通過總結(jié)，我們可以挖掘出問題的根源并找到解決方案，提高自己的工作效率。完美的總結(jié)需要我們有足夠的耐心和時間來對過去的經(jīng)歷進(jìn)行梳理和反思。以下是一些時間管理的技巧和策略，希望對大家有所幫助。

新時期群眾文化建設(shè)的意義論文篇一

制度文化是醫(yī)院文化建設(shè)的基礎(chǔ)，也是醫(yī)院文化建設(shè)的重要內(nèi)容，制度文化對醫(yī)院的長期發(fā)展有十分重要的作用，因此，醫(yī)院在進(jìn)行文化建設(shè)時，首先要注重制度文化建設(shè)。例如醫(yī)院在護(hù)理發(fā)展中，可以推進(jìn)護(hù)理質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化管理，醫(yī)院要根據(jù)實(shí)際情況，制定護(hù)理規(guī)范，保證護(hù)理人員在日常工作中有章可循。醫(yī)院文化是現(xiàn)代醫(yī)院的重要管理方法，雖然制度文化是醫(yī)院文化的重要組成部分，但醫(yī)院不能過分依靠制度，要注重人文化管理，從而營造一個和諧、民主、輕松的工作環(huán)境。

1.2新時期注重與思想政治工作的結(jié)合。

思想政治工作是建設(shè)醫(yī)院文化的重要手段，加強(qiáng)思想政治工作，能有效地提高醫(yī)院所有員工的思想政治素質(zhì)，幫助員工樹立正確的人生觀、價值觀。醫(yī)院要以核心工作為中心，不斷更新思想政治工作的觀念、方法，為醫(yī)院的發(fā)展提供有力的指導(dǎo)依據(jù)，要積極的發(fā)揮思想政治工作的作用，影響良好的文化環(huán)境，根據(jù)員工的需求，構(gòu)建文化體系，將文化建設(shè)和員工的實(shí)際情況結(jié)合起來，切實(shí)滿足員工的需求。醫(yī)院文化建設(shè)和思想政治工作是密不可分的，只有做好思想政治工作，才能為醫(yī)院文化建設(shè)創(chuàng)建良好的條件，才能將醫(yī)院文化的作用充分發(fā)揮出來。

醫(yī)院文化建設(shè)的核心就是醫(yī)院精神，醫(yī)院精神是醫(yī)院文化的內(nèi)在體現(xiàn)，是醫(yī)院風(fēng)貌的展示，醫(yī)院精神是醫(yī)院的發(fā)展理念、服務(wù)態(tài)度、核心價值觀、職業(yè)道德、約束觀念、行為準(zhǔn)則等的綜合表現(xiàn)，能引導(dǎo)醫(yī)院員工積極自動、樂觀自信的進(jìn)行工作，還會引導(dǎo)員工自我約束，塑造醫(yī)院良好的形象。醫(yī)院精神是醫(yī)院內(nèi)在的向心力，它會將員工的思想觀念和醫(yī)院的整體觀念結(jié)合起來，充分調(diào)動員工的積極性、創(chuàng)新性，確保醫(yī)院能快速、穩(wěn)定的發(fā)展。醫(yī)院精神是醫(yī)院文化的最終體現(xiàn)，因此，醫(yī)院要特別注重醫(yī)院精神的培養(yǎng)，在日常工作生活中要主動關(guān)心幫助員工，提高員工對醫(yī)院的歸屬感，讓員工能認(rèn)同醫(yī)院精神，通過醫(yī)院精神來提高醫(yī)院的服務(wù)質(zhì)量、醫(yī)院水平，從而為醫(yī)院塑造良好的形象。

1.4新時期培養(yǎng)群體價值觀。

醫(yī)院文化要求注重醫(yī)院群體行為的培養(yǎng)，而群體行為是建立在共同的價值觀的基礎(chǔ)上，因此，醫(yī)院在建設(shè)醫(yī)院文化時，要注重群體價值觀的培養(yǎng)。醫(yī)院要培養(yǎng)員工“患者至上、高效服務(wù)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、求實(shí)創(chuàng)新”的'價值觀念，這種群體價值觀念是醫(yī)院長期發(fā)展建立的醫(yī)院群體價值取向，是醫(yī)院的核心凝聚力。醫(yī)院可以采用目標(biāo)激勵的方法鼓勵員工將群體價值觀念發(fā)揚(yáng)光大，不定期對員工進(jìn)行職業(yè)道德教育，將群體價值觀念落實(shí)到醫(yī)院的具體崗位和員工身上，從而有效地提高醫(yī)院員工的綜合素質(zhì)。

在新時期醫(yī)院發(fā)生了極大的變化，在醫(yī)院發(fā)展過程中，特別強(qiáng)調(diào)以患者為中心，實(shí)施人性化醫(yī)院服務(wù)，而要想實(shí)施醫(yī)院的人性化服務(wù)，就必須保證醫(yī)患之間的理解、包容、尊重、平等。醫(yī)院要構(gòu)建相互理解、相互關(guān)愛、相互尊重、相互信任、相互幫助的文化體系，真誠、真心、真實(shí)的為患者服務(wù)，從而為醫(yī)院的塑造一個良好的形象。

和諧是醫(yī)院文化的重要內(nèi)容，醫(yī)院要推行民主議事，建立和諧意識。民主管理是解決醫(yī)院內(nèi)部矛盾，增強(qiáng)醫(yī)院凝聚力的重要手段，醫(yī)院要設(shè)立公開的院務(wù)辦公室、監(jiān)督小組、領(lǐng)導(dǎo)小組，讓醫(yī)院的所有員工了解醫(yī)院當(dāng)前情況，通過民主議事，來提高員工對醫(yī)院的歸屬感。醫(yī)院要利用民主監(jiān)督來保證各項(xiàng)決策的規(guī)范性、科學(xué)性，從而讓員工能對和諧有更深層次的認(rèn)識，進(jìn)而為醫(yī)院文化建設(shè)的順利進(jìn)行提供保障。

2.總結(jié)。

醫(yī)院文化建設(shè)對醫(yī)院員工綜合素質(zhì)、服務(wù)質(zhì)量、醫(yī)療水平等的提高有十分重要的作用，醫(yī)院要加強(qiáng)制度文化建設(shè)，注重醫(yī)院文化與思想政治工作的結(jié)合，加強(qiáng)醫(yī)院精神培養(yǎng)，培養(yǎng)群體價值觀，構(gòu)建相互信任的文化理念，建立和諧意識，構(gòu)建有利于醫(yī)院發(fā)展創(chuàng)新的文化體系，從而為醫(yī)院各項(xiàng)工作提供強(qiáng)大的精神支持。

新時期群眾文化建設(shè)的意義論文篇二

（一）轉(zhuǎn)變觀念，重視農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)。

為了加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)，首先需要改變對農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)的認(rèn)識，更新思想觀念，提高對文化建設(shè)的重視程度。文化建設(shè)部門的領(lǐng)導(dǎo)，要明確意識到農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)對新農(nóng)村建設(shè)起到了重要的推動作用，因而需要將該項(xiàng)活動內(nèi)容納入到日常的工作中，將文化建設(shè)提高到發(fā)展戰(zhàn)略的層面。不僅相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員要提高對文化建設(shè)的重視程度，而是要起到模范帶頭作用，通過采取相應(yīng)措施，對村民的舉動產(chǎn)生影響和帶動作用。并通過廣播、板宣傳手冊等途徑加強(qiáng)對基層文化的宣傳，使村民對基層文化建設(shè)有進(jìn)一步了解，從而使農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)觀念深入人心。

（二）隊(duì)伍建設(shè)，提升文化建設(shè)活動的管理力度。

基層文化隊(duì)伍是文化建設(shè)活動的直接執(zhí)行者，因而為了增強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)效果，需要加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)，努力提升相關(guān)管理人員的素質(zhì)，通過再教育、聘請專家及外出學(xué)習(xí)等途徑，培養(yǎng)出農(nóng)村文化建設(shè)的`骨干精英，為農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)創(chuàng)造良好條件。不斷提高農(nóng)村文化建設(shè)機(jī)構(gòu)管理人員的個人素養(yǎng)，采用激勵機(jī)制，提高其工作積極性和責(zé)任感，從而加強(qiáng)對文化建設(shè)活動的管理，注重對村民文化活動的指導(dǎo)，端正其價值觀。將中國特色社會主義文化作為導(dǎo)向，加強(qiáng)文化活動的監(jiān)管，堅(jiān)決抵制迷信、低俗及腐朽文化，促使農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)朝著健康方向發(fā)展。

在開展農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)活動中，需要政府資金作保障，因而需要結(jié)合文化建設(shè)的實(shí)際情況，加大政府的財(cái)政投入，同時也可以積極尋求社會力量的幫助，采用募和投資合建等方式來獲取文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)，科學(xué)合理對各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行支配，不斷完善文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施，為文化活動的開展創(chuàng)造有利條件。此外，要不斷豐富文化建設(shè)活動形式，例如露天電影放映、大型歌舞表演等活動，通過開展這些群眾性強(qiáng)的活動，提高村民的參與度，培養(yǎng)其凝聚力，陶冶情操。

（四）創(chuàng)新內(nèi)容，樹立品牌文化。

在新時期的農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)中，需要與不斷進(jìn)行創(chuàng)新，融入時代元素，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求。可以利用信箱、數(shù)字電視和網(wǎng)路遠(yuǎn)程教育等途徑，在為村民提供日常娛樂活動的同時，向村民傳授醫(yī)學(xué)保健、生活小竅門和耕種栽培技術(shù)等，使文化功效最大化，是文化真正為群眾服務(wù)。另外，要加強(qiáng)與各大專業(yè)院校的聯(lián)系，從中吸取新鮮血液，保持文化建設(shè)的活力與創(chuàng)造力。近些年很多明星都來自農(nóng)村，如小沈陽、大衣哥朱之文等，還有其他一些優(yōu)秀的表演團(tuán)隊(duì)，他們在文化表演中，流露出了真情實(shí)感，為喜聞樂見的大眾文化增添了一抹別樣的色彩。新時期，農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)要不斷挖掘出新力量，形成當(dāng)?shù)馗挥刑厣钠放莆幕?。比如，可以結(jié)合村民的日常實(shí)際生活編創(chuàng)一些小品、相聲等，并要融入當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，也可以播放與傳播當(dāng)?shù)孛窀?，將其作為廣場舞的主題曲等，通過這些形式，不斷推進(jìn)農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)，并形成自己鮮明的特色。

二、結(jié)語。

總之，隨著人們生活水平的提高，文化需求也不斷提升。當(dāng)前在農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)工作中還存在一定缺陷，對新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生了阻礙。在新時期，我們要對農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)有高度重視，加強(qiáng)研究，針對在文化建設(shè)中存在的問題，采取有效措施，立足于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，不斷創(chuàng)新，注重監(jiān)管，完善基礎(chǔ)設(shè)施，樹立品牌文化，提高農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)質(zhì)量，推動社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

新時期群眾文化建設(shè)的意義論文篇三

建設(shè)。

發(fā)展。

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平越來越高，從而開始更加注重精神層面的建設(shè)和發(fā)展，對精神文明有著更高的要求。

為了更好地滿足群眾在精神文化方面的需求，應(yīng)該加強(qiáng)群眾文化的建設(shè)，使之豐富群眾的精神世界。

在群眾文化的建設(shè)中，可以通過藝術(shù)館、協(xié)會、歌舞團(tuán)等組織來進(jìn)行群眾文化的建設(shè)。

1.概念。

群眾文化是文化的一種表現(xiàn)形式，它以人們?nèi)罕娮鳛橹黧w，在形式上多為自娛自教，群眾在這個文化中可以滿足自己的精神生活。

從另一個方面來說，群眾文化也是人民群眾的集體智慧結(jié)晶，它是人民群眾所創(chuàng)作的，是一筆寶貴的精神財(cái)富。

在新形勢背景下，對群眾文化進(jìn)行建設(shè)，可以使得我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)得到快速的發(fā)展。

國家的經(jīng)濟(jì)是一個綜合體，會受到政治、文化和經(jīng)濟(jì)水平的影響。

一些寶貴的民族文化得到傳承和發(fā)展，例如，開展與歷史風(fēng)俗活動相關(guān)的文化建設(shè)，可以使得當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)得到發(fā)展，從而提高人們的生活水平。

對群眾文化進(jìn)行建設(shè)，是對人民群眾精神需求的一個滿足。

在這個建設(shè)的過程中，需要群眾積極的參與其中，他們在參加的過程中也會釋放自身的壓力，從而獲得一個愉悅的休閑過程。

開展這樣的建設(shè)活動，群眾的文化素養(yǎng)也得到一個較為明顯的提高，同時他們的社會道德水平也會提高，因此使得我國的社會更加和諧，人們的生活更加幸福。

在人們的需求變動之下，群眾文化建設(shè)獲得了更好地發(fā)展背景和機(jī)遇，從而在進(jìn)行不斷地發(fā)展和提高。

群眾文化建設(shè)是一項(xiàng)惠民性的事情，當(dāng)前，我國在群眾文化的建設(shè)方面還存在一定的問題。

1.思想陳舊。

現(xiàn)代的思想也要學(xué)會分析和接納，從而使得傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的思想進(jìn)行良好的結(jié)合，推動群眾文化的創(chuàng)新，提升整體文化的質(zhì)量。

2.群眾文化與人們的需求和社會實(shí)際脫節(jié)。

群眾文化來源于群眾也服務(wù)于群眾，需要和群眾的精神需求相結(jié)合，同時也要結(jié)合社會的實(shí)際背景，例如社會的經(jīng)濟(jì)狀況等等，這樣群眾文化才能具有價值和存在的意義。

隨著人們生活壓力的逐漸變大，人們的精神世界越來越復(fù)雜，當(dāng)前的群眾文化和實(shí)際的需求存在脫節(jié)的情況，不能滿足社會和群眾的需要，影響了社會精神文明的建設(shè)。

1.加強(qiáng)宣傳力度，提高群眾的思想意識。

群眾文化的建設(shè)要想得到良好的效果，就需要得到重視。

只有群眾對群眾文化的思想意識和覺悟較高，他們才會樂于參與其中，并且提出更好的意見和建議，如此一來，群眾文化的建設(shè)才能取得良好的效果。

在群眾思想意識的提高當(dāng)中，有關(guān)部門要加強(qiáng)群眾文化的宣傳力度，通過各種豐富多彩的活動，促進(jìn)群眾對于群眾文化的認(rèn)識，使群眾能夠主動地參與到文化東街建設(shè)當(dāng)中，促進(jìn)社會文明的發(fā)展。

在新形勢下，文化的宣傳還有著較為有利的技術(shù)條件。

隨著新媒體時代的到來，在群眾文化的宣傳方面，除了使用傳統(tǒng)的方式來進(jìn)行引導(dǎo)之外，還可以利用新的宣傳手段，增強(qiáng)宣傳的多樣性和趣味性，促進(jìn)宣傳效果的呈現(xiàn)。

2.營造良好的群眾文化氛圍。

文化本身就是一種偏向于意識形態(tài)的東西，因此進(jìn)行群眾文化建設(shè)需要有良好的氛圍作為烘托，這樣建設(shè)的效果才會更加突出。

在具體的操作中，可以結(jié)合實(shí)際的情況，從各個方面來進(jìn)行文化環(huán)境的營造。

文化環(huán)境的營造是一個長期的過程，不能一蹴而就。

負(fù)責(zé)文化建設(shè)的有關(guān)部門可以加強(qiáng)文化陣地的建設(shè)，對群眾開展優(yōu)秀、先進(jìn)文化的教育，從而和群眾之間建立一個和諧的關(guān)系。

新時期群眾文化建設(shè)的意義論文篇四

千好萬好不如群眾說好。群眾標(biāo)準(zhǔn)就是黨員干部的最高標(biāo)準(zhǔn)。

明職責(zé)嚴(yán)要求。教育引導(dǎo)各級黨員干部堅(jiān)決不做群眾最氣、最煩、最怨的“饞”“懶”“貪”“官”式干部，真正放下架子，撲下身子，接地氣、沾“土氣”。劃清黨員干部的紅線和底線，紅線就是黨的路線方針政策，底線就是人民群眾的評價和認(rèn)可。擬定基層黨員干部五條要求：群眾找我們是信任我們，能辦立即辦，不能辦講清楚;群眾贊成的事要辦好，群眾反對的事不要做;群眾家有事，黨員干部一定要到場;做了幾年干部，黨員群眾不認(rèn)可，不要再干了;讓群眾通過我們更加感恩黨、擁護(hù)黨、堅(jiān)定不移跟黨走。把五條要求作為全市黨員干部共同的行為規(guī)范，全面推行落實(shí)。堅(jiān)持典型引路。每年分行業(yè)、分領(lǐng)域選樹10類服務(wù)群眾典型，大張旗鼓宣傳表彰，在全市樹立標(biāo)桿，引領(lǐng)黨員干部自覺踐行群眾路線。

剎“四風(fēng)”轉(zhuǎn)作風(fēng)。把剎“四風(fēng)”、轉(zhuǎn)作風(fēng)作為推動發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定、落實(shí)工作的有力武器，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)反對形式主義，堅(jiān)持執(zhí)政為民反對官僚主義，堅(jiān)持艱苦奮斗反對享樂主義，堅(jiān)持勤儉節(jié)約反對奢靡之風(fēng)。在全市上下大力強(qiáng)化“四種風(fēng)氣”、做到“三個敢于”：強(qiáng)化學(xué)習(xí)研究之風(fēng)，力求提能善政;強(qiáng)化克難求進(jìn)之風(fēng)，力求率先突破;強(qiáng)化雷厲風(fēng)行之風(fēng)，力求令行禁止;強(qiáng)化親民便民之風(fēng)，力求群眾滿意。敢于堅(jiān)守原則，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性、純潔性;敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，直面問題、解決問題;敢于開展批評和自我批評，增強(qiáng)凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力。針對部分干部中存在的“庸、懶、散、軟”現(xiàn)象，成立“馬上辦”“治庸辦”辦公室，扎實(shí)開展“治庸提能、治懶增效、治散正氣、治軟聚力”為重點(diǎn)的作風(fēng)建設(shè)活動，努力克服“只當(dāng)官不做事、只掛圖不作戰(zhàn)、只表態(tài)不落實(shí)、只貪功不擔(dān)責(zé)、只出工不出活”等五種不良現(xiàn)象。嚴(yán)格執(zhí)行“八項(xiàng)規(guī)定”，認(rèn)真落實(shí)首問負(fù)責(zé)制、限時辦結(jié)制、責(zé)任追究制等制度，以剛性約束強(qiáng)力保障各項(xiàng)工作硬落實(shí)。

強(qiáng)監(jiān)督促提升。建立完善監(jiān)督評價機(jī)制，把群眾滿意不滿意、認(rèn)可不認(rèn)可作為評價各級黨委、政府工作成效的最直接依據(jù)，敞開渠道傾聽群眾意見、接受群眾監(jiān)督、整改工作不足。扎實(shí)開展“電視、網(wǎng)絡(luò)問政”活動，組織市直相關(guān)部門負(fù)責(zé)人，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會保障、城市建設(shè)管理、環(huán)境保護(hù)等群眾關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，現(xiàn)場接受觀眾、網(wǎng)友咨詢，現(xiàn)場解答群眾疑惑。對電視網(wǎng)絡(luò)問政中集中反映的供水、供電、經(jīng)信、規(guī)劃、建設(shè)、交通等6個部門的20個問題，組織問政代表、網(wǎng)友代表、新聞代表按照時間節(jié)點(diǎn)跟蹤督辦整改落實(shí)情況。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展村干部創(chuàng)業(yè)、實(shí)事、廉政、學(xué)習(xí)、辭職“五項(xiàng)承諾”，每半年對承諾事項(xiàng)落實(shí)情況進(jìn)行群眾評議，每年進(jìn)行一次評星定級。

新時期群眾文化建設(shè)的意義論文篇五

論文摘要加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍文化建設(shè)在新的歷史時期具有重要的意義，輔導(dǎo)員隊(duì)伍文化是校園文化的有機(jī)組成部分，貫穿于輔導(dǎo)員選拔、培養(yǎng)、管理的全程。既是輔導(dǎo)員隊(duì)伍的指導(dǎo)思想、價值觀、組織建設(shè)等的內(nèi)化和體現(xiàn)，也是輔導(dǎo)員隊(duì)伍在長期的工作實(shí)踐中所形成的共同價值觀。

論文關(guān)鍵詞輔導(dǎo)員隊(duì)伍文化校園文化。

黨的十七屆六中全會提出了加強(qiáng)文化建設(shè)、發(fā)揮文化引領(lǐng)的戰(zhàn)略部署，從文化建設(shè)角度來看，高校輔導(dǎo)員作為學(xué)生思想政治工作一線的組織者和承擔(dān)者，在學(xué)校建設(shè)社會主義核心價值體系、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、弘揚(yáng)中華文化、做好學(xué)校文化育人、文化傳承等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。

一、輔導(dǎo)員隊(duì)伍文化的四個層面。

系統(tǒng)的講輔導(dǎo)員隊(duì)伍文化包括以下幾個層面：一是精神層面，包括輔導(dǎo)員的世界觀、人生觀、價值觀、信仰、審美情趣、倫理道德等因素（品德）。二是行為層面，包括輔導(dǎo)員的工作方式、生活方式、實(shí)踐能力等因素（能力）；三是制度層面，包括輔導(dǎo)員的組織結(jié)構(gòu)、民主制度、獎懲制度，各類規(guī)范等因素（保障）；四是物質(zhì)層面，指思想政治教育方面所取得的成就，包括在學(xué)習(xí)、實(shí)踐、支農(nóng)、社會工作中所培養(yǎng)的各類人才，以及蘊(yùn)含和承載著本單位思政工作歷程中的重大意義的器物，如錦旗、獎牌、榮譽(yù)證書等（成績）。輔導(dǎo)員文化來源于輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，又超越輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，因?yàn)?，他具有引領(lǐng)輔導(dǎo)員實(shí)現(xiàn)價值追求的理想性。

二、輔導(dǎo)員隊(duì)伍文化的性質(zhì)。

輔導(dǎo)員隊(duì)伍文化作為學(xué)校思想政治教育的一種精神現(xiàn)象和觀念形態(tài)的東西，既展現(xiàn)為學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的方方面面，也存在于每個輔導(dǎo)員個體上。一所高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的文化，包括存在的，建設(shè)的指導(dǎo)思想、價值觀念、管理制度、工作目標(biāo)、工作內(nèi)容等等。這種文化，來源于輔導(dǎo)員實(shí)際工作，來自于輔導(dǎo)員在各個活動中的表現(xiàn)。但一旦形成，就對輔導(dǎo)員的全部行為起著非常重要的指導(dǎo)作用。作為一種標(biāo)志，她直接反映著這個集體的健康程度和進(jìn)步水準(zhǔn)。一個優(yōu)秀的輔導(dǎo)員隊(duì)伍。必然在思想文化上是先進(jìn)的集體，只有這樣的集體，才能在大學(xué)的校園文化建設(shè)中發(fā)揮進(jìn)步作用。一名優(yōu)秀的輔導(dǎo)員，必然是一個以先進(jìn)文化指引自己工作的個體，只有這樣的個體，才能發(fā)揮對學(xué)生的成長成才發(fā)揮作用。

正因?yàn)槿绱?，我們對校園文化建設(shè)的追求，更加責(zé)任重大的落腳于建設(shè)先進(jìn)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍文化，正如我們黨的先進(jìn)性和生命力，不僅與是否順應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求相聯(lián)系，而且與是否順應(yīng)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向相聯(lián)系。始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是黨的生命力和根本源泉和先進(jìn)性的重要表現(xiàn)，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的生命力的思想源泉和先進(jìn)性的直接表現(xiàn)。馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，是一切先進(jìn)文化的靈魂和核心。我們的輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，也必然要堅(jiān)定的以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)馬克思主義與時俱進(jìn)的精神品格，按照我們黨的先進(jìn)文化的前進(jìn)方向要求輔導(dǎo)員，建設(shè)輔導(dǎo)員隊(duì)伍，在精神、文化上奮發(fā)進(jìn)取，生機(jī)勃發(fā)，積極向上，始終保持旺盛的生命力。

三、輔導(dǎo)員隊(duì)伍文化的重要作用。

作為學(xué)生思想政治工作一線的組織者和承擔(dān)者，輔導(dǎo)員是大學(xué)生們最為接近的群體。每個成熟的輔導(dǎo)員都有屬于自己的的特有文化形態(tài)和文化個性，如社會實(shí)踐工作組織的一枝獨(dú)秀，有的在學(xué)生的獎助工作方面學(xué)生高度贊揚(yáng)，還有親和力、民主、公正、特色、傾聽、淵博、愛、思想、秩序、政治、信用、學(xué)習(xí)、策略、謙遜、先鋒等等，這些可以代表輔導(dǎo)員的詞語。他的這些特質(zhì)是社會主義核心價值體系的真實(shí)體現(xiàn)，也是輔導(dǎo)員作用發(fā)揮的源泉，對于大學(xué)生成長成才有著巨大的引領(lǐng)作用。

熏陶教育的作用。優(yōu)秀的輔導(dǎo)員文化使得大學(xué)生耳濡目染、熏陶浸潤，使他們的思想道德得到凈化，情感得到升華，心理素質(zhì)得到增強(qiáng)，促進(jìn)良好習(xí)慣、高尚情操和正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。

規(guī)范約束的作用。優(yōu)秀的輔導(dǎo)員文化所倡導(dǎo)的輿論、道德、傳統(tǒng)是學(xué)校規(guī)章制度的內(nèi)在體現(xiàn)，督促著學(xué)生積極成長發(fā)展。這種規(guī)范約束是長期以來學(xué)校的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文明習(xí)慣所營造出的環(huán)境和氛圍，對學(xué)生起著規(guī)范約束作用。

激勵導(dǎo)向的作用。優(yōu)秀的輔導(dǎo)員文化通過輔導(dǎo)員的一言一行，對大學(xué)生心理和情感產(chǎn)生積極影響，催人奮進(jìn)，能夠鼓勵大學(xué)生志存高遠(yuǎn)，追求進(jìn)步。同時，引導(dǎo)學(xué)生自覺向榜樣看齊，自覺將學(xué)校發(fā)展、社會需求與個人理想相結(jié)合，倡導(dǎo)積極健康的生活方式，樹立正確的道德觀、是非觀、榮辱觀和奮斗目標(biāo)。

開拓提升的作用。優(yōu)秀的輔導(dǎo)員文化尊重個性發(fā)展。面對價值多元、個性凸顯的學(xué)生，通過組織開展形式多樣的文化活動，使學(xué)生的大學(xué)生活得到充實(shí)，身心得到放松和健康發(fā)展，拓展了學(xué)生各方面的素質(zhì)，提升了綜合發(fā)展能力。

每所高校都有自己獨(dú)特的校園文化特質(zhì)，也有獨(dú)樹一幟的輔導(dǎo)員隊(duì)伍文化。新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)作為一所由王震將軍創(chuàng)建的高等院校。自建校以來，學(xué)校黨委一直高度重視學(xué)生思想政治工作，始終把加強(qiáng)和穩(wěn)定輔導(dǎo)員隊(duì)伍作為開展學(xué)生思想政治工作的關(guān)鍵和抓手，自1952年開始，學(xué)校就按照當(dāng)時部隊(duì)的要求在各系設(shè)立了政治指導(dǎo)員。隨著學(xué)校五十多年的發(fā)展歷程，一代代輔導(dǎo)員秉承著“自力更生、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新”學(xué)校精神，繼承和發(fā)揚(yáng)軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)、結(jié)合時代要求在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，形成了新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)獨(dú)具特色的“品德高尚、紀(jì)律嚴(yán)明、管理科學(xué)、能力卓越”的輔導(dǎo)員隊(duì)伍文化。

（一）頂層設(shè)計(jì)規(guī)劃輔導(dǎo)員隊(duì)伍文化建設(shè)藍(lán)圖。

“不能謀全局者不能謀一域，不足謀萬世者不足謀一時?！备咝Ｐ枰攲釉O(shè)計(jì)，從高層開始，站在一個戰(zhàn)略制高點(diǎn)，立足全校教職工隊(duì)伍建設(shè)和思想政治教育工作，考慮社會、教師、學(xué)生等多方影響因素，對輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)所需要改進(jìn)的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，長遠(yuǎn)規(guī)劃，動員全校形成加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的輿論共識，并以規(guī)章制度的方式固化建設(shè)成果，保證動力機(jī)制是自上而下的。

（二）品牌建設(shè)拓展輔導(dǎo)員隊(duì)伍文化建設(shè)途徑。

選優(yōu)工程是輔導(dǎo)員隊(duì)伍文化建設(shè)的基礎(chǔ)。高校需要嚴(yán)格按照公平、公正、公開的原則擇優(yōu)錄用，在三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)（政治、思想、能力）、三個必備條件（本科、黨員、干部）的各個環(huán)節(jié)的嚴(yán)格的優(yōu)中選優(yōu)選留程序，保證了輔導(dǎo)員隊(duì)伍思想素質(zhì)過硬，工作作風(fēng)踏實(shí)，工作能力突出的良好精神風(fēng)貌。

育優(yōu)工程確立了輔導(dǎo)員隊(duì)伍文化建設(shè)方向。高校需要著力建設(shè)學(xué)習(xí)型輔導(dǎo)員隊(duì)伍，并逐步形成了日常培訓(xùn)與專題培訓(xùn)相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉相結(jié)合的輔導(dǎo)員培養(yǎng)機(jī)制。在培訓(xùn)培育中一是堅(jiān)持開展崗前培訓(xùn)工作。二是開展系統(tǒng)性的培訓(xùn)、培養(yǎng)工作。制定了《輔導(dǎo)員培訓(xùn)四年規(guī)劃》和學(xué)期培訓(xùn)計(jì)劃。三是鼓勵輔導(dǎo)員開展大學(xué)生思想政治教育研究工作。四是鼓勵輔導(dǎo)員掛職培訓(xùn)、進(jìn)修學(xué)習(xí)，五是實(shí)施輔導(dǎo)員學(xué)位提升工程。六是實(shí)行輔導(dǎo)員每周例會制度。七是組織輔導(dǎo)員外出考察學(xué)習(xí)，為他們開闊眼界、拓寬思路、提高理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)創(chuàng)造條件。

推優(yōu)工程推進(jìn)輔導(dǎo)員隊(duì)伍文化建設(shè)進(jìn)程。學(xué)校需要對輔導(dǎo)員既在工作上信任，給他們“壓擔(dān)子”，又將輔導(dǎo)員的培養(yǎng)納入干部、教師的培養(yǎng)計(jì)劃中加以落實(shí)。制定符合學(xué)校實(shí)際的輔導(dǎo)員工作條例，規(guī)定輔導(dǎo)員在管理上實(shí)行職稱職務(wù)“雙軌制”的政策，即雙線管理、雙線晉升。專職輔導(dǎo)員既屬于黨政干部隊(duì)伍，也屬于教師隊(duì)伍，作為教師隊(duì)伍，參加職稱評定，并享受傾斜政策。作為黨政干部，按“二二四四制”或“三三四四制”等職級晉升辦法享受待遇。這些措施的實(shí)施對保持輔導(dǎo)員隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力，調(diào)動輔導(dǎo)員工作積極性發(fā)揮了重要作用。

五、輔導(dǎo)員隊(duì)伍文化建設(shè)成果的檢驗(yàn)。

在社會主義核心價值體系的示范者和輻射源方面，輔導(dǎo)員是校園文化的示范者和輻射源。在戰(zhàn)略層面上，輔導(dǎo)員要始終旗幟鮮明地把倡導(dǎo)社會主義核心價值觀放在校園文化建設(shè)的首要位置；在戰(zhàn)術(shù)層面上，每個輔導(dǎo)員都能充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，運(yùn)用校園文化的靈活多樣、貼近學(xué)生的特點(diǎn)和形式，切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。例如新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)輔導(dǎo)員創(chuàng)新凝練的日常教育的“每日教育工程”、民族團(tuán)結(jié)教育“五五工程”，民漢住宿“五加一”，行為教育的“四管二十不準(zhǔn)”、學(xué)生黨員管理的“六個一”、少數(shù)民族女大學(xué)生“青春靚麗校園行”（摘頭巾）等特色工作，為學(xué)生的成長成才和唱響主旋律發(fā)揮了積極作用。

在校園文化的的引領(lǐng)者和組織者方面。無庸諱言，在全球化背景下，少數(shù)青年大學(xué)生，對生養(yǎng)、培育自己的這片土地知之甚少，對其所蘊(yùn)涵的深厚文化，廝守其上的人民，在認(rèn)識、情感以至心理上產(chǎn)生疏離感、陌生感，從而導(dǎo)致某種程度上的精神危機(jī)。”楊振寧先生在第一屆中國文化論壇上也呼吁：“大學(xué)人文教育要培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺?！薄按髮W(xué)教育應(yīng)該把‘文化自覺’理念貫注在每個大學(xué)生心中，使他們理解所處的社會。”可以說，這不僅僅是對大學(xué)生的要求，更是對高等教育工作者的呼吁，正如葉圣陶先生所言：教育工作者的全部工作就是為人師表，凡希望學(xué)生去實(shí)踐的，自己一定要實(shí)踐。因此，高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者、引路人和知心朋友，承擔(dān)著培養(yǎng)人、教育人的重要職責(zé)，絕不能停留在“文化本能”，或者為“自覺”而“自覺”，而應(yīng)該懷著強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，率先牢固樹立起文化自覺的理念，引領(lǐng)校園文化的前進(jìn)方向。就如新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)通過大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)、暑期社會實(shí)踐、支農(nóng)勞動鍛煉、文明宿舍創(chuàng)建等富有實(shí)踐特色、涉及學(xué)生面廣的活動，有效提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。持續(xù)開展了22年的社會實(shí)踐活動，連續(xù)18年獲得全國“社會實(shí)踐先進(jìn)集體”榮譽(yù)稱號；堅(jiān)持12年開展支農(nóng)拾棉勞動，學(xué)生參加人數(shù)達(dá)52917人次；文明宿舍建設(shè)連續(xù)7年在自治區(qū)高校宿管工作評比驗(yàn)收中名列第一。輔導(dǎo)員用自己的實(shí)際行動和吃苦精神去感染學(xué)生、教育學(xué)生、影響學(xué)生，形成了具有農(nóng)大特色的校園文化。

在黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)方面。輔導(dǎo)員的工作作風(fēng)，事關(guān)師德、事關(guān)教育部門的形象，也關(guān)系到黨和政府的形象。輔導(dǎo)員在黨委學(xué)工部領(lǐng)導(dǎo)下，需要以鐵的決心、鐵的紀(jì)律，推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，改善軟環(huán)境，堅(jiān)決杜絕“浮在面上”、“拖拉”、“做一天和尚撞一天鐘”等不良心理狀態(tài)。尤其是在一系列重大活動、敏感日期、節(jié)點(diǎn)以及突發(fā)事件中，深入一線，采取了積極有效的措施，全力保障學(xué)校的安全穩(wěn)定。充分體現(xiàn)輔導(dǎo)員“靈活機(jī)動、反應(yīng)迅速、連續(xù)作戰(zhàn)”的優(yōu)良素質(zhì)。

總之，輔導(dǎo)員隊(duì)伍是文化建設(shè)是輔導(dǎo)員工作的重中之重，只有把握輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)中的文化精髓，才能更好地把輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)提高到一個更高的層次，才能不斷推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，才能更好地把我校教書育人工作做好，從而為新疆跨越式發(fā)展和長治久安培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

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新時期群眾文化建設(shè)的意義論文篇六

群眾文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的重要保障，是提高人民群眾幸福感的重要舉措。做好基層群眾文化工作，有效地提高了人民群眾的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化發(fā)展，培養(yǎng)了人民健康文明的生活方式。加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，對人民群眾自身和社會發(fā)展都具有積極意義。群眾文化建設(shè)是中國文化領(lǐng)域發(fā)展最根本的基層文化建設(shè)，是一個國家綜合實(shí)力和民族文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。群眾文化作為富有特色的新興多態(tài)文化，對我國社會主義和諧發(fā)展有一定的推進(jìn)作用。文化建設(shè)是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的靈魂，是豐富群眾精神文化生活的基礎(chǔ)，是維護(hù)群眾基本文化權(quán)益、提升群眾文化素質(zhì)、促進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的需要。

新時期以來，在加快城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的同時，群眾文化建設(shè)的城鄉(xiāng)差異化也不斷縮小，城鄉(xiāng)居民文化生活得到顯著提高。但群眾文化的建設(shè)與廣大人民群眾對文化需要的不斷增長不能完全相適應(yīng)。文化式微，則經(jīng)濟(jì)不興，扼制社會發(fā)展的命脈。文化建設(shè)現(xiàn)狀如下：群眾文化建設(shè)缺乏完善的政策法規(guī)來對工作實(shí)施進(jìn)行保障，群眾文化基礎(chǔ)建設(shè)缺乏足夠的投入，文化資源整合系統(tǒng)不夠健全，群眾文化建設(shè)缺乏人才培養(yǎng)觀念等；對文化的戰(zhàn)略地位、功能作用等方面認(rèn)識不足，文化發(fā)展建設(shè)與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的整體水平不適應(yīng)；文化經(jīng)費(fèi)投入不夠，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對落后，農(nóng)村或社區(qū)的設(shè)施設(shè)備及圖書刊物等陳舊更新不及時；文化事業(yè)單位隊(duì)伍結(jié)構(gòu)有待調(diào)整，缺乏有效的競爭激勵機(jī)制，文化崗位對優(yōu)秀人才吸引力不高；文化產(chǎn)品品類不全，現(xiàn)階段群眾對圖書類的需求明顯高于以前，特別是農(nóng)民群眾對農(nóng)業(yè)的科學(xué)技術(shù)、關(guān)于農(nóng)村的法律法規(guī)、文學(xué)書籍及文化娛樂方面的知識。

文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中占有重要地位，充分挖掘當(dāng)?shù)厝罕娢幕Y源，倡導(dǎo)民間文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，給予配套的文化需求建設(shè)與文化相關(guān)的扶持政策。我們應(yīng)該做好以下工作：可以挖掘一些具有民族特色的文化產(chǎn)品，比如手工藝制品、民間風(fēng)俗畫等產(chǎn)品；在轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上，正確規(guī)范文化市場秩序，使文化市場機(jī)構(gòu)和資源配置更加合理；扶持當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)造出更多的具有民族文化特色的品牌；逐步落實(shí)政府對文化建設(shè)的投入，把文體經(jīng)費(fèi)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金列入政府的財(cái)政預(yù)算和公共建設(shè)的投資規(guī)劃當(dāng)中；采取有效措施建好、管好、用好區(qū)縣鄉(xiāng)的文化活動室，抓好廣播電視村村通、農(nóng)村電影放映等相關(guān)工程；積極爭取體育館、流動舞臺演出車、影劇院和鄉(xiāng)村文化站等項(xiàng)目建設(shè)、為群眾文化工作者和百姓開展文化活動提供良好平臺、整合資源，建立和完善農(nóng)村文化公共服務(wù)體系，統(tǒng)籌資源，綜合利用，把縣文化館、圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室建成集圖書閱讀、廣播影視、宣傳教育、文藝演出、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動的一體化綜合文化網(wǎng)絡(luò)體系、實(shí)施好文化信息資源共享、農(nóng)村電影數(shù)字化放映“2131”、廣播電視“村村通”、農(nóng)牧民體育健身、民間藝術(shù)發(fā)掘利用和農(nóng)家書屋六大工程、繼續(xù)開展和探索文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”扶貧活動。

進(jìn)一步結(jié)合基層實(shí)際情況，改進(jìn)和完善農(nóng)村文化建設(shè)的工作思路，組織建設(shè)富有民間特色的文體活動隊(duì)伍，如秧歌隊(duì)、籃球隊(duì)、腰鼓隊(duì)等等群眾易于接受的活動。不定期舉辦活動賽事，營造出農(nóng)村生機(jī)勃勃、團(tuán)結(jié)友愛的文化氛圍。建立體育健身相關(guān)隊(duì)伍、廣泛征集群眾意見、組織開展各類群體性健身活動；加大對文化人才的培養(yǎng)力度，完善人才管理機(jī)制，人才是文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)不斷發(fā)展的`根本保證，選出一批優(yōu)秀的文化人才進(jìn)行學(xué)習(xí)深造，為以后不斷更新的群眾文化需求做好準(zhǔn)備；提高文化生產(chǎn)力，根據(jù)民間文化，創(chuàng)作出符合民間風(fēng)俗特點(diǎn)和群眾喜好的文化作品，組織群眾編寫書籍記錄文化發(fā)展、組織群眾拍攝記錄優(yōu)良文化傳統(tǒng)的文藝作品，組織群眾創(chuàng)作富有民族特色的民間歌曲等等，并把作品搬到銀幕中，以符合地方宣傳標(biāo)準(zhǔn)的方式的進(jìn)行演出等傳播到更多群眾當(dāng)中去。只有明確群眾文化的發(fā)展路線，深入了解群眾對文化的訴求，加強(qiáng)群眾文化工作者的各方面培養(yǎng)，提高文化事業(yè)單位隊(duì)伍建設(shè)，因地制宜，根據(jù)不同地區(qū)不同民俗，采取有效發(fā)展機(jī)制，才能使得群眾文化大發(fā)展大繁榮。在群眾文化的發(fā)展過程中，出現(xiàn)的諸多問題是暫時的，沒有問題就不能進(jìn)步，只要政府部門明確了群眾文化建設(shè)的發(fā)展方向，增加群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高建設(shè)人員的整體業(yè)務(wù)水平，就一定能使群眾文化建設(shè)工作在加快和諧社會發(fā)展中起到推波助瀾的作用。

參考文獻(xiàn)：

新時期群眾文化建設(shè)的意義論文篇七

摘要：本文論證了加強(qiáng)群眾安全文化建設(shè)在煤礦生產(chǎn)中占據(jù)著不可忽視的`重要地位,提出加強(qiáng)安全文化建設(shè)的建議:轉(zhuǎn)變思想,加強(qiáng)安全文化建設(shè)觀念;創(chuàng)新機(jī)制,打造群眾性安全文化理念;加強(qiáng)管理,強(qiáng)化職工安全文化行為;強(qiáng)化培訓(xùn),提高職工專業(yè)素質(zhì);更新觀念,營造安全文化氛圍.作者：郭愛霞作者單位：山西晉城煤業(yè)集團(tuán)黨委組織部,山西晉城,048006期刊：新西部(下半月)journal：newwest年，卷(期)：2010,“”(4)分類號：x9關(guān)鍵詞：加強(qiáng)群眾安全文化建設(shè)

新時期群眾文化建設(shè)的意義論文篇八

就無法吸引更多的有志之士，周而復(fù)始形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致基層群眾文化建設(shè)工作不理想。

首先，政府方面要給予基層群眾文化建設(shè)充分的支持與鼓勵，以確?；鶎尤罕娢幕ㄔO(shè)能夠有效開展。

要做好基層群眾文化建設(shè)工作人員的思想工作，再去調(diào)動基層群眾的參與熱情，通過一些具體的活動潛移默化的提升基層群眾的文化素養(yǎng)。

化建設(shè)工作，提升群眾文化活力，讓基層群眾文化建設(shè)能夠穩(wěn)定、健康的發(fā)展。

文化演出隊(duì)伍，進(jìn)行文化活動，同時文化館開放給基層群眾免費(fèi)參觀，基層群眾文化工作者要充分發(fā)揮作用，讓基層群眾文化建設(shè)取得顯著成績。

自己的本質(zhì)工作，保證以基層群眾文化建設(shè)工作為第一目標(biāo)，全身心投入到工作中。

第二點(diǎn)，要定期對基層群眾文化建設(shè)工作人員進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)他們的職業(yè)素養(yǎng)的提升，確保他們的思維能夠與時俱進(jìn)，跟上新形勢的變化。

第三點(diǎn)，要加強(qiáng)基層群眾文化建設(shè)的宣傳工作，不斷提升基層群眾參與文化建設(shè)的積極性，提高基層群眾文化建設(shè)的完成效率。

的文化資源整合利用，實(shí)現(xiàn)資源共建與資源共享，讓基層群眾文化建設(shè)工作的成本有效降低，實(shí)現(xiàn)價值最大化、文化效益最優(yōu)化。

各地區(qū)在進(jìn)行基層群眾文化建設(shè)工作的時候，應(yīng)該互相借鑒和吸收，通過經(jīng)驗(yàn)交流，推動基層群眾文化建設(shè)能夠健康、順利進(jìn)行。

各地區(qū)在進(jìn)行基層群眾文化建設(shè)工作時應(yīng)該樹立品牌意識，將品牌與當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)結(jié)合起來，推動當(dāng)?shù)氐奈幕袌隹焖侔l(fā)展，讓基層群眾文化建設(shè)良性循環(huán)。

?；鶎尤罕娢幕ㄔO(shè)管理機(jī)制的'設(shè)立，這有這有才能夠推動基層群眾文化建設(shè)健康發(fā)展，才能夠讓基層群眾文化建設(shè)工作人員更好的履行職責(zé)，發(fā)揮作用。

基層群眾文化建設(shè)主要是靠群眾文化隊(duì)伍，所以要發(fā)揮基層群眾文化建設(shè)隊(duì)伍的作用，做好基層群眾文化建設(shè)的組織、策劃與管理，就應(yīng)該確保穩(wěn)定和壯大基層群眾文化建設(shè)隊(duì)伍。

后實(shí)行定期培訓(xùn)，提升他們的技能與素養(yǎng)，并加強(qiáng)與群眾交流力度，獲得群眾的好感，最終促進(jìn)基層群眾文化建設(shè)的發(fā)展。

三、結(jié)語。

提升基層群眾文化建設(shè)的有效性，讓基層群眾的思想覺悟與文化素養(yǎng)得到進(jìn)一步的提升。

參考文獻(xiàn)：

[3]許蓓婷.淺析怎樣在新形勢下開展基層群眾文化工作[j].藝術(shù)科技，(04).

[4]史維靜.如何做好新形勢下的基層群眾文化工作[j].大眾文藝，(22).

新時期群眾文化建設(shè)的意義論文篇九

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展腳步的不斷加快，文化建設(shè)也在不斷提升?，F(xiàn)階段，經(jīng)過人們長久的努力和奮斗，基層群眾文化建設(shè)也得到了較大的發(fā)展，致使人們的文化生活更加豐富多彩。但是，文化建設(shè)發(fā)展仍存在不平衡狀態(tài)，無法真正滿足基礎(chǔ)群眾的精神文化發(fā)展需求，所以，在新時期強(qiáng)化基層群眾文化建設(shè)與管理具有重要意義。目前，想要做好基層群眾的文化建設(shè)與管理，首先應(yīng)進(jìn)行基層設(shè)施的建設(shè)、文化隊(duì)伍的建設(shè)，同時改善群眾文化的活動內(nèi)容以及活動模式。本文簡要分析了新時期基層群眾文化建設(shè)與管理的現(xiàn)狀，并提出了相應(yīng)的改善措施，以期為以后的文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

目前，我國社會主義發(fā)展正處于初級階段，相關(guān)部門對基層群眾的建設(shè)和發(fā)展關(guān)注力度不夠，首要任務(wù)是要提高文化事業(yè)單位對基層文化的重視度，提升管理和建設(shè)效率，特別是對于貧困農(nóng)村以及山村地區(qū)的群眾而言，更應(yīng)加強(qiáng)建設(shè)力度，使其擺脫貧困、落后的窘狀。部分村落內(nèi)部腐朽的文化仍然存在著，經(jīng)不起任何時代的考驗(yàn)，缺乏科學(xué)系統(tǒng)的管理，從而阻礙著村落健康、先進(jìn)文化的發(fā)展。

（二）觀念較落后。

我國屬于歷史悠久的國家，對于某些落后的農(nóng)村地區(qū)而言，群眾思想受傳統(tǒng)思想的影響較深，阻礙著文化的建設(shè)和發(fā)展。部分文化工作者認(rèn)為基層的文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)無較大關(guān)聯(lián)，不必進(jìn)行基層文化的改革，從而導(dǎo)致基層群眾的文化建設(shè)與社會的發(fā)展脫節(jié)，對社會發(fā)展的認(rèn)同度相對較低。

（三）設(shè)施較落后。

在落后的農(nóng)村地區(qū)，文化資源和文化設(shè)施相對匱乏，不能滿足人民群眾的娛樂、健身活動等的需求，而導(dǎo)致基層文化建設(shè)的實(shí)效率較低。

二、文化建設(shè)和管理的相關(guān)性措施。

（一）正確認(rèn)識群眾文化。

（二）進(jìn)行個性化的文化建設(shè)和管理。

中國是擁有56個民族的超級大國，每個民族都有自己的地域特色、民族文化和風(fēng)俗民情，在進(jìn)行基層文化發(fā)展和建設(shè)過程中，應(yīng)因地制宜，依據(jù)各地域的特色和歷史，做到基層文化發(fā)展和建設(shè)的效益最大化。群眾進(jìn)行文化活動的基礎(chǔ)是文化設(shè)施，同時這也屬于文化建設(shè)的關(guān)鍵。所以在具體的文化建設(shè)過程中應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)民族的特點(diǎn)進(jìn)行文化建設(shè)，如文體活動室、樂器室等，必須符合當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展特點(diǎn)和民俗風(fēng)情，同時應(yīng)不斷改進(jìn)傳統(tǒng)的設(shè)施，更好地豐富群眾的娛樂設(shè)施以及教育等，強(qiáng)化應(yīng)用功能。另外，在進(jìn)行文化設(shè)施管理時，應(yīng)做到與時代的發(fā)展相結(jié)合。

（三）優(yōu)化地區(qū)資源。

每個地域均有自己的特色文化和資源，在進(jìn)行基層文化建設(shè)和管理過程中應(yīng)合理利用并優(yōu)化。首先，應(yīng)充分利用地區(qū)的人才以及地方的學(xué)校、企業(yè)、團(tuán)體等設(shè)施，進(jìn)行科學(xué)的整合，維持區(qū)域的健康發(fā)展，同時應(yīng)多舉辦各類提升群眾文化的.活動；其次，應(yīng)充分利用志愿者對基層地區(qū)產(chǎn)生的作用，多動員文化名人、文體干部以及退休人員組建一支志愿者團(tuán)隊(duì)，合理利用單位、培訓(xùn)場所、區(qū)委會等資源，設(shè)立文化基地，來更好地服務(wù)文化建設(shè)和管理。[3]最后，基層工作者應(yīng)合理利用文化志愿者與文化基地的集合，形成一個優(yōu)質(zhì)的文化氛圍和文化體系，從而滿足基層群眾的物質(zhì)文化和精神文化需求。

三、結(jié)語。

綜上所述，在社會主義新時期，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化的不斷深入及發(fā)展，人民物質(zhì)文化和精神文化也在不斷進(jìn)步及發(fā)展，同時也提升了人民群眾的生活水平。而面對人民對文化生活需求的不斷增大，強(qiáng)化基層文化建設(shè)和管理具有重要意義?，F(xiàn)階段，在基層文化發(fā)展的過程中，對區(qū)域文化的展示和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要作用，同時對促進(jìn)我國社會和諧發(fā)展起到積極影響。目前，我國的區(qū)域文化發(fā)展與發(fā)達(dá)國家相比仍有較大的差距，因此在進(jìn)行文化的發(fā)展和管理過程中，應(yīng)依據(jù)我國的地域特色，從實(shí)際出發(fā)，走文化建設(shè)的新路子，開拓創(chuàng)新，構(gòu)建文明、和諧、健康、先進(jìn)的群眾文化，使全國人民進(jìn)入和諧、幸福的小康社會。

參考文獻(xiàn)：

新時期群眾文化建設(shè)的意義論文篇十

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時期，文化建設(shè)如何跟上相對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時代，是當(dāng)前文化工作的一項(xiàng)任務(wù)。近年來，政府對群眾文化的建設(shè)給予極高程度的重視，也出臺了相關(guān)的政策來鼓勵和扶持文化建設(shè)的發(fā)展，群眾文化也有了長足的發(fā)展。群眾文化建設(shè)來說，是社會主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)，如果在群眾文化建設(shè)這一方面出現(xiàn)了斷層，將會在極大程度上阻礙我國文化建設(shè)的長期進(jìn)步。群眾文化的主體雖然是我國的老百姓，但是無論對于我國社會的哪個層面來說，都具有不可忽視的意義。然而，在有些地方卻出現(xiàn)了群眾文化沒落的態(tài)勢，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)，為了挖掘文化建設(shè)在新時期的意義，需要從群眾文化的每個方面來加以探討。

一、群眾文化。

群眾文化，就是在不同的歷史時期，人們在社會的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中體現(xiàn)的進(jìn)步與文明。群眾文化的出現(xiàn)也是人類生活的社會性之所在。改革開放以來，我國人民的生活水平登上了一個新的臺階，群眾文化的發(fā)展也有了一定的基礎(chǔ)。群眾文化的發(fā)展又是和社會的開放程度所分不開的。隨著我國的開放水平不斷提升，越來越多的國際友人到我國參觀交流，而這些又給群眾文化的發(fā)展增添了新的發(fā)展因子，促成了新形勢下群眾文化的重要組成部分，群眾文化又有了多元性。群眾文化的發(fā)展不僅可以對社會主義文化建設(shè)產(chǎn)生積極的影響，同時又可以促進(jìn)社會的進(jìn)步與發(fā)展，促進(jìn)民眾的團(tuán)結(jié)力和凝聚力，有利于中華民族的偉大復(fù)興。多元文化的組成，在群眾文化的進(jìn)步中可以進(jìn)一步促進(jìn)交流，加強(qiáng)文化的融合。更為重要的是，有利于我國傳統(tǒng)文化的不斷傳承。伴隨著我國社會事業(yè)不斷發(fā)展，采取必要的手段來引導(dǎo)群眾文化的發(fā)展方向，并且通過這些手段更進(jìn)一步完善群眾文化的發(fā)展體系是十分重要的，并且也是我國文化建設(shè)的核心所在。

在的新形勢下，群眾文化的建設(shè)對于促進(jìn)我國各方面建設(shè)來說，具有不可忽視的積極作用。下面就幾個方面來探討一下在新形勢下群眾文化建設(shè)的重意義。

1.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

重視文化建設(shè)是我國的傳統(tǒng)，對于當(dāng)今的時代來說，為了完善社會主義文化建設(shè)，政府更是在此方面進(jìn)行了諸多的努力，并且也收到了預(yù)期的成效。在我國的各項(xiàng)建設(shè)中，社會主義文化、經(jīng)濟(jì)、政治都是不可或缺的，缺少任何一個建設(shè)都不能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的社會主義，同時文化建設(shè)的發(fā)展對于其他兩方面的發(fā)展都是不可或缺的，又具有一定的促進(jìn)作用，尤其是對于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)能夠使我國文化中的精英文化有更好的發(fā)展，進(jìn)而使得我國的經(jīng)濟(jì)能夠擁有長足的進(jìn)步。

2.提升人們精神生活。

社會主義的發(fā)展應(yīng)該不僅僅止步于經(jīng)濟(jì)的.發(fā)展，同時，它更應(yīng)該體現(xiàn)人民生活的精神需求。因此，物質(zhì)文明只是社會主義所要實(shí)現(xiàn)的其中一個目標(biāo)，并不是最終的全部目標(biāo)。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程不斷推進(jìn)，我國人民對于精神文明的要求正在逐步提高。群眾文化建設(shè)，可以在很大程度上符合人民對于精神的需求，因此應(yīng)進(jìn)一步推動社會主義精神文明的發(fā)展。促進(jìn)新形勢下群眾文化的發(fā)展，相關(guān)部門應(yīng)該立足于社會主義精神文明的建設(shè)，著重提高精神文化的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，使人們的社會生活更加適應(yīng)新時期的步伐，同時也不要忘了物質(zhì)文明的進(jìn)步，使得精神文明能夠和物質(zhì)文明一同發(fā)展。

3.群眾的精神食糧。

群眾文化的開展就是人們精神的文化食糧。不同地區(qū)的群眾文化活動存在著差異性，但是它們都是通過開展文化活動來放松身心、宣泄情緒，同時還可以提高精神涵養(yǎng)，促進(jìn)審美；群眾文化中滲透著社會主義精神文明，所以在其活動開展過程中可以提高群眾的道德水平來促進(jìn)社會和諧發(fā)展；群眾文化在社會教育、科普教育以及智能教育等方面起到積極推廣的作用，所以大力開展文化活動不僅可以提高文明行為，還可以為群眾普及文化知識。當(dāng)今社會的發(fā)展日新月異，信息傳媒無比的暢通，正確地發(fā)展提高群眾文化，也是從整體上提升我國民族文化發(fā)展的軟實(shí)力。

近年來，我國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，不僅大大地提高了人民生活水平，同時也帶動了政治文化領(lǐng)域的發(fā)展。群眾文化也在不斷地融入現(xiàn)代化意識，并與我國的傳統(tǒng)文化之間保持著緊密的聯(lián)系。但是，在開展文化活動過程中還是存在著很多不足，與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，如文化活動的基礎(chǔ)設(shè)施沒有足夠的投入，缺乏固定穩(wěn)健的群眾文化隊(duì)伍；地區(qū)之間以及不同的文化群體之間缺乏溝通交流，導(dǎo)致很多的不同文化不能良好地進(jìn)行融合傳承。為了使群眾文化的建設(shè)更進(jìn)一步深入人心，同時與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐相一致，需要相關(guān)部門從根本上落實(shí)群眾文化建設(shè)，從提高群眾文化的基礎(chǔ)做起，爭取能夠在更大程度上滿足人民的需求。

1.加強(qiáng)基層隊(duì)伍建設(shè)。

群眾文化建設(shè)的主體是廣大的老百姓，因此從實(shí)質(zhì)上來講，群眾文化的建設(shè)仍然需要基層力量來執(zhí)行和管理。這里所說的基層力量主要指的是鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、社區(qū)干部或者是街道的管理人員。對于群眾文化建設(shè)來說，這些管理人員是其發(fā)展的不可或缺的元素。加強(qiáng)群眾文化的來源依然是需要從群眾中挖掘骨干人員以用來參與有關(guān)群眾文化的決策。然而僅僅只是挖掘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要對這些人員進(jìn)行詳細(xì)的考核和培訓(xùn)，以保證這些管理人員的管理水平，把握正確的發(fā)展方向，使他們無論是從知識上還是管理上，都達(dá)到一流的水平。

2.著重傳統(tǒng)文化傳承。

隨著我國的改革開放不斷的深入，外來的文化也在不知不覺地滲入到我國的主體文化當(dāng)中，甚至還在一定程度上侵蝕著我國的傳統(tǒng)文化。因此，相關(guān)的部門需要制定相關(guān)的措施來杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，并且堅(jiān)持本國的傳統(tǒng)文化。一個民族的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過長期的歷史積淀之后保存下來的，這種傳統(tǒng)文化無論對于人民還是對于民族來說，都是極為珍貴的。因此，需要相關(guān)的管理人員在依據(jù)黨的路線和政策的前提下，堅(jiān)持我國特有的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，著力弘揚(yáng)發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化也是群眾文化建設(shè)的重要組成部分。

3.多元化開展群眾文化活動。

我國是個多民族的國家，每個民族都具有自身的文化，在新時期，群眾之間更需要通過文化來進(jìn)行凝聚、進(jìn)行創(chuàng)新，所以我們需要大力加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，保證我國的社會文明呈現(xiàn)良性發(fā)展的循環(huán)，同時還可以吸引更多的群眾加入到文化建設(shè)中來。為了保證群眾在開展文化活動中具有更多的熱情與積極性，可以通過開展多樣化的活動：

首先，在開展群眾文化活動過程中，需要秉持的基本原則就是愛黨愛國、互幫互助等良好的社會文明規(guī)范，同時將不同時期的文明風(fēng)氣融入到活動中，保證文化活動的起點(diǎn)是積極向上的，著重發(fā)展民族傳統(tǒng)文化活動，帶動群眾積極參與到傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中來。

其次，在不同民族、不同地區(qū)之間存在著差異時，在活動開展過程中需要因地制宜，充分發(fā)揮各自的優(yōu)越性，注重民族文化、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化的融合與傳承。所以在文化開展過程中需要選取合適的場地與場所開展活動。

第三，文化活動在開展過程中需要注重氛圍的營造，不同的城市需要依照自身情況建設(shè)不同的文化場所供群眾開展活動。同時文化場所還可以提高群眾創(chuàng)新開展活動的積極性。最后，文化活動中創(chuàng)新很重要，所以需要吸引不同的群體加入進(jìn)來，開展不同形式的文化活動。著力開展青少年之間的各類活動、社區(qū)居民舉行文化活動、企業(yè)內(nèi)部活動，進(jìn)行有針對性的文化繼承和發(fā)展。有的活動雖然形式和內(nèi)容上存在著不同，但是可以提高人民之間的凝聚力與關(guān)愛，通過不同群體之間的文化涵養(yǎng)，來提高社會的文化水準(zhǔn)，促使群眾文化發(fā)展，推進(jìn)社會進(jìn)步。

四、結(jié)語。

綜上所述，如何發(fā)展和加強(qiáng)新時期群眾文化的建設(shè)，對于完善我國的社會主義文化建設(shè)來說，極具現(xiàn)實(shí)意義。同時，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)還能夠增強(qiáng)我國各民族的凝聚力，促進(jìn)不同文化的融合，體現(xiàn)增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的作用，從而進(jìn)一步鞏固我國的社會主義建設(shè)和現(xiàn)代化文明。

新時期群眾文化建設(shè)的意義論文篇十一

加強(qiáng)群眾文化建設(shè)是滿足人民日益增長的精神文化需要的必然要求?！皞}廩實(shí)而知禮節(jié)”，隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，人民群眾求知、求富、求樂的愿望日益強(qiáng)烈，精神文化需求不斷增長。群眾文化活動以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導(dǎo)，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內(nèi)容，是人民群眾追求精神文化生活最易于接受的一種形式。新的發(fā)展形勢，不斷增長的精神文化需求，迫切要求群眾文化活動發(fā)展繁榮，有新突破、新作為，實(shí)現(xiàn)“兩個文明”共同發(fā)展。因此，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)擺上了越來越重要的位置。

隨著社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民群眾之間的沖突也愈加明顯，群眾利益矛盾的激發(fā)和擴(kuò)大，導(dǎo)致現(xiàn)有社會現(xiàn)象愈加復(fù)雜，人民群眾之間變得相互猜忌，相互指責(zé)，相互抨擊，愈加的不信任。人民群眾長期生活和工作在這樣一個日益抑大的生活壓力之下，人民的心態(tài)，心性開始變得浮躁，在某種消極的因素影響下，住房危機(jī)、金融危機(jī)、事業(yè)危機(jī)等各種危機(jī)，無處不在的激化矛盾，人民群眾的不安情緒和不平衡心理愈加明顯，壓力逐漸擴(kuò)大，民眾需要宣泄不滿情緒，就會導(dǎo)致不和諧妁因素發(fā)生。所以，要改變這種不安的因素，改善此種社會矛盾，就要提高群眾的文化知識，提高群眾的社會認(rèn)識，從而才能使得人民群眾公平、正常、客觀的看待所面臨的問題，和諧社會才能進(jìn)一步得到發(fā)展的進(jìn)步。由此可見，提高群眾文化對構(gòu)建和諧社會有著遠(yuǎn)大而深遠(yuǎn)的意義。

促進(jìn)社會和諧進(jìn)步的保障和前提是加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，和諧社會的進(jìn)步和發(fā)展并不是一步到位，它是一項(xiàng)長期的工作，需要一個漫長的過程。同時群眾文化的提高也需要一個漫長的過程。群眾文化在促進(jìn)和諧社會的發(fā)展進(jìn)步上的作用是顯而易見的，群眾文化的教育，是為了促進(jìn)社會和諧的發(fā)展，人民群眾對信息的傳遞起著巨大的作用，因此文化通過群眾這一媒介的傳播速度是驚人的，因此我們要廣泛的開展群眾文化活動，使文化中心、文化館、文化站起到組織和引導(dǎo)的作用，讓群眾文化得到有效的'發(fā)揚(yáng)和傳承，讓促進(jìn)和諧社會這一精神深入人心，得到廣泛民眾的支持和認(rèn)可，通過群眾文化活動的發(fā)揚(yáng)和傳承，將改善、豐富人民群眾的業(yè)余生活，豐富其精神內(nèi)涵，升華其精神境界，進(jìn)而改變社會風(fēng)貌，為構(gòu)建積極的和諧社會得到進(jìn)一步的發(fā)展和進(jìn)步。從經(jīng)濟(jì)角度來講，群眾文藝屬于第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)業(yè)，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)背景中制定產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略之后，我國群眾文藝主要以市場需求為發(fā)展向?qū)Р⒉粩嘟邮苁袌鱿炊Y與選擇。因此，群眾文藝發(fā)展應(yīng)始終以服務(wù)為中心，逐漸提升群眾文藝工作者的服務(wù)意識及市場觀念；積極構(gòu)建健全的服務(wù)行業(yè)運(yùn)行制度，借助市場運(yùn)作模式刺激群眾文藝的消費(fèi)熱情，在市場經(jīng)濟(jì)回報(bào)中逐漸提高與改善服務(wù)質(zhì)量；正確處理服務(wù)關(guān)系、明確服務(wù)對象、完善服務(wù)體系、增強(qiáng)服務(wù)信心，確保以高質(zhì)量的服務(wù)來滿足群眾精神文化消費(fèi)需求。因此就要不斷的創(chuàng)新理念，有針對性地促進(jìn)群眾文化協(xié)調(diào)發(fā)展，借助國家主導(dǎo)的作用發(fā)展群眾文化活動，在發(fā)展主導(dǎo)文藝的過程中，應(yīng)重視對民間文藝的傳承、扶持與保護(hù)，積極為民間文藝提供更廣闊的生存與發(fā)展舞臺，確保其在激烈的市場競爭過程中始終活力十足。讓大眾文藝呈現(xiàn)出前景美好、市場廣闊的特點(diǎn)。總而言之，大眾文藝、傳統(tǒng)民間文藝、國家主導(dǎo)的文藝，各有優(yōu)點(diǎn)，他們依次主導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)價值、文化價值、社會價值，在實(shí)際發(fā)展中，應(yīng)重視三者的同步協(xié)調(diào)發(fā)展，最終確保群眾文藝的健康、全面發(fā)展。

在群眾文化建設(shè)中要把農(nóng)村和社區(qū)文化建設(shè)作為當(dāng)前文化建設(shè)的重點(diǎn)工作來抓，要積極調(diào)動社會各界的力量，鼓勵個人興辦文藝團(tuán)體、文化大院，以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)互動的活動模式，同時文化館、文化中心做好監(jiān)督和引導(dǎo)作用，抓好文藝作品創(chuàng)作，創(chuàng)作一大批反映當(dāng)代農(nóng)村生活、農(nóng)民喜聞樂見的文藝精品。專業(yè)文藝團(tuán)體也要組織排演一些基層群眾喜聞樂見的作品通過送戲下鄉(xiāng)、進(jìn)社區(qū)活動，給老百姓帶去歡樂。這樣也充分提供專業(yè)演員與業(yè)余演員相互結(jié)合、相互學(xué)習(xí)的機(jī)會。發(fā)揮新時期群眾文化與專業(yè)藝術(shù)工作的重要作用。同時根據(jù)城市和農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和群眾文化需求的側(cè)重點(diǎn)不同的情況，在城市，以豐富群眾文化生活為主，不斷提高市民的文化品位，塑造城市形象；在農(nóng)村，以宣傳政策法規(guī)、推廣實(shí)用技術(shù)為主，不斷提高農(nóng)民文化素質(zhì)，營造文明鄉(xiāng)風(fēng)。