總結(jié)是對(duì)某一特定時(shí)間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書(shū)面材料，它能夠使頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)總結(jié)吧。那關(guān)于總結(jié)格式是怎樣的呢？而個(gè)人總結(jié)又該怎么寫(xiě)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的總結(jié)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

精選傳統(tǒng)古籍修復(fù)總結(jié)范文(精)一

大家好。

我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。

一. 愛(ài)國(guó)、氣節(jié)

列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。

“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……

以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘-惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

二. 奮發(fā)、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

精選傳統(tǒng)古籍修復(fù)總結(jié)范文(精)二

所謂中華民族傳統(tǒng)美德，是中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)，優(yōu)良的民族精神，崇高的民族氣節(jié)，高尚的民族情感，良好的民族禮儀的總和。它使人陶冶愛(ài)國(guó)情操，從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志向;它讓人懂得如何尊老愛(ài)幼，做到禮貌待人;它讓人孝順父母，對(duì)其充滿孝心;它讓人仗義疏財(cái)，盡心盡力幫助別人，而不求得回報(bào)。它感化了身邊的一切，讓身邊的人明白真正的美是由內(nèi)至外的，發(fā)自內(nèi)心的美—中華美德。

中華的傳統(tǒng)美德包含孝、悌、謹(jǐn)、信、仁 、禮 、忠、廉、恥、勤、勇、恕、儉。其中以“孝”為先。

很多人都說(shuō)，一個(gè)不孝的富人比不上一個(gè)一無(wú)所有卻充滿孝心的窮人。最近在我們小區(qū)有這樣一位老人：她住在一個(gè)角落的車庫(kù)里，家里有一個(gè)衣柜里，幾張桌子，一個(gè)衛(wèi)生間和兩張床，其中一張床還是有兩張長(zhǎng)凳和一張板子加起來(lái)的哩，就連個(gè)廚房都沒(méi)有呢。聽(tīng)小區(qū)里的人說(shuō)她有一個(gè)兒子和一個(gè)女兒，前年還生了一個(gè)孫女，不過(guò)他們一年中差不多只來(lái)看她一兩次。他們?yōu)榱朔奖?，便把她扔給了別人，自己只要付錢就好了。不知道何時(shí)那位老人就得了老年癡呆癥整天處于半癡半醒的狀態(tài)，見(jiàn)到四處奔走的人群，她就時(shí)不時(shí)的上去拉住一個(gè)人，有時(shí)會(huì)叫媽媽，有時(shí)便痛罵自己的兒子，看到8、9左右的小孩便硬拉著人家說(shuō)：“奶奶給你買糖吃?！?/p>

所有的人看到只一幕心中都會(huì)不約而同地遣責(zé)那個(gè)老人的兒子。聽(tīng)說(shuō)她兒子每次回來(lái)都穿得光鮮靚麗，開(kāi)著奔馳，和那位老人站在一起簡(jiǎn)直形成了鮮明的對(duì)比，不知道的人還以為他們莫不相識(shí)呢。兒子這么有錢，而母親卻過(guò)得這么寒酸。自從母親得了老年癡呆癥，兒子來(lái)的次數(shù)就越來(lái)越少了。沒(méi)到看到這位母親，人們便會(huì)議論上兩句。沒(méi)過(guò)多久整個(gè)小區(qū)的人都知道她生了個(gè)不孝子。我媽媽還老拿這個(gè)例子做教育我的反例?？梢?jiàn)百善孝為先那。

緊接在“孝”后面的就要數(shù)“誠(chéng)”、“信”了。 顧名思義“誠(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)正直，言行一致，表里如一?！靶拧本褪亲袷刂Z言，不虛偽欺詐。

在當(dāng)代中國(guó)誠(chéng)實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志，認(rèn)真踏實(shí)，實(shí)事求是;表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠(chéng)待人，互相信賴;表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠(chéng)老實(shí)。

對(duì)照著這些要求，我覺(jué)得我還是做到了。比如：班上做到言行一致，表里如一。

記得上個(gè)學(xué)期，每天的最后一節(jié)課都是自習(xí)課，一般老師都不在教室。所以自習(xí)課就相當(dāng)于課間了吧。幾乎班上十有八九的同學(xué)都十分享受這段美好時(shí)光，雖然老師隨時(shí)會(huì)過(guò)來(lái)查看，但同學(xué)們還是近乎瘋狂的玩。不過(guò)我可不會(huì)參與這種無(wú)聊透頂?shù)挠螒颍F(xiàn)在學(xué)習(xí)才是最重要的。只聞一聲“低頭”，從我身后傳來(lái)，我沒(méi)有理會(huì)，逼自己專心看書(shū)，不要管別人的事，正當(dāng)我看書(shū)看得正入神時(shí);只覺(jué)，后腦勺一震，我下意識(shí)的回頭，身后的慫恿者們，都假裝一本正經(jīng)的讀書(shū)，還時(shí)不時(shí)抬起頭來(lái)心虛的看我一眼，手指還不停的指向他人。因?yàn)樵谏险n，我也不好意思發(fā)火。正要專心讀書(shū)，余光卻瞄到旁邊的兩個(gè)女生，這是在上自習(xí)課吖，又是在五樓，居然在上面跳“一米一米三”，旁邊的一個(gè)胖胖的女生居然也跟著跳，只見(jiàn)她一個(gè)隔空跳躍，身上的肥肉連續(xù)也抖了兩三下，落腳時(shí)“嘭”的一聲，整個(gè)班級(jí)都安靜了，全班30個(gè)人，29道目光直直地射向那個(gè)胖女生。3,2,1，“哈，哈哈，哈哈哈。。。。。。”一陣哄堂大笑，只是笑就算了居然還那么夸張，身邊的小明左手捂著肚子趴在桌子上，右手不斷敲打桌面，小軍笑的都直不起腰桿了，用手扶著窗，五官都糾集在一起了。小紅更是夸張，直接捂著肚子在地上打滾，好幾次撞到桌角，桌子和桌角都快身首異處了。前面偷偷喝水的小圓，一個(gè)激動(dòng)把剛喝進(jìn)的水一口噴到了小紅的身上。那胖胖的女生也笑的不亦樂(lè)乎。不過(guò)我可不會(huì)和他們一樣瘋狂，我一個(gè)勁的看書(shū)，學(xué)習(xí)。就在這一次驚天動(dòng)地的一次狂歡進(jìn)行時(shí)，只聽(tīng)門后的“門衛(wèi)”突然來(lái)了一句“有情況?！苯?jīng)驗(yàn)豐富的同學(xué)們便立刻埋頭讀書(shū)。沒(méi)到兩秒，整個(gè)教室都沉浸在朗朗的讀書(shū)聲中。說(shuō)是遲那時(shí)快，老師一聲河?xùn)|獅吼：“小軍，不看書(shū)，看著窗外張望什么?不要以為我什么都不知道。。。。?！痹瓉?lái)老師的經(jīng)驗(yàn)更是豐富地驚人。不一會(huì)兒就糾去了若干位。同學(xué)們都把頭埋得很低，之差鉆到桌肚子里去了?？晌揖桶杨^抬得高高的，背挺得直直的。而其他同學(xué)就是對(duì)他們表里不一的懲罰。事后，我也為我能做到言行一致，表里如一而高興。

中華上下五千年的歷史中孕育出的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德遠(yuǎn)不止我說(shuō)的這些，還有尊敬師長(zhǎng)、孝順父母、公正無(wú)私、嫉惡如仇、戒奢從儉、助人為樂(lè)、拾金不昧、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢......讓我們傳承中華美德，幸福成長(zhǎng)。

精選傳統(tǒng)古籍修復(fù)總結(jié)范文(精)三

中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。

由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣國(guó)家出賣自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。

屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈鲋萌~子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。

例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。

相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒?。可是看年獸那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。

精選傳統(tǒng)古籍修復(fù)總結(jié)范文(精)四

親愛(ài)的同學(xué)們：

1963年3月，發(fā)出了向雷鋒同志學(xué)習(xí)的號(hào)召，48年來(lái)雷鋒這個(gè)名家喻戶曉，熠熠生輝。雷鋒雖早已離我們遠(yuǎn)去，但雷鋒那不隨時(shí)空而逝的鮮活精神仍在不斷激勵(lì)著一代又一代的人成長(zhǎng)。伴隨著時(shí)代車輪滾滾向前，雷鋒精神也歷久彌新，與時(shí)俱進(jìn)，有了新的與外延，迸發(fā)出更鮮活的生命力。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)雷鋒精神，傳承人類文明是每一個(gè)二十一世紀(jì)青少年所肩負(fù)的神圣使命。

在3月5日與3月8日這兩個(gè)不同尋常的日子即將到來(lái)之際，為了弘揚(yáng)雷鋒精神，繼承尊師敬老的傳統(tǒng)美德，更好地把“學(xué)雷鋒，敬師長(zhǎng)，愛(ài)母親”活動(dòng)落實(shí)到實(shí)處，鄭重向全體同學(xué)發(fā)出倡議：

1、學(xué)習(xí)雷鋒的奉獻(xiàn)精神。在班級(jí)中，要從我做起，從小事做起，積極主動(dòng)地干好份內(nèi)工作。在班級(jí)事務(wù)中，不計(jì)較個(gè)人得失，不拈輕怕重，有一份熱就應(yīng)該發(fā)一份光。

2、學(xué)習(xí)雷鋒的助人為樂(lè)精神。在學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)待身邊的同學(xué)，要有愛(ài)心，熱心幫助身邊有困難的同學(xué)，友愛(ài)互助，創(chuàng)造和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍。要熱情關(guān)心老人和生活不便的人，向他們伸出援助之手，爭(zhēng)當(dāng)愛(ài)心小使者。

3、學(xué)習(xí)雷鋒的集體主義精神。要自覺(jué)遵守學(xué)校規(guī)章制度，嚴(yán)格遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生守則》。在學(xué)校里，要自覺(jué)愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，樹(shù)立“校園是我家”的主人翁意識(shí)，人人爭(zhēng)做校園的小衛(wèi)士。在校園中，自覺(jué)做到“三不”不在課桌、椅、走廊等涂抹刻畫(huà)，見(jiàn)到有損壞公物的行為要及時(shí)制止。要養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣，自覺(jué)做到不亂扔果皮紙屑，見(jiàn)到紙屑贓物需彎腰撿起。要積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，力爭(zhēng)在各類比賽中獲得好成績(jī)，為班級(jí)爭(zhēng)光，為學(xué)校爭(zhēng)光。

4、學(xué)習(xí)雷鋒的釘子精神。在日常學(xué)習(xí)中，要積極鉆研科學(xué)文化知識(shí)，上課專心聽(tīng)講，積極動(dòng)腦，踴躍發(fā)言，主動(dòng)、及時(shí)地完成老師布置的作業(yè)。作業(yè)跡端正，符合規(guī)范，遇到疑難問(wèn)題能向老師請(qǐng)教，爭(zhēng)當(dāng)勤奮好學(xué)、勇于創(chuàng)新的好學(xué)生。糧。

5、3月8日是國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)，希望同學(xué)們開(kāi)展感恩活動(dòng)，感謝老師之情，感激父母之恩。

6、讓雷鋒精神走進(jìn)社區(qū)，清理衛(wèi)生，幫困濟(jì)貧，為社會(huì)做力所能及的貢獻(xiàn)。

同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，以雷鋒為榜樣，做美德的傳承者和優(yōu)良品質(zhì)的倡導(dǎo)者，做品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好少年。

倡議人：

20__年__月__日

精選傳統(tǒng)古籍修復(fù)總結(jié)范文(精)五

當(dāng)一曲《感恩的心》唱遍大江南北，唱響神州大地時(shí)，詩(shī)一般的語(yǔ)言，畫(huà)一般的旋律，不知撥動(dòng)了多少人靈魂深處那根善良的心弦，感化了多少顆寂寞冷酷的心，然而，當(dāng)今學(xué)生感恩孝道意識(shí)缺乏，近年來(lái)已引起社會(huì)各界的關(guān)注。班主任作為班集體的組織者、教育者、指導(dǎo)者，作為學(xué)生思想道德建設(shè)的領(lǐng)航者，擔(dān)負(fù)著全面提高學(xué)生社會(huì)主義道德品質(zhì)的重任，因而，在班級(jí)管理中處處滲透感恩與孝道教育是為人師者義不容辭的責(zé)任。

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是道德良性互動(dòng)的潤(rùn)滑劑，是對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩慧和方便的由衷認(rèn)可，并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。春秋的《詩(shī)經(jīng)》中有“投桃報(bào)李”之說(shuō)，文人墨客也曾留下“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的動(dòng)人詩(shī)句，還有“知恩不報(bào)非君子”，“吃水不忘挖井人”等經(jīng)典辭句，無(wú)不體現(xiàn)著中華民族對(duì)感恩孝道的認(rèn)同和崇尚。

然而，當(dāng)今社會(huì)，由于父母對(duì)子女的過(guò)度溺愛(ài)，由于學(xué)校教育中德育的殘缺，由于網(wǎng)絡(luò)文化的侵蝕，培養(yǎng)了不少任性、自以為是、嬌氣的“公主，少爺”，他們?nèi)狈ω?zé)任感，更不懂感恩與孝道。在物質(zhì)享受上，他們追求高消費(fèi)，喜歡吃零食、愛(ài)攀比，圖享受，只知索取，不知奉獻(xiàn);在人際關(guān)系中，他們以“我”為中心，人情味淡薄，只知被愛(ài)，不知回報(bào);在精神追求上，他們迷戀電視、上網(wǎng)聊天、交友，缺乏正義、良知、敬業(yè)精神等做人的基本道德要求;他們享受著大自然賜予的陽(yáng)光、雨露，卻肆意破壞著朝夕相處的環(huán)境。

我認(rèn)為，要在班級(jí)管理中開(kāi)展感恩孝道教育，首先需要培養(yǎng)學(xué)生的感恩孝道意識(shí)，其次還需告知如何去做。讓學(xué)生明確想要回報(bào)首先你得付出，知道怎樣付出。這就需要從認(rèn)知層面、情感層面、實(shí)踐層面，通過(guò)行之有效的措施對(duì)學(xué)生進(jìn)行識(shí)恩、知恩、感恩的教育，使學(xué)生知恩于心，報(bào)恩于行。感恩，需要教育的導(dǎo)引和環(huán)境的影響，需要時(shí)時(shí)滲透，在平時(shí)的班主任工作中，我也常以感恩教育作為德育工作的切入點(diǎn)和重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思索愛(ài)、尋找愛(ài)、回報(bào)愛(ài)，逐步培養(yǎng)學(xué)生感恩孝道意識(shí)，促進(jìn)了學(xué)生道德發(fā)展,收到了很好的教育效果。

一、認(rèn)知層面——培養(yǎng)意識(shí)。

現(xiàn)在的學(xué)生，大都嬌生慣養(yǎng)，父母長(zhǎng)輩、老師、社會(huì)為他們所做的一切，在他們眼中都成了理所當(dāng)然。在每周班會(huì)課上，我會(huì)通過(guò)召開(kāi)感恩孝道教育主題班會(huì)，播放相關(guān)教育影片、講名人故事、學(xué)唱感恩歌等，將感恩孝道的思想植入學(xué)生的心靈。教育學(xué)生懂得只要有一顆感恩的心，在我們周圍就會(huì)有很多值得感恩的事。大家一起閱讀背誦感恩詩(shī)歌“感激生育你的人，因?yàn)樗麄兪鼓泱w驗(yàn)生命;感激撫養(yǎng)你的人，因?yàn)樗麄兪鼓悴粩喑砷L(zhǎng)。感激幫助你的人，因?yàn)樗麄兪鼓愣冗^(guò)難關(guān)。感激關(guān)懷你的人，因?yàn)樗麄兘o你溫暖。感激鼓勵(lì)你的人，因?yàn)樗麄兘o你力量。感激教育你的人，因?yàn)樗麄冮_(kāi)化你的蒙昧……”通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的感恩孝道教育活動(dòng)，提高了學(xué)生的思想道德水平，提升了學(xué)生主觀意識(shí)，積極營(yíng)造出班級(jí)感恩孝道文化氣息，有利于學(xué)生的和睦相處，更有利于班集體的互助團(tuán)結(jié)!

二、實(shí)踐層面——踐行感恩。學(xué)生只有將道德原則融入他們的日常生活，成為自己的原則，越來(lái)越少的依賴成人給與他們的道德引導(dǎo)。反復(fù)講道德行為付諸實(shí)施，德育目標(biāo)才會(huì)實(shí)現(xiàn)，結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的感恩孝道教育，在班級(jí)中又開(kāi)展了一系列的感恩活動(dòng)。1、平時(shí)以感恩為主題制作手抄報(bào)、黑板報(bào)。2、向幫助過(guò)自己的人講感謝的話或?qū)懜兄x信。3、在節(jié)日期間，給父母、老師、同學(xué)，朋友或有過(guò)幫助的人發(fā)送祝福短信表達(dá)自己的感激之情。4、碰到老師大聲說(shuō)聲老師好!5、開(kāi)展“彎腰”活動(dòng)6、布置親情作業(yè)。

我們應(yīng)教育學(xué)生學(xué)會(huì)以實(shí)際行動(dòng)感恩，不辜負(fù)父母對(duì)自己的期望。在應(yīng)該表達(dá)感激之情的時(shí)候真誠(chéng)地說(shuō)聲“謝謝”，在別人需要幫助時(shí)伸出援助之手。要做到感恩孝道，不一定非得是那種驚天地泣鬼神的大事，要更多的是要時(shí)時(shí)心存感激，用適合自己的方式來(lái)表達(dá)：比如過(guò)生日時(shí)，切蛋糕吹蠟燭收禮物，想想誰(shuí)賦予了生命;教師節(jié)到了，想想老師對(duì)自己的付出，能道一聲“老師，您辛苦了!”……

“播種思想，收獲行為;播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格”。在學(xué)生的心中培植一種感恩孝道的思想，感恩于賦予自己生命的父母，感恩于給自己知識(shí)的老師，感恩于幫助、關(guān)心和愛(ài)護(hù)自己的那些人，感恩于祖國(guó)，感恩于大自然……就在學(xué)生的心靈中播種了愛(ài)心和希望，消融了許多的不滿與不幸。再把這種感恩之心付諸于行動(dòng)，并長(zhǎng)期地堅(jiān)持下去，我們就收獲了學(xué)生高尚的品格，實(shí)現(xiàn)了我們的育人目的。

精選傳統(tǒng)古籍修復(fù)總結(jié)范文(精)六

中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多，比如春節(jié)、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、茶、絲綢等。其中我最喜歡的是中國(guó)菜文化，因?yàn)樯钪形覀內(nèi)祟愖钌俨涣说木褪浅裕瑳](méi)有吃的就會(huì)餓。中國(guó)菜分為“八大菜系”，現(xiàn)在我就來(lái)簡(jiǎn)單地介紹一下這些菜系，看看它們是怎樣排列的。一號(hào)菜：魯菜

魯菜是山東菜系，由齊魯、膠遼、孔府三種風(fēng)味組成。是宮廷最大的菜系。以孔府為龍頭。山東菜系對(duì)其他菜系有重要的影響，因此是八大菜系之首。

二號(hào)菜：川菜

川菜是四川菜系，以成都菜為代表。四川菜各地風(fēng)味比較統(tǒng)一，在我國(guó)大部分地區(qū)都有菜館，是比較大眾的消費(fèi)餐館。川菜是最有特色的，主要特點(diǎn)是麻辣，我從來(lái)不敢吃。川菜也是民間最大的一種菜系。

三號(hào)菜：蘇菜

蘇菜是江蘇菜系，由徐海、淮揚(yáng)、南京和蘇南四種風(fēng)味組成，是宮廷第二大菜系，今天的國(guó)宴仍以蘇菜為主。

四號(hào)菜：粵菜

粵菜是廣東菜系，由廣府、客家、潮汕三種風(fēng)味組成，在中國(guó)大部分地方都有粵菜館，在國(guó)內(nèi)海外影響很大。粵菜是國(guó)內(nèi)民間第二大菜系。

五號(hào)菜：閩菜

閩菜是以閩東、閩南、閩西、閩中、莆仙地方風(fēng)味菜為主形成的菜系，以閩東和閩南風(fēng)味為代表，媽媽說(shuō)沙縣小吃就屬于閩菜。

六號(hào)菜：浙菜

浙菜是我們浙江省的菜系，以杭州菜為代表，主要以海鮮為特色菜。

七號(hào)菜：湘菜

湘菜是我媽媽家鄉(xiāng)湖南的菜系，以長(zhǎng)沙菜為代表，也是很辣的，不過(guò)不像川菜有麻的感覺(jué)。與川菜一樣，在我國(guó)很多地方都有湘菜館，它是民間第三大菜系。

八號(hào)菜：徽菜

徽菜是安徽菜系，包括皖南、沿江、沿淮三種風(fēng)味，以皖南風(fēng)味為代表。

我們的中國(guó)菜除了這八大菜系，還有其他的菜，比如京菜、豫菜、鄂菜和滬菜等。中國(guó)菜的燒法更多，有炒、炸、熘……你看，我們的菜文化非常豐富吧!

精選傳統(tǒng)古籍修復(fù)總結(jié)范文(精)七

老師、同學(xué)們：

大家好。

我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。

一、愛(ài)國(guó)、氣節(jié)

列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共—產(chǎn)—黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。

“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……

以上種.種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘—惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

二、奮發(fā)、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人_在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出_以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三、改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民—主”和“科學(xué)”;_把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四、勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

五、敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄?“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

精選傳統(tǒng)古籍修復(fù)總結(jié)范文(精)八

早上十點(diǎn)多，我們第七飛龍假日小分隊(duì)聚集在許可欣家，進(jìn)行小隊(duì)活動(dòng)。

今天，我們難得六人全部到齊，大伙兒窺視著廚房，等一切準(zhǔn)備就緒，就開(kāi)始進(jìn)行今天的主要活動(dòng)之一——包餃子。

在這之前，我們還帶了彩紙、剪刀，進(jìn)行第一項(xiàng)今天要做的年俗活動(dòng)——剪窗花。

嚓嚓嚓，我的紙上出現(xiàn)了一個(gè)歪七扭八的圓形;唰唰唰，張?zhí)鞓?lè)的紙上誕生了一個(gè)詭異的等腰三角形;咔咔咔，留澄盈的紙上產(chǎn)生了一些愛(ài)心……就這樣，許多顏色不同，形狀各異的窗花誕生了。

終于可以開(kāi)始包餃子啦!一切準(zhǔn)備就緒，陷、面粉等一應(yīng)俱全，獨(dú)獨(dú)少了餃子皮。原來(lái)，今天我們不光要親手包餃子，連皮都要自己來(lái)?yè){呢!

因?yàn)槊總€(gè)人搟自己的餃子皮、加上包會(huì)很慢，所以，我和許可欣外公搟餃子皮，其他人包餃子。

知道為什么要兩個(gè)人來(lái)?yè){皮嗎?不僅僅是因?yàn)樵S可欣外公搟得快、搟得圓圓的，厚度適中，我搟得慢、搟得十分不規(guī)則，厚度不均勻，還是因?yàn)橛袃蓧K板，袁立瑤、張?zhí)鞓?lè)、許可欣用一塊(每塊板可以放餃子，以及“待包中”的餃子)，留澄盈、施潤(rùn)共用一塊板，一個(gè)人自然忙不過(guò)來(lái)。

一開(kāi)始，我搟得跟上面說(shuō)的一樣，十分難看，許可欣外公看不下去了，就教我：搟餃子皮的時(shí)候，左手輕輕握住小圓餅的上方邊緣，右手放在搟面杖上，搟好下面一邊，左手轉(zhuǎn)一下，再搟一下，左手再轉(zhuǎn)一下，右手再搟一下……一張漂亮的餃子皮就完工啦!

其他人也包了很多餃子，形狀不同，大小也不相同，其中，張?zhí)鞓?lè)包的最有創(chuàng)意，看上去像一個(gè)圓球，裝在一個(gè)菜籃子里，擠得滿滿的，煞是有趣。

勞動(dòng)了大半天，“報(bào)酬”終于端上了桌子，我們大吃特吃，吃得肚皮圓溜溜的，不亦樂(lè)乎。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化還有很多，我以后要多體驗(yàn)體驗(yàn)!

精選傳統(tǒng)古籍修復(fù)總結(jié)范文(精)九

是誰(shuí)，在白露橫江的夜低低的呤著：“露從今夜日月是故鄉(xiāng)明?！笔钦l(shuí)，在滄海橫流間為白話文開(kāi)路，為新文化吶喊?

一代代仁人志士曾是那么捍衛(wèi)著我們的文化，可長(zhǎng)城寂寞了，琵琶喑啞了，人們不再愿“浪費(fèi)時(shí)間”在這些傳統(tǒng)的慢文化，而是傾心于那快餐文化不愿回頭，冷落了傳統(tǒng)，所以我語(yǔ)疾呼：扎根基于傳統(tǒng)，強(qiáng)吾身以外城文化!

時(shí)代滾滾的前進(jìn)，愈開(kāi)放國(guó)門，愈是讓我們感受到異域文化的不同，求之于詩(shī)，外國(guó)直白易懂，我們含蓄沖淡，求之于節(jié)日，外國(guó)搞的轟轟烈烈，像那萬(wàn)圣節(jié)時(shí)的化妝舞會(huì)，圣誕節(jié)時(shí)家家一棵圣誕樹(shù)，而我國(guó)都只有中秋黃月，端午賽龍舟，比之他人，我國(guó)的確失于含蓄內(nèi)斂，于是在時(shí)代的熱浪下，越年輕越熱衷于熱鬧喧囂的外國(guó)文化自是當(dāng)然。

可對(duì)外國(guó)文化的熱愛(ài)并不等于拋棄自我啊!可殊不見(jiàn)拔地而起的建筑哪還有飛檐雕花，廊腰縵回檐牙高啄之景，若說(shuō)地少、為何西洋別墅遍地開(kāi)花?殊不見(jiàn)多少大學(xué)生早讀四級(jí)英語(yǔ)，晚看《生命不能承受之輕》，或沉迷于波西米亞的異域風(fēng)情中?金陵十二釵談出了人們的視線，張愛(ài)玲的小說(shuō)因一部電影而再度的據(jù)飯后雜談，同是文化，為何傳統(tǒng)文化如此寂寥?是時(shí)代的快節(jié)奏拋棄了傳統(tǒng)文化，還是我們自己，不夠愛(ài)它?

答案自然是后者，這個(gè)社會(huì)依然有人效仿古人流觴曲水論畫(huà)閑談，依舊有人在為論語(yǔ)歷史的傳播而努力，事實(shí)上，傳統(tǒng)并未遠(yuǎn)離，它在我們的心深處時(shí)刻等著我們——回家。

是的，我們需要外來(lái)文化，我們喜歡那種有別于自己的新奇的事物，但沒(méi)有了傳統(tǒng)，我們只能是逐浪的萍，天所依的落葉飄浮不定，葉落歸根，百川到海，只有傳統(tǒng)才是我們文化發(fā)展的最深的動(dòng)力。

鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明，傳統(tǒng)文化就是這月，是我們生命中最初的美好，也許我們會(huì)熱衷于過(guò)圣誕節(jié)，看評(píng)電影，但永遠(yuǎn)都應(yīng)銘記：歷史的大河不能黯淡于我們手中，我們應(yīng)做的是為傳統(tǒng)批上外城文化的大衣，讓它抵御傷害走的更遠(yuǎn)，但它永遠(yuǎn)是不變的自己。

“不是我，而是風(fēng)”，勞倫斯夫人如是說(shuō)，迷失了路的我們，隨風(fēng)一般變動(dòng)的我們，何時(shí)才能為傳統(tǒng)找到回家的路?