在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

如何寫道德紅榜格式公示范文(推薦)一

一、指導思想

以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導，深入貫徹《公民道德建設實施綱要》，圍繞校工作實際，在建設校“道德講堂”，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教育身邊人”的形式，大力倡導社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，使先進的道德理念入腦入心，外化于行，營造“講道德，做好人，樹新風”的濃厚氛圍，推動校精神文明建設工作再上新臺階。

二、組織機構(gòu)

組 長:楊璞玉

政 委:漆曉玲

副組長:劉亞邦、劉志強、廖曉英、吳錫光、朱四湖

三、活動內(nèi)容

(一)社會公德建設教育。開展公民道德知識普及，建設以“禮儀”為核心的社會公德建設，積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀守法等。引導校干部、學生親身參與道德實踐，創(chuàng)建崇德尚善的學習和工作環(huán)境。主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀守法等，以“禮儀”為核心。

(二)職業(yè)道德建設教育。針對校工作要直接面對學生的特點，把學生的滿意度作為衡量校工作人員服務水平的重要依據(jù)。主要包括：誠實守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等，以“誠信”為核心。

(三)家庭美德建設教育。大力倡導以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德建設，正確對待和處理家庭問題。開展多種形式的家庭文化活動，創(chuàng)建學習型家庭，通過“我聽、我看、我講、我議、我選”的方式，讓老師來講述身邊的感人故事，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關(guān)愛孩子、鄰里團結(jié)、勤儉持家等，以“和睦”為核心。

(四)個人品德建設教育。重視和加強個人道德修養(yǎng)和品德建設，以“友善”為核心，友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立，倡導和樹立關(guān)愛、善待、寬厚和包容的理念。教育廣大干部職工，將朋友同事的幫助之情、師長的教育之恩、組織的培養(yǎng)之德，轉(zhuǎn)換為對他人、對社會、對環(huán)境的關(guān)愛之心。在社會交往中寬以待人，為人處事多為他人著想，熱心公益事業(yè)，積極參加城鄉(xiāng)社會志愿服務活動。主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等，以“友善”為核心。

四、時間安排及分工

為確?！暗赖轮v堂”建設工作取得實效，將根據(jù) “道德講堂”建設的統(tǒng)一部署并結(jié)合我校的實際，開展“道德講堂”建設活動，大力弘揚社會主義道德新風尚。

1、職業(yè)道德建設教育

時間：3月12日;授課人：劉燦艷;

授課對象：全體教師;

學習內(nèi)容：讀他的文字能靜心養(yǎng)性 提升職業(yè)幸福感，想“優(yōu)秀”而不得，怎么辦?我的回答是，那就別管什么“優(yōu)秀”不“優(yōu)秀”啦，還是追求純粹的教育幸福吧!因為——“優(yōu)秀”與否是別人的評價，“幸福”與否是自己的感覺。。

2、家庭美德建設教育

時間：4月18日;授課人：劉亞邦;

小學“道德講堂”工作計劃內(nèi)容：永存忠孝之心

授課對象：五年級部分學生;

3、個人品德建設教育

時間：5月23日;授課人：漆曉玲;

內(nèi)容：學會寬容，快樂生活

授課對象：五六年級部分學生;

4、學生道德教育

時間：6月19日;授課人：廖曉英;

內(nèi)容：做一個有道德的人

授課對象：六年級全體學生;

五、活動要求

1、加強組織領(lǐng)導。領(lǐng)導小組要切實加強對校道德講堂建設工作的領(lǐng)導，確?；顒佑行蜷_展。

2、扎實有效推進?！暗赖轮v堂”建設是推進校工作作風建設和促進社會和諧的重要內(nèi)容，號召校學生都能自覺參與，積極投入;校黨委要創(chuàng)新觀念，搭建平臺，豐富活動方式，確保活動取得成效。

3、注重宣傳報道。要加強對活動開展意義和活動情況的宣傳報道，加強對先進典型人物和事跡的宣傳，努力營造濃厚的活動氛圍。

如何寫道德紅榜格式公示范文(推薦)二

大家上(下)午好!

歡迎大家來到ⅹⅹⅹ道德講堂。道德講堂，講述身邊好人的道德故事，我是主持人ⅹⅹⅹ。

(圍繞開展道德講堂建設目的、意義，可自主發(fā)揮。供參考)

案例:中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們國家豐厚的文化寶藏之一，數(shù)千年來，她一直是華夏兒女精神世界的支柱，我們道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，通過身邊人的故事，講述社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，通過群眾身邊看得見、學得到的“平民英雄”和“凡人善舉”，宣揚助人為樂、見義勇為、誠實守信、愛崗敬業(yè)、孝老愛親的道德品質(zhì)。我們用身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，不斷提升市民道德素養(yǎng)，構(gòu)建常人尚德的社會氛圍。

道德講堂有“唱歌曲、學模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”五個規(guī)定環(huán)節(jié)。

下面，我們進入道德講堂的第一個環(huán)節(jié)，唱一首歌曲。今天，我們要唱的歌曲是《公民道德歌》。

請大家起立。請音響老師放音樂。

(唱完后)請坐下。謝謝大家。

接下來，我們進入第二個環(huán)節(jié)，觀看一部短片(或聽一段道德模范或身邊好人的事跡)，向道德模范學習。今天，我們觀看的是ⅹⅹⅹ的電視短片，今天故事中的道德人物ⅹⅹⅹ就坐在我們身邊，讓我們用熱烈的掌聲向他(她)表示崇高的敬意。

(道德人物起立向大家致意。)

(可適當進行現(xiàn)場簡短訪談)

接下來，我們進入第三個環(huán)節(jié)，誦一句經(jīng)典。請大家打開手中的資料，我們今天誦讀的經(jīng)典是ⅹⅹⅹ，我們一起來高聲朗讀。

經(jīng)典解讀(需講明經(jīng)典出處、白話譯文、經(jīng)典含義、現(xiàn)實意義等)

好，我們再一起來朗讀一遍。

接下來，我們進入第四個環(huán)節(jié)，作一個承諾。請全體起立，大聲跟我念:“做一個勤勞的人，做一個善良的人”。

剛才，我們唱了一首歌，看了一個短片，誦讀了一段道德經(jīng)典，作了一個承諾，相信大家都有很多的道德感悟。在這里要感謝我們故事的主人公ⅹⅹⅹ，正是他(她)的先進事跡和崇高精神，讓我們感受到道德的力量，人性的光輝。

下面，讓我來現(xiàn)場采訪在座的朋友們。

(主持人現(xiàn)場采訪幾位觀眾)

下面，我們進入最后一個環(huán)節(jié)，“送一份吉祥”?！胺e善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”，這是我們千年文明所積淀下來的道德古訓。有因必有果，好人必有好報，道德講堂衷心祝福大家厚德善行，吉祥相伴。

下面，我和故事的主人公ⅹⅹⅹ給大家送上寓意吉祥的小禮物(寫有道德箴言的吉祥卡和筆記本等等，可自行設計)，請大家上臺依次領(lǐng)取。希望更多的朋友加入到身邊好人的隊伍中來，祝好人一生平安!

(觀眾上講臺前依次接受贈送;或派出代表接受贈送)

道，源于教育;道，重在傳承;道，貴在堅持，我們的道德講堂是屬于大家的講堂，真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。

洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設道德講堂的根本宗旨。

本期道德講堂到這里結(jié)束，衷心感謝大家的熱情參與!謝謝大家，再見!

如何寫道德紅榜格式公示范文(推薦)三

1、問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。朱光潛

2、我的主要辦法，首先是通過孩子們對共同生活的初步感覺和在發(fā)展他們初步的能力上，使他們產(chǎn)生姊妹兄弟般的友愛，把整個團體融化于一種大的家庭的樸實精神中；并且就在這種基礎上，以及由此而產(chǎn)生的情感中，鼓舞他們一般的義務感和道德感。裴斯泰洛齊

3、我們不得不適應這一現(xiàn)實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據(jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。茨威格

4、我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。毛澤東

5、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。羅素

6、我們有無產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。加里寧

7、我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德。把道德交給別人去吧，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著了。馬克吐溫

8、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。培根（英國）

9、一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。弗蘭西斯培根

10、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。雪萊

11、要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。車爾尼雪夫斯基

12、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

13、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅

14、許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現(xiàn)，而又在極其繁復的偽裝下隱匿，那種偽裝好似掩蓋月光的那層翳障，既是月亮的光輝，又是月亮的陰影，它雖可以把月亮藏匿起來，叫我們看不見，又因藏匿得不徹底而叫月亮泄漏了自身。撒繆爾約翰遜

15、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。愛默生

如何寫道德紅榜格式公示范文(推薦)四

在省級機關(guān)和全廳開展的讀書活動中，閑暇我又翻了翻《道德經(jīng)》，隨著歲月的流逝，可能是年齡的增長，過去的事情常常會歷歷在目。我從鄉(xiāng)村民辦老師入伍的新兵當團政委后轉(zhuǎn)業(yè)，再從派出所普通民警到廳出入境管理局政委，在這個一直為共產(chǎn)黨效力的兩個強力部門服務的人生歷程中，讀《道德經(jīng)》的心得體會從無到有，再到現(xiàn)實的運用與感悟，實在受益匪淺！

《道德經(jīng)》是我國古代哲學家、思想家、道教始祖--老子唯一傳世的著作，全書雖僅五千字，卻被歷代圣賢、帝王、朝野各界奉為處世與治國寶典。中國各大思想流派均從中汲取了豐富的養(yǎng)料，也深為西方大思想家如黑格爾、海德格爾等所推崇。《道德經(jīng)》文字簡約而深奧，思想豐富而難測，似乎能滿足不同人的不同需要和期望，能引出不同的理解、解釋、理論、猜想以及發(fā)揮。

《道德經(jīng)》第八篇說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也。”

這段話的意思是，最高的善像水那樣。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的人為人要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。

老子還說：“以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾于道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也……

從這里悟水之德行，老子在這里便把水之德認為是最接近于“道”的，如水，“道”無處不在，因此，水無所不利。它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養(yǎng)萬物，洗滌污淖。它處于深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福于萬物卻不求回報。這樣的德行，乃至仁至善……

讀《道德經(jīng)》，修為雖淺，感悟猶多，參學百家，對于老子水之悟猶為尊崇，所以作下散記。

“海納百川，有容乃大”，水能廣濟通達。水最具包容性、滲透力、親和力。它通達而廣濟天下，山有水則靈，園有水則秀，木有水則青，地有水則綠。水是地球的血液，它與土地結(jié)合便是土地的一部分，與生命結(jié)合便是生命的一部分，但從不居功，彰顯自己。水的這種廣濟通達品格啟迪我們要有恢宏的氣度，博大的胸懷。學習水不爭的品格就應該不爭名，不爭利，將個人價值體現(xiàn)在對事業(yè)的默默奉獻中。

抽刀斷水水更流，水具剛?cè)嵯酀?。水雖柔弱但意志堅定，它信念執(zhí)著，追求不懈，沒有走不通的路。長江黃河，奔流向前，萬千阻隔，東流入海的意志沒有一絲的動搖。還有那屋檐的滴水，日復一日，年復一年，水滴石穿。由此啟迪我們對事業(yè)的追求要鍥而不舍。一旦認準一個目標，就要有一往無前的勇氣和堅定執(zhí)著的精神。

水的公平正義是為官者必學之道。水從不嫌貧愛富，不管泥缸瓦罐，還是金盆玉碗，隨形就物，始終堅持“一碗水端平”。公平正義是社會文明進步的根本體現(xiàn)，也是我們做人做事的基本準則，只有“端平一碗水”才能贏得民心。

水光明磊落，清澈透明。惟其透明才觀得魚戲淺水，月映深潭。惟其本色清廉，自然天成。即使蟄伏地下，依然清澈純真。若以水為鏡，能辨出忠奸善惡，照出真善美，假惡丑。人若修養(yǎng)到像水一樣光明磊落，玉潔冰清，心地充滿陽光，陰影自然遠去。

水無堅不摧，滴水成河，團結(jié)無私。水的聚集力非常強大，一旦融為一體，就不分你我，榮辱與共，休戚相關(guān)，朝著共同的方向前進。水聚集在一起就能顯示自己的強大力量，故有“團結(jié)一心、其利斷金”之道理。這印證了要把我們的事業(yè)不斷發(fā)展壯大，推向前進，就要團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，而要做到這一點，需要榮辱與共、包容豁達的境界與情懷。

我們學習水的優(yōu)秀品格和精神，最本質(zhì)的是“善利萬物而不爭”。即要謙虛謹慎，豁達包容，積極向上，增強能力，堅定信念，對黨忠誠，心系人民，努力去做一切有利于社會和人民的事，不計較名利與地位，有了這種境界，我們就能真正做到立黨為公，執(zhí)政為民，堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

如何寫道德紅榜格式公示范文(推薦)五

1.合理合法地使用數(shù)字工具和資源。

2.在數(shù)字資源使用中保護知識產(chǎn)權(quán)。

3.尊重和保護自我和他人的數(shù)據(jù)隱私。

4.養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡社交行為禮儀。

5.理解信息行為的道德判斷標準，提升鑒別能力。

6.把學生信息道德培養(yǎng)融入到日常教學、滲透教師的言行。

1-6年學生

結(jié)合設計好的演示文稿，與學生開展一次“網(wǎng)絡信息道德培養(yǎng)”的交流課，同時用教師日常教學、言行引導學生信息道德培養(yǎng)的日常養(yǎng)成。

多媒體教學環(huán)境。

一、交流

1.課前任務，收集網(wǎng)絡暴力的新聞、影視作品、宣傳圖畫等資料。

2.小組交流討論

交流討論收集到的資料，小組討論網(wǎng)絡行為與禮儀，得出結(jié)論時代不斷進步，信息不斷發(fā)展，有些人在現(xiàn)實生活中不會做的事，在網(wǎng)絡中會被無限擴大，因為躲在電腦、手機背后的人，自以為事，毫無底線，說話不負責任，這種人是不道德的，這種行為是可恥的，無論是在網(wǎng)絡還是在現(xiàn)實生活中都要時刻保持良好的行為禮儀，包括網(wǎng)絡行為禮儀，在大數(shù)據(jù)的時代，每一個人的網(wǎng)絡言行也都是有法可依、有律可查的。例：我校四年級一班學生某位同學，在網(wǎng)絡學習期間，利用父親的手機，在微信群里發(fā)表詆毀、侮辱、謾罵他人的言論，對其他同學的學習造成了影響，也污染了大家學習的網(wǎng)絡環(huán)境。

例：我校四年級一班學生某位同學，在網(wǎng)絡學習期間，利用父親的手機，在微信群里發(fā)表詆毀、侮辱、謾罵他人的言論，對其他同學的學習造成了影響，也污染了大家學習的網(wǎng)絡環(huán)境。

3.模擬法庭

通過教師準備的案例，進行模擬法庭活動，有律師、法官、被告、原告等角色，對網(wǎng)絡暴力案件，進行辯論。

4.影視作品欣賞

《心理罪之城市之光》觀看片段視頻，師生探討網(wǎng)絡輿論暴力的后果，引導學生反思，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡行為禮儀的重要性。

5.總結(jié)

結(jié)合總結(jié)、分析課前學生收集的材料，進行真實情景中的應用和遷移。

二、日常教學

培養(yǎng)學生信息道德首先要做好示范，教師在日常教學中正確使用網(wǎng)絡開展學習與工作，引導學生注重個人隱私的注意事項、合理有效地使用互聯(lián)網(wǎng)、知曉網(wǎng)絡游戲的利與弊、了解知識產(chǎn)權(quán)的概念及知識產(chǎn)權(quán)保護的意義等。通過日常教學、主題班會、板書廣播、案例教學、演講比賽、模擬法庭等形式開展常規(guī)教學，潛移默化的培養(yǎng)學生的信息道德。