了一本《西廂》，而寶釵早在七八歲上就讀了《西廂》、《琵琶》以及《元人百種》。關(guān)于穿著打扮，寶釵曾經(jīng)金銀首飾滿箱滿柜，現(xiàn)在的她卻“不愛(ài)花兒粉兒”，首飾壓在箱底或者送給別人，連母親都說(shuō)她“古怪”。關(guān)于住處，寶釵是家里的頂梁柱，卻住“雪洞一般”的房間，玩器全無(wú)，衾褥樸素。

就是這樣的寶釵，怕看雜書(shū)閑書(shū)的黛玉移了性情，怕窮困潦倒的岫煙受窘受寒，怕父母雙亡的湘云沒(méi)有活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，勸在女人堆里混日子的寶玉追逐仕途經(jīng)濟(jì)。就是這樣的寶釵，贏得了盛贊，也引起了誤會(huì)。因?yàn)楦星榧m葛，黛玉首先拿她當(dāng)情敵；因?yàn)檎?jiàn)不同，寶玉把她的話當(dāng)做混帳話；因?yàn)樯顟B(tài)度不一樣，賈母看不上她的簡(jiǎn)樸素凈。

對(duì)于寶釵住所的布置，別人猶可，賈母認(rèn)為犯了“忌諱”，惹親戚們笑話，話語(yǔ)里充滿了火藥味，小姐的繡房都搞成這樣，“我們這老婆子，越發(fā)該住馬圈去了！”

貌似熱鬧，貌似受敬，寶釵其實(shí)一直生活在孤獨(dú)里。賈母好熱鬧，寶玉好熱鬧，黛玉會(huì)胡鬧，湘云會(huì)大笑，襲人有用意，母親不懂得，哥哥不爭(zhēng)氣，嫂子不是東西。被盛贊被追捧的寶釵，她的孤獨(dú)寂寞一點(diǎn)也不遜于寶玉黛玉。

寶玉生在紈绔里，長(zhǎng)在膏粱里，在父母眼里卻是“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”的問(wèn)題少年。父親不疼，母親不愛(ài)，姨娘和兄弟加害，寶玉在家庭和情感的夾縫里游弋，甜蜜而辛苦。

花柳繁華地里，寶玉是荒涼的；溫柔富貴鄉(xiāng)里，寶玉是寂寞的。寶玉的荒涼和寂寞一如戀人黛玉，只不過(guò)，黛玉是寄人籬下，寶玉是在自己家里，寶玉選擇的是出世，黛玉則在出世入世的苦痛掙扎中魂歸離恨天。

了悟前后的寶釵，放手前后的寶釵，選擇的都是入世。對(duì)于黛玉的熱切，她有嚴(yán)厲的忠告——移了性情就是自毀形象，黛玉總算理解了她的善意，二人一度成為閨蜜。

對(duì)于岫煙的處境，她有冷靜的剖析——人窮也不必妄加掩飾，岫煙是閑云野鶴般的女子，后來(lái)和寶釵成了姑嫂。

對(duì)于寶玉的出家，她有淡然的態(tài)度——走就走吧，襲人卻不舍寶玉，搞不懂寶釵的無(wú)動(dòng)于衷。

對(duì)于金釧的死，她有冷漠的看法——放棄生命的糊涂人，王夫人的良心因此得到安慰，感激寶釵的點(diǎn)撥提醒。

對(duì)于賈母的批評(píng)，她有淡定的做法——討好不了也就罷了，賈母愛(ài)護(hù)外孫女黛玉，那是人之常情。

對(duì)于小紅的私情，她有虛偽的掩飾——你們見(jiàn)到林姑娘了嗎，寶釵春風(fēng)拂面，內(nèi)心卻大罵小紅“奸淫狗盜”。

對(duì)于襲人的再嫁，她有平靜的處理——強(qiáng)扭的瓜不甜，留住襲人的是寶玉和他的榮華富貴，送走襲人的是沒(méi)了寶玉也沒(méi)了榮華富貴。

寶玉出家后，寶釵依舊安度時(shí)日，即使時(shí)日不靜好，感情不美好，人生不安好。

直到小說(shuō)結(jié)束，直到賈府困頓，直到寶玉出家，大家才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)剛進(jìn)賈府的寶釵就和他們現(xiàn)在的心境處境一樣：看人來(lái)人去，無(wú)動(dòng)于衷；聽(tīng)孰是孰非，心灰意冷。不同的是，悟了醒了的寶釵仍堅(jiān)持著入世的人生態(tài)度。很多人不悟不醒，即使醒悟，出世時(shí)也不安心，入世時(shí)更不安寧，前者是寶玉，后者是黛玉。

寶釵的了悟，比寶玉早了整整“一個(gè)故事”。寶釵在故事的開(kāi)頭，剛踏入賈府大門(mén)之時(shí)，寶玉在故事的結(jié)尾，離開(kāi)自家門(mén)檻的時(shí)候。黛玉一直是熱切的，激烈的，從來(lái)到去，從生到死，都沒(méi)有勘破紅塵、放開(kāi)自己，她消極避世的表象下藏著對(duì)愛(ài)情的纏綿和對(duì)人生的癡迷。

對(duì)寶釵來(lái)說(shuō)，好即是了，了即是好，冷便是最熱的熱，淡便是最濃的濃。對(duì)人生的態(tài)度，她是冷冷的，對(duì)寶玉的感情，她是淡淡的。

也許，這就是悲憫情懷，也許，這也算積極人生。

紅樓夢(mèng)讀后感400篇四

秦可卿，是紅樓夢(mèng)里最美的名字，其他的不是玉就是釵，不是云就叫春，都比較俗氣，單單這個(gè)可字，就讓人想起可人，可愛(ài)，可親等等，透露一種討人喜歡的意思。卿字也不錯(cuò)，香港有本電影叫卿本佳人，這四個(gè)字出自二十四史里唐代李延壽的北史：“卿本佳人，奈何作賊?”知識(shí)淵博的曹雪芹自然不會(huì)不知道，說(shuō)明能用這個(gè)卿字的人，必須是美人才對(duì)。當(dāng)然曹雪芹是不是對(duì)人物的結(jié)局另外有深意那就不可知了。許多諧音紅學(xué)家對(duì)這個(gè)名字做了很多聯(lián)想，如情可輕，情可傾，情可禽，秦克清等等，叫人浮想聯(lián)翩，但動(dòng)機(jī)值得懷疑。

秦可卿不但名字取的好，人也長(zhǎng)的好。對(duì)秦可卿的外貌作者都是通過(guò)側(cè)面來(lái)介紹，集中在第五回。首先是紅樓夢(mèng)十二支曲子中，秦可卿的曲子是“好事終”，畫(huà)梁春盡落香塵，擅風(fēng)情，秉月貌。。。可見(jiàn)秦是長(zhǎng)的很美的，而且是擅弄風(fēng)情，屬于那種比較性感迷人的哪一類(lèi)。其次是第五回借賈母之口說(shuō)素知那秦氏是極妥當(dāng)?shù)娜?，因他生得裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重甥中第一個(gè)得意之人。通過(guò)第三方，而且是德高望重的賈母的官方發(fā)布，給人強(qiáng)烈的印象。第三是介紹秦可卿父親時(shí)說(shuō)他有個(gè)抱養(yǎng)的女兒生得形容裊娜，性格風(fēng)流。至于怎么個(gè)風(fēng)流，書(shū)中就一直不再提起，再出場(chǎng)時(shí)，秦可卿已經(jīng)病了，而且病入膏肓。最后通過(guò)對(duì)秦可卿房間的擺設(shè)，通過(guò)她生活中的側(cè)面來(lái)反映她的情趣。第五回秦可卿接待安排寶玉到她房間里睡覺(jué)，通過(guò)寶玉的角度可以看出秦可卿的性感，嫵媚。剛到房間便聞到一股細(xì)細(xì)的香甜，寶玉便眼餳骨軟，入房就看到墻上掛著海棠春睡圖，然后看到的是武則天的寶鏡，趙飛燕的金盤(pán)，西施浣過(guò)的紗衾，紅娘抱過(guò)的鴛枕，先不說(shuō)，叔叔到侄媳婦房間里睡覺(jué)是不是合乎倫理，但通過(guò)這些可以看出一個(gè)長(zhǎng)相一般，或生活邋遢的婦人是不可能有這樣的房間擺設(shè)的。

秦可卿的人際關(guān)系好。一是她自己說(shuō)，王熙鳳去看望病重的秦可卿，她強(qiáng)笑道：……他敬我，我敬他，從來(lái)沒(méi)有紅過(guò)臉，就是一家子的長(zhǎng)輩同輩之中，除了嬸子不用說(shuō)，別人也從無(wú)不疼我的，也從無(wú)不和我好的。二是通過(guò)別人說(shuō)，賈母認(rèn)為秦可卿行事溫柔和平，乃重甥中第一個(gè)得意之人。秦可卿死后，作者寫(xiě)道：。。。那長(zhǎng)一輩的想他素日孝順，平輩的想他素日的和睦親密，下一輩的想他素日慈愛(ài)，以及家中仆從老小想他素日憐貧惜賤，愛(ài)老慈幼之恩，莫不悲號(hào)痛哭。。。秦可卿以一個(gè)營(yíng)繕?biāo)颈юB(yǎng)女的身份嫁入賈家，能迅速融入這個(gè)大家庭中，可見(jiàn)她是個(gè)情商很高的人，能正確認(rèn)識(shí)自己，隱忍負(fù)重，取得大家的信任，同時(shí)她又能正確的認(rèn)識(shí)別人，察言觀色，盡可能的照顧大家的情緒，上上下下都很喜歡她。

雖然秦可卿在紅樓夢(mèng)中出場(chǎng)的機(jī)會(huì)非常少，但憑著這三好，足以看出曹雪芹是很喜歡這個(gè)角色的，有點(diǎn)象錢(qián)鐘書(shū)眼中的唐曉芙，秦可卿也足以在讀者心目中樹(shù)立一個(gè)美好的形象了。

當(dāng)然，秦可卿還有許多讓人感興趣的地方。

首先，秦可卿是怎么死的?？梢钥隙ǖ氖恰耙鶈侍煜銟恰倍皇乾F(xiàn)在市面上紅樓夢(mèng)中的“死封龍禁尉”?？催^(guò)八七版電視紅樓夢(mèng)或?qū)t樓夢(mèng)稍有研究的人都會(huì)認(rèn)同秦可卿是吊死在天香樓上。第五回中秦可卿判詞前面的那幅畫(huà)是，一座高樓，有一個(gè)美人懸梁自盡。而在描述秦可卿的曲子的第一句是：畫(huà)梁春盡落香塵。第五回中的判詞，唱曲，畫(huà)冊(cè)是曹雪芹對(duì)紅樓夢(mèng)所有人物——尤其是主要人物——概括的總綱，高度概括了每個(gè)人物最后的命運(yùn)和性格長(zhǎng)相特點(diǎn)，是總領(lǐng)全局的，后面的所有回目都是對(duì)第這些總綱的展開(kāi)。其他所有人物的歸宿都沒(méi)有跳出這個(gè)總綱，所以秦可卿的死也不例外，另外，賈母的丫頭鴛鴦吊死的時(shí)候迷幻之中遇到秦可卿傳授她上吊的方法也可以印證。而病死則是作者后期受他人的影響而做的修改，但修改的不徹底，留下了許多痕跡。不管是吊死還是病死，都是因?yàn)樗凸氖虑閿÷?，羞愧而死。因?yàn)閷巼?guó)府的焦大一次在酒后就大聲囔囔，養(yǎng)小叔子養(yǎng)小叔子，扒灰的扒灰，而在賈府私塾中金榮也曾對(duì)秦可卿的弟弟秦鐘說(shuō)了許多不干不凈話。由此可以看出，秦可卿和賈珍之間的關(guān)系從老到小都已經(jīng)知道了。

其次，秦可卿到底是不是荒淫。秦可卿的判詞“情天情?；们樯?，情既相逢必主淫;漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧?！?/p>

封建倫理認(rèn)為，百善孝為先，萬(wàn)惡淫為首。書(shū)中我們看不出秦可卿有多么風(fēng)流淫蕩，而一個(gè)淫蕩的人也不可能在賈府立足，更不可能被以賈母，王熙鳳為代表的老封建所接收，所以秦可卿的淫更多是被逼無(wú)奈的被淫，“造釁開(kāi)端實(shí)在寧”秦可卿得到這樣的評(píng)價(jià)實(shí)際上是因?yàn)閷巼?guó)府的賈珍所迫。賈珍在寧國(guó)府是說(shuō)一不二無(wú)惡不作的實(shí)際掌權(quán)者，他可以讓下人當(dāng)著大家的面，朝他兒子臉上吐吐沫，可見(jiàn)賈蓉的地位很低，而霸占漂亮兒媳婦也就順理成章了。由此我們也可以解釋很多現(xiàn)象，比如秦可卿死后為什么那么榮光，就是因?yàn)榍乜汕湓谫Z珍心目的地位決定的。而秦可卿的兩個(gè)丫頭，瑞珠觸柱而死，寶珠愿作義女從此出家再不愿意回賈府，都是因?yàn)?，她們深知秦可卿和賈珍的丑事，而害怕報(bào)復(fù)的無(wú)奈選擇。

第三秦可卿到底是什么出生，作家劉心武考證秦可卿的原型是康熙皇帝廢太子胤礽之女，是為了躲避政治迫害而隱藏在賈府的一個(gè)政治間諜，最后被賈元春在皇帝面前告密而揭露，大作家講的有理有據(jù)。但凡沾上政治的邊都很乏味，所以我更愿意相信秦可卿只是普通的營(yíng)繕?biāo)厩貥I(yè)的養(yǎng)女。秦業(yè)就是情孽，所以兒子叫秦鐘(情種)，兒女也多情，自古多情空余恨，冰雪聰明的秦可卿身上其實(shí)是紅樓中所有人物的一個(gè)化身，她身上的情是圍繞這部小說(shuō)的又一線索，她的結(jié)局是賈府的一個(gè)縮影，不然秦可卿預(yù)言賈府最后的月滿則虧，水滿則溢，盛筵必散的結(jié)局怎么都一一得到了印證呢!

作者：蔡國(guó)忠。

公眾號(hào)：南湖文學(xué)。

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紅樓夢(mèng)讀后感400篇五

拋卻紅樓多年，每每想再讀一遍時(shí)，卻又怯于紅樓中我最喜愛(ài)的林黛玉的悲慘結(jié)局，往往不敢細(xì)細(xì)研讀，如今過(guò)了許多年，看多了人事變遷，聽(tīng)多了人心不古，忽然間，就覺(jué)得沒(méi)有那么無(wú)法接受了。畢竟，黛玉在賈府大廈傾塌之前死去，并不必被賈母高嫁來(lái)獲取賈府的喘息之機(jī)，不必經(jīng)受賈府被抄家之后的屈辱。月圓則虧，水滿則溢?；蛟S賈府之中，便只有秦可卿一人看清了這局勢(shì)，但她到底是生前看清，還是回歸警幻仙境后又托夢(mèng)提醒，我并不知道。只這句話，是身處局中而閱歷尚淺的黛玉所體悟不到的。

雖然我不忍心高鄂續(xù)的黛玉的死亡結(jié)局，但我也不得不承認(rèn)，對(duì)黛玉來(lái)說(shuō)，這未嘗，不是一件好事。塞翁失馬，焉知非福？對(duì)于黛玉這樣一個(gè)籠罩在時(shí)代陰影下的無(wú)力反抗的少女來(lái)說(shuō)，死，正是一種凈化。慶幸的同時(shí)又不免對(duì)高鄂有些埋怨，黛玉最后指天憤恨、氣極而亡的結(jié)局顯然并不符合黛玉淚盡證前緣的使命，而像個(gè)情場(chǎng)失意、毫無(wú)形象可言的深閨怨婦。那一瞬間，什么多愁善感，什么清麗脫俗，什么才華過(guò)人，仿佛消失無(wú)蹤。黛玉的形象，被拉低了許多。

寫(xiě)這篇讀后感之前，我信誓旦旦地告訴自己，一定要認(rèn)認(rèn)真真地研讀一遍紅樓，然后再邊翻看邊寫(xiě)讀后感。研讀，顧名思義，就是鉆研閱讀。在我看來(lái)，讀書(shū)讀得用心了，自然就會(huì)有體會(huì)，讀得多了，體會(huì)自然就會(huì)深一些，就像古人言?書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)?。但是或許是近鄉(xiāng)情怯，我竟是又不敢從頭看過(guò)，所以這篇文章擱臵了近半個(gè)月，現(xiàn)在才開(kāi)始動(dòng)筆，寫(xiě)時(shí)思緒或許會(huì)有些混亂。

拋去那些或許會(huì)有些沉重的時(shí)代背景的話，或許令我唏噓感嘆極深的便只有金陵十二釵的正冊(cè)了——多愁善感淚盡而亡的林黛玉（總花神），溫厚練達(dá)抱恨終身的薛寶釵，幽閉深宮暴病而亡的賈元春，精明能干遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的賈迎春，開(kāi)朗豪爽守寡終身的史湘云，有才愛(ài)潔被劫殺害的妙玉，懦弱怕事被虐致死的賈迎春，孤僻冷漠遁入空門(mén)的賈惜春，機(jī)關(guān)算盡反受其害的王熙鳳，出身豪門(mén)嫁與富農(nóng)的賈巧姐，恪守禮節(jié)早早守寡的李紈，溫柔風(fēng)流年輕早夭的秦可卿……或許我的用詞不是多么準(zhǔn)確，但不論是這十二人中的哪一個(gè)，都逃不了命運(yùn)的輪盤(pán)，逃不了時(shí)代的陰影，逃不了后人的?可悲?二字，頗讓人為其感嘆。在封建禮教的束縛和摧殘下，最終逃不了?紅顏未老身先死?的下場(chǎng)，或許也只有探春的結(jié)局，可以讓讀者們稍加想象一二，聊以自慰了。

再度想起，我去百度上搜索了一下，金陵十二釵入選的標(biāo)準(zhǔn)有三：一曰?彼家?，她們都是寶玉家里的清凈女兒；二曰?擇其善者?，即聰俊靈秀，正邪兩賦而來(lái)的上、中、下三等才女；三曰?薄命?，大抵就是年輕早亡了。正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)的分配標(biāo)準(zhǔn)是：正冊(cè)為姑娘、小姐、奶奶；又副冊(cè)為丫頭；副冊(cè)介于二者之間，妾或類(lèi)似妾的社會(huì)階層。而且雖作者沒(méi)有全部寫(xiě)出金陵十二釵的明確人名，卻也有后人借以推出了總?cè)?釵?正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)中的?釵?分別捉對(duì)兒，她們?cè)谄沸行男浴⒎A賦氣質(zhì)、命運(yùn)軌跡上具有很大相似性。

曹老先生在塑造人物形象上面的造詣?lì)H深，也許是我偏愛(ài)林黛玉的緣故，總覺(jué)得在黛玉身上得到了淋漓盡致地體現(xiàn)。網(wǎng)上有些人說(shuō)林黛玉給人的感覺(jué)是愛(ài)妒和嬌癡的，說(shuō)總喜歡用眼淚在麻痹自己，用多疑的心眼來(lái)猜疑別人，喜歡盯著自己的?傷口?看，而不是尋求解決的辦法。最后他來(lái)了一句，他覺(jué)得黛玉這種性格不是很好。我當(dāng)即就笑了，是的他總結(jié)得很對(duì)，面對(duì)不愉快的事情應(yīng)先了解清楚再下結(jié)論，而不是憑借自己的單面猜想而過(guò)分地苛求別人，或許前面的觀點(diǎn)也只是個(gè)人臆斷，算是有一點(diǎn)依據(jù)吧，但是作者感慨人生的意外時(shí)又提到了林黛玉，說(shuō)黛玉是一個(gè)逆來(lái)順受的人。我無(wú)法認(rèn)同。黛玉幼年喪母，父親將她送到外祖家寄養(yǎng)，原文中提及黛玉赴賈府時(shí)，方下船至岸上便只有幾個(gè)三等仆婦，連一個(gè)正經(jīng)主子都未來(lái)迎接，黛玉是步步留心，時(shí)時(shí)在意，不多說(shuō)一句話，不多行一步路，恐被人恥笑了去。

我想，彼時(shí)的黛玉心下自有一份計(jì)量，賈府應(yīng)也是不太重視她的。她自知在賈府地位不高，竟是小心至此。一直以來(lái)我頗為在意的卻是進(jìn)榮國(guó)府時(shí)不走正門(mén)。曹老先生寫(xiě)此處時(shí)，也用了個(gè)?卻?字，想也是想表達(dá)賈府諸人對(duì)黛玉的頗不重視的態(tài)度吧！待得拜見(jiàn)賈母，賈母竟就坐在屋內(nèi)好整以暇地等著，連房門(mén)都未踏出。不知賈母是自恃身份覺(jué)得黛玉無(wú)關(guān)緊要呢，還是自恃年紀(jì)覺(jué)得不必親自迎接一個(gè)小輩?我卻是無(wú)從得知了。初讀時(shí)尚不覺(jué)得，如今想來(lái)，事后種種結(jié)果，竟從黛玉下船上岸時(shí)便開(kāi)始鋪墊了，心內(nèi)愴然的同時(shí)，也不免為曹老先生構(gòu)思的精妙所嘆。

還不止這些。黛玉拜見(jiàn)賈母，賈母使人喚姑娘們時(shí)，用的是?今兒遠(yuǎn)客來(lái)了?，?遠(yuǎn)客?、?遠(yuǎn)客?，這遠(yuǎn)的究竟是?地?還是?心?呢？恐怕黛玉如此晶瑩剔透的人兒，不會(huì)漏了這兩個(gè)字，那黛玉心里，該有多么凄楚與彷徨？本就只是個(gè)孩子，年少不知事，又是初至異地，正心內(nèi)茫然無(wú)所依，又受如此憋屈，如何不小心翼翼？就連安排床榻，也只是暫時(shí)安臵在碧紗櫥里，連王夫人的姐姐薛姨媽上京時(shí)住在賈府都有梨香院，我真是，不知是該可憐黛玉還是該痛恨賈母了。我就不信，賈母沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)收拾一個(gè)單獨(dú)的院子，就算是為了顯示祖孫情深，總也得尊重黛玉自己的意見(jiàn)，如此獨(dú)斷專(zhuān)行，我是否該夸一句賈母實(shí)是有大家風(fēng)范？只是，黛玉彼時(shí)還是巡鹽御史林如海的嫡女，萬(wàn)不該有如此待遇才是，賈母的態(tài)度為何如此疏遠(yuǎn)？曹老先生寫(xiě)此事是有什么目的？我實(shí)在是想不通。

而黛玉和寶玉，因?yàn)楣餐睦硐爰耐?，志趣相投而真心互相喜歡，是的，只是喜歡罷了。我始終不認(rèn)同黛玉為寶玉情場(chǎng)失意的說(shuō)法。黛玉敢于反抗封建禮教束縛的精神值得肯定，正是由于在這方面的契合，寶玉才引黛玉為知己，可是除了這個(gè)，寶黛之間的愛(ài)情又剩下什么了呢？離開(kāi)寶玉，才是黛玉人生真正的起點(diǎn)。

誰(shuí)沒(méi)有年少慕艾的時(shí)候。黛玉自小被灌輸將來(lái)要嫁給寶玉的思想，心里難免會(huì)有一些觸動(dòng)，寶玉又是一個(gè)憐愛(ài)女孩的性子，且還說(shuō)過(guò)?女兒是水做的?這般的話。他們?cè)谟啄陼r(shí)期相遇，真正是兩小無(wú)猜，青梅竹馬。從小同吃同睡，一起玩耍，更別提還有一樣的理想寄托，這一樁樁、一件件，都使得黛玉對(duì)寶玉的感情與對(duì)他人不同。可惜的是，寶玉在憐惜?他的林妹妹?的同時(shí)，對(duì)其他女孩子也差不多好，甚至有時(shí)會(huì)更好。他自身大大咧咧的性格也使得他忽視了黛玉的許多黯然神傷。黛玉也只能使小性子。在那樣的時(shí)代背景之下，女子生來(lái)地位低下，由于自己寄人籬下，黛玉又不可能去指責(zé)寶玉，也不好直接宣揚(yáng)自己的不安與不滿。?妒?對(duì)于古代女子，是一項(xiàng)很?chē)?yán)重的約束。嫉妒，便是犯了七出。于是他們兩個(gè)冤家之間，也只是僵著，擰著；黛玉的心上，也就添了越來(lái)越多的傷痕。我卻是不知，寶玉的心上，有沒(méi)有過(guò)越來(lái)越多的不耐煩。

紅樓整篇幾乎都在悲劇中度過(guò)，以樂(lè)景襯衷情，以悲寫(xiě)悲，以樂(lè)寫(xiě)悲，似乎是還從淚之說(shuō)起，就再逃不開(kāi)?悲?這個(gè)字眼。其實(shí)我也明白，這樣說(shuō)太過(guò)絕對(duì)，并且沒(méi)什么根據(jù)，但不知怎的，就是這么個(gè)念頭突然冒出來(lái)，怎么也消不下去。或許是看不下去黛玉的悲慘處境，或許是曹老先生筆下的紅樓太過(guò)真實(shí)，一直以來(lái)，即使我知道這只是一本小說(shuō)，曹老先生虛構(gòu)的一場(chǎng)夢(mèng)，我還是不可自抑地沉浸其中，把里面的每一個(gè)人、每一件事、每一處景色，都看做真實(shí)，并且把自己代入紅樓的女性主角林黛玉的身上，一起入住瀟湘館，一起于園內(nèi)畸角葬花，吟唱《葬花詞》，與寶玉互訴肺腑之言，一起于詩(shī)社奪魁，一起于行令時(shí)諷劉姥姥，一起在釵黛之爭(zhēng)中喪失信心，被寶釵、寶玉?聯(lián)合?致使招人嫉恨咒罵，一起中秋聯(lián)詩(shī)，一起心死如燈滅……不同的是，黛玉于紅樓之中，是真正地在寶玉大婚時(shí)淚盡而逝，而我卻只是為此事掉了幾滴淚；黛玉的心死了便是真的絕望，而我卻只是心被悲傷堵得嚴(yán)實(shí)，幾乎無(wú)法呼吸；黛玉心悅寶玉，我卻極不喜歡寶玉。如今一一想來(lái)，彼時(shí)的我可不正如那賈寶玉，為?林妹妹?之死傷心落淚，卻也只是淚灑相思地，僅此而已。黛玉心死魂消，寶玉卻只是掉了幾滴淚，只是我不知寶玉到最后有沒(méi)有痛恨他自己的無(wú)能，保護(hù)不了他心中的?林妹妹?。

我開(kāi)始回想。記得年少時(shí)喜歡上黛玉之后，不免也想知道其他人對(duì)黛玉的看法。網(wǎng)上的評(píng)論，有褒有貶。看見(jiàn)褒義的評(píng)價(jià)不免欣喜，看見(jiàn)貶義的評(píng)價(jià)不免氣憤，有時(shí)甚至還惡意詛咒。自從看到魯迅的評(píng)價(jià)，我不免深思反省己身，是否是真正地喜歡黛玉這個(gè)?人?？又是否真正地做到了?己所不欲，勿施于人?？顯然未有。我一向不喜歡他人的想法強(qiáng)加在我身上，可我卻惡意中傷那些不喜歡黛玉的人，把我的想法強(qiáng)加于他人身上，不免有失偏頗。后來(lái)又讀了張新之的《紅樓夢(mèng)讀法》，當(dāng)時(shí)對(duì)其中一句，頗不喜歡，可細(xì)想之下，也有道理：?寫(xiě)黛玉處處口舌傷人，是極不擅處事、極不自愛(ài)之一人，致蹈殺機(jī)竟不覺(jué)；寫(xiě)寶釵處處以財(cái)帛籠絡(luò)人，是極有城府、極圓熟之一人，究竟亦是枉了。這兩種人，都做不得?。又寫(xiě)：?或問(wèn)：‘是書(shū)姻緣，何必內(nèi)木石而外金玉？’答曰：‘玉石演人心也?！囊讼蛏?，不宜向惡。故《易》道貴陽(yáng)而賤陰，圣人抑陰而扶陽(yáng)。木行東方主春生，金行西方主秋殺。林生于海，海處東南，陽(yáng)也;金生于薛，薛由云雪，錮冷積寒，陰也。此為林為薛，為木為金之所由取義也。?后又見(jiàn)姚燮的評(píng)價(jià)：?還淚之說(shuō)甚奇。然天下之情，至不可解處，即還淚亦不足以纏綿固結(jié)之情也。書(shū)中林黛玉，自是可人。淚一日不還，黛玉尚在；淚即枯，黛玉亦物化矣。……神媖與絳珠，一草一石，所謂木石緣也。人皆重金玉而賤木石，其天意亦與為轉(zhuǎn)移耶？……黛玉自云近日少淚，不知無(wú)淚之比有淚，其心為更傷，其病為更深。……雪芹先生不欲以曖昧之事遭踏閨房，故于黛玉臨終時(shí)標(biāo)出?身子干凈?四字，使人默喻其意。黛玉氣斷之時(shí)，即寶釵婚成之候。新房熱鬧，滿堂合奏笙簫；舊院凄涼，半空亦有音樂(lè)。夫笙簫者，生所同也。音樂(lè)者，死所獨(dú)也。黛玉亦何慊乎釵！?把這些摘抄上其實(shí)歸根結(jié)底只是為了那一句?不知無(wú)淚之比有淚，其心為更傷，其病未更深?罷了，只這一句，便勝似萬(wàn)語(yǔ)千言。姚燮的《增評(píng)補(bǔ)圖石頭記》中，便只我摘抄的這些，足已觸動(dòng)我心扉了。

有人說(shuō)黛玉這一形象的文化來(lái)源，是曹老先生先以舜妃娥皇女英的神話傳說(shuō)作為構(gòu)思林黛玉的精神風(fēng)貌和生活環(huán)境的素材，以靈芝先草和巫山瑤姬作為絳珠仙草和絳珠仙子的神話淵源，為黛玉開(kāi)掘并準(zhǔn)備了豐富的美之源泉。我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法也許是有些根據(jù)的，黛玉的魅力，似乎并不符合世間之人，有些夸大其辭了。

說(shuō)了這許許多多的黛玉，其實(shí)我最終還是得承認(rèn)，多少年了自少時(shí)讀紅樓夢(mèng)起，不斷看過(guò)、聽(tīng)過(guò)多少黛玉的貶義評(píng)價(jià)，我內(nèi)心深處，仍只是喜歡黛玉，而對(duì)寶玉、寶釵之流，生不起一絲一豪的喜愛(ài)。這偏見(jiàn)，是一早就種下的，不論告訴自己多少遍寶玉、寶釵都不是壞人，但心里就是無(wú)法接受。不想寫(xiě)寶玉，便想用以前查過(guò)的世人對(duì)黛玉的評(píng)價(jià)來(lái)填充，但寫(xiě)了這么多的評(píng)價(jià)，褒貶不一，在摘抄的過(guò)程中，我一直都在想，黛玉的文學(xué)素養(yǎng)自是極高的，作為書(shū)香門(mén)第出身的她，童年又受到了林海和賈敏兩個(gè)品行才學(xué)極高之人的教導(dǎo)，可以說(shuō)是才華過(guò)人。但我猜想，他們應(yīng)該還未來(lái)得及教導(dǎo)黛玉為人處世之道，如若不然，黛玉不會(huì)在賈府?受人欺凌?才是。賈府下人的嫉恨咒罵，會(huì)對(duì)黛玉造成怎樣的傷害，黛玉到賈府時(shí)帶的那位王嬤嬤，又為何出場(chǎng)不多？等等其他的疑問(wèn)，我都無(wú)從知曉答案。

網(wǎng)上有很多人都在猜測(cè)，黛玉的原型到底是誰(shuí)，有人說(shuō)是曹雪芹的表妹李香玉，也有人說(shuō)是順治帝的董鄂皇貴妃，原身為董小宛。或許還會(huì)有許多猜測(cè)，但我不在意那些，就現(xiàn)在，我忽然就發(fā)現(xiàn)，我并不是因?yàn)轺煊癫湃A過(guò)人、身世凄慘什么的而喜歡上她，喜歡她的原因，只是林黛玉就是林黛玉，僅此而已。不在乎她的性格如何，不在乎她的身世如何，無(wú)關(guān)乎同情，無(wú)關(guān)乎憐憫，就只是因?yàn)?，她是林黛玉?/p>

紅樓夢(mèng)讀后感400篇六

《紅樓夢(mèng)》，原名《石頭記》，曹雪芹著，中國(guó)古代四大名著之一。此書(shū)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，作者根據(jù)家族的興衰的藝術(shù)升華，對(duì)封建腐朽的科舉制度、包辦婚姻、等級(jí)制度等進(jìn)行思考。《紅樓夢(mèng)》被評(píng)為中國(guó)古典章回小說(shuō)的巔峰之作，思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值極高。因?yàn)槠洳煌暾?，留下許多謎團(tuán)引人探究，也構(gòu)成了一門(mén)學(xué)術(shù)性的獨(dú)立研究學(xué)科——紅學(xué)。以下是本站小編為大家整理的有關(guān)本書(shū)的讀后感一篇，希望大家能夠喜歡。更多關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀后感，歡迎訪問(wèn)本站站！

一百個(gè)人讀《紅樓夢(mèng)》，有一百個(gè)人的看法：文學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽傳奇，驚嘆于他的卓絕的文學(xué)才氣;建筑學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，感嘆天文地理無(wú)不精通的偉大建筑師對(duì)大觀園的美妙的設(shè)計(jì);歷史學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是封建社會(huì)制度的腐朽敗壞，痛快于其黑暗的統(tǒng)治注定了其必將敗亡的慘烈結(jié)局;自由主義者讀到《紅樓夢(mèng)》，讀出的是它封建制度、等級(jí)制度對(duì)人們的壓迫和壓榨，對(duì)生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺。三百多年前，曹雪芹一手創(chuàng)造了紅樓夢(mèng)的世界，三百年后，我捧著用新技術(shù)印刷而成的《紅樓夢(mèng)》，細(xì)細(xì)研讀，依舊能夠感受前人在故事中留下的思愁，聆聽(tīng)那隱沒(méi)在故事最深層的傾訴，毫無(wú)間隙。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳……一個(gè)個(gè)角色躍然于紙上，不論好的還是壞的，他們都靜靜地在那個(gè)世界里上演一幕幕人生的戲劇，而我，置于一旁，只能默默驚嘆著，做一個(gè)仰頭觀望浩瀚星空的遠(yuǎn)眺者，做著百萬(wàn)讀者中的一員，關(guān)注著《紅樓夢(mèng)》的輝煌。

《紅樓夢(mèng)》講述的是一個(gè)家族，一個(gè)朝代的故事，而曹雪芹偏偏以其中的女子作為本書(shū)的主體，細(xì)細(xì)訴說(shuō)著家族的興衰，大大小小的故事。作為主人公的賈寶玉，就是身在這粉紅胭脂的隊(duì)伍中，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸晃慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她。或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺?，生活?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，很多研究學(xué)者都不贊成高鄂的續(xù)書(shū)的，覺(jué)得黛玉不是最后的暴病身亡，有可能是投湖而亡。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。所以能帶著回憶離開(kāi)他，是一種幸福。

寶玉和黛玉最終沒(méi)有在一起，也許，這種缺憾也是一種無(wú)法言說(shuō)的美，這樣，也許就不會(huì)打擾到黛玉在我們心中的“仙女”的形象。你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣?tīng)€裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能一如既往的愛(ài)著寶玉嗎?愛(ài)情是美好的，可愛(ài)情過(guò)后的生活，卻依然還要繼續(xù)。

“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。我們一邊感慨著寶黛之間愛(ài)情的忠貞不渝;一邊痛恨封建社會(huì)腐朽敗壞，憤憤不平這寶黛愛(ài)情的真正兇手;一邊惋惜這純潔高貴、美麗堅(jiān)貞但卻是殘缺遺憾的愛(ài)情!

從寶黛的愛(ài)情上來(lái)看，也許我們?cè)谕锵У耐瑫r(shí)，也在思考著我們現(xiàn)在的愛(ài)情生活。轟轟烈烈，誓死不渝的愛(ài)情，是我們所追求的，我們靠著這份相互的欣賞與憐惜，共同守護(hù)著這份來(lái)之不易的感情。可愛(ài)情在時(shí)間面前，怎么不低頭呢?我們要做到的，也許是要把這份愛(ài)情，轉(zhuǎn)化為生活中的親情，才能讓愛(ài)人之間的情感延續(xù)下去。生活，不僅關(guān)乎愛(ài)情，美好的愛(ài)情只能用來(lái)回憶，而最后的親情，才是我們繼續(xù)下去的動(dòng)力。這也許就是讓我癡迷，又讓我感動(dòng)，讓我難以釋?xiě)训摹都t樓夢(mèng)》教給我的愛(ài)情之道。

紅樓夢(mèng)讀后感400篇七

紅樓夢(mèng)的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的。”的確，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉?xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無(wú)法無(wú)法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜，“金簪雪里埋?！痹僬f(shuō)寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?紅樓夢(mèng)實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)。

看完紅樓夢(mèng)心中有一絲悲哀，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢?！笔郎蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人生給予的感覺(jué)就饒有滋味……有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)?若紈绔子弟只知玩樂(lè)，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生?！薄＜业乐新?，未嘗不是好事，死前至少可以說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒(méi)有白活?！?/p>

我甚是欣賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼，即使是現(xiàn)今社會(huì)，又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排，能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中，大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些貪官奸臣。

那這些貪官奸臣錯(cuò)在哪兒?失敗在那兒?--我想應(yīng)該是，想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會(huì)更覺(jué)空虛，到頭來(lái)終免不了一死?！吧趸奶疲筋^來(lái)都是為他人作嫁衣裳!”

那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。

其實(shí)不能這么想，人這一輩子，很多事是無(wú)可奈何的。我個(gè)人覺(jué)得，人這一生，概括起來(lái)就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代價(jià)的，你學(xué)習(xí)，換來(lái)好的工作;你工作，換來(lái)生活需要的錢(qián)。錢(qián)讓人過(guò)好日子，沒(méi)有錢(qián)是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認(rèn)為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他?即是污濁之物，為何還需靠他活?我不覺(jué)得錢(qián)是什么污濁之物，錢(qián)只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞?！肮γ摗保皇菗Q取錢(qián)的手段罷了。人生在世，只要賺錢(qián)是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價(jià)應(yīng)換來(lái)的東西據(jù)為己有。若是用正當(dāng)方式，讓自己活得更好，沒(méi)什么不對(duì)，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是付出過(guò)后得來(lái)的，是一點(diǎn)點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點(diǎn)也是自愿的，沒(méi)什么不可以的。()所以為了活下去，要賺錢(qián)。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“圣人”也需“凡人”襯。

若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚?！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。那人還對(duì)我說(shuō)，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對(duì)?！蔽蚁胩颖艿哪切┚褪恰翱村e(cuò)紅塵”的，而面對(duì)的才是真正“看破紅塵”的。

紅樓夢(mèng)讀后感400篇八

紅樓夢(mèng)斷，何處是香丘？天雨天晴皆不是，唯馳遠(yuǎn)方舟。一個(gè)寶玉帶光彩，一個(gè)黛玉美如畫(huà)。你說(shuō)這紅樓有多悲？唱到英雄皆流淚。你看那紅樓滿園有情人，人間凡塵皆似水，癡男怨女悲情美??！

——題記。

“若是真情留不住，淵淵愁苦誰(shuí)傾訴?！币粋€(gè)人在池畔，漫步著，思索著，人間的愁緒似乎都在這兒了。我頓頓步，指著池里，該如何面對(duì)一切呢？人間似乎只有惡，沒(méi)有善了。

我從書(shū)包里拿出一本書(shū)，名為《紅樓》，封面有些殘損了，卻難以掩蓋它的藝術(shù)價(jià)值。我慢慢地打開(kāi)了它。

那穿著大紅箭袖的男子抽噎著，也不知為何。我上前看了看，額頭戴著的二龍搶珠金抹額顯現(xiàn)出他的年輕、別有雅致。我明白了。我對(duì)他言：“你本男兒，為何薄情多？”他道：“詩(shī)中有畫(huà)自細(xì)賞；書(shū)中有言，怡情慢品嘗?！蔽覇】跓o(wú)言。

人間降善，他是善的。溫柔，自信，向往自由，好與女人玩鬧，喜歡欣賞女性之美。

他的善，有些叛逆，有些不注名利，活得很灑脫。

其實(shí)賈府的公子爺也和我一樣，和我們現(xiàn)代人一樣，煩惱多得來(lái)不及清理。時(shí)常被父親打罵的他，還是這般的頑皮，像沒(méi)有長(zhǎng)大的孩子。賈母最?lèi)?ài)他了，因?yàn)樗屏?，與眾不同。像新一代的小孩，永遠(yuǎn)也不服輸。包括賈府的沒(méi)落讓他無(wú)路可走，更是對(duì)未經(jīng)世面的公子哥極大的挑戰(zhàn)。

這紅樓，真的是個(gè)夢(mèng)。就只是個(gè)夢(mèng)，卻難成真?！凹僮髡鏁r(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。”誰(shuí)能知真假？甄寶玉即使再像，都不是賈寶玉，誰(shuí)有賈寶玉一樣的經(jīng)歷？誰(shuí)有過(guò)他這般的癡情？誰(shuí)有過(guò)他這樣的不懂事卻又恨這世間？唯有林黛玉有此經(jīng)歷?！罢纭币欢ㄊ钦鎲幔俊百Z”又一定是假嗎？若被眼前的景象所迷惑，只從片面的想法去決定結(jié)果，而不去探尋更深的道理，便永遠(yuǎn)難知真假。

“共賞夕霞無(wú)限美，晴空千鶴已南飛。只聞閨中萬(wàn)般笑，又論寒雪踏霜梅。”在那個(gè)混亂的年代背景里，有一個(gè)安靜祥和的地方，大家嬉鬧著，有傷心也有開(kāi)心。金陵十二釵，身上貼著的詩(shī)風(fēng)雅韻，無(wú)憂無(wú)慮地、盡情地吟詩(shī)作對(duì)，飲茶書(shū)畫(huà)，沒(méi)有煙火戰(zhàn)壕，只有煙花三月。桃李天下，多少真情都融在此書(shū)中，任風(fēng)雨洗禮，時(shí)光變遷，終不換那似水的人與地方。

他站在河岸旁，臨走前他對(duì)我說(shuō):“你我素未相識(shí)，遍地花紅酒香，怎敵陌人之良？望君珍重?！?/p>

我對(duì)他說(shuō):“這一生，一定要讓某些人難忘你，以及你的故事?！?/p>

他只留了一句:“我的一切，豈是你們這些人能懂。若我不寂寞，天能奈我何?！?/p>

我晃了晃神，從池旁離開(kāi)，想著那些話。

晚上我大夢(mèng)了一場(chǎng)，夢(mèng)到我也出家了，還與他成為了同門(mén)師兄弟，從此共拂塵灰。今夜的夢(mèng)，并非偶然，因?yàn)槲液軔?ài)那些場(chǎng)景，太愛(ài)。此夢(mèng)，是善的。它告訴了我什么是真情真意，什么是樂(lè)哉人生，也讓我努力去尋找何為永生難忘之友，怎么遠(yuǎn)離何為虛偽小人。

并非只有女子如水，善良之人也似水，細(xì)膩，溫和，我們只不過(guò)被別人的小缺點(diǎn)蒙蔽了，找不見(jiàn)如水的人，交不到似水般的心。而我，在《紅樓》中找到了。

紅樓夢(mèng)讀后感400篇九

在眾多的紅樓女子中，林黛玉的一生便若花的開(kāi)放，凋零一般，從出生到歸天，她的人生的每一刻，都是那樣的純潔，清高，它如同花兒一般嬌艷，絢麗，就連死，也是那樣的'清白。

黛玉和寶玉的愛(ài)情無(wú)疑是紅樓中眾多愛(ài)情最純潔的一對(duì)了。寶玉不是一個(gè)頂天立地的男子漢。他不是黛玉的頂梁柱，他自己都需要?jiǎng)e人的保護(hù)，又何況黛玉呢？帶著對(duì)寶玉最美好的回憶離開(kāi)人世，是一種難以言表的幸福，他只能單純的安慰黛玉幾句，而不可能給予幸福。與之相比，寶釵和寶玉被賈母，王夫人指腹為婚，沒(méi)有兩情相悅，沒(méi)有青梅竹馬，有的只是封建社會(huì)的婚姻。黛玉死后，寶玉遭受重大打擊，出家成為和尚，寶釵成為了那個(gè)所謂的“寶二奶奶”，但是她一個(gè)人獨(dú)守空房，落魄的一步一步走向孤獨(dú)，她的人生似乎更可悲，黛玉至少追求到了自己的幸福，有一份短暫卻真摯的感情，而寶釵的一生，依照著她的性格，只由這生活這一把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)地割掉生命的情感！

“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才；玉帶林中掛，金釵雪里埋?！毙腋?duì)于生命來(lái)說(shuō)，如同是一幅油畫(huà)上最鮮艷的一抹色彩，黛玉的一生如同一副清新淡雅的水墨畫(huà)，而那份真摯的情感，如同山水畫(huà)上那最美的一處風(fēng)景，讓那本來(lái)只充斥著孤單才華的人生更充實(shí)，更美麗。

“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？” “一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！”

紅樓夢(mèng)讀后感400篇十

《紅樓夢(mèng)》的文字善于騰挪跌宕，波瀾起伏，不但大的故事情節(jié)的發(fā)展是如此，在許多局部描寫(xiě)中也處處表現(xiàn)出這種特色來(lái)。在描寫(xiě)了王熙鳳出場(chǎng)后，賈母即命“帶黛玉去見(jiàn)兩個(gè)舅舅去”，而結(jié)果是賈赦說(shuō)：“連日身上不好，見(jiàn)了姑娘彼此傷心，暫且不忍相見(jiàn)。”賈政也因今天“齋戒”去了，故都沒(méi)見(jiàn)著。在禮規(guī)上，兩位舅父大人是必須見(jiàn)的，但在文章上如果一個(gè)個(gè)見(jiàn)面伺候，敘說(shuō)一番，則不但文字枯燥，而且這兩次舅甥的暗談，文字上也是很不好寫(xiě)的，結(jié)果作者采用避難就易，避實(shí)就虛的方法，既做到了理之所必見(jiàn)，又避免了實(shí)見(jiàn)時(shí)描敘的困難。而且這里的虛見(jiàn)又和前后必須要有的實(shí)見(jiàn)相互配合，使文章的氣勢(shì)顯得抑揚(yáng)頓挫，波瀾起伏。

此后，作者用了相當(dāng)多的文字寫(xiě)黛玉從寧府回到榮府的一路所見(jiàn)，回榮府后王夫人與黛玉的談話，黛玉與賈母一起進(jìn)餐，等等。賈府的面貌與生活習(xí)慣也都一一寫(xiě)來(lái)，作者的筆鋒似乎已從寫(xiě)人物出場(chǎng)轉(zhuǎn)向?qū)Z府其他方面的描繪去了。然而這一切的描寫(xiě)，恰恰是作者在為另一個(gè)更高潮的人物出場(chǎng)作鋪墊，因此，當(dāng)吃完飯，賈母命令其他人“你們?nèi)グ伞?，只剩下她和黛玉二人之后，剛要說(shuō)幾句話時(shí)，“只聽(tīng)見(jiàn)外面一陣腳步響，丫鬟來(lái)報(bào)道：‘寶玉來(lái)了’?！边@樣，小說(shuō)掀起了這次人物出場(chǎng)的最高潮。作者這樣安排寶玉的出場(chǎng)是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，在一般情況下，整天在“內(nèi)幃廝混”的賈寶玉，當(dāng)林黛玉一進(jìn)賈府時(shí)，是馬上就會(huì)碰面的，然而作者卻偏偏打發(fā)他今天“往廟里還愿去”了，一直拖到晚飯后其他人都不在場(chǎng)了，才讓他回家。這種安排，有兩點(diǎn)用意，一是要讓寶、黛二人單獨(dú)相會(huì)(唯一的賈母在場(chǎng)是當(dāng)時(shí)條件下所不可避免的)。寶、黛最后才相見(jiàn)，就可以把其他該寫(xiě)的人和事都寫(xiě)了，然后集中筆墨來(lái)寫(xiě)此二人的相會(huì)，以掀起最后的高潮;遣散的人，是為了不發(fā)生其他干擾，避免分散讀者的注意力，以突擊這書(shū)中的二位主角，這有如舞臺(tái)上為突出主要人物而時(shí)常使用的“凈場(chǎng)”手法一樣。這樣做的結(jié)果，就能有力地加強(qiáng)二人的形象，在讀者留下深刻的印象，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

賈寶玉的出場(chǎng)，還有一個(gè)獨(dú)特之處是，他剛一露面，“黛玉一見(jiàn)，便吃一大驚”之后，又進(jìn)去換了另一副裝束打扮出來(lái)。除衣飾的不同外，第一次主要描寫(xiě)了他的面、色、鬢、眉、鼻、睛等外貌特征。第二次則寫(xiě)到了他“轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言若笑;天然一段風(fēng)韻，全在眉梢;平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角”，——完全是傳神之筆了。在古代小說(shuō)中，使其主人公只這樣出場(chǎng)亮相的，可說(shuō)是十分少有的。賈寶玉這個(gè)藝術(shù)形象給讀者的印象如此深刻，是和作者對(duì)他初次上場(chǎng)時(shí)運(yùn)用的這種著意刻劃的獨(dú)特手法分不開(kāi)的。

從以上的描述中可以看出，作者寫(xiě)這些人物的出場(chǎng)，有的先，有的后，有的是本來(lái)在場(chǎng)的，有的是賈母叫人去“請(qǐng)”出來(lái)的，有的是黛玉去拜見(jiàn)的，有的是自己趕來(lái)的，有的是單個(gè)到來(lái)，有的是多人出來(lái)，有的寫(xiě)得詳，有的寫(xiě)得略。有實(shí)寫(xiě)，有虛寫(xiě)，文章變化多姿，而又合情合理，都體現(xiàn)了作者精密的藝術(shù)匠心。

第二，作者對(duì)第一次出場(chǎng)的人物，善于用簡(jiǎn)潔的筆墨準(zhǔn)確描繪其形態(tài)外貌，又深刻揭示其性格特征，給人以不可磨滅的印象，使人物的基本特性在第一次露面時(shí)，就深深扎在讀者的腦海中。

如迎春、探春、惜春、雖然“其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的裝束”，可是迎春的“溫柔沉默，觀之可親”，探春的“俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見(jiàn)之忘俗”，寥寥數(shù)語(yǔ)，就已概括出這二人的整個(gè)性格特征。

至于其他主要人物就更是這樣了。文中王熙鳳的出場(chǎng)，描寫(xiě)的非常出色。作者濃墨重彩地描繪了她的外貌。先總寫(xiě)她“彩鎊輝煌”，“恍若神妃仙子”，而后細(xì)寫(xiě)她頭上戴的，綰的;項(xiàng)上帶的，裙邊系的;上身穿的，下身著的及外面罩的。真是滿身珠光寶氣，闊綽絕倫;遍體花團(tuán)錦簇，艷麗無(wú)比。這身穿戴，配上她那“丹鳳三角眼”，“柳葉吊梢眉”的俏麗相貌，風(fēng)騷、苗調(diào)的體態(tài)，威而不露的神情，再加上丫頭、婆子，眾星捧月似地前呼后擁，這位年輕、風(fēng)流、得勢(shì)、有權(quán)的主兒，就從文中活脫脫地站了出來(lái)。

再看她的言談舉止，一聲“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”，人未到，笑先聞，已初步展示了她放任的性格。這王熙鳳，不出則已，一出則“喧賓奪主”，看她，攜了黛玉的手，就那么細(xì)細(xì)打量起來(lái)，故作驚嘆道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”三句話，于夸贊黛玉嬌美容顏，同情黛玉不幸身世之中，蘊(yùn)含著對(duì)賈母不失時(shí)機(jī)的阿諛?lè)暧?。這王熙風(fēng)不僅會(huì)說(shuō)，還很會(huì)做。她感情極豐富，而目變化迅速，說(shuō)著、哭著，賈母一制止，立刻就“轉(zhuǎn)悲為喜”，自我解嘲，說(shuō)自己勾起老祖宗傷心，該打。作品通過(guò)這樣很精煉的外形描寫(xiě)和一件小事，就把王熙鳳這個(gè)人物由表到里的主要特點(diǎn)十分精確地勾畫(huà)出來(lái)了。