七夕情人節(jié)幾月幾號(hào) 七夕情人節(jié)鮮花七夕情人節(jié)鮮花文案(精選12篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

關(guān)于中國歷史性變革心得體會(huì)報(bào)告一

(一) 近代中華民族的歷史任務(wù)和辛亥革命

1近代中華民族的歷史任務(wù)

中國是一個(gè)有著數(shù)千年歷史的文明古國。中華民族以自己的勤勞和智慧，曾經(jīng)創(chuàng)造出世界上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。然而，當(dāng)歐美一些國家從17世紀(jì)中葉開始確立先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)方式，又從18世紀(jì)60年代開始工業(yè)革命的時(shí)候，中國最后一個(gè)封建王朝——清朝的統(tǒng)治者卻盲目地以中央帝國的“康乾盛世”而自傲，自我封閉，拒絕擴(kuò)大與外國的交往，仍然陶醉于昔日的輝煌之中。原來文明程度落后于中國的歐美國家，這時(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑在中國的前面。

在此之前，中國封建社會(huì)內(nèi)部商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已孕育著資本主義的萌芽，如果沒有外國資本主義的影響，中國也將緩慢地發(fā)展到資本主義社會(huì)。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，外國資本主義的侵入刺激了這種發(fā)展，對(duì)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)起到很大的分解作用。一方面，破壞了中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ);另一方面，則促進(jìn)中國城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了某些客觀的條件和可能。這種情形，給中國社會(huì)帶來了兩個(gè)方面的重大變化。一方面，資本主義的發(fā)展，并沒有使封建的中國變成資本主義的中國，而是變成一個(gè)半封建的社會(huì)。另一方面，外國資本主義勾結(jié)中國封建勢力壓迫中國資本主義的發(fā)展，使中國一步一步地變成一個(gè)半殖民地的國家。

上述重大變化，使中國由一個(gè)獨(dú)立的封建國家變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨▏?，中華民族淪落到沉重苦難和極度屈辱的境地。外國資本主義、帝國主義和本國封建主義的聯(lián)合壓迫，嚴(yán)重地阻礙著中國的社會(huì)發(fā)展和政治進(jìn)步，成為民族災(zāi)難和人民痛苦的根源。

在這樣的社會(huì)歷史背景下，中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：第一是求得民族獨(dú)立和人民解放;第二是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。因此，如何反對(duì)外國列強(qiáng)的侵略，擺脫封建專制的統(tǒng)治，改變國家貧窮落后的面貌，解決中華民族獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的問題，成為半殖民地半封建的中國所面臨的主要問題。

2辛亥革命

20世紀(jì)中國最初的革命領(lǐng)導(dǎo)者是新興的民族資產(chǎn)階級(jí)。隨著資本主義近代工業(yè)的初步發(fā)展，中國社會(huì)內(nèi)部新的社會(huì)力量——無產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)也初步成長起來，從而引起階級(jí)關(guān)系的新變化。但是，由于這時(shí)無產(chǎn)階級(jí)還沒有意識(shí)到自己的歷史使命，它所參加的某些斗爭，還處在民族資產(chǎn)階級(jí)的影響之下。1905年，偉大的民主革命先行者孫中山發(fā)起成立了同盟會(huì)，提出了實(shí)質(zhì)上是以建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國為目標(biāo)的政治綱領(lǐng)，并努力用革命手段來實(shí)現(xiàn)這個(gè)綱領(lǐng)。1911年10月，辛亥革命爆發(fā)。1912年，中華民國宣告成立。辛亥革命推翻了清王朝，使統(tǒng)治中國幾千年的封建專制制度終結(jié)，民主共和國的觀念從此深入人心。辛亥革命開創(chuàng)了比較完整意義上的近代民族民主革命，打開了社會(huì)進(jìn)步的閘門，促進(jìn)了人們的思想解放，并為此后革命斗爭的發(fā)展，特別是為后來由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命奠定了基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上說，辛亥革命取得的成功是巨大的。它是20世紀(jì)中國人民在前進(jìn)道路上所經(jīng)歷的第一次歷史性的巨大變化，孫中山因領(lǐng)導(dǎo)這場革命而成為20世紀(jì)初期站在時(shí)代前列的偉大人物。

但是，辛亥革命并沒有一個(gè)完整而徹底的反帝反封建的政治綱領(lǐng)，沒有形成一個(gè)能夠領(lǐng)導(dǎo)這場革命走向勝利的堅(jiān)強(qiáng)有力的革命政黨。究其根本原因，是領(lǐng)導(dǎo)這場革命的中國民族資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上具有很大的軟弱性，它同帝國主義和封建勢力有著千絲萬縷的聯(lián)系，而同占中國人口最大多數(shù)的下層勞動(dòng)群眾嚴(yán)重脫離，并害怕發(fā)動(dòng)他們。這樣，就使得資產(chǎn)階級(jí)革命派沒有力量更沒有勇氣把反帝反封建的革命斗爭進(jìn)行到底。

辛亥革命以向舊的反動(dòng)勢力的妥協(xié)而告終，革命的果實(shí)落到以袁世凱為首的北洋軍閥手里。帝國主義在中國的勢力沒有受到削弱，封建勢力依然在中國的每一個(gè)角落盤根錯(cuò)節(jié)。中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)一個(gè)也沒有解決，中國人民依然生活在貧窮、落后、分裂、動(dòng)蕩、混亂的苦難深淵中。從這個(gè)意義上說，辛亥革命失敗了。它的失敗，給中國的先進(jìn)分子以深刻的啟發(fā)，使他們逐漸領(lǐng)悟到必須另外探尋新的救國救民的道路。

(二)辛亥革命后中國工人運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展

中國無產(chǎn)階級(jí)的成長壯大，為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。中國的產(chǎn)業(yè)工人產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代，是近代中國社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。1912年全國產(chǎn)業(yè)工人有60余萬。在第一次世界大戰(zhàn)期間，中國民族工業(yè)出現(xiàn)了“黃金時(shí)代”，工人階級(jí)得到空前迅速的發(fā)展，到1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，全國產(chǎn)業(yè)工人達(dá)到200萬左右。

中國的無產(chǎn)階級(jí)同各國無產(chǎn)階級(jí)一樣，不占有任何生產(chǎn)資料，同最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系，富于組織性和紀(jì)律性，因此，它是中國歷史上最進(jìn)步、具有遠(yuǎn)大前途的階級(jí)。此外，產(chǎn)生和成長于半殖民地半封建社會(huì)的中國無產(chǎn)階級(jí)，還具有不同于其他各國無產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)：第一，中國工人階級(jí)深受帝國主義、資產(chǎn)階級(jí)和封建勢力的三重壓迫，因而具有改變自己悲慘境遇的強(qiáng)烈要求和對(duì)于壓迫者的反抗意識(shí)，具有最堅(jiān)定的革命性。第二，中國工人階級(jí)人數(shù)雖少，但具有高度的集中性，多集中在上海、天津、武漢、廣州、大連等大城市中，便于組織和團(tuán)結(jié)，易于形成強(qiáng)大統(tǒng)一的政治力量。第三，中國工人階級(jí)大部分是破產(chǎn)農(nóng)民出身，同廣大的農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，容易與農(nóng)民結(jié)成同盟并發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民參加反帝反封建的革命，無產(chǎn)階級(jí)的斗爭也容易得到農(nóng)民的支持和幫助。這些特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，使中國工人階級(jí)成為近代中國一個(gè)特別能戰(zhàn)斗的、最革命的階級(jí)。

辛亥革命后，工人的斗爭有了較大發(fā)展。從1912年到1919年五四運(yùn)動(dòng)前，有記載的工人罷工達(dá)到130多次，超過了辛亥革命以前數(shù)十年的總和。工人在斗爭中逐漸意識(shí)到團(tuán)結(jié)起來斗爭和反抗的意義，開始出現(xiàn)帶有政治性質(zhì)的罷工和斗爭。但是這個(gè)時(shí)期的工人斗爭，從總體上來說，大多數(shù)還是自發(fā)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)斗爭。工人參加的某些政治斗爭，還是在民族資產(chǎn)階級(jí)提出的口號(hào)下進(jìn)行的，工人組織基本上處在秘密結(jié)社和封建幫會(huì)勢力的影響之下。盡管這時(shí)的中國無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)較少，年紀(jì)較輕，還沒有意識(shí)到自己階級(jí)的歷史使命，仍然是一個(gè)自在的階級(jí)，但是它終究是中國革命最基本的動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)力量，它的發(fā)展為中國建立無產(chǎn)階級(jí)政黨奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。

(三)新文化運(yùn)動(dòng)和俄國十月革命的勝利

辛亥革命沒有使中國走上獨(dú)立、富強(qiáng)、民主之路，中國人民依舊處于水深火熱之中。與袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟的倒行逆施相呼應(yīng)，思想界掀起一股尊孔讀經(jīng)的逆流;從西方學(xué)來的多黨制、議會(huì)制，成為各派軍閥、官僚、政客借以爭權(quán)奪利的工具;1915年日本提出的滅亡中國的“二十一條”，再次記錄下中國的奇恥大辱;1916年袁世凱死后，北洋軍閥分成直系、皖系、奉系三大派系，各自割據(jù)一方，并以帝國主義列強(qiáng)在中國的爭奪為背景，相互之間展開愈演愈烈的軍閥混戰(zhàn)，使國家陷于長期的分裂和動(dòng)亂之中。

舊的道路已被證明在中國行不通，必須尋求新的出路。于是，中國的先進(jìn)分子從消沉、苦悶和彷徨中走出來，再次在心中燃起熱切的期待，一場巨大的革命風(fēng)暴在孕育之中。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦的《青年》(后改為《新青年》)雜志，猶如黑夜中的一道閃電，掀起一場空前的新文化運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)，正是新的革命風(fēng)暴到來的前奏。

新文化運(yùn)動(dòng)的思想家們通過對(duì)辛亥革命失敗教訓(xùn)的認(rèn)真思考，認(rèn)定要建立名副其實(shí)的共和國，必須根本地改造國民性。他們以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放為主要思想武器，大力提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)，向封建禮教提出全面挑戰(zhàn)。通過批判封建主義的正統(tǒng)思想——孔學(xué)，沖破了遏制新思想的羅網(wǎng)，從而在社會(huì)上掀起一股生機(jī)勃勃的、革命的思想解放潮流。新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是“德先生”(democracy)和“賽先生”(science)，也就是民主和科學(xué)。當(dāng)封建主義在社會(huì)生活中占據(jù)支配地位的時(shí)候，提倡民主、反對(duì)獨(dú)裁專制，提倡科學(xué)、反對(duì)迷信盲從，有著巨大的進(jìn)步意義。

1917年，俄國十月社會(huì)主義革命的成功開辟了人類歷史的新紀(jì)元。十月革命第一次把社會(huì)主義從書本上的學(xué)說變成活生生的現(xiàn)實(shí)。這場革命由于發(fā)生在與中國同樣是封建壓迫嚴(yán)重、經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國，對(duì)深受封建壓迫和貧窮落后之苦的中國人民具有特殊的吸引力。它表明“物質(zhì)文明不高，不能阻止社會(huì)主義之進(jìn)行”。這有力地推動(dòng)了中國的先進(jìn)分子傾向于社會(huì)主義，同時(shí)也推動(dòng)了他們?nèi)フJ(rèn)真了解和研究指導(dǎo)十月革命的馬克思主義學(xué)說。十月革命中，俄國工農(nóng)大眾在社會(huì)主義旗幟下所進(jìn)行的革命和所取得的成功，更給予中國的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示，給他們帶來了民族解放的新希望。在這種情況下，各種各樣的社會(huì)思潮開始涌入中國。經(jīng)過反復(fù)探求，在中國大地上出現(xiàn)了一批贊成俄國十月革命、具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)知識(shí)分子。李大釗是中國頌揚(yáng)俄國十月革命的第一人，他在1918年著文指出:“十月革命是‘立于社會(huì)主義上之革命’，是‘世界人類全體的新曙光’。”他預(yù)言:“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界!”

(四)五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合

1919年的五四運(yùn)動(dòng)是中國革命史上具有劃時(shí)代意義的事件。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)以前所未有的徹底程度揭露了帝國主義的侵略本質(zhì)，沉重打擊了以北洋軍閥政府為代表的封建勢力，造成了一種不可抗拒的革命形勢，以徹底的反帝反封建的姿態(tài)，成為中國民主革命新舊兩個(gè)階段的界碑，標(biāo)志著新民主主義革命的偉大開端。

五四運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火線是中國在巴黎和會(huì)上的外交失敗。五四運(yùn)動(dòng)最初是愛國學(xué)生的游行示威運(yùn)動(dòng)，在北洋軍閥政府的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓下一度轉(zhuǎn)為低潮。從1919年6月5日起，上海工人率先舉行聲援學(xué)生的罷工運(yùn)動(dòng)，參加人數(shù)達(dá)六七萬。隨后，工人罷工、商人罷市如星火燎原般蔓延全國20多個(gè)省區(qū)100多座城市，這標(biāo)志著工人階級(jí)開始以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)突破了青年知識(shí)分子的狹小范圍，發(fā)展成為有工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)參加的全國規(guī)模的群眾性革命運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的中心也由北京轉(zhuǎn)移到上海，斗爭的主力進(jìn)一步由學(xué)生逐漸轉(zhuǎn)向工人。迫于人民群眾的壓力，北洋政府不得不于6月10日釋放被捕學(xué)生，并宣布罷免親日派官僚。6月28日，中國代表沒有出席巴黎和會(huì)的簽字儀式，五四運(yùn)動(dòng)的直接斗爭目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，先進(jìn)的知識(shí)分子紛紛創(chuàng)辦刊物，編輯書籍，組織進(jìn)步團(tuán)體傳播馬克思列寧主義。僅在五四運(yùn)動(dòng)后的一年中，就出現(xiàn)400多種刊物。在各種學(xué)說競起爭鳴的形勢下，馬克思主義在中國得到廣泛傳播，十月革命的道路為越來越多的人所了解。在社會(huì)主義思想潮流中，有關(guān)馬克思主義的書籍也開始出版，《共產(chǎn)黨宣言》和《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的中文譯本也問世了。

五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上、干部上準(zhǔn)備了條件，為20世紀(jì)中國歷史的發(fā)展開辟了新的道路。在五四運(yùn)動(dòng)中，一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子重新認(rèn)識(shí)了工人階級(jí)，并把這種認(rèn)識(shí)同社會(huì)主義聯(lián)系起來。五四運(yùn)動(dòng)之后他們開始“往民間去”，到工人中辦學(xué)校、辦工會(huì)，投身到工人運(yùn)動(dòng)中。馬列主義通過先進(jìn)知識(shí)分子的介紹逐步和工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來。這些人后來成了中國共產(chǎn)黨的早期骨干，為中國共產(chǎn)黨的成立作了干部上的準(zhǔn)備。

1920年5月1日，上海、北京等地舉行了由共產(chǎn)主義者組織的我國第一次群眾性的“五一”國際勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念活動(dòng)?！缎虑嗄辍烦霭媪恕皠趧?dòng)節(jié)紀(jì)念專號(hào)”，北京還出現(xiàn)了要把土地、工廠收歸勞動(dòng)者所有的傳單。這說明了馬克思主義已經(jīng)開始和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨的早期組織——各地的共產(chǎn)主義小組建立之后，中國的先進(jìn)分子進(jìn)一步深入工人群眾中間，為工人辦事，創(chuàng)辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，組織工人聯(lián)合會(huì)，出版各種以工人為對(duì)象的刊物，向工人進(jìn)行通俗的馬克思主義宣傳，指導(dǎo)工人群眾的革命斗爭。這些活動(dòng)使馬克思主義得到更為廣泛的傳播并同工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步結(jié)合起來，建立全國統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)政黨的條件已經(jīng)具備了。

關(guān)于中國歷史性變革心得體會(huì)報(bào)告二

以“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)四有一代新人，本期九年級(jí)歷史不僅傳授基礎(chǔ)知識(shí)，還要向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)和培養(yǎng)環(huán)保能力。

繼續(xù)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生掌握重要的歷史事件，歷史人物，歷史現(xiàn)象，理解重要的歷史概念，把握不同歷史時(shí)期的基本特征及其發(fā)展趨勢。培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于出國留學(xué)網(wǎng)]識(shí)圖、讀史料的分析能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集、整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對(duì)歷史事物進(jìn)行想象、聯(lián)想和分析、綜合、比較、概括等認(rèn)知活動(dòng)。注重培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于出國留學(xué)網(wǎng)]的創(chuàng)新意識(shí)，以及與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情感，弘揚(yáng)世界各民族的優(yōu)秀文化，完成中國歷史九年級(jí)上冊的歷史教學(xué)任務(wù)。

本學(xué)期我擔(dān)任九年級(jí)x個(gè)班的歷史教學(xué)，九年級(jí)學(xué)生正處于感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的過渡階段，經(jīng)過二年的歷史學(xué)習(xí)，掌握了一定的歷史基礎(chǔ)知識(shí)、合作技巧及自主探究學(xué)習(xí)的能力，但大部分學(xué)生還沒有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力也不扎實(shí)。

本學(xué)期所授的內(nèi)容是人教版的世界歷史，其中包括世界古代史和世界近代史兩部份，教科書由單元和課組成。每一個(gè)單元為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，每一個(gè)學(xué)習(xí)主題下分若干課。本冊共四個(gè)單元，共二十五課。第一 單元是世界古代史部份，又分上古和中古史，第二至第四單元是世界近代史部份。由文化課和活動(dòng)課兩種課型組成，以課為單位。每課課文由正文、圖、表、資料、注釋、閱讀與思考、看圖學(xué)史、歷史比較以及課文中思考題和課后練習(xí)等組成。其中正文緊扣教學(xué)大綱目標(biāo)要求，可作為課堂教學(xué)應(yīng)完成的基本任務(wù)。其余內(nèi)容，可根據(jù)學(xué)生具體情況，提出不同的教學(xué)目標(biāo)與要求。

1、認(rèn)真鉆研新課程教學(xué)目標(biāo)和要求，認(rèn)真?zhèn)浜妹抗?jié)課，明確重點(diǎn)、難點(diǎn)，在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行思想教育和能力培養(yǎng)。

2、教學(xué)方法要靈活多樣，講究教學(xué)技能和教學(xué)藝術(shù)，加強(qiáng)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)趣味，幽默感。要充分運(yùn)用多媒體、歷史地理、圖畫、圖表，積極創(chuàng)造條件，以教學(xué)的直觀性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和興趣。

3、增加課堂容量，精講精練，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高課堂效率。做好課前準(zhǔn)備工作，做好學(xué)生的導(dǎo)師。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)中注重改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生具有舉一反三的能力;注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，發(fā)散學(xué)生的思維,注重綜合能力的培養(yǎng),有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于出國留學(xué)網(wǎng)]的思維的嚴(yán)謹(jǐn)性及邏輯性,在教學(xué)中提高學(xué)生的思維素質(zhì)。

4、積極參加學(xué)校教研組的教研活動(dòng)，反思教學(xué)中存在的不足，將教學(xué)中的點(diǎn)滴進(jìn)行整理，以提高自身教學(xué)水平。

5、認(rèn)真完成學(xué)校布置的各項(xiàng)工作。

6、在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于出國留學(xué)網(wǎng)]良好的道德情操，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。