2023年近代史第七章的心得體會范本(匯總10篇)

心得體會可以使我們更加明確自己的目標和方向，為自己設(shè)定合理的計劃。寫心得體會時，我們應(yīng)該注意避免夸大和歪曲事實，保持真實和客觀。這些心得體會范文各有特色，但都體現(xiàn)了深度思考和全面總結(jié)的能力。

近代史第七章的心得體會范本篇一

我將根據(jù)您的要求為您提供一篇關(guān)于“近代史第七章的心得體會”的連貫的五段式文章。

第一段：引言。

近代史第七章主要介紹了近代社會主義思潮的興起與發(fā)展，以及社會主義與資本主義的對立與較量。通過學(xué)習(xí)這一章節(jié)，我深刻認識到社會主義思想的偉大與堅定，并對社會主義制度未來的發(fā)展持有積極的態(tài)度。

第二段：社會主義思潮的興起。

近代社會主義思潮的興起源于對資本主義社會不公平和不正義現(xiàn)象的不滿。馬克思主義的誕生，標志著社會主義思想的具體化和系統(tǒng)化。馬克思與恩格斯不僅揭示出資本主義社會內(nèi)在的矛盾，提出了階級斗爭和社會主義革命的理論，而且為社會主義的現(xiàn)實建設(shè)提供了具體的指導(dǎo)思想。在世界范圍內(nèi)，社會主義思想迅速傳播并在一些國家得到了實踐，使人民擺脫了剝削和壓迫，實現(xiàn)了社會公平與正義。

第三段：社會主義與資本主義的對立與較量。

近代史第七章還介紹了社會主義與資本主義的對立與較量。資本主義社會以追求利益和競爭為核心，注重個人利益的最大化，而社會主義強調(diào)人民群眾的根本利益和全體社會成員共同發(fā)展。社會主義通過國家的調(diào)控和計劃經(jīng)濟方式，實現(xiàn)了資源的合理配置和社會財富的公平分配，有效地打破了社會的階級壁壘。然而，資本主義在一些國家依然存在并發(fā)展壯大，他們通過市場機制實現(xiàn)資源的配置和利益的最大化。社會主義與資本主義的對立與較量，實質(zhì)上是正義與利益之間的抉擇，也是人類社會進步的歷史舞臺。

第四段：社會主義制度的現(xiàn)實建設(shè)。

近代史第七章還介紹了社會主義制度的現(xiàn)實建設(shè)。社會主義制度不僅在政治、經(jīng)濟、文化等方面給予人民以巨大的權(quán)利和利益，而且真正實現(xiàn)了以人為本的發(fā)展理念。在中國，我們見證了改革開放以來中國特色社會主義的偉大成就。中國特色社會主義倡導(dǎo)“兩個毫不動搖”，即堅持黨的基本路線不動搖，堅持社會主義制度不動搖。中國堅持發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，形成了具有中國特色的社會主義制度，為實現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家奠定了堅實基礎(chǔ)。

第五段：社會主義制度未來的發(fā)展。

社會主義制度未來的發(fā)展是一個重要的議題。社會主義的基本要義是實現(xiàn)社會的公平正義和人的全面發(fā)展，這是符合人類社會發(fā)展規(guī)律和人類價值觀的。但隨著社會的變革和進步，社會主義制度也需要與時俱進，不斷適應(yīng)時代發(fā)展的需要。社會主義制度未來的發(fā)展需要以全球視野看待，與其他國家進行交流與學(xué)習(xí)，吸納其他制度的有益經(jīng)驗和思想，不斷對制度進行優(yōu)化和改進。同時，在發(fā)展社會主義制度的過程中，我們還應(yīng)該注重人的發(fā)展和自由，尊重每個人的個體權(quán)利，實現(xiàn)人的全面發(fā)展與幸福。

總結(jié)。

通過學(xué)習(xí)近代史第七章，我對社會主義思潮的興起與發(fā)展，社會主義與資本主義的對立與較量，以及社會主義制度的現(xiàn)實建設(shè)和未來的發(fā)展有了更深刻的認識。社會主義始終是人類社會進步的動力和方向，我們應(yīng)該不斷堅持和發(fā)展社會主義制度，實現(xiàn)社會的公平正義和人的全面發(fā)展。

近代史第七章的心得體會范本篇二

近代史是一門重要的學(xué)科，深入理解近代史對于我們認識現(xiàn)代社會的變遷與發(fā)展有著重要的意義。近日在學(xué)校進行的近代史微課培訓(xùn)，讓我受益匪淺。通過學(xué)習(xí)和思考，我對于近代史的認識更加深入了解，也增加了對于歷史的興趣和熱愛。

首先，通過微課我意識到近代史對于我們了解當(dāng)下社會的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。在課堂上，老師給我們講述了近代史中的一系列重要事件，尤其是近代科技的發(fā)展和社會革命的影響。這些事件的發(fā)生，不僅改變了人們的生活，也對社會產(chǎn)生了深遠的影響。比如，工業(yè)革命的興起，使得人類社會從農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)向工業(yè)社會，生產(chǎn)力得到了大幅度提升；又比如，法國大革命的發(fā)生，極大地推動了民主的發(fā)展，為現(xiàn)代政治體制的形成奠定了基礎(chǔ)。通過了解這些歷史事件，我們可以更好地把握當(dāng)代社會的發(fā)展趨勢，明確自己的發(fā)展方向。

其次，通過微課我了解到近代史的發(fā)展不僅僅是一種歷史事實的敘述，更是對于人類文明進程的深入思考。在歷史的長河中，我們可以看到人類社會發(fā)展的曲折與循環(huán)。近代史中的科技革命和社會革命，就是人類文明進程中的一個重要節(jié)點。通過微課，我了解到近代史的發(fā)展不單單是簡單的歷史事實，更是人類社會發(fā)展的真實寫照。了解歷史，就是了解人類社會的變遷與進程，避免重復(fù)過去的錯誤，也為未來的發(fā)展提供借鑒。

再者，通過微課我明白到近代史也是充滿暗流和激烈斗爭的時期。在微課中，老師生動地講述了近代史中的一系列戰(zhàn)爭和沖突。充滿了混亂的時期也意味著歷史在前進。我們通過了解這些歷史事件，可以更好地認識到當(dāng)下和未來的和平與繁榮來之不易，更加珍惜和平的價值。同時，歷史也告訴我們，只有通過不斷的努力和奮斗，才能在暗流涌動的年代中謀求生存和發(fā)展。

最后，通過微課我深刻體會到近代史的學(xué)習(xí)是一種眼界的拓展和思維的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)近代史不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了促進自身的全面發(fā)展。通過微課，我懂得了近代史的學(xué)習(xí)需要大量的閱讀和思考，需要我們形成自己的觀點和見解。只有通過深入學(xué)習(xí)，我們才能更好地運用歷史的知識來解讀當(dāng)下的問題，也才能更好地理解當(dāng)代社會的發(fā)展趨勢。通過學(xué)習(xí)近代史，我們的思維也得到了培養(yǎng)和訓(xùn)練。在歷史學(xué)科中，我們需要進行推理、分析和綜合的思考，這種思維方式對于我們今后的學(xué)習(xí)和工作都有著重要意義。

通過微課的學(xué)習(xí)，我對于近代史的認識得到了很大的提高。近代史不再是一門枯燥無味的學(xué)科，而是充滿生機和活力的一個領(lǐng)域。我明白了近代史對于我們了解當(dāng)下社會的重要性，也體會到了近代史發(fā)展對于人類文明進程的重要意義。通過微課的學(xué)習(xí)，我不僅僅是增加了對于歷史的知識，更是增強了對于歷史學(xué)科的熱愛和興趣。我相信，隨著對近代史的深入學(xué)習(xí)，我將能夠更好地掌握歷史的思維方法，更好地認識當(dāng)代社會的發(fā)展，也更好地為人類的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。

近代史第七章的心得體會范本篇三

近代史是指從17世紀起始，到20世紀末結(jié)束的時期。在這個時期內(nèi)，世界發(fā)生了許多重要的歷史事件，這些事件對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響。在學(xué)習(xí)近代史的過程中，我深有感觸，以下是我的心得體會。

近代史中充滿了戰(zhàn)爭與矛盾，比如第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)等。這些戰(zhàn)爭對人類造成了巨大的傷害，同時也給我們敲響了警鐘。戰(zhàn)爭的發(fā)生往往是由于國家間的利益矛盾引起的，但是戰(zhàn)爭并不是解決矛盾的最好方式。相反，它只會加劇矛盾，造成更大的傷害。因此，我們應(yīng)該努力推動各國之間的友好合作，共同維護世界和平。

近代史中，很多國家都經(jīng)歷了民族意識覺醒的過程。這些國家的人民在面臨侵略和壓迫時不再是被動的接受，而是主動反抗，爭取自己的權(quán)利和尊嚴。比如印度獨立運動、非洲民族獨立運動等。在民族意識覺醒的過程中，人民認識到自己的文化和歷史是非常重要的，同時也必須要保護好自己的文化和歷史。我們應(yīng)該珍惜我們的文化遺產(chǎn)，同時也應(yīng)該尊重其他國家的文化和歷史。

在近代史中，很多國家都經(jīng)歷了社會變革。比如俄國的十月革命、中國的辛亥革命等。這些革命都是由于社會矛盾和不公正引起的。革命的發(fā)生雖然會帶來一些短期困難，但是最終會促進社會的發(fā)展和進步。社會變革還需要我們認真思考如何保證改革的公正性和合理性，避免造成一些不必要的損失。

近代史中，科技革新是一條不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。在這個時期內(nèi)，人類經(jīng)歷了若干次重大的科技革新，比如印刷術(shù)、蒸汽機、電氣化等。這些科技革新使得文化交流、工程建設(shè)、科學(xué)研究等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了跨越式的發(fā)展。同時，這些科技改變了人們的生活方式，讓人們更加便利、快捷、舒適。我們應(yīng)該更加重視科技創(chuàng)新，積極推動科技進步，讓科技改變我們的生活。

隨著交通、通訊等科技的發(fā)展，世界各國之間的聯(lián)系日益緊密，這是一個世界一體化的時代。各國之間的聯(lián)系可以促進文化交流、經(jīng)濟貿(mào)易和科技合作。而全球化也遇到了新的挑戰(zhàn)，比如不平等貿(mào)易、環(huán)境污染等問題。我們應(yīng)該更加注重對話和合作，促進各國之間的友誼和互利合作。同時，我們也應(yīng)該秉持不斷探索、合作、共享的開放態(tài)度，迎接世界未來的挑戰(zhàn)。

總之，學(xué)習(xí)近代史是深刻認識當(dāng)代社會的必備知識，這個學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)悟到的東西將會影響我們一生。只有了解歷史，我們才能更好地把握現(xiàn)在和未來。希望每個人都能在學(xué)習(xí)近代史的過程中深入思考，并從中汲取力量，為我們的國家和世界做出貢獻。

近代史第七章的心得體會范本篇四

近代史是我們了解和思考現(xiàn)代社會發(fā)展過程中的重要參考點。第七章著重講述了近代史中一系列重大事件，這其中涵蓋了對中國現(xiàn)代化進程有著深遠影響的背景、原因和結(jié)果。通過學(xué)習(xí)這一章節(jié)，我深深感受到了近代史對我們理解過去和展望未來的重要性。

在學(xué)習(xí)近代史第七章時，我首先被這一時期所遭受的列強侵略深深觸動。從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭，一次次戰(zhàn)爭讓中國淪為了半殖民地半封建的社會。列強對我們國家的侵略和割據(jù)，讓我深刻認識到了民族獨立和民族尊嚴的重要性。同時，這一系列的戰(zhàn)爭和侵略也反映了中國封建社會的落后和腐敗。作為一個中國人，我對我們民族的獨立和尊嚴感到無比自豪，并且深深珍惜我們現(xiàn)今的和平與繁榮。

另外一個讓我有所思考的是中國思想的轉(zhuǎn)變。近代中國在侵略中和苦難中逐漸覺醒，一些思想家開始探索新的思想和理論，試圖為中國尋找出路。無論是推崇學(xué)習(xí)西方的洋務(wù)派，還是追求民主和自由的同盟會，每個人都在運用自己的智慧努力找尋解決問題的方法。這次思想的轉(zhuǎn)變使我深感思想解放的重要性。作為一個現(xiàn)代人，我們應(yīng)該注重思考和反思，嘗試尋找新的思維方式和解決問題的方法。

此外，近代史中也展現(xiàn)出了中國人民的頑強抗?fàn)幒蛨F結(jié)的力量。無論是義和團抗擊洋人，還是義勇軍的浙江起義，中國人民在困境中展現(xiàn)出了堅定和勇敢的精神。這使我對中國人民的團結(jié)與自強不息的精神深感欽佩，并且學(xué)到了在困境中不放棄、奮斗下去的堅韌精神。

最后，近代史第七章也提醒我們要重視教育和科技的發(fā)展。在列強侵略的過程中，中國人民深刻認識到了科學(xué)技術(shù)的重要性。洋務(wù)運動就是一次探索新的教育和科技發(fā)展之路的嘗試。我從中體會到了科學(xué)技術(shù)對國家和人民發(fā)展所起到的至關(guān)重要的作用。在現(xiàn)代社會中，我們需要注重教育的發(fā)展和科技的創(chuàng)新，為國家的繁榮和人民的福祉做出貢獻。

通過學(xué)習(xí)近代史第七章，我對中國歷史的發(fā)展有了更加深刻的理解，并對現(xiàn)代社會的問題有了更多的思考和啟示。我認識到歷史對我們理解現(xiàn)在和展望未來有著重要的指導(dǎo)作用，同時也意識到我們每個人都有責(zé)任為國家的發(fā)展做出貢獻。作為新時代的年輕人，我們要銘記歷史，保持責(zé)任感和使命感，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。

近代史第七章的心得體會范本篇五

威風(fēng)凜凜的獅子也只有淪為階下囚。

建社會的深淵。

凱篡奪了革命成果。辛亥革命最終沒能讓中國脫離困境。

東方崛起，國際地位蒸蒸日上，成為了今天舉足輕重的強國。

歷史雖已塵封，但是它不應(yīng)該被忘記，更不應(yīng)該被忘卻。經(jīng)歷了那段屈辱的歷史，便知道了災(zāi)難的沉重。現(xiàn)在，我們的祖國已經(jīng)走出了那片陰霾，我們再日益的強大，我們會盡力的丟掉過去，但是我們絕不應(yīng)忘記那段歷史;我們的民族，有著很強的生命力和創(chuàng)造力;我們的人民，有著博大的胸懷，但是這也絕不代表我們會一味的容忍，俗話說忍無可忍無需再忍。因為這段歷史，我們緊密的團結(jié)，因為這段歷史，我們更愛我們的祖國，愛它的堅韌不屈、愛它的百折不撓。這也更確定了我們要為國家奉獻的決心。

近代史第七章的心得體會范本篇六

拍攝近代史是一次震撼心靈的旅程。通過鏡頭，我置身于那些關(guān)乎人類進步和滄桑的偉大歷史事件之中。每次拍攝都如同一幅幅史詩般的歷史畫卷，真實地展現(xiàn)了近代史的宏大氣象。

在拍攝《凱旋》這一幕時，我感受到了二戰(zhàn)的殘酷與榮耀。電影通過再現(xiàn)諾曼底登陸戰(zhàn)役，生動地展現(xiàn)了盟軍最終戰(zhàn)勝德軍的壯麗場景。親臨歷史戰(zhàn)場，我深刻體會到了那些英勇戰(zhàn)士們所經(jīng)歷的艱辛。拍攝現(xiàn)場仿佛充斥著硝煙與勇氣的味道，讓我感受到了這場戰(zhàn)爭的慘烈與恢弘。

二、古往今來的崢嶸歲月。

拍攝近代史也是一次時間的穿越之旅。在拍攝《建國大業(yè)》時，我置身于新中國的誕生之時。通過鏡頭，我看到了那個年代的人們奮斗的身影，感受到了他們拼搏的熱情和信念。

在片場，我和演員們一同飾演著那些偉大的先輩們。我化身成為一名新中國的建設(shè)者，參與挖渠造田的艱辛努力。那些正面臨著前所未有重建任務(wù)的人們，他們背負著種種壓力，卻依然堅定地為了國家的繁榮而努力。我的心中涌起了對這些英勇先烈的無盡敬仰與感激之情。

三、骨血深情的譴責(zé)與反思。

拍攝近代史讓我對歷史中的黑暗與痛苦有了更加深刻的認識。在拍攝《南京！南京！》時，我身臨其境地感受到了侵華日軍對中國人民的殘酷屠殺和摧殘。那些歷史的血淚深深觸動著我的內(nèi)心，讓我對戰(zhàn)爭的殘酷和人性的扭曲深感震撼。

通過這次拍攝，我自然而然地產(chǎn)生出對侵略者的憤怒和對南京大屠殺的譴責(zé)。這場戰(zhàn)爭，讓無辜的生命付出了沉重的代價，也激發(fā)起了更多人們對和平、正義的向往。拍攝《南京！南京！》的經(jīng)歷，讓我明白了和平的寶貴，同時也讓我對那些為和平而付出生命的人們充滿深深的敬意。

四、英雄氣概的弘揚與傳承。

拍攝近代史也是對英雄人物的弘揚與傳承。在拍攝《建軍大業(yè)》時，我飾演了那個嶄新時代里的一名紅軍戰(zhàn)士。通過這個角色，我深刻認識到了中國軍人們在解放戰(zhàn)爭中的英勇與犧牲。

在戰(zhàn)斗場面的拍攝過程中，我與戰(zhàn)友們一同體驗了那個艱苦的歲月。這些英勇的戰(zhàn)士們，為了國家的解放，為了人民的幸福，他們付出了自己寶貴的生命。他們的事跡讓我產(chǎn)生了無盡的敬佩之情，也讓我更加深刻地認識到了中國人民解放軍的艱苦奮斗精神。

五、肩負歷史責(zé)任的重擔(dān)。

拍攝近代史也是肩負歷史責(zé)任的重擔(dān)。每次走進歷史的片場，我們不僅僅是一名觀眾或演員，更是一個見證者，一個傳承者。我們要通過拍攝，向全世界展示那些涉及人類進步和滄桑的偉大歷史事件，用影像記錄下那些英勇的人們的事跡，讓后人能夠從中得到啟示。

通過這次拍攝近代史的經(jīng)歷，我深刻認識到了歷史的重要性和責(zé)任的重大。我們作為當(dāng)代人，要牢記歷史，珍惜和平，守護和諧，讓這些歷史的教訓(xùn)成為我們前行的動力，讓歷史中的英雄事跡不斷激勵我們，讓后人能夠繼承和發(fā)揚這些偉大的精神。這是拍攝近代史給我?guī)淼淖顚氋F的體會。

近代史第七章的心得體會范本篇七

如何看待近代中國的社會性質(zhì)。我們的前輩學(xué)者根據(jù)種種調(diào)查、研究、論證，認定近代中國社會是一個半殖民地半封建社會。這個認識已經(jīng)為全部革命實踐和歷史發(fā)展所檢驗、證明。現(xiàn)在一些出版物上有說“兩半論”是所謂毛澤東的“失誤”，影響了中國反封建任務(wù)完成的;有說外國侵入破壞中國領(lǐng)土主權(quán)，并不能改變中國社會性質(zhì)的;有說辛亥革命以前為封建社會，以后為資本主義，無所謂“兩半”的;有說“半封建”不準確，妨害與“境外”同行交流接軌的，等等。對歷史上傳流下來的學(xué)術(shù)概念有疑問，應(yīng)當(dāng)討論、闡述，但事實終歸無法改變。

半殖民地指民族不獨立，國家領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞，重點講的對外一面;半封建指長期的封建制度開始崩潰，但沒有成為獨立的資本主義，重點講的對內(nèi)一面。它們互為表里，密切不可分，取消其中的一面就不存在另外的一面。中國多了一個外國侵略，少了一個民族獨立，多了一個外國支持的封建統(tǒng)治勢力，少了一個工業(yè)化、近代化。中國社會歷史要前進，必須反帝反封建，取得民族解放獨立，打開走向近代化的道路，認定中國近代社會是半殖民地半封建社會，就是指出這個歷史真理，這就是它的意義。說什么提出“半封建”延誤了中國反封建任務(wù)的完成，那么，這個“全封建”除了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民廢除了的封建土地制度和推翻了的蔣介石政權(quán)又是什么呢?說外國破壞中國領(lǐng)土主權(quán)不能改變社會制度，那么，英國占領(lǐng)香港、日本占領(lǐng)中國臺灣和東三省，是不是對那些地方實行殖民統(tǒng)治?說辛亥革命以前為封建社會，以后為資本主義，那豈不是說，辛亥以前以后都不存在帝國主義侵略中國的蹤影了嗎?這一些，不管出于什么設(shè)想，實在是不通之論?？茖W(xué)研究只追求對事物的客觀認識，與“境外”境內(nèi)是否接軌全不相干，就像中國革命、中國歷史走自己的路，與“境外”態(tài)度如何，毫不相干一樣。

半殖民地半封建社會和其他任何社會一樣，是一個整體運動過程。民族壓迫與近代工業(yè)同時存在的下降與上升兩條線，兩個走向的矛盾運動，是中國半殖民地半封建社會整體運動的兩個方面，兩種方向。帝國主義與封建勢力相結(jié)合，把中國推進了黑暗深淵;民族工業(yè)、新的社會力量出現(xiàn)，給中國前景帶來了光明。否定半殖民地半封建社會存在，那既是否定中國在帝國主義侵略與封建統(tǒng)治下在黑暗深淵里下沉，也是否定經(jīng)濟基礎(chǔ)變化、新的社會力量出現(xiàn)，以及中國開始朝著光明的前景行走。照那些否定半殖民地半封建社會的說法看來，中國近代120xx年的正反兩面，實際上什么都不再剩下，只剩下了漆黑一團或者白茫茫一片。

革命與改良方面的問題，報紙上有專文論述，不去重復(fù)。有兩點在這里強調(diào)一下：

(一)什么是中國近代史的脊梁或者說是貫穿于其中的主旋律?回答是革命運動，人民起義。中國嚴肅的歷史著作是這么敘述的，西方嚴肅的關(guān)于中國近代史的著作也是這么講的。因為事情的本來面目就是那樣。美國首屈一指的中國問題學(xué)者費正清于80年代出版的一本主要講孫中山、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的書，題目就叫《偉大的中國革命》。他出版的另一本書題目叫《觀察中國》，敘述中國革命，一直講到“四人幫”垮臺。他說，美國人不了解中國，主要是由于不了解近代中國歷史，中國近代歷史的基調(diào)是革命。“基調(diào)是革命”確實講到了中國近代史的點子上。談?wù)摳锩c改良，首先必須抓住中國近代歷史的脊梁或者基調(diào)。人們不管贊成與否，對此是無法否定，也無法王顧左右而言他的。

(二)帝國主義的侵略壓迫把中國變成了半殖民地、半獨立國。但中國除了部分地區(qū)，到底又沒有變成外國殖民地，這與歷史的脊梁即革命運動、人民起義又是什么關(guān)系?在此且看看義和團這個由農(nóng)民群眾掀起，一直受人貶責(zé)的歷史風(fēng)暴。義和團抱著排外思想，帶有不少封建愚昧的東西，最后被地主階級統(tǒng)治者出賣而告終。盡管如此，它卻起了阻止了甲午戰(zhàn)爭以后中國面臨的列強瓜分，變?yōu)橹趁竦氐臍v史作用。八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京前后，對于是否要或者如何瓜分中國，討論和爭論不休。這時，擔(dān)任中國海關(guān)總稅務(wù)司已經(jīng)37年的西方侵略中國的謀主、代言人赫德說，瓜分中國行不通。“不論中國哪一部分領(lǐng)土被分割去，都必須用武力來統(tǒng)治。像這樣，被分割去的領(lǐng)土越大，治理起來所需要的兵力就越多，而騷亂和叛亂的發(fā)生就越是確定無疑。中國如被瓜分，全國就將協(xié)同一致來反對參與瓜分的那幾個外國統(tǒng)治者?！痹捴v得相當(dāng)透徹。換一個說法，侵略者面臨的問題是如何協(xié)同一致來反對中國人民，而不是瓜分中國，把它變?yōu)橐粔K塊帝國主義的殖民地。赫德又說，義和團“這個運動已經(jīng)掌握了群眾的想象力，將會像野火一樣燒遍全中國，簡單說來，這是一個純粹愛國主義的自發(fā)自愿的運動，其目標是使中國強盛起來”。“這個運動對于世界其余各國不是吉祥之兆，但是中國將有權(quán)力采取行動，中國將貫徹它的民族計劃”。(《黃禍論歷史資料選輯》第152、145、146頁)這些話都是一個意思，中國人民的反抗，對帝國主義是“不祥之兆”，但又是無法加以阻止的。

中國近代歷史上自有革命起，就有反對革命的聲浪起。革命殘酷流血呀，革命不如改良、不如開明專制呀，革命破壞穩(wěn)定呀，革命過激呀，等等。革命者的態(tài)度從來是相應(yīng)不理，向著時代指引的目標、道路前進，曲折反復(fù)，直至達到某種解決。中國革命是這樣，其他國家的革命也是這樣。所謂時代目標的某種解決，是社會從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑實現(xiàn)一定的或者非常深刻的變革，舊的制度、秩序靠邊或者消失，新的制度、秩序樹立起來。革命于是宣告勝利了，歷史由此再展開一個新局面。因此，世界上沒有哪個偉大民族、先進國家是不把自己歷史上的革命引以為光榮的。美國隆重的國家節(jié)日是獨立紀念日。法國的國慶是大革命中群眾攻占巴士底獄的日子。俄國有十月革命節(jié)，有衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利日。中國革命是中國歷史的光榮，我們沒有理由、也沒有權(quán)力妄自菲薄。一些論者反其道而行之，把帝國主義、封建主義統(tǒng)治及其代表人物的假丑惡，像變戲法一樣，描繪成為真善美的化身，而對于推動歷史前進的革命運動則說成仿佛是中國窮困落后、黑暗紛亂的禍首與根源。它與學(xué)術(shù)研究不沾邊，但確實是一種在講歷史的名義下制造的社會輿論?！皻v史無用論”被人們說了很久似乎已成定論，現(xiàn)在看來也不盡然。

中華人民共和國的誕生，中國歷史翻開嶄新的一頁。近代中國歷史上的民族不獨立，社會落后，無法工業(yè)化、近代化那兩個基本問題，現(xiàn)在發(fā)生了以前幾代人夢寐以求的變化。

關(guān)于民族獨立。從150年前開始使中國淪為半殖民地殖民地的世界列強，如今不再是與舊中國那樣的關(guān)系了。再過100多天，中國政府對香港恢復(fù)行使主權(quán)。日本政府首腦去年“八一五”對日本侵略中國表示了道歉;前此，日本天皇也特地對中國進行了正式訪問。中俄兩國邊界條約和一系列有關(guān)協(xié)定的簽訂，把雙方的關(guān)系建立在長期互利合作基礎(chǔ)上了。德國、法國與中國早已不存在任何歷史遺留問題。中國是聯(lián)合國常任理事國，也是核俱樂部一個成員。這就是中華民族今天屹立于世界民族之林的地位和狀況。

對于國家工業(yè)化現(xiàn)代化，前進的道路打開了，盡管中國要趕上發(fā)達國家還有很長的路要走，但小康已經(jīng)在望，舉世共認，不需要細敘。但是，如果以為中國近代史那一頁一經(jīng)翻過去，就再也沒有必要加以回顧，加以過問了，再也沒有必要加以認真研究了，或者即使回顧，那也無非是歷史的過去，任憑你去怎么解釋，怎么編造，與我們今天也沒有多大關(guān)系。說不說由他，信不信由你，何必大驚小怪，小題大作。如此等等。但是，我們知道，新中國不是從天上掉下來的，它是從昨天即從近代史上一步一步走過來的?，F(xiàn)在中國的社會主義道路不是由任何其他什么決定的，是近代120xx年歷史反復(fù)斗爭，反復(fù)選擇而來的。你認為它合理也罷，不合理也罷，你無法去改變歷史。事實上只有了解過去的歷史，才能認識我們所走的道路總體上的合理性。我們只有知道近代，才知道今天前進了多少，只有知道近代也才能了解應(yīng)當(dāng)如何去克服前進道路上的種種困難。這與我們經(jīng)常說的愛國主義，提高思想認識水平存在直接的重要的關(guān)系，一點也不假。這是現(xiàn)代史與近代史關(guān)系的一個方面一個部分。但還不止這個方面這個部分。

現(xiàn)代的中華民族獨立了，國家近代化的道路打開了。歷史的經(jīng)驗告訴我們，中國的現(xiàn)代化必須堅持改革開放，堅持行之有效的一切對外經(jīng)濟合作，文化交流，堅持接受世界上一切先進的事物。這是毫無疑問的，不可改變的。歷史和一切其它事物一樣存在于矛盾運動中，舊的矛盾克服了，新的矛盾又會出現(xiàn)，而且有些舊的矛盾也可以在新的形勢下存留下來，興妖作怪?，F(xiàn)在擺在我們面前的，仍有繼續(xù)捍衛(wèi)民族獨立，不受外敵侵犯的問題，仍有保衛(wèi)國家現(xiàn)代化在有中國特色的社會主義道路上繼續(xù)前進的問題。這也就是說，與中國近代史上的兩個基本問題有關(guān)的斗爭今天還在繼續(xù)，而且這種斗爭還會在相當(dāng)?shù)臅r間里繼續(xù)下去。舉世共知，冷戰(zhàn)結(jié)束以后，美國企圖獨霸世界，抱著霸權(quán)主義的態(tài)度對待世界，也對待中國。有人公開宣布把中國作為“假想敵國”，宣布要所謂“遏制中國”。某些勢力在中國領(lǐng)土中國臺灣、西藏和其它一系列問題上干涉中國內(nèi)政，制造兩國間的麻煩和事端，妄圖改變中國的社會制度，使中國淪為國際資本主義的附庸。日本在侵略中國的8年或20xx年戰(zhàn)爭中遭受失敗投降。50年過去了，現(xiàn)在日本隨著經(jīng)濟勢力的增強，不甘心于當(dāng)經(jīng)濟大國，要當(dāng)政治大國。軍國主義勢力又蠢蠢而動，越來越囂張，妄圖重溫“皇軍赫赫戰(zhàn)果”的舊夢。前人早就說過歷史是可以重演的，盡管不會一模一樣地重演。我們切不可以忘記，與中國近代史上兩個基本問題有關(guān)的斗爭今天還在繼續(xù)這個現(xiàn)實，不要自我麻痹、自我陶醉。歷史發(fā)展過程中，常常出現(xiàn)種種不可預(yù)料的情況。近代史領(lǐng)域美化帝國主義侵略，美化封建階級統(tǒng)治的議論愈出愈奇，其中有些來自兩個繼續(xù)的背景，恐怕是無法否認的。

近代史第七章的心得體會范本篇八

經(jīng)過對中國近代史的學(xué)習(xí)，讓本人進一步理解到了近代的中國社會歷史，理解到中國近代的根本國情，理解到已經(jīng)走上了社會主義道路的中國昨天是如何在中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下,以艱辛卓絕的斗爭,博得了中華民族的獨立和人民解放的歷史。

中國近代史從1840年開始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1920xx年"五四"運動前夕，這是一段中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，史稱舊民主主義革命階段;從1920xx年"五四"運動到1949年中華人民共和國成立前夕，這是全國各民族人民在中國的領(lǐng)導(dǎo)下，入行偉大的艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史，史稱新民主主義革命階段。整個中國近代史是中國淪為半殖民地和半封建社會的歷史。

在這風(fēng)云變幻的一百零九年中,從中國絢爛的歷史文化,展現(xiàn)了本民族的經(jīng)濟文化.無論從肉體文化還是物質(zhì)文化,古代中國科學(xué)技術(shù)都處于世界的搶先位置.但由于中國的封建統(tǒng)治閉關(guān)鎖國,讓中國走向了落后的道路.由于中國的糜爛,落后,西方資本主義的殖民狂潮使古老的中國面臨著生存的危機.西方列強的入侵,讓中國最后淪為了半殖民地半封建社會的場面.中國的社會階級也發(fā)作了深入的變動,舊階級的變化,新階級的產(chǎn)生也由此而產(chǎn)生.因而中國的茅盾就產(chǎn)生了,主要是由帝國主義與中華民族的茅盾，中國人民遭到了外來帝國主義殘暴的壓榨,面臨著亡國的陰影.為了讓中國人站起來，無數(shù)的愛國志士，為此百折不撓，英勇頑強與侵略著斗爭，爭取了本人們民族的獨立，人民的解放和國家的富強。1840年，成為首號資本主義強國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近現(xiàn)代史的第一個不平等條約——《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標志入入近現(xiàn)代史。

在中國近現(xiàn)代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災(zāi)難恥辱的深淵，造成了近現(xiàn)代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔(dān)，嚴重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。

在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗?fàn)?，除了愛國官兵的抗?fàn)幫猓瑥V大人民群眾從未放棄斗爭，帝國主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。在中國近現(xiàn)代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運動給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運動，第二次是義和團運動，這兩次農(nóng)民運動都給外國侵略者以沉重打擊，都體現(xiàn)了中華民族不畏強暴、英勇斗爭的精神。

1851年，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)號召農(nóng)民在金田宣布起義，建號“太平天國”。1853年春，太平軍占領(lǐng)南京，把南京改名為天京，定為都城，正式建立農(nóng)民政權(quán)，同清朝對峙。1856年，太平軍摧毀江南大營，解除了天京之圍。太平天國在軍事上達到了全盛時期。1864年夏，洪秀全病逝。不久，天京淪陷，太平天國運動失敗。

1920xx年,帝國主義國家為了鎮(zhèn)壓義和團起義,維護在中國的利益,發(fā)動八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭.1920xx年，《辛丑條約》的簽訂，標志著中國半殖民地半封建社會的形成。

19世紀60—90年代，以弈欣為首的洋務(wù)運動，發(fā)展中國軍事、民用、教育，使中國資產(chǎn)階級產(chǎn)生并且有所發(fā)展。在伴隨中國艱難的近現(xiàn)代化歷程中，先進的中國人入行了一系列的探索，初步認識到西方的現(xiàn)代化。如林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

以康有為、梁啟超等人發(fā)起的戊戌變法，意在使中國走資本主義君主立憲道路，最終失敗。戊戌變法的失敗證實在中國走資產(chǎn)階級改良道路是行不通的。

以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在1920xx年取得了辛亥革命的勝利。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是中國歷史上第一次反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。它使民主共和的觀念深入人心，沉痛地打擊了帝國主義的殖民統(tǒng)治，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了清王朝的統(tǒng)治，顛覆了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國。

但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會性質(zhì)沒有改變，為維護國家主權(quán)，1920xx年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近現(xiàn)代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國的成立創(chuàng)造了條件。

在1920xx年五四運動至1949年新中國成立以前這個時期，中國仍然是半殖民地半封建社會，社會的主要抵觸仍然是中國人民同外國帝國主義和本國封建主義的抵觸;農(nóng)夫仍然是反帝反封建斗爭的主力，工人階級、學(xué)生群眾和新興民族資產(chǎn)階級這些新的社會力量發(fā)展起來了，而工人階級則代替資產(chǎn)階級成了新式的資產(chǎn)階級民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。在中國工人階級的先鋒隊——中國的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過長期、艱辛、曲折的斗爭，顛覆了半殖民半封建的社會制度，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國，基本上完成了爭取民族獨立、人民解放的任務(wù)，從而為實現(xiàn)國家繁榮富強、人民共同富裕創(chuàng)造了前提，開辟了道路。

但帝國主義亡我之心不死，1937年7月7日，小日本揚言要在三個月內(nèi)滅亡中國，中華民族正處于前所未有的亡國滅種的危險境地。于是，一場爭取民族獨立與解放的抗日戰(zhàn)爭開始了。但邪終究還是不能勝正的!爭取本民族獨立與解放的戰(zhàn)爭是正義的，而正義的戰(zhàn)爭是必勝的!經(jīng)過了八年艱苦卓絕、不屈不撓的抗戰(zhàn)，中華民族終于在1945年取得了抗日戰(zhàn)爭的最終勝利，大大的鼓舞了中國人民爭取民族獨立自主的信心與決心。

抗日戰(zhàn)爭的勝利雖使中華民族的獨立大大的向前邁進，但并沒有從根本上改變舊中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)。直到1949年10月1日，中華人民共和國成立，宣告中國人民當(dāng)家作主的時代到來，中華民族才實現(xiàn)了真正意義上的獨立，中國歷史開辟了一個新的紀元。

中國近現(xiàn)代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，止于1949年南京國民黨政權(quán)覆亡，歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸形成到瓦解的歷史。

學(xué)習(xí)《中國近代史綱要》，我更加明確了學(xué)習(xí)它的目的和我們需要做到的一些要求。我們要了解外國資本帝國主義入侵中國及其與中國封建勢力相結(jié)合給中華民族和中國人民帶來的深重苦難，了解近現(xiàn)代來中國面臨的爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕這兩項歷史任務(wù);懂得必須首先顛覆半殖民地半封建的社會制度，爭得民族獨立、人民解放，才能為集中力量進行現(xiàn)代化建設(shè)開辟道路，認識革命的必要性、正義性、入步性;自覺地繼承和發(fā)揚近現(xiàn)代以來中國人民愛國主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，入一步爭強民族自尊心、自信心和自豪感。

我們要了解近代以來中國地先入分子和人民群眾為救亡圖存而進行艱苦探索、頑強奮斗地歷程及其經(jīng)驗教訓(xùn);注意比較地主買辦資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和工人階級政黨的政治方案，懂得舊民主主義讓位給新民主主義革命、資產(chǎn)階級共和國讓位給人民共和國的原因;認識歷史和人民怎么樣選擇了中國、選擇了馬克思主義，了解中國人民走上以中國工人階級為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會主義道路的歷史必然性，懂得中國選擇社會主義的正確性;入一步樹立“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”的信念，進一步增強擁護的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思指導(dǎo)的自覺性。

歷史雖已塵封，但它不應(yīng)該被淡卻，更不能被淡忘!“以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替”。如今的我們更要有這種精神，以史為鑒，進一步發(fā)揮自身作用，為社會主義事業(yè)做貢獻!!!

近代史第七章的心得體會范本篇九

學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史綱要》，可以使我們居安思危，體會那段侵華的國恥。它警醒國民，“落后就要挨打”敬告青年同學(xué)，“勿忘國恥，振興中華”;是一部人民堅決的抗?fàn)幨?，它告知我們，中華民族是自強不息的民族，中國人民具有不屈不撓的斗爭精神;更是一部艱辛勇敢的探究史，地主階級、農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級由于自身的階級局限性，都不能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能轉(zhuǎn)變舊中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會主義才能救中國。

學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史綱要》，可以讓我們知道近現(xiàn)代史的主流和本質(zhì)，是中國仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而勇敢斗爭、艱苦探究的歷史;尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進行艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史;經(jīng)過社會主義革命、建設(shè)和改革，把一個極度貧弱的舊中國逐步變成一個繁華昌盛、充斥生氣和活力的社會主義新中國的歷史。

學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史綱要》，可以讓我們有所感、有所悟?！皻v史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已消逝而去，但歷史的精神和珍稀的閱歷教訓(xùn)是我們需要深刻理解并牢記于心的。雖然中國近現(xiàn)代史在中學(xué)、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過，但每次學(xué)完都會有不同的認識和感悟，終究不同層次的知識結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對歷史的把握和理解而言是有差別的。但是我相信通過高校的進一步學(xué)習(xí)，我會形成了新的思想。學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史剛要》要求我們堅持“解放思想、實事求是、與時俱進”“保持黨的'先進性”堅持“以人為本”的工作方法，“從群眾中來，到群眾中去”從鴉片戰(zhàn)役起，中國開始慢下了進展的步子，在世界的地位也一蹶不振。中國從成立以來，也遇到過挫折，走了很多彎路，但勤勞、勇敢的中國人民不斷努力地開拓、前進，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國力不斷加強。

縱觀歷史，學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史綱要》的意義是：讓我明白了，當(dāng)代高校生“務(wù)必繼續(xù)地保持虛心謹慎、不驕不躁的學(xué)風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機會，超卓地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，高效地掌控最先進的科學(xué)文化知識和建設(shè)社會主義的實際本事，認清世情國情，明確自身的歷史使命。走出校門、步入社會以后，深入群眾，投身實踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實踐相結(jié)合，自覺到祖國和人民最需要的地方去，在各自所承受的工作中和崗位上刻苦錘煉、堅韌拼搏，為國家的繁華和人民的富有貢獻自己的能量。

近代史第七章的心得體會范本篇十

一向以來，我都喜歡古代史。古代的中國格外輝煌，以王者自居。最不喜歡的是近代史，近代的中國不停地割地賠款，中國的近代史是一部屈辱史。

近代歷史給人一種感覺是近代的屈辱都是軟弱的皇帝和一幫妥協(xié)的大臣造就的。讀《中國近代史大綱》后，我意識到也許我所學(xué)到的歷史并不全面?；诙嘀匾蛩乜剂浚瑲v史書的編者才編出來了這樣給人以指向的歷史。

作者蔣廷黻以超出個人的境界來再現(xiàn)當(dāng)時歷史，分析出現(xiàn)那些局面的原因。重點從外交的方面入手。對李鴻章、琦善等當(dāng)時主和的大臣深入剖析。在他筆下主和的大臣求和事出有因，他們超越了一般的民眾對事物的認識，綜合利弊得出最有利中國的結(jié)論就是求和。并非他們貪生怕死，投降。相反他們外交本事突出，才在當(dāng)時能夠與外國擬定和簽訂條約。

我固有的認知此時好像所以變的更加客觀了一點。以后我也許會盡量避免帶有任何主觀偏向講解歷史事件。我要做的可能是找到盡可能多的史料，還原當(dāng)時的歷史，是非功過，自有人內(nèi)心評說。

書中還說到每當(dāng)出現(xiàn)無法解決的事情，清政府總設(shè)法使他成為懸案。書中還詳細披露了東北出現(xiàn)爭議的根源和過程。這些都是我以前從沒有思考過的問題，而從這之后我開始思考這樣的問題。

這本書書名給人一種純理論知識的錯覺，其實資料卻十分具有可讀性，作者的個人見解無時無刻不顯現(xiàn)期間。確實是值得一讀的歷史書籍。