筆記是學(xué)習(xí)和研究的重要工具，它可以幫助我們理清思路和加深記憶。總結(jié)是一種反思和反饋的方式，我想我們需要借助總結(jié)來不斷完善和進(jìn)步?？偨Y(jié)是一個(gè)有趣又有挑戰(zhàn)的寫作任務(wù)，通過范文的學(xué)習(xí)，我們可以提高自己的寫作水平。

思想政治教育的研究論文篇一

摘要：新時(shí)代，高校思想政治教育方法創(chuàng)新是掌握社會主義意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。高校思想政治教育工作者開展思想政治教育工作或是研究，都需要科學(xué)、有效的方法作為支撐。借助心理學(xué)研究方法和咨詢技術(shù)，開展思想政治教育實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)的可行性。對此，本文將從心理學(xué)宏觀和微觀視角出發(fā)，探索心理學(xué)咨詢技術(shù)為思想政治教育方法體系發(fā)展提供實(shí)踐技能支持，創(chuàng)造新的教育方法以提高思想政治教育的針對性和有效性。

心理學(xué)為思想政治教育方法提供借鑒的理論依據(jù)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，二者在研究方法論上具有相通性；其二，二者的研究對象具有一致性的特點(diǎn)；其三，思想政治教育的人本關(guān)懷給予了二者相互借鑒的基礎(chǔ)。

思想政治教育方法創(chuàng)新是教育工作者在實(shí)踐教育工作中面對教育環(huán)境、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育對象等外在因素的變化，發(fā)現(xiàn)原有的教育方式或培養(yǎng)方案存在缺陷，無法滿足教育對象的需求，具有不適應(yīng)性。依此為前提，在對思想政治教育規(guī)律深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上，改進(jìn)原有教育方法或創(chuàng)造新的教育方法以提高教育的針對性和有效性。

思想政治教育者在方法創(chuàng)新過程中應(yīng)當(dāng)遵循目標(biāo)性原則、科學(xué)性原則、系統(tǒng)性原則和可行性原則，以保證學(xué)生工作的實(shí)際成效。教學(xué)方法創(chuàng)新是高校學(xué)生工作創(chuàng)新活動的重要組成部分，把握住思想政治教育的目的是關(guān)鍵，在保障教育實(shí)踐能力的層面，實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生工作方法的有效性、可行性、實(shí)踐性。

西方現(xiàn)代心理學(xué)兩大方法論分別是現(xiàn)象學(xué)和實(shí)證主義。心理學(xué)現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)人的行為活動、主觀能動性，注重探索人的行為活動，旨在追尋人類存世的價(jià)值。思想政治教育更加關(guān)注人，重視人的思想和精神世界，其研究對象是人的思想，幫助人塑造良好的精神品格。思想政治教育的目的是穩(wěn)定的，推進(jìn)的范圍也是確定的，在道德情操、思維能力方面幫助社會人實(shí)現(xiàn)更高正能量發(fā)展，提高青年人認(rèn)識世界、改造世界的'能力，這與心理學(xué)現(xiàn)象學(xué)一定程度上存在交叉。

心理學(xué)宏觀視域可以為高校思想政治教育工作者在學(xué)生工作實(shí)踐中提供視角和思路，思想政治教育教學(xué)過程呈現(xiàn)動態(tài)發(fā)展的特點(diǎn)，其教育方法吸收、借鑒了多種社會科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科理論和研究方法，兼容并蓄、融會貫通了社會人文學(xué)科諸如社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等在內(nèi)的學(xué)科理論知識。方法論體系，兼顧學(xué)科理論的規(guī)范性、科學(xué)性、靈活性，是在多種學(xué)科基礎(chǔ)理論知識相互交叉滲透中建立起來的。

心理咨詢技術(shù)的發(fā)展，為思想政治教育工作者帶來了工作便利，在具體實(shí)踐過程中，難以區(qū)分各種技能，在應(yīng)用層面更是左右為難。對此，要主導(dǎo)教育教學(xué)活動的順利開展，把握更高的行動指標(biāo)，要求教育工作者在實(shí)施教學(xué)活動時(shí)突出自身的主導(dǎo)地位，扎實(shí)掌握學(xué)科理論知識、各種技術(shù)在不同情況下發(fā)揮的不同作用。

值得注意的是，人的心理活動是心理學(xué)主要的研究內(nèi)容。人的心理活動是不穩(wěn)定的，隨著時(shí)間和空間的變化而波動，更進(jìn)一步說它受制于特定的文化傳統(tǒng)的影響，用西方的心理學(xué)研究中國傳統(tǒng)文化情境中的現(xiàn)實(shí)問題，在對象、參數(shù)、指標(biāo)、目的等層面必然缺乏可信性和有效性。心理現(xiàn)象是發(fā)展變化的，人與人之間、群體與群體之間的體現(xiàn)方式是不一樣的。心理學(xué)方法的優(yōu)勢，可以在學(xué)科的流轉(zhuǎn)之間得到充分展示，這一點(diǎn)值得高校學(xué)生教育工作者吸收借鑒。

思想政治教育、心理學(xué)分屬于不同的學(xué)科，其研究范式存在較大差別，思想政治教育重視經(jīng)典研究成果和理論，研究方法傳統(tǒng)。心理學(xué)更側(cè)重微觀科學(xué)研究，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)、數(shù)據(jù)描述、問卷調(diào)查等，科學(xué)運(yùn)用量化指標(biāo)開展工作。心理學(xué)的實(shí)證研究，可以成為思想政治教學(xué)方法創(chuàng)新的重要參照指標(biāo)。高校教育工作者，在學(xué)生工作中要具備長遠(yuǎn)、發(fā)展的統(tǒng)籌全局的觀念，而不是僅僅局限于個(gè)體的進(jìn)步，尊重和重視因材施教的實(shí)際成果，還原、證實(shí)個(gè)性成長經(jīng)歷，使得思想政治教育效果經(jīng)得起檢驗(yàn)，更趨于實(shí)際，把握住學(xué)生成才發(fā)展的主道。

正如恩格斯曾經(jīng)說過：“任何一門科學(xué)，只有在成功地運(yùn)用了數(shù)學(xué)之后，才算達(dá)到完善的地步”。思想政治教育也不例外，思想政治教育研究可以嘗試進(jìn)一步拓寬路徑，在研究方法上可以有大膽的借鑒，在研究方式上可以有精確指標(biāo)，包括質(zhì)性研究和量化研究。

在實(shí)踐層面，思想政治教育工作者可以利用定量方法執(zhí)行對教育對象的分析和決策。在此過程中，嚴(yán)格控制相關(guān)因素的影響，嚴(yán)格控制信息選項(xiàng)，只提供與研究對象密切相關(guān)的內(nèi)容選擇，同時(shí)可以營造出專業(yè)信任的氣氛，將其他影響降到最低，利用定性方法進(jìn)行后期的訪談，了解參與者的心理狀態(tài)，排除參與者的其他不相關(guān)意識，這種定性方法與定量方法的結(jié)合使思想政治教育方法論體現(xiàn)出以問題為中心的新型研究策略。

創(chuàng)新是主體對客觀事物的改造，思想政治教育方法創(chuàng)新具有客觀規(guī)律、科學(xué)性。教育者主體在實(shí)施教育過程時(shí)，有必要根據(jù)目標(biāo)對象的發(fā)展?fàn)顩r，及時(shí)把握針對指數(shù)，追尋客觀事物發(fā)展的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)積極目標(biāo)。在制定創(chuàng)新方案前，思想政治教育方法創(chuàng)新必須明確實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。前提之一，這個(gè)目標(biāo)需要具有三趨向性，即：導(dǎo)向性、方向性和促進(jìn)性，能在理性層面確保激發(fā)、規(guī)約思想政治教育工作者的行為方式，圍繞工作目標(biāo)，摸索出可行性較強(qiáng)的教育方法。

思想政治教育方法體系創(chuàng)新是學(xué)科發(fā)展進(jìn)步的重要評估指標(biāo)，它在高校思想政治教育實(shí)踐活動中發(fā)揮了積極的作用，取得了豐碩的成果，這是高等教育發(fā)展的標(biāo)志。思想政治教育與心理學(xué)，這兩門學(xué)科的有機(jī)結(jié)合，可以幫助實(shí)現(xiàn)思想政治教育方法的革新，為實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育方法的完善和發(fā)展，意義深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]宋德勇.現(xiàn)代思想政治教育的人學(xué)解讀[d].北京：北京交通大學(xué)，：130.

思想政治教育的研究論文篇二

大學(xué)生思想政治教育理念主要包含世界觀、人生觀、政治觀、道德觀地養(yǎng)成。這四個(gè)方面的教育理念在《論語》中無處不在，給大學(xué)生思想政治教育理念增加了積淀感。

一、《論語》中蘊(yùn)含的大學(xué)生思想政治教育世界觀理念。

大學(xué)生思想政治教育世界觀理念能使大學(xué)生樹立對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，使學(xué)生能夠運(yùn)用歷史唯物主義世界觀系統(tǒng)、具體地分析精神與物質(zhì)、思維與存在的關(guān)系問題?！墩撜Z》中的世界觀即孔子的“道”?？鬃诱f：“朝問道，夕死可矣?！保ā独锶实谒摹罚┦裁词强鬃拥牡滥?？“精氣之物，游魂為變”，說明了萬物和生命的起源?！坝位辍眮碜杂诳鬃拥摹啊兑住酚刑珮O、是生兩儀”。儒家認(rèn)為太極生陰陽，陰陽生五行，五行生萬物，五行之體現(xiàn)在仁、義、禮、智、信，因此做到這五常就達(dá)“道”矣?？鬃拥摹暗馈钡氖澜缬^核心是“仁”，《述而第七》篇：“子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！薄暗隆眮碜杂凇暗馈?，外在表現(xiàn)于“仁”上。這是孔子世界觀的集中體現(xiàn)，對大學(xué)生思想政治教育世界觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

大學(xué)生思想政治教育人生觀理念要求大學(xué)生在實(shí)踐中形成對人生目的和意義的根本看法，要求學(xué)生科學(xué)對待人生環(huán)境，做到與自己、他人、社會、自然和諧相處?！墩撜Z》中的人生觀引導(dǎo)學(xué)生樹立積極進(jìn)取、努力向上、己所不欲、勿施與人的人生價(jià)值觀?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生，其“學(xué)”有覺悟的思想體現(xiàn)在《論語憲問》中的“不怨天，不尤人。下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”《論語》的人生觀還體現(xiàn)在“義”?！熬佑饔诹x，小人喻于利?！保ā墩撜Z里仁》）其蘊(yùn)含了孔子“不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z述而》）孔子的一生盡管困難重重，但其樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度活靈活現(xiàn)地從其“樂以忘憂，不知老之將至”中傳達(dá)出來?！墩撜Z》的這種“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的人生觀，教誨當(dāng)代大學(xué)生如何錘煉自我、涵養(yǎng)氣度、拓展心胸、提高修為、敢于擔(dān)當(dāng)。

三、《論語》中蘊(yùn)含的'大學(xué)生思想政治教育政治觀理念。

大學(xué)生思想政治教育政治觀理念主要讓大學(xué)生了解建設(shè)中國特色社會主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)，了解當(dāng)前的形勢與政策?！墩撜Z》中博大精深的政治觀猶如一盞指路明燈，古往今來一直璀璨于人們的靈魂深處，教人以“德”感化。正如孔子所言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。（《論語為政》）在孔子看來，為政要以“德”感化，任人唯賢，率先垂范，不以殺示眾，以暴治政，正如“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃”。（《論語顏淵》）“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服”（《論語為政》），展現(xiàn)了孔子治國、齊家、平天下的大謀大略，展現(xiàn)了大人物的大格局風(fēng)范?！墩撜Z》中的政治觀能引導(dǎo)大學(xué)生清晰認(rèn)識社會、民族、國家，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神，使大學(xué)生以天下為己任，增強(qiáng)對國家興亡的憂患意識。

大學(xué)生思想政治教育道德觀理念主要是讓大學(xué)生塑造良好的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，樹立起具有時(shí)代風(fēng)貌的思想道德情操，培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)?！墩撜Z》中的道德觀是經(jīng)過幾千年篩選、積淀下來的精華，與注重從自己做起、從小事做起，與培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的道德體系是不謀而合的?！坝械赖隆笔恰墩撜Z》的顯著特征?！墩撜Z》教育每個(gè)炎黃子孫要做一個(gè)有高尚道德情操的人，有益于國家、民族的人?！熬忧笾T己，小人求諸人?！薄靶藜阂跃矗藜阂园踩?，修己以安百姓?！保ā墩撜Z憲問》）這是孔子所提倡的個(gè)人道德修養(yǎng)，尤其注重嚴(yán)于律己，每個(gè)人要通過“修己”成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心、有道德情操的人。

“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《論語雍也》）大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時(shí)，要養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，讓道德成為自己行為的風(fēng)向標(biāo)，踐行“行有余力，則以學(xué)文”。（《論語學(xué)而》）道德情操的形成不是一朝一夕的事，需要日積月累。因此，大學(xué)生思想政治教育要弘揚(yáng)《論語》中高尚的道德行為準(zhǔn)則，幫助大學(xué)生形成積極、向上、樂觀的心態(tài)，幫助大學(xué)生除惡揚(yáng)善、分清是非，以此形成一種踐行社會主義核心價(jià)值觀，彰顯真、善、美的和諧社會氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[2]李澤厚.論語今讀[m].北京：天津社會科學(xué)院出版社，

思想政治教育的研究論文篇三

1.家庭因素。

農(nóng)村家庭普遍存在生活負(fù)擔(dān)重的情況，所以忽視了子女的教育情況。在這樣的環(huán)境下有利也有弊，部分中小學(xué)生會努力，明白用知識可以改變家庭環(huán)境。也有一部分中小學(xué)生和家長不重視教育，沒有長遠(yuǎn)的眼光，導(dǎo)致他們過早放棄學(xué)業(yè)，沒有受到正規(guī)的教育，沒有判斷能力，容易犯錯(cuò)。

2.整體教育程度低。

很多家長都認(rèn)為子女的教育問題應(yīng)該全是學(xué)校和老師的責(zé)任。沒有重視家庭教育，沒有意識到家長才是子女的第一任教師。不重視子女的問題，很多家長面對子女對網(wǎng)絡(luò)的沉迷甚至不聞不問。

3.過分溺愛。

家長的通常思想是希望自己的子女在人生路程上少點(diǎn)挫折，于是過于溺愛，盲目滿足。從而讓未成年人沒有獨(dú)立的習(xí)慣，以自我為中心，不尊重他人。家長對于孩子出現(xiàn)的問題，無論對錯(cuò)都采取支持的態(tài)度，這樣更讓他們肆意妄為。

4.留守兒童、單親家庭和孤兒。

這些問題應(yīng)該是影響子女成長最為嚴(yán)重的因素，由于各種原因?qū)е逻@些孩子只能由爺爺、奶奶等親人對其撫養(yǎng)，很容易導(dǎo)致子女的自卑感和孤獨(dú)敢。

5.教育方法不妥。

主觀因素的影響，教師和孩子都不能真正了解孩子的想法，只能憑感覺去解決問題，這樣很容易傷其他們的自尊心，導(dǎo)致反叛心理的產(chǎn)生，久而久之就會失去對學(xué)校對家庭的信任。

二、加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)生的思想道德建設(shè)。

1.多溝通多交流多聯(lián)系。

農(nóng)村學(xué)校教育與家庭教育嚴(yán)重脫節(jié)，需要加強(qiáng)學(xué)校同家長之間的聯(lián)系。由于部分家長過分相信孩子不會出現(xiàn)問題，或者認(rèn)為到學(xué)校見老師是一件沒有面子的事。因此不會主動與學(xué)校溝通。因此學(xué)校應(yīng)該多關(guān)注這些問題多提供平臺讓學(xué)校和家長進(jìn)行交流，讓雙方都能了解和掌握子女的問題，能及時(shí)得到解決，逐步認(rèn)識到對孩子進(jìn)行思想道德教育的重要性。

2.多留意多觀察。

老師在日常工作中要多留意和觀察中小學(xué)生的思想傾向和行為表現(xiàn)。掌握學(xué)生的實(shí)際情況，對于出現(xiàn)的問題，要挖掘其根本原因，有針對性的解決問題。要多站在學(xué)生的角度去看待事情，從心理入手，讓學(xué)生認(rèn)為老師也是他們可以信賴的朋友。我們要重視與學(xué)生之間的溝通，所以要不斷的提升自己的'道德修養(yǎng)，將自己作為學(xué)生的榜樣，用言語和人格魅力去影響他們。思想落后的學(xué)生，需要老師們?nèi)リP(guān)心他們，走進(jìn)他們，指導(dǎo)青少年培養(yǎng)正確的世界觀和人生觀。

三、結(jié)語。

學(xué)校和社會要多為中小學(xué)生提供課外活動的機(jī)會，豐富課余生活，讓學(xué)生有健康的課余生活，促使他們在學(xué)習(xí)之外也可以做一些有意義的事，而不會胡思亂想。教師應(yīng)該引導(dǎo)他們?nèi)ミx擇健康的書籍和電視節(jié)目，然后拓寬視野。充分利用擁有的教學(xué)資源，不斷提升教師的教學(xué)水平，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，才能加強(qiáng)思想道德的建設(shè)。

思想政治教育的研究論文篇四

思想政治教育評價(jià)方法的創(chuàng)新和發(fā)展具有很強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值，古代的德育教育是與倫理、政治相結(jié)合的，是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，評價(jià)方法是根據(jù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級的需要而制定的，沒有科學(xué)的系統(tǒng)的理論思維；近代的思想政治教育工作有過多的采用定量的方式，過度注重?cái)?shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和量化分析，思想政治教育評價(jià)方法要?jiǎng)?chuàng)新就要求我們要不斷提高思想政治教育的時(shí)效性，將定量和定性相互結(jié)合，從而發(fā)揮評價(jià)工作的指揮棒作用，提升當(dāng)前思想政治教育工作的效能。隨著科技的迅速發(fā)展和人類社會的進(jìn)步，各個(gè)學(xué)科交叉發(fā)展、綜合發(fā)展的趨勢越來越明顯，各個(gè)領(lǐng)域的滲透和融合不斷地深入，所以，現(xiàn)代思想政治教育工作應(yīng)該適應(yīng)和采用這種整合的發(fā)展趨勢，用更加系統(tǒng)和全面的科學(xué)思維方法構(gòu)建思想政治教育評價(jià)方式，不斷的提高思想政治教育工作的有效性。

思想政治教育評價(jià)方法在實(shí)施和發(fā)展時(shí)要遵循的基本原則有以下幾點(diǎn)：第一，不斷改革和尋求穩(wěn)定相統(tǒng)一。當(dāng)前思想政治教育評價(jià)方法的模式與人們對于科學(xué)、全面的評價(jià)方法的模式的需求有一定的矛盾，所以，要根據(jù)思想政治教育活動的發(fā)展，不斷的改進(jìn)評價(jià)方法，但是在不斷改進(jìn)的同時(shí)也要保持穩(wěn)定，要考慮到高校教育中的其它因素，要解放思想，但是不能孤立的進(jìn)行改革，要將不斷改革和尋求穩(wěn)定相結(jié)合。第二，堅(jiān)持科學(xué)性和人文性的統(tǒng)一。思想政治教育評價(jià)過程中，一方面要不斷整合各學(xué)科的科學(xué)、理性的思維方式，一方面還要結(jié)合被評估者自身的基本需求、思想道德形成規(guī)律等，只有將科學(xué)思維和人文關(guān)懷相互結(jié)合才能更好對受教育者進(jìn)行科學(xué)、有效的評價(jià)。第三，將定性分析和定量分析相統(tǒng)一。定量分析是客觀的，可以將某一階段思想政治教育的.成功客觀、公正的分析，比較直觀；定性分析較為大致，在思想政治教育評價(jià)中對具體要素的評價(jià)具有局限性。將定性分析和定量分析結(jié)合起來，可以彌補(bǔ)彼此之間的不足，更有效的進(jìn)行思想政治教育評價(jià)工作。第四，把握整體性和層次性的統(tǒng)一。在思想政治教育評價(jià)過程中，要將受教育者看做一個(gè)整體，整合性的引入科學(xué)方法，提高思想政治教育評價(jià)的時(shí)效性；同時(shí)，針對不同的被評價(jià)要素，即不同的受教育者，要堅(jiān)持層次性的分析，將整體性和層次性結(jié)合起來。

思想政治教育評價(jià)方法是隨著思想政治教育工作的發(fā)而發(fā)展的，人的思維活動在變化，思想政治教育活動的環(huán)境在變化，所以思想政治教育評價(jià)方法也不能一塵不變，要不斷創(chuàng)新，不斷的促進(jìn)思想政治教育工作進(jìn)行。有的學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育評價(jià)方法要有利于受教育者的個(gè)性化發(fā)展，方法的創(chuàng)新要對被評價(jià)者的個(gè)性化發(fā)展起到推進(jìn)作用。除了傳統(tǒng)的定性分析、定量分析或者兩者相互結(jié)合的分析法，還可以采取更為人性化的評價(jià)方式。例如：重視學(xué)生自我發(fā)展的評價(jià)，讓學(xué)生成為評價(jià)主體。傳統(tǒng)的評價(jià)體系是由思想政治教育者來評價(jià)受教育者，新的評價(jià)體系應(yīng)該更為重視受教育者的主體性，要凸顯受教育者作為評價(jià)主體的地位，主動參與評價(jià)，受教育可以相互評價(jià)甚至自評。同時(shí)要注重受教育者在實(shí)踐中的考評，加大此類考評比重。受教育者的德育水平的發(fā)展、理論知識的踐行、能力的顯現(xiàn)都需要社會實(shí)踐的考驗(yàn)，都需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)，所以要加強(qiáng)考察受教育者在實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的水準(zhǔn)和能力。在個(gè)性化發(fā)展的考評體系中，有意識的考慮受教育者的創(chuàng)新能力，對創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展、創(chuàng)造的潛能、長遠(yuǎn)的發(fā)展要充分考慮和發(fā)掘。有的學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育評價(jià)在路徑選擇上應(yīng)該有以下幾點(diǎn)：緊密結(jié)合思想政治教育實(shí)踐活動，針對當(dāng)前思想政治教育發(fā)展與改革中對評價(jià)方法提出的一些問題進(jìn)行針對性的探討，注重理論研究，明確評價(jià)方法的研究方向、研究思路，依據(jù)科學(xué)的價(jià)值觀，結(jié)合我國高等教育的評價(jià)制度，提供解決問題的有效方法，建立與之相互適應(yīng)的方法體系。有的學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育評價(jià)方法要更加科學(xué)和全面，必須注重以下幾點(diǎn)：第一是加強(qiáng)思想政治教育評價(jià)方法的科學(xué)化進(jìn)程，運(yùn)用科學(xué)的評價(jià)方法和手段，達(dá)到預(yù)期的目的和效果。當(dāng)前很多學(xué)校的思想政治教育評價(jià)手段還局限于查閱文件、檢查資料等傳統(tǒng)的方式上，這種評估方式有其優(yōu)勢，但是隨著時(shí)代的發(fā)展和思想政治教育工作的發(fā)展，必須對評價(jià)方式不斷更新。第二是要運(yùn)用現(xiàn)代思想政治教育評估手段和方法對思想政治教育對象進(jìn)行評估。主要是現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，可以避免人為的一些過于傳統(tǒng)和流于形式等現(xiàn)象。第三是注重長遠(yuǎn)利益。思想政治教育評價(jià)不能只局限于當(dāng)前的對象和對象的當(dāng)前表現(xiàn)，要嘗試將畢業(yè)前和畢業(yè)后的評估有效結(jié)合，有政治性的評估，還要有道德性的評估，評估學(xué)生在校內(nèi)的思想政治表現(xiàn)，還要評估學(xué)生在校外的思想政治表現(xiàn)，總之是要拉長評價(jià)的廣度和深度?？傊?，思想政治教育評價(jià)方法要根據(jù)思想政治教育活動的發(fā)展而不斷發(fā)展，不僅要注重對原材料的檢查，更要把現(xiàn)代科學(xué)的先進(jìn)理念和技術(shù)運(yùn)用到評價(jià)的實(shí)踐活動中，不斷總結(jié)傳統(tǒng)的思想政治教育評價(jià)辦法的不足之處，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，推進(jìn)思想政治教育評價(jià)方法的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】。

思想政治教育的研究論文篇五

思想政治教育評價(jià)方法的創(chuàng)新和發(fā)展具有很強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值，古代的德育教育是與倫理、政治相結(jié)合的，是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，評價(jià)方法是根據(jù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級的需要而制定的，沒有科學(xué)的系統(tǒng)的理論思維；近代的思想政治教育工作有過多的采用定量的方式，過度注重?cái)?shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和量化分析，思想政治教育評價(jià)方法要?jiǎng)?chuàng)新就要求我們要不斷提高思想政治教育的時(shí)效性，將定量和定性相互結(jié)合，從而發(fā)揮評價(jià)工作的指揮棒作用，提升當(dāng)前思想政治教育工作的效能。隨著科技的迅速發(fā)展和人類社會的進(jìn)步，各個(gè)學(xué)科交叉發(fā)展、綜合發(fā)展的趨勢越來越明顯，各個(gè)領(lǐng)域的滲透和融合不斷地深入，所以，現(xiàn)代思想政治教育工作應(yīng)該適應(yīng)和采用這種整合的發(fā)展趨勢，用更加系統(tǒng)和全面的科學(xué)思維方法構(gòu)建思想政治教育評價(jià)方式，不斷的提高思想政治教育工作的有效性。

思想政治教育評價(jià)方法在實(shí)施和發(fā)展時(shí)要遵循的基本原則有以下幾點(diǎn)：第一，不斷改革和尋求穩(wěn)定相統(tǒng)一。當(dāng)前思想政治教育評價(jià)方法的模式與人們對于科學(xué)、全面的評價(jià)方法的模式的需求有一定的矛盾，所以，要根據(jù)思想政治教育活動的發(fā)展，不斷的改進(jìn)評價(jià)方法，但是在不斷改進(jìn)的同時(shí)也要保持穩(wěn)定，要考慮到高校教育中的其它因素，要解放思想，但是不能孤立的進(jìn)行改革，要將不斷改革和尋求穩(wěn)定相結(jié)合。第二，堅(jiān)持科學(xué)性和人文性的統(tǒng)一。思想政治教育評價(jià)過程中，一方面要不斷整合各學(xué)科的科學(xué)、理性的思維方式，一方面還要結(jié)合被評估者自身的基本需求、思想道德形成規(guī)律等，只有將科學(xué)思維和人文關(guān)懷相互結(jié)合才能更好對受教育者進(jìn)行科學(xué)、有效的評價(jià)。第三，將定性分析和定量分析相統(tǒng)一。定量分析是客觀的，可以將某一階段思想政治教育的.成功客觀、公正的分析，比較直觀；定性分析較為大致，在思想政治教育評價(jià)中對具體要素的評價(jià)具有局限性。將定性分析和定量分析結(jié)合起來，可以彌補(bǔ)彼此之間的不足，更有效的進(jìn)行思想政治教育評價(jià)工作。第四，把握整體性和層次性的統(tǒng)一。在思想政治教育評價(jià)過程中，要將受教育者看做一個(gè)整體，整合性的引入科學(xué)方法，提高思想政治教育評價(jià)的時(shí)效性；同時(shí)，針對不同的被評價(jià)要素，即不同的受教育者，要堅(jiān)持層次性的分析，將整體性和層次性結(jié)合起來。

思想政治教育評價(jià)方法是隨著思想政治教育工作的發(fā)而發(fā)展的，人的思維活動在變化，思想政治教育活動的環(huán)境在變化，所以思想政治教育評價(jià)方法也不能一塵不變，要不斷創(chuàng)新，不斷的促進(jìn)思想政治教育工作進(jìn)行。有的學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育評價(jià)方法要有利于受教育者的個(gè)性化發(fā)展，方法的創(chuàng)新要對被評價(jià)者的個(gè)性化發(fā)展起到推進(jìn)作用。除了傳統(tǒng)的定性分析、定量分析或者兩者相互結(jié)合的分析法，還可以采取更為人性化的評價(jià)方式。例如：重視學(xué)生自我發(fā)展的評價(jià)，讓學(xué)生成為評價(jià)主體。傳統(tǒng)的評價(jià)體系是由思想政治教育者來評價(jià)受教育者，新的評價(jià)體系應(yīng)該更為重視受教育者的主體性，要凸顯受教育者作為評價(jià)主體的地位，主動參與評價(jià)，受教育可以相互評價(jià)甚至自評。同時(shí)要注重受教育者在實(shí)踐中的考評，加大此類考評比重。受教育者的德育水平的發(fā)展、理論知識的踐行、能力的顯現(xiàn)都需要社會實(shí)踐的考驗(yàn)，都需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)，所以要加強(qiáng)考察受教育者在實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的水準(zhǔn)和能力。在個(gè)性化發(fā)展的考評體系中，有意識的考慮受教育者的創(chuàng)新能力，對創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展、創(chuàng)造的潛能、長遠(yuǎn)的發(fā)展要充分考慮和發(fā)掘。有的學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育評價(jià)在路徑選擇上應(yīng)該有以下幾點(diǎn)：緊密結(jié)合思想政治教育實(shí)踐活動，針對當(dāng)前思想政治教育發(fā)展與改革中對評價(jià)方法提出的一些問題進(jìn)行針對性的探討，注重理論研究，明確評價(jià)方法的研究方向、研究思路，依據(jù)科學(xué)的價(jià)值觀，結(jié)合我國高等教育的評價(jià)制度，提供解決問題的有效方法，建立與之相互適應(yīng)的方法體系。有的學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育評價(jià)方法要更加科學(xué)和全面，必須注重以下幾點(diǎn)：第一是加強(qiáng)思想政治教育評價(jià)方法的科學(xué)化進(jìn)程，運(yùn)用科學(xué)的評價(jià)方法和手段，達(dá)到預(yù)期的目的和效果。當(dāng)前很多學(xué)校的思想政治教育評價(jià)手段還局限于查閱文件、檢查資料等傳統(tǒng)的方式上，這種評估方式有其優(yōu)勢，但是隨著時(shí)代的發(fā)展和思想政治教育工作的發(fā)展，必須對評價(jià)方式不斷更新。第二是要運(yùn)用現(xiàn)代思想政治教育評估手段和方法對思想政治教育對象進(jìn)行評估。主要是現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，可以避免人為的一些過于傳統(tǒng)和流于形式等現(xiàn)象。第三是注重長遠(yuǎn)利益。思想政治教育評價(jià)不能只局限于當(dāng)前的對象和對象的當(dāng)前表現(xiàn)，要嘗試將畢業(yè)前和畢業(yè)后的評估有效結(jié)合，有政治性的評估，還要有道德性的評估，評估學(xué)生在校內(nèi)的思想政治表現(xiàn)，還要評估學(xué)生在校外的思想政治表現(xiàn)，總之是要拉長評價(jià)的廣度和深度?？傊枷胝谓逃u價(jià)方法要根據(jù)思想政治教育活動的發(fā)展而不斷發(fā)展，不僅要注重對原材料的檢查，更要把現(xiàn)代科學(xué)的先進(jìn)理念和技術(shù)運(yùn)用到評價(jià)的實(shí)踐活動中，不斷總結(jié)傳統(tǒng)的思想政治教育評價(jià)辦法的不足之處，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，推進(jìn)思想政治教育評價(jià)方法的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】。

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思想政治教育的研究論文篇六

摘要：高校思想政治教育中合理運(yùn)用心理學(xué)是時(shí)代發(fā)展的必然要求，能夠促進(jìn)高校學(xué)生全面發(fā)展，增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。但是，由于受多方面因素的影響，當(dāng)前心理學(xué)在高校思想政治教育中仍存在一些問題。積極進(jìn)行高校思想政治教育的心理學(xué)探究，是思想政治教育發(fā)展的必然趨勢。

一、思想政治教育心理學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵及特征。

心理學(xué)是專門研究人的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)。思想政治教育心理學(xué)顧名思義就是由思想政治教育學(xué)和心理學(xué)融合而成的一門新興的應(yīng)用型學(xué)科，主要研究人在思想政治教育過程中的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律。具體而言，思想政治教育心理學(xué)就是依據(jù)心理學(xué)的基本原理和基本知識，在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中，把心理學(xué)融于思想政治教育之中的一門新學(xué)科。思想政治教育心理學(xué)是心理學(xué)基本原理應(yīng)用于實(shí)踐的產(chǎn)物，是思想政治教育的重要組成部分，以人的心理規(guī)律和思想政治教育的規(guī)律作為研究對象，具有交叉性、應(yīng)用性、實(shí)踐性等諸多特點(diǎn)。

二、高校思想政治教育中心理學(xué)的重要意義。

高校培養(yǎng)目標(biāo)不僅僅是為社會培養(yǎng)大量的高素質(zhì)的專業(yè)人才，更重要的是培養(yǎng)具有健全人格和健康心理的全面發(fā)展的人才。傳統(tǒng)高校思想政治教育過分重視學(xué)生的思想道德方面的教育，忽視了心理教育，通過這種方式培養(yǎng)了一大批具有堅(jiān)定的政治立場和高尚的道德品質(zhì)的專業(yè)人才，但是在心理健康方面存在缺陷。因此，只有在高校思想政治教育中合理運(yùn)用心理學(xué)，才能夠豐富高校思想教育的內(nèi)容，使教育內(nèi)容更加符合學(xué)生的實(shí)際需求，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和完整的人格。

高校思想政治教育的`對象是有思想、有主見的大學(xué)生，要充分發(fā)揮思想政治教育的特點(diǎn)，就要全面了解和掌握大學(xué)生的心理狀態(tài)和心理特征。因此，在進(jìn)行高校思想政治教育工作之前，就要運(yùn)用心理學(xué)對大學(xué)生進(jìn)行全方位分析，這樣可以準(zhǔn)確地掌握學(xué)生心理活動規(guī)律以及思想發(fā)展?fàn)顩r，為開展思想政治教育奠定基礎(chǔ)，使思想政治教育具有預(yù)測性和主動性。同時(shí)，在進(jìn)行高校思想政治教育過程中，也可以根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際心理狀況進(jìn)行因材施教，合理有效運(yùn)用心理學(xué)，使思想政治教育具有目的性。

心理學(xué)是高校思想政治教育中一門重要學(xué)科，是以人的思想動態(tài)和心理活動為重要研究內(nèi)容。思想政治教育就是依據(jù)人的思想活動與規(guī)律，在思想政治教育工作中，充分發(fā)揮心理學(xué)自身的優(yōu)勢，使思想政治教育的方法與措施更加科學(xué)合理，從而在思想上產(chǎn)生明顯的效果。因此，借助于心理學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，能夠使高校教師對學(xué)生進(jìn)行有效地思想管理。

1、心理學(xué)的應(yīng)用范圍狹小，缺乏針對性。

隨著信息化社會的快速發(fā)展，高校已經(jīng)深刻地認(rèn)識到進(jìn)行思想政治教育具有重要意義，因此，許多高校積極轉(zhuǎn)變思想觀念，不斷加強(qiáng)高校思想政治教育。但是，在實(shí)際的應(yīng)用過程中，很少高校能夠在思想政治教育中運(yùn)用心理學(xué)，即使有些高校在積極探索心理學(xué)理論知識，只不過處于初級階段，沒有形成理論體系，并不真正懂得如何運(yùn)用心理學(xué)。

2、缺乏心理學(xué)專業(yè)人員。

高校思想政治教育中，存在心理專業(yè)人員缺失現(xiàn)象。當(dāng)前，多數(shù)高校思想政治教育工作者的配備數(shù)量不足，尤其是心理學(xué)方面的人才缺乏，難以滿足學(xué)生的實(shí)際需求，同時(shí)，高校思想政治教育教師專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力參差不齊，大都是沒接受過系統(tǒng)訓(xùn)練的非心理學(xué)專業(yè)人員，心理學(xué)水平較低，這種狀況嚴(yán)重影響了思想政治教育的有效開展。

3、心理學(xué)課程建設(shè)滯后。

當(dāng)前高校思想政治教育中，還沒有建立完整統(tǒng)一的心理學(xué)教學(xué)與指導(dǎo)體系，思想政治教育心理學(xué)還沒有達(dá)成共識，這就導(dǎo)致了高校思想政治教育工作者在具體實(shí)施過程中缺乏必要的理論依據(jù)，難以熟練地掌握學(xué)生的心理狀況與規(guī)律。同時(shí)，由于思想政治教育心理學(xué)仍處于初級水平，心理學(xué)課程建設(shè)滯后，實(shí)用性不強(qiáng)，這都在一定程度上影響了思想政治教育特點(diǎn)的有效發(fā)揮。

4、缺乏關(guān)注學(xué)生的心理。

由于傳統(tǒng)教育觀念的影響，當(dāng)前高校思想教育中仍存在重知識輕能力和重思想教育輕心理教育的現(xiàn)象。高校思想政治教育過分注重學(xué)生的政治、思想以及道德方面的教育，忽視學(xué)生的心理教育，對于學(xué)生的心理狀態(tài)和心理活動規(guī)律缺乏全面的了解，學(xué)生心理方面出現(xiàn)的問題難以針對性及時(shí)進(jìn)行解決，這樣很容易使學(xué)生形成各種心理問題，影響了心理健康發(fā)展。

四、高校思想政治教育與心理學(xué)結(jié)合的必要性分析。

高校思想政治教育能夠讓學(xué)生形成健全的人格、堅(jiān)強(qiáng)的意志和健康的心理素質(zhì)。由于大學(xué)生思想意識已經(jīng)趨于獨(dú)立，在這種情況下，借助于心理學(xué)的優(yōu)勢及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，對大學(xué)生的健康成長有著重要的意義。

高校思想政治教育是對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的重要渠道。當(dāng)前教育的對象大都是“80后”和“90后”，由于歷史和社會的原因，這些學(xué)生或多或少的都存在一些不利于其健康成長的心理因素，諸如不善交往，獨(dú)立意識差，心理脆弱，缺乏社會責(zé)任感等。作為擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)合格人才的高校，應(yīng)該充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，從學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，努力完善思想政治教育工作的內(nèi)容、形式和方法，積極借助心理學(xué)的有關(guān)理論知識對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，能夠充分發(fā)揮心理學(xué)的積極作用，進(jìn)一步有效落實(shí)高校思想教育工作。

高校思想政治教育的目的是通過運(yùn)用心理學(xué)教育，幫助學(xué)生形成高尚的品格和健全的人格，這決定了高校思想政治教育工作必須了解學(xué)生的思想動態(tài)。而了解學(xué)生的思想動態(tài)僅僅靠觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要借助于心理學(xué)具有預(yù)測功能的優(yōu)勢，準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理動態(tài)，科學(xué)合理地預(yù)見學(xué)生可能出現(xiàn)的心理問題，從而采用合適的方式，及時(shí)進(jìn)行思想政治教育，提前解決學(xué)生的心理和思想問題。

3、思想政治教育的特點(diǎn)決定了高校思想政治教育與心理學(xué)的結(jié)合。

針對性、科學(xué)性、預(yù)見性是高校思想政治教育的重要特點(diǎn)。在高校思想政治教育工作中要想遵循這些特點(diǎn)，就必須全面掌握學(xué)生的心理狀況和心理特征。只有了解了學(xué)生的性格、思想、愛好，才能有針對性、預(yù)見性地制定措施，解決在高校思想政治教育工作中出現(xiàn)的問題。而學(xué)生的性格、思想、愛好等特征往往表現(xiàn)在學(xué)生的情緒和言行舉止上，因此，可以借助于心理學(xué)理論知識及時(shí)掌控好學(xué)生的情緒、言語和行動，了解學(xué)生的心理動態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)因材施教，使高校思想政治教育發(fā)揮實(shí)效性。

五、實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育和心理學(xué)有效結(jié)合的措施。

高校思想政治教育是為了滿足社會主義建設(shè)的需要，能為社會培養(yǎng)大量的高素質(zhì)的專業(yè)人才。在高校思想政治教育中運(yùn)用心理學(xué)，能夠使高校思想政治教育更趨向于科學(xué)化和合理化，更具有目的性。因此，要積極采取措施，努力實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育和心理學(xué)的有效結(jié)合。

1、積極轉(zhuǎn)變思想，對心理學(xué)教育進(jìn)行正確定位。

傳統(tǒng)教育觀念過分重視教學(xué)內(nèi)容的傳授，忽視學(xué)生的心理學(xué)教育，這導(dǎo)致了思想政治教育工作效果不明顯。這種情況已引起了許多高校的重視，把心理學(xué)教育看成高校德育中不可分割的重要部分，積極運(yùn)用心理學(xué)進(jìn)行高校思想政治教育。因此，心理學(xué)教育是高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容，是進(jìn)行思想政治教育的重要途徑，也是一種重要的思想觀念，因此，要使高校思想教育工作落到實(shí)處，必須對轉(zhuǎn)變觀念，對心理學(xué)教育進(jìn)行正確定位。

2、加強(qiáng)心理學(xué)知識的培訓(xùn)，提高心理健康教育能力。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生的心理問題日益突出，心理健康教育問題已不僅僅是心理學(xué)專業(yè)教師的事情，而需要每一位高校教育工作者都具有一定的心理健康教育能力。這就需要高校領(lǐng)導(dǎo)加大人力、財(cái)力、物力的投資力度，讓每位高校教育工作者有機(jī)會參加有關(guān)心理學(xué)方面的培訓(xùn)，提高教師的心理健康教育能力，對于學(xué)生出現(xiàn)的心理問題能夠及時(shí)解決，保證思想政治教育健康有序的進(jìn)行。

當(dāng)前高校學(xué)生常常會在生活和學(xué)習(xí)中遇到的困惑，如果不能及時(shí)地進(jìn)行心理疏導(dǎo)，長時(shí)間就會形成心理問題，因此高校教師要密切關(guān)注學(xué)生，對于出現(xiàn)的心理問題及時(shí)解決。高校思想教育工作者可以利用課余時(shí)間，邀請一些專家開設(shè)專題講座等形式開展心理咨詢，對學(xué)生進(jìn)行正確的心理疏導(dǎo)。同時(shí)，在高校思想政治教育中，開展心理咨詢工作是非常有必要的。通過心理咨詢，能夠把心理健康輔導(dǎo)和思想教育有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了思想政治教育的針對性和實(shí)效性。

結(jié)束語：

總之,高校思想政治教育是一項(xiàng)長期、系統(tǒng)和復(fù)雜的育人工作。新形勢下，高校教師只有遵循學(xué)生的心理規(guī)律，采取多種有效心理策略，逐步實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育與心理學(xué)的有機(jī)結(jié)合，才能進(jìn)一步促進(jìn)高校思想政治教育的實(shí)效性，為社會培養(yǎng)出更多的全面發(fā)展人才。

參考文獻(xiàn)：

思想政治教育的研究論文篇七

摘要：本文以就業(yè)為導(dǎo)向研究了高職院校的思想政治教育問題，并從多個(gè)方面提出有利于高職院校思想政治教育改革的策略。

關(guān)鍵詞：就業(yè)導(dǎo)向；高職院校；思想政治教育。

高職院校的思想政治教育工作的開展是幫助大學(xué)生步入社會的第一步，它能夠提升大學(xué)生的就業(yè)能力，增加學(xué)生步入社會的信心與實(shí)力。但是目前的高職思想政治教育工作并不完善，主要有施教者的就業(yè)素質(zhì)意識不強(qiáng)和大學(xué)生的就業(yè)角色意識不高這兩個(gè)問題。要促進(jìn)高職院校思想政治教育的改革，幫助大學(xué)生更好的步入社會，是目前各高職院校亟待解決的難題，主要解決策略有以下幾點(diǎn)。

一、創(chuàng)新高職院校就業(yè)支持觀念。

高職思想政治教育觀念的改革創(chuàng)新是各高職院校的首要任務(wù)。教育者需要有長遠(yuǎn)的目光，要能夠根據(jù)大學(xué)生的心理與生理特質(zhì)以及最新的外界環(huán)境狀況來及時(shí)的更新教學(xué)的內(nèi)容，將原本一些過于冷門、繁雜與陳舊的知識摒棄掉，替換成對大學(xué)生就業(yè)有實(shí)際幫助的全新思想。并且，教師應(yīng)該要提前預(yù)判大學(xué)生就業(yè)的走勢，分析未來大學(xué)生就業(yè)的情況與大學(xué)生在就業(yè)方面的思想活動，當(dāng)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生有出現(xiàn)因?yàn)榫蜆I(yè)壓力過大而出現(xiàn)一系列問題時(shí)，教師要及時(shí)對其進(jìn)行開導(dǎo)與疏通工作，減少學(xué)生負(fù)面情緒與心理方面的問題，盡力幫助學(xué)生建立起一個(gè)完善、健全的人格，為日后步入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念的時(shí)候也要注意完善系統(tǒng)化的就業(yè)支持機(jī)制。學(xué)生思想政治教育工作不是一蹴而就的，它是一個(gè)社會性的系統(tǒng)工程，不論是在校內(nèi)還是在校外都需要得到一定的重視。高職院校不僅需要開設(shè)常規(guī)的以就業(yè)為導(dǎo)向的思想政治教育理論的課程，還需要成立一個(gè)對學(xué)生全面開放的“思想心理健康輔導(dǎo)中心”，讓學(xué)生在產(chǎn)生困惑的時(shí)候能夠?qū)I(yè)人士為其進(jìn)行排憂解難，緩解大學(xué)生的就業(yè)壓力，幫助學(xué)生排解心里的負(fù)面情緒，避免學(xué)生在因負(fù)面情緒得不到宣泄而采用一些極端的手段與做法來釋放壓力的情況發(fā)生。

二、豐富高職院校思想政治教育的內(nèi)容。

高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向的思想政治教育的第一個(gè)層次是基于課堂的理論知識教學(xué)，不僅要讓學(xué)生能夠有一個(gè)正確的自我認(rèn)識，還要讓學(xué)生能夠沉下心來踏實(shí)做事，拒絕急功近利，培養(yǎng)學(xué)生樹立一個(gè)正確的三觀，讓大學(xué)生對目前的時(shí)代背景與就業(yè)現(xiàn)狀有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識，減少一些錯(cuò)誤的求職觀念的產(chǎn)生，讓學(xué)生在就業(yè)的過程中積極發(fā)揮自身的主觀能動性。第二層次是培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，并讓其生化成為學(xué)生的職業(yè)道德品質(zhì)，主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：

（一）職業(yè)價(jià)值觀。因?yàn)樯鐣牟粩嗟淖兓c教育體制改革的推進(jìn)，許多高職學(xué)生都認(rèn)為自己的學(xué)歷較低，又缺乏一定的工作經(jīng)驗(yàn)，因此對未來的就業(yè)感到希望渺茫，并產(chǎn)生一些焦慮感與自卑感，進(jìn)而做出一個(gè)不正確的就業(yè)定位。通過進(jìn)行思想政治教育，教師能向?qū)W生傳輸一些積極且具有正能量的思想，讓學(xué)生明白誰都會有一個(gè)低潮期，無論在何地，我們都能通過努力工作而來實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。

（二）誠信意識。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是隨著就業(yè)競爭壓力的不斷加大，有部分學(xué)生為了讓自己在就業(yè)上更加具有競爭力，就會違背誠信，找一些不法分子來制造假的證書或是學(xué)歷幫助自己找到滿意的工作，事實(shí)上，這是社會信用危機(jī)朝著教育領(lǐng)域蔓延的一種現(xiàn)象，大學(xué)生的誠信受到了嚴(yán)重的威脅。

（三）職業(yè)心理素質(zhì)?，F(xiàn)在的大學(xué)生一般都是獨(dú)生子女，在生活中被處處呵護(hù)，感受不到來自社會的壓力，但是一旦步入社會，許多的現(xiàn)實(shí)問題就接踵而至，在競爭激烈的社會環(huán)境中大學(xué)生的地位會發(fā)生很大的'變化，這容易給大學(xué)生造成心理上的落差，如果沒有處理好將產(chǎn)生一系列的心理問題，不利于大學(xué)生從學(xué)生過渡到社會中。

三、建構(gòu)合理的職業(yè)規(guī)劃教育體系。

在大學(xué)時(shí)期的不同階段，高職院校教師需要通過思想政治教育來幫助學(xué)生正確規(guī)劃自己的職業(yè)道路。在大一時(shí)期，學(xué)生要明確學(xué)習(xí)的目的，對未來的職業(yè)有一個(gè)粗略的規(guī)劃，腳踏實(shí)地地學(xué)好專業(yè)技能，抵制急功近利的思想，做到一步一個(gè)腳印，在大二時(shí)期，要進(jìn)一步深化培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識，并且還要大力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動手能力，讓他們將所學(xué)習(xí)到的理論知識能夠運(yùn)用與實(shí)踐生活當(dāng)中去，培養(yǎng)他們的多項(xiàng)技能，養(yǎng)成多元就業(yè)觀；在大三時(shí)期，教師應(yīng)該要幫助學(xué)生理解最新的就業(yè)政策，并給他們講解最新的就業(yè)形勢，要求學(xué)生正確認(rèn)識自己，做出一個(gè)明確的就業(yè)定位，以一個(gè)積極健康的心態(tài)步入社會。

結(jié)語：

根據(jù)上述可以看出，高職院校的思想政治教育不僅僅是要加強(qiáng)學(xué)生的對政治理論的理解，更重要的是要幫助學(xué)生樹立起一個(gè)正確的人生觀與價(jià)值觀。高職院校的教師要不斷深入培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識，幫助學(xué)生對未來的職業(yè)人生做出正確的規(guī)劃，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)與道德培養(yǎng)，做到知識、能力與情感三方的和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]張繼方，錢宏偉。以就業(yè)導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)的高職思想政治教育模式探究[j]。黨史博采，2013（7）：52。

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思想政治教育的研究論文篇八

當(dāng)今社會，大學(xué)生的思想逐漸趨于多元化，導(dǎo)校園的思想政治教育工作開展出現(xiàn)了一定的難度，已經(jīng)成為必須面對的現(xiàn)實(shí)問題。在這種情況下，大學(xué)思想政治教育工作的重要職責(zé)是幫助政治認(rèn)識不足、思想不成熟的大學(xué)生，從尚未完成自然人、生物人平穩(wěn)地向社會人過渡，并能在社會生活中找到自己的定位，這項(xiàng)任務(wù)是對思想政治教育者的考驗(yàn)。

目前，大學(xué)生思想政治教育遇到的問題主要有以下三個(gè)方面：（1）教育方法落后、單一，仍受到“一刀切”“一鍋煮”等原有教育模式的束縛。[1]很多高校將大學(xué)生思想政治教育視為管理學(xué)生的一種輔助方法，而這種教育方式要求大學(xué)生必須服從某種要求，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人來適應(yīng)他人、群體、社會，對學(xué)生的主體意識關(guān)注不夠；（2）在市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境中，一些大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀存在偏差。世界經(jīng)濟(jì)一體化的快速發(fā)展與市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的加快，涌現(xiàn)出很多需要充分重視的社會問題，我國的市場運(yùn)行法律法規(guī)尚需完善，且受到全球多種不良思潮的影響，使得一部分大學(xué)生的思想出現(xiàn)享樂主義、拜金主義等問題，對其人生觀和價(jià)值觀造成嚴(yán)重影響；（3）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對在校大學(xué)生造成一定的負(fù)面影響。[2]信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的必需品，但網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供便利的同時(shí)，其開放性與隱匿性及網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的不完善、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不健全，卻對大學(xué)生帶來了很多負(fù)面的影響，導(dǎo)致某些大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界。[3]網(wǎng)絡(luò)中存在的暴力、色情、迷信信息和各種欺詐新聞的出現(xiàn)，對大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響，易造成大學(xué)生的自我迷失，且網(wǎng)絡(luò)往往成為敵對勢力對高校采取思想滲透的媒介，影響了大學(xué)生思想政治教育工作的開展；（4）競爭壓力大，大學(xué)生的心理問題愈發(fā)嚴(yán)重。經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的心理異常率竟達(dá)11%～15%，甚至超過這一范圍。大學(xué)生人才濟(jì)濟(jì)，很多學(xué)生在進(jìn)入高校學(xué)習(xí)后，失去原有的優(yōu)越感、競爭壓力變大、產(chǎn)生自卑心理，與此同時(shí)，很多獨(dú)生子女承受著太多來自家庭的期望，增加其競爭壓力，出現(xiàn)了一定的心理問題。

（一）明確大學(xué)生的主體地位，采取教師引導(dǎo)與自我教育結(jié)合的方法。

一切事物的發(fā)生與發(fā)展，都是其本身的矛盾斗爭所決定的，因此，進(jìn)行思想政治教育的'目標(biāo)也是為了培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育的能力。思想政治教育能夠順利開展的基礎(chǔ)與前提是明確人的主體性地位。在社會實(shí)踐過程中，人的主體性會表現(xiàn)為能動性、自主性與創(chuàng)造性。思想政治教育的關(guān)鍵價(jià)值取向是明確人的主體性地位，培養(yǎng)其獨(dú)創(chuàng)精神與獨(dú)立自主精神，然而，在當(dāng)前的思想政治教育中，往往以教育者為主導(dǎo)，認(rèn)為教育對象接受思想政治教育是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，沒有確定人的主體性地位，忽視了挖掘器自身的自律潛力，導(dǎo)致人的自我意識呈現(xiàn)出沉睡的狀態(tài)，影響了教育對象的思維活力的展現(xiàn)，導(dǎo)致思想政治教育難以取得預(yù)想的結(jié)果。大學(xué)生應(yīng)接受因外部壓力而帶來的心理矛盾斗爭，而這種心理矛盾變化的趨勢與學(xué)生的控壓能力的培養(yǎng)是由教育者采取的引導(dǎo)方式?jīng)Q定的，不僅應(yīng)重視教育引導(dǎo)的成果，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自我控制的能力。[4]思想政治教育的工作重心是積極引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，了解自身心理層面存在的劣根性，培養(yǎng)學(xué)生的引導(dǎo)與改善能力，所以，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，有助于思想政治教育更好地進(jìn)行。思想政治教育工作應(yīng)從觀念抓起，使學(xué)生形成積極樂觀的認(rèn)知循環(huán)，幫助學(xué)生建立起完整的人格特質(zhì)，這就是開展思想政治教育工作的關(guān)鍵目標(biāo)。

（二）發(fā)揮思想政治教育的實(shí)踐性，秉承工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一性原則。

思想政治教育的實(shí)踐性表現(xiàn)為學(xué)生將自身理論知識轉(zhuǎn)化為社會實(shí)踐能力，采取主動實(shí)踐的方式，讓學(xué)生去選擇、去體驗(yàn)、去解決，在實(shí)踐過程中尋找答案，以提高學(xué)生主動參與社會實(shí)踐的積極性。思政課教師應(yīng)積極開發(fā)各種學(xué)習(xí)資源、拓寬學(xué)習(xí)空間、提供社會實(shí)踐機(jī)會，為學(xué)生的實(shí)踐與探究創(chuàng)造自由與開放的教育氛圍。比如，在課堂教學(xué)過程中，可以組織辯論活動、評析、政治演講比賽等實(shí)踐活動；在校外，組織學(xué)生通過人物采訪、紅色旅游、社會調(diào)查等實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，以及提升其個(gè)性整合拓展。在思想政治教育實(shí)踐活動過程中，工具理性與價(jià)值理性是統(tǒng)一的，相互影響、相互制約、相互促進(jìn)。[5]進(jìn)行思想政治教育的最終價(jià)值是培養(yǎng)人的思想政治認(rèn)識，提高其思想政治素質(zhì)，不管是從人的本質(zhì)意義來說，還是從人的心理結(jié)構(gòu)來講，人作為思想政治教育的目的或者工具，其思想政治素質(zhì)是內(nèi)部知、情、意、行的一致，涉及到體驗(yàn)、實(shí)踐、認(rèn)知、內(nèi)化等主要因素，表現(xiàn)了人的知識與能力、理智與情感、心理與生理的全面發(fā)展。我們所遵循的教育價(jià)值觀應(yīng)該是全面統(tǒng)一的，一方面，應(yīng)實(shí)現(xiàn)教育的外在價(jià)值與內(nèi)在價(jià)值的統(tǒng)一；另一方面，教育的工具價(jià)值與理性價(jià)值也應(yīng)該統(tǒng)一。實(shí)踐馬克思主義整體性思想，應(yīng)首先做到工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一融合，再追求大學(xué)生思想政治教育的整體效率，進(jìn)而提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，并促進(jìn)其全面發(fā)展。開展思想政治教育工作，應(yīng)重視從實(shí)踐活動中真實(shí)體驗(yàn)思想政治教育的內(nèi)容和意義，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐活動。盧梭曾說過：“我們真正的老師是經(jīng)驗(yàn)和感覺”。經(jīng)驗(yàn)與感覺是通過親身體驗(yàn)來獲取的，體驗(yàn)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)的一種重要方式，因而，在開展思想政治教育時(shí)，應(yīng)注重學(xué)生的親身體驗(yàn)，在實(shí)踐中獲取經(jīng)驗(yàn)與感覺。

（三）將網(wǎng)絡(luò)作為開展思想政治教育工作的載體。

1.重視校園網(wǎng)絡(luò)管理，摒棄有害信息。目前，多數(shù)高校都設(shè)有校園網(wǎng)，給教師和學(xué)生上網(wǎng)提供便利，為其掌握信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供了必要的硬件基礎(chǔ)。為保證網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的正確應(yīng)用以及網(wǎng)絡(luò)的暢通，許多高校制定了相關(guān)規(guī)章制度，同時(shí)，還需重視校園網(wǎng)絡(luò)軟件的建設(shè)和加大管理力度，借助軟件來過濾網(wǎng)絡(luò)中的不良信息、屏蔽惡性網(wǎng)頁，實(shí)行對網(wǎng)頁以及論壇的規(guī)范化管理。2.重視大學(xué)生網(wǎng)站的建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生理性地對待網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生有很強(qiáng)的變現(xiàn)欲、求知欲，學(xué)校的宣傳部、團(tuán)委等機(jī)構(gòu)，應(yīng)指導(dǎo)大學(xué)生組織各種形式的網(wǎng)絡(luò)交流活動，活動的內(nèi)容與形式應(yīng)與大學(xué)生的需求息息相關(guān)，符合大學(xué)生的個(gè)性需要，幫助大學(xué)生掌握正確使用網(wǎng)絡(luò)資源的認(rèn)識與技能，進(jìn)而提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用水平。此外，學(xué)校應(yīng)加大校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理力度，為大學(xué)生思想政治教育提供載體，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育的建設(shè)。綜上所述，教師在思想政治教育過程中，應(yīng)秉承嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的教育態(tài)度和求真務(wù)實(shí)的教育精神，積極提升思想政治教育水平、創(chuàng)新教育方法，使高校的思想政治教育適應(yīng)社會的需要，培養(yǎng)出對社會有用的人才。

參考文獻(xiàn)：

[4]張悅.新形勢下大學(xué)生日常思想政治教育的問題及對策研究[d].焦作：河南理工大學(xué)，2010.

思想政治教育的研究論文篇九

大學(xué)生思想政治教育理念主要包含世界觀、人生觀、政治觀、道德觀地養(yǎng)成。這四個(gè)方面的教育理念在《論語》中無處不在，給大學(xué)生思想政治教育理念增加了積淀感。

一、《論語》中蘊(yùn)含的大學(xué)生思想政治教育世界觀理念。

大學(xué)生思想政治教育世界觀理念能使大學(xué)生樹立對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，使學(xué)生能夠運(yùn)用歷史唯物主義世界觀系統(tǒng)、具體地分析精神與物質(zhì)、思維與存在的關(guān)系問題?！墩撜Z》中的世界觀即孔子的“道”?？鬃诱f：“朝問道，夕死可矣。”（《里仁第四》）什么是孔子的道呢？“精氣之物，游魂為變”，說明了萬物和生命的起源?！坝位辍眮碜杂诳鬃拥摹啊兑住酚刑珮O、是生兩儀”。儒家認(rèn)為太極生陰陽，陰陽生五行，五行生萬物，五行之體現(xiàn)在仁、義、禮、智、信，因此做到這五常就達(dá)“道”矣。孔子的“道”的世界觀核心是“仁”，《述而第七》篇：“子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！薄暗隆眮碜杂凇暗馈?，外在表現(xiàn)于“仁”上。這是孔子世界觀的集中體現(xiàn)，對大學(xué)生思想政治教育世界觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

二、《論語》中蘊(yùn)含的大學(xué)生思想政治教育人生觀理念。

大學(xué)生思想政治教育人生觀理念要求大學(xué)生在實(shí)踐中形成對人生目的和意義的根本看法，要求學(xué)生科學(xué)對待人生環(huán)境，做到與自己、他人、社會、自然和諧相處?！墩撜Z》中的人生觀引導(dǎo)學(xué)生樹立積極進(jìn)取、努力向上、己所不欲、勿施與人的人生價(jià)值觀。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生，其“學(xué)”有覺悟的思想體現(xiàn)在《論語憲問》中的“不怨天，不尤人。下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”《論語》的人生觀還體現(xiàn)在“義”?！熬佑饔诹x，小人喻于利?！保ā墩撜Z里仁》）其蘊(yùn)含了孔子“不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z述而》）孔子的一生盡管困難重重，但其樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度活靈活現(xiàn)地從其“樂以忘憂，不知老之將至”中傳達(dá)出來?！墩撜Z》的這種“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的人生觀，教誨當(dāng)代大學(xué)生如何錘煉自我、涵養(yǎng)氣度、拓展心胸、提高修為、敢于擔(dān)當(dāng)。

三、《論語》中蘊(yùn)含的'大學(xué)生思想政治教育政治觀理念。

大學(xué)生思想政治教育政治觀理念主要讓大學(xué)生了解建設(shè)中國特色社會主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)，了解當(dāng)前的形勢與政策?！墩撜Z》中博大精深的政治觀猶如一盞指路明燈，古往今來一直璀璨于人們的靈魂深處，教人以“德”感化。正如孔子所言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。（《論語為政》）在孔子看來，為政要以“德”感化，任人唯賢，率先垂范，不以殺示眾，以暴治政，正如“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃”。（《論語顏淵》）“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服”（《論語為政》），展現(xiàn)了孔子治國、齊家、平天下的大謀大略，展現(xiàn)了大人物的大格局風(fēng)范?！墩撜Z》中的政治觀能引導(dǎo)大學(xué)生清晰認(rèn)識社會、民族、國家，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神，使大學(xué)生以天下為己任，增強(qiáng)對國家興亡的憂患意識。

四、《論語》中蘊(yùn)含的大學(xué)生思想政治教育道德觀理念。

大學(xué)生思想政治教育道德觀理念主要是讓大學(xué)生塑造良好的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，樹立起具有時(shí)代風(fēng)貌的思想道德情操，培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)?！墩撜Z》中的道德觀是經(jīng)過幾千年篩選、積淀下來的精華，與注重從自己做起、從小事做起，與培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的道德體系是不謀而合的?！坝械赖隆笔恰墩撜Z》的顯著特征。《論語》教育每個(gè)炎黃子孫要做一個(gè)有高尚道德情操的人，有益于國家、民族的人?！熬忧笾T己，小人求諸人。”“修己以敬，修己以安仁，修己以安百姓?！保ā墩撜Z憲問》）這是孔子所提倡的個(gè)人道德修養(yǎng)，尤其注重嚴(yán)于律己，每個(gè)人要通過“修己”成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心、有道德情操的人。

“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《論語雍也》）大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時(shí)，要養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，讓道德成為自己行為的風(fēng)向標(biāo)，踐行“行有余力，則以學(xué)文”。（《論語學(xué)而》）道德情操的形成不是一朝一夕的事，需要日積月累。因此，大學(xué)生思想政治教育要弘揚(yáng)《論語》中高尚的道德行為準(zhǔn)則，幫助大學(xué)生形成積極、向上、樂觀的心態(tài)，幫助大學(xué)生除惡揚(yáng)善、分清是非，以此形成一種踐行社會主義核心價(jià)值觀，彰顯真、善、美的和諧社會氛圍。

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思想政治教育的研究論文篇十

摘要：本文以就業(yè)為導(dǎo)向研究了高職院校的思想政治教育問題，并從多個(gè)方面提出有利于高職院校思想政治教育改革的策略。

關(guān)鍵詞：就業(yè)導(dǎo)向；高職院校；思想政治教育。

高職院校的思想政治教育工作的開展是幫助大學(xué)生步入社會的第一步，它能夠提升大學(xué)生的就業(yè)能力，增加學(xué)生步入社會的信心與實(shí)力。但是目前的高職思想政治教育工作并不完善，主要有施教者的就業(yè)素質(zhì)意識不強(qiáng)和大學(xué)生的就業(yè)角色意識不高這兩個(gè)問題。要促進(jìn)高職院校思想政治教育的改革，幫助大學(xué)生更好的步入社會，是目前各高職院校亟待解決的難題，主要解決策略有以下幾點(diǎn)。

一、創(chuàng)新高職院校就業(yè)支持觀念。

高職思想政治教育觀念的改革創(chuàng)新是各高職院校的首要任務(wù)。教育者需要有長遠(yuǎn)的目光，要能夠根據(jù)大學(xué)生的心理與生理特質(zhì)以及最新的外界環(huán)境狀況來及時(shí)的更新教學(xué)的內(nèi)容，將原本一些過于冷門、繁雜與陳舊的知識摒棄掉，替換成對大學(xué)生就業(yè)有實(shí)際幫助的全新思想。并且，教師應(yīng)該要提前預(yù)判大學(xué)生就業(yè)的走勢，分析未來大學(xué)生就業(yè)的情況與大學(xué)生在就業(yè)方面的思想活動，當(dāng)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生有出現(xiàn)因?yàn)榫蜆I(yè)壓力過大而出現(xiàn)一系列問題時(shí)，教師要及時(shí)對其進(jìn)行開導(dǎo)與疏通工作，減少學(xué)生負(fù)面情緒與心理方面的問題，盡力幫助學(xué)生建立起一個(gè)完善、健全的人格，為日后步入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念的時(shí)候也要注意完善系統(tǒng)化的就業(yè)支持機(jī)制。學(xué)生思想政治教育工作不是一蹴而就的，它是一個(gè)社會性的系統(tǒng)工程，不論是在校內(nèi)還是在校外都需要得到一定的重視。高職院校不僅需要開設(shè)常規(guī)的以就業(yè)為導(dǎo)向的思想政治教育理論的課程，還需要成立一個(gè)對學(xué)生全面開放的“思想心理健康輔導(dǎo)中心”，讓學(xué)生在產(chǎn)生困惑的時(shí)候能夠?qū)I(yè)人士為其進(jìn)行排憂解難，緩解大學(xué)生的就業(yè)壓力，幫助學(xué)生排解心里的負(fù)面情緒，避免學(xué)生在因負(fù)面情緒得不到宣泄而采用一些極端的手段與做法來釋放壓力的情況發(fā)生。

高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向的思想政治教育的第一個(gè)層次是基于課堂的理論知識教學(xué)，不僅要讓學(xué)生能夠有一個(gè)正確的自我認(rèn)識，還要讓學(xué)生能夠沉下心來踏實(shí)做事，拒絕急功近利，培養(yǎng)學(xué)生樹立一個(gè)正確的三觀，讓大學(xué)生對目前的時(shí)代背景與就業(yè)現(xiàn)狀有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識，減少一些錯(cuò)誤的求職觀念的產(chǎn)生，讓學(xué)生在就業(yè)的過程中積極發(fā)揮自身的主觀能動性。第二層次是培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，并讓其生化成為學(xué)生的職業(yè)道德品質(zhì)，主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：

（一）職業(yè)價(jià)值觀。因?yàn)樯鐣牟粩嗟淖兓c教育體制改革的推進(jìn)，許多高職學(xué)生都認(rèn)為自己的學(xué)歷較低，又缺乏一定的工作經(jīng)驗(yàn)，因此對未來的就業(yè)感到希望渺茫，并產(chǎn)生一些焦慮感與自卑感，進(jìn)而做出一個(gè)不正確的就業(yè)定位。通過進(jìn)行思想政治教育，教師能向?qū)W生傳輸一些積極且具有正能量的思想，讓學(xué)生明白誰都會有一個(gè)低潮期，無論在何地，我們都能通過努力工作而來實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。

（二）誠信意識。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是隨著就業(yè)競爭壓力的不斷加大，有部分學(xué)生為了讓自己在就業(yè)上更加具有競爭力，就會違背誠信，找一些不法分子來制造假的證書或是學(xué)歷幫助自己找到滿意的工作，事實(shí)上，這是社會信用危機(jī)朝著教育領(lǐng)域蔓延的一種現(xiàn)象，大學(xué)生的誠信受到了嚴(yán)重的威脅。

（三）職業(yè)心理素質(zhì)。現(xiàn)在的大學(xué)生一般都是獨(dú)生子女，在生活中被處處呵護(hù)，感受不到來自社會的壓力，但是一旦步入社會，許多的現(xiàn)實(shí)問題就接踵而至，在競爭激烈的社會環(huán)境中大學(xué)生的地位會發(fā)生很大的'變化，這容易給大學(xué)生造成心理上的落差，如果沒有處理好將產(chǎn)生一系列的心理問題，不利于大學(xué)生從學(xué)生過渡到社會中。

三、建構(gòu)合理的職業(yè)規(guī)劃教育體系。

在大學(xué)時(shí)期的不同階段，高職院校教師需要通過思想政治教育來幫助學(xué)生正確規(guī)劃自己的職業(yè)道路。在大一時(shí)期，學(xué)生要明確學(xué)習(xí)的目的，對未來的職業(yè)有一個(gè)粗略的規(guī)劃，腳踏實(shí)地地學(xué)好專業(yè)技能，抵制急功近利的思想，做到一步一個(gè)腳印，在大二時(shí)期，要進(jìn)一步深化培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識，并且還要大力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動手能力，讓他們將所學(xué)習(xí)到的理論知識能夠運(yùn)用與實(shí)踐生活當(dāng)中去，培養(yǎng)他們的多項(xiàng)技能，養(yǎng)成多元就業(yè)觀；在大三時(shí)期，教師應(yīng)該要幫助學(xué)生理解最新的就業(yè)政策，并給他們講解最新的就業(yè)形勢，要求學(xué)生正確認(rèn)識自己，做出一個(gè)明確的就業(yè)定位，以一個(gè)積極健康的心態(tài)步入社會。

結(jié)語：

根據(jù)上述可以看出，高職院校的思想政治教育不僅僅是要加強(qiáng)學(xué)生的對政治理論的理解，更重要的是要幫助學(xué)生樹立起一個(gè)正確的人生觀與價(jià)值觀。高職院校的教師要不斷深入培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識，幫助學(xué)生對未來的職業(yè)人生做出正確的規(guī)劃，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)與道德培養(yǎng)，做到知識、能力與情感三方的和諧統(tǒng)一。

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思想政治教育的研究論文篇十一

改革開放以來我國的教育事業(yè)迅速發(fā)展，對思想政治教育時(shí)代性的要求不斷提高，傳統(tǒng)思想政治教育中存在的一些弊端逐漸暴露出來。在我國經(jīng)濟(jì)社會巨大進(jìn)步和人的主體性高揚(yáng)的今天，傳統(tǒng)思想政治教育難以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，教育過程中的非人本傾向突顯出來，并且已經(jīng)顯現(xiàn)出諸多問題。

（一）傳統(tǒng)思想政治教育在社會與個(gè)人本位價(jià)值取向上存在失衡。傳統(tǒng)思想政治教育主要以政治教育為主，形成了以強(qiáng)調(diào)國家、集體利益為主要內(nèi)容和個(gè)人絕對服從集體的思想政治教育價(jià)值觀。這種價(jià)值取向的嚴(yán)重失衡導(dǎo)致思想政治教育在理論和實(shí)踐上出現(xiàn)“人學(xué)空場”，這種無視人的需要，忽視人的權(quán)利，漠視人的發(fā)展的教育，背離了思想政治教育的本原和初衷，導(dǎo)致了異化的人，片面的人的普遍存在。當(dāng)代思想政治教育亟待實(shí)現(xiàn)由社會本位向以人為本的現(xiàn)代思想政治教育新理念和新模式的轉(zhuǎn)換。

（二）傳統(tǒng)思想政治教育的應(yīng)有地位與實(shí)際地位不相稱。傳統(tǒng)思想政治教育一方面認(rèn)為對受教育者的教育是萬能的，可以解決學(xué)生的一切問題，片面地夸大和強(qiáng)調(diào)思想政治教育的作用；另一方面是否認(rèn)、淡化、輕視思想政治教育，表現(xiàn)在教育實(shí)踐中是對思想政治教育工作的不重視，在教育實(shí)踐中學(xué)校教育中重智育輕德育的現(xiàn)象仍普遍存在。

（三）傳統(tǒng)思想政治教育忽視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。以往，我國的學(xué)校思想政治教育習(xí)慣于以灌輸為主的教育方式和以政治為中心的教育內(nèi)容來教育和管理學(xué)生。學(xué)生與社會接觸少，參與道德實(shí)踐活動不夠，服務(wù)社會的意識淡薄，以至于一些學(xué)生形成了知行不一的雙重人格。傳統(tǒng)思想政治教育將學(xué)生看作容納道德理論知識的“容器”，以說理和單向灌輸為主，無視具體的、活生生的、充滿個(gè)性的人，無視學(xué)生道德發(fā)展水平的個(gè)別差異性，忽視行為和習(xí)慣的養(yǎng)成。

（一）注重學(xué)生的主體性。教育者是思想政治教育的主體，在教育中要發(fā)揮主導(dǎo)作用，這是已經(jīng)為大家所接受了的觀念，在實(shí)際工作中也比較容易做到。堅(jiān)持主體性原則，更重要的是體現(xiàn)在尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體性上。尊重學(xué)生的主體地位，就是要求教師認(rèn)識和承認(rèn)這一點(diǎn)以平等的態(tài)度看待學(xué)生、對待學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體能力和創(chuàng)新精神，以學(xué)生的成長和發(fā)展作為思想政治教育活動的出發(fā)點(diǎn)和目的。

（二）以促進(jìn)人的能力和素質(zhì)的全面發(fā)展為目標(biāo)。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，要求人們不僅要具有較高的思想道德素質(zhì)，還要有符合時(shí)代要求的全面發(fā)展的現(xiàn)代人格和綜合素質(zhì)和能力。追求人的自由而全面發(fā)展是馬克思和恩格斯的一貫主張。馬克思主義關(guān)于人的自由而全面發(fā)展的學(xué)說是我們衡量包括思想政治教育在內(nèi)的任何一種理論創(chuàng)新和任何一種實(shí)踐活動以及我們現(xiàn)在任何一種工作得失的.最終標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度。所以思想政治教育要不斷的提高受教育者的素質(zhì)，培養(yǎng)人的主體意識和創(chuàng)新能力，為人的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造條件。

（三）重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。實(shí)踐活動是學(xué)生各種能力和素質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)人思想道德品質(zhì)和各種能力的形成，是其在實(shí)踐中產(chǎn)生相應(yīng)情感并反復(fù)體驗(yàn)和不斷升華的過程，需要通過自我的主體性實(shí)踐活動來完成。實(shí)踐活動具有自我教育、自我規(guī)范、自我完善的功能，它對于提升人們的道德品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)起著潛移默化的作用。因此，在思想政治教育過程中，我們不應(yīng)把學(xué)生簡單地看作接受某種現(xiàn)成答案的被動對象，而應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐性環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生以主體的身份去參與教育過程，在這一過程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、交際能力、動手能力等各種實(shí)踐能力也得到很大的提升。

（一）兩種教育模式的內(nèi)容不同。傳統(tǒng)思想政治教育注重崇高的理想道德教育，以服從教育，規(guī)范教育為主要內(nèi)容，以恪守本分為基本標(biāo)準(zhǔn)，以人與人、人與集體、人與社會之間的利益關(guān)系為其調(diào)整范圍。主體性思想政治教育以個(gè)性教育、責(zé)任教育、人格教育為主要內(nèi)容，并將道德調(diào)節(jié)的范圍延伸至自我關(guān)系以及人類社會以外的人與自然的關(guān)系領(lǐng)域，不僅關(guān)注人的個(gè)體的發(fā)展，而且關(guān)注人類社會的生存和發(fā)展的問題。

（二）兩種教育模式的方法不同。傳統(tǒng)思想政治教育是有組織有計(jì)劃地施加系統(tǒng)影響的過程，即教育者由外而內(nèi)地“給予”受教育者以道德價(jià)值與規(guī)范，其方法是“單向一維”的灌輸和說教。主體性思想政治教育認(rèn)為道德實(shí)踐活動是學(xué)生道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ)。一個(gè)人道德品質(zhì)的形成，是其在道德實(shí)踐中產(chǎn)生相應(yīng)情感并反復(fù)體驗(yàn)和不斷升華的過程，需要通過自我的主體性實(shí)踐活動來完成道德實(shí)踐具有自我教育、自我規(guī)范、自我完善的功能，它對于培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)、提升道德境界起著潛移默化的作用。

（三）兩種教育模式的目的不同。傳統(tǒng)思想政治教育強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范的維護(hù)與遵守，強(qiáng)調(diào)理論化形態(tài)的道德知識的灌輸和接受，以培養(yǎng)不逾矩的道德個(gè)體為目標(biāo)，以維護(hù)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治為其功能。主體性思想政治教育則是工具性價(jià)值與目的性的統(tǒng)一，在強(qiáng)調(diào)維護(hù)社會系統(tǒng)正常運(yùn)行和良性發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加凸顯思想政治教育的個(gè)體價(jià)值，尊重受教育者自身發(fā)展的內(nèi)在需求，注重培養(yǎng)受教育者的主體能力和創(chuàng)新精神，克服了傳統(tǒng)思想政治教育只重視社會性功能而忽視個(gè)體性功能的片面性。

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