心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

對于明清晉商心得體會實用一

關(guān)于晉祠的故事，說來話長，據(jù)《史紀(jì)·晉世家》的紀(jì)載，周武王之子成王姬誦封同母弟叔虞于唐，稱唐叔虞。叔虞的兒子燮，因境內(nèi)有晉水，改國號為晉。后人為了奉祀叔虞，在晉水源頭建立了祠宇，稱唐叔虞祠，也叫做晉祠。晉祠的創(chuàng)建年代，現(xiàn)在還難以考定。最早的記載見于北魏酈道元(公元466或472 ?——520xx年)的《水經(jīng)注》，書中寫道：“際山枕水，有唐叔虞祠，水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上。”坐時的風(fēng)景文物已大有可觀，祠、堂、飛梁都已俱備了。由此可見，晉祠的歷史，即使是從北魏算起，距今也有一千好幾百年了。

在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建，面貌不斷改觀。南北朝時，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間(公元550——559年)擴建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開皇年間(公元581—620xx年)，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年(公元 646年)，太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進行擴建。宋太宗趙光義于太平興國年間(公元976—983年)，在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年)，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠，座落在旁邊，退處于次要的位置了。

祠區(qū)內(nèi)中軸線上的建筑，由東向西，依次是：水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓二樓、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁和圣母殿。這組建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宮，及南面的水母樓、難老泉亭及舍利生生塔等，組成了一個綜合建筑群。東西一條主線上的建筑，配合上南、北兩組建筑，本來是不同時期搞起來的，集中在一起，卻好像都服從于一個精巧的總體設(shè)計，并不是雜亂無章地生拼硬湊的，顯得布局緊湊，既象廟觀的院落，又象皇室的宮苑，反映了我國古代芳功人民創(chuàng)造的匠心。

中軸線最前端為水鏡臺，始建于明朝，是當(dāng)時演戲的舞臺。前部為單檐卷棚頂，后部為重檐歇山頂。除前面的較為寬敞的舞臺外，其余三面均有明朗的走廊，建筑式祥別致。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座。

從水鏡臺向西，有一條晉水的干渠——“智伯渠”，又名海清北河。相侍春秋末期，晉國世卿智伯為了攻取趙襄子的采地，引汾、晉二水灌晉陽而開鑿此渠。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚，成為灌溉田地的水渠。

通過智伯渠上的合仙橋，便是金人臺。金人臺呈正方形，四角各立鐵人一尊，每尊高兩米有余。其中西南隅的一尊鑄造于北宋紹圣四年(公元1097年)，經(jīng)歷八百多年的雨雪風(fēng)霜，迄今明亮不銹，生動地反映了我國勞動人民在北宋時所達(dá)到的高度冶煉和鑄造水平。

穿過對越坊及鐘樓、鼓樓就到了獻(xiàn)殿。此殿原為陳設(shè)祭品的場所，始建于金大定八年(1168年)，面寬三間，深兩間，梁架很有特色，只在四椽袱上放一層平梁，既簡單省料，又輕巧堅固。殿的四周除中間前后開門之外，均筑堅厚的檻墻，上安直柵欄，使整個大殿形似涼亭，顯得格外利落空敞。獻(xiàn)殿于一五年用原料按原式樣翻修，保持了金代建筑特點，是我因古建中的瑰寶。

獻(xiàn)殿以西，是連接圣母殿的魚沼飛梁。全沼為一方形水池，是晉水的第二泉源。池中立三十四根小八角形石柱，柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面，就是飛梁。東西橋面長十九點六米，寬五米，高出地面一點三米，西端分別與獻(xiàn)殿和圣母殿相連接;南北橋面長十九點五米，寬三點三米，兩端下斜與地面相平。整個造型猶如展翅欲飛的大鳥，故稱飛梁。飛梁始建年代和舊址都不詳，根據(jù)《水經(jīng)注》紀(jì)載，北魏時已有飛梁之設(shè)?，F(xiàn)存此橋，可能是北宋時與圣母及同時建造的。一五年曾按原樣翻修。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點，小八角石柱，復(fù)盆式蓮瓣尚有北魏遺風(fēng)。這種形制奇特，造型優(yōu)美的十字形橋式，雖在古籍中早有記載，古面中偶有所見，但現(xiàn)存實物僅此一例。它對于研究我國古代橋梁建筑很有價值。

飛梁南北橋面之東，兩端各臥伏一只宋雕石獅，造型生動。橋東月臺上有鐵獅一對，神態(tài)勇猛，鑄于北宋政和八年(1120xx年)，是我國較早的鐵鑄獅子。

在中軸線末端，是宏偉壯麗的圣母殿。圣母殿背靠懸甕山，前臨魚沼，晉水的其他二泉——“難老”和“善利”分列左右。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間(公元1023——1032年)，崇寧元年(公元1120xx年)重修，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最為古老的建筑。殿高約十九米，重檐歇山頂，面寬七間，進深六間，平面布置幾乎成方形。殿身四周圍廊，前廊進深兩間，廊下寬敞。在我國古代建筑中，殿周圍廊，此為現(xiàn)存最早的一個實例。殿周柱子略向內(nèi)傾，四根角柱顯著升高，使殿前檐曲線弧度很大。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯，一起一伏，一張一弛，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊。殿、橋、泉亭和魚沼，相互陪村，渾然一體。圣母殿采用“減柱法”營造，殿內(nèi)外共減十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架，因此，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞。“減柱法”的熟練使用。

說明宋代在建筑上已進一步掌握了力學(xué)原理;斗拱和柱高的比例適當(dāng)，避免了隋唐建筑中用料的浪費，在建筑式樣上也更富于藝術(shù)性。我國的木結(jié)構(gòu)建筑，經(jīng)歷了一個由隋唐的雄壯堅實到明清的華麗輕巧的發(fā)展地程，而宋代建筑正是這個過程中的重要環(huán)節(jié)。圣母殿是宋代建筑的代表作，對于研究我國宋代建筑和我國建筑發(fā)展史都很有價值。殿內(nèi)無柱，不但增加了高大神龕中圣母的威嚴(yán)，而且為設(shè)置塑像提供了很好的條件。

殿內(nèi)共四十三尊泥塑彩繪人像，除龕內(nèi)二小像系后補外，其余多北宋代原塑。主像圣母，即唐叔虞和周成王的母親，周武王的妻子，姜子牙的女兒——邑姜，其塑像設(shè)在大殿正中的神龕內(nèi)。其余四十二尊侍從像對稱地分列于龕外兩側(cè)。其中宦官像五尊，著男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊。圣母邑姜，曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上，鳳冠蟒袍，霞帔珠瓔，面目端莊，顯示了統(tǒng)治者的尊貴和奢華。四十二個侍從像，手中各有所奉，為帝后服種種勞役，例如侍奉文印翰墨，灑掃梳妝，奉飲食，侍起居以至奏樂歌舞等等。這些塑像造型生動，姿態(tài)自然，尤其是侍女像更是精品。宋代的藝人，滿懷同情，塑造了一群終生被幽禁深宮，失去了自由，埋葬了青春的女性。

這些侍女像的肢體身材比較造度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。她們的年齡或任或少，身段或豐滿或苗條，面龐或圓潤或清秀，神態(tài)或幽怨或天真，一個個性格鮮明，表情自然，加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌，從而反映了封建社會中的一個側(cè)面。在技巧上，顯然相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。它們是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的位位。人們談到晉祠，往往總要談到這些精彩的宋塑。

在圣母殿南面，有一座北齊天保(公元550——559年)創(chuàng)建的難老泉亭，八角攢尖頂。晉水的主要源頭難老泉水從亭下石洞中滾滾流出，常年不息，晝夜不舍，故北齊時期取《詩經(jīng)·魯頌》中“永錫難老”的錦句為名，稱難老泉。泉水晶瑩透明，水中濃翠的長生萍和水底五色斑瀾的石子，在陽光的映照下光彩奪目，蔚為奇觀。唐朝著名詩人李白贊美不絕，寫下了“晉祠流水如碧玉”、“微波龍鱗莎草綠”的佳句。難老泉水出自斷層巖，常年水溫保持在17”c，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。北宋詩人范仲淹的持句：“千家灌禾稻，滿目江鄉(xiāng)田?！薄敖匀鐣x祠下，生民無旱年?！本褪窃來灂x祠的泉水的。

水母樓位于難老泉亭西面，又稱水晶宮，建于明嘉靖四十二年(1563年)，全樓分上下兩層。樓下石洞三窟，中間一窟設(shè)一尊銅鑄水母像，端坐于甕形座位之上。樓上坐西向東設(shè)一神龕供奉水母。神龕兩側(cè)有八個侍女塑像，體態(tài)優(yōu)美，衣紋飄逸，造型別致，也是難得的藝術(shù)佳品。

晉祠有名的唐碑，矗立在“貞觀寶翰”亭中。此碑的碑文是唐太宗李世民于貞觀二十年(公元 646年)親自撰寫的，名為《晉祠之銘并序》。全碑共一千二百零三字，旨在通過歌頌宗周政治和唐叔虞建國的政策，以達(dá)到宣揚唐王朝的文治武功、鞏固自己政權(quán)的目的。李世民非常喜愛王羲之的墨寶，他在書法藝術(shù)上也有頗高的造詣?！稌x祠之銘并序》書法飛逸灑脫，骨格雄奇，筆力遒勁。刻工以洗煉的刀法，充分表現(xiàn)出原書法的神韻?！疤票笔俏覈F(xiàn)存最早的一塊行書碑，對于研究我國的書法藝術(shù)有重要的價值。

祠區(qū)北側(cè)有唐叔虞祠。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》說：“沼西際山枕水有唐叔虞祠。”又北宋太平興國修晉祠碑記中描繪它“前臨曲沼”，“后擁危峰”，舊祠位置似與現(xiàn)在不在同一個地方?，F(xiàn)存建筑分前后兩院，頗為寬敞。前院四周有走廊，后院東西各有配殿三間，正北是唐叔虞殿。殿寬五間，進深四間，中間神龕內(nèi)設(shè)唐叔虞塑像。神龕兩側(cè)有從別處移來的十二個塑像，多為女性，高度與真人相近。她仍手持笛、琵琶、三弦、鈸等不同樂器，似乎是一個較完整的樂隊。遠(yuǎn)些塑像約為明代作品，是研究我國器樂發(fā)展和音系史的不可多得的資料。

舍利生生塔位于祠區(qū)南瑞，建于隋開皇年間，宋代重修，清乾隆十六年(1751年)重建。塔高三十八公尺，七屋八角，琉璃瓦頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高聳的古塔，映村著藍(lán)天白云，甚是壯觀。

晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象，著名的有周柏隋槐。周柏相傳為西周時所植，位于圣母殿左側(cè)，樹身向南傾斜約與地面成四十度角，枝葉披覆殿宇之上。宋代文學(xué)家歐陽修贊曰：“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙”，九百多年前就如此贊嘆它的古老了，至今它依然蒼勁挺拔，與長流不息的維老泉水和精美的宋塑侍女像被譽為“晉祠三絕”。隋槐在關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯節(jié)。這些古樹年代久遠(yuǎn)，至今仍然生機勃勃，濃蔭四布。郁郁蒼蒼的古樹和晉水三泉相配合，使大殿樓閣掩映在濃蔭疏影，靜水急流之間，景色異常優(yōu)美。

對于明清晉商心得體會實用二

明清故宮它位于北京市城區(qū)中心，從建成到封建帝制結(jié)束的近520xx年間，共有明清兩代24位皇帝在此登基即位。故宮是世界上規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，也是世界上最大的歷史博物館。它集中反映了中國的傳統(tǒng)禮制思想與文化，其建筑的布局、形式、裝飾等無不體現(xiàn)著中國的傳統(tǒng)特色，成為東方建筑史上的典范，同時也是研究中國政治經(jīng)濟、社會歷史與哲學(xué)思想的文化寶庫和世界文化遺產(chǎn)中一座絕無僅有的豐碑。

故宮，又稱紫禁城，是明清兩代的皇宮，故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群,為中國現(xiàn)存最大最完整的漢族古建筑群。它始建于明永樂四年(公元1420xx年)，歷時20xx年才完工，共有24位皇帝先后在此登基。 無與倫比的古代建筑杰作 紫禁城占地72萬多平方米，共有宮殿9000多間，都是木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。這些宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內(nèi)，而且南達(dá)永定門，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個城市，氣魄宏偉，規(guī)劃嚴(yán)整，極為壯觀。建筑學(xué)家們認(rèn)為故宮的設(shè)計與建筑，實在是一個無與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴(yán)、和諧，都可以說是上罕見的。它標(biāo)志著我們祖國悠久的文化傳統(tǒng)，顯示著五百多年前匠師們在建筑上的卓越成就。

三大殿

故宮里最吸引人的建筑是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿。它們 都建在漢白玉砌成的8米高的臺基上，遠(yuǎn)望猶如神話中的瓊宮仙闕。第一 座大殿太和殿是最富麗堂皇的建筑，俗稱“金鑾殿”，是皇帝舉行大典的 地方，殿高28米，東西63米，南北35米，有直徑達(dá)1米的大柱92根，其中6 根圍繞御座的是瀝粉金漆的蟠龍柱。御座設(shè)在殿內(nèi)高2米的臺上，前有造型 美觀的仙鶴、爐、鼎，后面有精雕細(xì)刻的圍屏。整個大殿裝飾得金碧輝煌， 莊嚴(yán)絢麗。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習(xí)禮儀的地方。 保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所。

內(nèi)廷

故宮建筑的后半部叫內(nèi)廷，以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西 兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝平日辦事和他的后妃居住生活的地方。后 半部在建筑風(fēng)格上同于前半部。前半部建筑形象是嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、壯麗、雄 偉，以象征皇帝的至高無上。后半部內(nèi)廷則富有生活氣息，建筑多是自成 院落，有花園、書齋、館榭、山石等。在坤寧宮北面的是御花園。御花園 里有高聳的松柏、珍貴的花木、山石和亭閣。名為萬春亭和千秋亭的兩座 亭子，可以說是目前保存的古亭中最華麗的了。

收藏文物

收藏文物100萬件 游覽故宮，一是欣賞豐富多彩的建筑藝術(shù);二是觀賞陳列于室內(nèi)的珍 貴的文物。故宮博物院藏有大量珍貴文物，據(jù)統(tǒng)計總共達(dá)1052653件之多， 統(tǒng)稱有文物100萬件，占全國文物總數(shù)的1/6，其中有很多是絕無僅有的國 寶。在幾個宮殿中設(shè)立了歷代藝術(shù)館、珍寶館、鐘表館等，愛好藝術(shù)的人 在這些無與倫比的藝術(shù)品前，往往久久不忍離去。設(shè)在故宮東路的珍寶館， 展出各種奇珍異寶。如一套清代金銀珠云龍紋甲胄,通身纏繞著16條龍，形 狀生動，穿插于云朵之間。甲胄是用約60萬個小鋼片連結(jié)起來的，每個鋼 片厚約1毫米，長4毫米，寬1.5毫米，鉆上小孔，以便穿線連結(jié)。據(jù)說，為 制造這套甲胄，共用了4萬多個工時。

旅游服務(wù)

游覽故宮，可以從天安門進，也可以由后門----神武門進。進入天安門，穿過一片青磚鋪地的廣場，便到達(dá)紫禁城的正門----午門。這里城墻 高大，城門樓巍峨壯觀，給人以無比威嚴(yán)的感覺，使站在這里的人自己感 到渺小這是古代統(tǒng)治者利用建筑藝術(shù)來為增強其帝王威懾力量服務(wù)的一個 最突出的例子。穿過午門，又是一個大廣場，廣場上有一金水橋。過橋經(jīng)太和門便是雄偉的太和殿。從高處看，金水橋和流經(jīng)廣場的那條御河，其 形狀恰像一把巨大的弓。經(jīng)太和殿、中和殿、保和殿，穿過乾清門，便進 入內(nèi)廷，內(nèi)廷分中路、東路和西路三條路線。如果是半日游，這三條路線 只能游一條，一般可走中路。走中路可看皇帝的臥室(乾清宮)，放置皇帝印璽的地方(交泰殿)，皇帝結(jié)婚的新房(坤寧宮)，嬪妃所住的地方(其中 有的已辟為展廳)和御花園。一般來說，用半天時間游故宮，比較吃力。 以安排一日游為佳。如有時間，又想看得細(xì)些，則可安排二日游。

北京故宮為漢族建筑之精華。北京紫禁城(故宮)為明代修建，清承明制，有所增益。故宮建筑群中，體現(xiàn)了漢式宮殿建筑的以下特點：

(1) 故宮建筑取坐北朝南的方向，施工前，立華表以確定方位。表是直立的標(biāo)竿，取長短相等的兩表，觀測早晚其日影長度相等的兩點，將其連成一線，即為正東正西方向。一般建筑立木為表，工匠即依照所指方向開溝奠基。天安門之前，立雕飾石柱為華表，指示整座紫禁城的建筑方向，并與主體建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)，成為一種裝飾。

(2) 平面布局以大殿(太和殿)為主體，取左右對稱的法式排列諸殿堂、樓閣、臺榭、廊廡、亭軒、門闕等建筑。

(3) 殿堂建筑以木構(gòu)架支撐，都柱底下有石柱礎(chǔ)，磚修墻體北、西、東三面維護，坐北朝南，上蓋金黃色琉璃瓦屋頂。

(4) 屋頂正脊兩端的正脊吻及垂脊吻上有大型陶質(zhì)獸頭裝飾，戧脊上飾有若干陶質(zhì)蹲獸，歇山式屋頂(中和殿)有寶頂。

(5)斗拱檐桁額枋表面刻畫不同的圖案和花紋，有動物紋樣如龍鳳獅虎鳥獸蟲魚，植物紋樣如藤蔓葵荷花草葉紋，自然紋樣如山水日月星辰云氣，幾何紋樣如方形菱形回紋雷紋，文字花紋如福壽喜吉紋，器具花紋如錢紋、

元寶紋等，收美觀與防腐雙重功用。其它如懸魚、窗欞、欄桿、壁畫、天文板、藻井、隔斷等裝飾紋樣多種多樣。

(6) 宮殿裝飾色彩，屋頂多用金黃色，立柱門窗墻垣等處多用赤紅色裝飾，檐枋多施青藍(lán)碧綠等色，襯以石雕欄板及石階之白玉色，形成鮮明的色彩對比。

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