無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

天上的星星不說(shuō)話初二范本一

你們好，歡迎你們來(lái)到桂林旅游，我是你們的導(dǎo)游。

七星巖因七星山而得名。七星巖早在五六世紀(jì)就有了文字記載，古時(shí)候曾叫棲霞洞、仙李洞、碧虛巖。它原是一段地下河道，后來(lái)地殼變動(dòng)，地下河上升，露出地面成為現(xiàn)在的巖洞，至今已有一百萬(wàn)年以上的歷史。巖洞露出地面后，雨水長(zhǎng)期沿洞頂裂隙不斷滲入，溶解石灰?guī)r，并在洞內(nèi)結(jié)晶，形成許多石鐘乳、石筍、石柱、石幔、流石壩，千資百態(tài)，像一條雄偉壯觀、氣勢(shì)磅礴的地下畫(huà)廊，蔚為奇觀。七星巖分上、中、下三層。上層僅存老君臺(tái)等殘存的洞跡，下層是腳下仍在發(fā)育的地下河，現(xiàn)在供我們游覽的是中層。游程814米，最高處27米，最寬處49米，洞內(nèi)溫度常年保持在20℃左右。

七星巖早在1300多年前的隋唐時(shí)代就已成為游覽勝地。近年引進(jìn)了激光、光導(dǎo)、多媒體等多項(xiàng)高新技術(shù)，力求虛實(shí)相間、動(dòng)靜結(jié)合地為人們展現(xiàn)一幅全新的洞內(nèi)奇觀，原本就以“棲霞真境”之稱名列桂林古八景的七星巖，從此更加瑰麗、迷人?，F(xiàn)在我們開(kāi)始游覽。

第一洞天

請(qǐng)大家往巖壁上看，有四個(gè)大字：“第一洞天”，為什么叫“第一洞天”呢?道教認(rèn)為，神仙住的地方，總是名山洞府，而且斗以“洞天”來(lái)命名，如“十大洞天 ”、“三十六小洞天”?！暗谝欢刺臁本褪钦f(shuō)七星巖是名山洞府中最好的。這四個(gè)字為明代進(jìn)士桂林人張文熙所書(shū)。這邊有一塊較大的碑刻，是南宋時(shí)福建莆田人柯夢(mèng)得寫(xiě)的隸書(shū)手筆《迎送神曲》，當(dāng)代文學(xué)家郭沫若在游覽七星巖時(shí)，對(duì)此字評(píng)價(jià)很高。

姜太公釣魚(yú)

請(qǐng)大家回頭往右看，這像不像有一位老人在釣魚(yú)?據(jù)說(shuō)，他就是赫赫有名的姜太公，傳說(shuō)姜太公的釣鉤是直的，意思是說(shuō)愿者上鉤。那么有愿意上鉤的魚(yú)嗎?有，那它在哪兒呢?

鯉魚(yú)跳龍門(mén)

請(qǐng)看洞頂，一條金色的鯉魚(yú)正在激流中奮進(jìn)，向這邊游來(lái)。這是鯉魚(yú)的頭部、身部、尾巴，后邊還有飛濺的浪花。看來(lái)姜太公今天必定會(huì)滿載而歸了。中國(guó)古代有“ 三月渡津門(mén)，上則為龍”的說(shuō)法，“津門(mén)”就是“龍門(mén)”，今天親眼見(jiàn)到“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的好兆頭，讓我祝大家平步青云，事業(yè)有成!

各位游客，現(xiàn)在我們就要進(jìn)洞游覽了，洞內(nèi)道路曲折，游人較多，請(qǐng)大家跟我走，不要攀爬鐘乳石，不要高聲說(shuō)話，不要吸煙。

北斗七星

現(xiàn)在請(qǐng)大家仰望頭頂，這就是七星巖的最高處，在27米高的洞頂上，照耀著亮麗的北斗氣星，圍繞它的是無(wú)數(shù)顆閃爍不定的小星星，奇光異彩的星群，為我們展現(xiàn)出引人人勝的天穹美景。

老君臺(tái)

請(qǐng)看上面這個(gè)平臺(tái)，相傳，道教的李老君曾到這里修煉，成仙后留下這座平臺(tái)，人們就稱為“老君臺(tái)”、七星巖因此又稱“仙李洞”。明代著名的地理學(xué)家、旅行家徐霞客來(lái)游七星巖時(shí)，就攀洞懸梯，登臺(tái)勘察，在《徐霞客游記》中記下了“老君臺(tái)”，因而廣為流傳。

古榕迎賓

請(qǐng)大家往上看，上面巖頂，是七星巖最高的地方，猶如浩瀚的天空，前面，一座巨大的鐘乳石山，迎面而立，很像一株枝繁葉茂的古榕，這是樹(shù)干，這是枝葉。在我們廣西，榕樹(shù)是神樹(shù)，現(xiàn)在它長(zhǎng)在七星巖的入口附近，是對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈歡迎。萬(wàn)里晴空常侯客，前年古樹(shù)喜迎賓。這個(gè)景叫做“古榕迎賓”。

露滴石筍

上邊這三個(gè)石鐘乳，有晶瑩的水珠往下滴，地面上，有三個(gè)與它對(duì)應(yīng)著的石筍，這些所謂石筍很奇怪，真的是自己會(huì)不斷長(zhǎng)高的，為什么呢?因?yàn)閹r體石頭為石灰?guī)r，化學(xué)成分是碳酸鈣，當(dāng)水沿巖石裂縫流過(guò)時(shí)，不斷溶解微量的碳酸鈣，當(dāng)含碳酸根與鈣離子的水溶液沿洞頂?shù)牧芽p往下滴流時(shí)，因二氧化碳溢出，它會(huì)在洞頂上凝結(jié)或滴落下來(lái)沉淀凝固，還原成碳酸鈣。我們把凝結(jié)在洞頂逐漸往下長(zhǎng)的叫石鐘乳，將在洞低凝結(jié)，逐漸往上長(zhǎng)的叫石筍。它們都不停地長(zhǎng)著，不過(guò)長(zhǎng)得很慢。據(jù)研究，根據(jù)不同的條件，每120xx年才長(zhǎng)1~20厘米。它們總有一天會(huì)連接起來(lái)的，你們看，前面那兩對(duì)不是快連接起來(lái)了嗎?

各位朋友，現(xiàn)在我順便講一點(diǎn)石灰?guī)r居住區(qū)居民值得注意的保健知識(shí)。當(dāng)我們用熱水瓶盛水，在其底部總會(huì)見(jiàn)到一些呈乳白色的沉淀物，這就是鈣質(zhì)沉積物，如果長(zhǎng)期喝了這部分水，又遇到排泄功能稍差的人很容易得膽結(jié)石、腎結(jié)石病。因此，長(zhǎng)期居住在石灰?guī)r地區(qū)的人，用熱水瓶的，其底部的水(3~5厘米高)不能喝，要倒掉。氣壓水壺最好不要使用，因氣壓水把底部的鈣質(zhì)沉淀物翻上來(lái)，長(zhǎng)期喝此水，易得結(jié)石病。

月宮白兔

這好像一只小白兔，有眼睛、耳朵。大家一定很奇怪，我們看到的明明是一只小黑兔，為什么說(shuō)是一只小白兔呢?1949年前，人們是打著火把進(jìn)來(lái)的，由于大家都想看這只可愛(ài)的小白兔，煙熏火照，看的人多了，時(shí)間久了，就變成一只小黑兔了。

廣寒宮

大家還記得“嫦娥奔月”的故事嗎?據(jù)說(shuō)，到了月亮之后，嫦娥住在廣寒宮。請(qǐng)看上面像不像一座美麗、幽靜的宮殿，據(jù)說(shuō)那就是神話中的廣寒宮。宮前有桂花樹(shù)，樹(shù)下站著一位仙人，她神情恍惚而又哀怨，人們說(shuō)她就是嫦娥。她一直在思念著人間。

天宮古樹(shù)

大家站在這個(gè)地方看，前方那一座上下連接的鐘乳石，它和周圍的景構(gòu)成了一顆樹(shù)的完整造型。這上面是樹(shù)冠、青枝、綠葉、這是樹(shù)根。這顆樹(shù)屹立在前方，通體洋溢出柔和的光芒，仿佛是天上那顆月宮桂樹(shù)的近距離寫(xiě)真。這個(gè)景叫“天宮古樹(shù)”。

白石天篷

請(qǐng)大家往上看，這是七星巖頂最平坦、最潔白的地方，看起來(lái)像人工制作的天花板，其實(shí)它是天然形成的。因?yàn)檫@里的石灰?guī)r成分純凈，古地下河在這一段流得比較平緩，對(duì)洞頂?shù)娜芙廨^均勻，于是就形成了這個(gè)人工制作似的天花板，人們叫它“白石天篷”。我們現(xiàn)在走的是中層和下層結(jié)合比較薄的地方。這里用腳一跺，可以發(fā)出“咚咚”的響聲，叫 “空谷傳聲”。不過(guò)，請(qǐng)不要太使勁兒，以免跺塌了。

邊寨風(fēng)光

現(xiàn)在，我們到了一個(gè)視野開(kāi)闊的地方，先看上面那個(gè)石柱，像不像生長(zhǎng)在懸崖上的大柏樹(shù)?它枝繁葉茂，高聳入云;大柏樹(shù)的右邊那個(gè)洞里，還有一只雄鷹，上面是頭，兩邊是翅膀，下邊是尾巴，它正昂頭展翅，向著遙遠(yuǎn)的晴空飛去。右邊石壁上突出的部分又好像是一位邊防軍戰(zhàn)士，他頭戴軍帽，身者披風(fēng)，手中緊握槍桿子，還牽著一只警犬，正守衛(wèi)著祖國(guó)的邊疆。在左邊，一直鳳凰正向著寨子展翅飛翔。夜幕快要降臨，大家請(qǐng)看這邊，黃昏的天空中蝙蝠成群。所以，我們把這片壯觀的景象叫做“邊寨風(fēng)光”。

倒掛蝙蝠

大家看這里有一直倒掛的巨大的蝙蝠，下垂的是頭部，上面是身軀，兩邊是翅膀。傳說(shuō)，這是一直蝙蝠王，每天能吃九萬(wàn)九千九百九十九只蚊子，由于有了它，所以七星巖里，春夏秋冬都沒(méi)有蚊子。

獅子回頭望駱駝

看，前面是一頭駱駝，這是它的頭部、駝峰，后面是身部，下面呢，就好像一頭坐在這里回過(guò)頭來(lái)的獅子，有頭、有腳、有背。相傳，它們是一對(duì)好朋友，它們跋山涉水，結(jié)伴而行，來(lái)到七星巖。駱駝身負(fù)重?fù)?dān)，感到任重而道遠(yuǎn)。它們的前方快到一大片高大的密林了，里面有高大的熱帶植物，五彩的藤蔓。獅子前面探路，走一程又回頭望一望駱駝，好像要對(duì)這個(gè)沙漠之舟囑咐些什么。這個(gè)景叫“獅子回頭望駱駝”。

老人看戲

請(qǐng)看，前面好像一個(gè)舞臺(tái)，臺(tái)上正在演戲。演什么戲呢?有人說(shuō)演的是我國(guó)古裝歷史劇《三國(guó)演義》中的劉、關(guān)、張“桃園三結(jié)義”。大家現(xiàn)在往上邊看，這個(gè)石筍像不像一位正在看戲的老人?你看他頭戴氈帽，身穿長(zhǎng)袍，一大把胡須拖在胸前，雙手放在膝蓋上。臺(tái)上的戲演得很精彩，鏗鏘的鑼鼓與悅耳的唱腔使老人臉上露出了笑容，一道亮麗的激光仿佛老人聚精會(huì)神的眼睛，你看他邊看邊用手摸著胡子，好像在說(shuō)：“這個(gè)戲演得好，演得好。”這個(gè)景叫“老人看戲”。

仙人曬網(wǎng)

下面是地下河的暴露點(diǎn)，旱季水位下降，雨季水位上升，漲落相差兩米左右的地下河有沒(méi)有魚(yú)呢?相傳，很久很久以前，有為仙人在這里打魚(yú)，后來(lái)仙人走了，但漁網(wǎng)還曬在這里，看，這像不像一副被棄置水邊的漁網(wǎng)呢?有首民謠說(shuō)：“仙人撒網(wǎng)，不分春秋;三千年一撒，五千年一收;年代久了，壞了網(wǎng)兜。”

滴水觀音

請(qǐng)大家看由上方，高高的巖石上佇立著一位中國(guó)人都非常熟悉的菩薩——救苦救難的觀世音。她將凈瓶輕輕一撒，為七星巖帶來(lái)潺潺的流水、靈動(dòng)的聲音，她為人間不斷祝福，她通體發(fā)著圣潔的光芒，而她的身后，則是一道神秘的佛光，朋友們，在她面前，我們是不是要燃一炷香，許一個(gè)美好的心愿呢?

五谷豐登

請(qǐng)往前面看，這是一座美麗的鐘乳石山，山上石乳像浮雕，刻工精巧細(xì)致，色彩絢麗奪目，仿佛是由許多谷穗、麥穗、高粱穗和玉米棒堆積起來(lái)的米糧山。你看，這邊還有蓮藕、扁豆、長(zhǎng)豆角，這是倒掛的葫蘆瓜、苦瓜、花生，花生旁邊還有一粒小小的花生米，這里還有南瓜，好像一派五谷豐登的景象，所以取名叫“五谷豐登 ”。

巨石鎮(zhèn)蛇

請(qǐng)看手電照的影子，好像一條大蛇正在山洞。傳說(shuō)，過(guò)去這條蛇經(jīng)常出洞傷人，有一個(gè)大力士為民除害，決心要?dú)⑺肋@條蛇。一天，大力士進(jìn)洞來(lái)了，蛇見(jiàn)了大力士，便兇猛的撲過(guò)來(lái)，大力士機(jī)智勇敢，搬了一塊大石頭把蛇壓住，從此，蛇頭就永遠(yuǎn)這么伸著。因此，這個(gè)景叫“巨石鎮(zhèn)蛇”。

獅子搶黃沙

這塊黃色石筍，閃閃發(fā)光，像流動(dòng)著的黃沙。上面的小石筍像一頭淘氣的小獅子，在流沙上滾爬。這是頭、腳、身子、尾巴。有句順口溜：“獅子搶黃沙，使勁往上爬;只管抬頭看，不顧地下滑?！?/p>

三姐歌臺(tái)

這塊高大的石臺(tái)，相傳是廣西歌仙劉三姐在桂林傳歌的地方。劉三姐是一位聰明、伶俐、勇敢的壯族姑娘，她和阿牛哥來(lái)到七星巖，在這里搭起歌抬，唱了三天三夜，方圓百里的父老鄉(xiāng)親都來(lái)到這里聽(tīng)她唱歌，跟她學(xué)歌，三姐的歌委婉動(dòng)聽(tīng)，廣為流傳，至今桂林的男女老少都會(huì)唱三姐的歌。大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)三姐的歌?我給大家唱一段吧!好不好?

激光豎琴

為了讓三姐的歌聲不斷，讓三姐的歌聲傳得更遠(yuǎn)，我們?cè)谶@里專門(mén)增設(shè)了一架激光豎琴為之伴奏。八條藍(lán)色的光線，其實(shí)就是八根不同音符的琴弦，只要你用手去輕輕撥一下，那些光線就會(huì)彈出美妙的聲音來(lái)。

群龍戲水

請(qǐng)看這個(gè)洞里，下垂的石乳，姿態(tài)各異，像不像空中大大小小的游龍，穿云破霧，嬉戲而下?這下面還有幾條小龍呢，他們昂頭向上、尋親撒嬌。畫(huà)龍需要點(diǎn)睛，這些龍個(gè)個(gè)都有閃閃發(fā)光的眼睛，大龍小龍，栩栩如生，看起來(lái)真的像是在那里翻江倒海、戲水揚(yáng)波。這個(gè)景名叫“群龍戲水”。

水簾洞

現(xiàn)在，我們到了一個(gè)特別的地方，什么地方呢?——孫悟空的老家。孫悟空的老家在哪兒呢?大家都知道，在水簾洞?？?，這就是水簾洞。在孫悟空還沒(méi)有被壓在五指山下以前，他和猴子猴孫們常到這里來(lái)嬉戲玩耍。累了，就在巖洞里睡覺(jué)。你們看，孫悟空還在睡覺(jué)呢!夜宿石崖下，朝游巖洞間;山中無(wú)甲子，寒暑不知年。

花果山

那么，還有花果山，在哪兒呢?在這。這座山就叫做“花果山”，山上瑤林仙草不謝，蒼松翠柏常青，這里有各種各樣的南方瓜果：看，這是菠蘿、這是桂林特產(chǎn)長(zhǎng)南瓜、這是個(gè)大冬瓜;上面是一串串的香蕉、芭蕉、這是蟠桃，這是一個(gè)大佛手。還有南方最珍貴的水果荔枝和龍眼，孫悟空他的伙伴們玩在水簾洞，吃在花果山，他們說(shuō)：“花果山上樣樣有，年年都是大豐收。只許著吃，不許帶著走?！?/p>

唐僧曬袈裟

上面這個(gè)石乳，像一個(gè)坐著的和尚，人們說(shuō)他是唐僧。唐僧在取經(jīng)途中，常常敵我不分，把妖魔當(dāng)好人，所以吃了不少苦頭。有一次，他又不聽(tīng)孫悟空的勸告，輕信了白骨精變的美女，被推下了這口八角井。要不是孫悟空及時(shí)趕到，把他救起，早就上了蒸籠，被白骨精吃掉了。但唐僧一身的袈裟早已經(jīng)濕透了，只好把袈裟脫下來(lái)，曬在這里，這是唐僧的袈裟。這個(gè)景叫“唐僧曬袈裟”。

再往這邊看，膽小怕事的豬八戒心有余悸，只敢伸出頭來(lái)探探風(fēng)聲。

云山壁畫(huà)

前面的石壁上是一幅很美麗的圖畫(huà)，因?yàn)樗钱?huà)在云霧繚繞的深山石壁上，所以叫它“云山壁畫(huà)”。右邊畫(huà)的是一片汪洋大海，海上有船;左邊有山、有樹(shù)、有藤蔓、有河流，還可以看見(jiàn)兩匹馬正在低頭飲水，有小溪，溪上有橋，橋上有行人，還可以看出人人的倒影。真是：

縈回滿地奇花，玉筍龍珠倒掛;

枯藤老樹(shù)發(fā)芽，誰(shuí)作云山壁畫(huà)?

平背犀牛

大家現(xiàn)在看這一塊巖石,它多像一頭向前望去的犀牛,直指前方的羚角,緊緊繃直的四蹄。其實(shí),這是一塊從洞頂墜下的天然巖石，它朝上的一面，平平整整，像個(gè)棋盤(pán)，故又名“棋盤(pán)山”。相傳，日華、月華兩位仙人曾在此下過(guò)棋，七星巖內(nèi)的《仙跡記》和洞外的《碧虛銘》，詳細(xì)記載了唐朝臨賀令鄭冠卿在此遇仙的神話傳說(shuō)。

江山多嬌

巖洞在這里又一次豁然開(kāi)朗，這里最寬處49米，最高處10米，面積達(dá)2800平方米，可容好幾千人。這里的山光水色或金碧輝煌或朦朧奇幻，一片碧蓮玉筍世界，簡(jiǎn)直是整個(gè)桂林巖溶地表風(fēng)光的地下縮影。奇異的景致和它們?cè)谒刂械牡褂敖幌噍x映，真是：“美在景物里，秒在倒影中?！贝蠹以倏催@邊，從這一片宏闊的景象中，我們可以看到氣勢(shì)磅礴的巍巍昆侖;這邊，我們又見(jiàn)茫茫無(wú)際的黃土高坡。這真是“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”。這一片景叫“江山多嬌”。

敦煌飛天

大家再看這里，這塊倒長(zhǎng)的石頭，下面是頭，往上是雙手、身體，仿佛一位從天上飛來(lái)的仙女，衣袂飄飄，身資綽約，惟妙惟肖，人間真是太美了，連天上的仙女也無(wú)比留戀，瞧這塊奇異的石頭，多像“敦煌飛天”。

冰山雪松

這一面的景色多像一片冰雪覆蓋的世界：這里是一座晶瑩剔透的冰山，山上有輕盈美麗的冰花、皎潔如玉的冰塊，我們仿佛看到了一種喜人的異域雪景。而這里，是一顆巨大的松樹(shù)，潔白的大雪將青青的松枝覆蓋，雪花的亮麗和松枝的翠綠交相輝映，為大家展現(xiàn)出一幅冰山雪松圖。“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時(shí)?！标愐阍獛浀倪@首詩(shī)，大概也在描述這里的美景。

雄獅怒吼

請(qǐng)往后方看，這里有一頭不同尋常的雄獅，它是目前桂林的巖洞中最大的獅子。這是它的頭、眼睛、身體、尾巴。它正張著大嘴吼叫，“雄獅一聲吼，天地為之動(dòng) ”。這只雄獅其實(shí)真的可以吼叫，不信我們可以在這兒跺腳，它會(huì)發(fā)出巨大的吼聲，讓你身臨其境地領(lǐng)略一下森林之王的雄風(fēng)。

鵲橋相會(huì)

這座橋叫鵲橋，這里叫做“鵲橋相會(huì)”。俗話說(shuō)：“有情人終成眷屬?！钡诤棋利惖奶?，就有一對(duì)有情人長(zhǎng)期分居在茫茫銀河兩岸，每年只有七月七日，才有可憐的一次相會(huì)。

大家請(qǐng)看左方遠(yuǎn)處，那就是傳說(shuō)中的牛郎，而回望我們的右上方，很容易就找到織女了。他們正在遙遙相望，在他們之間不斷閃爍的兩道光線，也許是在傳遞他們的心聲吧。而天穹上那兩個(gè)不斷追逐又永不重合的亮點(diǎn)，仿佛寓意他們永遠(yuǎn)都無(wú)法長(zhǎng)相依。因?yàn)?，在這里，有天兵天將在監(jiān)視他們，這些天兵天將很像某些卡通人物。我們所在之處是七星巖內(nèi)最壯麗的景區(qū)之一——時(shí)空隧道，它是由12道不斷旋轉(zhuǎn)的激光束構(gòu)成的一個(gè)圓錐形隧道，置身其間，我們遨游太空之感。遙遠(yuǎn)的星空和古老的巖洞在這里交像輝映，猶如太虛幻境。我們腳下的鵲橋，是傳說(shuō)中牛郎織女相會(huì)的地方，也不知現(xiàn)在我們煞費(fèi)苦心為他們建造的這條時(shí)空隧道，能否使他們渡過(guò)那無(wú)邊的銀河，從此永遠(yuǎn)在一起。

大家再看這邊，天上的牛郎織女傳說(shuō)，被生動(dòng)第演繹在高高噴起的水幕上，深情的音樂(lè)中，牛郎和織女踏水而來(lái)，神情歡悅，但可惡的王母娘娘最終又無(wú)情地將他們收到天上。水和愛(ài)情都是人生中最柔軟的東西。這段精心制作的音樂(lè)和畫(huà)面，十分動(dòng)人?！八浑娪啊薄咝菐r內(nèi)令人激動(dòng)又使人惆悵的一個(gè)夢(mèng)幻時(shí)刻。

石林幽靜

前面洞崖平臺(tái)上，眾多的小石筍、石柱、石鐘乳在藍(lán)色、淺藍(lán)色的背景光襯托下，猶如一片茂密、幽靜的小石林，令人若有所思。

女?huà)z補(bǔ)天

請(qǐng)觀賞這個(gè)叫“女?huà)z補(bǔ)天”的景。這是不周山，這是天柱。傳說(shuō)，很久很久以前，有兩個(gè)神打仗，一個(gè)是水神共工，一個(gè)是火神祝融。有一次，共工打了敗仗，一怒之下，用頭撞倒不周山，撞斷了天柱，天塌了一個(gè)大窟窿。女?huà)z不辭辛勞，選天下最美的石頭，把石頭煉得和天一樣蔚藍(lán)，用來(lái)補(bǔ)天。這里，就是女?huà)z住的地方，這是鎮(zhèn)殿的武士、看門(mén)的雄獅，那今天女?huà)z去哪里了呢?我們來(lái)看這邊，哦，原來(lái)女?huà)z正在這兒忙著呢，大家看，這塊石頭多像站立著的女?huà)z，而她的旁邊，就是她用來(lái)補(bǔ)天的五色石了;瞧這塊石頭，上面顏色較暗，下面色澤斑斕，似乎還在火中燒煉。

大小珍珠幔

這個(gè)景，五光十色，璀璨奪目，好像是用一串串明亮的珍珠綴成的幔帳;在這個(gè)大幔帳旁邊，還有一個(gè)傘形的小幔帳，而它們身后這紅色的背景光，正像珠寶店櫥窗里的天鵝絨，將這些珍寶一一襯托。這塊突起的巖石，很像兩頭獅子。你擁我擠的往上爬。左邊的那頭力氣大些，把右邊這頭擠到邊上來(lái)了，它們?nèi)ジ墒裁茨?原來(lái)它們爭(zhēng)先恐后是為了看七星巖的熊貓。你們看，那熊貓正悠閑自得地玩著一只皮球。

葉公好龍

這個(gè)景叫“葉公好龍”。古時(shí)候有個(gè)人叫葉公，他非常喜歡龍，座位上刻的是龍，穿的衣服上畫(huà)的是龍，這里還有他精心雕琢的一條龍，葉公對(duì)龍真是喜歡得入了迷。住在龍隱巖和龍隱洞的兩條真龍聽(tīng)說(shuō)了，就想和他交個(gè)朋友，于是破壁而飛來(lái)到七星巖，這就是那兩條龍。誰(shuí)知，葉公見(jiàn)了竟嚇得魂不附體，往后便倒。看!直到現(xiàn)在他的身子還沒(méi)有站直。

毛毛月

請(qǐng)大家往上看，這很像天上的毛毛月，這一圈是月暈。民間諺語(yǔ)說(shuō)：“月亮起毛毛，草飛樹(shù)也搖”，“月亮起圓圈，出門(mén)帶雨傘”。就是說(shuō)有月暈就要刮風(fēng)下雨，不過(guò)大家沒(méi)帶雨傘也不用擔(dān)心，洞內(nèi)剛好可以躲雨。

奇象異洞

大家看，緊貼崖壁的是不是一頭大象?這是頭、身體、象鼻子。這塊巖石不僅酷似大象，簡(jiǎn)直是著名的象鼻山的縮影。奇特的是，它的象鼻子里還有一個(gè)小洞，小洞里還有個(gè)大洞，真是洞內(nèi)洞，洞外洞，大洞套小洞，洞中還有洞。所以這個(gè)景叫“奇象異洞”。

萬(wàn)里長(zhǎng)城

這里的景致是巖洞內(nèi)巖溶地形的一種，叫做流石壩。洞頂含碳酸根與鈣離子的溶液滴在水中，再向四周散開(kāi)，然后沉淀結(jié)晶漸漸形成流石壩這種地貌。大家看，這些彎彎曲曲的流石壩，是不是很像從高空鳥(niǎo)瞰的八達(dá)嶺萬(wàn)里長(zhǎng)城?

雙蛇入洞

請(qǐng)大家順著手電筒的光往前看，有兩條蛇正爭(zhēng)著游入巖洞，蛇的樣子很逼真。這兩條蛇的形狀其實(shí)也是與流石壩的形成有關(guān)，兩處流石壩的邊緣一起匯入了洞中，于是就形成了這幅奇特的情景。

孔雀開(kāi)屏

這組天然形成的石鐘乳，形似一只開(kāi)屏的孔雀，從它腹部升起的淡光映照出它的斑斕五色、生輝錦羽?？兹甘遣惠p易開(kāi)屏的，它今天似乎是因?yàn)榇蠹业牡絹?lái)而特別高興。這真是：“山水有情皆好客，巖洞無(wú)處不迎賓?！?/p>

梯田風(fēng)光

這里是一處“流石壩”地貌較為發(fā)達(dá)的景致。由于坡形地勢(shì)，流石壩形成一層層氣勢(shì)壯觀的石梯田，田里面還有水。順便說(shuō)一句，距桂林100公里的龍勝縣，就有著天下一絕的龍脊梯田風(fēng)光，大家如有時(shí)間，很值得去看一看。

祝壽蟠桃

這個(gè)景好像一份祝壽禮品，一個(gè)古樸雅致的紅砂陶盤(pán)，盛著一只大蟠桃，因此叫“祝壽蟠桃”。其實(shí)，這里是一個(gè)正在成長(zhǎng)的石筍，它上方還有水在往下滴，它以后還會(huì)長(zhǎng)成更大的“蟠桃”。桃，在我國(guó)民間傳統(tǒng)上是作為長(zhǎng)壽、喜慶的象征。

七星巖就要游覽完了，讓我們借這一景物向貴賓表示良好的祝愿，祝大家身體健康、旅途愉快。歡迎大家有機(jī)會(huì)再來(lái)參觀!

七星巖又叫棲霞洞、碧虛巖，在普陀山西側(cè)山腰。這里原來(lái)是一段地下河道，后來(lái)地殼運(yùn)動(dòng)，河道上升，露出地面，成為巖洞，今已有一百多萬(wàn)年的歷史。在漫長(zhǎng)的歲月里，雨水沿洞頂不斷滲入，溶解石灰石，并在洞內(nèi)結(jié)晶，于是形成了千姿百態(tài)，玉雪晶瑩的石鐘乳、石柱、石筍、石幔。

該景區(qū)由散落在廣闊湖區(qū)的七巖、八洞、五湖、六崗組成，以山奇水秀、湖山相映、洞穴幽奇見(jiàn)勝。景區(qū)內(nèi)七座挺拔秀麗的石灰?guī)r山峰布列如北斗七星，故名七星巖。它分南北兩列，南列由東而西為閻風(fēng)巖、玉屏巖、石室宕、天柱巖、仙掌巖等，唯阿坡巖獨(dú)峙北部。兩列之間有一土山，山上西有波海樓，東有星湖旅行社。石室?guī)r早在幾百年前就以風(fēng)景幽奇而聞名全國(guó)，是星湖游覽中心，為七星巖景區(qū)名勝古跡較集中之處。巖頂名嵩臺(tái)，相傳是天帝宴請(qǐng)百神之所。巖下有一特大的石室洞，洞口高僅2米余，洞內(nèi)穹窿寬廣，頂高達(dá)30余米，石乳、石柱、石幔遍布其間。洞中有地下河，泛舟邀游可覽漩礬臺(tái)、黑巖、鹿洞、光巖等景。石室洞內(nèi)最著名的還是石刻，洞口有唐李邑匿所書(shū)的《端州石室記》碑刻。洞內(nèi)摩崖石刻林立，計(jì)有270余處，上自唐宋，下至明清，多出自名家之手，有“千年詩(shī)廊”之稱。石室洞右側(cè)有水月宮，它始建于明朝，1957年重修，依山傍水，紅墻綠瓦，與巖前五龍亭、飛龍橋遙相輝映。石室?guī)r上的攬?jiān)峦ず退聦m倒映入湖，其景甚妙，被稱為，“水月巖云”。湖區(qū)北部的阿坡巖東麓下有雙源洞，長(zhǎng)270多米，內(nèi)有兩源合一的地下河，曲折幽深，奇巖怪石瑰麗奇特，游人可乘小艇入洞游覽。在星湖南部有星湖游樂(lè)園，占地20多萬(wàn)平方米，是現(xiàn)代游樂(lè)設(shè)施與中國(guó)園林融為一體的大型游樂(lè)園。

七星巖分上、中、下三層。上層僅存老君臺(tái)等殘存的洞跡，下層是腳下仍在發(fā)育的地下河，現(xiàn)在供我們游覽的是中層。游程814米，最高處27米，最寬處49米，洞內(nèi)溫度常年保持在20℃左右。有老人看戲.五谷豐登.古榕迎賓、白兔守門(mén)、仙人曬網(wǎng)，巨石鎮(zhèn)蛇、九龍戲水、銀河鵲橋等多達(dá)35處景觀，景觀瑰麗奇絕、妙趣橫生，栩栩如生。比喻為神仙洞府，第一洞天。

明代進(jìn)士桂林人張文熙在七星巖入口題詞“第一洞天”，意思是說(shuō)七星巖是名山洞府中最好的。1963年-游完七星巖后，作詩(shī)寫(xiě)道：海洋沖刷山穿洞，石乳冰凝玉塑山。幽窟千年共避難，今游人樂(lè)舜堯天。1963年郭沫若游完七星巖后，寫(xiě)了一首詞于七星巖后洞口。

更有古人賦文云：萬(wàn)象森羅，舞臺(tái)上群仙奔逸。與蘆笛，懸殊大小，難分甲乙。地上洞天今有二，天星墜地居然七。廿四年，舊地又重游，驚變質(zhì)。乾坤改，太陽(yáng)出。群鬼遁，陰霾閟。問(wèn)誰(shuí)疑躍進(jìn)歌聲非實(shí)?電線穿崖光燦爛，云梯緣壁途安謐?？醇t燈天半照天門(mén)，何洋溢!

天上的星星不說(shuō)話初二范本二

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到桂林旅游，我是你們的導(dǎo)游。

七星巖因七星山而得名。七星巖早在五六世紀(jì)就有了文字記載，古時(shí)候曾叫棲霞洞、仙李洞、碧虛巖。它原是一段地下河道，后來(lái)地殼變動(dòng)，地下河上升，露出地面成為現(xiàn)在的巖洞，至今已有一百萬(wàn)年以上的歷史。巖洞露出地面后，雨水長(zhǎng)期沿洞頂裂隙不斷滲入，溶解石灰?guī)r，并在洞內(nèi)結(jié)晶，形成許多石鐘乳、石筍、石柱、石幔、流石壩，千資百態(tài)，像一條雄偉壯觀、氣勢(shì)磅礴的地下畫(huà)廊，蔚為奇觀。七星巖分上、中、下三層。上層僅存老君臺(tái)等殘存的洞跡，下層是腳下仍在發(fā)育的地下河，現(xiàn)在供我們游覽的是中層。游程814米，最高處27米，最寬處49米，洞內(nèi)溫度常年保持在20℃左右。

七星巖早在1300多年前的隋唐時(shí)代就已成為游覽勝地。近年引進(jìn)了激光、光導(dǎo)、多媒體等多項(xiàng)高新技術(shù)，力求虛實(shí)相間、動(dòng)靜結(jié)合地為人們展現(xiàn)一幅全新的洞內(nèi)奇觀，原本就以“棲霞真境”之稱名列桂林古八景的七星巖，從此更加瑰麗、迷人。現(xiàn)在我們開(kāi)始游覽。

第一洞天

請(qǐng)大家往巖壁上看，有四個(gè)大字：“第一洞天”，為什么叫“第一洞天”呢?道教認(rèn)為，神仙住的地方，總是名山洞府，而且斗以“洞天”來(lái)命名，如“十大洞天 ”、“三十六小洞天”?！暗谝欢刺臁本褪钦f(shuō)七星巖是名山洞府中最好的。這四個(gè)字為明代進(jìn)士桂林人張文熙所書(shū)。這邊有一塊較大的碑刻，是南宋時(shí)福建莆田人柯夢(mèng)得寫(xiě)的隸書(shū)手筆《迎送神曲》，當(dāng)代文學(xué)家郭沫若在游覽七星巖時(shí)，對(duì)此字評(píng)價(jià)很高。

姜太公釣魚(yú)

請(qǐng)大家回頭往右看，這像不像有一位老人在釣魚(yú)?據(jù)說(shuō)，他就是赫赫有名的姜太公，傳說(shuō)姜太公的釣鉤是直的，意思是說(shuō)愿者上鉤。那么有愿意上鉤的魚(yú)嗎?有，那它在哪兒呢?

鯉魚(yú)跳龍門(mén)

請(qǐng)看洞頂，一條金色的鯉魚(yú)正在激流中奮進(jìn)，向這邊游來(lái)。這是鯉魚(yú)的頭部、身部、尾巴，后邊還有飛濺的浪花。看來(lái)姜太公今天必定會(huì)滿載而歸了。中國(guó)古代有“ 三月渡津門(mén)，上則為龍”的說(shuō)法，“津門(mén)”就是“龍門(mén)”，今天親眼見(jiàn)到“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的好兆頭，讓我祝大家平步青云，事業(yè)有成!

各位游客，現(xiàn)在我們就要進(jìn)洞游覽了，洞內(nèi)道路曲折，游人較多，請(qǐng)大家跟我走，不要攀爬鐘乳石，不要高聲說(shuō)話，不要吸煙。

北斗七星

現(xiàn)在請(qǐng)大家仰望頭頂，這就是七星巖的最高處，在27米高的洞頂上，照耀著亮麗的北斗氣星，圍繞它的是無(wú)數(shù)顆閃爍不定的小星星，奇光異彩的星群，為我們展現(xiàn)出引人人勝的天穹美景。

老君臺(tái)

請(qǐng)看上面這個(gè)平臺(tái)，相傳，道教的李老君曾到這里修煉，成仙后留下這座平臺(tái)，人們就稱為“老君臺(tái)”、七星巖因此又稱“仙李洞”。明代著名的地理學(xué)家、旅行家徐霞客來(lái)游七星巖時(shí)，就攀洞懸梯，登臺(tái)勘察，在《徐霞客游記》中記下了“老君臺(tái)”，因而廣為流傳。

古榕迎賓

請(qǐng)大家往上看，上面巖頂，是七星巖最高的地方，猶如浩瀚的天空，前面，一座巨大的鐘乳石山，迎面而立，很像一株枝繁葉茂的古榕，這是樹(shù)干，這是枝葉。在我們廣西，榕樹(shù)是神樹(shù)，現(xiàn)在它長(zhǎng)在七星巖的入口附近，是對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈歡迎。萬(wàn)里晴空常侯客，前年古樹(shù)喜迎賓。這個(gè)景叫做“古榕迎賓”。

露滴石筍

上邊這三個(gè)石鐘乳，有晶瑩的水珠往下滴，地面上，有三個(gè)與它對(duì)應(yīng)著的石筍，這些所謂石筍很奇怪，真的是自己會(huì)不斷長(zhǎng)高的，為什么呢?因?yàn)閹r體石頭為石灰?guī)r，化學(xué)成分是碳酸鈣，當(dāng)水沿巖石裂縫流過(guò)時(shí)，不斷溶解微量的碳酸鈣，當(dāng)含碳酸根與鈣離子的水溶液沿洞頂?shù)牧芽p往下滴流時(shí)，因二氧化碳溢出，它會(huì)在洞頂上凝結(jié)或滴落下來(lái)沉淀凝固，還原成碳酸鈣。我們把凝結(jié)在洞頂逐漸往下長(zhǎng)的叫石鐘乳，將在洞低凝結(jié)，逐漸往上長(zhǎng)的叫石筍。它們都不停地長(zhǎng)著，不過(guò)長(zhǎng)得很慢。據(jù)研究，根據(jù)不同的條件，每120xx年才長(zhǎng)1~20厘米。它們總有一天會(huì)連接起來(lái)的，你們看，前面那兩對(duì)不是快連接起來(lái)了嗎?

各位朋友，現(xiàn)在我順便講一點(diǎn)石灰?guī)r居住區(qū)居民值得注意的保健知識(shí)。當(dāng)我們用熱水瓶盛水，在其底部總會(huì)見(jiàn)到一些呈乳白色的沉淀物，這就是鈣質(zhì)沉積物，如果長(zhǎng)期喝了這部分水，又遇到排泄功能稍差的人很容易得膽結(jié)石、腎結(jié)石病。因此，長(zhǎng)期居住在石灰?guī)r地區(qū)的人，用熱水瓶的，其底部的水(3~5厘米高)不能喝，要倒掉。氣壓水壺最好不要使用，因氣壓水把底部的鈣質(zhì)沉淀物翻上來(lái)，長(zhǎng)期喝此水，易得結(jié)石病。

月宮白兔

這好像一只小白兔，有眼睛、耳朵。大家一定很奇怪，我們看到的明明是一只小黑兔，為什么說(shuō)是一只小白兔呢?1949年前，人們是打著火把進(jìn)來(lái)的，由于大家都想看這只可愛(ài)的小白兔，煙熏火照，看的人多了，時(shí)間久了，就變成一只小黑兔了。

廣寒宮

大家還記得“嫦娥奔月”的故事嗎?據(jù)說(shuō)，到了月亮之后，嫦娥住在廣寒宮。請(qǐng)看上面像不像一座美麗、幽靜的宮殿，據(jù)說(shuō)那就是神話中的廣寒宮。宮前有桂花樹(shù)，樹(shù)下站著一位仙人，她神情恍惚而又哀怨，人們說(shuō)她就是嫦娥。她一直在思念著人間。

天宮古樹(shù)

大家站在這個(gè)地方看，前方那一座上下連接的鐘乳石，它和周圍的景構(gòu)成了一顆樹(shù)的完整造型。這上面是樹(shù)冠、青枝、綠葉、這是樹(shù)根。這顆樹(shù)屹立在前方，通體洋溢出柔和的光芒，仿佛是天上那顆月宮桂樹(shù)的近距離寫(xiě)真。這個(gè)景叫“天宮古樹(shù)”。

白石天篷

請(qǐng)大家往上看，這是七星巖頂最平坦、最潔白的地方，看起來(lái)像人工制作的天花板，其實(shí)它是天然形成的。因?yàn)檫@里的石灰?guī)r成分純凈，古地下河在這一段流得比較平緩，對(duì)洞頂?shù)娜芙廨^均勻，于是就形成了這個(gè)人工制作似的天花板，人們叫它“白石天篷”。我們現(xiàn)在走的是中層和下層結(jié)合比較薄的地方。這里用腳一跺，可以發(fā)出“咚咚”的響聲，叫 “空谷傳聲”。不過(guò)，請(qǐng)不要太使勁兒，以免跺塌了。

邊寨風(fēng)光

現(xiàn)在，我們到了一個(gè)視野開(kāi)闊的地方，先看上面那個(gè)石柱，像不像生長(zhǎng)在懸崖上的大柏樹(shù)?它枝繁葉茂，高聳入云;大柏樹(shù)的右邊那個(gè)洞里，還有一只雄鷹，上面是頭，兩邊是翅膀，下邊是尾巴，它正昂頭展翅，向著遙遠(yuǎn)的晴空飛去。右邊石壁上突出的部分又好像是一位邊防軍戰(zhàn)士，他頭戴軍帽，身者披風(fēng)，手中緊握槍桿子，還牽著一只警犬，正守衛(wèi)著祖國(guó)的邊疆。在左邊，一直鳳凰正向著寨子展翅飛翔。夜幕快要降臨，大家請(qǐng)看這邊，黃昏的天空中蝙蝠成群。所以，我們把這片壯觀的景象叫做“邊寨風(fēng)光”。

倒掛蝙蝠

大家看這里有一直倒掛的巨大的蝙蝠，下垂的是頭部，上面是身軀，兩邊是翅膀。傳說(shuō)，這是一直蝙蝠王，每天能吃九萬(wàn)九千九百九十九只蚊子，由于有了它，所以七星巖里，春夏秋冬都沒(méi)有蚊子。

獅子回頭望駱駝

看，前面是一頭駱駝，這是它的頭部、駝峰，后面是身部，下面呢，就好像一頭坐在這里回過(guò)頭來(lái)的獅子，有頭、有腳、有背。相傳，它們是一對(duì)好朋友，它們跋山涉水，結(jié)伴而行，來(lái)到七星巖。駱駝身負(fù)重?fù)?dān)，感到任重而道遠(yuǎn)。它們的前方快到一大片高大的密林了，里面有高大的熱帶植物，五彩的藤蔓。獅子前面探路，走一程又回頭望一望駱駝，好像要對(duì)這個(gè)沙漠之舟囑咐些什么。這個(gè)景叫“獅子回頭望駱駝”。

老人看戲

請(qǐng)看，前面好像一個(gè)舞臺(tái)，臺(tái)上正在演戲。演什么戲呢?有人說(shuō)演的是我國(guó)古裝歷史劇《三國(guó)演義》中的劉、關(guān)、張“桃園三結(jié)義”。大家現(xiàn)在往上邊看，這個(gè)石筍像不像一位正在看戲的老人?你看他頭戴氈帽，身穿長(zhǎng)袍，一大把胡須拖在胸前，雙手放在膝蓋上。臺(tái)上的戲演得很精彩，鏗鏘的鑼鼓與悅耳的唱腔使老人臉上露出了笑容，一道亮麗的激光仿佛老人聚精會(huì)神的眼睛，你看他邊看邊用手摸著胡子，好像在說(shuō)：“這個(gè)戲演得好，演得好?！边@個(gè)景叫“老人看戲”。

仙人曬網(wǎng)

下面是地下河的暴露點(diǎn)，旱季水位下降，雨季水位上升，漲落相差兩米左右的地下河有沒(méi)有魚(yú)呢?相傳，很久很久以前，有為仙人在這里打魚(yú)，后來(lái)仙人走了，但漁網(wǎng)還曬在這里，看，這像不像一副被棄置水邊的漁網(wǎng)呢?有首民謠說(shuō)：“仙人撒網(wǎng)，不分春秋;三千年一撒，五千年一收;年代久了，壞了網(wǎng)兜?！?/p>

滴水觀音

請(qǐng)大家看由上方，高高的巖石上佇立著一位中國(guó)人都非常熟悉的菩薩——救苦救難的觀世音。她將凈瓶輕輕一撒，為七星巖帶來(lái)潺潺的流水、靈動(dòng)的聲音，她為人間不斷祝福，她通體發(fā)著圣潔的光芒，而她的身后，則是一道神秘的佛光，朋友們，在她面前，我們是不是要燃一炷香，許一個(gè)美好的心愿呢?

五谷豐登

請(qǐng)往前面看，這是一座美麗的鐘乳石山，山上石乳像浮雕，刻工精巧細(xì)致，色彩絢麗奪目，仿佛是由許多谷穗、麥穗、高粱穗和玉米棒堆積起來(lái)的米糧山。你看，這邊還有蓮藕、扁豆、長(zhǎng)豆角，這是倒掛的葫蘆瓜、苦瓜、花生，花生旁邊還有一粒小小的花生米，這里還有南瓜，好像一派五谷豐登的景象，所以取名叫“五谷豐登 ”。

巨石鎮(zhèn)蛇

請(qǐng)看手電照的影子，好像一條大蛇正在山洞。傳說(shuō)，過(guò)去這條蛇經(jīng)常出洞傷人，有一個(gè)大力士為民除害，決心要?dú)⑺肋@條蛇。一天，大力士進(jìn)洞來(lái)了，蛇見(jiàn)了大力士，便兇猛的撲過(guò)來(lái)，大力士機(jī)智勇敢，搬了一塊大石頭把蛇壓住，從此，蛇頭就永遠(yuǎn)這么伸著。因此，這個(gè)景叫“巨石鎮(zhèn)蛇”。

獅子搶黃沙

這塊黃色石筍，閃閃發(fā)光，像流動(dòng)著的黃沙。上面的小石筍像一頭淘氣的小獅子，在流沙上滾爬。這是頭、腳、身子、尾巴。有句順口溜：“獅子搶黃沙，使勁往上爬;只管抬頭看，不顧地下滑?！?/p>

三姐歌臺(tái)

這塊高大的石臺(tái)，相傳是廣西歌仙劉三姐在桂林傳歌的地方。劉三姐是一位聰明、伶俐、勇敢的壯族姑娘，她和阿牛哥來(lái)到七星巖，在這里搭起歌抬，唱了三天三夜，方圓百里的父老鄉(xiāng)親都來(lái)到這里聽(tīng)她唱歌，跟她學(xué)歌，三姐的歌委婉動(dòng)聽(tīng)，廣為流傳，至今桂林的男女老少都會(huì)唱三姐的歌。大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)三姐的歌?我給大家唱一段吧!好不好?

激光豎琴

為了讓三姐的歌聲不斷，讓三姐的歌聲傳得更遠(yuǎn)，我們?cè)谶@里專門(mén)增設(shè)了一架激光豎琴為之伴奏。八條藍(lán)色的光線，其實(shí)就是八根不同音符的琴弦，只要你用手去輕輕撥一下，那些光線就會(huì)彈出美妙的聲音來(lái)。

群龍戲水

請(qǐng)看這個(gè)洞里，下垂的石乳，姿態(tài)各異，像不像空中大大小小的游龍，穿云破霧，嬉戲而下?這下面還有幾條小龍呢，他們昂頭向上、尋親撒嬌。畫(huà)龍需要點(diǎn)睛，這些龍個(gè)個(gè)都有閃閃發(fā)光的眼睛，大龍小龍，栩栩如生，看起來(lái)真的像是在那里翻江倒海、戲水揚(yáng)波。這個(gè)景名叫“群龍戲水”。

水簾洞

現(xiàn)在，我們到了一個(gè)特別的地方，什么地方呢?——孫悟空的老家。孫悟空的老家在哪兒呢?大家都知道，在水簾洞?？?，這就是水簾洞。在孫悟空還沒(méi)有被壓在五指山下以前，他和猴子猴孫們常到這里來(lái)嬉戲玩耍。累了，就在巖洞里睡覺(jué)。你們看，孫悟空還在睡覺(jué)呢!夜宿石崖下，朝游巖洞間;山中無(wú)甲子，寒暑不知年。

花果山

那么，還有花果山，在哪兒呢?在這。這座山就叫做“花果山”，山上瑤林仙草不謝，蒼松翠柏常青，這里有各種各樣的南方瓜果：看，這是菠蘿、這是桂林特產(chǎn)長(zhǎng)南瓜、這是個(gè)大冬瓜;上面是一串串的香蕉、芭蕉、這是蟠桃，這是一個(gè)大佛手。還有南方最珍貴的水果荔枝和龍眼，孫悟空他的伙伴們玩在水簾洞，吃在花果山，他們說(shuō)：“花果山上樣樣有，年年都是大豐收。只許著吃，不許帶著走?！?/p>

唐僧曬袈裟

上面這個(gè)石乳，像一個(gè)坐著的和尚，人們說(shuō)他是唐僧。唐僧在取經(jīng)途中，常常敵我不分，把妖魔當(dāng)好人，所以吃了不少苦頭。有一次，他又不聽(tīng)孫悟空的勸告，輕信了白骨精變的美女，被推下了這口八角井。要不是孫悟空及時(shí)趕到，把他救起，早就上了蒸籠，被白骨精吃掉了。但唐僧一身的袈裟早已經(jīng)濕透了，只好把袈裟脫下來(lái)，曬在這里，這是唐僧的袈裟。這個(gè)景叫“唐僧曬袈裟”。

再往這邊看，膽小怕事的豬八戒心有余悸，只敢伸出頭來(lái)探探風(fēng)聲。

云山壁畫(huà)

前面的石壁上是一幅很美麗的圖畫(huà)，因?yàn)樗钱?huà)在云霧繚繞的深山石壁上，所以叫它“云山壁畫(huà)”。右邊畫(huà)的是一片汪洋大海，海上有船;左邊有山、有樹(shù)、有藤蔓、有河流，還可以看見(jiàn)兩匹馬正在低頭飲水，有小溪，溪上有橋，橋上有行人，還可以看出人人的倒影。真是：

縈回滿地奇花，玉筍龍珠倒掛;

枯藤老樹(shù)發(fā)芽，誰(shuí)作云山壁畫(huà)?

平背犀牛

大家現(xiàn)在看這一塊巖石,它多像一頭向前望去的犀牛,直指前方的羚角,緊緊繃直的四蹄。其實(shí),這是一塊從洞頂墜下的天然巖石，它朝上的一面，平平整整，像個(gè)棋盤(pán)，故又名“棋盤(pán)山”。相傳，日華、月華兩位仙人曾在此下過(guò)棋，七星巖內(nèi)的《仙跡記》和洞外的《碧虛銘》，詳細(xì)記載了唐朝臨賀令鄭冠卿在此遇仙的神話傳說(shuō)。

江山多嬌

巖洞在這里又一次豁然開(kāi)朗，這里最寬處49米，最高處10米，面積達(dá)2800平方米，可容好幾千人。這里的山光水色或金碧輝煌或朦朧奇幻，一片碧蓮玉筍世界，簡(jiǎn)直是整個(gè)桂林巖溶地表風(fēng)光的地下縮影。奇異的景致和它們?cè)谒刂械牡褂敖幌噍x映，真是：“美在景物里，秒在倒影中。”大家再看這邊，從這一片宏闊的景象中，我們可以看到氣勢(shì)磅礴的巍巍昆侖;這邊，我們又見(jiàn)茫茫無(wú)際的黃土高坡。這真是“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”。這一片景叫“江山多嬌”。

敦煌飛天

大家再看這里，這塊倒長(zhǎng)的石頭，下面是頭，往上是雙手、身體，仿佛一位從天上飛來(lái)的仙女，衣袂飄飄，身資綽約，惟妙惟肖，人間真是太美了，連天上的仙女也無(wú)比留戀，瞧這塊奇異的石頭，多像“敦煌飛天”。

冰山雪松

這一面的景色多像一片冰雪覆蓋的世界：這里是一座晶瑩剔透的冰山，山上有輕盈美麗的冰花、皎潔如玉的冰塊，我們仿佛看到了一種喜人的異域雪景。而這里，是一顆巨大的松樹(shù)，潔白的大雪將青青的松枝覆蓋，雪花的亮麗和松枝的翠綠交相輝映，為大家展現(xiàn)出一幅冰山雪松圖。“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時(shí)?！标愐阍獛浀倪@首詩(shī)，大概也在描述這里的美景。

雄獅怒吼

請(qǐng)往后方看，這里有一頭不同尋常的雄獅，它是目前桂林的巖洞中最大的獅子。這是它的頭、眼睛、身體、尾巴。它正張著大嘴吼叫，“雄獅一聲吼，天地為之動(dòng) ”。這只雄獅其實(shí)真的可以吼叫，不信我們可以在這兒跺腳，它會(huì)發(fā)出巨大的吼聲，讓你身臨其境地領(lǐng)略一下森林之王的雄風(fēng)。

鵲橋相會(huì)

這座橋叫鵲橋，這里叫做“鵲橋相會(huì)”。俗話說(shuō)：“有情人終成眷屬。”但在浩瀚而美麗的太空，就有一對(duì)有情人長(zhǎng)期分居在茫茫銀河兩岸，每年只有七月七日，才有可憐的一次相會(huì)。

大家請(qǐng)看左方遠(yuǎn)處，那就是傳說(shuō)中的牛郎，而回望我們的右上方，很容易就找到織女了。他們正在遙遙相望，在他們之間不斷閃爍的兩道光線，也許是在傳遞他們的心聲吧。而天穹上那兩個(gè)不斷追逐又永不重合的亮點(diǎn)，仿佛寓意他們永遠(yuǎn)都無(wú)法長(zhǎng)相依。因?yàn)?，在這里，有天兵天將在監(jiān)視他們，這些天兵天將很像某些卡通人物。我們所在之處是七星巖內(nèi)最壯麗的景區(qū)之一——時(shí)空隧道，它是由12道不斷旋轉(zhuǎn)的激光束構(gòu)成的一個(gè)圓錐形隧道，置身其間，我們遨游太空之感。遙遠(yuǎn)的星空和古老的巖洞在這里交像輝映，猶如太虛幻境。我們腳下的鵲橋，是傳說(shuō)中牛郎織女相會(huì)的地方，也不知現(xiàn)在我們煞費(fèi)苦心為他們建造的這條時(shí)空隧道，能否使他們渡過(guò)那無(wú)邊的銀河，從此永遠(yuǎn)在一起。

大家再看這邊，天上的牛郎織女傳說(shuō)，被生動(dòng)第演繹在高高噴起的水幕上，深情的音樂(lè)中，牛郎和織女踏水而來(lái)，神情歡悅，但可惡的王母娘娘最終又無(wú)情地將他們收到天上。水和愛(ài)情都是人生中最柔軟的東西。這段精心制作的音樂(lè)和畫(huà)面，十分動(dòng)人?！八浑娪啊薄咝菐r內(nèi)令人激動(dòng)又使人惆悵的一個(gè)夢(mèng)幻時(shí)刻。

石林幽靜

前面洞崖平臺(tái)上，眾多的小石筍、石柱、石鐘乳在藍(lán)色、淺藍(lán)色的背景光襯托下，猶如一片茂密、幽靜的小石林，令人若有所思。

女?huà)z補(bǔ)天

請(qǐng)觀賞這個(gè)叫“女?huà)z補(bǔ)天”的景。這是不周山，這是天柱。傳說(shuō)，很久很久以前，有兩個(gè)神打仗，一個(gè)是水神共工，一個(gè)是火神祝融。有一次，共工打了敗仗，一怒之下，用頭撞倒不周山，撞斷了天柱，天塌了一個(gè)大窟窿。女?huà)z不辭辛勞，選天下最美的石頭，把石頭煉得和天一樣蔚藍(lán)，用來(lái)補(bǔ)天。這里，就是女?huà)z住的地方，這是鎮(zhèn)殿的武士、看門(mén)的雄獅，那今天女?huà)z去哪里了呢?我們來(lái)看這邊，哦，原來(lái)女?huà)z正在這兒忙著呢，大家看，這塊石頭多像站立著的女?huà)z，而她的旁邊，就是她用來(lái)補(bǔ)天的五色石了;瞧這塊石頭，上面顏色較暗，下面色澤斑斕，似乎還在火中燒煉。

大小珍珠幔

這個(gè)景，五光十色，璀璨奪目，好像是用一串串明亮的珍珠綴成的幔帳;在這個(gè)大幔帳旁邊，還有一個(gè)傘形的小幔帳，而它們身后這紅色的背景光，正像珠寶店櫥窗里的天鵝絨，將這些珍寶一一襯托。這塊突起的巖石，很像兩頭獅子。你擁我擠的往上爬。左邊的那頭力氣大些，把右邊這頭擠到邊上來(lái)了，它們?nèi)ジ墒裁茨?原來(lái)它們爭(zhēng)先恐后是為了看七星巖的熊貓。你們看，那熊貓正悠閑自得地玩著一只皮球。

葉公好龍

這個(gè)景叫“葉公好龍”。古時(shí)候有個(gè)人叫葉公，他非常喜歡龍，座位上刻的是龍，穿的衣服上畫(huà)的是龍，這里還有他精心雕琢的一條龍，葉公對(duì)龍真是喜歡得入了迷。住在龍隱巖和龍隱洞的兩條真龍聽(tīng)說(shuō)了，就想和他交個(gè)朋友，于是破壁而飛來(lái)到七星巖，這就是那兩條龍。誰(shuí)知，葉公見(jiàn)了竟嚇得魂不附體，往后便倒?？?直到現(xiàn)在他的身子還沒(méi)有站直。

毛毛月

請(qǐng)大家往上看，這很像天上的毛毛月，這一圈是月暈。民間諺語(yǔ)說(shuō)：“月亮起毛毛，草飛樹(shù)也搖”，“月亮起圓圈，出門(mén)帶雨傘”。就是說(shuō)有月暈就要刮風(fēng)下雨，不過(guò)大家沒(méi)帶雨傘也不用擔(dān)心，洞內(nèi)剛好可以躲雨。

奇象異洞

大家看，緊貼崖壁的是不是一頭大象?這是頭、身體、象鼻子。這塊巖石不僅酷似大象，簡(jiǎn)直是著名的象鼻山的縮影。奇特的是，它的象鼻子里還有一個(gè)小洞，小洞里還有個(gè)大洞，真是洞內(nèi)洞，洞外洞，大洞套小洞，洞中還有洞。所以這個(gè)景叫“奇象異洞”。

萬(wàn)里長(zhǎng)城

這里的景致是巖洞內(nèi)巖溶地形的一種，叫做流石壩。洞頂含碳酸根與鈣離子的溶液滴在水中，再向四周散開(kāi)，然后沉淀結(jié)晶漸漸形成流石壩這種地貌。大家看，這些彎彎曲曲的流石壩，是不是很像從高空鳥(niǎo)瞰的八達(dá)嶺萬(wàn)里長(zhǎng)城?

雙蛇入洞

請(qǐng)大家順著手電筒的光往前看，有兩條蛇正爭(zhēng)著游入巖洞，蛇的樣子很逼真。這兩條蛇的形狀其實(shí)也是與流石壩的形成有關(guān)，兩處流石壩的邊緣一起匯入了洞中，于是就形成了這幅奇特的情景。

孔雀開(kāi)屏

這組天然形成的石鐘乳，形似一只開(kāi)屏的孔雀，從它腹部升起的淡光映照出它的斑斕五色、生輝錦羽。孔雀是不輕易開(kāi)屏的，它今天似乎是因?yàn)榇蠹业牡絹?lái)而特別高興。這真是：“山水有情皆好客，巖洞無(wú)處不迎賓?！?/p>

梯田風(fēng)光

這里是一處“流石壩”地貌較為發(fā)達(dá)的景致。由于坡形地勢(shì)，流石壩形成一層層氣勢(shì)壯觀的石梯田，田里面還有水。順便說(shuō)一句，距桂林100公里的龍勝縣，就有著天下一絕的龍脊梯田風(fēng)光，大家如有時(shí)間，很值得去看一看。

祝壽蟠桃

這個(gè)景好像一份祝壽禮品，一個(gè)古樸雅致的紅砂陶盤(pán)，盛著一只大蟠桃，因此叫“祝壽蟠桃”。其實(shí)，這里是一個(gè)正在成長(zhǎng)的石筍，它上方還有水在往下滴，它以后還會(huì)長(zhǎng)成更大的“蟠桃”。桃，在我國(guó)民間傳統(tǒng)上是作為長(zhǎng)壽、喜慶的象征。

七星巖就要游覽完了，讓我們借這一景物向貴賓表示良好的祝愿，祝大家身體健康、旅途愉快。歡迎大家有機(jī)會(huì)再來(lái)參觀!

七星巖又叫棲霞洞、碧虛巖，在普陀山西側(cè)山腰。這里原來(lái)是一段地下河道，后來(lái)地殼運(yùn)動(dòng)，河道上升，露出地面，成為巖洞，今已有一百多萬(wàn)年的歷史。在漫長(zhǎng)的歲月里，雨水沿洞頂不斷滲入，溶解石灰石，并在洞內(nèi)結(jié)晶，于是形成了千姿百態(tài)，玉雪晶瑩的石鐘乳、石柱、石筍、石幔。

該景區(qū)由散落在廣闊湖區(qū)的七巖、八洞、五湖、六崗組成，以山奇水秀、湖山相映、洞穴幽奇見(jiàn)勝。景區(qū)內(nèi)七座挺拔秀麗的石灰?guī)r山峰布列如北斗七星，故名七星巖。它分南北兩列，南列由東而西為閻風(fēng)巖、玉屏巖、石室宕、天柱巖、仙掌巖等，唯阿坡巖獨(dú)峙北部。兩列之間有一土山，山上西有波海樓，東有星湖旅行社。石室?guī)r早在幾百年前就以風(fēng)景幽奇而聞名全國(guó)，是星湖游覽中心，為七星巖景區(qū)名勝古跡較集中之處。巖頂名嵩臺(tái)，相傳是天帝宴請(qǐng)百神之所。巖下有一特大的石室洞，洞口高僅2米余，洞內(nèi)穹窿寬廣，頂高達(dá)30余米，石乳、石柱、石幔遍布其間。洞中有地下河，泛舟邀游可覽漩礬臺(tái)、黑巖、鹿洞、光巖等景。石室洞內(nèi)最著名的還是石刻，洞口有唐李邑匿所書(shū)的《端州石室記》碑刻。洞內(nèi)摩崖石刻林立，計(jì)有270余處，上自唐宋，下至明清，多出自名家之手，有“千年詩(shī)廊”之稱。石室洞右側(cè)有水月宮，它始建于明朝，1957年重修，依山傍水，紅墻綠瓦，與巖前五龍亭、飛龍橋遙相輝映。石室?guī)r上的攬?jiān)峦ず退聦m倒映入湖，其景甚妙，被稱為，“水月巖云”。湖區(qū)北部的阿坡巖東麓下有雙源洞，長(zhǎng)270多米，內(nèi)有兩源合一的地下河，曲折幽深，奇巖怪石瑰麗奇特，游人可乘小艇入洞游覽。在星湖南部有星湖游樂(lè)園，占地20多萬(wàn)平方米，是現(xiàn)代游樂(lè)設(shè)施與中國(guó)園林融為一體的大型游樂(lè)園。

七星巖分上、中、下三層。上層僅存老君臺(tái)等殘存的洞跡，下層是腳下仍在發(fā)育的地下河，現(xiàn)在供我們游覽的是中層。游程814米，最高處27米，最寬處49米，洞內(nèi)溫度常年保持在20℃左右。有老人看戲.五谷豐登.古榕迎賓、白兔守門(mén)、仙人曬網(wǎng)，巨石鎮(zhèn)蛇、九龍戲水、銀河鵲橋等多達(dá)35處景觀，景觀瑰麗奇絕、妙趣橫生，栩栩如生。比喻為神仙洞府，第一洞天。

明代進(jìn)士桂林人張文熙在七星巖入口題詞“第一洞天”，意思是說(shuō)七星巖是名山洞府中最好的。1963年-游完七星巖后，作詩(shī)寫(xiě)道：海洋沖刷山穿洞，石乳冰凝玉塑山。幽窟千年共避難，今游人樂(lè)舜堯天。1963年郭沫若游完七星巖后，寫(xiě)了一首詞于七星巖后洞口。

更有古人賦文云：萬(wàn)象森羅，舞臺(tái)上群仙奔逸。與蘆笛，懸殊大小，難分甲乙。地上洞天今有二，天星墜地居然七。廿四年，舊地又重游，驚變質(zhì)。乾坤改，太陽(yáng)出。群鬼遁，陰霾閟。問(wèn)誰(shuí)疑躍進(jìn)歌聲非實(shí)?電線穿崖光燦爛，云梯緣壁途安謐?？醇t燈天半照天門(mén)，何洋溢!

天上的星星不說(shuō)話初二范本三

桂林七星公園位于桂林市漓江東岸，整個(gè)公園面積137.4公頃，因有七星山而得名，是桂林最大的以巖洞為中心的綜合性公園。七星山七峰并峙，宛如北斗七星座;北四峰象斗魁，稱普陀山，南三峰象斗柄，稱月牙山，山多溶洞，著名的七星巖就在普陀山腹，巖洞雄奇深邃，洞中石鐘乳、石筍。石柱。石?！ё税賾B(tài)、蔚為狀觀。小東江經(jīng)花橋順月牙山蜿蜒南流，水中青峰橋影相映成趣。七星公園具有典型的巖溶地貌景觀，集山青水秀,洞奇石美四絕于一體。一千多年前的隋唐時(shí)代，七星巖就成為瀏覽勝地。歷史上形成了“北斗七星”、“棲霞真境”、“月牙虹影”、“駝峰赤霞 ”、“龍隱奇跡”等名勝。公園內(nèi)摩崖碑碣有500多件，為山水增添了歷史文化的光彩。

花橋坐落在七星公園西面，橫跨小東江與靈劍溪會(huì)流處。原名嘉熙橋、天柱橋,為石砌5孔，始建于宋。明代作過(guò)兩次大修，因時(shí)值春夏，該處屬郊外，山花爛漫, 故更名花橋。

1949年前，石橋部分橋墩下沉，橋欄崩塌。1965年整修后，橋全長(zhǎng)134.66米，由水、旱兩段組成。水橋?qū)?.9米，4大拱，拱圈倒映水面，狀如滿月，有“花橋虹影”美譽(yù)。旱橋?qū)?.3米，7小拱，水橋上建有風(fēng)雨長(zhǎng)廊。

于花橋觀景，山光水色，幽雅綺麗，讓人心曠神怡。然而最引人注目的，還是觀月，有月看水中映月，無(wú)月看橋孔影月。四孔臨水，圓月可數(shù)，正是:花橋常有月，慧眼數(shù)團(tuán)圓。

七星巖古時(shí)稱棲霞洞,在七星公園內(nèi)普陀山腹，眼洞內(nèi)原來(lái)是一段地下河，至今已有百余年歷史。由地下河形成的巖洞一般有兩種地形;一是“巖洞的侵蝕地形”，如洞內(nèi)的“銀河鵲橋”景點(diǎn)，就是一個(gè)巨大的廳堂，宛如天空;二是“巖洞的堆積地形”，由石鐘乳、石筍、石柱等次生沉積物組成，具有各種形態(tài)，千奇百怪。今依民間習(xí)慣稱呼，又據(jù)巖內(nèi)明代桂林畫(huà)家張文熙所題“第一洞天”之義，定名為“七星洞天” 。

七星公園內(nèi)駱駝山即駝峰，在普陀山南麓，是地殼運(yùn)動(dòng)融蝕后的一塊殘石，原名酒壺山，因其形狀像老式酒壺，山南刻有“壺山”二字。

駱駝山末有一江南名士隱居于此，以栽花種桃，著書(shū)立說(shuō)為生，死后，葬于壺山南麓。舊時(shí)，朝陽(yáng)映于壺山桃林，桃花紅遍，故有“壺山赤霞”之譽(yù)。壺山酷似伏地駱駝，今游人見(jiàn)之，直呼為駱駝，足見(jiàn)形象逼真故可稱“駱駝赤霞”。

山南側(cè)是盆景苑，近20xx盆的各類盆景俱屬珍品，各具神韻，意趣天成。景區(qū)內(nèi)建有魚(yú)池、疊石、平橋、曲廊、水榭、亭臺(tái)，曲折清幽，如入仙境。

七星公園內(nèi)桂海碑林是廣西壯族自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在桂林市區(qū)七星公園月牙山瑤光峰南麓，由 龍隱洞、龍隱巖兩處石刻組成。此處“壁無(wú)完石”，碑刻如林。共有石刻220余方，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族關(guān)系等。形式有詩(shī)詞、曲賦、銘文、對(duì)聯(lián)、圖像等。書(shū)體楷、草、隸、篆俱全。年代最早的，是唐昭宗乾寧元年(894)張浚、劉崇龜?shù)摹抖霹N花唱和詩(shī)》。宋碑有130多方，著名的《元佑黨藉》碑，反映北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部斗爭(zhēng)，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存唯一完整的一塊，史料價(jià)值很高?！镀叫U三將題名》碑，記錄了宋朝狄青、余靖平定儂智高反抗朝廷的史實(shí)。梅摯的《龍圖梅公瘴說(shuō)》，尖銳指出當(dāng)世 “ 民怨神怒 ”之源，在仕宦群中普遍存在的“五瘴”，而“仕者或不自知，乃歸咎于土瘴，不亦謬乎”!郭沫若讀后，贊為“梅公瘴說(shuō)警人心”。石曼卿(延年)《餞葉道卿題》28字，筆法堅(jiān)勁，是傳世稀品。米芾、程節(jié)《贈(zèng)、答詩(shī)》，朱唏顏、章峴、方信孺以及明人周進(jìn)隆、清人謝啟昆的題詩(shī)，都有較高藝術(shù)水平。清康熙四年(1665)所刻陽(yáng)線觀音像，線條精細(xì)，面容豐滿，髻堆上有三個(gè)小頭像，額間有一只小眼睛，嘴唇上還有兩撇胡須，形象十分奇特。清人所書(shū)“佛”字，糅書(shū)、畫(huà)為一體，匠心獨(dú)具，頗有欣賞價(jià)值。龍隱巖左側(cè)現(xiàn)已增建碑閣，展出歷代文化名人歌詠桂林山水的詩(shī)詞曲賦以及題榜、銘記的碑刻和拓片。

七星景區(qū)位于桂林市區(qū)漓江東岸，是桂林市最大的綜合性公園。景區(qū)內(nèi)最有名的景點(diǎn)是駱駝山和七星巖，當(dāng)然還有很多人對(duì)花橋感興趣，那是一座很漂亮的宋代石拱橋。景區(qū)內(nèi)還有動(dòng)物園和攀巖、野戰(zhàn)等拓展項(xiàng)目。

來(lái)了桂林，大部分的人都想看下溶洞，如果不想到銀子巖那么遠(yuǎn)，那七星景區(qū)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。畢竟它位于市區(qū)，交通也便捷，還可以順帶逛逛這個(gè)桂林出名的公園和玩玩公園里的其他的項(xiàng)目，比如帶孩子的可以去下動(dòng)物園看熊貓，對(duì)拓展有興趣的還可以玩玩冒險(xiǎn)樹(shù)。

如果本身你有打算去銀子巖，那其實(shí)七星景區(qū)沒(méi)有什么來(lái)的必要，因?yàn)槿芏凑f(shuō)來(lái)也都類似。而駱駝山其實(shí)就是外形像駱駝的山，3分的形似7分的想象，并且在公園外就已經(jīng)可以看見(jiàn)，只是沒(méi)那么近而已。畢竟這是個(gè)門(mén)票75元的公園，而且里面的小景點(diǎn)都還需要另外收費(fèi)。拓展要收費(fèi)、動(dòng)物園要收費(fèi)、銀子巖也要收費(fèi)，所以即使這個(gè)公園環(huán)境及文化底蘊(yùn)都不錯(cuò)，但花個(gè)75元逛個(gè)城市公園看看駱駝山，想來(lái)，還是不核算的!

七星景區(qū)一共有4個(gè)門(mén)：花橋大門(mén)也就是東門(mén)，是正門(mén);龍隱大門(mén)是北門(mén)、它靠近靈隱寺和兒童樂(lè)園;駝峰大門(mén)是西門(mén)，也是公園的后門(mén)，靠近動(dòng)物園和駱駝山;棲霞大門(mén)是南門(mén)，靠近棲霞寺。哪個(gè)門(mén)進(jìn)入都可以，可以根據(jù)自己的交通或者地理位置選擇比較近的門(mén)進(jìn)入。

一般游客從花橋大門(mén)進(jìn)入的最多，可能是因?yàn)檫@個(gè)是正門(mén)的關(guān)系，并且這個(gè)門(mén)最大。給出正門(mén)進(jìn)入的游覽路線供參考，當(dāng)然真的去游玩的時(shí)候可以很隨意，比如不想看動(dòng)物的可以去掉動(dòng)物園，不想吃飯的可以去掉月牙樓等，不是一定要按照行程走，行程基本只是依次經(jīng)過(guò)的景點(diǎn)順序。

花橋大門(mén)進(jìn)-花橋虹影(是座宋代石拱橋)-棲霞禪寺(唐式建筑風(fēng)格寺廟)-七星巖(溶洞)-駱駝峰(桂林市名山之一，因其狀態(tài)酷似駱駝，遂名之，駱駝峰旁邊還有新的拓展項(xiàng)目冒險(xiǎn)樹(shù)。)-動(dòng)物園(里面可以看到熊貓)-天權(quán)湖-華夏之光廣場(chǎng)(有個(gè)五彩石雕壁畫(huà))-桂林名樓月牙樓(可品嘗百年“姑子面”及特色素宴)-花橋大門(mén)出。

以上游覽方式：步行游覽時(shí)間約2.5小時(shí)，如果嫌累也可以考慮乘坐電瓶車游覽，時(shí)間約1.5小時(shí)，電瓶車費(fèi)用15元，電瓶車可直達(dá)景區(qū)花橋大門(mén)和駝峰大門(mén)。

桂林市最大的綜合性公園，位于桂林市區(qū)漓江東岸，距市中心1.5公里，因七星山的七個(gè)山峰， 猶如天上的北斗七星墜地而得名。 七星景區(qū)是桂林市最大， 游客最盛， 歷史性最長(zhǎng)的一個(gè)綜合性公園，集桂林山、水、洞、石、庭院、建筑、文物之大成，是桂林山水精華景觀的縮影。 七星公園是桂林市最大的綜合性公園，總面積137.4公頃。

園內(nèi)自然景觀和人文景觀相結(jié)合，整個(gè)公園匯集了山、水、洞、石、庭園、建筑、文物的精華，還包括了一個(gè)動(dòng)物園在其中，是桂林公園的杰作。從天空上俯瞰，七星公園的七座山頭就像天上的北斗七星，前面有三座山峰，像斗柄，叫“月牙山”;北面有四座山峰，像斗勺，叫“普陀山”。兩山七峰，好像天山的“北斗七星”，合稱“七星山”。七星公園和七星巖也因此而得名。

除了享有盛名的七星巖以外，里面還有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——桂海碑林博物館。著名景點(diǎn)有：“北斗七星”、“花橋虹影”、“月牙仙境”、“龍隱奇跡”’、“普陀石林”、“棲霞真境”、“壺山赤霞”、“桂海碑林”、“華夏之光”、“盆景藝苑”等。整個(gè)公園環(huán)境優(yōu)美、空曠開(kāi)闊，早在隋唐時(shí)代已成為游覽勝地。鄧小平、郭沫若、克林頓等許多中外名人、政府首腦曾到過(guò)公園內(nèi)參觀游覽。七星公園共有四個(gè)門(mén)，您參觀游覽的時(shí)候可盡量不走回頭路，合理安排線路。

天上的星星不說(shuō)話初二范本四

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到桂林旅游，我是你們的導(dǎo)游。

七星公園 位于桂林市區(qū)漓江東岸, 小東江流貫其間, 占地面積100余公頃, 因七星山的七個(gè)山峰, 猶如天上的北斗七星墜地而得名。公園內(nèi)有“北斗七星”、“駝峰赤霞”、“月牙虹影”、“普陀石林”等勝景, 占有山、江、洞、石之美。著名景點(diǎn)有七星巖、龍隱洞、月牙巖、曾公巖、駱駝山、龍隱巖和花橋、月牙樓、兒童樂(lè)園、動(dòng)物園、三將軍及八百壯士墓、清真寺、盆景藝苑、桂海碑林等。為桂林最大, 游客最盛, 歷史性最長(zhǎng)的一個(gè)綜合性公園。

七星山 在漓江東岸, 距市中心1000米, 由普陀山天樞、天璇、天璣、天權(quán)4峰與月牙山玉衡、開(kāi)陽(yáng)、瑤光3峰組成, 海拔依次為265、255、248、245、255、241、250米, 7個(gè)山尖幾乎擺在一個(gè)水平上。普陀月牙, 一東一西, 相互連屬, 分布如太空北斗七星, 山名以此而來(lái)。山體面積51.5公頃, 以巖多洞奇著稱。七星巖而外, 有元風(fēng)、玄武、白鶴洞和四仙巖、曾公巖等幾十個(gè)巖洞。普陀山的石林, 突兀崢嶸。駝峰下的盆景苑, 集桂林石木之勝, 蒼勁挺拔, 氣度非凡。更為珍貴的, 有隋唐以來(lái)石刻500余件。

天柱石 在七星公園西, 花橋東。石挺撥矗立如柱, 故有“天柱”之名。又如未放的芙蓉, 亦名“芙蓉石”。石高約10米, 上刻“毛澤東思想萬(wàn)歲”7個(gè)大字。北臨靈劍江, 江中磯石上筑有小亭。東南茂樹(shù)蔥蘢, 濃蔭簇?fù)?。石顛有小葉榕, 亭亭如蓋。天柱北面刻有崇寧五年(1106)和光緒十一年(1885)的洪水標(biāo)記, 是研究古代水文的重要資料。晚清著名臨桂詞人況周頤曾住天柱峰下, 有“天柱峰下人家”小印一枚, 常蓋在詞箋上。

花橋 在七星公園正門(mén)靈劍江與小東江匯合處, 橋畔繁花似錦, 小橋掩映于“滿溪流水半溪花”之間, 故名花橋。

七星巖 位于七星公園普陀山腹, 巖洞長(zhǎng)約1100米, 寬處50米, 最高處20米。七星巖又稱棲霞洞、碧虛巖等, 七星巖之名起于宋代。該巖本為地下河床, 后因地殼變動(dòng), 地下河上升, 露出地面成為巖洞, 其后雨水長(zhǎng)期沿巖石縫隙滲入, 溶解石灰?guī)r, 并不斷在洞內(nèi)結(jié)晶, 從而形成許多石鐘乳、石筍、石柱、石幔, 形成蔚為奇觀的自然景致。七星巖如今是桂林最著名的游覽勝地之一。

普陀山 位于七星公園內(nèi), 由天樞、天璇、天璣、天權(quán)四峰組成。因唐時(shí)山前建寺供奉普渡眾生的觀音, 故名普陀山。山西南麓有元風(fēng)洞, 數(shù)九寒天, 外冒暖氣; 盛夏酷暑, 涼風(fēng)習(xí)習(xí)。山上芳草如茵, 翠柏濃郁, 古木參天。從山門(mén)拾級(jí)而上, 蟬噪鳥(niǎo)鳴, 林靜山幽。山腰有普陀精舍, 飛檐門(mén)拱, 琉璃朱飾, 素負(fù)盛名。往左過(guò)碧虛巖、真武閣、四仙洞, 即到斐聲中外的七星巖, 往右繼續(xù)登山, 則有為抗日捐軀的三將軍及八百壯士墓。普陀山有歷代石刻100余件, 著名的有唐顏真卿親筆榜書(shū)“逍遙樓”、宋李彥弼《湘南樓記》以及“龜蛇合一”浮雕等。

普陀山門(mén) 在普陀南麓, 建于1972年。登上普陀山的第一道大門(mén), 是仿亭式的建筑, 由一堵通花矮墻分隔著山體與平地, 中間開(kāi)一個(gè)圓形拱門(mén), 上面是硬脊翹檐坡頂, 綠色琉璃瓦, 高4.5米, 長(zhǎng)6.7米, 深4.6米, 面積26.8平方米。門(mén)上懸掛著“普陀山”的匾額, “蟬噪林愈靜, 鳥(niǎo)鳴山更幽”的對(duì)聯(lián)分掛兩側(cè), 整個(gè)山門(mén)掩映于古樹(shù)濃蔭之中, 顯得更加清幽、寂靜。

摘星亭 位于海拔248米的七星山天璣峰頂, 單檐、8柱8角, 混凝土結(jié)構(gòu), 長(zhǎng)寬各5.2米, 高6.5米, 面積27.04平方米, 建于1958年。摘星亭是七星山7座山峰唯一的高亭, 立于亭上, 可以曠觀。東可眺堯山、天圣、屏風(fēng)、貓兒山; 北可望虞山、疊彩、仗波、老人諸山及清澈的漓江; 西可賞象鼻、南溪諸勝, 故曾有“曠觀亭”之名。

護(hù)碑亭 在普陀山南麓山門(mén)東側(cè)。1974年興建, 以保護(hù)同刻在陰陽(yáng)兩面的唐顏真卿書(shū)“逍遙樓”和宋李彥弼的《湘南樓記》珍貴石刻, 故名護(hù)碑亭。因“逍遙樓”出自大家手筆, 碑亭又被稱作“逍遙亭”。亭高4.5米, 長(zhǎng)6.7米, 深4.6米, 面積30.6平方米, 為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的4柱、單檐、綠瓦仿古建筑, 簡(jiǎn)樸、典雅, 不與名碑爭(zhēng)勝, 兼有護(hù)碑、會(huì)景的作用。步入碑亭, 欣賞書(shū)法藝術(shù), 瀏覽方志資料, 兼得園林勝景之趣, 實(shí)在是賞心的樂(lè)事。亭內(nèi)原來(lái)還有明包?！吨匦迯V西城碑記》, 現(xiàn)已他移。

文昌亭 在普陀山半山腰, “超杜凈境”右側(cè), 名取文運(yùn)昌盛之意, 因處濃蔭聳翠之間, 又名“擁翠亭”, 為重檐、尖頂8角亭。原建于明, 有樓, 毀于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期, 1965年在原址新建。高8米, 長(zhǎng)寬各5.7米, 面積32.4平方米。亭北鄰小蓬萊, 東為普陀精舍, 西、南有矮墻欄桿, 是憑眺佳處。

元風(fēng)洞 古稱玄風(fēng)洞, 俗稱勞動(dòng)量荽巖。在普陀山西麓, 洞口西向, 高3～24米, 寬2～15米, 深250米, 面積1945平方米。元風(fēng)洞與普陀山其它洞占相通, 形成空氣對(duì)流, 洞口有一股強(qiáng)勁氣流, 洞內(nèi)空氣清新。由于日照, 山體熱量的聚散, 山洞的氣溫終年保持在20℃左右。洞外溫度, 夏日最高達(dá)39℃, 冬天最低-5℃。洞內(nèi)外溫度相差15℃左右。洞內(nèi)題刻的“溫涼別況”以及田汝成的《游記》中“冬時(shí)溫如火, 蓋陽(yáng)伏之征也”的記載, 準(zhǔn)確地概括了元風(fēng)洞冬暖夏涼的特點(diǎn)及其原因。宋詩(shī)人趙少隱曾在洞口建“來(lái)風(fēng)亭”, 明呂調(diào)陽(yáng)曾筑“七星庵”, 清改為“大賢庵”, 現(xiàn)已無(wú)存。

三將軍墓 在普陀山半山腰的博望坪。1944年11月, 在抗擊日本侵略軍 的桂林防衛(wèi)戰(zhàn)中,第31軍參謀長(zhǎng)呂旃蒙、防山軍司令部參謀長(zhǎng)陳濟(jì)桓、第131師師長(zhǎng)闞維雍壯烈犧牲。1946年, 國(guó)民黨政府建“三將軍墓”以示紀(jì)念, 蔣介石、李宗仁、白崇禧均有題字。1982年重修, 墓地呈葫蘆形, 寬16米, 長(zhǎng)20米, 占地320平方米。

憶昔亭 在普陀山博望坪八百壯土墓旁, 1946年建。以紀(jì)念抗日陣亡將士, 撫今憶昔, 吸取血的教訓(xùn), 亦名紀(jì)忠亭。高7.5米, 寬5.3米, 長(zhǎng)4.2米, 面積22.26平方米, 為磚柱、單檐、尖頂、青瓦、方形的仿古亭, 中有石桌凳供憑吊憩息。

普陀精舍 在普陀山半山腰、第2道山門(mén)“超塵凈境”后的山坡上。原為普陀寺舊址, 1959年拆除全部舊建筑, 重新修建, 更名“普陀精舍”。精舍為紅柱、粉墻、硬脊、翹檐、坡頂、綠瓦的2層樓閣式建筑。1層長(zhǎng)17.3米, 深12米, 2層長(zhǎng)度略小, 總建筑面積約為400平方米。正屋開(kāi)敝, 樓上四面開(kāi)窗, 上有觀景廳。普陀巖崖壁前的天然石屏, “超塵凈境”山門(mén)、普陀精舍、文昌亭、小蓬萊等一組錯(cuò)落有致的建筑, 形成封而不閉的多變格局, 登樓觀賞, 城市風(fēng)光、山林奇趣, 各呈勃勃生機(jī)。

普陀石林 在普陀半山腰的普陀精舍前, 高9米, 面積約150平方米, 呈不等邊多邊形。相傳, 唐代地方官員在這里選石進(jìn)貢朝廷, 深得唐太宗李世民喜愛(ài), 視為“瑞石”, 鐫刻著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》于其上, 錢(qián)藏宮中。李靖出任桂州總管時(shí), 唐太宗囑咐他考查“瑞石”產(chǎn)地, 得悉產(chǎn)于普陀山, 敕命建慶林觀, 并御書(shū)“慶林觀”賜額。普陀石林, 林峰嶙峋, 突兀崢嶸, 最為奇美, 為桂林三大石林之冠。

小逢萊 園林建筑。在普陀山半山腰, 普陀精舍前, 普陀石林左側(cè), 建于光緒十八年(1892)。為亭閣式長(zhǎng)廊, 紅柱、坡頂、青瓦, 長(zhǎng)16米, 寬6米, 頂高6.5米, 建筑面積96平方米。廊西有矮圍墻, 可憑欄眺望城東佳景。山墻上有“小蓬萊”匾額, 亭柱分懸著名教育家馬君武聯(lián)句: “城中佳境, 常繞夢(mèng)魂, 嘆半世飄零, 遂與名山成久別; 嶺表舊都, 屢經(jīng)離亂, 望故鄉(xiāng)英俊, 共籌長(zhǎng)策致升平?！?/p>

博望亭 在普陀山天璣峰半山坳上, 為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu), 8柱、單檐、翹角、綠瓦、長(zhǎng)方形仿古亭, 寬約4米, 長(zhǎng)10余米, 面積40平方米左右。亭建于山脊, 與米, 深180米, 面積20xx平方米。宋南西路經(jīng)略安撫使曾布, 性喜訪奇, 元豐二年(1079)發(fā)現(xiàn)并開(kāi)發(fā), 辟為景點(diǎn)。宋劉誼《曾公巖記》詳載其事。曾公巖是個(gè)迷人的山體地勢(shì)配合, 宜于近觀遠(yuǎn)眺山前山后景物, 俯仰顧盼, 處處入畫(huà)。

棲霞亭 在普陀山四仙巖口。始建于宋, 名“簪帶”, 劉克莊《簪帶亭》有“上列青林杪, 憑欄盡桂州”之句·清代重建 后易名“倚嵐”, 后改“碧虛亭”, 毀于抗日戰(zhàn)火?？箲?zhàn)勝利后在原址建“棲霞亭”。1979年再新建, 沿用“棲霞”之名。亭有月門(mén), 又稱“步月亭”。亭為兩層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)、單檐方亭、面積25平方米。底層作售票處, 上層為觀景亭。游人上下, 若穿云步月, 與碧虛閣對(duì)應(yīng)。渲染了“天上人間”的意境。

玄武洞 在普陀山北半山腰, 與白鶴洞相連。洞口向西北, 高5～6米, 寬2～15米, 深21米, 面積230平方米。洞呈喇叭形, 前大后小。洞中有全真觀, 為元代所建, 明改名真武閣, 后因避諱又改為玄武閣, 洞亦更名玄武洞。玄武客早廢, 抗戰(zhàn)勝利后重蓋, 1989年拆除原格, 重新修建。一偏一正, 分別為45、100平方米的仿古混凝土結(jié)構(gòu), 飛角、單檐, 高6.5米。偏客南向, 正閣西向, 均有“玄武閣”匾額。從偏閣登10數(shù)級(jí)石階, 達(dá)正閣, 為8柱大廳, 前可憑欄眺望普陀山麓秀色, 后通白鶴洞,經(jīng)四仙巖, 達(dá)名聞遐邇的七星巖。透過(guò)閣樓南窗, 可以看見(jiàn)明代浮雕《龜蛇合一》。

玄武, 是中國(guó)古代神話中的北方水神, 后為道教所信奉, 同青龍、白虎、朱雀合稱四方四神, 其形象為龜或龜蛇相纏。這座浮雕, 巧妙地利用巖石的天然色澤, 雕成青灰色的龜、淡紅色的蛇的玄武形象。龜, 水母類, 披甲, 有防御水火刀兵之意, 表達(dá)了人民群眾追求安定吉祥的愿望。

白鶴洞 在普陀山北半山腰間, 與四仙巖、玄武洞相連。洞高3～4米, 寬6～7米, 深23米, 面積150平方米, 呈圓管形。洞壁石紋如白鶴飛翔, 洞中一石柱, 如鶴腿, 故有白鶴洞之稱。白鶴洞是從普陀巖、玄武洞進(jìn)入七星巖的必由之路, 地勢(shì)較高而曲折, 且洞內(nèi)幽暗, 通過(guò)時(shí)自卑而高、由明轉(zhuǎn)暗, 再出敝亮的四仙巖, 給人以變幻無(wú)窮的神秘感。

四仙巖 位于普陀山西北半山腰, 與白鶴洞相接, 高7.3米, 寬4～13米, 深32米, 面積約270平方米, 呈穹隆形, 上圓下平, 北連七星巖。洞口開(kāi)闊、敝亮, 鐫刻有摩崖作品多件, 巖內(nèi)有4個(gè)石筍, 傳說(shuō)是日華、月華、星華與好事者開(kāi)懷暢飲, 給巖洞增加神奇色彩。宋時(shí), 巖口建有“簪帶亭”, 早廢。1978年在原址新建步月亭和棲霞亭。

普陀巖 在普陀山半腰的普陀精舍北側(cè), 高4～10米, 寬6～9米, 深15米, 面積約120平方米。普陀巖南北對(duì)穿, 高敝通透, 形如三角卷蓬。地面為斜坡, 有25級(jí)石階, 分3級(jí)坡降, 中設(shè)花圃。明朝在洞中建有碧虛樓, 曾稱碧虛洞, 樓早廢。

永泉 在普陀山半山腰普陀石林旁, 是一個(gè)像米臼一樣的天然石穴, 深約30厘米, 里面有積水, 即使在大旱之年, 也永不枯竭, 可能與地下水源相通, 用以沏茶, 清甜適口。

飛來(lái)石 桂林名石, 在普陀山西北的壽佛洞南側(cè), 原聽(tīng)月亭故址旁, 因石無(wú)根, 傳為飛來(lái)之石。高6.4米, 呈倒圓錐形, 上大下小。頂平, 四周凹凸不平, 上有“堪語(yǔ)”二字, 為清人余心孺所刻。

朝云洞 位于普陀山西半山腰, 南有壽佛洞, 寬敝若廳堂, 洞口西向, 高3～6米, 寬3～4米, 長(zhǎng)45米, 面積157平方米。朝霧迷漫時(shí), 云凝洞口, 故稱朝云。洞開(kāi)拓于明代, 太虛和尚修磴道, 并于絕壁處建樓閣。洞口有清詩(shī)刻兩件。

碧虛閣 在普陀山七星巖口, 因閣中函碧虛亭而得名。閣高7米, 面積270平方米。碧虛亭為宋代建筑, 早廢。1956年在原址重建, 1974年拆除改建, 1979年建成兩層游廊式亭閣。旋梯而上, 上層游廊連接大小不對(duì)稱的兩座游亭: 在大亭中, 可以看到城市遠(yuǎn)景; 在小亭中, 可以俯視七星巖內(nèi)景。碧虛閣建筑, 構(gòu)思精巧, 吸收廣西三江程陽(yáng)橋與桂林“吊樓”的民族、民間建筑形式, 亭與閣層層挑出, 增加輕巧感和架空效果, 突出了“碧虛”這一主題, 被建筑界譽(yù)為具有地方、民族特色的范例。

曾公巖 原名冷水巖, 在普陀山東南, 與動(dòng)物園相鄰, 曾作七星巖出口。巖高4～20米, 寬5～50米, 洞府, 巖前有石門(mén), “屈曲而入, 則流水橫其中, 碧乳垂其上, 周環(huán)四視, 其狀如雕鐫刻鏤, 殆出于鬼工而不類融結(jié)者也”。源于地下河的清流, 穿巖而過(guò), 溪水冰冽, 所以也叫冷水巖, 這是它不同于別的巖洞的特色。洞口留下宋刻10余件。洞壁有“巖洞就是學(xué)?！薄ⅰ皵橙嗽谵Z炸, 我們?cè)谏险n”等標(biāo)語(yǔ)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間用作防空的巖洞比比皆是, 反映了中國(guó)人民抵御外侮的抗戰(zhàn)決心和必勝信念。

壽佛洞 位于普陀山西麓, 高3.4米, 寬6.4米, 深8.5米, 面積約54平方米。明代創(chuàng)為壽佛庵。庵前建棲霞寺?！杜R桂縣志》載: “順治八年(1651), 楚僧渾融和尚乃建為棲霞寺, 起藏經(jīng)閣、聽(tīng)月亭, 殿宇樓堂, 備極宏麗, 山水繞環(huán), 竹樹(shù)掩映, 為一府勝游之地?！鼻骞饩w十八年(1892)重修, 后毀于戰(zhàn)火。

彈子巖 在普陀山北麓, 洞口高敝, 寬14米, 高6～9米, 寬4～8米, 深65米, 面積280平方米, 呈弧狀。酈道元《水經(jīng)注》說(shuō): “山甚及溪, 中有石若丸, 自然圓珠矣, 故山水即名焉, 驗(yàn)其山有石竇, 下深數(shù)丈, 洞上深遠(yuǎn), 莫究其極?！彼未疚蹰g(1174～1189), 廣南西路經(jīng)略安撫使劉諄, “買地為圃, 隔橋筑亭, 仰觀巖石, 如坐冷泉, 對(duì)飛來(lái)諸峰, 遂為桂林勝游之最”。壁間有宋代石刻多件。

留春巖 在普陀山北麓, 南距彈子巖50米, 高3.5～4米, 寬3～5米, 深18米, 面積69平方米。巖前一片平野, 春回大地, 滿眼新綠, 令人留連。巖名取其“留取春常駐”之意。留春巖景色平平, 宋人梁安世等在巖壁留下的《乳床賦》, 卻是一篇不可多得的論述鐘乳石成因的科學(xué)論文, 指出“泉春夏而滲流, 積久而凝……以歲而計(jì)之, 十萬(wàn)年而盈寸”, 很值敝開(kāi)。巖前有平臺(tái), 宋代曾建樓閣, 供地方官員視察春耕之用, 所以取名省春巖。宋劉希旦《省春巖》詩(shī):“省春巖畔點(diǎn)春衣, 傍洞山泉浸洞磯”, “泥燕不來(lái)燈光寂, 野鷺孤飛帶落暉”。寫(xiě)出了省春巖寧得游人賞柳。

雙忠亭 在靈劍江葛老橋北, 始建于康熙五十三年(1714), 用以紀(jì)念明未殉難的瞿式耜、張同敝, 故又名“雙忠祠”。光緒十八年(1892)重建, 增加了渾融和尚、性因和尚和義士楊義等牌位。抗戰(zhàn)期間被毀, 遺址尚存。

月牙山 位于七星公園內(nèi), 是七星山的斗柄峰之一, 因山腰有巖如新月, 故名。明代孟詳月牙巖詩(shī)宏: “天設(shè)巖須古, 月牙名白今。樹(shù)低千岸轉(zhuǎn), 洞敝萬(wàn)峰侵”, 月牙山景致優(yōu)美, 山西沿小東江有石級(jí)可登, 沿路有伴月亭、月牙巖、小廣寒閣、襟江閣等景觀, 且均面臨江面, 視野開(kāi)闊, 桂林市景悉陳眼前, 游人莫不心曠神怡。石級(jí)下到山西南麓, 有龍隱洞、龍隱巖、桂海碑林等桂林名勝。

月牙樓 在月牙山的玉衡峰北麓。3層, 下為餐館、小賣部, 中為素食館, 上為宴會(huì)廳、觀景樓。主樓長(zhǎng)31米, 深13米, 總面積近1200平方米。樓后有架空的走廊與后山?jīng)鐾は嗤?。整個(gè)建筑由樓、亭、廊組成, 高低錯(cuò)落, 起伏有致, 與自然環(huán)境緊密結(jié)合。這里的素食有100多年的歷史, 獨(dú)具一格。登樓品嘗地方風(fēng)味的同時(shí), 還可以觀覽普陀山、博望亭、普陀精舍、花橋、展覽館以及遠(yuǎn)山近景。郭沫若1963年題詩(shī)贊美: “月牙樓是畫(huà)廊樓, 八面奇峰豁遠(yuǎn)眸。毋怪樓中無(wú)一畫(huà), 畫(huà)圖難及白然優(yōu)?！?/p>

伴月亭 在月牙山山道上, 靠近月牙巖, 名取隨伴月牙巖之意。始建于清代, 1958、1978年兩次重建。為4柱、單檐、攢尖頂方亭, 長(zhǎng)、寬各2.9米, 面積8.4平方米, 有半月形觀景臺(tái)挑出小東江之上, 是俯瞰江水, 遙看“花橋虹影”的最佳點(diǎn)。

月牙巖 在月牙山西北山腰, 高2～3米, 寬1.5～3米, 深10.5米, 面積25平方米。在花撟遙望, 巖如新月。巖內(nèi), 清建有月牙山寺, 兩層, 上為觀音殿, 下為大雄寶殿, 毀于抗戰(zhàn)烽火。1963年在舊址新建“小廣寒”樓閣, 另建襟江閣, 以飛虹橋相連。在這里觀景, 正如清人張寶描繪的: “螺峰遠(yuǎn)近堆千點(diǎn), 雉堞回環(huán)鎖萬(wàn)家。玉筍瑤簪山似畫(huà), 丹楓紫桕葉如花?！?/p>

小廣邃 在月牙山月牙巖。1964年在月牙山寺舊址, 依傍巖穴形勢(shì)筑成3開(kāi)間2層仿古樓閣, 硬脊、坡頂、翹角, 上有飛虹橋與襟江閣相連, 建筑面積230平方米, 設(shè)旅游商品點(diǎn), 是觀景、購(gòu)物的理想場(chǎng)所。

襟江閣 在月牙山月牙巖旁, 原建于清, 名文昌閣, 抗戰(zhàn)期間破毀。后建成眺遠(yuǎn)樓, 1958年更名襟江閣; 1959年改建為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu), 高14米, 長(zhǎng)寬各7.8米, 總面積120余平方米。

1964年由中國(guó)建筑科學(xué)研究院理論與歷史研究室設(shè)計(jì), 與小廣寒統(tǒng)一構(gòu)筑, 二者均為2層, 而襟江閣標(biāo)高較高。小廣寒橫向構(gòu)圖, 6角聳立, 形成一隱一顯, 一低一高, 一后一前, 一橫一豎的強(qiáng)烈對(duì)比。襟江閣坐落在月牙山通往龍隱洞的風(fēng)景道上, 北有花橋, 西北有老人、疊彩諸山, 下臨小東江, 是游人必經(jīng)之道, 又是觀賞花橋一帶美景薈萃的勝地。

驂鸞亭 在龍隱巖東側(cè)的石臺(tái)上, 名取韓愈“飛鸞不暇驂”詩(shī)意?！稄V西通志》載, 為宋范成大建, 后廢。明復(fù)建, 更名怡云亭。明包裕《重修怡云亭記》詳記其始未, 摩崖依稀可辨。驂鸞亭前臨小東江, 后陀山西北麓, 壽佛洞南側(cè), 與飛來(lái)石相鄰。高7.5米, 呈不等邊多角形。蒼翠如玉屏, 清佟鈞刻“翠屏寒雨”于石上。

攬?jiān)峦?在月牙山瑤光峰頂, 原名噓云亭。襟江閣旁有登山道可達(dá)。本世紀(jì)70年代新建, 為4柱混凝土結(jié)構(gòu)仿古亭, 高6.5米, 長(zhǎng)5.4米, 寬5.8米, 面積31.3平方米。宋光詡題額, 周游書(shū)聯(lián)。漓江自北而南緩緩流過(guò), 東岸民族風(fēng)情園的侗族鼓樓高高聳立, 西岸虞山、疊彩、伏波、獨(dú)秀、老人諸峰歷歷在目, 是眺望桂林勝又一佳處。

丹桂巖 在市區(qū)月牙山襟江閣西50米處。亦稱凌空洞。洞江向西, 深6米, 寬5米。在厚約2米的文化堆積中, 含黃褐膠結(jié)土和螺殼堆積層, 學(xué)中雖發(fā)現(xiàn)磨制骨針和鹿、豬、羊動(dòng)物骨骼以及大量瓣鰓類水生動(dòng)物骨骼。是新石器時(shí)代古人類洞的遺址。由于人為破壞, 大部分文化堆積已無(wú)存, 僅洞穴后壁尚有少量殘跡。

翠屏石 桂林名石之一, 在普名泉。洞內(nèi)乳石垂懸, 幽暗逼仄, 游人多駐足探奇, 留有摩崖石刻百余件。宋熙寧間(1068-1077)在龍隱巖建有釋迦寺, 為桂州四大名寺之一。1963年建藏碑閣。1988年建碑廊, 廊閣相連, 稱桂海碑林。其后, 又于巖側(cè)筑陳列館, 3層, 高閣、曲廊、飛檐, 總面積達(dá)100平方米, 寬敝明亮, 是藏展與觀景俱宜的好設(shè)施。

龍隱洞 在月牙山西北麓, 高8～12米, 寬8～20米, 長(zhǎng)64米, 面積645平方米。有一條碩大、蜿蜒、矯勁石槽通貫洞頂, 傳為老龍隱此留下痕跡。小東江流注洞中, “金鱗倒影水浮空”, 似為游人再現(xiàn)當(dāng)年破壁而飛的景趣。1963年建觀景臺(tái)于洞西北, 是觀“神龍”的佳境。古往今來(lái), 游人不絕。洞中唐宋石刻近百, 后人有“壁無(wú)完石”之嘆。

龍隱巖 在月牙山西麓, 與龍隱洞相鄰。巖高3～5米, 寬20米, 深10米, 面積200平方米。洞口西向, 呈穹隆狀, 像個(gè)口袋, 俗稱布袋巖。傳老龍?jiān)[巖內(nèi), 后從龍隱洞“破壁而飛”, 故有龍隱之名。此巖開(kāi)發(fā)較早, 宋人譚 評(píng)介說(shuō), “天下洞穴, 類多幽陰, 或遠(yuǎn)水, 清韻不足; 龍隱巖高而明, 虛而有容, 大概似碧落洞, 而登覽之富則過(guò)之”。巖的南隅, 高處有一懸?guī)r, 名懸洞; 巖的北面有一洞, 像海螺, 名海螺洞, 洞前有平臺(tái), 叫禪臺(tái), 洞中有滴玉泉, 傳為烹茗依月牙山麓, “ 飛翼鼓, 周匝有欄, 陟降有路”, 成為一代名勝之地。古亭不復(fù)存。現(xiàn)在原址新建, 混凝土結(jié)構(gòu), 高6.5米, 長(zhǎng)寬各3.5米, 面積12.25平方米, 復(fù)“驂鸞”之名。

輔星山 在普陀山南、月牙山東面, 海拔221米, 相對(duì)高度約71米, 面積2.75公頃?！稄V西通志》載: “七星山者, 七峰位置如北斗, 又一小峰在旁, 日輔星?！鄙接行〉揽煞? 通月牙山, 給七星公園平添一趣。

劍柄石 在月牙山玉衡峰北, 像一把寶劍插入山中露出的劍柄。石高14.4米, 孤立聳峙, 上刻“列翠之屏”4個(gè)篆字, 是桂林五大名石之一。

駱駝山 在七星公園內(nèi), 為桂林市名山之一, 原名酒壺山。因其狀態(tài)酷似駱駝, 遂名之。每當(dāng)晨昏, 霞光映耀山石, 色澤斑斕, 頗為壯觀。明清以來(lái), 山下遍植桃樹(shù), 若逢春至, 桃花爛漫, 江霞紫務(wù), 分外妖嬈。因此, “壺山赤霞”為清代桂林新八景之一?，F(xiàn)山周圍辟有動(dòng)物園、盆景藝苑、花圃茶室等亭臺(tái)樓閣。桃花依舊, 桂樹(shù)成林, 花果滿園, “壺山赤霞”更加絢麗多姿。

盆景園 在七星公園東南、駱駝山南側(cè), 1985年建成, 面積4355多平方米, 分水石、樁景、乳石3個(gè)景區(qū)、水石景區(qū), 從入口到山水廊, 設(shè)置各種吸水石、水邊石制成的盆景, 從山水廊到水榭, 陳列各種樹(shù)樁盆景和室外樹(shù)樁, 占地2465平方米; 乳石景區(qū), 從水榭到出口, 陳設(shè)各種鐘乳石盆景, 占地830平方米, 這是全苑的精華, 它完全不同于夢(mèng)幻般的洞府。而是暴露在明媚的陽(yáng)光下, 還其玉潔冰清的本來(lái)面目, 有的燦若朝霞, 有的翠如黛玉, 有的簡(jiǎn)直是噴薄著的飛泉。全部近20xx盆的各類盆景俱屬珍品, 各具神韻, 意趣天成, 并采取了窗洞、景窗、景門(mén)、挑板、地景、博古架等多種陳列式樣。景區(qū)內(nèi)建設(shè), 布置殊異, 或池魚(yú)、疊石、雁墻、籬笆, 或平橋、曲廊、水榭、亭臺(tái), 或樹(shù)叢、竹林、草坪、藤架, 以建筑小品、庭院、植物連接或分隔成若干空間, 曲折清幽, 如入仙境, 令人心蕩神移, 目不暇接。

靈劍溪 又名靈劍江、靈劍河, 在城東, 源于堯山西南大河鄉(xiāng)上陽(yáng)家之北、堯山公路之南一池塘, 池中有泉, 終年不涸。由池向北, 至堯山西麓茅坪庵附近, 有一溝壑, 豐水季節(jié), 也有水注入靈劍溪。七星山古名彈丸山, 靈劍溪繞其下, 有彈丸溪之名。靈劍發(fā)自堯山, 經(jīng)省春巖, 留春巖、彈子巖、同志橋、張曙墓、七星山, 會(huì)小東江, 繞月牙、龍隱, 至穿山人漓江, 全長(zhǎng)約9公里。它流經(jīng)眾多著名勝跡, 其本身也最為游人所鐘愛(ài)。

靈劍石 桂林名石, 在靈劍溪畔, 彈子巖前。高出水面15米, 寬12米, 長(zhǎng)9米, 面積約110平方米, 呈筆架形, 主峰突如劍戟, 上刻“靈劍石”3個(gè)大字。

龍隱橋 位于龍隱巖西南170米龍隱路, 是小東江上的一座大跨度單拱石橋。1940年, 這里建有跨度單拱石橋。1940年, 這里建有跨度24米、寬2米的木便橋, 用以疏散城區(qū)人口, 早廢?，F(xiàn)橋長(zhǎng)62.2米, 寬10.7(7+2×1.85)米, 跨徑40米, 荷載汽-13級(jí)。此間地形復(fù)雜, 崠 岸橋臺(tái)基于一塊大孤石上, 高10米, 西岸橋臺(tái)筑在基巖上, 高1米, 有一2米徑溶洞, 植樁支承。1964年興建, 1966年始竣工。前此, 馬坪街一帶通往三里店需經(jīng)花橋, 又不能行車, 十分不便。龍隱橋的建成, 不僅緩解了花橋的重負(fù), 便利了交通, 且為小東江新添一景。

天上的星星不說(shuō)話初二范本五

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天星洞景區(qū)在天星橋景區(qū)中段。在五光十色、變幻無(wú)窮的奇峰異石之中，4根大石柱直抵洞頂，柱上石花叢生，如雕龍刻鳳，色澤艷麗，洞中主要奇景有布滿碳酸鈣凝膠體、狀若成堆成串葡萄的葡萄廳;有散立在流石灘壩上若"八仙過(guò)海"的石筍群;有色彩艷麗、形狀奇特的滴石、云碟、云盤(pán)，宛若一席金杯玉盞、佳肴瓊漿的"天國(guó)盛宴";此外，還有仿如"荷塘"、"萬(wàn)里長(zhǎng)城"、"冰山雪原"、"苗寨梯田"以及"鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)獸、花草樹(shù)林、瓜果蔬菜"等造型，都異乎尋常的相似，仿佛世界珍奇、天國(guó)神物均聚于此，使天星洞更顯得玲瓏剔透，富麗堂皇。

天星洞

是典型的喀斯特地貌溶洞。洞內(nèi)自然形成若干大廳和側(cè)廳。在五光十色、變幻無(wú)窮的奇峰異石之中，4根大石柱直抵洞頂，柱上石花叢生，如雕龍刻鳳，色澤艷麗。溶洞內(nèi)主要景觀以人工為主，造型奇特，顯得玲瓏剔透，富麗堂皇。

天星盆景區(qū)

位于三岔河的伏流表面和河道的兩側(cè)。這是一片水上石林景觀，面積0.19平方公里，這里有大大小小的天然山石、水石盆景。彎彎曲曲的石板小道，穿行于石壁、石壕、石縫之中，逶迤于盆景邊石之上。沿小道游覽，抬頭是景，低頭是景，前后左右皆成景，仿佛到了天上的仙境，地下的迷宮。主要景觀有步步景、一線水、空靈石、天星照影、長(zhǎng)表峽、側(cè)身巖、歪梳石、尋根巖、鴛鴦藤、盤(pán)龍圖、美女榕、象鼻石、天星樓、雛鷹出山等。

在天星橋石林附近石頭山的半山腰間，有一溶洞叫天星洞，這是黃果樹(shù)風(fēng)景區(qū)眾多洞府里最美麗的溶洞。天星洞的鐘乳石以色彩斑斕稱著，洞里的石頭，赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色俱全，幾乎成了太陽(yáng)光譜的靈敏折光鏡，把大自然的色彩集中到溶洞里了。洞時(shí)感覺(jué) 有一根25米高的天然石柱，名天星柱，直托洞里頂穹。石柱周圍，有一組石頭，每一石頭都極像盛開(kāi)的荷花，大小不一，若輕輕敲擊，這蓮花狀的石頭就會(huì)發(fā)出不同音色的樂(lè)聲，美妙動(dòng)人。

水上石林區(qū)

水上石林區(qū)瀑布水自伏流涌出后，流淌一公里左右，便到了水上石林區(qū)。河水從石林的上面分開(kāi)，環(huán)流兩側(cè)，又在下面交匯，把一座石林圍在水中，區(qū)內(nèi)水流蜿蜒曲折，石林星羅棋布，露出水面。水上石林景區(qū)主要景觀有銀練墜潭瀑布、星峽飛瀑布、群榕聚會(huì)、根墻屏障、盤(pán)根壁畫(huà)等。由于長(zhǎng)年累月的波浪沖擊和流水侵蝕，河床形成無(wú)數(shù)小坑穴，流水漫頂而下，仿若滾珠落玉，陽(yáng)光這下，閃閃發(fā)光，似無(wú)數(shù)銀練墜入潭中。較之云南石林，天星橋的水上石林以"水"見(jiàn)長(zhǎng)，大自然在"水"字上做很好的文章。河水在石林中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，穿行于石峰、石壕、石壁、石縫之間、石林間長(zhǎng)著大片的仙人掌和小灌木叢及各種花草，使冰冷的石頭上終年綠蔭，展現(xiàn)出生命的繁榮。

天上的星星不說(shuō)話初二范本六

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天星橋景區(qū)位于黃果樹(shù)大瀑布景區(qū)下游6公里處，于1984年開(kāi)始開(kāi)發(fā)建設(shè)，1986年正式對(duì)外開(kāi)放，景區(qū)規(guī)劃面積7平方公里，開(kāi)發(fā)游覽面積4.5平方公里，由天然盆景區(qū)、天星洞景區(qū)和水上石林區(qū)。它溶匯了喀斯特地貌的精華，集山、水、林、洞、根、滕、石、瀑為一體，形成了形態(tài)各異，卻又緊密相連，在 1999年它還被全國(guó)科協(xié)評(píng)為國(guó)家科普教育基地。

天然盆景區(qū)：天然盆景區(qū)長(zhǎng)約800米，位于500米長(zhǎng)伏流表面和河岸西側(cè)。有大大小小的天然山石及水石盆景。一條三公里的石板小道，穿行于石壁、石壕、石縫之中，逶迤于盆景之上。沿小道游覽，抬頭是景、低頭是景，前后左右都是景，仿佛到了天上的仙境，地下的迷宮。漫步其間，既領(lǐng)略山水之美、又可品味石林之雄奇。近處石林，遠(yuǎn)處群山，倒映碧水之上，展現(xiàn)在眼前的是一幅色彩淡雅景色協(xié)調(diào)的天然山水畫(huà)。有的還可撐上竹筏，穿行于峽谷、石林之中，真可謂輕舟蕩碧波，人在畫(huà)中游。天星盆景區(qū)還有美女榕、仙山群掌、歪梳石、熊貓抱竹、雄鷹展翅等形態(tài)十分畢真的天然景觀。

數(shù)生步：數(shù)生步是進(jìn)入天星橋的第一個(gè)景點(diǎn)，這里水上有石、石中有水，石上又長(zhǎng)樹(shù)，它比起云南的石林更多了一份靈氣和秀氣，腳下的石頭散落在水中，形成了365塊跳蹬，正好暗合了一年的周期，它韻含了世界上每個(gè)人的生日，您可以從第一個(gè)跳蹬開(kāi)始數(shù)，因?yàn)槊總€(gè)跳蹬上都刻有日期，當(dāng)數(shù)到您生日的時(shí)候，看看四周圍的景色，將有美不勝收之感，因?yàn)榇说責(zé)o處不佳，所以您可以許一個(gè)心愿，并照相留念表示人生處處有好景，這里因此得名 “數(shù)生步”，又名“蓮花踏步”。

美女榕：有人說(shuō)它象甘肅敦煌的飛天美女，也有人說(shuō)它象一個(gè)跳水的美女。它是景區(qū)很有代表性的一個(gè)根抱石的自然景觀，這塊巖石猶如一個(gè)雕塑家，它用堅(jiān)硬的身體不斷地控制和雕塑這株榕樹(shù)根的生長(zhǎng)，迫使它嚴(yán)格的按照人體曲線變化發(fā)展，粗細(xì)得體，豐滿均勻，最后毅然生成了一個(gè)如同美女的身姿。

天星湖：天星湖水面8100平方米，四周景色跟剛才走過(guò)的天然盆景有些不同，來(lái)到這，給人柳暗花明又一村的感覺(jué)，這里是《西游記》的“高老莊”豬八戒背媳婦拍攝點(diǎn)。天星洞景區(qū)：天星洞景區(qū)在天星景區(qū)中段，主要由八八橋，回望石，狹石橋，天星洞，冒水潭等景觀組成。天星洞曾經(jīng)是一條地下暗河，后來(lái)由于排泄面的降底，流水改道，這里使形成了一個(gè)沒(méi)有水的地下溶洞。人們以續(xù)天星橋之名，把它叫做天星洞，天星洞是一個(gè)很具觀賞價(jià)值的溶洞，它由一個(gè)大廳和若干側(cè)廳組成，面積約1.8萬(wàn)平方米，直徑達(dá)150米，洞內(nèi)高50米，洞中的四根石柱都有20多米高，這里景觀千奇百怪，洞中石筍、石柱、石花等形態(tài)各異、五光十色，最引人注目的景觀有鯉魚(yú)跳龍門(mén)、八仙過(guò)海、美女梳頭、石雞曉唱、苗嶺梯田、將軍帽等。

冒水潭：在天星洞出口，橋上橋絕壁下冒出一股水，如在漲水季節(jié)，這股水來(lái)勢(shì)洶涌，并形成兩米多高的水柱，非常壯觀，當(dāng)?shù)厝税堰@里稱為冒水潭，河水嘩嘩的冒了出來(lái)，然后經(jīng)過(guò)一片石灘，形成了冒水潭瀑布，著名的作家葉欣曾經(jīng)為它提筆“迭浪飛雪”，電視劇《西游記》里的白龍馬入出水就在這里拍攝。

水上石林區(qū)：水上石林區(qū)，此段河床寬闊達(dá)400米，面積約0.4平方公里的石林就長(zhǎng)在河床之中，任河水長(zhǎng)年沖刷。石林間長(zhǎng)著大片的仙人掌和小灌木，終年點(diǎn)綴著綠蔭。冰冷的石頭上，展現(xiàn)的都是生命的繁榮，所謂"石上流水，水上有石，石上有石，石上又有樹(shù)。"水上石林區(qū)有很多景觀，如群榕聚會(huì)、根王、根墻屏障、盤(pán)根畫(huà)壁、仙女飛天等，銀鏈墜潭瀑布和星峽飛瀑也分別處在水上石林的左右二側(cè)。

銀鏈墜潭瀑布：位于天星景區(qū)水上石林左上方。在黃果樹(shù)瀑布群中，它既不是以高取勝，也不是以闊或大驚人，而是以它那千絲萬(wàn)縷的情態(tài)和如泣如訴的瀑聲，讓人看見(jiàn)就不想離開(kāi)。這個(gè)瀑布只有十余米高，上面成漏斗形，底部是槽狀溶潭。在潭沿面上隆起的石包，象一張張下覆的蓮葉，交錯(cuò)搭連，河水在每一張葉面上均勻鋪開(kāi)，縱情漫流，象千千萬(wàn)萬(wàn)條大大小小的銀鏈，輕音嚷嚷地緩緩墜入溶潭，永遠(yuǎn)沒(méi)完沒(méi)了。

天上的星星不說(shuō)話初二范本七

1、了解《古詩(shī)十九首》的資料及地位。

2、學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)朗誦，了解五言律詩(shī)的節(jié)奏及其韻味，并掌握詩(shī)中疊音詞的運(yùn)用及其表達(dá)效果。

3、經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生理解其思想資料，欣賞牛郎織女凄美的感情故事。

掌握疊詞的運(yùn)用及其表達(dá)效果

理解其思想資料，品味牛郎織女的感情的凄美

一課時(shí)

同學(xué)們，前面我們已經(jīng)學(xué)了很多感情題材的詩(shī)歌，比如說(shuō)《靜女》，它描述了熱戀中的男女青年約會(huì)時(shí)的甜蜜;《氓》敘述了女主公不幸的婚姻。而今日，我們將學(xué)習(xí)另一篇感情題材的詩(shī)歌——《迢迢牽牛星》，一齊來(lái)看看這首詩(shī)又給我們描述了一個(gè)怎樣的感情故事。

好，大家把書(shū)拿出來(lái)，翻開(kāi)101頁(yè)，結(jié)合注釋自讀《漢魏晉詩(shī)三首》之《迢迢牽牛星》。

(學(xué)生自讀、教師板書(shū)題目)

《迢迢牽牛星》選自《文選》中《古詩(shī)十九首》的第十首。

這十九首古詩(shī)沒(méi)有題目，一般以每首詩(shī)的第一句作為題目。

《古詩(shī)十九首》(是專有名稱)都是五言詩(shī)，全篇由五字句構(gòu)成。東漢末年，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無(wú)門(mén)。《古詩(shī)十九首》就產(chǎn)生于這樣的時(shí)代，表述著同類的境遇和感受。這十九首詩(shī)歌，基本是游子思婦之辭。具體而言，夫婦朋友間的離愁別緒、士人的彷徨失意和人生的無(wú)常之感，是《古詩(shī)十九首》基本的情感資料。

《古詩(shī)十九首》在藝術(shù)上繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的傳統(tǒng)，吸取了樂(lè)府民歌的營(yíng)養(yǎng)?！对?shī)經(jīng)》的賦、比、興表現(xiàn)手法，在“古詩(shī)”中得到廣泛運(yùn)用。《迢迢牽牛星》是其中藝術(shù)成就頗高的一首，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠”，鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō)它是“天衣無(wú)縫、一字千金?！?/p>

1、請(qǐng)學(xué)生起來(lái)朗讀，正音

他讀得怎樣樣好不好

點(diǎn)撥字音：

纖：xiān纖維素qiàn纖夫(板書(shū))札zhá

問(wèn)題設(shè)計(jì)：五言詩(shī)的節(jié)奏有何特點(diǎn)

點(diǎn)撥：五言詩(shī)的誦讀節(jié)奏，一般是三個(gè)節(jié)拍，即二二一或二一二，由不一樣字?jǐn)?shù)成的兩個(gè)節(jié)拍交錯(cuò)起來(lái)而組成一句的五言詩(shī)，在節(jié)奏上就遠(yuǎn)勝于板滯的四言詩(shī)。

比如說(shuō)“迢迢牽牛星纖纖擢素手)

這是一首描述織女思念牛郎的感情詩(shī)，也能夠把它歸為“思婦詩(shī)”，所以它的感情基調(diào)應(yīng)當(dāng)說(shuō)是較為哀怨的。

2、團(tuán)體朗讀

來(lái)，我們一齊朗讀一遍。盡可能地把詩(shī)歌所要表達(dá)的那種(離別的哀怨、相思的痛苦)情感讀出來(lái)。

(團(tuán)體朗讀)

3、錄音播放

來(lái)，我們聽(tīng)一下錄音，看別人是怎樣朗讀的，大家要認(rèn)真聽(tīng)。

4、好，大家聽(tīng)了這么多遍，那么這首詩(shī)寫(xiě)的是什么在你看來(lái)，它抒發(fā)了一種怎樣的感情(指明學(xué)生回答)

寫(xiě)的是牛郎織女的感情故事：牛郎織女被銀河相隔而不得相見(jiàn)的故事。抒發(fā)了男女情人分隔兩地的相思之苦。

(一)把握詩(shī)歌資料，體會(huì)其情感。

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

譯文：牽牛星位于遙遠(yuǎn)之處，織女星明亮而皎潔。

提問(wèn)一：詩(shī)歌第一句就點(diǎn)明了什么

明確：描述對(duì)象——牽牛、織女，引出本詩(shī)的抒情主人公——織女?！疤鎏觥睂?xiě)出了兩個(gè)人分隔異地，引出他們的感情故事——牛郎織女的故事引申：牛郎織女的感情故事是我國(guó)民間四大感情故事之一(《梁山伯與祝英臺(tái)》和《孟姜女》、《白蛇傳》、《牛郎織女》)

(學(xué)生初中已經(jīng)學(xué)過(guò)牛郎織女的故事，請(qǐng)同學(xué)講一講這個(gè)故事)

傳說(shuō)天上有個(gè)織女星，還有一個(gè)牽牛星?？椗蜖颗Ｇ橥兑夂希男南嘤??？墒?，天條律令是不允許男歡女愛(ài)、私自相戀的。所以，王母便將牽牛貶下凡塵了，降生在一個(gè)農(nóng)民家中，取名叫牛郎。而織女則不停地織云錦以作懲罰。之后，織女私自偷下凡間，重遇牽牛(牛郎)，兩人遂結(jié)為夫婦，生一男一女。一家四口過(guò)著幸福的生活?？墒峭跄改锬锩靼缀螅稚鷼?，命令天兵天將把織女拘回天上。牛郎就把兩個(gè)小孩放在籮筐里，奮力追趕織女。王母娘娘拔下頭上的金釵，在牛郎織女之間一劃，變出現(xiàn)了一條波濤洶涌的銀色河川(銀河)，于是，牛郎在銀河以南，織女在銀河以北，遙遙相對(duì)，無(wú)法相見(jiàn)。

探究：那里用到了什么手法

明確：那里用到了“互文”的手法?！疤鎏觥奔刃揎椗＠桑残揎椏椗?而“皎皎”同樣也是這種情景。

知識(shí)點(diǎn)回顧：互文是指詩(shī)文的相鄰句中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整意思的一種修辭方式。

例：杜牧的《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙”

王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”

纖纖擢素手，札扎弄機(jī)杼。

譯文：織女?dāng)[動(dòng)纖細(xì)雪白的手，織機(jī)“札札”作響。

明確：那里進(jìn)一步描繪了織女織布的.形象。

據(jù)說(shuō)織女心靈手巧，她能用一種神奇的絲在織布機(jī)上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時(shí)間和季節(jié)的不一樣而變幻它們的顏色。

終日不成章，泣涕零如雨。

譯文：(因相思)一整天也織不成布匹，哭得淚如雨下)

提問(wèn)二：前一句寫(xiě)織女忙綠地織布，她整天織布，為什么還是“不成章“呢為什么“泣涕零如雨

(之前我們學(xué)過(guò)《孔雀東南飛》，劉蘭芝“十三能織素”，而織女是仙女，肯定比劉蘭芝厲害得多，為什么還是會(huì)“不成章”呢)

明確：因思念遠(yuǎn)方的人而無(wú)心織布

提問(wèn)三：終日以淚洗面為何還要去織布呢此句運(yùn)用了什么修辭表現(xiàn)什么情感

明確：用比喻、夸張手法，以借織布排遣思念的愁苦，來(lái)表現(xiàn)愁苦到至極。這種情感，我們應(yīng)當(dāng)用怎樣的語(yǔ)調(diào)去讀(在理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生讀、背)

相去復(fù)幾許

譯文：銀河既清且淺，相距又有多遠(yuǎn)

且：并且，表并列關(guān)系。

去：距離(一詞多義：離開(kāi);除掉;丟棄;到去。)

復(fù)：副詞，又(一詞多義?；貋?lái);恢復(fù);回答;報(bào)復(fù);免除賦稅徭役;通“覆”覆蓋;繁復(fù))

提問(wèn)四：既然河水既清又淺，應(yīng)當(dāng)能夠涉水而過(guò)，可是他們兩人為什么不能見(jiàn)面呢那么作者借這一故事有何目的呢

明確：河水并非不能渡過(guò)，而是不可逾越。是因有像王母這樣的勢(shì)力的阻隔，感情被扼殺、遭遇挫折?？梢?jiàn)，織女“泣涕零如雨”的悲思是源于對(duì)情人的感情被無(wú)情毀滅的悲恨。

本詩(shī)明寫(xiě)傳說(shuō)故事，暗寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，表面是寫(xiě)織女相思牛郎的事，而實(shí)際是抒發(fā)人世間思婦對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)戀人的離愁別緒，以委婉曲折的手法，抒發(fā)閨婦的感傷情懷。

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

譯文：僅有又清又淺的銀河相隔，(牛郎織女)卻只能含情脈脈相望而不能互訴衷腸。

那么，那里就給我們交代了什么(織女痛苦的緣由)抒發(fā)了織女心中咫尺天涯的哀怨。

(二)藝術(shù)特色

提問(wèn)五：全篇十句有六句以疊詞起頭疊字的使用有何作用

疊詞的使用或是狀貌或是摹聲或是繪情都準(zhǔn)確而生動(dòng)收到較佳的效果。

疊詞的作用是增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感和旋律美，增強(qiáng)形象性，也使感情表達(dá)得更纏綿悱惻。

在《迢迢牽牛星》中，運(yùn)用了疊詞和擬聲詞，

“迢迢”，寫(xiě)距離之遠(yuǎn)(是織女心里的感覺(jué)，情人眼里的咫尺天涯。);“皎皎”，寫(xiě)星光之亮(寫(xiě)出了織女整體形象的嬌美姿態(tài)明艷動(dòng)人)，使人產(chǎn)生一種夜空廣大、星光燦爛的視覺(jué)感受。

然后，詩(shī)人將視線移到織女星上。由遠(yuǎn)而近，先物后人。

“纖纖”狀素手之修美，“札札”狀織布之繁忙，一狀形，一摹聲。“纖纖”和“札札”，形聲生情。

“盈盈”寫(xiě)水之物貌(既表現(xiàn)水波的晶瑩，又表現(xiàn)了女子的美麗，還可表現(xiàn)女子眼含熱淚的神態(tài).讓人回味無(wú)窮。);

“脈脈”寫(xiě)人之情貌，水貌和情貌都很美。可是一水之隔，卻“不得語(yǔ)”，只能含情脈脈，隔河相望。近在咫尺，若隔天涯。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見(jiàn)面的渴望，當(dāng)然也就增加了見(jiàn)不了面的無(wú)奈。同樣，在見(jiàn)面的阻隔僅有“盈盈”一水隔，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。景情并生，哀怨動(dòng)人。

1、牛郎織女鵲橋會(huì)古來(lái)詩(shī)詞吟詠多。他們動(dòng)人的感情故事至今被傳誦。中國(guó)歷代詩(shī)人騷客以七夕為題，寫(xiě)下了無(wú)數(shù)名篇佳作，下頭就是其中具有代表性的一首：

《鵲橋仙·七夕》秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮

這首詞意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。異常是最終一句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”眾人大多慨嘆牛郎織女相見(jiàn)太難時(shí)，它卻反其意認(rèn)為堅(jiān)貞的感情不在于耳鬢廝磨。

天上的星星不說(shuō)話初二范本八

第一部分是對(duì)自然結(jié)構(gòu)提出問(wèn)題，自首句“曰遂古之初”，至“烏焉解羽”，共計(jì)112句，69個(gè)問(wèn)題。首先對(duì)宇宙起源、天體結(jié)構(gòu)和日月星辰運(yùn)行發(fā)問(wèn)（44句，27問(wèn)），接下來(lái)對(duì)大地結(jié)構(gòu)和鯀禹治水、羿射十日等事件發(fā)問(wèn)（68句，42問(wèn)）。

第二部分是對(duì)社會(huì)歷史提出問(wèn)題，自“禹之力獻(xiàn)功”，至“卒無(wú)祿”，共計(jì)244句，96個(gè)問(wèn)題。首先從禹的婚姻問(wèn)起，對(duì)夏代的歷史發(fā)出一系列問(wèn)題（64句，22問(wèn)），接下來(lái)對(duì)商代歷史（涉及女?huà)z、堯、舜和吳國(guó)的歷史故事）提出一系列的問(wèn)題（76句，29問(wèn)），然后對(duì)周代歷史直至春秋戰(zhàn)國(guó)若干事件提出一系列問(wèn)題（104句，45問(wèn)）。

第三部分是尾聲，自“薄暮雷電”，至“忠名彌彰”，共計(jì)17句，8個(gè)問(wèn)題，內(nèi)容主要是聯(lián)系自己的遭遇，闡述屈原個(gè)人的感慨。

有必要說(shuō)明的是，從目前的《天問(wèn)》版本來(lái)看，同一歷史事件或同一人物的故事，往往分散出現(xiàn)在詩(shī)篇的不同段落里，這就表明《天問(wèn)》在長(zhǎng)期流傳的過(guò)程中，可能發(fā)生過(guò)錯(cuò)簡(jiǎn)，也可能丟失了一些文字。為了方便有興趣的讀者深入了解這個(gè)問(wèn)題，作者特意將調(diào)整后前后次序的《天問(wèn)（修訂本）》附錄在后，以供對(duì)比查閱。

通過(guò)這些問(wèn)題的提出，我們不僅可以了解到屈原都在思考什么樣的問(wèn)題？而且還能夠了解到他思考問(wèn)題的深度達(dá)到了什么樣的層次？而提出問(wèn)題，往往比解決問(wèn)題更困難，也更偉大，因此也就更需要智慧。

眾所周知，中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)和先進(jìn)，例如中國(guó)人最早開(kāi)始使用火，最先發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，最先發(fā)現(xiàn)磁性現(xiàn)象，最早進(jìn)行大規(guī)模的地理考察活動(dòng)，等等。其中，被古代典籍記錄下來(lái)的周代以前（包括周代早期）的重大科學(xué)技術(shù)成果，主要有《尚書(shū)·堯典》的天文歷法物候?qū)W，《尚書(shū)·禹貢》的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，《尚書(shū)·洪范》的物質(zhì)結(jié)構(gòu)五行學(xué)說(shuō)，《山海經(jīng)》的自然地理學(xué)、人文地理學(xué)、物產(chǎn)地理學(xué)，以及《周易》的數(shù)理符號(hào)學(xué)，等等。

進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)學(xué)術(shù)界的思想異常活躍，諸子百家紛紛提出了各自新的學(xué)說(shuō)。其中有代表性的學(xué)說(shuō)包括，《老子》提出的宇宙物質(zhì)起源學(xué)（有生于無(wú)），《墨子》進(jìn)行的光學(xué)（小孔成像原理）、機(jī)械學(xué)研究，《莊子·天下》記載的各派學(xué)說(shuō)（涉及到物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)和宏觀結(jié)構(gòu)等多方面的數(shù)理邏輯思辨課題，諸如原子論、相對(duì)論、運(yùn)動(dòng)論、多維空間論等等，可惜各學(xué)派學(xué)者的原著已經(jīng)失傳），《計(jì)倪子》記載的氣候經(jīng)濟(jì)學(xué)（根據(jù)木星12年繞太陽(yáng)一周所引起的降雨量周期變化，提前準(zhǔn)備開(kāi)展相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)），以及《尸子》記述的平面幾何、測(cè)量學(xué)，《列子·湯問(wèn)》等篇關(guān)于天地結(jié)構(gòu)、宇宙萬(wàn)物、遠(yuǎn)方異國(guó)的種種思考和憂慮（杞人憂天），等等。

對(duì)比之下，屈原在《天問(wèn)》中提出的自然科學(xué)方面的問(wèn)題，與春秋戰(zhàn)國(guó)其它學(xué)者相比，有著許多新的內(nèi)容和特點(diǎn)；其中有些思考，即使在今天仍然有著現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

1 、提出了信息傳輸問(wèn)題：“遂古之初，誰(shuí)傳道之”？沒(méi)有人類的時(shí)候，天地形成的信息是如何傳輸?shù)哪兀窟@個(gè)問(wèn)題今天仍然沒(méi)有得到很好的解決。

2 、提出了認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題：“上下未形，何由考之”？人的思維是一種建立在符號(hào)體系上的思維，而符號(hào)只能描述具體的有形的事物，難以描述無(wú)形的事物，而這正是人類認(rèn)識(shí)宇宙起源的一個(gè)重大障礙。

3 、關(guān)于九天，王逸在《楚辭章句》解釋為：“九天，東方昊天，東南方陽(yáng)天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，東北方變天，中央鈞天?！惫糯鷤髡f(shuō)天有九重，九天是天的最高層。一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為咸天，八為沈天，九為成天?！耙伤沏y河落九天”中的“九天”就應(yīng)取此解?！秴问洗呵铩吩唬禾煊芯乓埃沃^九野，中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽(yáng)天。不過(guò)，這種解釋并不符合屈原所說(shuō)的天有九重。

事實(shí)上，我國(guó)古人很早就產(chǎn)生了天有九層的觀念，但是最早見(jiàn)諸于文字的是《天問(wèn)》的“圓則九重，孰營(yíng)度之”、“九天之際，安放安屬”。這里涉及到宇宙的空間深度和天上物體彼此之間的距離問(wèn)題，從視覺(jué)直觀的角度來(lái)說(shuō)，古人所說(shuō)的九重天大體可以分為如下九個(gè)層次：距離大地最近的是云霧雷電（我國(guó)古代經(jīng)常把氣象歸入天文現(xiàn)象），然后是月亮，接下來(lái)是內(nèi)行星（水星、金星，它們能夠出現(xiàn)在太陽(yáng)之前，形成凌日現(xiàn)象，表明它們比太陽(yáng)近）、太陽(yáng)、外行星（火星、木星、土星）、彗星、亮的恒星、暗的恒星，最遙遠(yuǎn)的是模糊的星云。

需要說(shuō)明的是，我國(guó)古代天文學(xué)非常發(fā)達(dá)，七八千年前就能夠根據(jù)四顆恒星判斷四季（堯典四星），4000年前就已經(jīng)測(cè)定出木星12年繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)一周，最早的日食記錄、太陽(yáng)黑子記錄、哈雷彗星記錄，以及最早的星表（戰(zhàn)國(guó)時(shí)代甘德、石申編制）都出現(xiàn)在中國(guó)。

《天問(wèn)》涉及的地理知識(shí)和地理范圍，也有許多值得注意的內(nèi)容。其一，“東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？”這里涉及到地球赤道直徑與兩極直徑的長(zhǎng)短問(wèn)題，以及大地的曲率問(wèn)題，表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)有了大地是球體的觀念。其二，“日安不到？燭龍何照？”這實(shí)際上描述的是極地（對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)是北極）地區(qū)每年有半年時(shí)間沒(méi)有陽(yáng)光照射的現(xiàn)象。其三，“何所冬暖？何所夏寒？”這可能是我國(guó)古代有關(guān)南半球情況的最早記錄。

有趣的是，在春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家中，唯獨(dú)屈原的著作出現(xiàn)了許多與《山海經(jīng)》相同的內(nèi)容，例如燭龍的故事、巴蛇吞象的故事等；這或許可以表明，自從王子朝攜周室典籍奔楚之后，只有楚國(guó)的大臣才有機(jī)會(huì)讀到《山海經(jīng)》。

《天問(wèn)》涉及的歷史內(nèi)容，具有非常高的史料價(jià)值。在這個(gè)問(wèn)題上，許多學(xué)者都贊成郭沫若的觀點(diǎn)，即凡是《天問(wèn)》出現(xiàn)的內(nèi)容，都可相信是先秦的真實(shí)資料。

姜亮夫在《屈原賦校注》、《楚辭今繹講錄》等書(shū)中認(rèn)為，《天問(wèn)》講夏代歷史二十多條，商代歷史十二三條，周代歷史八九條，尤詳于禹啟夏初；因?yàn)槌窍牡暮蟠钠鹱晕鞅?，后分兩支，一支沿黃河?xùn)|下，至今日西安、鄭州一帶，即周；另一支沿漢水南下，是為楚國(guó)；屈原心目的舊鄉(xiāng)，即老家是在昆侖；楚國(guó)典籍《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》失傳后，北儒所記歷史便成了正統(tǒng)。

此言或不無(wú)道理，關(guān)于楚是夏的后代，可以補(bǔ)充的內(nèi)容是，鯀死后化為熊，禹治水開(kāi)山時(shí)亦曾化為熊，而楚的先祖則多以“熊”為名，表明他們都是以熊為圖騰的民族部落，并源自黃帝部落聯(lián)盟中的有熊氏。需要說(shuō)明的是，所謂楚國(guó)典籍《三墳》等，原本屬于周王室收藏的歷代典籍，于公元前516年被王子朝攜帶到楚國(guó)后，北方學(xué)者便沒(méi)有機(jī)會(huì)讀到它們了。此外，姜亮夫?qū)Α短靻?wèn)》有關(guān)歷史朝代的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，不知有何依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)然，我們還可以換一個(gè)角度思考，屈原沒(méi)有提出的歷史問(wèn)題意味著什么？例如，《天問(wèn)》里沒(méi)有對(duì)炎帝、黃帝、太昊、少昊、顓頊的故事提出問(wèn)題。顯然，這表明屈原對(duì)歷史問(wèn)題是有所選擇和取舍的。其中，太昊是楚國(guó)祭祀歌舞《九歌》的主神東皇太一，顓頊?zhǔn)浅说南茸?，屈原不?duì)它們提出疑問(wèn)，應(yīng)當(dāng)是出于尊重的考慮。由于少昊是巴人的先祖，而屈原出身于巴人家庭，因此不對(duì)少昊提出疑問(wèn)，也是可以理解的。

問(wèn)題是，屈原為什么沒(méi)有對(duì)炎帝、黃帝的事跡置一詞發(fā)一問(wèn)？這多少讓人有些不解。這是因?yàn)?，屈原已?jīng)追問(wèn)到人類的起源“女?huà)z有體，孰制匠之？”并談到了先夏時(shí)期的堯、舜、嚳、簡(jiǎn)狄、后稷、彭祖的故事，也提到了昆侖山，然而就是不提炎帝、黃帝，而且在屈原的其它作品里也沒(méi)有提到炎黃二帝（《遠(yuǎn)游》提到軒轅、太昊、炎神，但是《遠(yuǎn)游》并非屈原的作品，而是漢代人所作）?；蛟S，屈原認(rèn)可的歷史，取自《尚書(shū)》，而《尚書(shū)》就是以堯、舜時(shí)代為歷史的開(kāi)篇。

我們知道，屈原對(duì)歷史問(wèn)題的關(guān)注，其核心的疑問(wèn)在于“皇天集命，惟何戒之？受禮天下，又使至代之？”意思是，上天既然授命一個(gè)君王治理天下，為什么又要用別人取代他？這個(gè)問(wèn)題的潛臺(tái)詞是，楚國(guó)君王受命管理楚國(guó)這片土地，已經(jīng)有許多年了，難道現(xiàn)在是皇天要讓別人（秦國(guó)）來(lái)取代楚王了嗎？

因此，屈原在《天問(wèn)》的尾聲，盡乎絕望地說(shuō)：“厥嚴(yán)不逢，帝何求？！”意思是，楚國(guó)的江河日下已經(jīng)難以挽回了，我對(duì)上天還能再要求什么呢？也就是說(shuō)，屈原對(duì)祭祀巫術(shù)在保佑楚國(guó)的作用問(wèn)題上，已經(jīng)徹底地喪失了信心。

有鑒于此，我們也就不難理解，為什么楚頃襄王兄弟在讀到《天問(wèn)》后，會(huì)如此地震怒，一定要把屈原放逐江南而后快。這是因?yàn)?，屈原作為楚?guó)的主祭師（相當(dāng)于西方的大主教），如果他的宗教信仰產(chǎn)生了動(dòng)搖，顯然會(huì)嚴(yán)重威脅到楚頃襄王的統(tǒng)治權(quán)的，因此也就不能再繼續(xù)擔(dān)任三閭大夫之職了。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，在巫風(fēng)甚濃的楚國(guó)，首先覺(jué)悟到巫術(shù)不能挽救楚國(guó)的不是別人，而正是巫師出身并長(zhǎng)期擔(dān)任楚國(guó)主祭師的屈原。在這種情況下，屈原撰寫(xiě)《天問(wèn)》的目的，就不僅僅是發(fā)泄個(gè)人的疑問(wèn)，而是為了教育楚國(guó)的君臣“悟過(guò)改更”，放棄單純依賴巫術(shù)的心理，改變?nèi)稳宋ㄓH的現(xiàn)象，重新走上革新政治、變法圖強(qiáng)之路。

不幸的是，屈原的良苦用心，并沒(méi)有得到楚國(guó)君臣的理解，反而因言獲罪，受到了更殘酷的打擊，屈原被徹底剝奪了參與國(guó)政的權(quán)力和機(jī)會(huì)，并被迫長(zhǎng)期離開(kāi)了郢都，從此踏上流浪沅湘之間的凄風(fēng)苦雨之途。

天上的星星不說(shuō)話初二范本九

七星巖，隋唐至宋，稱棲霞洞。相傳桂林在遠(yuǎn)古是海，海陸變遷后，隆起而成為今日的七星巖洞，100萬(wàn)年來(lái)，石灰?guī)r經(jīng)雨水溶解成乳狀液，后又凝結(jié)，日積月累形成各種形狀，遂使那石乳、石筍、石柱、石幔千姿百態(tài)，蔚為奇觀。洞分上、中、下三層，上層高于中層10米，下層為地下河。游覽中層，游程820 米，洞內(nèi)恒溫20℃左右。在隋唐時(shí)代，這里就成為游覽勝地，洞口有隋開(kāi)皇十年(590年)曇遷題棲霞洞和唐顯慶四年(659 年)佚名玄玄棲霞全洞題刻。從巖口沿石級(jí)而下，有明朝張文熙寫(xiě)的第一洞天大字。過(guò)老君臺(tái)、白兔守門(mén)，就是白玉長(zhǎng)廊。這里巖頂光潔平坦，石壁潔白晶瑩，有玉為墻壁雪為城之稱。繼續(xù)前行，佳景很多，有仙人曬網(wǎng)，米糧山，唐僧曬袈裟。

過(guò)了獅子搶黃沙景點(diǎn)，便是歌仙臺(tái)。傳說(shuō)劉三姐和她的情人白馬郎到了桂林七星巖，唱了三天三夜的歌，吸引了許多聽(tīng)眾，后來(lái)三姐要走，白馬郎依依不舍，緊握她的手不放，三姐在他耳邊輕唱一首離歌，化成一尊石像成仙去了，因?yàn)槁曇艉苄?，只有白馬郎一人聽(tīng)得清，只有這幾句流傳下來(lái)：少陪了，日頭落嶺在西方。天各一方心一個(gè)。過(guò)云山壁畫(huà)，到廣場(chǎng)，這里景點(diǎn)最集中，銀河鵲橋、十八娃娃倒攀蓮、奇象異洞等等，最后一景是送客蟠桃

七星巖雄偉深邃，整個(gè)游程814米，洞中經(jīng)年留下了許多詩(shī)文和題刻，也流傳美麗的傳說(shuō)。以宋代詩(shī)人范成大的《碧虛銘》最為有名。明代畫(huà)家張文熙稱之為“第一洞天”，并刻于石壁之上。古人稱此景為“棲霞真境”。1963年葉劍英游完七星巖后，作詩(shī)寫(xiě)道：“海洋沖刷山穿洞，石乳冰凝玉塑山。幽窟千年供避難，今游人樂(lè)舜堯天。”

沒(méi)有天上宮闕，卻有北斗七星在人間;景在城中不見(jiàn)城，美如人間仙景。這就是七星巖最真實(shí)的寫(xiě)照。七座喀斯特溶巖地貌的巖峰排列狀如天上北斗，鑲嵌在如鏡的湖面上，如夢(mèng)如幻。葉劍英元帥亦詩(shī)贊：“借得西湖水一圜，更移陽(yáng)朔七堆山?！?/p>

七星巖位于廣東省肇慶市端州區(qū)中北部，南臨城區(qū)，北倚北嶺山，面積約10平方公里，其中湖水面積6.5平方公里，是國(guó)家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)湖中聳立著七座峻峭的石灰?guī)r山，名曰：閬風(fēng)、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌、阿坡巖。形似北斗星，故得名“七星巖”，其中石室?guī)r因古跡眾多，成為游覽的中心。圍繞七星巖的湖名曰星湖，劃分為五個(gè)湖：東湖、青蓮湖、中心湖、波海湖、里湖。景區(qū)集“桂林之山，杭州之水”為一地，以“峰險(xiǎn)、石異、洞奇、廟古”著稱，可供觀賞的景點(diǎn)有80余處。景區(qū)分中心游覽區(qū)、仙女湖游覽區(qū)、東方禪林游覽區(qū)、玉屏和閬風(fēng)巖游覽區(qū)、仙掌巖游覽點(diǎn)及蔭梓崗(半島)游覽點(diǎn)。可供游人攀登的有天柱、石室、仙掌、玉屏和閬風(fēng)巖?？晒┯稳藚⒂^的石洞有雙源、石室和出米洞，其中前兩個(gè)為水洞，后者為旱洞。

特色景觀

七星巖牌坊

位于景區(qū)中心湖南部，仿古建筑，高12米，寬17.5米，四柱三間，柱礎(chǔ)花籃形，上蓋琉璃瓦，中門(mén)上方鑲嵌著朱德于1959年手書(shū)的“七星巖”三個(gè)大字，為肇慶的重要標(biāo)志物。牌坊北側(cè)有廣場(chǎng)，面積2.83萬(wàn)平方米，有廣東最大的音樂(lè)噴泉，是集娛樂(lè)、休閑、觀賞、購(gòu)物于一體的活動(dòng)中心和大型公共活動(dòng)場(chǎng)所。

七星巖摩崖石刻

南中國(guó)保存得最多最集中的摩崖石刻群。位于景區(qū)中心，共有531題，其中石室洞有333題，是廣東省保存最多、最集中的石刻群，陳毅元帥撰詩(shī)稱之為“千年詩(shī)廊”。其中唐代李北海正楷《端州石室記》是七星巖摩崖石刻的珍品。

石室洞

由龍巖洞、碧霞洞和蓮花洞組成，龍巖洞以小艇導(dǎo)游，后兩洞可步行參觀。石室洞是七星巖開(kāi)辟最早、景物最多的溶洞。其令歷代文人騷客陶醉，并留下贊美的詩(shī)篇。洞中存石刻333題，可見(jiàn)石室洞在七星巖風(fēng)景區(qū)中是何等的注目。

石峒古廟

位于七星巖東北部，仙女湖游覽區(qū)內(nèi)。始建于唐初，明清皆有重修，古廟置于巖洞中而得名。廟中供奉附近百姓的神，稱周氏神。因傳說(shuō)廟中石鐘乳有一小洞曾流出白米，故有俗稱“出米洞”。

水月巖

石室洞南口左側(cè)，一座依山面水的宮殿式建筑，名曰水月宮，水月宮旁湖面上有一組作放射式排列、玲瓏剔透的水亭，中間一座八角重檐，四旁各一座四角單檐，曲欄相接，連成一體，又以一道長(zhǎng)橋連接湖濱，與水月宮合成一個(gè)整體。在亭上環(huán)視周圍景色，水、月、巖、云人間天上渾然一體，便是水月巖云。