心得體會(huì)是對自己在學(xué)習(xí)或工作生活中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)。寫一篇較為完美的心得體會(huì)首先要明確總結(jié)的目的和對象，以便更好地進(jìn)行思考和表達(dá)。心得體會(huì)可以促使我們思考自己的過去和未來，發(fā)現(xiàn)自己的不足，進(jìn)一步完善自己。

夢的解析讀后心得體會(huì)如何寫篇一

第一段：引言（200字）。

寫作是一種很重要的表達(dá)方式，讀后感是讀者與作者之間的對話。通過讀后感，讀者能夠更好地理解文章，同時(shí)也能夠提升自己的寫作水平。然而，如何寫好讀后感是許多讀者面臨的難題。本文將介紹一些有效的方法來幫助讀者寫好讀后感，從而更好地理解和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

第二段：仔細(xì)閱讀與理解（200字）。

在寫讀后感之前，我們首先要做的是仔細(xì)閱讀并理解文章。通過反復(fù)閱讀，我們能夠更全面地了解文章的內(nèi)容和背景，進(jìn)而獲得更深入的感悟。另外，在閱讀過程中，我們可以逐段摘錄關(guān)鍵句子和段落，幫助我們更好地捕捉作者想要傳達(dá)的核心思想。通過深入理解文章，我們才能夠?qū)懗鰷?zhǔn)確、有力的讀后感。

第三段：提煉核心觀點(diǎn)（200字）。

在閱讀理解的基礎(chǔ)上，我們可以開始提煉出文章的核心觀點(diǎn)。要寫好讀后感，我們需要準(zhǔn)確把握文章的主題和作者的意圖。通過思考文章中的主題、情節(jié)、人物和語言等要素，我們可以逐步形成自己的觀點(diǎn)。不同的讀者會(huì)因個(gè)人經(jīng)歷和觀點(diǎn)的不同而對同一篇文章有不同的理解，因此，我們要盡量避免主觀偏見，客觀公正地表達(dá)我們的觀點(diǎn)。

第四段：結(jié)合自身體驗(yàn)（200字）。

在寫讀后感時(shí)，我們可以結(jié)合自身的體驗(yàn)來加深對文章的理解。通過與自己的生活經(jīng)歷相互照應(yīng)，我們可以更好地理解文章中的情感和思想。例如，當(dāng)我們閱讀一本描寫家庭的小說時(shí)，我們可以回憶起自己的家庭經(jīng)歷，感受到文中所傳達(dá)的感情。這樣的情感共鳴能夠讓我們更真實(shí)地表達(dá)自己的讀后感，并使文章更具有說服力。

第五段：自由表達(dá)與總結(jié)（200字）。

寫讀后感并不是一種機(jī)械的過程，我們可以在文章的表達(dá)上進(jìn)行創(chuàng)新和自由發(fā)揮。通過豐富的想象力和文學(xué)修養(yǎng)，我們可以利用各種修辭手法讓讀后感更富有藝術(shù)感。最后，在總結(jié)時(shí)，我們可以對整個(gè)閱讀和寫作的過程進(jìn)行回顧，并指出我們在閱讀中的收獲和不足之處。這樣的總結(jié)可以幫助我們更好地反思，提升自己的閱讀和寫作水平。

結(jié)論（100字）。

通過仔細(xì)閱讀和理解文章、提煉核心觀點(diǎn)、結(jié)合自身體驗(yàn)、自由表達(dá)和總結(jié)反思等方法，我們可以寫出一篇優(yōu)秀的讀后感。寫讀后感不僅可以幫助我們更好地理解文章，也是提升寫作能力的重要途徑。通過不斷的練習(xí)和反思，我們可以不斷進(jìn)步，成為更好的讀者和作家。

夢的解析讀后心得體會(huì)如何寫篇二

寫好讀后感心得體會(huì)是提升自己閱讀能力和思辨能力的重要方式之一。通過讀書，我們可以拓寬視野，增長知識(shí)，提高思維能力，培養(yǎng)獨(dú)立思考和表達(dá)能力。寫好讀后感心得體會(huì)需要一定的技巧和方法，本文將從選擇合適的讀物、認(rèn)真閱讀、深入思考、撰寫結(jié)構(gòu)合理的文章以及反思總結(jié)等五個(gè)方面，介紹如何寫好讀后感心得體會(huì)。

首先，選擇合適的讀物是寫好讀后感心得體會(huì)的前提。根據(jù)自己的興趣愛好和閱讀需求，選擇一本適合自己的書籍非常重要。如果對某個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)問題感興趣，可以選擇相關(guān)的學(xué)術(shù)著作或?qū)I(yè)書籍。如果想要拓寬視野，可以選擇一些名人傳記或文學(xué)作品。在選擇讀物的過程中，要了解書籍的內(nèi)容、作者的背景和觀點(diǎn)，以便更好地理解和思考。

其次，認(rèn)真閱讀是寫好讀后感心得體會(huì)的核心。在閱讀過程中，要盡可能地消除干擾，保持專注?？梢赃x擇在安靜的環(huán)境中閱讀，避免被手機(jī)、電視等娛樂設(shè)備打擾?？梢允褂脴?biāo)記筆或書簽來標(biāo)記重要的段落或觀點(diǎn)，方便后續(xù)回顧和整理。同時(shí)，在閱讀過程中，要主動(dòng)思考和提問，與作者進(jìn)行對話，理解作者的觀點(diǎn)和意圖，從多個(gè)角度去思考和理解。

第三，深入思考是寫好讀后感心得體會(huì)的關(guān)鍵。在閱讀完成后，不能只停留在理解和接受的層面，更重要的是要進(jìn)行深入的思考和分析?？梢运伎紩忻枋龅膯栴}與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，思考自己對書中觀點(diǎn)的認(rèn)同與反思?？梢员容^多個(gè)不同觀點(diǎn)的優(yōu)缺點(diǎn)，形成自己獨(dú)立的思考和觀點(diǎn)。在思考和分析的過程中，可以進(jìn)行一些額外的調(diào)研和閱讀，以便更好地理解和發(fā)掘書中的思想。

第四，撰寫結(jié)構(gòu)合理的文章是寫好讀后感心得體會(huì)的重要步驟。在撰寫讀后感的文章時(shí)，要有一定的結(jié)構(gòu)和條理?？梢韵葘懸粋€(gè)簡潔明了的引言，概括書中的主題和內(nèi)容。然后可以分段敘述自己的閱讀感悟，通過舉例或引用書中的片段來支持自己的觀點(diǎn)。最后，可以總結(jié)自己的讀后感心得，表達(dá)對書籍的評價(jià)和對作者的感謝。在撰寫文章時(shí)，要注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性，用簡潔明了的語句來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和心得。

最后，反思總結(jié)是寫好讀后感心得體會(huì)的重要環(huán)節(jié)。在完成讀后感的寫作之后，要進(jìn)行反思和總結(jié)。可以思考自己的寫作過程中的不足和問題，比如是否深入思考、觀點(diǎn)是否準(zhǔn)確等?？梢哉埥趟?，聽取他們的建議和意見，以便在以后的寫作中有所改進(jìn)。同時(shí)，還要總結(jié)自己的閱讀收獲和體會(huì)，對自己的成長和進(jìn)步有一定的認(rèn)識(shí)和反思。

寫好讀后感心得體會(huì)需要通過選擇合適的讀物、認(rèn)真閱讀、深入思考、撰寫結(jié)構(gòu)合理的文章以及反思總結(jié)等一系列步驟完成。通過不斷地閱讀和寫作，我們可以提升自己的思辨能力和表達(dá)能力，更好地理解書籍中的知識(shí)與思想。希望以上的建議能夠?yàn)槟鷮懞米x后感心得體會(huì)提供一些參考。

夢的解析讀后心得體會(huì)如何寫篇三

第一,通過研讀《教師如何做研究》后，我的教研觀念有了新的變化。一直以來，我認(rèn)為教學(xué)研究是專家們的事，教師的職責(zé)就是教好書育好人，于是在思想和行動(dòng)上把搞研究當(dāng)成任務(wù)和負(fù)擔(dān)。通過研讀《教師如何做研究》后，我明確了教育科研的指向。教育科研不是求新求異，不是貪大求全，不是跟風(fēng)追潮，也不是課題至上和論文情節(jié)。教育科研提升教師教育教學(xué)水平的最有效的途徑。我們身邊也有不少教學(xué)能手，但是不進(jìn)行教育科研，他們僅僅滿足于完成教學(xué)任務(wù)，沒有更深層次地開展研究，所以只有感性的提升，其教育水平和影響非常有限。一個(gè)人追著問題不放，開展教育科研的過程，會(huì)主動(dòng)積極地尋求各種資源，研究地寬度和深度得以拓展，進(jìn)步和收獲也就更多，再把研究整理成文成書，那影響范圍更大，對教育事業(yè)的貢獻(xiàn)也更高。

第三，我知道如何做研究。教育教學(xué)中每天都會(huì)遇到新的問題。以前當(dāng)問題出現(xiàn)的時(shí)候，我通常只會(huì)在頭腦里面想想，停留在思考層次，很少落實(shí)到行動(dòng)上。通過對本書的學(xué)習(xí)，我對研究的基本程序、研究方案的制定、研究成果的表達(dá)形式有了更清晰的認(rèn)識(shí)。這些表達(dá)形式簡單易行，操作起來比較方便，這讓我對教育科研的敬畏少了幾分。概括起來就是：“事事留心皆學(xué)問，反思實(shí)踐即文章?！痹凇督處熑绾巫鲅芯俊芬粫性敿?xì)介紹了一堂課后教師該如何反思：這堂課是否達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)？這堂課在哪些方面是成功的？哪些方面有待進(jìn)一步改進(jìn)？這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)際教學(xué)行為有哪些差距？我在課堂上是如何處理這些差距的？處理的方式是否恰當(dāng)？這堂課上發(fā)生了哪些令我印象至深的事？這些事件對我來說意味著什么？我以后需要關(guān)注什么？等等。

無論是教育日志、教育敘事的撰寫，還是教育案例、課例的撰寫、教育反思的生成，如果只是一時(shí)興起，或只是迫于各種壓力和要求而不得不寫，那一定不會(huì)有真正的實(shí)效。“不急跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！蔽蚁爰热唤萄惺菬o悔的選擇，就應(yīng)該用愛心和恒心去用心的做好我們的工作。

總之，這本書幫助我解決了教育科研的“為什么、怎么做、如何守初心”的疑惑，也給了我極大的信心鼓勵(lì)，書中有很多不同學(xué)科的實(shí)例，示范的同時(shí)也開闊了我的視野，讓我認(rèn)識(shí)到教學(xué)處處是有問題，有心之處哪里都能激發(fā)智慧的火花。教師的研究是應(yīng)基于教師自我成長的渴求。我們教師只有先點(diǎn)燃自己的智慧之火，才能點(diǎn)燃學(xué)生的一個(gè)個(gè)火把，才會(huì)讓我們的課堂充滿活力。為了自己提專業(yè)成長，為了學(xué)生的發(fā)展和成長，我會(huì)堅(jiān)持思考，堅(jiān)持每天記錄思想火花、教學(xué)得失，用科研提升自己的教育教學(xué)水平，做一個(gè)智慧教育工作者。

夢的解析讀后心得體會(huì)如何寫篇四

讀后感是指在讀完一本書或一篇文章之后，根據(jù)個(gè)人的感受和思考，總結(jié)出的一篇文章，表達(dá)自己對所讀內(nèi)容的理解和體會(huì)。寫好讀后感心得體會(huì)，不僅能夠展示自己的思考能力和文筆水平，還能讓讀者更好地了解你對書籍或文章的理解和觀點(diǎn)。下面將介紹一些寫好讀后感心得體會(huì)的方法和技巧。

首先，寫讀后感心得體會(huì)需要對所讀的內(nèi)容有全面而深入的理解。因此，在閱讀時(shí)要細(xì)心觀察、仔細(xì)品味，并盡量做到全面深入理解?？梢栽陂喿x時(shí)做好閱讀筆記，記錄下自己的理解或引起思考的地方。這樣可以幫助記憶和整理思路，為后面寫讀后感提供素材。

其次，寫讀后感時(shí)，要有自己的獨(dú)立思考和觀點(diǎn)。不要簡單地抄書本上的內(nèi)容或表達(dá)其他人的意見，而是要結(jié)合自己的實(shí)際和個(gè)人經(jīng)歷，提出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和分析?？梢詮臅械玫降膯⑹竞退伎颊归_，與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，從而能夠更好地闡釋書中的主題和意義。

第三，寫讀后感時(shí)需要注意文筆和語言表達(dá)的正確性。要用簡練、準(zhǔn)確的語言來對所讀內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和分析，避免廢話和冗長的敘述。可以適當(dāng)運(yùn)用一些修辭手法和比喻，以增加文章的語言魅力和吸引力。同時(shí)要注意語法、標(biāo)點(diǎn)等基本規(guī)范，避免錯(cuò)誤和不易理解之處，以確保文章的通俗易懂和流暢度。

第四，寫讀后感時(shí)可以適當(dāng)結(jié)合其他資料和引用相關(guān)的例子或事實(shí)來支持自己的觀點(diǎn)。這樣可以增加文章的可信度和說服力，更好地和讀者進(jìn)行交流和分享。在引用他人觀點(diǎn)和資料時(shí)，要注意注明出處，避免侵權(quán)和引起誤解。

最后，寫讀后感時(shí)要有自己的總結(jié)和體會(huì)?？梢栽谖恼轮羞m當(dāng)總結(jié)所讀內(nèi)容的重要觀點(diǎn)和意義，以及對自己的學(xué)習(xí)、生活和思考的啟示。讀后感是對書籍或文章的再創(chuàng)造和加工，所以要有自己獨(dú)特的思考和理解，而不僅僅是對書籍內(nèi)容的簡單概述。

總之，寫好讀后感心得體會(huì)需要對所讀內(nèi)容有全面深入的理解，結(jié)合自己的獨(dú)立思考和觀點(diǎn)，并運(yùn)用準(zhǔn)確簡練的語言進(jìn)行表達(dá)。同時(shí)可以適當(dāng)結(jié)合其他資料和引用相關(guān)例子來支持自己的觀點(diǎn)，并要有自己的總結(jié)和體會(huì)。只有這樣，才能寫出一篇有思想深度、觀點(diǎn)獨(dú)特、表達(dá)精彩的讀后感心得體會(huì)。

夢的解析讀后心得體會(huì)如何寫篇五

對照習(xí)近平總書記關(guān)于嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的重要指示精神，按照“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”和“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局”的目標(biāo)要求，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，重點(diǎn)從以下五個(gè)方面進(jìn)行對照檢查。

1.在帶頭深刻感悟“兩個(gè)確立”的決定性意義方面。能夠深刻感悟黨堅(jiān)持把馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的非凡歷程，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，樹立正確黨史觀，堅(jiān)定信仰信念信心，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。不足之處表現(xiàn)為：一是知信行有統(tǒng)一、但貫通不夠。能夠?qū)W習(xí)感悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，但還不能透徹掌握貫穿其中的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，離學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一有一定的距離。二是黨業(yè)融合有統(tǒng)籌、但深度不夠。堅(jiān)持以黨建引領(lǐng)統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量彰顯黨建成效，努力實(shí)現(xiàn)雙贏互動(dòng)，但在統(tǒng)籌發(fā)展和安全、統(tǒng)籌“政府有為”和“市場有效”、統(tǒng)籌大局全盤和分管工作等方面，有時(shí)顯得顧此失彼、左支右絀。三是制度建設(shè)有探索、但成效不顯。把堅(jiān)持“兩個(gè)確立”、增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”貫穿于崗位工作的全程，完善制度、健全機(jī)制，努力上升到制度建設(shè)層面，但有些成果還沒有固化為制度、機(jī)制。

2.在帶頭牢記我們黨是什么、要干什么這個(gè)根本問題方面。能夠心懷“國之大者”，貫徹新發(fā)展理念，廈職盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)作為，聚焦新冠肺炎疫情方控、保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展、深化改革開放、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等正在做的工作，不折不扣把黨中央決策部署落實(shí)到位。一是貫徹新理念，有時(shí)“紙上談兵”。對新發(fā)展理念有時(shí)仍停留在理論學(xué)習(xí)和研討層面，從概念到概念的多，理實(shí)結(jié)合不夠好，沒有與崗位工作有機(jī)結(jié)合起來，鉆進(jìn)去研究了、但跳出來思考、實(shí)踐性應(yīng)證比較少。二是勇于擔(dān)當(dāng)作為，有時(shí)“情面難違”。履職擔(dān)當(dāng)仍有“面子”觀念，在面對一些落實(shí)不力、執(zhí)行不到位的人和事時(shí)，有時(shí)顧及“臉面”，該拍案而起時(shí)沒有拍案而起，狠勁不夠、擂勁不強(qiáng)、霸氣不足，管理上存在“寬松軟”的現(xiàn)象。三是走好“最后一公里”，有時(shí)“打了折扣”。始終同向同力抓工作落實(shí)落地，從“最先一公里”決策到“最后一公里”的過程中，時(shí)緊時(shí)松、時(shí)冷時(shí)熱、力度不均，存在選擇性落實(shí)、象征性執(zhí)行的現(xiàn)象，導(dǎo)致工作成效達(dá)不到“一流進(jìn)位”的標(biāo)準(zhǔn)。

3.在帶頭踐行以人民為中心的發(fā)展思想方面。能夠尊重群眾意愿，為群眾辦實(shí)事解難題，有效保障改善民生，增強(qiáng)人民群眾獲得感幸福感安全感，確保黨永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。一是調(diào)查研究“能扎難實(shí)”。高度重視、身體力行進(jìn)行調(diào)查研究，但調(diào)研還不夠深入。安排他人調(diào)研多，單獨(dú)調(diào)研少；蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花的多，深入解剖麻雀的少；為完成任務(wù)的多，轉(zhuǎn)化上升到?jīng)Q策層面推動(dòng)工作的少。二是服務(wù)群眾“只近難進(jìn)”。牢固樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法，但在服務(wù)群眾中盡管走“近”了群眾，但還沒有走“進(jìn)”群眾心里，工作效果離群眾期待還有差距。三是聽取民意“聞過難喜”。有時(shí)聽不進(jìn)群眾的牢騷、怨氣，沒有把群眾的抱怨和牢騷看作推動(dòng)工作的“鏡子”，從中找準(zhǔn)問題，補(bǔ)齊短板。

4.在帶頭學(xué)習(xí)運(yùn)用黨在不同歷史時(shí)期成功應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)方面。能夠增強(qiáng)憂患意識(shí)，保持戰(zhàn)略定力，提高能力本領(lǐng)，敢于斗爭、善于斗爭，不斷取得新的勝利和榮光方面。一是黨的歷史經(jīng)驗(yàn)雖“學(xué)習(xí)在線”但傳承偶有斷線。對黨在不同歷史時(shí)期成功應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常深入學(xué)習(xí)，但對其中偉大精神、寶貴經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用還不到位，仍需要進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)。二是斗爭精神發(fā)揮不夠。承平日久，缺乏重大事件歷練、重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、重大危險(xiǎn)淬煉，在紛繁復(fù)雜的形勢變化面前，干事缺少激情，過于求穩(wěn)，少了一些敢于擔(dān)當(dāng)、敢于奮斗、敢于斗爭的精神。

5.在帶頭深刻汲取黨史中正反兩方面經(jīng)驗(yàn)。履行全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，旗幟鮮明講政治，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定及其實(shí)施細(xì)則精神，持續(xù)用力糾“四風(fēng)”、樹新風(fēng)，堅(jiān)決反對形式主義官僚主義，加強(qiáng)對“一把手”監(jiān)督和領(lǐng)導(dǎo)班子監(jiān)督，堅(jiān)決同一切違規(guī)違紀(jì)違法現(xiàn)象作斗爭方面。一是“自律”嚴(yán)得不細(xì)。帶頭規(guī)范和嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定和實(shí)施細(xì)則精神，落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定，自覺反對特權(quán)思想，自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈，有效防止了“圍獵”腐蝕。但有時(shí)存在“小節(jié)無妨大礙”的認(rèn)識(shí)和問題。二是“律他”嚴(yán)得不狠。注重家庭、家教、家風(fēng)，既管好自己，也嚴(yán)格要求親屬和身邊工作人員。但因工作忙，有時(shí)忽視了經(jīng)常性的交心談心、警示性的提醒提示，對身邊工作人員防患未然的工作做得不夠好。三是“他律”嚴(yán)得不慣。樂于在黨組織和人民群眾監(jiān)督下開展工作，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。但“他律”融入度不夠，還沒有養(yǎng)成一種習(xí)慣、化為一種境界。

針對查擺出的問題，堅(jiān)持從思想上查根源、從認(rèn)識(shí)上看癥結(jié)，力求原因找得準(zhǔn)、根源挖得深、靈魂觸得深。經(jīng)過深入查找，產(chǎn)生問題的原因主要有以下四點(diǎn)：

1.主觀世界改造有所放松。對政治理論一貫高度重視，一貫堅(jiān)持學(xué)習(xí)，但面對繁重的崗位工作，把主要精力放在“抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)”上了，同時(shí)認(rèn)為自己經(jīng)常參加理論學(xué)習(xí)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀三個(gè)“總開關(guān)”已經(jīng)牢固，不用系統(tǒng)學(xué)習(xí)政治理論了，政治理論學(xué)習(xí)趨向碎片化，有時(shí)以事務(wù)性工作代替黨性鍛煉，造成主觀世界改造不夠。

2.踐行宗旨觀念有所落差。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在推動(dòng)民生共建共享上取得一定成效。但在普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)上，推進(jìn)力度不協(xié)調(diào)、不均衡，存在厚此薄彼、標(biāo)準(zhǔn)不高的問題，底線民生、公平民生、幸福民生統(tǒng)籌不充分不平衡，滿足不了人民群眾對獲得感、幸福感、安全感的新期待。

3.黨風(fēng)廉政建設(shè)有所松懈。隨著黨的十八大后反腐力度持續(xù)加大，黨風(fēng)政風(fēng)行風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，社會(huì)風(fēng)氣為之一新，產(chǎn)生了可以“歇一歇”的心理和麻痹思想，對一些小節(jié)問題有時(shí)放之任之，還沒有真正、完全、徹底地把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面。

4.敢沖敢闖的激情有所減褪。以前那種“入山問樵，入水問漁”的求知精神有所降低，面對矛盾，嫉惡如仇、舍我其誰、一桿子到底的銳氣被消磨；特別是對標(biāo)“八項(xiàng)本領(lǐng)”“六種能力”要求，“能力不足、本領(lǐng)危機(jī)、知識(shí)恐慌”三大危險(xiǎn)在自己身上明顯存在。

1.堅(jiān)定理想信念再發(fā)力。堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，把好思想“總開關(guān)”，守好精神家園，煉就“金剛不壞之身”。一是把握學(xué)習(xí)內(nèi)容。始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平總書記系列重要講話，特別是要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為長期的、根本的政治任務(wù)，學(xué)以鑄魂、學(xué)以補(bǔ)鈣、學(xué)以提能、學(xué)以致用，把準(zhǔn)思想理論的“定盤星”，堅(jiān)定理念信念的“主心骨”，帶頭做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。二是掌握學(xué)習(xí)方法。用心、用力、用情讀原著、學(xué)原文、悟原理，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，培養(yǎng)造就鐵一般的信仰、鐵一般的信念、鐵一般的紀(jì)律、鐵一般的擔(dān)當(dāng)。三是領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)要旨。把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對基本國情省情市情縣情的準(zhǔn)確把握上，建立在抓好崗位工作落實(shí)的實(shí)際行動(dòng)上，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在心中閃亮，決不被錯(cuò)誤思想“俘虜”，決不讓頭腦成為思潮的“跑馬場”。

2.促進(jìn)履職盡責(zé)再發(fā)力。牢記新使命，擔(dān)當(dāng)新職責(zé)，堅(jiān)持聚焦新目標(biāo)、貫徹新理念、融入新格局、加快新發(fā)展。一是突出“四個(gè)導(dǎo)向”。突出價(jià)值導(dǎo)向、規(guī)律導(dǎo)向、問題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向，把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律，破解發(fā)展難題，以崗位的充分履職推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)做大總量、做強(qiáng)質(zhì)量、做優(yōu)效益。二是加強(qiáng)“三個(gè)板線”。爭當(dāng)擔(dān)責(zé)擔(dān)難的主攻手，聚焦改革發(fā)展難點(diǎn)、痛點(diǎn)、堵點(diǎn)，主動(dòng)啃硬骨頭、挑重?fù)?dān)子、動(dòng)燙手山芋，動(dòng)真格、出真招、見真章，拉長長板、補(bǔ)齊短板、培育新板、加固底板，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展拓展空間、匯聚動(dòng)能、積累優(yōu)勢。三是善用“三子新法”。方法上善于牽“牛鼻子”，緊扣主要矛盾，抓重點(diǎn)帶全局；行動(dòng)上善于“扣扣子”，環(huán)環(huán)相扣、有條不紊推進(jìn)；落實(shí)上善于“釘釘子”，一錘接著一錘敲，久久為功。

3.強(qiáng)化發(fā)展保障再發(fā)力。以永遠(yuǎn)在路上的韌勁，努力爭做作風(fēng)建設(shè)的積極踐行者、推動(dòng)者、示范者。一是提標(biāo)。志存高遠(yuǎn)，登高望遠(yuǎn)，以“只計(jì)耕耘，不問收獲”的良好心態(tài)，積極進(jìn)取，爭創(chuàng)一流，創(chuàng)造具有比較意義的質(zhì)效兼取、以質(zhì)為帥的真實(shí)發(fā)展。二是提效。將“立說立行，說干就干”的高效作風(fēng)始終貫穿于各項(xiàng)工作中，直面“腸梗阻”，破解“老大難”，下大力氣提高行政效率和依法行政水平。三是提質(zhì)。時(shí)刻把企業(yè)的需求、群眾的冷暖放在心上，深入一線、深入企業(yè)、深入群眾，第一時(shí)間解決企業(yè)、群眾急需解決的問題，更好促進(jìn)企業(yè)發(fā)展、更好保障民生福祉。

4.提升綜合素質(zhì)再發(fā)力。自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，練就謀事干事成事的真本領(lǐng)。一是增強(qiáng)學(xué)習(xí)思考力。系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，強(qiáng)化對市場經(jīng)濟(jì)、科技、金融、法律、現(xiàn)代管理等多領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，不斷掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野。同時(shí)，養(yǎng)成沉下去調(diào)查、鉆進(jìn)去研究、跳出來思考的好習(xí)慣，不斷增強(qiáng)理性思維的滲透力，進(jìn)而提升戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、社會(huì)思維、法治思維、底線思維能力。二是增強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用力。注重實(shí)踐磨礪錘煉，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中、在各種矛盾和困難中洞察本質(zhì)、追溯本源、把握重點(diǎn)、摔打錘煉，切實(shí)把自己的閱歷、學(xué)歷、經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為履職盡責(zé)、守關(guān)把口的實(shí)戰(zhàn)能力。三是增強(qiáng)品德修為力。重“誠”，堅(jiān)持立足本職，恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，為人坦誠，行事守信，立業(yè)扎實(shí)。重“公”，堅(jiān)持秉公辦事，不徇私情，公道正派，時(shí)刻牢記手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來為黨工作、為人民服務(wù)的，想問題、辦事情平等待人，公道正派。重“廉”，堅(jiān)持廉潔廉政、廉潔奉公、自律自制，兩袖清風(fēng)；法紀(jì)上循規(guī)蹈矩，工作上艱苦奮斗，生活上樸素清貧。

夢的解析讀后心得體會(huì)如何寫篇六

李鴻章在近代史上是一個(gè)爭議很大的人物，所謂今中國俗論家，往往以平發(fā)平捻為李鴻章功，以數(shù)次議和為李鴻章罪。李鴻章早年師從曾國藩，平太平天國中，始嶄露其軍事天賦，及至平捻軍，已經(jīng)接替了曾國藩的地位，實(shí)為漢臣第一代表。而后致力于洋務(wù)，盡力數(shù)十載，建立了近代的工業(yè)和軍事體系，而甲午一戰(zhàn)，其苦心經(jīng)營海路諸軍毀于一旦，即是宣告了洋務(wù)的失敗，從此而來的是中國地位的徹底淪落。之后李鴻章以年過七旬之身體，奔走于各列強(qiáng)之間，盡力維持，而為世人所詬病最多的，也是在這最后的七年。

梁啟超從李鴻章未達(dá)以前即其時(shí)的中國之形勢，兵家之李鴻章，洋務(wù)時(shí)代之李鴻章，中日戰(zhàn)爭時(shí)代之李鴻章，外交家之李鴻章要等幾個(gè)主要階段和方面對李鴻章進(jìn)行解讀。每一事提及成敗，必以李鴻章當(dāng)時(shí)所處的實(shí)境，分析他的行為決策，而不以簡單成敗論，力求客觀公正，不無理智與智慧。及至甲午戰(zhàn)敗，是為李鴻章個(gè)人名譽(yù)之轉(zhuǎn)折點(diǎn)：當(dāng)中日戰(zhàn)事之際，李鴻章以一身為萬矢之的，幾身無完膚，人皆欲殺。而梁啟超頗有英雄相惜之情：彼蒼者天，此前所以寵此人著何以如是其憂，后之所以厄此人者何以如是其酷耶？吾泚筆至此，不禁費(fèi)書而嘆也。悲戚之情，由是可知。

梁啟超寫李鴻章，可謂實(shí)至名歸。寫史即寫人，寫人即寫心。梁啟超和李鴻章所處時(shí)代相距不過幾年，甲午戰(zhàn)爭敗，則維新變法興。梁啟超和李鴻章同為救國于水火奔走，國勢之衰微，實(shí)為共見。然梁啟超惜李鴻章之視野狹窄，只知西人所謂堅(jiān)船利炮，而不知政治人心?！拔峋蠢铠櫿轮?，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇?！绷簡⒊±铠櫿碌慕逃?xùn)，從變法入手，尋求救國之路。梁啟超寫李鴻章，也是寫出了自己變法的勇氣與決心。天下惟庸人無咎無譽(yù)，梁啟超本人也是毀譽(yù)極多，支持過變法，也與孫中山有接觸，支持過袁世凱，又鼓勵(lì)學(xué)生蔡鍔反對袁世凱，又一手促成五四運(yùn)動(dòng)。詬病者認(rèn)為梁啟超善變立場不堅(jiān)定，投機(jī)。而我認(rèn)為梁啟超變得背后，只是在不斷尋求救國的方法，他的每一次選擇，都是真切而認(rèn)真的。

天下惟庸人無咎無譽(yù)，是一句驚醒，讓我們不要盲目以成敗論是非功過，也讓我們做人做事，要有自己的勇氣和判斷。

夢的解析讀后心得體會(huì)如何寫篇七

《夢的解析》與達(dá)爾文的《物種起源論》及哥白尼的《天體運(yùn)行論》并列為人類三大思想革命的書。我們都明白《物種起源論》實(shí)際上是告訴了人們，人類其實(shí)是由猩猩或猿類演變來的，《天體運(yùn)行論》則是告訴了人們，地球其實(shí)是圓形的而且還會(huì)自動(dòng)旋轉(zhuǎn)。這兩個(gè)偉大的理論現(xiàn)今已經(jīng)淪為了入門級(jí)的科學(xué)知識(shí)，如同學(xué)英語要先認(rèn)識(shí)27個(gè)字母一樣。但是在它們剛剛被發(fā)表出來的時(shí)候，給當(dāng)時(shí)的人們帶來的心靈上的震撼就類似于郭敬明和姚明同時(shí)出此刻了你的面前，當(dāng)然，令你感到震撼的肯定不是你竟能親眼目睹兩大巨星，而是你發(fā)現(xiàn)按身高比較，郭敬明的嘴部剛剛到姚明雞巴的位置。

《夢的解析》中的理論雖然并不如之前兩部巨著闡述的理論那樣為人所熟悉，但是它的重要程度與其相比有過之而無不及。因?yàn)榫鸵粋€(gè)普通人而言，我只要明白餓了吃困了睡就能夠了，活著其實(shí)壓根就不需要了解人類的祖先是什么或者地球?yàn)槭裁磿?huì)存在。然而每個(gè)人都會(huì)做夢，而且有些夢讓人們焦慮、困惑、恐慌，噩夢會(huì)讓人吃不香睡不好，對基本的生存需求造成了影響。能夠說《夢的解析》是一本對每個(gè)人都能夠產(chǎn)生影響的書，其理論能夠讓人們理解夢并不是某事的征兆也不會(huì)是未來的預(yù)演，它向人們系統(tǒng)地論述了“夢是愿望的實(shí)現(xiàn)”這個(gè)觀點(diǎn)，也就是說“夢都是具有某種意思的人們內(nèi)心深處的一種愿望”。

如何理解“夢是愿望的實(shí)現(xiàn)”，用我粗淺的閱讀水平作如下解釋：

大部分人都就應(yīng)夢到過自己在方便——通常狀況是小便，這種方便的夢其實(shí)就是夢者的一個(gè)愿望，但是并沒辦法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，因?yàn)閴粽呤焖?，身體的需求促使這個(gè)夢的產(chǎn)生。但是方便的夢很特殊，有時(shí)它的確能幫我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的愿望，這就是為什么我們會(huì)尿床。與之類似的狀況就是夢遺，男人們就應(yīng)都明白遺精之前做的夢都會(huì)與性有關(guān)，也就是常說的“春夢”。當(dāng)我們做春夢的時(shí)候，性|交其實(shí)就是一種愿望。當(dāng)然這種帶有生理性質(zhì)的夢例在書中有更專業(yè)的解析，但是這類夢并非此書的闡述重點(diǎn)。此書更多的篇幅是解釋那些看似并非是人們愿望的夢是怎樣產(chǎn)生的，例如一些噩夢我們直觀的理解它的資料不可能是我們的愿望，或是一些帶有奇幻色彩的夢也同樣也會(huì)讓人覺得莫名其妙。但作者表示，這種夢都是被改裝過的，透過解析都能發(fā)現(xiàn)隱含在其中的夢者的愿望。關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)，書中的論據(jù)很多。

類似于這些隱含著愿望的夢，再用我粗淺的閱讀水平作如下解釋：

我相信很多人都曾夢到過自己從某高處跌落，可能是懸崖可能是樹上也可能是某個(gè)高層建筑，當(dāng)然不能把這類夢解釋成為我們想讓自己摔死。在做這種跌落夢的時(shí)候，以我的經(jīng)驗(yàn)身體往往也會(huì)隨著自己在夢中墜落而產(chǎn)生一種感覺，這種感覺我的體驗(yàn)就是心臟會(huì)忽然沉一下，皮膚麻一下，有點(diǎn)像坐過山車。按書中的解釋，這種感覺的原始材料來自于我們小時(shí)候被大人們高高舉起又忽然放下，也就是最常見的逗小孩的把戲“仍高高”。但是這種感覺并不能像疼痛或是性高|潮一樣被我們的記憶收藏，因?yàn)槲覀儺?dāng)時(shí)太小大腦的記憶功能并沒有發(fā)育，但是對于這樣的感覺身體其實(shí)已經(jīng)有了記錄。類似的還有“飛翔夢”，有時(shí)我們會(huì)夢到自己能夠在空中漂浮，無論是飛翔夢還是跌落夢都可能與我們小時(shí)候被大人“扔高高”有關(guān)。關(guān)于跌落夢能夠做這樣的解析，我們在小時(shí)候會(huì)因?yàn)椴涣粢馑拥玫酱笕藗兊膼蹞?，大人們?huì)為你彈掉身上的灰塵拍拍你的頭對你微笑，假如你受了傷他們還會(huì)為你清理傷口給你些安慰。實(shí)際上夢到自己從高處跌落通常是期望得到別人的關(guān)懷。說的粗俗一點(diǎn)，就是當(dāng)你現(xiàn)實(shí)中感到“缺愛”的時(shí)候可能會(huì)夢到自己從高處跌落。

此類型的夢書中有更為豐富和有說服力的解析;書中寫道，跌落夢對不同人而言有著不同的意思，對女性來說這種夢可能隱含著有關(guān)性的愿望。但無論夢者是誰，這些夢的材料都是來自于每個(gè)人的童年。這也是弗洛伊德另一個(gè)重要的觀點(diǎn)，他認(rèn)為童年對每個(gè)人而言是最重要的一個(gè)階段，絕大部分夢的材料都來自于自己的童年經(jīng)歷。有時(shí)候我們會(huì)夢到一些陌生的人或者夢到自己身處一個(gè)陌生的環(huán)境，但他認(rèn)為這些所謂的“陌生”只但是是被我們的意識(shí)遺忘的童年經(jīng)歷，這些情景雖被大腦遺忘卻存在于我們的潛意識(shí)中，而潛意識(shí)中的資料只會(huì)在夢里出現(xiàn)。另外值得一提的是，他認(rèn)為成年人的夢大部分都與性有關(guān)。這個(gè)觀點(diǎn)我當(dāng)然愿意相信這位偉人，但是不想作出解釋，因?yàn)槲覍糁械男圆桓信d趣，我電腦里的a片其實(shí)已經(jīng)很多了。

關(guān)于被改裝過、好處隱晦的夢，書中有一句概括性的解釋：“夢構(gòu)成的動(dòng)機(jī)往往是一個(gè)想要獲得滿足的愿望;而它們不被認(rèn)為是一種愿望的原因及其具有的很多特點(diǎn)以及荒謬性，都是緣于在夢的構(gòu)成過程里受到精神審查作用的影響?！边@句話較為晦澀而且內(nèi)含專業(yè)詞匯，我也是琢磨了很久才明白，下面我仍然用我粗淺的閱讀水平作一些解釋：

如果要搞清楚夢為什么會(huì)被改裝或者夢里的愿望為什么會(huì)被隱藏，那就必須要先理解“精神審查作用”。所謂審查，能夠直接從字面來解讀，就像是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“審查委員會(huì)”，偷稅漏稅、重婚超生，這些單位的工作人員都會(huì)查。假如此刻某人想多娶個(gè)老婆或者多生個(gè)孩子而不受懲罰，那么他們對“審查委員會(huì)”就需要隱瞞自己的真實(shí)狀況。但是，“精神審查”其實(shí)更趨近于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德方面的約束，并且這個(gè)審查是無論怎樣都無法阻止你到達(dá)目的。舉例說明，你要想讓一個(gè)女孩和你上床，你不可能直接脫褲子亮出來家伙就能成功，雖然為了到達(dá)這個(gè)目的務(wù)必得靠它，但是這也是最后才需要的。之前，你則需要投其所好，在她面前讓自己顯得不那么像個(gè)動(dòng)物，而是紳士一點(diǎn)兒或者有深度點(diǎn)、博學(xué)點(diǎn)兒、幽默點(diǎn)兒諸如此類的不像真正自己作風(fēng)的行為。這就是你為了到達(dá)跟女孩上床的目的而對自己的改裝。夢同樣是這樣，夢為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望而透過各種方法改裝自己，唯一不同的是你不可能跟每個(gè)想要上床的女孩發(fā)生關(guān)系，但夢的愿望都會(huì)被實(shí)現(xiàn)，無一例外。為了確保百分百的實(shí)現(xiàn)愿望，夢改裝的自己的手段就五花八門了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超越你的泡妞技術(shù)。這就是為什么我們不能直接從夢的表象看到它反映出的愿望，只有透過對夢的解析才能真正了解這些被改裝的夢的真實(shí)動(dòng)機(jī)。正如女人解析了男人后得出的那條“男人沒有一個(gè)好東西”的至理名言，對夢進(jìn)行解析我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)夢都是一個(gè)愿望的實(shí)現(xiàn)。

只要清楚了夢和男人的有著共同的虛偽本質(zhì)后，“精神審查作用”就很好理解了，它其實(shí)就是阻止你在看到喜歡的女孩后不會(huì)立即脫褲子的意識(shí)屏障，它會(huì)讓你的大腦意識(shí)到一個(gè)正常人和露陰癖的區(qū)別就在于此，當(dāng)然后者意識(shí)不到自己行為的怪異正是由于自身“審查作用”的效能太低，所以我說它更趨近于道德方面的約束。

在書的結(jié)尾，作者再次強(qiáng)調(diào)了夢預(yù)示未來的不可能性，并說不管從哪個(gè)角度來解析，夢都是源于過去。以上這些只但是是對《夢的解析》這本書最為膚淺的認(rèn)知，書里精妙和令人驚嘆的觀點(diǎn)和論述不勝枚舉，例如為什么我們會(huì)被夢驚醒、要具備什么樣的條件夢才能產(chǎn)生、焦慮夢噩夢的動(dòng)機(jī)等等。

另外由于本人文化水平的限制，對于本書的觀點(diǎn)完全會(huì)產(chǎn)生諸如：誤讀、曲解、瞎雞巴分析，這樣或者那樣的問題，所以以上資料均只代表個(gè)人，和弗洛伊德連一根雞巴毛的關(guān)系都沒有。

夢的解析讀后心得體會(huì)如何寫篇八

然而，每當(dāng)工作和生活狀態(tài)，在“讀書”這件事兒上，還是有不少問題，于是先要自我檢討沒有在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成閱讀任務(wù)，也無不反映了不少年輕人的學(xué)習(xí)狀態(tài)：

一是忙。工作占據(jù)了一個(gè)人的白天大多數(shù)時(shí)間，而回家的家務(wù)繁瑣又占據(jù)了早晚的時(shí)間，讀書便成了擠時(shí)間完成的艱巨“使命”。

二是浮。越是信息接收多、事務(wù)處理多，便越會(huì)影響自己的心境，心一浮，便靜不下心、沉不下心來讀書。

分析到了問題和原因，便想結(jié)合這樣一次讀書活動(dòng)和對自我學(xué)習(xí)能力提升的任務(wù)，去克服困難，堅(jiān)持一些好習(xí)慣，最終實(shí)現(xiàn)一些原本因?yàn)椴荒軐?shí)現(xiàn)的目標(biāo)，因?yàn)椤白x書”，是永不褪色的經(jīng)典“學(xué)習(xí)”之悟。

“如何閱讀一本書”，既是一本工具書，更是一本成長讀本。它從閱讀的層次、分析閱讀、閱讀不同讀物的方法及閱讀的最終目標(biāo)，層層深入、教育引導(dǎo)，最終實(shí)現(xiàn)生命和心智的成長。本書的的標(biāo)題和目錄讓我重新認(rèn)識(shí)了“讀書”，及對讀書的態(tài)度。

在接下來的時(shí)間內(nèi)，將從以下幾點(diǎn)做起：

一是提升主動(dòng)意識(shí)。每天抽出30分鐘時(shí)間靜心讀書，將《如何閱讀一本書》在8月底前完成第一次通篇閱讀。也要翻閱8月書單推薦書籍，完成讀書任務(wù)。

二是學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)化。讀書，便是學(xué)習(xí)的過程，不論專業(yè)論點(diǎn)還是案例呈現(xiàn)，都源自生活各方面。學(xué)會(huì)把有用的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化成實(shí)際操作，改變一些陋習(xí)，改變一些以往不足的觀念和意識(shí)，以不一樣的視野和思考力去看待和處理日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中的問題。

三是樹立榜樣力量。家長的言行直接影響孩子的舉動(dòng)。讀書既是自我學(xué)習(xí)，也是給孩子樹立良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的好方法，讓我讀書，帶動(dòng)家人特別是孩子的讀書和學(xué)習(xí)習(xí)慣，在家中營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

讀書，很難，也不難。先從意識(shí)和習(xí)慣開始。作者：朱琳。

夢的解析讀后心得體會(huì)如何寫篇九

《夢的解析》與達(dá)爾文的《物種起源論》及哥白尼的《天體運(yùn)行論》并列為人類三大思想革命的書。我們都明白《物種起源論》實(shí)際上是告訴了人們，人類其實(shí)是由猩猩或猿類演變來的，《天體運(yùn)行論》則是告訴了人們，地球其實(shí)是圓形的而且還會(huì)自動(dòng)旋轉(zhuǎn)。這兩個(gè)偉大的理論現(xiàn)今已經(jīng)淪為了入門級(jí)的科學(xué)知識(shí)，如同學(xué)英語要先認(rèn)識(shí)27個(gè)字母一樣。但是在它們剛剛被發(fā)表出來的時(shí)候，給當(dāng)時(shí)的人們帶來的心靈上的震撼就類似于郭敬明和姚明同時(shí)出此刻了你的面前，當(dāng)然，令你感到震撼的肯定不是你竟能親眼目睹兩大巨星，而是你發(fā)現(xiàn)按身高比較，郭敬明的嘴部剛剛到姚明雞巴的位置。

《夢的解析》中的理論雖然并不如之前兩部巨著闡述的理論那樣為人所熟悉，但是它的重要程度與其相比有過之而無不及。因?yàn)榫鸵粋€(gè)普通人而言，我只要明白餓了吃困了睡就能夠了，活著其實(shí)壓根就不需要了解人類的祖先是什么或者地球?yàn)槭裁磿?huì)存在。然而每個(gè)人都會(huì)做夢，而且有些夢讓人們焦慮、困惑、恐慌，噩夢會(huì)讓人吃不香睡不好，對基本的生存需求造成了影響。能夠說《夢的解析》是一本對每個(gè)人都能夠產(chǎn)生影響的書，其理論能夠讓人們理解夢并不是某事的征兆也不會(huì)是未來的預(yù)演，它向人們系統(tǒng)地論述了“夢是愿望的實(shí)現(xiàn)”這個(gè)觀點(diǎn)，也就是說“夢都是具有某種意思的人們內(nèi)心深處的一種愿望”。

如何理解“夢是愿望的實(shí)現(xiàn)”，用我粗淺的閱讀水平作如下解釋：

大部分人都就應(yīng)夢到過自己在方便——通常狀況是小便，這種方便的夢其實(shí)就是夢者的一個(gè)愿望，但是并沒辦法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，因?yàn)閴粽呤焖?，身體的需求促使這個(gè)夢的產(chǎn)生。但是方便的夢很特殊，有時(shí)它的確能幫我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的愿望，這就是為什么我們會(huì)尿床。與之類似的狀況就是夢遺，男人們就應(yīng)都明白遺精之前做的夢都會(huì)與性有關(guān)，也就是常說的“春夢”。當(dāng)我們做春夢的時(shí)候，性|交其實(shí)就是一種愿望。當(dāng)然這種帶有生理性質(zhì)的夢例在書中有更專業(yè)的解析，但是這類夢并非此書的闡述重點(diǎn)。此書更多的篇幅是解釋那些看似并非是人們愿望的夢是怎樣產(chǎn)生的，例如一些噩夢我們直觀的理解它的資料不可能是我們的愿望，或是一些帶有奇幻色彩的夢也同樣也會(huì)讓人覺得莫名其妙。但作者表示，這種夢都是被改裝過的，透過解析都能發(fā)現(xiàn)隱含在其中的夢者的愿望。關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)，書中的論據(jù)很多。

類似于這些隱含著愿望的夢，再用我粗淺的閱讀水平作如下解釋：

我相信很多人都曾夢到過自己從某高處跌落，可能是懸崖可能是樹上也可能是某個(gè)高層建筑，當(dāng)然不能把這類夢解釋成為我們想讓自己摔死。在做這種跌落夢的時(shí)候，以我的經(jīng)驗(yàn)身體往往也會(huì)隨著自己在夢中墜落而產(chǎn)生一種感覺，這種感覺我的體驗(yàn)就是心臟會(huì)忽然沉一下，皮膚麻一下，有點(diǎn)像坐過山車。按書中的解釋，這種感覺的原始材料來自于我們小時(shí)候被大人們高高舉起又忽然放下，也就是最常見的逗小孩的把戲“仍高高”。但是這種感覺并不能像疼痛或是性高|潮一樣被我們的記憶收藏，因?yàn)槲覀儺?dāng)時(shí)太小大腦的記憶功能并沒有發(fā)育，但是對于這樣的感覺身體其實(shí)已經(jīng)有了記錄。類似的還有“飛翔夢”，有時(shí)我們會(huì)夢到自己能夠在空中漂浮，無論是飛翔夢還是跌落夢都可能與我們小時(shí)候被大人“扔高高”有關(guān)。關(guān)于跌落夢能夠做這樣的解析，我們在小時(shí)候會(huì)因?yàn)椴涣粢馑拥玫酱笕藗兊膼蹞幔笕藗儠?huì)為你彈掉身上的灰塵拍拍你的頭對你微笑，假如你受了傷他們還會(huì)為你清理傷口給你些安慰。實(shí)際上夢到自己從高處跌落通常是期望得到別人的關(guān)懷。說的粗俗一點(diǎn)，就是當(dāng)你現(xiàn)實(shí)中感到“缺愛”的時(shí)候可能會(huì)夢到自己從高處跌落。

此類型的夢書中有更為豐富和有說服力的解析；書中寫道，跌落夢對不同人而言有著不同的意思，對女性來說這種夢可能隱含著有關(guān)性的愿望。但無論夢者是誰，這些夢的材料都是來自于每個(gè)人的童年。這也是弗洛伊德另一個(gè)重要的觀點(diǎn)，他認(rèn)為童年對每個(gè)人而言是最重要的一個(gè)階段，絕大部分夢的材料都來自于自己的童年經(jīng)歷。有時(shí)候我們會(huì)夢到一些陌生的人或者夢到自己身處一個(gè)陌生的環(huán)境，但他認(rèn)為這些所謂的“陌生”只但是是被我們的意識(shí)遺忘的童年經(jīng)歷，這些情景雖被大腦遺忘卻存在于我們的潛意識(shí)中，而潛意識(shí)中的資料只會(huì)在夢里出現(xiàn)。另外值得一提的是，他認(rèn)為成年人的夢大部分都與性有關(guān)。這個(gè)觀點(diǎn)我當(dāng)然愿意相信這位偉人，但是不想作出解釋，因?yàn)槲覍糁械男圆桓信d趣，我電腦里的a片其實(shí)已經(jīng)很多了。

關(guān)于被改裝過、好處隱晦的夢，書中有一句概括性的解釋：“夢構(gòu)成的動(dòng)機(jī)往往是一個(gè)想要獲得滿足的愿望；而它們不被認(rèn)為是一種愿望的原因及其具有的很多特點(diǎn)以及荒謬性，都是緣于在夢的構(gòu)成過程里受到精神審查作用的影響。”這句話較為晦澀而且內(nèi)含專業(yè)詞匯，我也是琢磨了很久才明白，下面我仍然用我粗淺的閱讀水平作一些解釋：

如果要搞清楚夢為什么會(huì)被改裝或者夢里的愿望為什么會(huì)被隱藏，那就必須要先理解“精神審查作用”。所謂審查，能夠直接從字面來解讀，就像是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“審查委員會(huì)”，偷稅漏稅、重婚超生，這些單位的工作人員都會(huì)查。假如此刻某人想多娶個(gè)老婆或者多生個(gè)孩子而不受懲罰，那么他們對“審查委員會(huì)”就需要隱瞞自己的真實(shí)狀況。但是，“精神審查”其實(shí)更趨近于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德方面的約束，并且這個(gè)審查是無論怎樣都無法阻止你到達(dá)目的。舉例說明，你要想讓一個(gè)女孩和你上床，你不可能直接脫褲子亮出來家伙就能成功，雖然為了到達(dá)這個(gè)目的務(wù)必得靠它，但是這也是最后才需要的。之前，你則需要投其所好，在她面前讓自己顯得不那么像個(gè)動(dòng)物，而是紳士一點(diǎn)兒或者有深度點(diǎn)、博學(xué)點(diǎn)兒、幽默點(diǎn)兒諸如此類的不像真正自己作風(fēng)的行為。這就是你為了到達(dá)跟女孩上床的目的而對自己的改裝。夢同樣是這樣，夢為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望而透過各種方法改裝自己，唯一不同的是你不可能跟每個(gè)想要上床的女孩發(fā)生關(guān)系，但夢的愿望都會(huì)被實(shí)現(xiàn)，無一例外。為了確保百分百的實(shí)現(xiàn)愿望，夢改裝的自己的手段就五花八門了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超越你的泡妞技術(shù)。這就是為什么我們不能直接從夢的表象看到它反映出的愿望，只有透過對夢的解析才能真正了解這些被改裝的夢的真實(shí)動(dòng)機(jī)。正如女人解析了男人后得出的那條“男人沒有一個(gè)好東西”的至理名言，對夢進(jìn)行解析我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)夢都是一個(gè)愿望的實(shí)現(xiàn)。

只要清楚了夢和男人的有著共同的虛偽本質(zhì)后，“精神審查作用”就很好理解了，它其實(shí)就是阻止你在看到喜歡的女孩后不會(huì)立即脫褲子的意識(shí)屏障，它會(huì)讓你的大腦意識(shí)到一個(gè)正常人和露陰癖的區(qū)別就在于此，當(dāng)然后者意識(shí)不到自己行為的怪異正是由于自身“審查作用”的效能太低，所以我說它更趨近于道德方面的約束。

在書的結(jié)尾，作者再次強(qiáng)調(diào)了夢預(yù)示未來的不可能性，并說不管從哪個(gè)角度來解析，夢都是源于過去。以上這些只但是是對《夢的解析》這本書最為膚淺的認(rèn)知，書里精妙和令人驚嘆的觀點(diǎn)和論述不勝枚舉，例如為什么我們會(huì)被夢驚醒、要具備什么樣的條件夢才能產(chǎn)生、焦慮夢噩夢的動(dòng)機(jī)等等。

另外由于本人文化水平的限制，對于本書的觀點(diǎn)完全會(huì)產(chǎn)生諸如：誤讀、曲解、瞎雞巴分析，這樣或者那樣的問題，所以以上資料均只代表個(gè)人，和弗洛伊德連一根雞巴毛的關(guān)系都沒有。

讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)淼?篇《《夢的解析》讀后心得體會(huì)》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。