浙江卷語文范文怎么寫(模板18篇)

在大家都紛紛評選年度人物的時候，我想起了總結(jié)這個詞。善于觀察生活和思考問題，可以為寫作提供豐富的素材和靈感。以下是相關(guān)領(lǐng)域的專家總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。

浙江卷語文范文怎么寫篇一

觀眾朋友們，大家好。這里是新一期的《先鋒訪談錄》節(jié)目錄制現(xiàn)場，歡迎您收看我們今天的節(jié)目。發(fā)財人人都想，成功卻是不易。6月7日，榮獲我市“十大杰出致富能手”的新式花茶ceo小羽先生，做客本臺訪談欄目，并接受記者專訪。讓我們一起走進(jìn)本期節(jié)目里的先鋒人物的輝煌世界里，去感受一下創(chuàng)業(yè)者的成功風(fēng)采。

主持人：歡迎高富帥小羽ceo，歡迎您來到《先鋒訪談錄》節(jié)目錄制現(xiàn)場。(小羽西裝革履，緩緩步入會場。現(xiàn)場觀眾一片掌聲與歡呼聲。)。

小羽：主持人好，觀眾朋友們，大家好!

主持人：小羽先生，您是怎么想起來要創(chuàng)業(yè)致富的呢?小羽：京東集團(tuán)ceo劉強(qiáng)東在哈佛中國論壇演講時稱，今天是中國人創(chuàng)業(yè)最好的時代。確實，如今在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的背景下，國家支持力度大，我作為一個當(dāng)代青年黨員，就應(yīng)該積極響應(yīng)國家號召，投身火熱的創(chuàng)業(yè)之中去。而我致富的最初的動力，其實來源于我們家鄉(xiāng)的花茶啟示——父親常常教導(dǎo)我們，做人就應(yīng)該像花茶一樣，放進(jìn)水里，先苦后甜，芬芳一片，影響一方水土，造福一方人民。正是在這樣的家教下，我才走上了如今這條路。

主持人：哎呀，看來好的國策和家風(fēng)，確實是幸福的人生伴侶啊。那么你是如何圍繞“茶”字做文章的呢?小羽：我們是在研究傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，推陳出新，開發(fā)出新式花茶的。大家知道，中國的茶文化里有“三味”說，而“花茶”則是在茶里加入了鮮花的成分，制成不同的口味和品牌。我們通過申請專利技術(shù)，從而開始了花茶產(chǎn)業(yè)的批量生產(chǎn)。

主持人：有首歌詞唱道“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”，你們在生產(chǎn)過程中就沒有遇到過什么困難嗎?小羽：這，在所難免，我們也是一樣。我們的專利技術(shù)沒能抵擋住那些假冒偽劣產(chǎn)品之橫行。為此，我們決定“開門辦廠”，把我們的核心技術(shù)和工藝流程都公布于眾，不隱瞞，不遮掩，并和地方政府一塊，攜手制定出了行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣，見不得光的“山寨貨”，就沒有了生存的空間，從而自動地退出了歷史的舞臺。(全場鼓掌)。

主持人：哦(吃驚地)，你們敢于開誠布公，這需要很大的勇氣的。

小羽：一枝獨秀不是春，滿壺清香春滿園。一個人的力量畢竟有限，我希望更多的青年人，能加入到創(chuàng)業(yè)致富的隊伍中來，為我們的共同家園的中國夢，一起加油!

主持人：好的，謝謝小羽先生，也謝謝各位觀眾的收看。我們這期訪談節(jié)目，到此結(jié)束;下期再見。

【名師點評】這篇佳作具有體裁新奇、聯(lián)系豐富、語言得體三大優(yōu)點，具體表現(xiàn)如下：

1.創(chuàng)新體裁，先聲奪人。在高考作文里，體裁的創(chuàng)新往往是一條捷徑，可以復(fù)制的。本文采用電視訪談錄的形式，把“小羽創(chuàng)業(yè)”這則故事包裝成對話體。一問一答，可謂先聲奪人，匠心獨具。

2.扣材緊密，聯(lián)想豐富。材料作文一定不能脫離材料，該文扣材就非常緊密，將小羽的幾個創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷通訪談形式，一一展現(xiàn)。另外，小羽的回答內(nèi)容也非常精彩，聯(lián)想豐富而合理，讀來趣味盎然。

3.語言得體，臺詞恰當(dāng)。主持人和小羽兩者的語言貼切得體，讓人如同身臨其境參加節(jié)目一樣。另外，括號里的臺詞也非常有力地烘托出了人物的品質(zhì)，起到了畫龍點睛的作用。

浙江卷語文范文怎么寫篇二

答：在高考作文尤其是記敘文，很多學(xué)生會無意透露自己的個人信息，這可能會使你的卷子成為“問題卷”;還有的同學(xué)喜歡在答題卡上做記號，比如標(biāo)題前畫圈圈，這些都可能造成不必要的困擾!

小貼士。

2、遇到“熟題”掉以輕心。

答：大意失荊州!這怕是會成為一輩子的悔恨!看到熟題先別樂呵，更要慎重對待，避免被之前的題目先入為主，很多同學(xué)就是看到熟題，題目都沒認(rèn)真讀，直接就去選答案去了!

小貼士。

熟題更要仔細(xì)對待!那些出卷子的老師們，可沒那么好對付!

3、使些小聰明。

問：寫作文其實有小訣竅哦，可以抄卷子其他地方的材料，嘻嘻是不是很機(jī)智~。

小貼士。

可以通過其他材料給自己創(chuàng)造文章的靈感，但是內(nèi)容還是自己寫，別光顧著抄!

4、未控制答題時間。

小貼士。

在平時做題時，就養(yǎng)成習(xí)慣，給每一個題型分配一個時間，按時完成，不要拖拖拉拉。拿到試卷，就瀏覽一下題目，可以把自己會做的先做，避免花太多時間在不擅長的題型上~總之就盡量做到：本該得到的分，一分不落!

5、錯別字層出。

小貼士。

6、答案沒有層次。

問：答題字?jǐn)?shù)寫多點，分是不是就會高呀?

小貼士。

學(xué)會抓“題眼”，在答題時最好按123把要點簡潔明了羅列出來，再對應(yīng)展開描述。這樣一目了然，分自然就上去了~切勿圍繞一個得分點啰嗦半天。

7、審題失誤。

問：特別害怕高考中一緊張審題審錯了，那不就死翹翹了~。

小貼士。

8、大腦未及時調(diào)整至考場模式。

問：為什么要提到這一點，主要這個是小編自己的高考經(jīng)歷。記得第一門考語文時，可能答：還是很緊張，看選擇題一直沒辦法集中精力去讀題;后面考數(shù)學(xué)時，腦子里也總時不時冒出一些之前的語文題~現(xiàn)在想想就覺得好闊怕!

小貼士。

高考前兩天應(yīng)該做點啥。

自我暗示調(diào)整考前焦慮。

不少考生因擔(dān)心考不好導(dǎo)致睡眠不好，或者出現(xiàn)其它身體不適癥狀。針對這種情況，建議考生做如下調(diào)節(jié)：首先，要積極的心理暗示，有充分的自信，相信自己一定能考好，給自己減壓，把高考視為一種常態(tài)考試;其次，要保持競技心理狀態(tài)，可以在放松時看看運動競技和勵志方面的電視;第三，多聽聽歡快輕松的音樂但不要太放松找不到考試狀態(tài)，只是讓自己的負(fù)面情緒得到釋放或調(diào)節(jié);最后，家長則要學(xué)會欣賞孩子，不要對孩子“漠不關(guān)心”，但也不能“過于細(xì)膩”，給孩子造成心理壓力。以下是緩解壓力的小tips:。

深呼吸法、視覺放松法：閉上雙眼，在腦海中想像一幅恬靜、舒適的圖畫：在茂密的叢林中，鳥兒在枝頭唱著婉轉(zhuǎn)的歌兒，溪水在身邊潺潺流動，清爽的微風(fēng)輕輕拂過你的面頰，讓自己完全融于大自然之中，體會那些情景、聲音、氣味、感覺，使緊張情緒慢慢得以松弛。

考前膳食有講究。

考前兩天，家長除了要把高考行為正?；?，還要充分保證孩子飲食搭配過程中的營養(yǎng)平衡—蛋白質(zhì)要豐富，保證維生素，考生多吃些易消化、促進(jìn)睡眠的食物，像魚肉、牛肉、水果、牛奶、面包等，切忌大魚大肉!

早餐不要吃含糖低又利尿的水果，應(yīng)吃含鉀量高的香蕉和桃;多喝些葡萄糖水或吃一塊巧克力;考完一場試后，喝些鹽水，促進(jìn)消化液分泌和胃腸蠕動;吃飯最好“少食多餐”，以清淡為主，別吃太飽，否則會使腦供血不足，容易造成疲勞;飯后半小時應(yīng)吃些水果，以補(bǔ)充鉀和鈉。

切忌“挑燈夜戰(zhàn)”

不少考生在考前兩天分秒必爭，有的連吃飯、休息的時間都要省，此時廢寢忘食是大忌。磨刀不誤砍柴功，考前的作息安排要勞逸結(jié)合、張弛有度，不要吝惜給自己休息時間。

建議高考生學(xué)習(xí)45-60分鐘之后，休息10分鐘;學(xué)習(xí)2小時左右，安排20分鐘的戶外活動，每天要保證1小時左右的戶外體育鍛煉時間，但需要提醒的是，考前兩天不宜做劇烈運動，考生在作息時間的安排上，要盡可能和高考時間一致，上午開始時間與下午開始時間進(jìn)行熱身訓(xùn)練或復(fù)習(xí)功課，有助于進(jìn)入高考狀態(tài)。

每天要保證7-8小時的睡眠，睡前深呼吸，或者想像安靜的環(huán)境有助于考生進(jìn)入甜蜜的夢鄉(xiāng);出現(xiàn)臨考失眠，千萬不要服用藥物，改善睡眠最重要的是心理上的調(diào)整，要以心平氣和、順其自然的心態(tài)去對待。

在高考最后兩天沖刺階段科學(xué)用腦非常關(guān)鍵，起床后半小時及睡前半小時，記憶效果最好。因此，考生可在這些時段安排復(fù)習(xí)最關(guān)鍵、最重要的課程內(nèi)容，有效地避免出現(xiàn)考前復(fù)習(xí)常見的頭腦發(fā)‘木’狀態(tài)，還能增強(qiáng)生理節(jié)和心理節(jié)奏感，讓復(fù)習(xí)效率倍增。

提前熟悉高考。

在高考前一兩天，考生應(yīng)該熟悉考場。熟悉考場包括的內(nèi)容有：所在考場離居住地點有多遠(yuǎn)?用什么方式抵達(dá)比較迅速安全?在路上要花多少時間?自己在哪個教室?在哪個位置?座位是靠近門窗還是靠近墻角?廁所及其他服務(wù)設(shè)施在哪兒?這些問題在臨考準(zhǔn)備時都應(yīng)該盡可能弄得一清二楚。否則，臨到考試時由于沒有準(zhǔn)備，一些意外情況可能會使你陷入被動狀態(tài)，破壞你良好的考試情緒，分散你的注意力。譬如出發(fā)太晚，氣喘吁吁地趕到考場再匆匆忙忙找自己的座位，這樣會影響你答題質(zhì)量。對這些事情早有準(zhǔn)備的話，它們所引起的心理沖擊和分散注意力作用就可減小到最低限度。

無論坐車走路，都要遵守交通規(guī)則，以保證出行安全;要了解發(fā)生緊急情況時的求助方法，考前和考試期間，考生不宜單獨出行，最好有家長陪伴。如果出行，要告知家長返回的具體時間。

考生在考試期間可穿戴自己最喜歡的服飾，以使自己充滿自信和活力，保持最佳的精神狀態(tài)。

浙江卷語文范文怎么寫篇三

重點學(xué)習(xí)：

1.知識目標(biāo)：簡單了解孔子其人。

2.能力目標(biāo)：簡單理解儒家思想。

3.情感目標(biāo)：用看待人的眼光看待孔子。

重點難點：

對文句的解讀。

考點分析：

閱讀與寫作。

論語名句解讀：

1.關(guān)于孔子。

年逾古稀。

2.文本解讀。

子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣!”

子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成?！?/p>

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”

子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！?/p>

子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵?！?/p>

子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也?！?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”

【篇二】。

1、朱自清(1898-1948)，字佩弦，江蘇揚州人，散文家，詩人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。代表作有詩和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》和《松堂游記》等。

2、郁達(dá)夫(1896-1945)，原名郁文，浙江富陽人。現(xiàn)代著名作家。“左聯(lián)”發(fā)起人之一。代表作小說《沉淪》。還有著名小說《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》《遲桂花》等。

3、梁實秋(1903-1987)，現(xiàn)代著名文學(xué)評論家、散文家、翻譯家。曾與徐志摩、聞一多創(chuàng)辦新月書店。代表作有《雅舍小品》、《雅舍談吃》、《看云集》、《偏見集》、《秋室雜文》等。

5、史鐵生，北京人，當(dāng)代作家。作品有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等?！段遗c地壇》是他的散文代表作。

6、魯迅(1881-1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級革命文學(xué)的主將?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表我國現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話小說《狂人日記》是所用的筆名2017年高中語文會考必考知識點(文學(xué)常識)2017年高中語文會考必考知識點(文學(xué)常識)。主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《野草》《朝花夕拾》，雜文集《墳》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》《華蓋集續(xù)編》《準(zhǔn)風(fēng)月談》等等。

7、肖伯納。愛爾蘭戲劇家。蕭伯納杰出的戲劇創(chuàng)作活動，不僅使他獲得了“20世紀(jì)的莫里哀”之稱，而且“因為他的作品具有理想主義和人道精神，其令人激勵和諷刺往往蘊含著獨特的詩意之美”，于1925年獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

8、茅盾(1896-1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人?，F(xiàn)代杰出作家，“五四”新文學(xué)運動的先驅(qū)者之一。曾與鄭振鐸、王統(tǒng)照等在北京發(fā)起成立我國第一個新文學(xué)團(tuán)體——“文學(xué)研究會”，主辦刊物《小說月報》，提倡為人生而藝術(shù)(文學(xué)反映人生、關(guān)心人民疾苦)。長篇小說《子夜》《腐蝕》和短篇小說《林家鋪子》是他的代表作。他的小說《春蠶》《秋收》《殘冬》合稱為“農(nóng)村三部曲”。

9、朱光潛(1897-1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?017年高中語文會考必考知識點(文學(xué)常識)文章2017年高中語文會考必考知識點(文學(xué)常識)。筆名孟實、孟石，安徽桐城人。代表作有《文藝心理學(xué)》《詩論》《談美書簡》等。主編的《西方美學(xué)史》是我國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。

13、徐志摩(1896-1931)，筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩人、學(xué)者。新月社的主要發(fā)起人和主要成員之一。詩集有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再別康橋》《沙揚娜拉》《在病中》等。

14、戴望舒(1905——1950)，浙江杭縣人，中國現(xiàn)代著名詩人。早期詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄，被稱為“雨巷詩人”。后期詩歌表現(xiàn)了熱愛祖國、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對美好未來的熱烈向往，詩風(fēng)顯的明朗、沉摯。

15、莫泊桑(1850-1893)，法國批判現(xiàn)實主義作家。有“短篇小說巨匠”之稱，一生寫了近300篇短篇小說和6部長篇小說。代表作有短篇小說《羊脂球》《項鏈》和長篇小說《漂亮朋友》等。

16、契訶夫(1860-1904)，俄國批判現(xiàn)實主義作家，短篇小說大師。代表作有中篇小說《第六病室》、劇本《櫻桃園》和短篇小說《變色龍》《裝在套子里的人》等。

17、曹雪芹(?—1763》名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，我國清代偉大的小說家?！都t樓夢》(又名《石頭記》)是中國古典小說發(fā)展的高峰2017年高中語文會考必考知識點(文學(xué)常識)教案?！都t樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，并通過賈家榮寧二府由盛到衰的過程，深刻地揭示了封建制度必然崩潰滅亡的歷史趨勢。

18、施耐庵，元末明初小說家?！端疂G傳》是第一部描寫農(nóng)民斗爭的長篇章回小說，它與《三國演義》《紅樓夢》《西游記》合稱我國四大古典長篇小說。

浙江卷語文范文怎么寫篇四

朗讀的荒野時代，多希望傾聽能夠浸潤這沙漠，找尋其中生命的質(zhì)量。

現(xiàn)在是一個網(wǎng)絡(luò)時代，信息像潮水一樣涌來，我們難得像過去那樣耐心地閱讀。這是一個迅速的、并且是一再提速度的時代。許多東西正在泡沫化，像泡沫那樣飛揚，轉(zhuǎn)瞬即逝。在這個時代里，一個人要記住什么，比如牢牢記住有意義的東西，是十分困難的。

所以，一些很優(yōu)秀的人就走在相反的道路上：回到一些古老的閱讀與記憶的方法上來。比如讀書，不光是看，還要朗讀。古文，好的小說，詩，應(yīng)該朗讀。這是個美好的過程，這個過程會引起進(jìn)一步的感動、聯(lián)想和回憶。對理想的追求，對境界的領(lǐng)會，都在同一時間里得到加強(qiáng)。字里行間有一種鼓舞的力量，需要聲音去傳遞和強(qiáng)化。

回想一下，現(xiàn)在人們朗讀的興趣和欲望是大大降低了。記得在二三十年前，那時候的人是很愿意朗讀的。古今中外，我們身邊，都有一些朗讀的好例子。你會記得中學(xué)時代，那時候?qū)懗鲆黄獤|西來會有怎樣的沖動——遠(yuǎn)方總是有一個朋友，總是有一個知音，總是有一個文學(xué)的耳朵；而你總是恨不能立刻把一切呈現(xiàn)到他的面前——不是從視覺上，而是從聽覺上，越快越好。我們是否擁有這樣的記憶：天正下雨，你把剛剛寫好的東西用塑料布包好，走幾十里路，只為了去找一個人——為了說不清的熱愛，為了贏回那一小會兒的驕傲和陶醉。

如果我們發(fā)現(xiàn)了一本好書，也會帶上它走很遠(yuǎn)的路，翻山過河——只因為山的那一邊有一個人，只為了讓他與自己一起感動?？梢?，誰發(fā)現(xiàn)了一本好書，這本書首先感動了誰，都會成為一樁可資記憶的快事。

傳遞好書可能是人的一種義務(wù)。那些真正優(yōu)秀的人，往往一生都保持了這種對藝術(shù)和思想奔走相告的勁頭。

山那邊的人正轉(zhuǎn)向了其他的興趣，在看電視連續(xù)劇,在酒吧里,在網(wǎng)上。人們變得口味粗俗。結(jié)果這個人再也找不到一個喜歡傾聽朗讀的人。

你可以找到一本好書，由于它好得不得了，忍不住就要找人共享——四下里遙望，到處都沒有你所要找的人。于是你就像站在了漠漠荒野里一樣。

這個時代是朗讀的荒野。

有人寫了一個得意的片斷，很想像當(dāng)年那樣用塑料紙包好，冒著雨雪翻山越嶺、跋山涉水，去讀給一個人聽。很可惜，山與河俱在，聽他朗讀的人卻沒有了。雖然這個時代的文學(xué)人士的數(shù)量比過去翻了幾倍，可是他們都不愿朗讀了，也不愿聽別人朗讀。

那個尋找朗讀的人可能心懷了一種古老的情緒。情緒也可以古老，這在我們年輕的時候是無論如何也沒有聽說的。但這是真的。

朗讀，這不僅是一種對待文字和語言的形式，不僅是一種狀態(tài)，還蘊涵了一種生命的質(zhì)量。

浙江卷語文范文怎么寫篇五

沁園春·長沙(毛澤東)。

攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?(1925年)。

勸學(xué)(荀子)。

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔蟮之穴無可寄托者，用心躁也。

師說(韓愈)。

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣!彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師;士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

赤壁賦(蘇軾)。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。”

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

必修2。

念奴嬌·赤壁懷古(蘇軾)。

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。

永遇樂·京口北固亭懷古(辛棄疾)。

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

荷塘月色(朱自清)4、5、6段。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒有。

必修3。

《五人墓碑記》(張溥)5、6段。

嗟乎!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)。待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

必修4。

《登高》(杜甫)。

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

《琵琶行》(白居易)(重點背誦1、2段)。

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意;低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《綠腰》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。

《虞美人》(李煜)。

春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

《雨霖鈴》(柳永)。

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說!

必修5。

《陳情表》(李密)。

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟;門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮;煢煢獨立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐;臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署;本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀!但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

《逍遙游》(莊子)前3段。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

《論語》。

一、《為政以德》。

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?2.1)。

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?2.3)。

子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”(13.6)。

丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”(16.1)。

四、《知其不可而為之》。

楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮!鳳兮!何德之衰!往者不可諫，來者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!”

孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。(18.5)。

子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧(1)。子路問曰：“子見夫子乎?”丈人曰：“四體不勤，五谷不分(2)，孰為夫子?”植其杖而蕓。

子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也;君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”(18.7)。

五、《仁者愛人》。

子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?1.6)。

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”

子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！?/p>

顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！?/p>

子路曰：“愿聞子之志?！?/p>

子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?5.26)。

十一、《誨人不倦》。

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?7.8)。

子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之!”

冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之!”

公西華曰：“由也問‘聞斯行諸?’，子曰：‘有父兄在’;求也問‘聞斯行諸?’子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！?11.22)。

十三、《沂水春風(fēng)》。

“點!爾何如?”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”

子曰：“何傷乎?亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點也!”

浙江卷語文范文怎么寫篇六

老子昔日云：“同于得者，得亦樂得者;同于失者，失亦樂失之?！比巳粝胗兴茫叵纫允槠瘘c。起點與終點的選擇，是一種價值觀，更是一種人生觀。世間萬物，亦是如此：人往高處走，水往低處流;海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢;松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來迎風(fēng)斗雪的雄姿;梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨;天空放棄絢麗多彩的夕陽，迎來日出的壯麗;稻麥放棄萬紫千紅的春天，迎來金秋的豐收碩果。

得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們應(yīng)該懂得以失為起點，則有得在終點。反之，則會失去。在其中我們必須懷著“不以物喜，不以己悲”的樂觀態(tài)度，終點便是收獲。

以得為其起點，則會以失為終點。商紂因?qū)欐Ъ菏チ舜蠛媒?唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”失去了唐王朝;貪官污吏因貪戀錢財遺臭萬年。但，前車之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感。當(dāng)他們在逍遙自得、衣食無憂過著生活，享受一時之樂時，往往會失去一片大好河山。他們以貪圖一時的樂趣作為起點，得到的卻是失去自由，甚至生命。

以失為起點，則會以得為終點。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人“一蓑煙雨任平生”，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達(dá)。他們都是以失去的是官職——“失”為起點，以得到樂觀向上的生活為終點。

要有“不以物喜，不以己悲”的樂觀態(tài)度?！对狸枠怯洝分姓f：“不以物喜，不以己悲?！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當(dāng)人們面對物質(zhì)得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世俗，收獲精神食糧。如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無論有什么困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過于在乎得與失，就會變得患得患失。《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。要保持一個“不以物喜，不以己悲”的樂觀態(tài)度，那么道路的盡頭便是收獲。

舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰;舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態(tài)，以失為起點，以得為終點，方能擁有一方廣闊浩渺的天空!

名師點評：主旨明確，內(nèi)容充實。文章從“得”與“失”的內(nèi)涵和外延兩個角度，列舉了眾多人、事和物，對中心論點進(jìn)行了充分的論證和闡述，更加凸顯了文章主旨。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思辨性強(qiáng)。文章首尾圓合，中間三個層次層層遞進(jìn)，巧妙地闡述了“得”與“失”的關(guān)系。語言優(yōu)美，富有質(zhì)感。尤其是文章的開頭和結(jié)尾，讀來猶如啜香茗，讓人久久回味!

浙江卷語文范文怎么寫篇七

列夫﹒托爾斯泰曾言：“人生的目的不在于達(dá)到完善，而在于越來越接近完善?！痹诰磬品钡娜松畷铮擞辛肆α?，也更接近著生命的完善。

有位作家說：“人要讀三本之書：一本是‘有字之書’，一本是‘無字之書’，一本是‘心靈之書’?！贝搜缘弥?，人雖是獨立的個體，但卻不孤立。人要從外在的世界中獲得生命的體驗而充盈自己的人生。依我之見，生命當(dāng)有向外觀察學(xué)習(xí)和向內(nèi)的自省，并從中汲取力量，讀人生之書，完善自我的生命。

三本大書或許正代表著知識、閱歷和內(nèi)心，這道出了精神世界在生命構(gòu)建中的重要性。誠如博爾赫斯所言：“天堂應(yīng)是圖書館的模樣。”一本本書籍是精神世界的一磚一瓦，它構(gòu)成了堅固的外墻。而閱歷是個體從社會、自然乃至整個世界中獲得的獨一無二的生命體驗，它是形成世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)，也是精神世界外墻里的基礎(chǔ)設(shè)施。“心靈之書”則告誡人們對自己心靈的自省，正如林清玄所提出的“觀照自我”的禪語，人只有學(xué)會和自己對話，精神世界才有精致的裝飾。

愛默生曾說：如果你想了解一個人，應(yīng)當(dāng)問他讀的是什么書。”當(dāng)擴(kuò)展到人生的大范圍，看人應(yīng)當(dāng)看他所展露的人生之書。如蔣勛那般推崇“出走的文化”，追求人生向外觀察和向內(nèi)自省而不斷尋求和自我對話的人，他的生命正像他所歆羨的“一朵花的美麗”那樣綻放著。

讀人生的三本大書，不是完全拋卻外在物質(zhì)世界追求而醉心于精神世界的構(gòu)建。誠如哲人所言：“精神世界建立在物質(zhì)世界的地基上?！弊x人生的三本大書，是要人能夠有精神的“舒適區(qū)”，這是每個人生命中最寶貴的體悟和記憶。

讀人生之書，行生命之路，尋完善之境。

浙江卷語文范文怎么寫篇八

關(guān)于得失的討論可追溯到很久以前，如“塞翁失馬焉知非?！钡?。但是，大多數(shù)的討論都囿于得失之間的轉(zhuǎn)化上，而并非討論得與失本身。有人問，得失到底是終點、起點還是過程呢？我認(rèn)為，得與失只是一個結(jié)果，是一個具有一定借鑒意義的結(jié)果而已，并不值得大書特書。

首先，什么是得失。得失是用來判斷一件事情的成功與否，或者判定一個目標(biāo)是否實現(xiàn)的結(jié)果。所以它只是一個結(jié)果。這個結(jié)果一般有兩個意義：第一個意義在于它用來衡量目標(biāo)有沒有被實現(xiàn)；第二個意義在于它背后所代表的價值，例如高考成績部分反應(yīng)了一個人的努力和能力，因此他也獲得了一張通往相應(yīng)大學(xué)的門票。

但很多人看重的其實并不是得失的第一個意義，而是第二個意義。這就導(dǎo)致了得失的作用被放大了，但得失本身其實沒有那么重要。

先討論得失的第一重意義。如果得失只是衡量目標(biāo)實現(xiàn)程度的結(jié)果，那么得失也僅僅就只是一個結(jié)果而已。因為如果一個人有明確的目標(biāo)，那么客觀上應(yīng)該會存在一個正確的得失評判。但是這個評判結(jié)果只有上帝知道。人類在很多時候沒有辦法選擇一個合理客觀的指標(biāo)去衡量得失，就如高考也并不能完全客觀公正地反映一個人的能力。因此我們能夠看到的得失僅僅只是一個具有一定參考意義的結(jié)果。更何況剛才的假設(shè)是如果一個人有明確的目標(biāo)，但是更多時候有些人可能連目標(biāo)也沒有，那就更難談得失了。

而得失背后的第二重意義，它就更只是個結(jié)果了。它或許是一些世俗的追求，一些物質(zhì)的誘惑，也可能是精神的滿足。但是，這些價值真的很重要嗎？例如運動員刻苦訓(xùn)練是為了更高更快更強(qiáng)還是為了奪冠后帶來的商業(yè)價值呢。不可否認(rèn)物質(zhì)獎勵也很重要，但是如果只為了追尋這些獎勵，以獲得獎勵為目標(biāo)的話，就會出現(xiàn)各種違規(guī)作弊和歪門邪道，用以欺騙別人眼中的得失，獲得一個虛假的結(jié)果從而獲得獎勵。這顯然不是我們的初衷。

古人很多時候討論的得失其實是在討論得失的第二重意義，如獲得錢財卻只會揮霍最后流浪街頭，貶官流放最后卻重獲新生等。但是討論這些方面能夠給予我們的其實只有一個樂觀的心態(tài)，卻不能教會我們到底什么是得失，如何真正正確面對得失。

因此得失其實只是一個結(jié)果。我們要放下得失，尤其是放下對得失第二重意義的過分追求，轉(zhuǎn)而以得失為鑒，督促自己前行。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

浙江卷語文范文怎么寫篇九

高考語文科目最關(guān)心的莫過于。

作文。

這一題型了，關(guān)于浙江語文高考作文素材又有哪些呢?下面是本站小編整理的一些關(guān)于20xx浙江語文高考作文素材的相關(guān)資料，供你參考。

將首創(chuàng)進(jìn)行到底。

近日，中國科學(xué)家屠呦呦因青蒿素的研究榮獲20xx年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。人們在為屠呦呦獲獎歡呼的同時，也有一些質(zhì)疑的聲音出現(xiàn)。對于這些熱議，我認(rèn)為應(yīng)尊重首創(chuàng)，將首創(chuàng)進(jìn)行到底。

尊重首創(chuàng)，能夠使個人有所成就。從古到今，首創(chuàng)精神一直都推動著個人的進(jìn)步與發(fā)展。陶淵明開創(chuàng)田園詩派，他的詩篇風(fēng)格悠然;羅貫中首創(chuàng)章回體小說，他的巨作流傳千古;鄭板橋獨創(chuàng)“板橋體”，他的書法別有韻味;鄒承魯研究出人工合成胰島素，他的貢獻(xiàn)載入科學(xué)史冊……這些人能夠在各自的事業(yè)中取得巨大成就，正是首創(chuàng)精神給予了他們動力，促使他們不斷地探索，不斷地進(jìn)步，最終走向成功的彼岸。由此可見，首創(chuàng)能夠使人有所成就。尊重首創(chuàng)，對人走向成功十分重要。

尊重首創(chuàng)，能夠促進(jìn)團(tuán)隊的進(jìn)步。對于一個團(tuán)體來說，首創(chuàng)精神是推動團(tuán)隊進(jìn)步的源泉。在這種精神的推動下，整個團(tuán)隊能形成良好的競爭氛圍，從而促使團(tuán)隊不斷進(jìn)步。聞名于世的貝爾實驗室，正是充分發(fā)揮了首創(chuàng)精神，其科研人員有權(quán)利研究屬于自己的課題，因此攬獲多項諾貝爾獎，取得巨大成就。創(chuàng)新是實驗室的靈魂，同時也是實驗室前進(jìn)的動力，“貝爾”的成員們正是秉持著追求首創(chuàng)、一切從基礎(chǔ)研究開始的理念，在自身進(jìn)步的同時也推動著團(tuán)隊的進(jìn)步。

尊重首創(chuàng)，能夠提高國家的競爭力。趙武靈王首創(chuàng)“胡服騎射”，一反傳統(tǒng)的寬大戰(zhàn)袍，使趙國國富民強(qiáng);安徽小崗村首創(chuàng)“包產(chǎn)到戶”，拉開了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革乃至整個經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕;袁隆平首創(chuàng)雜交水稻，為解決世界糧食短缺問題作出了巨大貢獻(xiàn)……歷史告訴我們，落后就要挨打，而今天我國已經(jīng)成為最大的發(fā)展中國家，活躍在國際舞臺上，可是卻仍舊面臨著美國等大國的威脅，所以提高國際競爭力已經(jīng)成為首要之責(zé)。因此我們要尊重首創(chuàng)，提高國際競爭力，讓我們的國家更加強(qiáng)大。

屠呦呦獲得諾獎這一事件，折射出的不只是獎項頒給個人還是團(tuán)隊的中西方文化沖突，更重要的是在提醒我們首創(chuàng)的重要性。威?布萊克曾說過：“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績?！睂Υ耍乙蚕胝f，尊重首創(chuàng)才是科學(xué)創(chuàng)新的本源，要將首創(chuàng)進(jìn)行到底。

人情契約，相輔相成。

有人青睞熟人社會，源于它的方便;有人厭惡熟人社會，源于它的麻煩;有人崇尚生人社會，源于它的公平。在我看來，社會并不應(yīng)該被如此簡單的劃分。保持與熟人間的深厚友情，是不可缺少的，同時建立生人社會的規(guī)則和信任，二者兼而有之，才是處事之道。

熟人社會的確為我們提供便利。自古以來，人與情就密不可分。人不同于機(jī)器，我們會在生活工作中，情不自禁地流露情感，正因為人的本性如此，出于內(nèi)心喜好等自身原因為彼此提供便利已然成為必然，在一定程度范圍內(nèi)這種方式會帶來很多的捷徑使彼此受益也是無可厚非的。而生人社會將公平公正發(fā)揚光大，生人之間本身沒有過往的交集，因此在很大程度上能依靠規(guī)則公平辦事。在沒有情感牽連的基礎(chǔ)上，規(guī)則的建立和決策的實施，顯然相對自然，從而使生人之間達(dá)成契約，讓公平公正公開成為可能而契約精神得到彰顯。

人情與契約結(jié)合促進(jìn)社會進(jìn)步。生活在一個絕對的熟人社會，還是一個理想的生人社會，實際上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同時，不乏出現(xiàn)社會異化的現(xiàn)象，使人相互依賴，最終甚至?xí)斜皇烊藗Φ膼汗?。而完全的生人社會中，人如同一臺臺冰冷的機(jī)器相互碰撞摩擦，人情便隨之被磨滅，被冷漠無情所替代。然而，倘若在鞏固人情的同時，達(dá)成契約，將二者相輔相承，不僅可以避免社會風(fēng)氣異化，而且可以填補(bǔ)人心的空缺，促進(jìn)人與人之間的交流。這種社會狀態(tài)當(dāng)然是理想的，法律法規(guī)看似無情卻有情，這是社會的進(jìn)步。

人情與契約結(jié)合是追求的境界。因為具備感情，我們將簡單的接觸逐漸升級成為溝通并彼此建立深厚的友誼，這個世界也因此不再冷清，充滿了溫暖的人情味，社會的發(fā)展也愈加人性化。但前提是，必須在情感的基礎(chǔ)上建立契約，互相規(guī)范行為，不許逾越底線，只有完善法治，防止不良社會風(fēng)氣的蔓延。遵規(guī)守矩，依照規(guī)則辦事。因此，人情與契約相融合，使社會有條理健康的發(fā)展，這樣的社會才是追求的最高境界。

我認(rèn)為，無論是何種社會，建立信任是不可或缺的。只有人情與契約相輔相承的社會中，我們從人情中學(xué)會關(guān)心他人，在契約中彼此建立信任，二者融會貫通，信任在這樣理想的社會中會更加牢固，規(guī)則意識的基礎(chǔ)更加夯實。汲取熟人社會中人性的真善美，建立生人社會契約中的公平法治，現(xiàn)實社會才能發(fā)展成為人情與契約相輔相承的理想社會。(鄭博文)。

【修改與點評】。

1.本文最大亮點：一是題目《人情契約，相輔相成》涵蓋中心，表明觀點和態(tài)度;二是開篇用排比句式引用材料，提出觀點，表明選擇和權(quán)衡;二是圍繞中心論點，分層次論述。在論述中多處展示了比較與思辨;三是展示了個性化論述語言的魅力，說理透徹明晰。四是結(jié)尾再次重申話題和論點，再次表明觀點和態(tài)度，照應(yīng)開頭?？偸沁@次作文進(jìn)步很大。

銘記文化。

生活在物欲橫流的時代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說現(xiàn)代人“窮得只有錢了”嗎?細(xì)細(xì)想來，此話真可謂一針見血。

且看這樣一種社會怪象：現(xiàn)在知道“周迅”的人越來越多，而知道“魯迅”的人越來越少;知道“關(guān)之琳”的人越來越多，而知道“卞之琳”的人越來越少;知道“景岡山”越來越多，知道“井岡山”的越來越少……人們似乎面對流行的、時尚的便趨之若鶩，而對民族文化卻越來越淡忘。

誠然，恰當(dāng)?shù)刈非髸r尚本沒有什么不妥，這畢竟順應(yīng)了社會發(fā)展的潮流;然而，先人們所創(chuàng)造的偉大文化，是萬不可忘記的。一個遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒有了根本的樹木，這樣的民族是非?？膳碌?。

就在我們忘卻魯迅時，德國人卻在反思：為什么我們沒有“魯迅”?就在我們只隱約記得春秋時有位叫孫武的名人時，美國西點軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來指點迷津;就在我們嘲笑別人學(xué)習(xí)雷鋒時，雷鋒卻成了西點軍人學(xué)習(xí)的榜樣;也就是我們在對外來文化津津樂道之時，西方學(xué)者卻出人意料地提出了一個令我們震驚的命題——二十一世紀(jì)必將是儒學(xué)的世紀(jì)。

看來，我們確實到了該反思民族文化的時候了。

身在文化碰撞與交流的時代，我們更應(yīng)該明白，銘記我們民族文化的重要，不忘過去，引領(lǐng)未來。因為泱泱大中華，上下五千年，其歷史和文化是其他一切民族所無法比擬的。千百年來，不知匯聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、畢昇、陸游、成吉思汗、毛澤東……數(shù)不勝數(shù)，而他們留給我們的，便是中華民族在漫漫長路上創(chuàng)造的一部輝煌文化史，我們應(yīng)該慶幸，先人們?yōu)槲覀兞粝逻@樣一筆寶貴的財富。

我們也不能忘記，在法國服裝博覽會上，中國女子身著從秦朝到清朝的漂亮服飾，贏得了世界美譽(yù)。當(dāng)來自世界各地的人們對中華文化贊不絕口時，難以言表的民族自豪感怎能不油然而生!

人類自從有了文化便擁有了靈魂。銘記文化，讓我們點亮了思想;銘記中華，讓她輝映歷史的長河;銘記中華文化，讓她也似太陽般發(fā)出耀眼的光芒，去照亮人類靈魂的夜空!

浙江卷語文范文怎么寫篇十

考生在高考報名時都必須提供本人二代居民身份證，用于采集個人基本信息(姓名、民族、出生年月日、身份證號碼、戶籍地址等)。如身份證遺失或?qū)⒂?020年6月9日前過期的，考生須盡快到戶籍所在地公安部門辦理，考生信息采集工作一般在10月上旬開始分批進(jìn)行。小編提醒：現(xiàn)在很多高中生在小學(xué)時就辦理了身份證，而未成年人身份證有效期一般只有5年。在高考報名前，大家一定要仔細(xì)核對有效期，不要因為已經(jīng)有了身份證就馬虎大意!

近日，多地公安機(jī)關(guān)對2020年高考考生盡快辦理居民身份證事宜進(jìn)行了部署。目前仍有部分適齡學(xué)生未申辦居民身份證或存在證件損壞、丟失等問題。為確保廣大考生順利參加2020年高考報名，特提醒考生注意：

1.確認(rèn)是否申領(lǐng)居民身份證。未申領(lǐng)居民身份證的考生，請盡快持戶口簿到戶籍地派出所辦證。首次申領(lǐng)免收工本費。

2.檢查已辦理身份證是否完好。已辦理身份證的考生，要認(rèn)真檢查所持證件，有效期滿、損壞的可持舊證到現(xiàn)居住地派出所申請換領(lǐng)新證;證件丟失的，可直接到現(xiàn)居住地派出所補(bǔ)辦，受理地公安機(jī)關(guān)通過人口基本信息核驗考生身份信息，凡能夠確認(rèn)的均不再要求提供居民戶口簿等證明材料;證件登記項目(姓名、民族、住址、公民身份號碼)變更后未重新辦證的，要及時換領(lǐng)新證，保證證件登記項目與戶口簿登載內(nèi)容一致。

3.盡早了解辦理身份證流程。為方便學(xué)生就近辦理居民身份證，目前各省所有戶籍派出所和辦證大廳均已開通省內(nèi)、省外異地辦證業(yè)務(wù)。證件有效期滿、損壞或丟失的，可在現(xiàn)居住地派出所或辦證大廳換領(lǐng)、補(bǔ)領(lǐng)新證。省內(nèi)戶籍群眾申辦居民身份證后，公安機(jī)關(guān)自受理之日起15個工作日內(nèi)發(fā)放證件。符合條件的省外戶籍群眾異地辦證的，公安機(jī)關(guān)自受理之日起18個工作日內(nèi)發(fā)放證件。

4.妥善保管身份證。高考報名及考試均須使用身份證，廣大考生要妥善保管備用，謹(jǐn)防丟失、損壞，確?？忌樌麉⒓痈呖紙竺翱荚?。

2、及時更新個人身份信息，尤其家庭住址。

高考報名時，通過二代居民身份證采集的考生個人信息應(yīng)與戶口簿一致?？忌蚣彝プ》堪徇w、行政區(qū)劃調(diào)整等導(dǎo)致戶籍發(fā)生變更的，須及時到當(dāng)?shù)毓膊块T辦理新戶口簿和二代居民身份證，確保戶口簿、二代居民身份證信息與當(dāng)前公安部門戶籍信息一致。

友情提醒：隨著城市化進(jìn)程的加快，很多城市郊區(qū)、城鄉(xiāng)接合部甚至村鎮(zhèn)的居民，近幾年都經(jīng)歷了拆遷、回遷;很多城市居民家庭購買了改善型住房。但是考生的身份證可能是按照之前戶口簿的家庭住址辦理的。如果考生家庭住址近年發(fā)生變化，家長一定要認(rèn)真核對戶口簿的地址變更情況，對照孩子的身份證，如有不一致之處，一定要盡快更正!千萬不要大意!否則因為這件小事影響孩子高考報名的終身大事，一定讓你追悔莫及!

3、隨遷子女和家長要關(guān)注報考資訊。

外省戶籍學(xué)生如不符合流入地高考報名條件，須及時關(guān)注戶籍所在省級教育考試機(jī)構(gòu)有關(guān)高考報名信息并在規(guī)定時間返回戶籍所在省(區(qū)、市)參加高考報名。

友情提醒：高考移民現(xiàn)象屢禁不止，先不說這種行為合理與否。在此提醒想讓孩子通過高考移民享受優(yōu)惠分?jǐn)?shù)的家長，一定要確定孩子是否符合流入地的高考報名條件(如就讀滿三年、學(xué)籍遷入滿三年、父母有固定工作或繳納一定期限社保等)。切勿輕信一些代辦人的承諾，覺得戶口遷過來了就一定能在當(dāng)?shù)貐⒓痈呖肌?/p>

4、已被高校錄取的往屆考生不能有高校學(xué)籍。

根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，具有高等學(xué)歷教育資格的高校在校生(包括成人教育、網(wǎng)絡(luò)教育、開放教育在籍生)或已被高校錄取并保留入學(xué)資格的學(xué)生不得參加高考報名。凡涉及上述情況的學(xué)生必須盡快聯(lián)系招生學(xué)校辦理學(xué)籍注銷手續(xù)，否則，即使高考錄取了也不能注冊新的學(xué)籍。

提醒：有不少復(fù)讀生，其實今年已經(jīng)被高校錄取。但是對結(jié)果不滿意，所以選擇放棄報到、再次高考。這樣的復(fù)讀生報名沒問題，但是被錄取后不報到，會被記入誠信檔案，影響2020年高考的志愿填報(如平行志愿可報考的高校數(shù)量會減少)。

有些復(fù)讀生已經(jīng)去高校報到，一看學(xué)校不合心意就直接退學(xué)，選擇復(fù)讀。但是高校一旦報到就會給新生注冊學(xué)籍，從高校退學(xué)后學(xué)籍沒有注銷的話，就會影響2020年的高考報名!這點復(fù)讀生一定要注意。

5、申報專項招生要具備相關(guān)條件。

國家專項、地方專項、高校專項等專項計劃招生對報考的考生有戶籍、學(xué)籍以及成績方面的條件要求，報考國家專項、高校專項的考生必須填報《資格審查表》，符合專項招生申報條件的考生必須提前了解相關(guān)規(guī)定。

提醒：專項計劃是農(nóng)村考生的福利!農(nóng)村考生一定要仔細(xì)了解相關(guān)政策，不要錯失機(jī)會。但是每年都有一些農(nóng)村考生等到要報考專項計劃時才發(fā)現(xiàn)，自己的農(nóng)村戶籍已經(jīng)變成了城鎮(zhèn)戶籍，或父母一方的戶籍發(fā)生了變更，這就不符合報考條件，非常可惜!還有一些考生，為搭專項計劃的“便車”，不惜鋌而走險進(jìn)行造假，被發(fā)現(xiàn)后反而得不償失。

6、考生須對填報信息負(fù)責(zé)。

考生在報名時提供的材料必須真實有效，填報的信息必須準(zhǔn)確無誤?？忌鷮ψ约禾顖笮畔⒌恼鎸嵭院蜏?zhǔn)確性承擔(dān)責(zé)任。凡不按規(guī)定要求報名，網(wǎng)上報名信息誤填、漏填或填報虛假信息而影響考試或錄取的，責(zé)任由考生本人承擔(dān)。

提醒：很多考生的報名信息都讓家長代寫。但是其中一些數(shù)據(jù)，如學(xué)業(yè)水平考試成績、綜合評價結(jié)果等，家長并不清楚。一旦填寫錯誤，和考生檔案中的數(shù)據(jù)不符，會被高校認(rèn)為是弄虛作假，從而影響錄取。

浙江卷語文范文怎么寫篇十一

讀書，是一種享受生活的藝術(shù)。當(dāng)你枯燥煩悶時，讀書能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。

讀書，是一種提升自我的藝術(shù)。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。讀書是一種學(xué)習(xí)的過程，一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界，讀萬卷書，行萬里路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智，讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求，讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。

讀書，是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富，猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記?。簳臼翘鸬?，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。

讀書，是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

讀書，可以使人飽覽世間萬種風(fēng)情，細(xì)品百味人生，在體驗審美愉悅的同時，情滿意溢其樂不知返。莎士比亞說，書是全世界的營養(yǎng)品。果戈理說，書是嘹望世界的窗口?；萜諣栒f，書籍是屹立于時間汪洋中的燈塔。培根說，書籍是時代波濤中遠(yuǎn)航的思想之舟。從這些對書的美譽(yù)中，我們不難相信，讀書確是醫(yī)愚、解惑、樂志和忘情的絕好方式。

讀書，可以讓思緒神游中華大地。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，詠這優(yōu)美的詩句，誰不為祖國山川的多姿多彩而贊嘆，床前明月光，疑是地上霜，詠讀這優(yōu)傷的詩句，哪一個浪跡天涯的游子不滋生出綿綿的思鄉(xiāng)之情，僵臥弧村不自哀，尚思為國戍輪臺，吟誦這鏗鏘的詩句，誰不萌生出建功立業(yè)報效祖國的豪情壯志。

讀書，可以讓人感悟古人的思慮情思。雖然生命如流水，隨即而逝，但我們可以通過讀書穿越時光，感嘆滄海桑田的變遷，感悟國盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復(fù)原，呈現(xiàn)在眼前。

讀書，讓我們了解古代中國的興亡盛衰，讓我們感受到了西方愛情的偉大凄美。文學(xué)，向世人展現(xiàn)了憧憬與追求，任何人都無法拒絕這樣的憧憬與追求。享受讀書的樂趣，駕馭著心靈，去穿越時空，感悟自然，神游中西方。書，被人類喻為文明世界的長生果。書就是我的一個知心朋友，可以和它共同成長，享受著每一天的快樂。我每天都離不開書，它已是我生命中的一部分，跟著書的步伐，走過千山萬水，走進(jìn)世界的新角落。

讀書，因感悟的積累而結(jié)果。讓讀書成為習(xí)慣，是一個古老而嶄新的話題。關(guān)于讀什么，怎么讀。千百年來，仁者見仁，智者見智。古人常說：為學(xué)當(dāng)先立宗旨、開卷有益、學(xué)貴心悟、學(xué)以致用……為什么用同樣的時間。讀同樣的東西收獲卻不同?一個重要原因是用沒用心去感悟。

讀書，好比采花粉，寫作才是釀蜂蜜。把千家的花粉采來，經(jīng)過自己的釀造，形成了自己的思想，變成了自己的語言，生出了像自己一樣風(fēng)格的文章，這才是最最甜蜜的。過去一味的死讀書，我行我素，終歸一事無成。如今在讀書時，有自己的思想，能表達(dá)清楚自己的思想，這才是到了讀書的最高境界。

拉開書幕，你能領(lǐng)略到遠(yuǎn)古的文化幽幽;看到人類進(jìn)步與落后的相互碰撞;想象出千百年的人世輪回;撫摸到浮光掠影的時代金華。進(jìn)步與落后涇渭分明;人生理想如彩虹橫跨;事業(yè)奮斗如朱唇連雅;喜泣悲淚似流水徜徉，人情世故呈大浪淘沙。打開書的首頁，融入書的海洋。你可以和遠(yuǎn)古親切對話;你能和現(xiàn)代細(xì)訴衷腸;你能使人生頓然領(lǐng)悟;你能讓心靈得到滋養(yǎng)。

書會告訴你，什么是真善美，什么是假惡丑，什么是天使與鮮花，什么是魔鬼與毒草。書還會告訴你，讀書就是閱讀人生，閱讀生活，閱讀快樂。讀書就是關(guān)照生命，聆聽自然，收藏陽光。男人讀了書，將更加充實智慧，氣宇軒昂;女人讀了書，將更加清純美麗，秀外慧中。

書是一縷陽光，它能融化心間的冰涼，書是一縷春風(fēng)，它能消除你內(nèi)心的浮燥，書是一支蠟燭，它能使黑暗的心變得明朗，書是一種營養(yǎng)，它能讓你精神強(qiáng)壯，書是一壺綠茶，讓我們回味無窮……沒去過廬山，卻從李白飛流直下三千尺，疑是銀河落九天中感受到廬山瀑布傾瀉而下的壯闊，沒有到過泰山，卻從杜甫會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小中感受到泰山的雄渾高大，沒去過云南，卻從沈從文中的《邊城》中感悟到匯溪小城的嫵媚動人。

書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因為讀書，人生才更加精彩!

溫馨提示：文章內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考。

浙江卷語文范文怎么寫篇十二

“今年的話題談‘未來’更貼合學(xué)生的心智發(fā)展和實際生活，讓學(xué)生有話說。”德清一中語文教研組長張春梅說，和去年談“得失”相比，今年的話題更平穩(wěn)、難度適中。

高考作文命題往往是時代聲音的回響。今年是中國共青團(tuán)建團(tuán)100周年，青年是關(guān)鍵歷史節(jié)點的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，如何引導(dǎo)青年樹立堅定信念、思考人生規(guī)劃、展示自我風(fēng)采顯得更加重要。高中生正處在人生觀、價值觀漸趨成熟的階段，到底要成為一個怎么樣的人?生命的價值究竟是什么?對這些問題，今年的高考作文題既不故弄玄虛，也不給考生增加難度，命題者的目的就是把作文引向生活，讓學(xué)生說真話，學(xué)會反思，學(xué)會做人。

作為浙江省自主高考命題的最后一年，今年的作文材料緊扣浙江元素。張春梅認(rèn)為，意料之外，又情理之中，與浙江省高考作文“似曾相識”。“20的作文要求是行文要圍繞材料中的浙江精神浙江故事等，而此次材料中的‘浙江特色’‘省級戰(zhàn)略’‘新時代浙江’等并不是作為一種限定，而是一種引發(fā)，所以學(xué)生很難寫跑題?！?/p>

試題有較大的寫作空間，提供了多種立意角度，也體現(xiàn)了思辨的特色和時代精神。引導(dǎo)考生在閱讀材料中體悟含義，從部分到整體、從形式到內(nèi)涵，實現(xiàn)對考生閱讀理解、信息整理、應(yīng)用寫作、辯證思維和批判性思維等關(guān)鍵能力的綜合考查，給予他們充分的思辨和表達(dá)空間，體現(xiàn)出對人生價值、事物發(fā)展的哲學(xué)思考。

老子昔日云：“同于得者，得亦樂得者;同于失者，失亦樂失之?！比巳粝胗兴?，必先以失為起點。起點與終點的選擇，是一種價值觀，更是一種人生觀。世間萬物，亦是如此：人往高處走，水往低處流;海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢;松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來迎風(fēng)斗雪的雄姿;梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨;天空放棄絢麗多彩的夕陽，迎來日出的壯麗;稻麥放棄萬紫千紅的春天，迎來金秋的豐收碩果。

得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們應(yīng)該懂得以失為起點，則有得在終點。反之，則會失去。在其中我們必須懷著“不以物喜，不以己悲”的樂觀態(tài)度，終點便是收獲。

以得為其起點，則會以失為終點。商紂因?qū)欐Ъ菏チ舜蠛媒?唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”失去了唐王朝;貪官污吏因貪戀錢財遺臭萬年。但，前車之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感。當(dāng)他們在逍遙自得、衣食無憂過著生活，享受一時之樂時，往往會失去一片大好河山。他們以貪圖一時的樂趣作為起點，得到的卻是失去自由，甚至生命。

以失為起點，則會以得為終點。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人“一蓑煙雨任平生“，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達(dá)。他們都是以失去的是官職——“失”為起點，以得到樂觀向上的生活為終點。

要有“不以物喜，不以己悲”的樂觀態(tài)度?！对狸枠怯洝分姓f：“不以物喜，不以己悲?！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當(dāng)人們面對物質(zhì)得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世俗，收獲精神食糧。如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無論有什么困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過于在乎得與失，就會變得患得患失。《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。要保持一個“不以物喜，不以己悲”的樂觀態(tài)度，那么道路的盡頭便是收獲。

舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰;舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態(tài)，以失為起點，以得為終點，方能擁有一方廣闊浩渺的天空!

名師點評：主旨明確，內(nèi)容充實。文章從“得”與“失”的內(nèi)涵和外延兩個角度，列舉了眾多人、事和物，對中心論點進(jìn)行了充分的論證和闡述，更加凸顯了文章主旨。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思辨性強(qiáng)。文章首尾圓合，中間三個層次層層遞進(jìn)，巧妙地闡述了“得”與“失”的關(guān)系。語言優(yōu)美，富有質(zhì)感。尤其是文章的開頭和結(jié)尾，讀來猶如啜香茗，讓人久久回味!

高考期間要注意心態(tài)調(diào)整。

家長學(xué)生都需要放平心態(tài)，拒絕焦慮，保持原有的生活習(xí)慣。家長首先要做孩子的解壓閥，幫助孩子把心里的壓力釋放出來;在考試期間，家長更要注意營造和諧的家庭氛圍，維持有序的家庭生活，尤其要注意考生作息規(guī)律、飲食規(guī)律，不要隨意更換居住環(huán)境、輕易更改以往的生活習(xí)慣。

浙江卷語文范文怎么寫篇十三

有人說得與失是起點，可是尚未做事，何來得失？有人說得與失是終點，可是我們當(dāng)面對得失，又明明是可以再度有所行動的。我更愿意將得與失認(rèn)作生命過程的本身，帶著從容與淡定去面對得與失。

得與失的根源在于事物的兩面性，是兩面性的一種表現(xiàn)。由于兩面性的普遍存在，得與失的表現(xiàn)也就隨之無處不在?？荚嚢l(fā)揮失常，卻得到了充足的動力；城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，卻失去了小鎮(zhèn)的寧靜；中國五千年的燦爛文明，卻讓晚清的人們驕傲自滿、閉關(guān)鎖國。正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，從個體到國家，從社會發(fā)展到文化歷史，得與失的存在是那樣廣泛，當(dāng)然不只局限于起始或是結(jié)束的一個點，而是伴隨著過程中的每一刻。

得與失隨著過程的發(fā)展而不斷變化。馬克思唯物辯證法提出，萬事萬物都按自身規(guī)律永恒發(fā)展。在這種動態(tài)中，事物本身的進(jìn)化與外界環(huán)境的改變都不斷推動著得與失的變動。錢穆先生在《中國歷代政治得失》中曾說過：“任何一種政治制度都不是一個靜態(tài)的東西，它在制定之后一定因現(xiàn)實需要而產(chǎn)生變動?！笨婆e制創(chuàng)立之初，在唐宋曾選拔出大量人才，得遠(yuǎn)大于失；而到了明清卻因八股取士淪落為鉗制思想的工具，失遠(yuǎn)大于得。得與失的變化隨著制度本身的發(fā)展過程而變化。推而廣之，不只是政治制度，得失的變化也伴隨著世上的一切發(fā)展過程。

既然如此，我們就應(yīng)當(dāng)做好過程的每一步。用舍得的藝術(shù)去從容面對得與失，去主動地選擇得與失。讓我們舍棄局部的缺憾，得到整體的圓滿；舍棄過去的悲觀，得到未來的光明；舍棄短暫的享樂，得到長久的滿足。我們更應(yīng)該有化失為得、自強(qiáng)不息得勇氣與能力，學(xué)會用自己的手把事情“做對”。當(dāng)我們對得失有了達(dá)觀的認(rèn)識，有了合理的應(yīng)對，才能夠收放自如，達(dá)到“一蓑煙雨任平生”的從容。

得與失正是一種過程。愿我們以舍得的藝術(shù)，以化失為得的從容，游刃于得與失的生命過程。

浙江卷語文范文怎么寫篇十四

當(dāng)我再次醒來，身邊再沒有婦女孩童的哭嚎。陽光和煦，輕輕捋著我的白發(fā)，當(dāng)一縷縷發(fā)隨風(fēng)，如蝶飄落在腳邊時，我知道，時光該做了千年的旅行。

外頭，是馥郁的桂花香，那香味如此熟悉，就好像從記憶里走來，帶我回到韶華——那在秋千上無憂無慮的舊時光。青梅秋千桂花香，何為風(fēng)雨何為憂？猶記那天下午，帶著驕傲得意，我在紙上揮筆寫下“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！蹦鞘窃谫澝乐鸹ǎ€是在稱許著當(dāng)年如花的女子？墻內(nèi)的秋千佳人笑，有苦惱了多少多情的路人？算了，那些個少女情懷，就讓它隨風(fēng)而去吧。

沿著時間的軌跡，我又想起了太多“強(qiáng)說愁”的詩句，可當(dāng)時又怎會料到這快樂的日子只是過眼云煙，而若早知如此，與明城比詩斗詞時，會讓他三分吧，罷了罷了，世間從未有人能料到將來的結(jié)局，過去的就讓它藏在褐色的時光里，發(fā)酵成一杯苦茶吧。

我也望用我的詩詞，覓來一位知音，但你們對我的愛，無一不是流于形式，你們愛的是我的詞，而不是我！

有人說，“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過”，若不是我的經(jīng)歷我不可能在詩詞上有如此造詣，但活在治世的你們，可知曉，若父母，丈夫能一直在我身邊，我愿是不識文章事的女子，有人說，是詞工造就了易安，但我多期望你們知道，是情感成就了易安，詞工，永遠(yuǎn)只是一種點綴，沒有情感，我的詩詞也只空有一副皮囊。詩詞呵，你賦予了我太多，但也奪走了太多。

夜沉沉，我又該入睡，只望再醒時，聞人言“易安苦，吾亦有感。”

浙江卷語文范文怎么寫篇十五

揮揮手，享一份瀟灑。

不再為失去而憂心忡忡，扼腕嘆息，我終于懂得了失去的同時也有收獲。

是啊，當(dāng)蔥綠的葉子逐漸變黃，紛紛飄落時，我們卻收獲了累累的果實；當(dāng)潔白美麗的雪野悄悄消失后，我們卻迎來了生機(jī)盎然的春天；當(dāng)一輪輝煌的太陽隱退后，我們卻欣賞到充滿詩意的月亮。生活中有許多東西如果沒有失去，我們就不可能有新的收獲。

失去了朦朧，便在漫漫歷程中收獲清醒明亮的希望；失去了單純，便獲得生命的充實與成熟。

哦，失去就是獲得，失與得帶來復(fù)雜心境。

哦，得與失構(gòu)成百味人生。

有了夢想，我懂得再苦的生活也能開拓；有了真誠，我懂得再老的生命也永遠(yuǎn)年輕?？闯睗q潮落，我懂得生活要細(xì)心捕捉；望云卷云舒，我懂得人生要珍惜轉(zhuǎn)折。契機(jī)――這世界中的太多太多，我就這樣在失去中獲得。

浙江卷語文范文怎么寫篇十六

讀完《魯濱孫漂流記》，看完魯濱孫漂流孤島，獨居28年，終成巨富返鄉(xiāng)的故事讓我無法忘記。書中描寫的故事充滿驚險和傳奇，生動有趣，主人公的奇跡深深震撼著我，感染著一帶又一代的人。

魯濱孫剛淪落到一座沒有人煙的孤島時，就注定了必須時時面對危險的命運：幾乎什么也沒有，吃、穿、住都是問題，各人安全又如何保證?為此，他進(jìn)行了一系列的奮斗，以驚人的毅力頑強(qiáng)地存活了下來。從搭建城堡、到捕捉野獸、制造器物、播種稻麥，需要他去完成以維持生命的是太多了，他沒有一刻停歇的機(jī)會。失敗總多于成功，因季節(jié)原因播種的麥子不生長，他仔細(xì)思考總結(jié)教訓(xùn)，三次努力沒有白廢，終于在第四次他收獲了。沒有石磨，他能用木頭來做一個，沒有爐子搭一個……過了一關(guān)又一關(guān)，他吃到了自己血與汗換來的面包……面對人生的挫折，面對重重的危機(jī)，他對命運的斗爭，他那男子漢的勇敢、堅毅、創(chuàng)造力和樂觀精神令我敬佩與感動，在我心中樹起了高大的形象。

魯濱孫的所作所為是偉大的：他空手造出“別墅”，馴養(yǎng)野獸，制造奶酪，救出俘虜“星期五”，幫助船長奪回大船，回到闊別近30年的故土，多么美好的結(jié)局!反之，他忙然失措地坐以待斃，就是等待死神的召喚，這是何等可怕的行為。

所以，讓我們學(xué)習(xí)魯濱孫，從前人的身上吸取精神食糧，做命運的主人。

人生不會總是一帆風(fēng)順，人生的道路不會一路平坦，它曲折坎坷。每個人的都一樣。有歡樂也就有痛苦，有幸福也必有考驗。關(guān)鍵是當(dāng)遇挫折時的態(tài)度。要有樂觀的態(tài)度，用積極的精神，飽滿的斗志奮斗到底，冷靜而熱情地以智慧與毅力化解困難。

寫《鋼鐵是怎樣煉成的》的英雄雙目失明，他堅持不懈地克服了一切。海倫跌倒了無數(shù)次，當(dāng)她拍去身上的塵土?xí)r，勝利已經(jīng)等著她。太多的榜樣堅定著我們的意志，講述著亙古至今的真理。他們說：“惟有奮斗，才有出路?！逼椒驳娜巳紵魬?zhàn)不可能的勇氣就是偉大，永不放棄，成為主宰命運的魯濱孫。

在物質(zhì)充足，光明發(fā)達(dá)的今日社會，充滿著希望。我們的條件優(yōu)越了，讓我們受著鼓舞，挑著重任繼續(xù)奮發(fā)，繼續(xù)努力，繼續(xù)追求吧!我們依舊勇敢的自信地對命運說：“我要做你的主人，我要書寫自己的人生!”

以上，就是可圈可點小編為大家精心整理的全部內(nèi)容，可圈可點一直關(guān)注學(xué)習(xí)資料，為大家提供優(yōu)質(zhì)文章，如果想要獲取更多精彩內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注。

浙江卷語文范文怎么寫篇十七

《浙江潮》這篇課文的編排形式比較新穎，它的主體課文《浙江潮》是南宋文學(xué)家周密創(chuàng)作的《觀潮》節(jié)選，不足80字。在這短短80字的文章中描寫了潮來之時的形、色、聲、勢四個層次，文章生動傳神、一氣呵成，貼切的比喻(僅如銀線、玉城雪嶺……)、傳神的夸張(際天而來、如雷霆、吞天沃日……)、精當(dāng)?shù)挠迷~(震撼激射、勢極雄豪……)，由遠(yuǎn)及近地寫出了潮的特點，刻畫了浙江潮的雄奇壯觀，傳情之處只用一兩個字就表達(dá)出強(qiáng)烈的感情色彩。在它后面附了我們大家熟悉的那篇現(xiàn)代散文《觀潮》。文言文對于小學(xué)五年級的學(xué)生是陌生的、晦澀的，其中的語法和每一個虛詞實詞的字義并不是小學(xué)階段必須掌握的內(nèi)容。怎樣讓學(xué)生通過誦讀體會到文言文的精煉之美、嚴(yán)謹(jǐn)之美、音律之美以及怎樣處理文言文和現(xiàn)代文之間的關(guān)系成為這一課的教學(xué)重點和難點。

北京師范大學(xué)實驗小學(xué)五年級學(xué)生是第一批參加教改實驗的學(xué)生，一直在學(xué)習(xí)北京師大新世紀(jì)(版)小語教材。學(xué)生的特點是理解、表達(dá)、想象能力很強(qiáng)，但是基礎(chǔ)不是很牢固。學(xué)生之間差別也比較大。

1.認(rèn)識并正確、規(guī)范書寫本課的生字，理解由生字組成的詞語。能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2.了解錢塘江潮雄偉壯觀的景象。感受文章中詞語句子的精確美妙，感悟到恰當(dāng)?shù)剡\用語言和修辭方法所帶來的表現(xiàn)力和感染力。

3.學(xué)習(xí)文中精彩生動的語言描寫。認(rèn)識古今語言的異同，增強(qiáng)語感，感悟祖國語言的魅力。

認(rèn)識并正確、規(guī)范書寫本課的生字，理解由生字組成的詞語。能正確、流利、有感情地朗讀課文。了解錢塘江潮雄偉壯觀的景象。感受文章中詞語句子的精確美妙，感悟到恰當(dāng)?shù)剡\用語言和修辭方法所帶來的表現(xiàn)力和感染力。

學(xué)習(xí)文中精彩生動的語言描寫。認(rèn)識古今語言的異同，增強(qiáng)語感，感悟祖國語言的魅力。

自制幻燈片課件，浙江潮視頻。

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，我們剛剛度過了中秋節(jié)，相信在這一天你感受到了合家團(tuán)圓的天倫之樂。你知道嗎?每年從中秋節(jié)后的第二天起，一浪浪海水受到了月亮的召喚聚集到了浙江江口，它們的“團(tuán)圓”造就了一個聞名天下的自然奇觀——浙江潮。你對此感興趣嗎?讓我們一起來看一看吧!

(孩子們還陶醉在中秋節(jié)快樂的回憶里，老師的話讓他們立刻提起了精神，饒有興趣的`拿起了書。教師通過自己的語言創(chuàng)設(shè)特定的情境，渲染特定的背景，可以牽動學(xué)生的情感積累，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的境界，深入體驗文章的美感。)

二、初談感受

觀看浙江潮視頻。你想用什么詞語來形容你看到的景象。

(設(shè)計思考：由于小學(xué)生受生活閱歷和審美經(jīng)驗的限制，要給學(xué)生以美的感受，就要盡量創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生能看得到、聽得見、摸得著，使學(xué)生在圖、聲、樂的共同作用下感受其中之美，產(chǎn)生和作者同樣熾熱的愛和心理共鳴。因而，在條件允許的情況下教師適當(dāng)采用直觀手段，如圖片、聲音、影像等，可以增強(qiáng)課文中描述的美的感染力，把學(xué)生領(lǐng)到美境中去，使其得到美的享受，受到美的熏陶，養(yǎng)成良好的愛美情趣。)

學(xué)生用詞：雄偉、神氣、很有氣勢、氣勢磅礴……(對學(xué)生的概括給以適當(dāng)評價，不適合、不優(yōu)美的給予建議，規(guī)范提高學(xué)生的語言。)

三、初讀課文

讓我們看一看宋朝著名的文學(xué)家周密是怎樣來描寫他眼中的浙江潮吧。再看視頻，自己放聲讀課文，劃出不懂的字、詞、句，質(zhì)疑提問。

老師范讀，指導(dǎo)學(xué)生斷句抑揚。

(設(shè)計思考：因為這篇課文是文言文，學(xué)生在剛開始接觸時不知道該怎樣去讀，這時候老師的范讀讓學(xué)生知道了該如何斷句，什么時候抑什么時候揚，為下面理解課文打下了基礎(chǔ)。在下面的學(xué)習(xí)過程中有的時候找?guī)讉€學(xué)生讀不好的地方由老師范讀，如描寫江潮由遠(yuǎn)及近的這個過程的時候聲調(diào)也應(yīng)該是由弱到強(qiáng)的，在“繼而漸進(jìn)”這個詞上也要表現(xiàn)出這個變化，學(xué)生沒有體悟到，經(jīng)老師的范讀點撥學(xué)生較好的把握了這種氣勢的變化。)

四、瀏覽課文

哪一句是概括寫浙江潮的?(浙江之潮，天下之偉觀也。)

抓住“天下之偉觀也”中的“偉”字讓學(xué)生體會作者用字之妙。“偉”，罕見的、奇特的、壯觀的、有氣勢的。

五、再讀課文

你從哪些地方感受到了“偉觀”?拿“信號筆”作批注。

(設(shè)計思考：作批注的過程是學(xué)生思考的過程，對培養(yǎng)學(xué)生的概括能力、分析能力、表達(dá)能力很有好處。五年級的學(xué)生應(yīng)該開始此項訓(xùn)練。但是批注的形式和方法并不唯一。)

“……方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線;既而漸進(jìn)，則玉城雪嶺，際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪……”

你從這句話體會到了什么?能讀出來嗎?

(自讀，指讀，談體會，再讀，老師范讀，齊讀，老師引讀……)

在讀遠(yuǎn)觀大潮時，老師輕聲而喜悅地說：“盼望著、盼望著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，潮來了……”學(xué)生會意輕柔跟讀“方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線”師(漸強(qiáng)，振奮)：“大潮越來越近了!”生(大聲，振奮)：“繼而漸進(jìn)，則玉城雪嶺，際天而來”;師(短促有力)：“那聲音……”生：“大聲如雷霆，震撼激射”;師：“那氣勢……”生(充滿激情)：“吞天沃日，勢極雄豪”。

(設(shè)計思考：這句話是課文的重點，通過多種形式的讀讓學(xué)生領(lǐng)會文章的描寫之妙?！皠輼O雄豪”中的“極”字讓學(xué)生體會作者用字之妙?！皹O”，極致的、頂級的、不可比擬和超越的。體會之后再回到誦讀中，通過重讀表現(xiàn)出作者用意，同時也幫助學(xué)生進(jìn)一步體會到并讀出了“浙江潮”之奇。為了讓學(xué)生通過不斷地誦讀體會文章意境，老師的語言穿針引線，一波接一波地造勢，老師幾個字的引導(dǎo)使學(xué)生讀得激情四射，把孩子的情緒推向高潮，如大潮洶涌于眼前。)

六、體會寫法

形：銀線、玉城雪嶺。

色：銀、雪。

聲：大聲如雷霆。

勢：震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。

通過朗讀反復(fù)體會古漢語的凝煉、精當(dāng)，積累詞語。在下面和現(xiàn)代文的比較閱讀上體會中國語言文字的繁簡之妙。

文章結(jié)尾運用了楊誠齋的詩“海涌銀為郭，江橫玉系腰”，體會作者以此作為結(jié)尾的用意。

1.體會詩句對浙江潮的高度概括。體會語言和韻律美。

2.浙江潮的偉觀被廣為稱頌。

(第一點作用是老師在教案中設(shè)計好的，第二點卻是學(xué)生自己在思考后提出的，很出老師意料?？梢妼W(xué)生是學(xué)進(jìn)去了，動腦筋了，而且有著良好的分析、思考和想象力。)

七、瀏覽現(xiàn)代文

找出和古文相對應(yīng)的句子。和古文中的句子對照著讀一讀，體會二者的不同(從語言文字、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、朗讀感受上體會)促進(jìn)對課文的朗讀。

1.過一會兒，響聲越來越大，只見東邊水天相接的地方，出現(xiàn)了一條白線。

“方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線”

2.“那條白線很快地向前移動，逐漸拉長，變粗，橫貫江面。再近些，只見白浪翻滾，形成一道兩層樓高的白色城墻。”

“繼而漸進(jìn)，則玉城雪嶺，際天而來”

3.“那浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來;那聲音如同千萬輛坦克同時開動，發(fā)出山崩地裂的響聲，好像大地都被震得顫動起來，令人驚心動魄。”

“大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪”

(設(shè)計思考：使學(xué)生在比較閱讀后從語言文字、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、朗讀感受上體會出了兩篇文章的不同，對古今語言的異同產(chǎn)生了感性的認(rèn)識，感悟到祖國語言的魅力，增強(qiáng)了語感，反饋到誦讀上就更加充滿激情。)

八、再看視頻

再看一次浙江潮視頻。假如你就是周密，站在浙江邊觀看氣勢磅礴的浙江潮，通過朗讀，抒發(fā)出你的感慨吧。

(這段視頻在課上出現(xiàn)了三次，第一次是在導(dǎo)入時，學(xué)生在觀看時不斷發(fā)出唏噓贊嘆之聲，馬上有興趣走進(jìn)課文。第二次是在理解語言文字之時讓學(xué)生通過觀看體會，學(xué)生對“銀線”、“玉城雪嶺”、“大聲如雷霆”有了形象的體會，轉(zhuǎn)化到讀的時候就更加到位。第三次是在學(xué)習(xí)完課文內(nèi)容之后，學(xué)生這時通過反復(fù)讀書已經(jīng)基本做到了熟讀成誦，并且對大潮的整個過程有了到位的理解，在讀的時候?qū)W生有的手指錄像畫面，有的搖頭晃腦誦得有滋有味。

當(dāng)然，這種資源在語文課上的作用只能是輔助的，所以在考慮運用時一定要明確用的目的，避免搞花哨走形式。)

浙江卷語文范文怎么寫篇十八

書籍是人類文明進(jìn)步的階梯，她對于這個世界是要緊的，對于我也是一樣。我說不清對書的感覺，這種感覺非常微妙，好像是朋友，好像又是親人，又仿佛是師生，難以琢磨。對待她，我與孫犁就有的志同道合了，“惟對于書，不可以忘情。我之于書，愛惜備至：污者凈之，折者平之。閱前凈手，閱后安置……”之一句話；生活里沒書籍，就仿佛沒陽光；智慧里沒書籍，就仿佛鳥兒沒翅膀。

我和書之間有些是一種師生情。每當(dāng)我困惑、懵懂了，她填補(bǔ)了我的無知，充實了我的心靈，發(fā)展了我的見識，給予我生活的智慧。她用《鋼鐵是如何煉成的`》中保爾不幸而有頑強(qiáng)的一生，告訴我，人要堅強(qiáng)；她用十八本《語文》把我引進(jìn)中華民族五千年博大精深的文化海洋；她用一本泱泱萬字的《上下五千年》為我講述了中國這只雄師不為人知的過去。書，她是我的良師，給我?guī)碇腔叟c見識。

我和書之間有些是一種友誼。每當(dāng)我寂寞、無聊時，是書給我?guī)韸蕵贰⑤p松、解脫。每當(dāng)沉浸在福爾摩斯的懸念偵探世界中，我的空洞一時間被滿足，跟隨她揭破一個又一個陰謀；每當(dāng)我漫游在2月河描寫的宮廷宦海中，看著康熙斗螯拜、清黃河、撤三藩，好像我也投身在著起伏翻滾的動蕩宮廷，見證一個又一個氣勢輝煌的里程碑……書，她是我的益友，與我推薦那一份刺激與喜悅。

我和書之間有些是一種親情。每當(dāng)我難過、失落時，是她拂平我的傷痛。一本《經(jīng)典笑話三千則》在我臉上畫出燦爛、開懷的笑容。一本快意恩仇、行俠仗義的《天龍八部》讓我忘卻了煩惱，墜入了金庸的武俠世界中。書，她是我的至親，撫慰我失落的心靈。