很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

關(guān)于魯迅魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系讀后感(精)一

各位游客，歡迎你們參觀紹興魯迅紀(jì)念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個杰出的代表。魯迅原名周樹人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋。13歲時，祖父因科場賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學(xué)習(xí)。1909年夏回國后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。

魯迅一生有1/3以上的時光是在紹興度過，他不僅僅在故鄉(xiāng)度過了童年和青少年時代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會革命活動。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅僅對他的思想發(fā)展有很大的影響，同時也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。這天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。

此刻我們來到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺門西首。周家新臺門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1918年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以這天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。

這兩扇黑油油的石庫臺門，原系周家新臺門的邊門，是魯迅家人出入的地方。

這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來安放交通工具的地方。大家都明白，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。

從右側(cè)門進(jìn)去，穿過長廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱天井，那里原先種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時候夏天經(jīng)常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作帶給了豐富的素材。之后，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動的回憶。

穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。1909年夏，魯迅從日本留學(xué)回國后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會初級師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在那里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就在那里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。

穿過石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會客的主要活動場所，紹興俗稱“小堂前”。魯迅在紹任教時期，經(jīng)常在那里接待來訪的朋友和學(xué)生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過的。當(dāng)年魯迅祖父周福清科場舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會的墮落和丑惡，對他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。(4)

與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過的原物。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過的床。

靠窗桌子上陳列著的是魯迅母親做針線活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉(xiāng)下安橋頭人，性格和善而堅毅，以自修到達(dá)能夠看書的文化水平。魯迅對他的母親很佩服，以前說過：“我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢。”魯瑞確實(shí)是一個很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個兒子被現(xiàn)代文壇稱為“周氏三杰”。

小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜謎語，魯迅對這位繼祖母留下了深刻的印象。

與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時大戶人家所用的“三眼大灶”，是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫和文字。北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。章福慶有時將兒子運(yùn)水帶來幫忙，并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。魯迅和運(yùn)水第一次見面就在這廚房里?！白仙膱A臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項(xiàng)圈”，就是這個運(yùn)水讓魯迅認(rèn)識了一個在書本上見不到的陌生世界。1921年，魯迅在創(chuàng)作小說《故鄉(xiāng)》時，把運(yùn)水作為模特兒，塑造了“閏土”這個活生生的藝術(shù)形象。

后面這三間是魯迅家存放稻谷、農(nóng)具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過道。

各位游客，此刻我們看到這個園子就是著名的“百草園”，百草園的名稱雖雅，但其實(shí)是一個普通的菜園，是當(dāng)時新臺門內(nèi)十幾戶人家共有的一個荒蕪的菜園，平時種一些瓜菜，秋后用來曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們在百草園內(nèi)嬉戲玩耍，夏天在樹蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥。對于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書屋》這篇著名的散文中作了十分形象生動的描述。文中他無限深情地寫道：“不必說碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味?！贝丝涛覀兯吹降陌俨輬@就是魯迅當(dāng)年筆下的景致。魯迅12歲時被家人送到三味書屋讀書，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴(yán)厲的私塾讀書。下方讓我們告別那里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書屋》。

從魯迅故居出來，東行數(shù)百步，往南走過一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門進(jìn)去，就到了魯迅少年時代讀書的地方——三味書屋。三味書屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書房，魯迅12歲開始到這兒讀書，五年多的學(xué)習(xí)生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識，為日后從事文學(xué)創(chuàng)作打下了十分堅實(shí)的基礎(chǔ)。

書屋正中懸掛著“三味書屋”的匾額，兩邊柱子上有一副抱對：“至樂無聲唯孝悌;太羹有味是詩書。”都是清朝著名書法家梁同書所寫。何為“三味”，根據(jù)壽鏡吾先生的兒子回憶：“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家，味如醯醢?！逼渲絮吊笆钦{(diào)味品。匾額下掛著一幅《松鹿圖》，學(xué)生每一天上學(xué)要先對著匾和圖行禮，然后才開始讀書。

當(dāng)時私塾的教學(xué)，老師是坐在中間的這張方桌邊上的高背椅子上，兩旁的椅子則是供來賓歇坐。學(xué)生的課桌是自備的，所以看上去參差不一。魯迅的座位在書屋的東北角，這張硬木書桌和椅子是當(dāng)年魯迅使用過的原物。我們此刻還能夠看到當(dāng)年魯迅在桌子右下角親手刻下的“早”字。關(guān)于這個“早”字，那里面還有一個小故事。有一次魯迅因家中有事，上學(xué)遲到了，受到先生的嚴(yán)厲批評，他為了提醒自我，就在書桌上刻下一個“早”字，勉勵和告誡自我今后不可再遲到。

三味書屋的老師名叫壽鏡吾，這是他的畫像。魯迅評價他是“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”。壽老先生品行端正，性格耿直，終身以坐館授徒為業(yè)，他的為人和治學(xué)態(tài)度給魯迅留下很深的印象，對魯迅產(chǎn)生很大的影響。

三味書屋后面有一個小園子，園內(nèi)種有兩株桂花和一株臘梅，當(dāng)年魯迅和小伙伴常在這一方小天地里玩抓蟋蟀、找脫殼的蟬蛻，看螞蟻背蒼蠅等游戲。

請游客們隨我穿過馬路。此刻大家看到的這組頗具規(guī)模的清代建筑群就是我們這天要參觀的魯迅祖居——周家老臺門。魯迅祖居是目前保存最為完好的典型臺門建筑群，是魯迅祖輩世居之地。乾隆十九年(1754年)，周氏第八代世祖周紹鵬因家業(yè)發(fā)展的需要，舉家遷址于覆盆橋，營造這座臺門大院，成為頗具規(guī)模的封建士大夫住宅。魯迅祖居坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)。臺門主體建筑有臺門斗、大廳、香火堂、后樓共四進(jìn)。東首有坐東朝西的廂樓九間，西首有坐西朝東的廂樓七間，堂屋之間均有明堂和廊屋貫通。現(xiàn)由“魯迅祖居復(fù)原陳列”和“紹興民俗陳列”兩部分組成。此刻請各位先隨我參觀“魯迅祖居復(fù)原陳列”。

這沿街第一進(jìn)俗稱“臺門斗”，建有頭門、儀門。頭門就是這六扇黑漆竹絲大門，俗稱“竹絲臺門”。之后便是儀門，左右各有耳房，儀門上方懸掛著一塊藍(lán)底金字的“翰林”匾，自右而左書著“翰林”兩個字，左右還有泥金小楷的上下款，上款：“巡撫浙江等處地方提督軍務(wù)節(jié)制水陸各鎮(zhèn)兼管兩浙鹽政楊昌浚為”，下款：“欽點(diǎn)翰林院庶吉士周福清立”。這位欽點(diǎn)翰林的周福清便是魯迅的祖父。這對周氏來說是前所未有的榮耀，因而在周氏聚族的三個臺門斗里都掛起完全相同的“翰林”匾。第二進(jìn)為廳堂，紹興俗稱“大堂前”，是周氏族人舉行重大喜慶活動和祭祖的公共活動場所。大廳是三開間的一個通間，正中上方掛著一塊長方形白底黑字的“德壽堂”大匾，這是周氏老臺門的堂名。大廳兩旁的左右柱子上有一抱對：品節(jié)詳明，德性堅定;事理通達(dá)，心氣和平。大廳北面隔一天井是第三進(jìn)，俗稱“香火堂前”。是祭祀祖宗和處理喪事之用，原堂前正中上方有神龕，存放周氏歷代祖先牌位。香火堂左右各有一間，左邊為客廳、餐室，右邊為佛堂、客房。香火堂北面再隔一個方形的石板天井是第四進(jìn)。俗稱“座樓”，是周家的主要生活住宅區(qū)。座樓中間一問小堂前一般作為平時會客、祭祖用。

各位游客，我們已參觀完整個中軸線部分，此刻請大家參觀西側(cè)廂。西側(cè)廂自南而北依次是廚房和傭人房間。接下來請大家隨我一齊參觀東側(cè)廂。東廂花廳是大書房，是臺門子弟啟蒙讀書的地方。其陳列與三味書屋不一樣。書房正上方懸掛著一塊“志伊學(xué)顏”匾額，“伊”指以才著稱的商湯宰相伊尹，“顏”指以德著稱的孔子弟子顏回。這是教育臺門弟子要立志高遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)認(rèn)真。墻上掛有一盞燈籠，燈籠上有“文星高照”四個字，燈籠外倒掛著一株蔥，燈籠里點(diǎn)一支狀元蠟燭，以示弟子聰明之意。

周家老臺門是周氏的祖宅，所以當(dāng)時周氏有重大喜慶活動和祭祖都在老臺門的大廳舉行，魯迅在紹興時期，遇到節(jié)慶或祖先忌日，必去老臺門行禮。魯迅最后一次到老臺門是1919年舉家北遷之時?！棒斞缸婢訌?fù)原陳列”的參觀到此結(jié)束。

下方去參觀魯迅生平事跡陳列廳。陳列廳是一座中西結(jié)合的建筑，門楣上方“紹興魯迅紀(jì)念館”七個鎏金大字為郭沫若所題。進(jìn)入大門迎面是一座漢白玉魯迅胸像。序廳左右墻上各掛有魯迅手跡。我們的參觀是從左邊開始。整個陳列以魯迅的思想發(fā)展為主線，分五個部分：第一部分介紹魯迅少年時期的社會環(huán)境與生活狀況;第二部分是魯迅青少年時代在南京、日本、杭州、紹興尋找救國救民的真理與用心投身反清革命斗爭的事跡;第三部分是辛亥革命后，魯迅在北京、廈門、廣州繼續(xù)探索革命的新路，最后舉起反帝反封建的文化大旗，成為新文化運(yùn)動的主將;第四部分是魯迅在上海輝煌的十年;第五部分介紹了魯迅逝世后，人們用各種不一樣的方式紀(jì)念他、學(xué)習(xí)他。各位來賓，紹興還有許多與魯迅有關(guān)的人文景觀，離魯迅故居不遠(yuǎn)有一家因魯迅的名篇《孔乙己》而名揚(yáng)四海的百年老店——咸亨酒店，各位如有興趣不妨去“拜訪”一下孔乙己，品一品紹興酒，嚼一嚼茴香豆，領(lǐng)略魯迅筆下的紹興風(fēng)情。

這天的參觀到此結(jié)束，多謝大家。

關(guān)于魯迅魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系讀后感(精)二

各位團(tuán)友，歡迎你們參觀紹興魯迅紀(jì)念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個杰出的代表。魯迅原名周樹人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋。13歲時，祖父因科場賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學(xué)習(xí)。1920xx年夏回國后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。

魯迅一生有1/3以上的時間是在紹興度過，他不僅在故鄉(xiāng)度過了童年和青少年時代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會革命活動。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對他的思想發(fā)展有很大的影響，同時也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。

現(xiàn)在我們來到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺門西首。周家新臺門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1920xx年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。

這兩扇黑油油的石庫臺門，原系周家新臺門的邊門，是魯迅家人出入的地方。

這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。

從右側(cè)門進(jìn)去，穿過長廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱天井，這里原來種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時候夏天經(jīng)常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師-父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動的回憶。

穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。1920xx年夏，魯迅從日本留學(xué)回國后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會初級師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。您正瀏覽的文章由第一'范文網(wǎng)整理，版權(quán)歸原作者、原出處所有。

穿過石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會客的主要活動場所，紹興俗稱“小堂前”。魯迅在紹任教時期，經(jīng)常在這里接待來訪的朋友和學(xué)生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過的。當(dāng)年魯迅祖父周福清科場舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會的墮落和丑惡，對他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。

與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過的原物。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過的床?？看白雷由详惲兄氖囚斞改赣H做針線活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉(xiāng)下安橋頭人，性格和善而堅毅，以自修達(dá)到能夠看書的文化水平。魯迅對他的母親很佩服，曾經(jīng)說過：“我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢。”魯瑞確實(shí)是一個很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個兒子被現(xiàn)代文壇稱為“周氏三杰”。

魯迅祖居導(dǎo)游詞 ·寧波市導(dǎo)游詞 ·杭州市導(dǎo)游詞 ·大慈巖導(dǎo)游詞 ·岳廟導(dǎo)游詞

小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜謎語，魯迅對這位繼祖母留下了深刻的印象。

與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時大戶人家所用的“三眼大灶”，是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫和文字。北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。章福慶有時將兒子運(yùn)水帶來幫忙，并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。魯迅和運(yùn)水第一次見面就在這廚房里。“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項(xiàng)圈”，就是這個運(yùn)水讓魯迅認(rèn)識了一個在書本上見不到的陌生世界。1920xx年，魯迅在創(chuàng)作小說《故鄉(xiāng)》時，把運(yùn)水作為模特兒，塑造了“閏土”這個活生生的藝術(shù)形象。

關(guān)于魯迅魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系讀后感(精)三

1、什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

2、奢侈只是一種社會腐化的現(xiàn)像，決不是原因。

3、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

4、搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。

6、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去?！斞?/p>

8、你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木，遇見沙漠，可以開掘井泉的。。

9、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。

10、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

12、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

13、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

14、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

15、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。

16、待我成塵時，你將見我的微笑！

17、即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因?yàn)橛字?，?dāng)頭加以件戕賊，也可以萎死的。

18、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。

19、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實(shí)都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。要適如其分，發(fā)展各各的個性，這時候還未到來。

20、過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。

21、我每看運(yùn)動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。

22、唯獨(dú)革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

23、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實(shí)。

24、走上人生的路途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

25、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

26、謙以待人，虛以接物。

27、哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。

28、在行進(jìn)時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了?！斞?/p>

29、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

30、博識家的話多淺，專門家的話多悖?！斞?/p>

關(guān)于魯迅魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系讀后感(精)四

還小的時候，我并不知道魯迅是個什么樣子的人，只知道他一定是個很厲害的人。你看，小學(xué)、初中、高中課本上都有他的文章，難道還不有名嗎？

后來上了六年級我才開始真正了解魯迅，讀了他的文章作品才發(fā)現(xiàn)他嫉惡如仇又愛憎分明，他粗獷剛烈又膽大心細(xì)。他生就一副傲骨，秉承先哲才氣，鶴立雞群，獨(dú)往獨(dú)行。

趁這個寒假，我迫不及待的拉著全家來到魯迅故居，想在生活中更多的去了解這位有個性的學(xué)者。

陰冷的冬季剛好與景區(qū)的白墻黑瓦房屋，黑灰色的屋檐，淺灰色的路面，還有烏篷船上那些穿這白上衣和灰長褲的船夫相呼應(yīng)。我忽略了周圍服裝鮮艷的人們，來到這里，只感受到那濃濃的文化氣息。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地我望見了一張魯迅的臉，刻在墻上。這里“橫眉冷對千夫指”的魯迅正抽著香煙，神情十分專注，仿佛正琢磨著人生的苦難。隨后走近了才發(fā)現(xiàn)下面有幾個銅人十分有趣，其中有一個和課文中的閏土十分相像，他正坐在板凳上咧著嘴笑呢。

沿著窄窄的小路走進(jìn)三味書屋，這就是魯迅小時候讀書的地方。我們順著小路走，跨過了許許多多的門檻，走過了許許多多用石頭鋪成的小路，看見了他們吃飯的地方。里面有一張黑色的小圓桌，這跟現(xiàn)代形狀沒什么區(qū)別，但上面刻著花紋是真的別致。我媽媽說自己小時候看過這樣的家具，可對我來說，這就像是另一個時空的事。想象著魯迅在這里上學(xué)，在桌上刻“早”，好像書中的故事一下子躍入到眼前來了，既熟悉又陌生。

出了三味書屋，接著，我們又參觀了魯迅故居和故居中在魯迅筆下生動有趣的“百草園”。剛開始我以為只是景區(qū)里面工作人員種的蔬菜園呢，普普通通，但是看到了一棵參天古樹，我才醒悟到這個“特殊”的菜園。它給予了魯迅小時候的快樂童年，我想，魯迅筆下的那些快樂，就是童年，是故鄉(xiāng)的家吧。

接著，我們又參觀了魯迅紀(jì)念館，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！睅讉€瀟灑的金字寫在了銅像旁邊的墻壁上，是魯迅一生的寫照。在里面我們新奇的體驗(yàn)了“拓印”，帶了幾張魯迅的畫像流連忘返，依依不舍的離開了。

走出了魯迅紀(jì)念館，咕嚕咕嚕的肚子叫聲提醒著我應(yīng)該要吃午飯了。我們找了家“尋寶記”餐館就進(jìn)去了，魯迅邊上的餐館都這么有特色，我們不僅享受了美食，還聽了越劇，品嘗了十年陳黃酒。

這次參觀了魯迅故里，讓我更加了解了魯迅，普通的環(huán)境里卻造就了不普通的“大人物”！

關(guān)于魯迅魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系讀后感(精)五

各位團(tuán)友，歡迎你們參觀紹興魯迅紀(jì)念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個杰出的代表。魯迅原名周樹人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋。13歲時，祖父因科場賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學(xué)習(xí)。1920xx年夏回國后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。

魯迅一生有1/3以上的時間是在紹興度過，他不僅在故鄉(xiāng)度過了童年和青少年時代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會革命活動。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對他的思想發(fā)展有很大的影響，同時也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。

現(xiàn)在我們來到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺門西首。周家新臺門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1920xx年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。

這兩扇黑油油的石庫臺門，原系周家新臺門的邊門，是魯迅家人出入的地方。

這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。

從右側(cè)門進(jìn)去，穿過長廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱天井，這里原來種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時候夏天經(jīng)常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動的回憶。

穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。1920xx年夏，魯迅從日本留學(xué)回國后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會初級師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。

穿過石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會客的主要活動場所，紹興俗稱“小堂前”。魯迅在紹任教時期，經(jīng)常在這里接待來訪的朋友和學(xué)生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過的。當(dāng)年魯迅祖父周福清科場舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會的墮落和丑惡，對他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。

與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過的原物。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過的床?？看白雷由详惲兄氖囚斞改赣H做針線活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉(xiāng)下安橋頭人，性格和善而堅毅，以自修達(dá)到能夠看書的文化水平。魯迅對他的母親很佩服，曾經(jīng)說過：“我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢?！濒斎鸫_實(shí)是一個很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個兒子被現(xiàn)代文壇稱為“周氏三杰”。

小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜謎語，魯迅對這位繼祖母留下了深刻的印象。

與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時大戶人家所用的“三眼大灶”，是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫和文字。北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。章福慶有時將兒子運(yùn)水帶來幫忙，并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。魯迅和運(yùn)水第一次見面就在這廚房里?！白仙膱A臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項(xiàng)圈”，就是這個運(yùn)水讓魯迅認(rèn)識了一個在書本上見不到的陌生世界。1920xx年，魯迅在創(chuàng)作小說《故鄉(xiāng)》時，把運(yùn)水作為模特兒，塑造了“閏土”這個活生生的藝術(shù)形象。

后面這三間是魯迅家存放稻谷、農(nóng)具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過道。

各位來賓，現(xiàn)在我們看到這個園子就是著名的“百草園”，百草園的名稱雖雅，但其實(shí)是一個普通的菜園，是當(dāng)時新臺門內(nèi)十幾戶人家共有的一個荒蕪的菜園，平時種一些瓜菜，秋后用來曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們在百草園內(nèi)嬉戲玩耍，夏天在樹蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥。對于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書屋》這篇著名的散文中作了非常形象生動的描述。文中他無限深情地寫道：“不必說碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味?！爆F(xiàn)在我們所看到的百草園就是魯迅當(dāng)年筆下的景致。魯迅12歲時被家人送到三味書屋讀書，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴(yán)厲的私塾讀書。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書屋》。

從魯迅故居出來，東行數(shù)百步，往南走過一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門進(jìn)去，就到了魯迅少年時代讀書的地方——三味書屋。三味書屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書房，魯迅12歲開始到這兒讀書，五年多的學(xué)習(xí)生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識，為日后從事文學(xué)創(chuàng)作打下了非常堅實(shí)的基礎(chǔ)。

書屋正中懸掛著“三味書屋”的匾額，兩邊柱子上有一副抱對：“至樂無聲唯孝悌;太羹有味是詩書?！倍际乔宄麜伊和瑫鶎憽：螢椤叭丁?，根據(jù)壽鏡吾先生的兒子回憶：“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家，味如醯醢?！逼渲絮吊笆钦{(diào)味品。匾額下掛著一幅《松鹿圖》，學(xué)生每天上學(xué)要先對著匾和圖行禮，然后才開始讀書。

當(dāng)時私塾的教學(xué)，老師是坐在中間的這張方桌邊上的高背椅子上，兩旁的椅子則是供來賓歇坐。學(xué)生的課桌是自備的，所以看上去參差不一。魯迅的座位在書屋的東北角，這張硬木書桌和椅子是當(dāng)年魯迅使用過的原物。我們現(xiàn)在還可以看到當(dāng)年魯迅在桌子右下角親手刻下的“早”字。關(guān)于這個“早”字，這里面還有一個小故事。有一次魯迅因家中有事，上學(xué)遲到了，受到先生的嚴(yán)厲批評，他為了提醒自己，就在書桌上刻下一個“早”字，勉勵和告誡自己今后不可再遲到。

三味書屋的老師名叫壽鏡吾，這是他的畫像。魯迅評價他是“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”。壽老先生品行端正，性格耿直，終身以坐館授徒為業(yè)，他的為人和治學(xué)態(tài)度給魯迅留下很深的印象，對魯迅產(chǎn)生很大的影響。

三味書屋后面有一個小園子，園內(nèi)種有兩株桂花和一株臘梅，當(dāng)年魯迅和小伙伴常在這一方小天地里玩抓蟋蟀、找脫殼的蟬蛻，看螞蟻背蒼蠅等游戲。

請來賓們隨我穿過馬路?，F(xiàn)在大家看到的這組頗具規(guī)模的清代建筑群就是我們今天要參觀的魯迅祖居——周家老臺門。魯迅祖居是目前保存最為完好的典型臺門建筑群，是魯迅祖輩世居之地。乾隆十九年(1754年)，周氏第八代世祖周紹鵬因家業(yè)發(fā)展的需要，舉家遷址于覆盆橋，營造這座臺門大院，成為頗具規(guī)模的封建士大夫住宅。魯迅祖居坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)。臺門主體建筑有臺門斗、大廳、香火堂、后樓共四進(jìn)。東首有坐東朝西的廂樓九間，西首有坐西朝東的廂樓七間，堂屋之間均有明堂和廊屋貫通?，F(xiàn)由“魯迅祖居復(fù)原陳列”和“紹興民俗陳列”兩部分組成。現(xiàn)在請各位先隨我參觀“魯迅祖居復(fù)原陳列”。

這沿街第一進(jìn)俗稱“臺門斗”，建有頭門、儀門。頭門就是這六扇黑漆竹絲大門，俗稱“竹絲臺門”。接著便是儀門，左右各有耳房，儀門上方懸掛著一塊藍(lán)底金字的“翰林”匾，自右而左書著“翰林”兩個字，左右還有泥金小楷的上下款，上款：“巡撫浙江等處地方提督軍務(wù)節(jié)制水陸各鎮(zhèn)兼管兩浙鹽政楊昌浚為”，下款：“欽點(diǎn)翰林院庶吉士周福清立”。這位欽點(diǎn)翰林的周福清便是魯迅的祖父。這對周氏來說是前所未有的榮耀，因而在周氏聚族的三個臺門斗里都掛起完全相同的“翰林”匾。第二進(jìn)為廳堂，紹興俗稱“大堂前”，是周氏族人舉行重大喜慶活動和祭祖的公共活動場所。大廳是三開間的一個通間，正中上方掛著一塊長方形白底黑字的“德壽堂”大匾，這是周氏老臺門的堂名。大廳兩旁的左右柱子上有一抱對：品節(jié)詳明，德性堅定;事理通達(dá)，心氣和平。大廳北面隔一天井是第三進(jìn)，俗稱“香火堂前”。是祭祀祖宗和處理喪事之用，原堂前正中上方有神龕，存放周氏歷代祖先牌位。香火堂左右各有一間，左邊為客廳、餐室，右邊為佛堂、客房。香火堂北面再隔一個方形的石板天井是第四進(jìn)。俗稱“座樓”，是周家的主要生活住宅區(qū)。座樓中間一問小堂前一般作為平時會客、祭祖用。

各位來賓，我們已參觀完整個中軸線部分，現(xiàn)在請大家參觀西側(cè)廂。西側(cè)廂自南而北依次是廚房和傭人房間。接下來請大家隨我一起參觀東側(cè)廂。東廂花廳是大書房，是臺門子弟啟蒙讀書的地方。其陳列與三味書屋不同。書房正上方懸掛著一塊“志伊學(xué)顏”匾額，“伊”指以才著稱的商湯宰相伊尹，“顏”指以德著稱的孔子弟子顏回。這是教育臺門弟子要立志高遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)認(rèn)真。墻上掛有一盞燈籠，燈籠上有“文星高照”四個字，燈籠外倒掛著一株蔥，燈籠里點(diǎn)一支狀元蠟燭，以示弟子聰明之意。

周家老臺門是周氏的祖宅，所以當(dāng)時周氏有重大喜慶活動和祭祖都在老臺門的大廳舉行，魯迅在紹興時期，遇到節(jié)慶或祖先忌日，必去老臺門行禮。魯迅最后一次到老臺門是1920xx年舉家北遷之時?！棒斞缸婢訌?fù)原陳列”的參觀到此結(jié)束。

下面去參觀魯迅生平事跡陳列廳。陳列廳是一座中西結(jié)合的建筑，門楣上方“紹興魯迅紀(jì)念館”七個鎏金大字為郭沫若所題。進(jìn)入大門迎面是一座漢白玉魯迅胸像。序廳左右墻上各掛有魯迅手跡。我們的參觀是從左邊開始。整個陳列以魯迅的思想發(fā)展為主線，分五個部分：第一部分介紹魯迅少年時期的社會環(huán)境與生活情況;第二部分是魯迅青少年時代在南京、日本、杭州、紹興尋找救國救民的真理與積極投身反清革命斗爭的事跡;第三部分是辛亥革命后，魯迅在北京、廈門、廣州繼續(xù)探索革命的新路，最后舉起反帝反封建的文化大旗，成為新文化運(yùn)動的主將;第四部分是魯迅在上海輝煌的十年;第五部分介紹了魯迅逝世后，人們用各種不同的方式紀(jì)念他、學(xué)習(xí)他。

各位來賓，紹興還有許多與魯迅有關(guān)的人文景觀，離魯迅故居不遠(yuǎn)有一家因魯迅的名篇《孔乙己》而名揚(yáng)四海的百年老店——咸亨酒店，各位如有興趣不妨去“拜訪”一下孔乙己，品一品紹興酒，嚼一嚼茴香豆，領(lǐng)略魯迅筆下的紹興風(fēng)情。

關(guān)于魯迅魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系讀后感(精)六

各位團(tuán)友，歡迎你們參觀紹興魯迅紀(jì)念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個杰出的代表。魯迅原名周樹人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋。13歲時，祖父因科場賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學(xué)習(xí)。1920xx年夏回國后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。

魯迅一生有1/3以上的時間是在紹興度過，他不僅在故鄉(xiāng)度過了童年和青少年時代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會革命活動。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對他的思想發(fā)展有很大的影響，同時也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。

現(xiàn)在我們來到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺門西首。周家新臺門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1920xx年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。

這兩扇黑油油的石庫臺門，原系周家新臺門的邊門，是魯迅家人出入的地方。

這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。

從右側(cè)門進(jìn)去，穿過長廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱天井，這里原來種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時候夏天經(jīng)常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動的回憶。

穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。1920xx年夏，魯迅從日本留學(xué)回國后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會初級師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。

穿過石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會客的主要活動場所，紹興俗稱“小堂前”。魯迅在紹任教時期，經(jīng)常在這里接待來訪的朋友和學(xué)生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過的。當(dāng)年魯迅祖父周福清科場舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會的墮落和丑惡，對他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。

與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過的原物。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過的床?？看白雷由详惲兄氖囚斞改赣H做針線活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉(xiāng)下安橋頭人，性格和善而堅毅，以自修達(dá)到能夠看書的文化水平。魯迅對他的母親很佩服，曾經(jīng)說過：“我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢?！濒斎鸫_實(shí)是一個很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個兒子被現(xiàn)代文壇稱為“周氏三杰”。

魯迅祖居導(dǎo)游詞 ·寧波市導(dǎo)游詞 ·杭州市導(dǎo)游詞 ·大慈巖導(dǎo)游詞 ·岳廟導(dǎo)游詞

小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜謎語，魯迅對這位繼祖母留下了深刻的印象。

與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時大戶人家所用的“三眼大灶”，是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫和文字。北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。章福慶有時將兒子運(yùn)水帶來幫忙，并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。魯迅和運(yùn)水第一次見面就在這廚房里?！白仙膱A臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項(xiàng)圈”，就是這個運(yùn)水讓魯迅認(rèn)識了一個在書本上見不到的陌生世界。1920xx年，魯迅在創(chuàng)作小說《故鄉(xiāng)》時，把運(yùn)水作為模特兒，塑造了“閏土”這個活生生的藝術(shù)形象。

后面這三間是魯迅家存放稻谷、農(nóng)具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過道。

各位來賓，現(xiàn)在我們看到這個園子就是著名的“百草園”，百草園的名稱雖雅，但其實(shí)是一個普通的菜園，是當(dāng)時新臺門內(nèi)十幾戶人家共有的一個荒蕪的菜園，平時種一些瓜菜，秋后用來曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們在百草園內(nèi)嬉戲玩耍，夏天在樹蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥。對于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書屋》這篇著名的散文中作了非常形象生動的描述。文中他無限深情地寫道：“不必說碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。”現(xiàn)在我們所看到的百草園就是魯迅當(dāng)年筆下的景致。魯迅12歲時被家人送到三味書屋讀書，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴(yán)厲的私塾讀書。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書屋》。

關(guān)于魯迅魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系讀后感(精)七

魯迅故居位于北京阜成門內(nèi)三條胡同21號，從1924年5月到1926年8月，魯迅先生一直居住在這里。

推開兩扇黑色的院門，穿過短短的門道，眼前就出現(xiàn)一座普普通通的小四合院。院里有兩棵枝葉茂密的白丁香，沐浴著金色的陽光。這是魯迅先生1925年4月5日親手栽種的。

小院里的南房是魯迅接待青年朋友的地方，有時魯迅自己也在這里休息。

東房曾經(jīng)是女工的住室，以后用來堆雜物。

西房當(dāng)年是廚房，現(xiàn)在是“故居”管理人員的值班室。

北房有四間。西頭一間是魯迅先生的工作室兼臥室，魯迅自己稱它為“綠林書屋”，人們把它叫做“老虎尾巴”，因?yàn)樗菙U(kuò)建時展接出來的。東頭一間是魯迅母親的臥室。

“老虎尾巴”是所有屋子最小的一間，室內(nèi)放著一個老式的三屜桌。桌上擺著一盞煤油燈，它使我們想起當(dāng)年還沒有電燈的情景。油燈旁邊放著一個普通的木制筆架，一只裝在硬木盒里的硯臺，還有一個舊馬蹄表和一個煙灰缸。一只蓋碗像不久前剛用過的一樣擺在桌上。桌子一邊是個牛皮紙箱，另一邊是個什物柜。桌前一把藤椅，墻上掛著一幅炭畫和一幅藤野先生像。屋子另一側(cè)放著茶幾和木椅，茶幾上方的壁上掛著一幅題字：“望崦嵫而勿迫，恐鵜鴃之先鳴?！?/p>

北房西側(cè)的小門，通過后面和室內(nèi)的陳設(shè)，都是極簡樸的。就在這里，魯迅寫出了許多不朽的作品，包括《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《野草》三本文集和《彷徨》《朝花夕拾》《墳》中的一部分文章。

魯迅故居，北京這座簡樸的四合院，是人們永遠(yuǎn)敬仰的地方。

關(guān)于魯迅魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系讀后感(精)八

各位游客們，大家好，我是來自紹興的沈?qū)в?，長話不多說，現(xiàn)在就由我?guī)е蠹胰ヴ斞腹世镒咭蛔?，感受一下那里的美麗風(fēng)景吧！

到了，這就是我們今天的目的地-魯迅故里。首先，馬上你就可以看到這條街的左邊就是著名的咸亨酒店，它坐北朝南，門外塑有魯迅筆下人物孔乙己的雕像，里面有我們紹興著名的土特產(chǎn)，比如臭豆腐，茴香豆，莓干菜和熱騰騰黃酒等，想去品嘗品嘗的游客不妨到里面坐一坐。

再往前走，就進(jìn)入了魯迅故里的后門，這整條街是用石板鋪成的，所有的建筑都是磚瓦結(jié)構(gòu)，很有江南水鄉(xiāng)的特色，這條街也十分熱鬧，人也非常多，所以后面的游客千萬別掉隊。再往前走，左邊有魯迅先生生活的地方-魯迅故居，它的門前還有一條小河流過，是以前的交通要道；故居的后面是百草園，他童年時代的樂園，玩耍嬉戲的地方；三味書屋是清末紹興城里有名的私塾，魯迅12 歲--17歲就在這里求學(xué)。這些地方里面的家具基本上都是當(dāng)年的原物，保持著原狀。大家可以去自由地參觀一下，聯(lián)系魯迅的一些作品可以增加大家的游興。

另外要想買些土特產(chǎn)的可以在這條街去看一看 ,許多小商店都可以買到，紹興土特產(chǎn)是好吃不貴，引來許多游客的關(guān)注。

各位游客們，祝大家旅游愉快，兩小時后在咸亨酒店門口集合。

這尊高達(dá)20.8米的石佛，為彌勒佛盤坐造像。

佛，乃是梵文音譯為漢語"佛陀"的簡稱。意譯，當(dāng)為"覺者"。彌勒佛是佛教創(chuàng)世人--古印度迦毗羅衛(wèi)國王子釋迦牟尼的轉(zhuǎn)世形象。以佛教的術(shù)語講，應(yīng)叫它為轉(zhuǎn)世佛。

柯巖彌勒佛，寬頰廣額，螺形發(fā)髻;法相敦厚慈祥，儀態(tài)文靜端莊;左手撫膝，右手屈舉，正作闡經(jīng)說法狀。在雕刻工藝上可謂造詣頗高。

柯山石佛景觀形成于隋唐，而柯山石佛寺更名為普照寺，則為明萬歷年間。舊寺倒塌，副使黃猷吉發(fā)起重修。自明而清而民國，至當(dāng)代，普照寺倒了又修，修了又倒。當(dāng)代重建之普照寺，移址百米外于山坡之上，規(guī)模空前，內(nèi)涵之豐富非舊寺所能相比，已自成柯巖一景。

云骨

"云骨"景點(diǎn)，位于石佛景點(diǎn)之東首，與石佛東西相對。這天下奇觀的云骨幾乎是在石佛問世的同時，脫胎而出。

據(jù)傳，柯氏父、子、孫三代石工在開鑿石佛之際，注意到鄰近有一處孤巖頗具靈氣，便就勢將它鑿成一尊香爐。

石香爐既已存在，圍繞著它采石的石工們哪有不避讓之理。就這樣，周圍的巖石被挖去后，被后人譽(yù)為"天下第一石"的奇石便形成了。

這奇石，高30余米，底圍4米可由三人合抱。底部扁形直立最薄處不足1米，當(dāng)代徐金富先生為證實(shí)此說，特親手作過測量。奇石之中、上部形豐而凹凸險峻。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，此奇石宛如一炷煙靄，裊裊升騰。故文人墨客賜它一個雅號"爐柱睛煙"。在距地面20余米處，刻有兩個隸書大字：云骨。系清光緒年間所刻。巖頂有一棵古柏，生命力之強(qiáng)令人驚嘆。據(jù)當(dāng)代一位專家測定，其壽命已逾千年。

相傳，北宋大書法家米芾訪越至此，見此奇石，欣喜若狂，繞石三日，搭棚觀賞，不忍離去。后人便在其搭棚拜石處筑亭紀(jì)念，亭曰"拜石亭"，奇石與亭之間的一座小石橋則名為"繞石橋"。

拜石亭有一抱對："萬匠削不盡，一柱空中全"。與"石魂"、"絕勝"、"天下第一石"一樣，表達(dá)了觀者對"云骨"的贊美。

云骨和大佛巖彼此出于同一座山巖，由于彼此所承載的文化不同，所擁有的崇拜者也就不同。前者知音多為知識分子，后者知音多為百姓大眾，當(dāng)然也不乏專業(yè)佛教人士和有關(guān)方面的專家學(xué)者。

絕勝亭

"絕勝亭"景點(diǎn)，位于柯巖風(fēng)景區(qū)的入口處。據(jù)正史記載，晉永和年間會稽內(nèi)史先后為王述和王羲之。王述出于太原王氏，王羲之出于郎琊王氏，兩人之祖先同出于晉陽姬姓。前者屬典范的官場人物，說他主動向皇帝匯報，求得敕文而發(fā)起建成柯山石佛寺未嘗不可。后者屬文人型良吏，初見會稽佳山水便有終焉之志，后來又與支遁和尚結(jié)為良友。以此來看，說他有功于柯巖勝地的發(fā)展于理相通。當(dāng)代重建之石構(gòu)件仿唐式柯巖絕勝亭內(nèi)，立有一碑，上書"柯巖絕勝"四字，所采用即是書圣王羲之的手跡。有些史書上隱露了兩人之間的某些"恩怨"，一些研究者又加以突現(xiàn)，但對柯巖來說，晉永和年間的發(fā)展，則是青史中的重要一頁。一柱燭天、凈手池

"一柱燭天"和"凈手池"是圍繞"石佛"、"云骨"的配套景點(diǎn)。自"絕勝亭"向右轉(zhuǎn)，有一座鐫刻著"一柱燭天"四字的照壁與云骨遙遙相對。照壁前有一凈池，池水清澈。相傳，善男信女拜佛前都要在此凈手，表示虔誠，而求祈禱之靈驗(yàn)。因當(dāng)代所開掘的這座凈池，為石砌池壁，石欄四圍，加之人們觀念更新，故凈手無須再直接與水接觸，只須往池中上空象征性凈手即可，名云："空浴"。

蓮花聽音

"蓮花聽音"景點(diǎn)，位于"一柱燭天"與"云骨"之間，其間，用形態(tài)各異的蓮花石鋪就的甬道，將"一柱燭天"與巨形蓮花坪連結(jié)在一起。這塊巨型蓮花坪半徑9.9米，由99塊巨石拼接組成，意取"九九歸一"，象征"萬眾一心"。

蓮花在佛教中代表純潔無瑕，觀世音菩薩的座椅即由蓮花承托。而無論人們是否信佛，對于蓮花"出污泥而不染"皆有認(rèn)同，故置景之好意人人都樂于接受。

踏著蓮花甬道，輕松愉快地登上蓮花坪，觀望磚雕回音壁，可領(lǐng)略到壁上所刻佛教《金剛經(jīng)》之陣陣佛氣。伴侶同游，分立蓮花兩端，可以竊竊私語而享受共鳴之趣。逢天朗氣清，在10時10分之際，獨(dú)立蓮心，人影與佛影合在一條直線上，可進(jìn)入"天神合一"之境界。

這就是當(dāng)代柯巖景區(qū)的修造者，以佛教載體與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合而提供給游人的一個放松身心的產(chǎn)品。

離開巨型蓮花坪，蓮花甬道延伸至拜臺。拜臺闊綽，隔池正對石佛。拜臺既是善男信女燒香點(diǎn)燭祭祀大佛的安全場所，亦是游人休憩之好去處。

臺上立有兩只石香爐。每只重萬斤，皆由4只龍頭作支撐，以示高貴。相傳，與石佛相配套，在同體巖石上還雕有香爐、蓮臺、石階，可惜已毀于戰(zhàn)火。

蠶花洞

"蠶花洞"景點(diǎn)，位于石佛池北岸，它是一個蠶形狀的摩崖洞天。洞口右上方巖壁鐫刻著兩行字，上行"化鶴飛?quot;，下行"蠶花洞"。右有邊款表明所刻日期為"光緒二十九年仲夏"，左有落款，內(nèi)容為"光山熊先疇書，僧本源監(jiān)制"。如果文中"光山"為地名，那么這書家熊先疇若非僑居紹興，就是僧本源云游光山時所遇之人物。

洞口石刻既為"僧"所主持題刻，那么這"化鶴飛來"民間傳說自然富有佛教意味。相傳，古代某一時期有石工在洞內(nèi)采石時，渾然不知洞口高懸的一方巨石即將塌下。是時，有一仙神路過，為救眾匠人而化為一只仙鶴，在洞口飛旋鳴叫。當(dāng)石工們見異狀而出洞觀看時，才發(fā)現(xiàn)洞口之危險境況。于是趕忙撤離，而懸石轟然塌下。

至于蠶花洞的命名，有多說。一說幼蠶稱蠶花，其形如蟻，而該洞洞底形狀如蠶花;一說四月為蠶月，蠶熟花香之際，游洞之淑女如云，故名。

不管怎么說，洞名的溫和與其洞的奇險正好成為兩個極端。進(jìn)入蠶花洞，但見兩邊巖壁矗天，仰頭望天，洞頂只有"一線天"。洞深處一口深潭，清澄寒徹。如不是為方便當(dāng)代游客而用青石鋪成平坦小道，踏嶙峋碎巖，溯流而入洞，定為產(chǎn)生一種探奇訪幽的感覺。

七星巖

"七星巖"景點(diǎn)，位石佛池西端的柯山腳下，它有內(nèi)外七個巖宕組成。何謂七星巖?其名源出于天上的"北斗七星"而得名。北斗七星從斗身頂端開始，到斗柄的末尾，其名稱依次為：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。按理而論，七星巖之每一巖潭的名稱亦應(yīng)依據(jù)北斗七星而類推。但實(shí)際情況是，這七個巖潭的具體小環(huán)境頗為不同，故又各有俗名。

從"蠶花洞"來到"七星巖"，是從"斗柄"開始。

"斗柄"為并列相通之兩潭，緊挨石崖。人從其邊過，清澈鑒影。其一稱鴛潭，其二稱鴦潭。

有一小山頭伸出石崖，人們須繞過它，并通過其巖縫口才能進(jìn)入又五潭之區(qū)域。五潭中，日潭和月潭在露天，分別在"斗"之邊緣。月潭巖壁刻有"放生處"三字。

作為"斗"底邊的三潭在巖崖之石洞中。

自左而右，先為老人潭，洞名老人洞。相傳有一位九旬老漢在此洞中常住三年，后壽至一百八十歲。老人洞形同廣廈，高十多米，深數(shù)十米，冬暖夏涼。潭在洞盡頭，水色深黛。洞口崖壁上留有歷代名人題刻多方，因年代名遠(yuǎn)，已模糊不清。當(dāng)代開發(fā)者特鐫?quot;古七星巖"字樣。

緊挨老人潭，為觀音潭。潭在巖洞下，隔水石壁上雕有小型"送子觀音"佛象，觀音盤坐蓮臺，手托童子，題額"慈渡"。舊時有一說，隔池投擲一石，若能擊中觀音，家中可望得子。此說弊端有二：一是以石擊觀音不禮貌;二是倡導(dǎo)投石，日積月累，勢必會使清潭縮小體積，故不可取。妥當(dāng)?shù)奶岱?，?yīng)為隔水許愿，以求"慈渡"極靈。

又一潭為金童潭。相傳有一金姓少年，將父母所給零花錢，除卻購買筆墨外，全用來在此潭中放養(yǎng)觀賞性金魚。因人們競相仿效，后來竟使"七巖放魚"成為一段佳話，而使"七巖觀魚"成為一件美事。

紫府洞天、文昌閣

"紫府洞天"和"文昌閣"景點(diǎn)，位于七星巖之山上。沿小石階登臨八卦臺，上有一座石龕，龕中有一太上老君坐像，高近一米。

龕上方刻有"紫府洞天"四字。相傳為清咸豐年間所刻。

道教創(chuàng)始于東漢末年，其中有五斗米道派。因入道者要交納五斗米，故名。創(chuàng)始者張陵寫了一本道書，說是得自太上老君口授，因而后來道士們便尊太上老君為祖師爺。古時道教常采用巫術(shù)和道術(shù)，為人驅(qū)鬼治病，在我們今天看來自不可取。但把收徒、治病摹集來的錢，用于修路、造橋，為過往行人和難民免費(fèi)提供住宿，則有一定的社會進(jìn)步性。

張陵創(chuàng)立道教明顯受佛教的啟發(fā)，但同時因道教畢竟有別于佛教，故難免與佛教發(fā)生摩擦。在長期的歷史進(jìn)程中，道教與佛教互比高下，互相滲透，后來竟造成不少佛教徒禮拜道神，而道士尊奉佛神的局面。

道教以"八卦"占卜吉兇，所以在太上老君塑像前的地面上鋪設(shè)有石雕"八卦圖"。八卦者，載于《周易》，乃是古時候象征自然現(xiàn)象和人事變化的一套符號。今之某些研究者，認(rèn)為它具有一定的現(xiàn)代科學(xué)道理。

不管怎么說，對于柯巖的游覽者來說，這八卦臺不但為我們眺望石佛景區(qū)提供了一個理想的落腳處，同時也為我們細(xì)觀摩崖石刻提供了一個最佳視點(diǎn)。

這摩崖之石刻文字，根據(jù)其內(nèi)容不同可分為三組。

第一組，赫然奪目兩字：柯巖。書體為篆，旁有小楷數(shù)行記述刻石年代及緣由。字行均為豎排。

第二組，自右而左一句佛語：南無阿彌陀佛。在其下邊，則為豎排10寺10僧之名。依次是：大慶寺福昶、融光寺慧成……

在這10個僧人的落款下邊有兩大字：敬鐫。

這組石刻文字，就是我們曾提及過的"佛文化遺存"。不難想象，曾經(jīng)有10座名寺的10位長老，相聚于柯巖，舉行了一次空前絕后的"佛界交?quot;。

第三組刻字只有四個大字：文光射斗。位置處于第二組之上。顯然刻題這組文字是為了與它下方的文昌閣相輝映。

文昌閣雖與八卦臺近在咫尺，但須從小山頭的另一石階登臨。

顯然，此閣也屬"屢毀屢建"。閣者，供遠(yuǎn)眺，游憩、藏書和祭祀之用。文昌閣供奉的是文昌君，文昌君是"專管文教"的神，古代學(xué)子無不對其十分崇敬。文昌閣作為儒文化的載體之一，曾為中國城鄉(xiāng)所普及，而與道文化、佛文化共處一摩崖之下、小山頭之上，乃柯巖所獨(dú)也。

二、鏡水灣景區(qū)

鏡水灣景區(qū)，位于柯巖風(fēng)景區(qū)中部，東鄰石佛景區(qū)，西毗名士苑景區(qū)，東北與普照寺景區(qū)相接，占地20公頃，居柯巖風(fēng)景區(qū)四大景區(qū)之首。

鏡水灣景區(qū)以"越女春曉"為中心，東起"三聚同源"，西至"清潭看竹"，西北達(dá)"鏡水飛瀑"，東南抵"兒童角"，大小共含近20個景點(diǎn)。景區(qū)的平面形狀，如從東山之巔俯瞰東南，好像一支歐洲人樂見的"豐饒角";而從越女池南緣北望，則又如一頂紹興人鐘情的"烏氈帽"。

在文化內(nèi)涵上，鏡水灣景區(qū)以中國江南山水園林為基調(diào)，以反映越地風(fēng)土人情為特色。同時又注意與其他三大景區(qū)內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系，自然過渡，相映成輝。

三聚同源

"三聚同源"景點(diǎn)，是一個精致的小廣場，位于鏡水灣景區(qū)東端。從文化意蘊(yùn)看，這是一個過渡性的景點(diǎn)。廣場造型外方內(nèi)圓，與自秦漢以來中國古錢的形制恰好相反，但一樣表達(dá)了中國古代"天圓地方"的傳統(tǒng)觀念。

在廣場靠東的位置上，安放著一個1米多高的圓石。圓石分為黑、白兩色，各占其半。在圓石東、西兩個半面上，均雕刻著戲劇臉譜。因此，這個圓石也就成為一個有著黑、白兩張面孔的人頭造像。其寓意，白色象征著"人性本善"，黑色象征著"人性本惡"。這兩種截然不同的觀點(diǎn)，曾極大地左右過中國古代的政治取向。

廣場上最引人注目的設(shè)施是矗立著三根高達(dá)6米的漢白玉圓柱。圓柱上分別雕刻著中國古代儒、道、釋三教"教主"的立像：孔子、老子和佛祖。在這三根立柱的北面，構(gòu)筑有數(shù)層環(huán)形的臺階，使廣場地面逐漸抬高。在最上面的一層臺階上鐫刻有一個碩大"源"字的圍壁上，有水流通過噴涌、倒掛、漏滴紛紛溢出，然后經(jīng)過不規(guī)則的小溪曲曲折折，漫流至廣場中心的一個圓形的小池，名之曰"匯源地"。這里雖終日受水，卻從不溢出。這組設(shè)計的總體寓意是：三教同源殊途，又殊途同歸;中華文化，博大精深，淵源流長，生生不息。

兒童角

"兒童角"景點(diǎn)，位于"三聚同源"景點(diǎn)的南面，鏡水灣景區(qū)的東南角，占地9畝，其平面圖形，恰如一只精致的鈴鐺。

兒童角是兒童的樂園。它建有迷宮、噴水座、動物石雕、八卦陣、大型地球儀等場所和設(shè)施，讓兒童們開心益智、寓教于樂。最具匠心的，是有一條用石板、灘路、水道、木樁等串連而成?quot;貝貝步"穿行其間，可以讓孩子們從想像古代匠人丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)牟墒曋姓业阶约旱氖澜纭?/p>

鏡中鏡

"鏡中鏡"景點(diǎn)，位于"兒童角"的西北，"三聚同源"的西面，是一組具有典型江南水鄉(xiāng)民居風(fēng)格的傳統(tǒng)建筑群，面積近600平方米。

"鏡中鏡"中，有可供100余人就餐的餐飲廳和裝飾典雅的多功能會議室。上層還設(shè)有觀光臺，是文人雅士登臨覽景、飲酒賦詩的佳處。

鱷魚尖、烏篷灣

鱷魚尖很自然地在越女池水面上圈起了一個小小的港灣，游湖的烏篷船多在這處水面上泊歇待客，此水面也就叫做"烏篷灣"。岸上即為游船碼頭。

越女春曉

從鱷魚尖踏上纖道西行，奮力登上一座高橋，我們便來到鏡水灣景區(qū)的中心，也是鏡水灣景區(qū)中最大景點(diǎn)"越女春曉"的中心。

"越女春曉"景點(diǎn)的主體是一個人工湖泊，名"越女池"，水面達(dá)16畝。湖面構(gòu)筑成一位衣裙坐地的少女形象，其間，一座高3米、長15米的石拱橋正建在"她"腰間的位置，故名"玉帶?quot;。

玉帶橋的北面，是"越女"的上身側(cè)影，背東面西，造型優(yōu)美。在"她"的面部，用青石砌塑著眼睛、眉毛和耳朵。瞧，在"她"修長的脖頸上，還有著一掛用汀步石串成的項(xiàng)鏈呢!在"她"的面部，用青石砌塑著眼睛、眉毛和耳朵。瞧，在"她"修長的脖頸上，還有著一掛用汀步石串成的項(xiàng)鏈呢!玉帶橋的南面，水面如"越女"向東西兩面展開的長裙，湖面開闊，靈動飄逸。

若逢春暖時節(jié)，此景點(diǎn)山色空濛，水光瀲滟，草長鶯飛，桃紅柳綠，直可與杭州的西湖媲美。而在輕風(fēng)微雨中，又自有一番雅趣別致。

社戲臺

從玉帶橋南望，可看到在越女池南緣前水中建有一座社戲臺，歇山頂，龍吻脊，古色古香。戲臺面朝東山，臺后有一座白色石橋與南岸連接。

景區(qū)常年在這里為游客演出紹劇、越劇、蓮花落等具有地方特色的傳統(tǒng)戲劇。坐上烏篷船，酌上熱老酒，在碧波蕩漾中悠然自得地看看社戲，聽聽音樂，品品黃酒，會使您樂而忘返。

烏氈帽亭

在玉帶橋西"越女"腰前草坪上，建有一座占地50多平方米的烏氈帽亭。烏氈帽亭以它的亭蓋為一頂長8.5米、寬6.714米、高3米的巨型烏氈帽而得名。這頂烏氈帽由當(dāng)?shù)?位民間匠人耗費(fèi)450個工時精心制成，用去烏氈達(dá)180平方米?？烧f是目前世界上最大的烏氈帽。

烏氈帽下的亭柱也別具一格，共3根，造型均為紹興黃酒酒壇的模樣，按大小可分為單壇柱、三壇柱和五壇柱。

作為水鄉(xiāng)農(nóng)民的傳統(tǒng)裝束，烏氈帽在紹興已沿襲千年之久，與烏篷船、烏干菜一起，合稱為"紹興三烏"。尤其是經(jīng)過魯迅神來之筆的描寫，烏氈帽早就名揚(yáng)四海。

象鼻巖、蝴蝶巖

從玉帶橋東下沿越女池東側(cè)北行至其"后腦勺"處，有一山巖接近湖畔，經(jīng)采石，此巖的北面形成了兩個石宕，宕中水浸為潭。但從南邊望去，此巖卻因一南北向的透空穿洞而形成象鼻吸水的形狀，故稱"象鼻巖"。

過象鼻巖再北行，又見一處小巖，名"蝴蝶巖"，確似一只伏花吮吸的蝴蝶，逗留在"越女"發(fā)髻上戀戀不去。杏花坡

"越女"頭枕的"杏花坡"景點(diǎn)，是一片極為開闊的緩坡地，處于柯山與東山之間，面積在30畝左右。如今滿坡滿谷種滿了各種花樹、果樹，陽春三月，繁花似錦，團(tuán)團(tuán)簇簇，襯山映湖，使人流連忘返。

東山春望

"越女"面對的東山，是柯巖古八景之一的"東山春望"景點(diǎn)。山上昔有"覽勝亭"，供游人憑欄遠(yuǎn)眺四周湖山之勝。

由于歷代采石，東山東南面早已成為一堵綿延壁立的巨大峭壁。以后因峭壁上巖體不斷風(fēng)化崩落，又在峭壁前堆起無數(shù)大小不等的嶙峋怪石，將峭壁底部眾多深潭巨宕隔在里側(cè)。于是，人工天力之下，在這自東北至西南長達(dá)300余米的地段上，逐漸形成了諸多景觀，今天主要有"鏡水飛瀑"、"情人谷"、"石室烹泉"、"劍辟石"、"蝙蝠洞"和"清潭看竹"等。

鏡水飛瀑

"鏡水飛瀑"景點(diǎn)，處于鏡水灣景區(qū)的西北端，依石壁而建，瀑布落差達(dá)42米，為目前國內(nèi)單瀑落差最大的人工瀑布之一。

飛瀑直下落于水潭之上，迸起巨大的水花，宛若一朵盛開的水蓮。三道跌瀑，歡騰跳躍，水花飛濺，銀亮一片。陽光照射下，在瀑前空中一片彌漫的水霧中，可以看到一道絢麗的彩虹。

情人谷

從"鏡水飛瀑"景點(diǎn)向西南拐個彎，便進(jìn)入"情人谷"景點(diǎn)。這里有3根石柱和幾條鏈子。相傳，青年戀人只要在這柱子面前立下山盟海誓，再男左女右，將兩人的?quot;鎖"在同一根鏈子上，然后靜靜地待上一個時辰，情侶雙方便會心律同一，相愛相戀，終生不渝。

石室烹泉

"情人谷"景點(diǎn)之南，為"石室烹泉"景點(diǎn)，系柯巖古八景之一。石室高大幽深，外闊內(nèi)窄，猶如巨蟒張口，氣勢恢宏。洞內(nèi)水積為潭，潭水自巖隙中涌出，終年不斷。

此潭又名"天王塘"。相傳唐朝末年，越州出了一個少年才子，姓羅名隱，命相極貴，后人稱他為"羅隱王"。后來因灶神誤告，玉帝派天兵天將下來拆去了他的龍骨，富貴命隨之煙消云散。但由于天兵天將在匆忙中漏掉了他的嘴巴骨沒有拆去，因此以后羅隱雖然再也做不成皇帝了，但嘴巴卻還?quot;圣旨口"，說什么就應(yīng)什么。有一天，他來到這東山山崖下觀景，口中自言自語地說："這塊懸?guī)r好險呀，像是要塌下來的樣子。"不料話音未落，那懸?guī)r就嘩地一聲整個兒塌了下來，將羅隱壓在下面。從此以后，你只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)對著峭壁喊一聲"羅隱"，就會隱隱聽到他的回答："嗯……"當(dāng)然，這不是羅隱的應(yīng)聲，而是峭壁的回聲。