2023年有關(guān)天安門導(dǎo)游詞天安門景點(diǎn)介紹(實(shí)用18篇)

總結(jié)是一種對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的提取和概括，可以為我們未來的發(fā)展提供有益的借鑒?？偨Y(jié)是一個(gè)反思和思考的過程，我們要學(xué)會(huì)自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，不斷完善和提高自己。以下是一篇范文，供大家參考。

有關(guān)天安門導(dǎo)游詞天安門景點(diǎn)介紹篇一

在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的滇南澤，因距昆陽城最近，故又名昆陽湖，即人們熟悉的五百里滇池。以往詩(shī)人對(duì)她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會(huì)，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。

昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長(zhǎng)、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的春城。為此前人有詩(shī)描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來，落棲在昆明城中。

西山龍門。

各位朋友，繞過一個(gè)小山嘴，展現(xiàn)在我們面前的這座山崖名叫羅漢崖，西山龍門風(fēng)景區(qū)就位于其上。現(xiàn)在迎面而來的就是見到山崖陡峻、峭壁千仞，掩映在古樹林蔭中的金色屋頂是三清閣建筑群。西山龍門風(fēng)景區(qū)是由“三清閣”和“龍門石窟”兩部分組成。

“三清閣”是一組九層十一閣的建筑群，包括有三清閣、靈官殿、真武殿等殿閣;“龍門石窟”則是由攬海處、慈云洞、云華洞、達(dá)天閣等部分組成，是云南最大、最精美的道教石窟。三清閣原是元代梁王的避暑行宮，后因戰(zhàn)亂廢棄，明正德、嘉靖年間，在鎮(zhèn)守云南的黔國(guó)公沐氏家族的支持下，由無邊闡釋經(jīng)手重建。到清朝末年，懸崖上的寺庵，已如蜂房燕窩，層層累累。三清閣經(jīng)過幾百年的開拓整修，以及仍存，新景倍增，古松重疊，殿閣飛檐，上有彩云藍(lán)天，下有白帆碧水，景、色、情、趣四美俱全。

三清境。

三清閣牌坊上書四個(gè)大字“蒼崖萬丈”，這寫的就是羅漢崖的景色。我們走到牌坊下，抬頭可見道教的太極圖，表明從這里開始進(jìn)入道家之地。牌坊后就是陡峭的石臺(tái)階，在登石階時(shí)請(qǐng)朋友數(shù)以下所登的臺(tái)階數(shù)。登上這段石階就是山門，山門稱為“三清境”，何為“三清境”呢?道教認(rèn)為天有三十六重，三十三重之上的就是“三清天”，就是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。據(jù)道教傳說，這三重最高天境分別居住著三位地位最高的仙人。最高層玉清境居住著元始天尊，也稱天寶君。第二層上清境居住著靈寶天尊，也稱太上道君。第三層太清境居住著道德天尊，也稱太上老君。三位天尊是道教地位最高的教主，所以道教用“三清”作為宮、觀、閣、殿的名稱，三清閣的名稱也是由此而來。進(jìn)了三清境就是進(jìn)入了道教的天堂。

請(qǐng)看山門正面這副對(duì)聯(lián)：“時(shí)出云煙鋪下界，夜來鐘磬徹諸天。”這副對(duì)聯(lián)是對(duì)三清閣風(fēng)景的絕妙描述。大家看，云霧飄逸，鋪至下屆，大地時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，碧波萬頃的滇池和廣闊的昆明壩子就在我們腳下。夜幕降臨后，萬籟俱寂，這三清閣鐘磬之聲，清遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，響徹天際，人們仿佛置身仙界。

請(qǐng)?jiān)倏瓷介T背面的對(duì)聯(lián)：“置身須向極高處，舉首還多在上人?！边@副對(duì)聯(lián)說的是在欣賞。

了遠(yuǎn)處的湖光山色和山門正面的對(duì)聯(lián)后，朋友們又得起步攀登了，因?yàn)檫@里還不是最高之處，抬眼上望，前面的石階已有許多人在攀登，這是鼓勵(lì)人們不要停頓，要勇攀高峰。這其中又寓含人生哲理，告誡我們?yōu)槿颂幨啦荒茏詽M，要力爭(zhēng)置身于最高的地方。對(duì)聯(lián)一語雙關(guān)，催人奮進(jìn)，就讓我們按照對(duì)聯(lián)所說的努力向上攀登吧!

靈官殿。

山門所對(duì)是靈官殿。殿內(nèi)供奉著王靈官：三目，赤面，披甲執(zhí)鞭，左右有靈童捧卷執(zhí)印，勇猛威武，氣勢(shì)逼人。他是道教的護(hù)法神，類似佛教中的韋馱。王靈官姓王名善，宋朝人，因辦事公道，懲惡揚(yáng)善，死后玉皇大帝封其專司天上和人間糾察。

請(qǐng)看殿前這副對(duì)聯(lián)：“浮光躍金，靜影沉璧;層巒聳翠，飛閣流丹;”上聯(lián)出自宋朝范仲淹《岳陽樓記》，下聯(lián)出自唐朝王勃的《滕王閣序》。這是一幅集句聯(lián)，借古人的名句，來寫三清閣的湖光山色，說明滇池是匯聚了洞庭湖和鄱陽湖的風(fēng)景之美。上聯(lián)寫?zhàn)嵲鹿?，滇池波光粼粼，若碎金散銀;月光輝映，如圓圓碧玉沉入湖水。殿前橫匾是將下聯(lián)的后四字“飛閣流丹”進(jìn)一步突出?！帮w閣”指靈官殿及三清閣等凌空構(gòu)建的殿宇;“流丹”則形容這些樓閣殿宇的紅柱在陽光的照映下流光溢彩，燦若紅霞。

朋友們，從靈官殿到三清閣有三十六級(jí)臺(tái)階，剛才我讓大家登石階時(shí)數(shù)共有多少級(jí)臺(tái)階，不知道大家數(shù)的數(shù)字是多少?對(duì)，有的朋友認(rèn)真數(shù)了，七十二級(jí)。請(qǐng)大家注意，這個(gè)數(shù)字是具有象征意義的。七十二級(jí)臺(tái)階代表了七十二地煞，我們正在登的這三十六級(jí)臺(tái)階則代表三十六天罡，這是道觀中常見的建筑數(shù)目。

三清閣。

在路邊有兩個(gè)平臺(tái)，一個(gè)平臺(tái)上就是玉皇閣，相傳這里原為元朝鎮(zhèn)守云南的梁王的避暑行宮，現(xiàn)在改為茶室。在三清閣的九層十一閣建筑群中，只有這里是一個(gè)寬敞的作息之處，在此可以品茗賞景。請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：“極目太華高，偌大乾坤撐半壁;蕩胸滇海闊，無邊風(fēng)月倚層樓?！甭?lián)語意興橫飛，狀物寫景，氣勢(shì)宏大。有人說它以太華山喻梁王權(quán)勢(shì)，支撐元朝半壁江山;以滇池象征寬闊胸懷，任憑風(fēng)云激蕩。另一個(gè)平臺(tái)原為真武殿，供奉真武大帝。殿前有蛇龜石雕，叫“青蛇纏龜”，龜蛇代表長(zhǎng)壽，據(jù)說用手摸一摸就能延年益壽，你看整個(gè)石雕已被摸得光亮如鏡了。平臺(tái)上建有真武傳奇堂，里面有真武大帝從出家到得到的配圖故事，大家如有興趣可進(jìn)屋參觀。

繞過真武殿我們能看到一眼泉，這眼泉叫“孝牛泉”。關(guān)于此泉還有一個(gè)傳說：昆明有個(gè)姓趙的屠夫，買了一頭母牛和一條牛犢。趙屠夫綁了母牛要?dú)r(shí)，聽見有人在外面叫，于是放下刀子出門去看，不想回來時(shí)刀子卻不見了，只見牛犢俯臥在地上。屠夫很有懷疑，把牛犢打起來一看，刀子果然藏在其腹下。趙屠夫拿起刀子就要?dú)⑴?，不想牛犢雙眼流淚，望著母牛哀鳴。這淚水和哀鳴聲深深觸動(dòng)了趙屠夫：牛犢尚有孝母之心，何況人呢?于是趙屠夫放下屠刀，牽著母牛和牛犢到了三清閣出家。由于三清閣建于懸崖峭壁之上，取飲用的水極不方便。牛犢為報(bào)恩，用牛角穿石，引出甘泉。這個(gè)傳說情節(jié)動(dòng)人，反映了儒家“百善孝為先”和道家“善心有善報(bào)”的觀念。

石隧道。

從這里開始我們走進(jìn)石隧道，大家請(qǐng)注意安全，人在屋檐下，不得不低頭了。請(qǐng)看隧道石壁上的五個(gè)紅色大字：“長(zhǎng)歌懷采薇”，它出自初唐詩(shī)人王繼的五言律詩(shī)《野望》，說的是周武王伐紂，商朝滅亡，忠于商朝的伯夷、叔齊不愿意吃周食，隱于首陽山中采薇而食，終至餓死的故事。作者通過對(duì)伯夷、叔齊的追懷，表達(dá)了自己處于隋唐之際，改朝換代時(shí)的感觸。伯夷、叔齊的“氣節(jié)”歷來被儒家贊揚(yáng)。儒家思想的詩(shī)句鐫刻在道家的石窟上，就是剛才我給大家介紹的中國(guó)文化儒、道融合的特點(diǎn)。

慈云洞。

隧道中由于有石窗，所以光線十分充足，從石窗中還可以俯瞰滇池的風(fēng)光。向下看有“空中樓閣”之感，雖有心悸，但腳踏實(shí)地。這個(gè)石窟稱慈云洞，是一個(gè)姓吳的道人開鑿的，正壁原巖上雕刻有一尊觀音，膝前一幼童，顯然也是把佛教的善財(cái)童子移植過來，反映了道、釋之間互相對(duì)立又互相吸收的特點(diǎn)。兩旁金童合十，玉女捧缽。左右有騎馬跨虎的神像，是青龍星君和白虎星君。整個(gè)石窟及其中的雕像、石道等都是在整塊石壁上雕成，可以想象當(dāng)時(shí)工程的巨大和工作的艱辛。大家看，這個(gè)石香爐，在這臨滇池的一面鐫刻著《曾吳道人》詩(shī)二首，作者是昆明乾隆年間進(jìn)士那文鳳，詩(shī)寫于嘉慶六年(1801年)。詩(shī)中贊頌這位吳道人開山鑿洞的不朽功績(jī)。其中第一首的頭四句說：“萬鉆千錘顯巨才，懸崖陡處辟仙臺(tái)。何須佛洞天生就，直賽龍門禹鑿開?！?/p>

開鑿概況。

“攬海處”的石屋是明代嘉靖年間的道士趙練主持開鑿的。當(dāng)時(shí)從三清閣至此的通道是在石崖上鋪架的木棧道。人們登臨過往，木棧道吱吱作響，令人膽戰(zhàn)心驚，極不安全。到了清乾隆年間。一個(gè)貧苦的道士花十五年的心血開鑿出現(xiàn)在的石道，這道士名叫吳來請(qǐng)，是滇池邊漁村的人。他廣積善德，經(jīng)常修橋補(bǔ)路，方便行人。根據(jù)人們的建議，吳道子開辟了這條石道取代了木棧道，繼而又從舊石室向前，開辟了“普陀勝境”坊，再往前，螺旋蛇道，開慈云洞。這個(gè)工程共歷時(shí)十五年，全憑一錘一鉆造成。從慈云洞至龍門石窟的石道則是清朝時(shí)昆明名士楊汝蘭、楊際泰父子組織石工開鑿的，從道光至咸豐年間，共歷十三個(gè)春秋?，F(xiàn)在我們就開始攀登龍門。

達(dá)天閣。

從這里開始到達(dá)天閣的隧道被稱為“云華洞”，是楊氏父子所修。順云華洞往前走四十多米，就登上了我們此行的頂點(diǎn)――“達(dá)天閣”，也就是通常所說的龍門?！斑_(dá)天閣”也是在原生的巖石上雕鑿而成的，包括有：龍門石坊、平臺(tái)、石室、神像、香爐等，其中石室中間的魁星點(diǎn)斗的雕像最為傳神。“魁星”也稱文曲星，是主宰文壇的神，這個(gè)雕像形如魁字，高有一米多，你看那鬼頭不就是魁字的偏旁，后踢的左腳不就是長(zhǎng)長(zhǎng)的一勾，腳平抬的金色墨斗就是右邊的“斗”字，體現(xiàn)了中國(guó)象形文字造字的傳神?？怯沂指邞疑窆P，左手執(zhí)元寶，是神筆的黑斗，右足踏鱉頭，左足后翹，腳掌抬斗，扭其身軀而點(diǎn)斗。傳說古代就是由魁星來點(diǎn)狀元，考生中文運(yùn)好的被點(diǎn)中便可登科中舉，而中狀元的則被稱做“獨(dú)占鰲頭”，這便是“魁量點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”的傳說。再看魁星的形象“英姿勃發(fā)，彩帶翻飛，活潑跳脫”，與兩旁坐像的關(guān)圣、文昌相應(yīng)，一靜一動(dòng)，相得益彰，更顯得魁星生動(dòng)活潑，神采飛揚(yáng)，主體突出。

大家如仔細(xì)看可發(fā)現(xiàn)，魁星點(diǎn)斗的筆尖是斷的，有關(guān)這斷筆尖還有一個(gè)動(dòng)人的故事：相傳一個(gè)姓李的青年石匠受人指點(diǎn)到西山的峭壁上開鑿只道，將一腔熱情全部?jī)A注于這有意義的藝術(shù)創(chuàng)作之中。一天天，一年年，不顧寒暑和刮風(fēng)下雨，十幾年如一日，鑿?fù)炅耸贰⑹?，刻成了石坊和洞中神像，眼看就要大功告成，不料到最后把魁星手中那支筆的筆尖刻斷了，石匠傷心到了極點(diǎn)，自己如此寄情的藝術(shù)創(chuàng)作竟不能圓滿，悲傷至極的李石匠丟下錘鉆，從龍門跳了下去。這個(gè)悲壯的故事給我們留下了青年工匠對(duì)藝術(shù)完美追求的精神。

是沒有越過龍門的標(biāo)記。由于這一傳說，后世就把舉報(bào)科舉考試比喻為跳龍門的鯉魚，已經(jīng)成龍上天;應(yīng)試落第比喻為龍門點(diǎn)額，意思是在龍門把頭碰破了，敗退而回。這雖然是個(gè)傳說，但人們進(jìn)過艱苦的'跋涉，登上這懸崖之上的龍門，越過了這龍門，升價(jià)百倍的含義。在西山的諸峰中，有一掛榜上，位置在龍門之南。此山的峭壁呈土紅色，泛舟滇池，遠(yuǎn)看此景，猶如金榜高懸，故此得名。此景與“一登龍門，身價(jià)百倍”、魁星點(diǎn)頭，獨(dú)占鰲頭的美妙傳說，為西山增添了不少神秘色彩，令人神思遐想。

在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的“滇南澤”，因距昆陽城最近，故又名“昆陽湖”，即人們熟悉的“五百里滇池”。以往詩(shī)人對(duì)她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會(huì)，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。

昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長(zhǎng)、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的“春城”。為此前人有詩(shī)描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的`3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來，落棲在昆明城中。

良、路南、祿勸八個(gè)縣。人口3635212人，有漢、彝、回、白、苗、蒙古等25個(gè)民族，少數(shù)民族人口占12.6%，城區(qū)人口1611969人。

有關(guān)天安門導(dǎo)游詞天安門景點(diǎn)介紹篇二

請(qǐng)大家留意，游道兩邊有許多裸露出地面的石芽和石林，高高低低，形態(tài)各異，像是列隊(duì)歡迎我們的到來。這是天門山巖溶地貌的又一顯著特征。山頂有多處成片的石芽和石林，分布于密林中間，形成獨(dú)特而又原始的空中園林，它們像一座座迷宮，又像是樸朔迷離、變化萬千的八陣圖。游人穿行其增，情趣無限。民間相傳，誰要是能順利地穿過這些迷宮，也就能暢通無阻地闖過佛家所謂的四十八道眾生關(guān)。朋友們，不妨現(xiàn)在就試一試，我祝大家的人生之路暢通無阻。

(李娜小木屋)這棟七字形木屋，就是著名歌唱家李娜的房子。1997年5月，李娜唱罷一曲《青藏高原》;不久就突然消失了。新聞媒體到處找不到她，原來她上天門山來了。住了幾天之后她被這神奇的天門山吸引了，震撼了，很快作出兩個(gè)決定：一是正式把戶口遷到天門山所在的張家界市永定區(qū);二是在天門山頂上為自己修棟房子。1997年6月6日，李娜正式成為永定區(qū)的市民。聽說李娜要在天門山修屋，老百姓高興極了，二話不說，把一根根木材、一匹匹磚瓦從山下，從懸崖峭壁上抬到了1500多米高的山頂上，一個(gè)月后小屋便建成了。李娜在她“窩”里，又作出了讓世人震驚的第三個(gè)決定：出家!不久，李娜神不知鬼不覺地在山西五臺(tái)山剃度學(xué)佛，并改名釋昌圣。離開天門山之前，李娜特別為侍候她近一個(gè)月的看山人胡大嬸獻(xiàn)唱了一首《嫂子頌》，接著又放開歌喉，面對(duì)群山溝壑演唱了她的助手為她“量體裁衣”創(chuàng)作的高三個(gè)半八度的《天門山》，以此告別她的第二故鄉(xiāng)放父老鄉(xiāng)親。

《天門山》。

走近你，為那亙古不變的誓言，

走近你，為那遙遠(yuǎn)如初的夢(mèng)幻，

是什么讓我的心如此安寧，

我終于看見了天門山......

朋友們，關(guān)于李娜為什么要出家，為什么要在天門山安家?這不是三言兩語說得清的，還是由你自己去破譯李娜的這個(gè)人生之謎吧。

(吊索溶)傳說當(dāng)年鬼谷子第一次上天門山就是從桿子坪經(jīng)老道灣，從懸崖峭壁吊索上到山頂，然后才下鬼谷洞的。在這懸崖之下，至今還殘留著一串鐵鏈子。

(俯視天門)站在這里可以俯視面向北面的天門洞，以及天門山公司正在修建的通天大道。1999年11月世飛賽期間，中央電視臺(tái)6號(hào)機(jī)組正是在這里拍攝飛機(jī)穿越天門驚人場(chǎng)面的。這兒距天門洞垂直高度200多米。

(原始次生林)天門山與張家界一樣，同屬國(guó)家森林公園，植被非常豐富。山頂保存約500畝原始次生林。據(jù)考察，這里天然分布著維管束植物134科、353屬、532種。其中95%是闊葉林。屬國(guó)家保護(hù)的珍稀樹種有珙桐、香果、連香、金皮槭、血皮槭、杜仲、紅榧、銀雀等。在這片原始次生林里，沿這條游道走，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多珍稀樹種。這是血皮槭，樹干表層的皮層血紅色，秋冬季節(jié)，稍老一些的樹，表層的樹皮大塊大塊裂開，附在樹干上，薄薄的像抖開的鱗甲。這一片是鵝耳櫪。鵝耳櫪是地球植被種類的新家族，1998年由中南林學(xué)院林原旺教授在天門山首次發(fā)現(xiàn)，被國(guó)家林業(yè)部門的權(quán)威機(jī)構(gòu)命名“大庸鵝耳櫪”。這是株被稱為“鵝耳櫪王”的千年古樹，需兩人合抱。鵝耳櫪樹質(zhì)堅(jiān)硬，可做農(nóng)具家具，可提取拷膠，種子能榨油，渾身是寶。

(珙桐灣)珙桐被稱為植物“活化石”，是世界上極其珍貴的樹種，尤其在海拔1500多米的高山之巔成群落分布更是罕見，但在天門山、八大公山發(fā)現(xiàn)了規(guī)模很大的珙桐群落。眼前這一片珙桐有100多株，所以這里又叫珙桐灣。珙桐花像鴿子，六月花開時(shí)，樹枝上像站滿展翅欲飛的鴿子。林間還有天麻、黃蓮、當(dāng)歸、七葉一枝花等珍貴藥用植物。1984年，林場(chǎng)工人在這一帶發(fā)現(xiàn)過頭上只長(zhǎng)一只角的獨(dú)角獸，全身麻灰色，有小牛一般大。山上還兩次發(fā)現(xiàn)米猴，身長(zhǎng)約10-13厘米。史載：米猴，又名哈吧猴，此猴體小，可藏于袖內(nèi)。

(靈泉院即云缽庵遺址)靈泉院背靠云夢(mèng)山，坐東北朝西南，原建筑兩進(jìn)三間，背風(fēng)向陽，環(huán)境非常幽美。唐末五代時(shí)，處士周樸歸隱于此。1975年在遺址前的古樹下，挖出龍首帶銘文的七星銅劍，銘文為“天門山玄帝祖”，一起出土的還有四個(gè)銅菩薩，經(jīng)鑒定系唐代文物，屬國(guó)家一級(jí)文物。玄帝應(yīng)為道教，據(jù)傳天門銅劍是唐肅宗李亨時(shí)，旦子和尚所藏，為鎮(zhèn)山之寶。旦子和尚據(jù)傳是天門山佛寺的第一任住持，由此可佐證天門山本有佛道一體的先例，市內(nèi)普光禪寺則是佛儒道合流的典型。

有關(guān)天安門導(dǎo)游詞天安門景點(diǎn)介紹篇三

各位游客，你們好!歡迎大家游覽善卷洞。

現(xiàn)在我們已來到善卷洞門樓前。高大巍峨、氣宇軒昂的門樓在綠樹翠竹的映襯下，顯得古樸、華貴而典雅。著名書法家費(fèi)新我題寫的“善卷洞”三個(gè)大字赫然醒目，吸引了無數(shù)慕名而來的中外游客。讓我們進(jìn)門樓細(xì)心漫游這“萬古靈跡”。

前面巨大而奇崛的太湖石上鐫刻著四個(gè)隸書大字“萬古靈跡”，這是由宜興籍著名書畫家錢松巖先生寫的。善卷洞古在哪兒?一是溶洞形成于一百多萬年前;二是這棵被稱為原始社會(huì)活化石的小葉銀縷梅;三是洞的得名。我們還是邊走邊說吧。

善卷洞得名于四千多年前的堯舜時(shí)期，古籍《莊子》載:“舜以天下讓善卷，善卷曰:余逍于天地之間而心意自得，吾何以天下為哉?”于是不遠(yuǎn)萬里之遙，來到江南這處荒山石洞中隱居，后人就把這個(gè)洞稱為善卷洞。善卷洞全洞面積約5000平方米，洞內(nèi)游程800米，共有三層，層層相連;分上、中、下、水四洞，洞洞相通，就像一幢石雕大樓。尤其是“洞中有河，河可通舟;船在水中行，漿往天上撐?！笨胺Q一絕。歷來與比利時(shí)的“漢人洞”、法蘭西的“里昂洞”并稱為世界三大奇洞。

現(xiàn)在，大家來到了洞口，一塊七米多高的巨石擋住了去路，你可別小看這塊石頭，它已經(jīng)是三萬多歲的高齡了，而且是每五十年長(zhǎng)一公分，一點(diǎn)一點(diǎn)長(zhǎng)高的。因?yàn)槎错攷r層滴下的水中含有豐富的碳酸鈣，在一定的溫度和壓力下，這些碳酸鈣就逐漸凝固起來，“滴水穿石”在這兒變成了“滴水長(zhǎng)石”。遺憾的是，1957年洞口出現(xiàn)塌方，加固后的洞頂不再滴水，巨石停止了生長(zhǎng)。它好像黃河激流中的中流砥柱，因此稱為“砥柱峰”，古時(shí)也叫“小須彌山”。好，讓我們繞過巨石，進(jìn)洞探奇。

現(xiàn)在我們到了中洞，這個(gè)大廳叫“獅象大場(chǎng)”。既然叫獅象大場(chǎng)，就應(yīng)有獅有象。我們先看獅子，大概因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的站立，它感到十分疲憊，正躺下來休息，還張著大嘴在打哈欠，嘴里露出一對(duì)大門牙，側(cè)過的頭上只能看到一只眼睛，腰身凹進(jìn)，臀部突出，尾巴自然地拖在地上，仔細(xì)看，身上還長(zhǎng)有長(zhǎng)長(zhǎng)的獅毛，顏色是青色的，真是地地道道的青獅。大家看像不像?像。那就請(qǐng)大家換個(gè)角度來看大家。

大象精神抖擻的站著，長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子拖在地上，象牙、前腿、后腿清晰可見，唯獨(dú)看不見它的尾巴。為什么呢?原來象王的尾巴又短又小，和它寵大的身軀相比，實(shí)在有損它象王的威嚴(yán)，因此它偷偷地把尾巴藏進(jìn)了山洞。

青獅、大象如此之大，稱它們?yōu)楠{王、象王大概不過分吧。獅王、象王分列兩旁，而且腦袋都朝著洞口，既像守衛(wèi)善卷洞的兩名衛(wèi)士，又像兩位好客的主人，歡迎各位的光臨。

大家隨著我來看一塊奇石，我們稱它為“多變石”。在不同的角度看，它一會(huì)兒像猿猴，一會(huì)兒像蛤蟆，一會(huì)兒又像狐貍、像海豹……因?yàn)槎磧?nèi)的鐘乳石都是形象化的石頭，一定要站好位置才能看得逼真。用我們的行話講，叫不說不像，說了看看有點(diǎn)象，角度站得好，越看越像。好，請(qǐng)隨我繼續(xù)向前。

在這石壁上刻有“欲界仙都”四個(gè)大字，在佛教教義中，欲界指的是紅塵，也就是人類居住的這個(gè)花花世界，從字面上解釋就是“人間天堂”的意思。這四個(gè)字是梁代的貞白先生陶弘景給善卷洞贊語。陶弘景是我國(guó)道教中有名的人物，為道教事業(yè)的發(fā)展作出了非常重要的貢獻(xiàn)，在當(dāng)時(shí)，他有“山中宰相”之稱。好，既然這位“山中宰相”都給了善卷洞這么高的評(píng)價(jià)，那么大家都不要客氣，請(qǐng)隨我上天堂一游。

朋友們抬頭看一下洞頂，上面的巖石似云霧布滿了整個(gè)山洞，四周白茫茫一片云霧迷漫，霧氣騰騰，好似站在海中心一樣看不到邊，所以上洞稱為“云霧大場(chǎng)”。

上洞的特點(diǎn)是冬暖夏涼，四季如春，終年溫度保持在攝氏23度左右。也許有的朋友要問:上洞是否安裝了空調(diào)，要不，怎么會(huì)保持恒溫呢?不是安裝空調(diào)的緣故，而是靠一塊大石頭起了一定的保溫作用，整個(gè)山洞都是由石頭組成的，至于是哪一塊，朋友們?cè)谟斡[時(shí)不妨仔細(xì)觀察一下，等上洞游覽完之后，我再為大家揭開謎底。

請(qǐng)看上面一碩大的蝙蝠正展開雙翅向各位飛來，在它的身后還緊跟著一只小蝙蝠。在古代，蝙蝠是被當(dāng)作一種吉祥物來看待的，有“萬福來朝”“五福臨門”“福壽雙全”之說。

在這小水池旁還長(zhǎng)著一棵楊柳樹，從樹桿中的小窟窿可以看出它已生長(zhǎng)了許多年了，可仍顯得生機(jī)盎然，樹枝茂盛，那下垂的柳枝，似乎對(duì)各位的到來正表示著熱烈的歡迎。

頭頂上這片鐘乳石和中洞中的“砥柱峰”一樣，也是由滴水長(zhǎng)成的，不同的是，這片鐘乳石現(xiàn)在還在不停地往下滴水，不停地往下生長(zhǎng)，假如有哪位不相信的話，不妨拿出尺子來量一下它現(xiàn)在的長(zhǎng)度，等五十年之后再來量一次，就可以證實(shí)我的話是真是假了。站在這個(gè)角度看，這片鐘乳石好似一片含苞待放的荷花，朋友們想看荷花開放，就請(qǐng)跟我往前走。

請(qǐng)朋友們往下看，這個(gè)景象不由得想起古文《愛蓮說》中的描述:出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩矣。剛才還是含苞待放的荷花，現(xiàn)在到了水里已竟相開放了，不知可有哪位朋友已聞到了荷花的清香。

實(shí)際上，剛才我們看到的只是水中的倒影，下面的水不深，只有十幾厘米，可是在燈光的照射下顯得格外幽深，也顯得更漂亮了。

請(qǐng)朋友們向我靠攏一點(diǎn)，前面我們講過，看景要站好角度，否則，就成了糊里糊涂鉆山洞了。

有關(guān)天安門導(dǎo)游詞天安門景點(diǎn)介紹篇四

天成巷巴渝風(fēng)情街為世人展示的一種時(shí)尚潮流，以2300年前的巴渝盛景為載體，展示出當(dāng)時(shí)盛行于世的青磚、石瓦、紅檐綠瓦的古典民居，早已流傳的前店后廠"民間工藝作品"也將現(xiàn)身于此。

盛宴美食街為大家展現(xiàn)的則是一種"另類美食城"的盛景。

異域風(fēng)情城市陽臺(tái)為重慶最大的一個(gè)城市交通轉(zhuǎn)換站，洪崖洞城市陽臺(tái)停車場(chǎng)可同時(shí)容納30-40輛車輛的停放，需要游逛解放碑或停留在洪崖洞游玩的游客則可乘坐扶梯或觀光電梯直上解放碑或達(dá)到洪崖洞的任何一層樓。

洪崖洞是重慶歷史文化的見證和重慶城市精神的象征。洪崖洞民俗風(fēng)貌區(qū)位于重慶市渝中區(qū)。北臨嘉陵江，南接解放碑滄白路，項(xiàng)目沿江全長(zhǎng)約600米，商業(yè)建筑總面積逾60000平米，以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的"吊腳樓"風(fēng)貌為主體，依山就勢(shì)，通過分層筑臺(tái)、吊腳、錯(cuò)疊、臨崖等山地建筑手法，把餐飲、娛樂、休閑、保健、酒店和特色文化購(gòu)物等六大業(yè)態(tài)有機(jī)整合在一起，形成了別具一格的"立體式空中步行街"，成為最具層次與質(zhì)感的城市景區(qū)商業(yè)中心。

吊腳樓屬于欄式建筑，依山就勢(shì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，房屋構(gòu)架簡(jiǎn)單，開間靈活、形無定式。隨坡就勢(shì)的吊腳樓群，形成線性道路空間，吊腳樓的下部架空成虛，上部圍成實(shí)體。

洪崖洞以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的吊腳樓為主體，依山就勢(shì)，沿江而建，在古建筑群中一般三層建筑居多。

有關(guān)天安門導(dǎo)游詞天安門景點(diǎn)介紹篇五

各位游客,大家好.歡迎來到石文化主題公園石博園.我是你們今天的導(dǎo)游孫xx，為了大家方便記憶，可以叫我孫導(dǎo).

首先呢，我先為您們介紹下石憚園的大體悄況.石博園，世界首屈一指的石文化主題休閑娛樂園,座落在橫琴島蛇仔灣，面積1000余畝，投資1.1億元人民幣，以海島生態(tài)園為背景，以石文化為，充分演繹了石頭與音樂、石頭與宗教、石頭與人類文明、石頭與生態(tài)、石頭與繪畫藝術(shù)、石頭與愛悄、石頭與科普、石頭與保健的密切關(guān)系,成為珠海休閑旅游新亮點(diǎn).

話不多說，今天大家就好好體會(huì)下石博園的奧妙吧，希望大家今天能過得很愉快.現(xiàn)在在我們大家眼前的就是石博園的正門了，這個(gè)門有個(gè)相當(dāng)響的名號(hào)天下門，它是由四塊巨大的黃蠟石組成的，可是相當(dāng)壯觀的門的上聯(lián)是石公石母石來運(yùn)轉(zhuǎn)風(fēng)光好，下聯(lián)是博古博今博識(shí)多才事業(yè)興，而門的橫匾就是那三個(gè)俊秀的大字石博園.現(xiàn)在我們所看到的就是該園的鎮(zhèn)園石中國(guó)版圖，此石勢(shì)如雄雞破曉，形似中國(guó)龍圖，為奇石一絕，寓意為中華之崛起.

它是一塊由中國(guó)四大園林名石之一的廣東英石天然而成的巨幅中國(guó)版圖（版圖石）崛起的中華，該版圖石是在自然界中自然形成的，長(zhǎng)610厘米、厚80厘米、高340厘米，重達(dá)34噸,大家可以在這里攝影留念.

什么有這么一說呢？版圖上剛好有大、小34個(gè)孔，代表了中國(guó)34個(gè)省、直轄市、自治區(qū)和特別行政區(qū)，其價(jià)值就不言而喻了.

其實(shí)現(xiàn)在還差一個(gè)孑l，大家能發(fā)現(xiàn)嗎？（臺(tái)灣）。

看過中國(guó)版圖，現(xiàn)在我們來到的是本園有名的天下盆景.面前的天下盆景，是由我國(guó)園林名石廣東英石、江蘇太湖石以1:1000倍比例按廣東嶺南派著名畫家林風(fēng)俗教授的水墨山水名畫天下盆景為藍(lán)本放樣砌成.共耗用400多塊大型英石精品，配以植物、e瀑、煙霧,精心制作的山水勝景，重達(dá)6800余噸,峰為天巧峰，高18米.整個(gè)山體以直徑為50米的巨型圓盆環(huán)抱，氣勢(shì)雄偉.后面一座山峰是天靈峰，左邊那座山峰是天慧峰.你們有沒有見過這么大的盆景呢！

圍繞著天下盆景的是省石巡禮，省石巡禮展示了全國(guó)34個(gè)省市、自治區(qū)、行政區(qū)有特色的代表性石種，全國(guó)的石頭都匯集在我們這里，如臺(tái)灣的澎湖石、云南的瀾滄江石.各省的朋友可以在你們各省的石頭邊照相留念.

現(xiàn)在我們來到的這個(gè)地方叫崇拜臺(tái)，在這有石祖崇拜、瑪尼堆等等.傳說只要摸過石祖，滋陰壯陽，提神補(bǔ)氣.你不摸不拜也沒關(guān)系，只要你看到它,輕年男女就能找到另一半.過來人,也能天長(zhǎng)地久，和和美美.

大家有沒有聽過在石博園中有一個(gè)世界的動(dòng)物園牧石場(chǎng).

各式各樣的石頭經(jīng)過地殼運(yùn)動(dòng)、滄海桑田的變遷、風(fēng)和流水侵蝕、生物的作用、人類文明的洗禮等等，變成了一個(gè)個(gè)酷似各類動(dòng)物的象形狀態(tài)，情侶像、森林醫(yī)生、天狗等上口種動(dòng)物，配合種類繁多的海島植物，的確是一處不可多得的生態(tài)景區(qū).大家在這就好好享受下大自然的鬼斧神工吧.

現(xiàn)在我們走過這座同心橋來到的是位于琴湖中心的愛情琴島，它是石博園的畫龍點(diǎn)睛之筆，通過此橋，愿天下有情人千里來相會(huì)，終成眷屬，同心偕老.大家看，這個(gè)擺設(shè)著各種大大小小石磬的地方就是石博園正在申報(bào)吉尼斯世界之的石頭音樂廣場(chǎng).大家看這就是當(dāng)今世界上的彩繪磬王，它長(zhǎng)216厘米、寬74厘米、厚9厘米，重達(dá)267千克.

在這里有山石憚園組建的'中國(guó)首支女子石頭樂隊(duì)，以古磬為樂器，每天在這里為游客表演清雅悅耳、古韻悠揚(yáng)的石頭樂舞.

接下來我們要去的就是石博園的讀石館，在這你們可以看到各種各樣的奇石.大家看這就是本館的鎮(zhèn)館之石天下文石，它上面自然浮出兩個(gè)文字，正看是長(zhǎng)壽的壽字，（比畫出壽字的筆畫）它是我國(guó)著名書法家顏真卿的書法體顏體,壽字的筆畫反過來,就是中國(guó)龍的龍字，壽字的落筆就是龍字的起筆了.根據(jù)歷代書法家真跡的拍賣價(jià)格以及此石擁有龍、壽兩字，專家評(píng)估此石頭的價(jià)值在一千萬元人民幣左右.

此外，館內(nèi)還珍藏獲上海大世界吉尼斯之的人體結(jié)石制成的微型藝術(shù)盆景之走了這么久，看了這么多珍品，大家一定累了吧.

那接下來我們就去休閑下.

首先來到的是以觀澳臺(tái)、綠綺臺(tái)、橫琴女神峰為內(nèi)容的山地休閑區(qū)，沿著石鋪路，走在林間小徑上，別有一番風(fēng)味，站在觀澳亭，您可清楚地欣賞到亮麗的澳門風(fēng)光.第二個(gè)山脊平臺(tái)是綠綺臺(tái)，在這里脫了鞋子自山瀟灑一番，在叢林中放飛自我，大聲地喊上兒聲，樂趣無窮.

橫琴女神山被陶醉在這湖光山色之中，這里環(huán)境怡人，空氣中的負(fù)離子和氧分子含量高出城市許多倍，是一個(gè)超級(jí)的夭然海島氧吧和美容世界，歡迎您前來感受一下這另類的世界！

看完奇石美景，接下來好好犒勞一下自己吧,現(xiàn)在我們來到的就是石博園的餐飲區(qū)楊記海鮮酒家，大家放開肚皮，好好享受下各種美味.

今天石博園的參觀基本完畢了，如果我哪里做得不足的地方，希望大家能指出來,我會(huì)盡我的努力去改正.祝大家身體健康，萬事如意！

有關(guān)天安門導(dǎo)游詞天安門景點(diǎn)介紹篇六

各位游客：

大家好！

天成巷巴渝風(fēng)情街為世人展示的一種時(shí)尚潮流，以2300年前的巴渝盛景為載體，展示出當(dāng)時(shí)盛行于世的青磚、石瓦、紅檐綠瓦的古典民居，早已流傳的前店后廠"民間工藝作品"也將現(xiàn)身于此。

盛宴美食街為大家展現(xiàn)的則是一種"另類美食城"的盛景。

異域風(fēng)情城市陽臺(tái)為重慶最大的一個(gè)城市交通轉(zhuǎn)換站，洪崖洞城市陽臺(tái)停車場(chǎng)可同時(shí)容納30-40輛車輛的停放，需要游逛解放碑或停留在洪崖洞游玩的游客則可乘坐扶梯或觀光電梯直上解放碑或達(dá)到洪崖洞的任何一層樓。

洪崖洞是重慶歷史文化的見證和重慶城市精神的象征。洪崖洞民俗風(fēng)貌區(qū)位于重慶市渝中區(qū)。北臨嘉陵江，南接解放碑滄白路，項(xiàng)目沿江全長(zhǎng)約600米，商業(yè)建筑總面積逾60000平米，以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的"吊腳樓"風(fēng)貌為主體，依山就勢(shì)，通過分層筑臺(tái)、吊腳、錯(cuò)疊、臨崖等山地建筑手法，把餐飲、娛樂、休閑、保健、酒店和特色文化購(gòu)物等六大業(yè)態(tài)有機(jī)整合在一起，形成了別具一格的"立體式空中步行街"，成為最具層次與質(zhì)感的城市景區(qū)商業(yè)中心。

吊腳樓屬于欄式建筑，依山就勢(shì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，房屋構(gòu)架簡(jiǎn)單，開間靈活、形無定式。隨坡就勢(shì)的吊腳樓群，形成線性道路空間，吊腳樓的下部架空成虛，上部圍成實(shí)體。

洪崖洞以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的吊腳樓為主體，依山就勢(shì)，沿江而建，在古建筑群中一般三層建筑居多。

有關(guān)天安門導(dǎo)游詞天安門景點(diǎn)介紹篇七

一提起五臺(tái)山，就知道它是五臺(tái)山香火最旺，許愿最靈的寺廟。萬佛閣是五爺廟的正式名稱。它創(chuàng)建于明代，現(xiàn)在大多遺存的是清代重修后的遺存。五爺廟面積不大，占地僅20_平方米，殿樓堂舍也只有20多間。有人說，五爺廟是楊五郎的廟。究竟是不是呢?下面揭曉答案。

五爺廟，坐北向南，這座建筑便是大名鼎鼎的五龍王殿，五爺廟創(chuàng)建于清代，民國(guó)年間重修時(shí)，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龍王的。

五臺(tái)山為什么要修龍王殿呢?這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話說起。

五爺廟是不是楊五郎的廟呢?請(qǐng)聽下面這個(gè)故事。很古以前，五臺(tái)山地區(qū)并不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇?，專門為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來一塊清涼石，從此五臺(tái)山變得涼爽宜人風(fēng)調(diào)雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個(gè)兒子播云布雨回來驅(qū)暑歇涼之物，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺(tái)山后，便尾隨而來大鬧五臺(tái)山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺(tái)，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺(tái)頂。這五龍王被安排在最高的北臺(tái)，專管五臺(tái)山的耕云播雨。人們感激他為五臺(tái)山地區(qū)造福，為五龍王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。

五龍王居于殿內(nèi)正中，左側(cè)為大龍王、二龍王、龍母，右側(cè)為雨司、三龍王、四龍王。據(jù)說，五龍王以前是黑臉，但為什么我們所見卻是金臉呢?這是因?yàn)榉鸾虃餮裕f王爺性子暴烈，伺奉稍有不周，就要發(fā)脾氣動(dòng)恐。臉由黑色變?yōu)榻鹕褪刮鍫數(shù)钠庾儨睾土?。?jù)民間傳說，龍王弟兄五人，這是其中的老五，故稱五爺。按一般慣例，龍王不居佛寺，當(dāng)?shù)佚垈髡f五臺(tái)山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之。據(jù)說，佛、菩薩本來是為看戲的，可是五爺喜歡看戲，故在龍王殿對(duì)面修建一座戲臺(tái)，這是五臺(tái)山一座唯的戲臺(tái)，專門給五爺唱戲。

所以，由以上的小故事可以充分看出，五爺廟不是楊五郎的廟。有機(jī)會(huì)到五臺(tái)山，一定要親自看看!

有關(guān)天安門導(dǎo)游詞天安門景點(diǎn)介紹篇八

游客朋友們：

大家好，趁現(xiàn)在還沒到達(dá)紅樓，我先向大家簡(jiǎn)要地介紹一下紅樓的概況。

作為“九省通衢”、“南北樞紐”的華中重鎮(zhèn)，武漢在軍事上具有扼險(xiǎn)控要的重要地位，推翻二千多年封建帝制的辛亥革命也是從武漢開始改變中國(guó)歷史的行程，武漢因此被稱為辛亥革命的首義之地。

近一個(gè)世紀(jì)前的1911年是中國(guó)舊歷的辛亥年，一年伊始，反清起義便接連不斷。繼4月間的廣州黃花崗起義后，5月四川發(fā)起了保路運(yùn)動(dòng)，以孫中山、黃興為領(lǐng)袖的同盟會(huì)在武漢秘密建立了中部總會(huì)，武昌的文學(xué)社和共進(jìn)會(huì)便積極準(zhǔn)備相機(jī)發(fā)動(dòng)武裝起義。10月9日，負(fù)責(zé)軍事組織的孫武在俄租界配制炸藥不慎引爆，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)遭到破壞，名冊(cè)、印信被抄，起義總指揮蔣翊武出走。十日晨，革命黨人劉復(fù)基、彭楚藩、楊宏勝被捕遇難。在此危急關(guān)頭，新軍中革命黨人主動(dòng)聯(lián)絡(luò)，決定按原計(jì)劃立即起義。晚上8點(diǎn)多鐘，新軍工程營(yíng)、輜重營(yíng)首先發(fā)難，首先是工程第八營(yíng)的幾個(gè)士兵拒交子彈，打死了前來鎮(zhèn)壓的反動(dòng)軍官，打響武昌起義的槍。

在武昌的首義路南端，閱馬場(chǎng)北端的綠蔭叢中，掩映著一組紅色樓房，因?yàn)樗t墻紅瓦，武漢人親切的稱它為紅樓，這就是中華民國(guó)軍政府鄂軍都督府(即湖北軍政府)舊址。整個(gè)院落占地1.8萬平方米，建筑面積6000多平方米。紅樓建于清宣統(tǒng)二年(1910)，其前身是清政府為了玩弄“立憲”騙局而設(shè)立的湖北省諮議局。1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，次日，革命黨人和起義士兵云集湖北省咨議局，宣布成立以黎元洪為都督的湖北軍政府，發(fā)布了號(hào)布告，宣布廢除清宣統(tǒng)年號(hào)，號(hào)召各省響應(yīng)武昌起義，建立中華民國(guó)，從而開啟了劃時(shí)代的“民國(guó)之門”。

紅樓前建有碧樟廣場(chǎng)和花壇噴泉，廣場(chǎng)中央聳立著1931年鑄造的孫中山銅像，先生身著長(zhǎng)袍馬褂，左手執(zhí)杖，右手持帽，面南而立。凝視遠(yuǎn)方。南端有黎元洪拜黃興為將的“拜將臺(tái)”紀(jì)念碑，碑作方型，四面中突，頂呈錐體，銳利向上，有一種“刺破青天鍔未殘”的氣慨。紅樓紀(jì)念館的墻上懸掛著國(guó)家名譽(yù)主席宋慶齡親筆題寫的“武昌起義軍政府舊址”匾額。紅樓的主樓為紅色磚木結(jié)構(gòu)二層樓房，面闊73米，進(jìn)深42米。建造型式仿照西方國(guó)家的行政大廈，風(fēng)格典雅莊重：花崗石砌臺(tái)基，紅磚砌墻，廊前列柱起券，檐下飾飛頭，檐上壓以女兒墻。外墻磚砌，間飾附加假柱、柱頭和垂花、垂禾、束蓮等圖案。紅瓦覆頂，屋頂正中矗立“圭”字形望樓(原為穹窿頂式，于1911年12月1日被清軍炮彈擊毀)。主樓平面呈“山”字形，門前有突出的門廊和回車道，前方及兩翼為門廳和辦公室，后方正中為會(huì)堂。

紀(jì)念館內(nèi)復(fù)原了軍政府大門、軍政府會(huì)堂、黎元洪起居室和會(huì)客室、孫中山駐鄂會(huì)客室、黃興召開軍事會(huì)議的會(huì)議室和宋教仁起草《中會(huì)民國(guó)鄂州臨時(shí)約法草案》的軍政府秘書處等一系列場(chǎng)館，再現(xiàn)了當(dāng)年神秘而又莊嚴(yán)的的歷史場(chǎng)景，而凝聚其中的那種緊張而又熱烈的戰(zhàn)斗氣氛深深地感染著每一位來訪者。大量詳實(shí)的史料，生動(dòng)地反映了武昌首義和辛亥革命，不僅可以增加參觀者對(duì)民國(guó)史的認(rèn)識(shí)，更增進(jìn)對(duì)中山先生的敬仰之情。

一本《孫大總統(tǒng)倫敦蒙難記》雖然寫得有聲有色，但卻淡化了中山先生職業(yè)革命家的形象。中山先生為推翻封建帝制，遠(yuǎn)涉重洋宣傳革命，潛心著意地營(yíng)造組織建設(shè)，還直接領(lǐng)導(dǎo)了欽廉二州和黃花崗的反清起義，確為我國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)。武昌首義成功，自然首推孫文。武漢人對(duì)黃興評(píng)價(jià)甚高，至今尚有黃興路、拜將臺(tái)，在黃鶴樓劇場(chǎng)的山腰上還有黃興的紀(jì)念銅像，江城人民沒有忘記他在群龍無首而墨云壓城城欲摧的危急關(guān)頭趕赴武漢，沒有忘記他在陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)中“受命于危難之時(shí)”、嘔心瀝血于共和大業(yè)，沒有忘記他在辛亥革命中追隨中山先生的屢建奇功和創(chuàng)建成民國(guó)的不辭辛勞。

1911年9月25日，辛亥革命“榮縣獨(dú)立”，成立軍政府，行使軍、政、財(cái)、文大權(quán)。軍政府設(shè)在縣署衙內(nèi)。今舊址(即人民政府辦公大樓后面)，由舊縣署的三堂、后堂及兩邊的廂房組成三合院。系木結(jié)構(gòu)，穿斗梁架，單檐懸山式屋頂。兩堂合在一起，前有廊，廊寬1.6米?？傉嫉?00平方米。今為辛亥革命榮縣獨(dú)立歷史陳列室，屬省級(jí)文物保護(hù)單位。陳列館正廳檐上有題寫“辛亥革命首義榮縣軍政府舊址”的匾額;廳內(nèi)正面，掛有吳玉章、龍鳴劍、王天杰、蒲洵的肖像;文物有木板“水電報(bào)”(復(fù)制品)、馬刀、鐵矛和歷史文告、照片等。院內(nèi)植有花草、樹木，環(huán)境幽靜。

好了，說著說著我們就到了，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起下車參觀!大家請(qǐng)看，我們面前的這幢建筑就是鄂軍都督府的舊址，也是紀(jì)念館的主體建筑。它初是清政府設(shè)立的湖北咨議局，建筑風(fēng)格是模仿西方議會(huì)大廈的。樓前是同心廣場(chǎng)，寓意是“兩岸一新，和平統(tǒng)一”;樓后是議員公所;還有東、西配樓，其中東配樓專管陳列辛亥文物300余件，許多都是世界罕見的珍品。

我們今天主要參觀的是紀(jì)念館的兩個(gè)基本陳列：一個(gè)是以紅樓為載體布置的《鄂軍都督府舊址復(fù)原陳列》;另一個(gè)則是布置于西配樓的《辛亥革命武昌起義史記陳列》。

好，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起進(jìn)紅樓參觀《舊址復(fù)原陳列》吧!現(xiàn)在我們所在的位置就是鄂軍都督府的會(huì)議廳了，它原來是咨議局的議事堂。在主席臺(tái)正中我們可以看到有一面旗幟，它叫做十八星旗，是武昌起義的軍旗，民國(guó)成立后，十八星旗被搬定位民國(guó)陸軍軍旗。旗上十八顆黃星代表的`是山海關(guān)內(nèi)十八個(gè)省份的炎黃子孫，紅底是鮮血，黑色是鐵、是武器，主題和象征意義是十八個(gè)省份的炎黃子孫團(tuán)結(jié)起來，用“鐵血精神”即武力來推翻清王朝的統(tǒng)治，在十八星旗左邊的這份文告是黎元洪被推為都督后發(fā)布的份文告，它的發(fā)布對(duì)于穩(wěn)定人心起了一定的作用。

在臺(tái)口右邊有一張圖片，反映的是1912年4月孫中山先生訪鄂期間受到各界歡迎的情景。1912年4月孫中山在辭去臨時(shí)大總統(tǒng)的職務(wù)后，就首先來到湖北訪問。4月10日這一點(diǎn)，孫中山先生在這里發(fā)表了演講。

這里是外交部，革命黨人胡瑛曾任部長(zhǎng)，它是1911年10月25日后鄂軍都督府所設(shè)置的九部(軍令、參謀、軍務(wù)、內(nèi)務(wù)、外交、交通、理財(cái)、司法、編制)之一。它是鄂軍都督府代行中央政府職權(quán)的重要標(biāo)志。軍政府成立之初，曾給漢口的五國(guó)領(lǐng)事館發(fā)布過外交照會(huì)，呼吁承認(rèn)中華民國(guó)。但五國(guó)卻遲遲不給答復(fù)。直到10月17日，民軍和清軍在漢口劉家廟展開激戰(zhàn)，民軍大獲全勝之后，五國(guó)這才看到革命黨人的力量強(qiáng)大，于是就發(fā)布了一紙布告，承認(rèn)民軍與清軍是對(duì)等的實(shí)體，他們保持中立。這份布告實(shí)際上是承認(rèn)了民軍的地位，對(duì)清王朝是一個(gè)打擊。當(dāng)然，這紙布告到后來也只是一紙空文，因?yàn)槲鍑?guó)后來在暗中幫助袁世凱獲得了總統(tǒng)的寶座，由此可以看出，這些資本主義國(guó)家是十分不愿意看到中國(guó)走獨(dú)立的資本主義道路的。

好，接下來，我們一起去西配樓參觀一下“武昌起義史跡陳列”，它分為七個(gè)部分、九個(gè)廳。從清朝末年的武漢、武昌起義的孕育、到武昌起義的爆發(fā)、鄂軍都督府的建立，再到民國(guó)的肇建，和現(xiàn)在武漢首義的紀(jì)念。全景展現(xiàn)了武昌起義的歷史和影響。

戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，素有“九省通衢”之稱的武漢也未能幸免。自1961年英國(guó)在漢口建立租界后，德、法、俄、日等國(guó)也相繼而來。他們以租界為據(jù)點(diǎn)，對(duì)湖北進(jìn)行政治、軍事、文化上的侵略與滲透;與此同時(shí)，封建統(tǒng)治的危機(jī)也日益加深。面對(duì)內(nèi)憂外患，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也不乏一些有識(shí)之士，湖廣總督張之洞就是其中之一。為了挽狂瀾于既倒，他在湖北開始推行聳動(dòng)中外聽聞的“湖北新政”，主體思想就是“中體西用”，就是用中國(guó)傳統(tǒng)的封建道德思想為根本，以西方先進(jìn)的科技手段來維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。

武昌起義成功后，革命黨人隨即成立鄂軍都督府，推舉原清軍第21混成協(xié)統(tǒng)領(lǐng)黎元洪為都督，并發(fā)布公告，宣告了中華民國(guó)的成立。清政府聞?dòng)嵑蟠鬄檎痼@，急派陸軍大臣蔭昌、水師提督薩鎮(zhèn)冰統(tǒng)領(lǐng)水路大軍分途并進(jìn)，直抵武漢;并重新起用袁世凱，委以重任，全權(quán)指揮水陸各軍進(jìn)攻武漢。軍政府成立以后立即擴(kuò)軍備戰(zhàn)，武漢市民踴躍投軍，不足3天，即募集到了3萬人，未經(jīng)訓(xùn)練便赴戰(zhàn)場(chǎng)與清軍展開殊死搏殺。由于民軍依托漢口街巷處處阻擊，清軍統(tǒng)領(lǐng)馮國(guó)璋竟悍然下令焚燒漢口，使繁華的街市變成一片焦土。

革命黨人黃興聽到起義消息后，一路喬裝打扮，乘船到武漢，部署對(duì)清軍的反擊戰(zhàn)。其后由黎元洪委任黃興為戰(zhàn)略總司令一職，負(fù)責(zé)陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)。這座由泥人張制作的黃興蠟像反映的正是當(dāng)年都督拜將的情形。這場(chǎng)戰(zhàn)役雖然以民軍退駐武昌而告終，但民軍以萬余人之身軀血戰(zhàn)堅(jiān)守14天，為其他各省的獨(dú)立減少了障礙，贏得了時(shí)間，可謂是“敗中寓勝”了。

武昌起義得到了全國(guó)大多數(shù)省份的相應(yīng)，先相應(yīng)的是湖南和陜西，隨后江西、山西、云南等各省也相繼光復(fù)。1911年，孫中山自海外歸來，1912年元旦任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，1912年2月12日，清帝下詔退位，統(tǒng)治中國(guó)20xx余年的封建帝制從此告終。

作為“首義之區(qū)”的武漢，今天還能找到那場(chǎng)革命帶來的印記;首義遺蹤處處，紀(jì)念設(shè)施種種。孫宗山的孫子孫志強(qiáng)先生在紅樓參觀時(shí)提筆寫下了“民國(guó)之門”四字，由此可見鄂軍都督府在辛亥革命中的地位了。

有關(guān)天安門導(dǎo)游詞天安門景點(diǎn)介紹篇九

珠海-一新興的花園式海濱旅游度假城，是中國(guó)南海之濱的一顆璀燦的明珠.她位于珠江入?？冢亟影拈T，水連香港,是中國(guó)五個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)之一.珠海自然環(huán)境優(yōu)美，山清水秀，海域廣闊，有一百多個(gè)海島，素有百島之市美稱.城市規(guī)劃和建設(shè)獨(dú)具匠心，突出旅游意識(shí)，自然和諧，優(yōu)雅別致，極富有海濱花園，情調(diào)的現(xiàn)代氣息.1991年，珠海以整體城市形象為景觀被國(guó)家旅游局評(píng)為中國(guó)旅游勝地四十佳之一.

珠海有各類旅游飯店300余家,年接待能力達(dá)700萬人次，其中星級(jí)酒丿占20多家.酒店建設(shè)多以園林別墅為設(shè)汁主題，依山傍水，構(gòu)成了一道獨(dú)特的城市風(fēng)景線.還建有各類會(huì)議中心，展覽館10多個(gè)，可舉辦各種國(guó)際性會(huì)議及各類博覽會(huì)，交易會(huì)等.

在珠海，每年舉辦一次國(guó)際航空航天博覽會(huì)和珠海電影節(jié).兩大盛事在國(guó)內(nèi)外影響極大.珠海還建有國(guó)際賽車場(chǎng)，每年都有國(guó)際性的汽車賽事舉辦，對(duì)廣大汽車運(yùn)動(dòng)愛好者有極大的吸引力.

具有國(guó)際先進(jìn)水準(zhǔn)的珠海機(jī)場(chǎng)u前已和全國(guó)二十多個(gè)城市通航通往香港的伶仃洋跨海大橋，廣珠鐵路，廣珠高速公路興建在即.不遠(yuǎn)的將來，珠海國(guó)際性都市的格局就會(huì)形成，旅游事業(yè)防興未艾，前景輝煌美麗的珠海，正以無窮的魅力，迎接國(guó)內(nèi)外游客的到來！

珠海面臨南海，海岸線長(zhǎng)達(dá)690公里，全市共有大小島嶼140個(gè)，有百島之市的稱譽(yù).

眾多的海島風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人.其中為著名的是東澳島，碧海藍(lán)天下，漁村炊煙裊裊，島上的南沙灣有鉆石沙灘的美名；外伶仃島上遍布奇石，上島可以垂釣、滑浪,是充滿野趣的旅游度假地；九州島上山光水色，茂林修竹，環(huán)島漫步,忘卻塵世的喧囂與繁雜;淇澳島風(fēng)光旖旎，古跡眾多;還有許多不知名的小島像珍珠一樣散布在海面上，珠海的名稱也許就是因此而來.

珠海地處北回歸線以南的珠海屬亞熱帶季風(fēng)區(qū)域.常年日照富足、雨水充沛，年平均氣溫22.4°c、平均降雨量17002300毫米,空氣平均相對(duì)溫度為79%.濕潤(rùn)溫暖的自然環(huán)境使珠海處處綠蔭蔥籠，月月鮮花盛開.

珠海位于珠江入?？诹尕暄蟮奈鱾?cè)，是一座江海交匯、水網(wǎng)交錯(cuò)的海濱城市.全市總計(jì)7660平方千米的區(qū)域中海洋的面積占了約八成，達(dá)6030平方千米.在這遼闊的海域上，環(huán)抱著珠江口東西岸的珠海、深圳、香港、澳門的海域，珍珠般地撒落著146個(gè)翠綠的海島，傳說珠海的名字由此而來.

珠海的歷史沿革：

發(fā)掘的文物證明，上溯至四五千年前的新石器時(shí)代，就有先民在這塊土地上繁衍生息.唐代至德二年（公元757年）設(shè)立香山鎮(zhèn)，屬東莞縣管轄;北宋設(shè)香山鎮(zhèn)，產(chǎn)鹽，是個(gè)鹽場(chǎng)，故乂名香山場(chǎng);南宋紹興二十二年（公元1152年）劃南海、番禺、新會(huì)、東莞四縣瀕海之地為一體，設(shè)香山縣;1953年與原屬中山、寶安（今深圳）等縣的萬山群島、三灶島、擔(dān)桿列島等合并設(shè)立珠?？h；1979年撤縣改市；1980年建立經(jīng)濟(jì)特區(qū).

珠海行政區(qū)劃：

珠海市下設(shè)香洲區(qū)、斗門區(qū)、金灣區(qū)，市人民政府駐香洲區(qū).截至2001年底，全市常住人口為125.28萬人，其中戶籍人口為75.93萬人.

珠海人有一個(gè)夢(mèng)想，那就是讓珠海成為世界上美麗的地方.珠海人想創(chuàng)造一個(gè)奇跡:那就是讓珠海成為人人都向往的地方.

為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，我們把環(huán)境和生態(tài)當(dāng)作城市的生命：為了創(chuàng)造奇跡，我們以人為本追求社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步.

去過珠海的人，不僅對(duì)珠海的清風(fēng)海韻，年輕生動(dòng)的城市風(fēng)貌留下深刻的印象,也會(huì)對(duì)珠海人的生活狀態(tài)有所感受.這是一個(gè)勇于創(chuàng)新乂輕松自在的地方，一個(gè)充滿了人文色彩的生態(tài)家園.純凈的空氣，洗刷了城市的污染與雜亂，四季不變的綠色，造就了它清純脫俗的氣質(zhì)：比鄰港澳的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和移民城市的特點(diǎn)，使中西文化交匯相融為城市帶來了多元性和包容性；現(xiàn)代的生活方式，擺脫了傳統(tǒng)的冷漠,滲透著時(shí)代的活力；新型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，塑造了開拓創(chuàng)新，充滿活力的市民.珠海是一個(gè)能夠把事業(yè)與生活完美的結(jié)合在一起的地方，一個(gè)多姿多彩、快速發(fā)展的`浪漫之城.珠海的環(huán)境賦予它清純脫俗氣質(zhì)，珠海人的智慧乂給這座城市注入了豐富的和無窮的創(chuàng)造力珠海是一個(gè)充滿了詩(shī)悄畫意的地方，一個(gè)充滿了青春氣息的城市,年輕和美麗就是這座城市的資本和魅力，天地和一的自然，輕松開放的氛圍，多元的城市文化，賦予珠海人無拘無束的想象力和創(chuàng)造力.追求個(gè)性，追求獨(dú)特，追求發(fā)展，追求生活的質(zhì)量和品位，是這座城市里所居住的人們的特點(diǎn).

從上個(gè)世紀(jì)九十年代初,珠海在中國(guó)旅游勝地四十佳的評(píng)選中，一以整個(gè)城市作為景區(qū)入選以來的近十年間，珠海先后獲得了國(guó)家園林綠化城市、國(guó)家生態(tài)環(huán)保模范城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、中國(guó)旅游城市等殊榮.在全國(guó)新聞媒體對(duì)國(guó)內(nèi)知名大中城市特色的評(píng)比中，珠海市獲得了浪漫城市的稱謂.1998年，聯(lián)合國(guó)還授予珠海為國(guó)際改善居住環(huán)境范例獎(jiǎng)，使珠海成為聞名中外的適合人類居住的地方.珠海，這個(gè)以整個(gè)城市作為旅游風(fēng)景區(qū)的地方，呈現(xiàn)的是一個(gè)現(xiàn)代的新觀念，詮釋的是一個(gè)未來的人與自然和諧發(fā)展的概念，一個(gè)自然的概念，珠海正以它卓越的風(fēng)姿和無比的熱情歡迎各方朋友去了解、去品味、去關(guān)愛，更希望朋友們?yōu)樗陌l(fā)展做出創(chuàng)造性的貢獻(xiàn).

有關(guān)天安門導(dǎo)游詞天安門景點(diǎn)介紹篇十

大家好！我是小導(dǎo)游牛興策，今天我們?nèi)サ穆糜尉包c(diǎn)叫金螺島。這是一個(gè)特別美麗而且充滿神話色彩的地方，我將會(huì)帶領(lǐng)大家一起來感受大自然給我們創(chuàng)造的神話。

首先我們來到了金螺島的入口，走進(jìn)大門，正前方是一個(gè)小池，這小池叫做許愿池，大家看，池底滿是金幣，太陽照在水面，池底的硬幣好像把水染成金色的了，大家只要把一個(gè)硬幣扔進(jìn)水里面誠(chéng)心許愿，愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

接下來我們繼續(xù)往前走，我們會(huì)看見一個(gè)名叫螺峰塔的景觀，從外面看這座塔非常壯觀而且歷史悠久，相信大家一定很好奇塔里面是什么樣子的？現(xiàn)在我們進(jìn)入塔內(nèi)，白色的墻上刻滿了密密麻麻的文字。這些文字記錄著這座塔的故事，塔內(nèi)還有許多箱子，這箱子叫愛情保險(xiǎn)箱，為什么叫愛情寶箱呢，是因?yàn)檫@里有一個(gè)優(yōu)美的神話：傳說汗水龍王的女兒海螺女，因私自入凡間與金州楊娃結(jié)為夫妻，被押回龍宮，楊娃思妻心切天天在此守候，以淚洗面，大聲呼喚妻子，天長(zhǎng)地久，泉水也為之動(dòng)容，楊娃每呼喚一次，島上的玉漱泉就會(huì)噴一次。后來人們就建了這個(gè)愛情寶箱。

繼續(xù)往前走就來到了牛郎石，牛郎石的由來也是起源于一個(gè)優(yōu)美的傳說故事，相傳：牛郎織女的故事就發(fā)生在這個(gè)地方，天上的銀河就是這里的漢江，江面織女翹首遠(yuǎn)眺牛郎，牛郎以幽怨的笛聲傳遞相思之苦，牛郎周圍是愛情的誓言墻，人們將心中想對(duì)愛人訴說的話語寫在墻上，據(jù)說男士自左向右繞牛郎石一圈，女士自右向左轉(zhuǎn)一圈，然后摟摟牛脖子摸摸牛尾巴，就會(huì)有祥氣上身可保愛情天長(zhǎng)地久。

好了，這就是金螺島最吸引人的幾個(gè)景觀，相信你一定會(huì)對(duì)這個(gè)地方印象深刻！

有關(guān)天安門導(dǎo)游詞天安門景點(diǎn)介紹篇十一

我們今天去的是中國(guó)溫泉旅游度假村珠海御溫泉.御溫泉位于珠海斗門區(qū)黃楊山麓,環(huán)境清幽，自然風(fēng)光秀美，距珠海市區(qū)約一小時(shí)車程.

御溫泉是中國(guó)家露天溫泉旅游度假村，其出色的管理服務(wù)水平享譽(yù)全國(guó)，成為中國(guó)首批旅游知名品牌、中國(guó)溫泉旅游品牌同時(shí)也獲得了廣東省用戶滿意服務(wù)企業(yè)、全國(guó)用戶滿意服務(wù)企業(yè)，通過了is09001質(zhì)量體系認(rèn)可和is014001環(huán)境體系認(rèn)證.國(guó)家旅游局評(píng)價(jià)御溫泉是中國(guó)溫泉旅游產(chǎn)業(yè)的開創(chuàng)者.

［御溫泉的得名］。

有些游客會(huì)問了，為什么起名叫御溫泉呢？御溫泉的御字是有兩層含義，據(jù)考證，七口多年前，南宋皇帝趙丙曾在斗門的黃楊山設(shè)立過行官，并經(jīng)常使用過這里的溫泉，因功效好,被成為神水.御字的第二重含義，就是把所有光臨御溫泉的客人尊為皇帝，這體現(xiàn)了御溫泉精致周到的服務(wù)意識(shí)和服務(wù)理念即御式服務(wù).

［御溫泉的泉水］。

御溫泉的泉水的形成是大氣降水滲入地殼斷層帶深處，與巖漿熱接觸后經(jīng)過大約45萬年的染變、滲透,終運(yùn)移到地表淺部露出形成溫泉水，富含對(duì)人體健康有益的多種礦物質(zhì).御溫泉水質(zhì)獨(dú)特之處為色帶黃，味帶咸，因此有行家戲稱御溫泉的泉水是褒了40多萬年的老火濃湯.

下面我向大家簡(jiǎn)單介紹就、一下沐浴溫泉的一些基本常識(shí)；首先必須沐浴潔身,一方面可以保持溫泉水質(zhì)衛(wèi)生，另一方面，可以洗去皮膚汗?jié)n以更容易吸收泉水中的礦物質(zhì).在在選擇適合自己溫度的`水池浸浴時(shí),要注意從溫到熱，每次浸泡15分鐘應(yīng)出池梢作休息再浸浴，浴后用清水沖洗身體，但不要用肥皂或浴液，以保存皮膚表面所吸收的礦物質(zhì).

初次沐浴溫泉不適應(yīng)者或浸泡時(shí)間過長(zhǎng)者，可能會(huì)出現(xiàn)口干或胸悶等不舒適感覺，此時(shí)應(yīng)立刻出池稍后休息，飲杯水或飲料可舒緩不適.凡患有較嚴(yán)重的心臟病、高血壓、身孕或身體不適者均不宜入池浸泡.

［御溫泉的服務(wù)特色］。

御溫泉的拳頭產(chǎn)品是特色露天溫泉，為其配套有度假酒店、餐飲、五體導(dǎo)引、康養(yǎng)、纖體等服務(wù)，御溫泉的經(jīng)營(yíng)理念是；我們?cè)诮?jīng)營(yíng)健康和美麗！

我要向大家特別介紹的御溫泉獨(dú)創(chuàng)的六福湯、'次方的泡湯新概念;六個(gè)溫泉池組成六種溫泉養(yǎng)生系列（預(yù)防感冒系列、清熱瀉火系列、潤(rùn)燥祛濕系列、美容養(yǎng)顏系列、補(bǔ)氣養(yǎng)血系列、舒筋活絡(luò)系列），每池侮隔兩個(gè)時(shí)辰更換一味傳統(tǒng)草本,是游客充分享受溫泉沐浴文化所帶來的樂趣.

泡完溫泉后，你可以到休息廳里品嘗新鮮水果和精美茶點(diǎn).在御溫泉，以斗門特產(chǎn)、田園風(fēng)味、健康美食為理念的餐飲服務(wù)，也是御溫泉的一大特色各位游客御溫泉到了，請(qǐng)下車.

有關(guān)天安門導(dǎo)游詞天安門景點(diǎn)介紹篇十二

游客朋友們:。

大家好!歡迎各位到丹東旅游觀光，同時(shí)我也深感榮幸的把美麗的丹東介紹給大家認(rèn)識(shí)，讓我們通力合作，順利的進(jìn)行好我們這次旅程。現(xiàn)在聳立在大家面前的這座大橋，這是“斷橋”。

它原始建于1909年，于1911年竣工，是鴨綠江上的第一橋。在1909年，當(dāng)時(shí)的朝鮮是日本帝國(guó)主義的殖民地，在日本侵略者的鞭撻下，征用了51萬次中朝兩國(guó)的民工，耗時(shí)兩年多的時(shí)間，修建而成的。斷橋全長(zhǎng)944.2米，寬11米，為單線鐵路橋。大橋的結(jié)構(gòu)為上梁曲弦式，共12孔，中朝雙方各占六孔。

橋同為直梁劃板式，中方四孔設(shè)有旋轉(zhuǎn)式“開閉梁”，啟動(dòng)時(shí)可旋轉(zhuǎn)90度(每旋轉(zhuǎn)一次需20分鐘)，供大型帆船駛過。1950年11月間，朝鮮半島的戰(zhàn)火燒到了鴨綠江邊，美國(guó)飛機(jī)為了阻斷對(duì)朝的運(yùn)輸線，在這幾天的時(shí)間里，對(duì)鴨綠江大橋進(jìn)行了狂轟濫炸，從此鴨綠江上便留下了這座傷痕累累的斷橋。

而這一斷這是半個(gè)多世紀(jì)，1993年開放為景點(diǎn)現(xiàn)今供人們游覽，它已是國(guó)家愛國(guó)教育基地和市級(jí)保護(hù)文物，成為供后世警世作用和游覽圣地了。

將親自為其題名為“鴨綠江斷橋”。后來，經(jīng)過多方面的論證，還是將它重新改為“斷橋”。往昔斷橋的銀灰色被漆上了國(guó)際藍(lán)色取代，這象征著世界和平，2006年5月份，國(guó)務(wù)院公布鴨綠江斷橋被核準(zhǔn)為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。在我們是站在橋外觀橋，待我們登上橋后，方可目睹和領(lǐng)略斷橋的體脈及周圍的景觀。

這里便是端橋的盡處，眼前這座10余米高的操作平臺(tái)憑江而立，大家可沿回旋扶梯而上，到了操作臺(tái)上更有臨高遠(yuǎn)眺之境，兩岸兩國(guó)風(fēng)光任由你觀賞品味，還想告訴大家一個(gè)奇觀：操作臺(tái)上觀日出可與泰山、黃山觀日出相媲美。希望大家再到丹東時(shí)，不要錯(cuò)過晨曦端橋看日出的機(jī)會(huì)。觀賞了端橋后，請(qǐng)欣賞一下周圍的景物。

請(qǐng)看端橋的兩邊：左面百余米處鴨綠江上現(xiàn)在的'唯一橫跨鴨綠江通往朝鮮的鐵路、公路兩用橋，現(xiàn)命名為中朝友誼橋。它和斷橋分稱“上橋”、“下橋”，“上橋”于1937年始建，1943年竣工，橋長(zhǎng)946.21米，寬12米，共12孔。朝方一側(cè)為平弦連續(xù)梁，中方一側(cè)為吊弦連續(xù)構(gòu)梁，是復(fù)線鐵路橋(即公路、鐵路兩用橋)。為什么朝方一側(cè)為平弦連續(xù)梁呢?因當(dāng)時(shí)的建橋的鋼材全部從德國(guó)進(jìn)口，1940年日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，促使美國(guó)對(duì)日本宣戰(zhàn)，美國(guó)加強(qiáng)了海上封鎖。

在這種情況下，又要加快建橋的日程，日本不得已改變了原設(shè)計(jì)方案，將吊梁改為直梁，因此，朝方一側(cè)成為了直梁。這座橋是由當(dāng)時(shí)的日本汽車株式會(huì)社和日本建筑株式會(huì)社聯(lián)合建造，按300年頻率而設(shè)計(jì)。五十年代初，在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，數(shù)十萬中國(guó)人民志愿軍將士從這里雄赳赳氣昂昂地跨過鴨綠江，開赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，從此以后，它為丹東這座“英雄城市”增添了無限光彩。1990年10月24日(志愿軍赴朝參戰(zhàn)的日子)。將該橋命名為“中朝友誼橋”(朝方為“朝中友誼橋”)。

神奇的傳說――五龍山。

在丹東市西北部25公里處，有一座遠(yuǎn)近馳名的大山，因像五條龍的脊梁而得名為“五龍山”。

1948年郭沫若老先生游五龍山時(shí)吟詩(shī)《龍泉?jiǎng)倬场分性疲骸盁焽枇至⑼矕|，暢浴溫泉跨五龍。東北人民新血汗，化將地獄作天堂?！?/p>

山清水秀是人們對(duì)五龍山那宜人的自然風(fēng)光最樸實(shí)、最精煉的概括。五龍山主峰高708米，為早年“安東八景”之一。因奇峰歧出，又稱頂歧山。又有一個(gè)傳說，因夏秋雨季五條幽壑中瀑布飛瀉，遠(yuǎn)看猶如五條巨龍騰空飛故得名為“五龍山”。

“五龍山”美名遠(yuǎn)播，首先是其山下有著名的五龍背溫泉，它因位于五龍山之北而得名，五龍背溫泉是遼寧省五大著名溫泉之一。已載入《中國(guó)名勝詞典》中。

有關(guān)天安門導(dǎo)游詞天安門景點(diǎn)介紹篇十三

各位游客們，現(xiàn)在我們來到的是津?yàn)I海航母主題公園，天津?yàn)I海航母主題公園(以下簡(jiǎn)稱“濱海航母”)地處濱海新區(qū)旅游區(qū)核心區(qū)域，為國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)，總規(guī)劃面積22萬平方米，是以“基輔”號(hào)航母這一獨(dú)特旅游資源為主體，集航母觀光、武備展示、主題演出、會(huì)務(wù)會(huì)展、拓展訓(xùn)練、國(guó)防教育、娛樂休閑、影視拍攝八大板塊為一體的大型軍事主題公園。天津?yàn)I海航母主題公園，位于天津?yàn)I海新區(qū)漢沽八卦灘，地處濱海旅游區(qū)核心區(qū)域，是以“基輔”號(hào)航母這一獨(dú)特旅游資源為主體，特別的“基輔號(hào)”航母資源，大面積的陸、海兩域規(guī)劃，高科技含量的軍事、海洋主題，富有體驗(yàn)性、參與性、娛樂性、刺激性體驗(yàn)項(xiàng)目，特大型的國(guó)防教育基地，使其成為京津地區(qū)的“明星”景區(qū)，該項(xiàng)目是京津地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力綜合指數(shù)最高的.景區(qū)之一。飛行甲板：面積相當(dāng)于三個(gè)足球場(chǎng)大，供戰(zhàn)機(jī)垂直起降，“基輔“號(hào)航母是世界上第一艘可以供戰(zhàn)機(jī)垂直起降的航空母艦。魚雷發(fā)射艙：位于航母五甲，主要用于發(fā)射水下魚雷、攻擊潛艇、水面艦只及其他水中目標(biāo)。作戰(zhàn)指揮中心：位于航母五甲，是整個(gè)航母的神經(jīng)中樞。艦上還有聲納艙、情報(bào)艙、錨纜艙、勇士走廊、水兵傾斜藏等幾十個(gè)參觀娛樂項(xiàng)目。艦下：世博天津館、4d影院、航母野戰(zhàn)營(yíng)、水陸兩用車等多個(gè)參觀娛樂項(xiàng)目?；o號(hào)航母甲板及改造后的1600平米航母機(jī)庫(kù)可以承接、舉辦各種大型活動(dòng)，曾成功舉辦cctv模特大獎(jiǎng)賽、模特大獎(jiǎng)賽、葡萄節(jié)、《時(shí)間》專輯發(fā)布會(huì)、20xx皮爾卡丹大型時(shí)裝發(fā)布會(huì)、金泰·麗灣金秋開盤嘉年華等大型演出活動(dòng)及多部影視、電視節(jié)目的拍攝和錄制。

接下來就讓我們一一去游覽津?yàn)I海航母主題公園的景觀吧，希望能給游客們帶來難忘的記憶。

有關(guān)天安門導(dǎo)游詞天安門景點(diǎn)介紹篇十四

據(jù)《史記秦始皇秦本紀(jì)》記載，秦始皇于公元前215年(始皇32年)第四次出巡至碣石，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士入海求仙，尋求長(zhǎng)生不老之藥。明憲宗成化13年，立“秦皇求仙入海處”石碑一座，以紀(jì)勝境。秦皇島，古屬碣石地域，因秦始皇東巡駐蹕于此而得名。秦皇求仙入海處占地19公頃，古樹參天，瀕臨大海，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，景區(qū)既有旖旎的自然風(fēng)光，又具有深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實(shí)，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。

首先映入朋友們眼簾的是秦闕門。產(chǎn)生于西周時(shí)期，秦漢時(shí)代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。據(jù)說闕門是“天子號(hào)令賞罰所由出也”，也就是懸掛法令、布告用以昭示國(guó)人的地方，而祠廟、居室前的闕是“裝飾，別尊卑”，就是說：闕是一種標(biāo)志，表明宮殿、居室、神祠及墳?zāi)沟姆秶?，大臣到此必須肅然起敬。

秦皇求仙入海處的秦風(fēng)闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四阿頂，四闕三門，其中門樓為重檐牌樓式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I;另有連接高墻的旁闕兩座。正闕高10.8米，寬3.2米，厚3.2米;副闕高8.46米，寬1.4米，厚1.4米;旁闕高同副闕，寬3米，厚3米。正闕上層梁坊下按東西南北四方位浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，正門橫匾是由趙樸初先生書寫的“秦皇求仙入海處”。

在闕門的前面這對(duì)二神獸叫“天祿”，傳說中天祿是一種頭上長(zhǎng)角，肋生雙翅會(huì)飛的動(dòng)物，是吉祥的象征。在此我祝愿大家旅途順利、身體健康、吉祥如意。

進(jìn)入闕門，我們首先看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡“親巡天下，周覽遠(yuǎn)方”，每次出巡時(shí)，都有隆重的車仗和龐大的車隊(duì)，場(chǎng)面非常壯觀。現(xiàn)在大家所看到的這組群雕以秦始皇出巡時(shí)聲勢(shì)浩大的歷史場(chǎng)面，用生動(dòng)形象的始皇像、車馬及人物造型，再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采，此群雕長(zhǎng)40米，寬5米，高6.6米，是我景區(qū)繼秦始皇巨型雕像之后的又一個(gè)標(biāo)志性建筑。大家可在此攝影、留念。

在青云路的兩側(cè)整齊排列的是十二神獸，象征著吉祥如意。在我國(guó)，從西周末年開始，貴族子弟都帶上面具，扮成神獸的模樣，跳驅(qū)鬼除瘟疫舞蹈。東側(cè)我國(guó)北方最大的孔雀園，三百只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的是史記刻石。上面刻著“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓?？添偈T。壞城郭，決通堤防......因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥?！边@段文字充分證實(shí)了秦始皇到此求仙的真實(shí)性，是我們興建秦皇求仙入海處的`歷史佐證之一。

接下來，帶領(lǐng)大家參觀的是“戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情”景區(qū)。

公元前475年——公元前221年，是我國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是由奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過渡的階段，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)充滿矛盾，戰(zhàn)亂不止，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)爭(zhēng)霸的局面。“戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情”就是圍繞戰(zhàn)國(guó)七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特點(diǎn)，取其精華建造而成的，使游客在觀賞的同時(shí)既獲取歷史知識(shí)，又寓知識(shí)于娛樂之中。真是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”?！皯?zhàn)國(guó)風(fēng)情”牌匾這幾個(gè)剛勁有力的大字出自張愛萍將軍之手。

通過吊橋，我們進(jìn)入了齊國(guó)。首先朋友們看到的是稷下學(xué)宮，稷下指齊國(guó)都城臨淄。稷下學(xué)宮創(chuàng)辦于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊宣王出于開疆拓土的需要，在稷下廣筑學(xué)館，招徠天下文學(xué)游說之士數(shù)千人，任其在此講學(xué)議論?？梢哉f是戰(zhàn)國(guó)文化“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的一個(gè)縮影。現(xiàn)在正在此講學(xué)的法家的代表慎道。

現(xiàn)在，朋友們已隨我來到齊國(guó)的商業(yè)街。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代由于商業(yè)、手工藝發(fā)展很快，城市也空前繁榮。曾有一位舌辯之士這樣形容齊國(guó)曰“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連袂成帷，舉袂成幕，揮汗如雨?！彪m然有些夸張之處，但足以說明臨淄是當(dāng)時(shí)商業(yè)大城。

戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情的齊國(guó)一條街就是再一齊國(guó)冶鐵、鹽業(yè)、青銅器制作，手工藝、織布以及茶館、酒寮等市井風(fēng)貌。當(dāng)然，朋友們可在現(xiàn)代“齊國(guó)”的工藝品店、木刻店選購(gòu)喜歡的物品作為旅游紀(jì)念品。

接下來，這座浮雕是“孔子聞韶處”。韶，傳說是我國(guó)遠(yuǎn)古舜時(shí)期限的一種非常高雅樂舞，因韶有九章，也叫“九韶”。

史載，齊景公31年(公元前517年)當(dāng)時(shí)孔子35歲，孔子與齊國(guó)太師講座音樂時(shí)第一次聽到了本國(guó)早已失傳的韶樂，所以《論語》中云：“子在齊聞韶，三月不知肉味”。韶樂隨著歷史長(zhǎng)河而湮沒了，但孔子聞韶的故事一直流傳至今。

“扁鵲行醫(yī)”。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人。他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，他采用的望、聞、問、切四診法，被我國(guó)的中醫(yī)界一直延用至今，雖說此處建立不久，但扁鵲的頭部已讓游客摸得很光，為什么呢?傳說，摸一摸扁鵲的頭可以消除頭痛。

燕國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的北方大國(guó)，秦皇島屬燕國(guó)地界。八卦迷宮，八卦是遠(yuǎn)古人們記事的符號(hào)，是中華民族祖先智慧的結(jié)晶。八卦迷宮是根據(jù)八卦的八個(gè)方位建成的，里面有32個(gè)房間，96扇門，進(jìn)入生門，您可以自由往來，進(jìn)入迷門，您就得費(fèi)些時(shí)間了，在此預(yù)祝各位都能走出凱旋門。

面前的這座樓閣，就是黃金臺(tái)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊強(qiáng)燕弱，公元前312年，燕昭王即位，勵(lì)精圖治，志在雪恥，在薊都高筑黃金臺(tái)，廣招天下英才，于是一些賢士能人紛紛投燕，一時(shí)間燕國(guó)人才薈萃。燕國(guó)也興盛一時(shí)，借古論今，我們祖國(guó)開放偉大事業(yè)不也正是需要人才嗎?朋友們請(qǐng)看，“壯士行群雕”。它是根據(jù)荊軻刺秦王臨行前的史實(shí)而建的。描繪的是，在燕國(guó)的易水之濱，有許多白衣素冠的人正為兩個(gè)人送行，其中之一是荊軻，另一位是年僅十三歲的秦舞陽，離別時(shí)刻，荊軻慷慨悲歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，便義無返顧地踏上征程。荊軻雖身死而事敗，但他這種大義凜然的精神，至今仍為人們所傳頌，易水岸邊的兩句悲歌也成了千古絕唱。

現(xiàn)在我們來到了仙人祠，祠內(nèi)供奉有東王公，西王母，福、祿、財(cái)、壽諸神及盧生、徐福、韓終、侯公、石生五位方士，因祠內(nèi)有仙也有人，合稱“仙人祠”。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，自稱始皇帝，希望二世、三世、、、以至萬世永遠(yuǎn)流傳下去，他想永遠(yuǎn)統(tǒng)治中國(guó)，于是派遣許多方士漂洋過海，尋求長(zhǎng)生不死的仙藥，這些方士有的到了日本、韓國(guó)，也有的一落不明。仙人祠就是為這些方士修建的祠堂，以紀(jì)念他們?yōu)橹?、日、韓三國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化等方面做出的巨大貢獻(xiàn)?？?，祠內(nèi)香煙繚繞，請(qǐng)您進(jìn)去參觀吧!

現(xiàn)在我們已來到趙國(guó)。韓、趙、魏三家分晉建立趙國(guó)，建都邯鄲。趙國(guó)西北一帶居住著游牧民族，他們善于騎馬射箭。趙國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍事強(qiáng)國(guó)，趙武靈王在位時(shí)，借鑒胡人作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，大膽地進(jìn)行軍事改革，并文有上卿藺相如，武有大將廉頗等一批名士，使得秦國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間不敢侵犯趙國(guó)，威震四方?！摆w風(fēng)綜合體”以大型浮雕形式表現(xiàn)了胡服騎射、負(fù)荊請(qǐng)罪、完璧歸趙、竊符救趙、紙上談兵等一系列流傳千古的史實(shí)。

走出趙國(guó)，我們步入韓國(guó)，韓國(guó)有一位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想的集大成者，韓非出身貴族，與李斯是同學(xué)，曾多次向韓王建議變法，但均末采納，于是發(fā)憤著說，后人輯成《韓非子》一書。韓非的理論被秦始皇看到以后，非常贊賞，以武力將韓非請(qǐng)到秦國(guó)，但韓非為李斯所妒，被陷入獄，次年服毒自殺。但他的治國(guó)思想?yún)s為秦始皇采用，對(duì)秦統(tǒng)一六國(guó)，建立專制的中央集權(quán)國(guó)家起到了重大作用。

走過碧清的池水，雪白的石橋，潺潺的流水，使我們似置身于幽雅的苑中。周游列國(guó)，走過滄桑的歷史，孰能無感?情發(fā)于中，哪能無詩(shī)?“留詩(shī)亭”專為文人騷客留下珍貴墨跡而建，以茲紀(jì)念。

朋友們，此時(shí)我們已到達(dá)魏國(guó)。魏文候是一位非常賢明的君主，在位期間任用李悝改變法制，吳起改革軍事，西門豹作地方縣令，使魏國(guó)強(qiáng)大起來。

再往前行，看到的是“魏王假看斗雞”，魏國(guó)的最后的一位國(guó)君叫做“假”他非?；栌篃o道，使國(guó)家滅亡，以此告訴我們后人，只有勤業(yè)，敬業(yè)才能成功。

朋友們隨我進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的南方大國(guó)---楚國(guó)參觀吧。楚國(guó)，約占有今湖北省等。楚文化與各少數(shù)民族文化相互交流，與華夏文化相融，構(gòu)成了中華民族的傳統(tǒng)文化。

現(xiàn)在，朋友看到的這個(gè)雕塑是我國(guó)最早的愛國(guó)詩(shī)人屈原，他主張舉賢任能，立法富國(guó)，聯(lián)齊抗秦，遭到上官大夫斯尚等人的造謠中傷、被流放。屈原報(bào)國(guó)之志忠忠耿耿，返遭讒言誣陷，激起他極大的憤怒。由此他以詩(shī)抒懷，著有《離騷》、《天問》中他提出172個(gè)問題。流放之后，他無時(shí)不在憂國(guó)憂民，當(dāng)他得知首都“郢”被秦攻破后，深感無力救國(guó)，于是投汨羅江自盡而死，以身殉國(guó)，人民同情這一偉大的愛國(guó)詩(shī)人，就把葦葉包的糯米，即現(xiàn)在所說的粽子投入江中，以示祭奠。從此，端午節(jié)包粽子、賽龍舟成為全國(guó)性風(fēng)俗，一直延續(xù)至今。我們每年一屆的望海大會(huì)也在端午節(jié)舉行。傳說來源于秦始皇派方士求仙入海的童男童女的親人們盼望他們?cè)缛諝w來，即到海邊祭祀，久而久之當(dāng)?shù)鼐用裥纬晒浯a頭的習(xí)俗。

現(xiàn)在，請(qǐng)欣賞“秦百戲”表演。

“百戲”是對(duì)以雜技為主的幻術(shù)武術(shù),滑稽表演,音樂舞蹈等各種表演藝術(shù)的總稱.觀看表演,將使您進(jìn)一步領(lǐng)略到雜技藝術(shù)不愧為中華民族的一大瑰寶。

求仙苑是我們今年開發(fā)出的一處新景觀,苑內(nèi)百草叢生,百花爭(zhēng)艷,古碑林立,配以碧清的湖水,白色的亭廊,構(gòu)成了一幅水陸相連的美麗圖畫.現(xiàn)代碑林有賀秦皇島開埠碑，《浪濤沙北戴河》碑，古代碑林有楊琚《秦皇島》曹操《觀滄?！?、《碣石門辭》等碑刻組成。

現(xiàn)在我們來到了最后一個(gè)國(guó)家----秦國(guó)。您看到建筑在高高臺(tái)階上的宮殿，就是秦皇求仙入海處的主體建筑—求仙殿，請(qǐng)朋友們隨我到殿內(nèi)參觀吧。

秦帝國(guó)軍事藝術(shù)陳列館，是根據(jù)陜西麗山秦文化研究會(huì)最新研究成果，以秦兵馬俑二號(hào)坑為原型，通過展示秦俑形象，秦出土兵器，銅車馬及秦代戰(zhàn)陣等內(nèi)容為主，為廣大游客展示秦帝國(guó)軍事思想、軍陣氣勢(shì)。當(dāng)時(shí)先地蝗兵器，以體現(xiàn)光輝燦爛的古文明。

朋友們請(qǐng)隨我看一看秦始皇送韓終入海求仙的場(chǎng)面，請(qǐng)朋友人注意安全!

全景館：以真實(shí)的海浪效果，逼真的半島造型，迎風(fēng)招展的旗幟和動(dòng)態(tài)的人物造型，加上周圍山峰疊起，古長(zhǎng)城和烽火臺(tái)等布景襯托。采用真船、真水、真浪等真實(shí)效果，再現(xiàn)了秦始皇率群臣舉行盛大儀式，碣石岸邊為方士送行的場(chǎng)面。

登上求仙殿二層大廳，這里正進(jìn)行著秦皇歌舞表演，節(jié)目有秦皇登基大典，秦皇樂舞、求仙儀式、古箏表演等，以舞蹈表演的形式，為您真實(shí)的再現(xiàn)秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采。

最后，請(qǐng)朋友們隨我們到秦皇求仙路上走一走。

“求仙牌坊”是進(jìn)入求仙路的門戶，它高6米，石柱頂端有6個(gè)道教中用來盛仙藥的葫蘆。通過牌坊我們進(jìn)入甬道，甬道兩側(cè)是威風(fēng)凜凜的兵馬俑，他們的服裝、發(fā)式、年齡及面部表情各不相同。甬道中還擺設(shè)著象征帝王權(quán)力的九只巨鼎，經(jīng)過六個(gè)平臺(tái)七十二級(jí)步階，我們來到祭壇，即秦始皇舉行求仙儀式的地方。朋友們請(qǐng)看這巨大的秦始皇雕像，它高6米重80噸，表情虔誠(chéng)，雙手高舉酒爵，企盼著出海的使者能帶回長(zhǎng)生不死之藥，以圖永遠(yuǎn)統(tǒng)治中國(guó)。

秦王朝開創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)專制主義中央集權(quán)國(guó)家。秦始皇對(duì)中國(guó)古代社會(huì)和歷史發(fā)展起到不可磨滅的推動(dòng)作用。勤勞智慧的先人們一創(chuàng)的古老文明依然熠熠生輝，今天，我們要繼承祖先的燦爛文明，發(fā)揚(yáng)一拓創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，開辟偉大中華民族的新紀(jì)元。

經(jīng)過兩個(gè)多小時(shí)的參觀，我們已游完秦皇求仙入海處，說再見之前，請(qǐng)把您的意見或建議留給我們，以便我們對(duì)不足之處加以改正，優(yōu)良傳統(tǒng)，開辟偉大中華民族的新紀(jì)元。

有關(guān)天安門導(dǎo)游詞天安門景點(diǎn)介紹篇十五

偽滿皇宮位于長(zhǎng)春市東北角的光復(fù)路上，占地面積12公頃，是偽滿洲國(guó)傀儡皇帝愛新覺羅溥儀的宮殿，他在從1932年到1945年間曾在這里居住。偽滿皇宮的主體建筑是一組黃色琉璃瓦覆頂?shù)亩有?，包括勤民樓、輯熙樓和同德殿，這三座小樓風(fēng)格獨(dú)特，是中西式相結(jié)合的格局。偽皇宮可分為進(jìn)行政治活動(dòng)的外廷和日常生活是內(nèi)廷兩部分，現(xiàn)分別辟為偽滿皇宮陳列館和偽滿帝宮陳列館。外廷(皇宮)是溥儀處理政務(wù)的場(chǎng)所，主要建筑有勤民樓、懷遠(yuǎn)樓、嘉樂殿，勤民樓是溥儀辦公的地方。

此外還有花園、假山、養(yǎng)魚池、游泳池、網(wǎng)球場(chǎng)、高爾夫球場(chǎng)、跑馬場(chǎng)以及書畫庫(kù)等其他附屬場(chǎng)所。內(nèi)廷(帝宮)是溥儀及其家屬日常生活的區(qū)域，其中輯熙樓是溥儀和皇后婉容的居所，是日常起居之處;同德殿是“福貴人”的居所，另外還設(shè)有一些娛樂設(shè)施。如今，帝宮的一部分已辟為吉林省博物館，展出高句麗、渤海、遼、金等在東北建立的封建王朝的史料。偽滿皇宮博物院是建立在偽滿皇宮舊址上的宮廷遺址型博物館。以偽滿時(shí)期的文物、文獻(xiàn)、圖片資料為主要收藏對(duì)象，以日本侵占我國(guó)東北歷史、偽滿洲國(guó)史、偽滿宮廷史為主要研究?jī)?nèi)容，以偽滿洲國(guó)皇宮舊址為載體，以陳列展覽為手段，通過舉辦《偽滿皇宮原狀陳列》、《從皇帝到公民》、《勿忘九一八》等基本陳列和專題展覽，揭露日本武力侵占中國(guó)東北，推行法西斯殖民統(tǒng)治的罪惡以及以溥儀為首的偽滿傀儡政權(quán)賣國(guó)求榮、效忠日本、甘當(dāng)兒皇帝、奴役殘害東北人民的罪行;展示溥儀及其“后”“妃”被扭曲的宮廷生活。對(duì)廣大群眾特別是青少年進(jìn)行近代史教育和愛國(guó)主義教育，進(jìn)而達(dá)到振奮民族精神，凝聚民族力量，維護(hù)世界和平，謀求共同發(fā)展的目的。

主要收藏對(duì)象，以日本侵占我國(guó)東北歷史、偽滿洲國(guó)史、偽滿宮廷史為主要研究?jī)?nèi)容，以偽滿洲國(guó)皇宮舊址為載體，以陳列展覽為手段，通過舉辦《偽滿皇宮原狀陳列》、《從皇帝到公民》、《勿忘九一八》等基本陳列和專題展覽，揭露日本武力侵占中國(guó)東北，推行法西斯殖民統(tǒng)治的罪惡以及以溥儀為首的偽滿傀儡政權(quán)賣國(guó)求榮、效忠日本、甘當(dāng)兒皇帝、奴役殘害東北人民的罪行;展示溥儀及其“后”“妃”被扭曲的宮廷生活。對(duì)廣大群眾特別是青少年進(jìn)行近代史教育和愛國(guó)主義教育，進(jìn)而達(dá)到振奮民族精神，凝聚民族力量，維護(hù)世界和平，謀求共同發(fā)展的目的。偽滿皇宮博物院成立于1962年，后與吉林省博物館合屬辦公，1982年恢復(fù)建制，1984年正式對(duì)外開放接待觀眾，原館名吉林省偽皇宮陳列館，2000年劃歸長(zhǎng)春市政府屬地管理，2001年2月18日更名為偽滿皇宮博物院。

現(xiàn)保護(hù)范圍13.7萬平方米，其中展覽面積4.7萬平方米;現(xiàn)有員工161名，院藏文物近兩萬件。開館至今已接待國(guó)內(nèi)外觀眾近500萬人次，并被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)和全國(guó)優(yōu)秀愛國(guó)主義教育基地。在美麗的北國(guó)春城—長(zhǎng)春市東北隅，有一處與現(xiàn)代建筑迥然不同的建筑群，它就是中國(guó)末代皇帝愛新覺羅.溥儀充當(dāng)偽滿洲國(guó)傀儡皇帝時(shí)的宮廷遺址，占地面積13.7萬平方米。其中宮廷主體部分即核心保護(hù)區(qū)為4.6萬平方米,其余為附屬部分。偽滿皇宮是我國(guó)至今所保存較完整的宮廷遺址之一，在歷史淵源上與沈陽故宮、北京故宮有著秘不可分的`聯(lián)系。偽滿皇宮本身的性質(zhì)是中國(guó)封建社會(huì)最后一代君主----溥儀充當(dāng)偽滿洲國(guó)傀儡皇帝的宮廷遺址，是日本侵略中國(guó)東北、炮制偽滿洲國(guó)并進(jìn)行殖民統(tǒng)治的歷史見證。偽滿皇宮歷史背景的復(fù)雜性、文化內(nèi)涵的多重性，決定了其性質(zhì)的獨(dú)特性，以及文化資源的稀缺性、世界性和獨(dú)有性。偽滿皇宮現(xiàn)已開放展出各類原狀陳列和專題展覽20多個(gè)，每年都吸引著大批海內(nèi)外觀眾前來參觀，收到了極好的社會(huì)反響，也給人留下不盡的遐思和啟迪。您到過美麗的北國(guó)春城長(zhǎng)春?jiǎn)?您了解溥儀和偽滿皇宮嗎?不參觀偽滿皇宮博物院將是您人生的終身遺憾!

有關(guān)天安門導(dǎo)游詞天安門景點(diǎn)介紹篇十六

這叫龍頭巖。以前在石塌上安有石雕的可以轉(zhuǎn)動(dòng)的龍頭。龍頭巖面臨百丈懸崖。據(jù)說過去有不少香客為表示求神拜佛的誠(chéng)意，手抱龍頭繞懸崖轉(zhuǎn)一個(gè)圈，只要心誠(chéng)，保你無事。后來，龍頭被人掀下懸崖，現(xiàn)只能看到安放龍頭的石坑。龍頭巖是觀日出去海的最佳觀景臺(tái)。明代岳州知府李鏡有天門山唱和詩(shī)詠贊：

小山歷盡到高峰，萬仞天門咫尺通。

仰望蓬萊紅日下，遠(yuǎn)瞻廬阜白云中。

蒼崖突兀松杉古，曲經(jīng)迢遙馬跡空。

欲造最高峰上立，飛騰須是仗天風(fēng)。

(赤松峰金水池)這個(gè)小水池，長(zhǎng)約1.3米，寬0.6米，深僅幾公分，無論怎樣干旱，池水終年不涸，據(jù)說這是遠(yuǎn)古時(shí)期神農(nóng)皇帝的雨師赤松子煉丹的金水池。北面絕壁下有一形如丹灶的山峰叫丹灶峰，峰頂時(shí)有云霧繚繞，像灶膛升起的青煙，相傳是赤松子煉丹用的灶。前人有詩(shī)：“荒煙杳露處，昔有仙人處。遺跡留丹灶，還疑常來去?！钡ぴ罘逑掠欣锥春碗姸?，傳說赤松子煉丹，除了用金水池的水，還要借助雷、電才能達(dá)到一定的火候。

(野佛藏寶處)天門山有許多稀奇古怪的事兒，說不清道不明，其中有四大古謎，代代相傳，沒有人破的了。一是天門洞開之謎，二是鬼谷子顯影之謎，三是山頂翻水之謎，四是野佛藏寶之謎。傳說這大櫸樹下就是當(dāng)年野佛藏寶處。清光緒《永定縣鄉(xiāng)土志》“天門山”篇有這段文字“明季野佛自?shī)A山寺飛錫此山。野佛為闖賊余黨，事發(fā)，削發(fā)為僧，竟逃天誅?！?/p>

(鬼谷洞)相傳李自成部將野拂當(dāng)年上山時(shí)，帶了100多人馬和許多金銀財(cái)寶，雇乘九只木船逆澧水秘密潛入大庸境內(nèi)，神不知鬼不覺上了天門山。野拂這次出家，并非真正要“立地成佛”。而是每日“枕戈待旦”，“拔劍登壇”，準(zhǔn)備有朝一日“恢復(fù)中原”、“掃平寰宇”。但形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，農(nóng)民軍土崩瓦解，清廷建立，野拂終于憂患成疾而逝。據(jù)說，臨死前，他將帶來的財(cái)寶全部分散秘藏于天門山中幾個(gè)秘密去處。并用毒酒將藏寶民工全部毒死。數(shù)百年來，不知有多少江洋大盜、香客和天門山的神秘僧人都借故上天門朝拜，實(shí)際上是為偷窺地形，尋找寶藏，但都空手而歸。財(cái)寶究竟藏在哪里?始終是個(gè)謎。

站在這里遠(yuǎn)望300米開外的百丈絕壁上，有個(gè)倒梯形的山洞，洞口有樹，并有瀑布向洞外飛灑，飄渺如煙。相傳戰(zhàn)國(guó)名士鬼谷子曾在洞里面壁學(xué)《易》，潛心練功，創(chuàng)立聞名天下的“鬼谷神功”。又藏有武林秘笈《天門三十六量天尺》，后人就叫此洞為鬼谷洞。鬼谷子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫術(shù)的創(chuàng)始人。其主要著作《捭闔策》被稱為奇書，是研究從政治上、外交上運(yùn)用聯(lián)合或分化手段搞垮對(duì)方的學(xué)問。史學(xué)界評(píng)論說，一部戰(zhàn)國(guó)亂史就是從鬼谷洞演繹出去的，足見鬼谷子其人了得。清人羅福海有《鬼谷洞》詩(shī)一首：“桃花流水去飄然，笑入云深訪洞天。隱逸流多埋姓宇，縱橫術(shù)竟出神仙。道書壁上文留篆，丹決爐中火化鉛。滿耳恍聞鈞奏樂，一條瀑瀉萬峰巔。”得鬼谷神功真諦的山腳西溪坪、官黎坪一帶，是有名的硬氣功之鄉(xiāng)，氣功大師趙繼書曾多次隨出訪歐洲各國(guó)，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。

從古到今，闖蕩鬼谷洞的勇士不知多少，都沒有探出個(gè)名堂來，八十年代末至九十年代，天門山南麓赤松村有位退伍軍人李光玉曾先后六次縋索下洞考察，一次探洞時(shí)他偶爾用相機(jī)拍到了鬼谷子面壁學(xué)《易》的頭像。這是一個(gè)側(cè)面像，五官輪廊，清晰可辨，與至今流傳甚廣的鬼谷子畫像有異曲同工之妙。鬼谷子的影像如此維妙維肖，是偶然還是巧合，抑或是上蒼有意的安排，又成為天門山的一個(gè)難解之謎。

有關(guān)天安門導(dǎo)游詞天安門景點(diǎn)介紹篇十七

各位游客：

我是光明旅游社的導(dǎo)游，大家可以叫我盧導(dǎo)。今天游玩的地方是長(zhǎng)城，希望大家做到這三點(diǎn)1不亂扔垃圾，2不在墻上刻字，3不破壞公物。希望大家玩得開心。

我們現(xiàn)在在八達(dá)嶺上，這一段長(zhǎng)城高大堅(jiān)固。大家看，城墻外沿，有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。每隔三百多米就有一座方形的城臺(tái)，不僅是屯兵的堡壘，而且打仗的時(shí)候城臺(tái)之間還可以互相呼應(yīng)呢!

大家單看這數(shù)不清的條石，一塊有三兩斤重，那時(shí)候沒有火車汽車、起重機(jī)。就靠無數(shù)人的肩膀和無數(shù)的手，抬上著無數(shù)塊石頭。那時(shí)候，是多麼辛苦，凝結(jié)了多少人民的血汗和智慧。

說到這里我不由得想起了一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說，這個(gè)美麗動(dòng)人的傳說的名字叫孟姜女哭長(zhǎng)城。從前，有個(gè)人叫孟姜女，他很愛她的丈夫，可是有一天，官府抓她的丈夫說是犯罪了，一年過去了，她的丈夫沒有消息，于是她就去找她的丈夫?？墒牵蝗ゲ胖浪恼煞虮蛔トバ揲L(zhǎng)城了，她立即動(dòng)身，日夜兼程跑到了長(zhǎng)城，可是她怎麼也找不到她的丈夫，一打聽才知道她的丈夫被累死了。她哭啊哭，八百多里的長(zhǎng)城倒下了，最后還是想不開跳河自殺了。孟姜女太感人了。

長(zhǎng)城的地方很多，希望大家細(xì)細(xì)觀賞。

有關(guān)天安門導(dǎo)游詞天安門景點(diǎn)介紹篇十八

游客朋友們：

大家好!

我是赤壁名勝區(qū)導(dǎo)游員，歡迎大家光臨三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁。

東漢末年，赤壁之戰(zhàn)前夕，卓越的政治家、軍事家曹操，在河南官渡，以一萬多，打敗袁紹的十萬多大軍，粉碎了劉備割據(jù)徐州的嘗試，消除了汝南黃巾農(nóng)民起義對(duì)曹操后方的威脅，逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。隨即，他便把目標(biāo)指向了南方。公園208年7月，當(dāng)曹操雄心勃勃，親率大軍，揮師南下，直逼東吳時(shí)，卻在赤壁大戰(zhàn)中以二十多萬大軍大敗給了只有五萬的孫權(quán)、劉備聯(lián)軍。原因何在?下面，就讓我們?cè)谟斡[赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)中回顧歷史，尋找答案!

我們現(xiàn)在所站的地方是赤壁碼頭，大家看大江東去，驚濤拍岸;放眼對(duì)岸，那是當(dāng)年曹操屯兵的烏林古寨，在那里，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)深達(dá)1米厚的人馬骨，以及標(biāo)有當(dāng)年年號(hào)的銅馬蹬;在長(zhǎng)江中游南岸，以赤壁為中心，是一個(gè)進(jìn)可功退可守的天然屏障，其特點(diǎn)是以“水”為主而赤壁之戰(zhàn)時(shí)，孫劉聯(lián)軍又以水戰(zhàn)優(yōu)于曹操，憑借長(zhǎng)江天塹，加上戰(zhàn)備上聯(lián)合抗曹操，戰(zhàn)術(shù)上自欺欺人智用火攻，可以說是占了地利、人和，這是赤壁之戰(zhàn)取勝的原因。

請(qǐng)大家看這座“翼江亭”。亭柱上的這幅楹聯(lián)，是根據(jù)明末清初詩(shī)人彝尊的《滿江紅》縮寫而成。上聯(lián)是：“江水無情紅，憑吊當(dāng)年，誰別識(shí)子布卮言興霸良策?！边@是說，戰(zhàn)爭(zhēng)無情。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，這里江面被那無情的大火映紅了?，F(xiàn)在我們追億當(dāng)年，自然不會(huì)忘記那場(chǎng)以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。往下看，“誰別識(shí)子卮言，興霸良策?”“子布”是東吳的老臣張紹，“興霸”指東吳青年將領(lǐng)甘寧，他原是江夏黃祖的部下，投奔東吳后，向?qū)O權(quán)獻(xiàn)策：先取江夏，后奪荊州，鞏固?hào)|吳基業(yè)。但此主張?jiān)獾綇堘搹?qiáng)烈反對(duì)。

關(guān)鍵時(shí)刻，孫權(quán)辨明是非，力排異議，聽取了甘興霸的良策。再看下聯(lián)：湖山一望碧，遺留勝跡，猶懷想周郎聲價(jià)陸弟風(fēng)微。這一聯(lián)也寫了兩個(gè)人：“周郎”指周瑜，“陸弟”指陸遜，東吳這兩位了不起的年輕將領(lǐng)，一個(gè)指揮了赤壁之戰(zhàn)，火燒曹軍;一個(gè)指揮了夷陵之戰(zhàn)，在夷陵率五萬兵馬，火燒劉備連營(yíng)七百里，打敗蜀軍七十萬。這倆人功載史冊(cè)，被人稱為“三國(guó)二把火”。這幅楹聯(lián)融寫景、抒情、詠史為一體，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權(quán)建功立業(yè)的故事，贊頌了孫權(quán)在關(guān)鍵時(shí)刻能大膽啟用年輕將領(lǐng)，善納良言，知人善用，是英明君主。愿游客朋友吟詠此聯(lián)后，能借得他們的“火”，回去后，事業(yè)上—火，生活上—火，經(jīng)濟(jì)上—火。

各位知道，赤壁之戰(zhàn)，周瑜是孫劉聯(lián)軍的總指揮，我們看眼前這座周瑜雕像是1990年秋天建成，花崗巖質(zhì)地，高8.58米。您看：周瑜頭戴戰(zhàn)盔，身穿鎧甲，手握利劍，目視前方，是在檢閱他的，還是在運(yùn)籌破曹的妙計(jì)?北宋文學(xué)家蘇試有詞曰：遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁，雄姿英發(fā)，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。想當(dāng)時(shí)，曹軍壓境，江東震驚，是周瑜勇?lián)y(tǒng)帥大任，憑借天時(shí)地利人和，率孫劉聯(lián)軍，決勝于赤壁，挽狂瀾于既倒。歷史沒有忘記，人民不會(huì)忘記。周瑜理應(yīng)在此受后人敬仰。

赤壁之戰(zhàn)后，傳說周瑜擺酒慶功，一時(shí)興起，揮劍刻下了“赤壁”二字，它在那里呢?請(qǐng)大家跟我來。

我們現(xiàn)在看到的就是“赤壁摩崖石刻”景觀。那“赤壁”二字是何時(shí)刻上去的呢?在三國(guó)時(shí)，我國(guó)的文字正處于由小篆向隸書過渡時(shí)期，而這兩個(gè)字是楷書。因此，根據(jù)字形推測(cè)，它可能形成于唐代。宋朝有謝枋得這么一個(gè)人，曾做到岳州(岳陽)知府，他從漢口到岳陽赴任時(shí)乘船經(jīng)過這里，見石壁上有“赤壁”二字，便在他的《赤壁詩(shī).序》中寫道：予自江夏溯洞庭，舟過蒲坼，見石壁上有赤壁二字。因此，可以斷定：宋之前，“赤壁”二字已刻于此。二字之上有個(gè)白色的“鸞”字，是一種鎮(zhèn)壓洪魔的符號(hào)。

《紅樓夢(mèng)》第51回薜小妹新編懷古詩(shī)曰：赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟，喧闐一舉悲風(fēng)冷，無限英魂在內(nèi)游。意思是說，因?yàn)槌啾谥畱?zhàn)曹操幾十萬人馬戰(zhàn)死江中，堵塞航道，以至洪水泛濫，于是老百姓請(qǐng)來八仙之一的呂洞賓刻此符號(hào)，以鎮(zhèn)洪魔。“赤壁”二字下，有明朝王奉的《過赤壁偶成絕句》二首，詩(shī)曰：“赤壁橫涯瞰大江，周瑜于此破曹郎，天公已是三分勢(shì)，可嘆奸雄不自量?！泵系滦坌膶?shí)啖無，皇天未肯遂其圖，水軍八十萬東下，赤壁山下一火無。這二首絕句，對(duì)曹操在赤壁之戰(zhàn)中的失敗進(jìn)行了辛辣的諷刺。

說到這里，大家都知道，赤壁之戰(zhàn)是以火攻為主的，當(dāng)孫劉聯(lián)軍從長(zhǎng)江南岸用詐降計(jì)靠近停泊在北岸的曹船時(shí)，如何能借助風(fēng)勢(shì)，點(diǎn)火成功，就是至關(guān)重要的大事了?！叭f事俱備，只欠東風(fēng)”，東風(fēng)從何而來呢?我們?nèi)タ纯窗蒿L(fēng)臺(tái)。

大家現(xiàn)在看到的就是拜風(fēng)臺(tái)。它分前后殿，面積310平方米。相傳諸葛亮就是在這里設(shè)壇臺(tái)、祭拜東南風(fēng)的。始建于明朝萬歷38年，至今已有400年歷史了。1936年重建時(shí)，還掘出“祭風(fēng)臺(tái)”三個(gè)大字的殘碑。內(nèi)殿中現(xiàn)供有諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛的塑像，并存列著三國(guó)主要人物的生平。諸葛亮，字孔明，山東沂南縣人，公元181年生，14歲時(shí)隨叔父諸葛玄寄居襄陽隆中，建安十二年，因劉備三顧茅廬，出山輔佐劉備，建立了蜀漢政權(quán)，今天登拜風(fēng)臺(tái)，愿各位借得東風(fēng)，使自己的事業(yè)飛黃騰達(dá)。

游客朋友，我們游覽了赤壁摩崖石刻、翼將亭、周瑜塑像、赤壁大戰(zhàn)陳列館、拜風(fēng)臺(tái)、下面，我們?nèi)P雛庵，你們可知道，《三國(guó)演義》龐統(tǒng)智獻(xiàn)連環(huán)計(jì)的故事就發(fā)生在那里。

鳳雛庵所在地原有“西山草庵”，號(hào)稱鳳雛的龐統(tǒng)先生當(dāng)年就隱居在這研讀兵書。曹操手下的將干第二次過江時(shí)，企圖刺探東吳軍情，周瑜察覺后，將他軟禁在此，并安排龐統(tǒng)與他巧遇，由將干將龐統(tǒng)引薦給曹操，龐統(tǒng)乘機(jī)獻(xiàn)上“連環(huán)計(jì)”，為后來孫劉聯(lián)軍去火燒了曹軍立下大功。因此，后人在此建廟紀(jì)念龐統(tǒng)。

鳳雛庵建于清道光126年，原為九重大殿，因毀于戰(zhàn)火，今僅存上一重殿。建筑面積300平方米，分三個(gè)殿室，正殿供奉著龐統(tǒng)的塑像，兩側(cè)有對(duì)聯(lián)一幅：造物多忌才，龍鳳豈容歸一室，先生如不死，江山未必許三分。鳳雛龐統(tǒng)與臥龍孔明都是當(dāng)年隱居襄陽的兩大名士，當(dāng)時(shí)人們紛紛傳說：臥龍鳳雛。