社會(huì)主義道德觀念心得體會(huì)和方法 關(guān)于道德心得體會(huì)(9篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于社會(huì)主義道德觀念心得體會(huì)和方法一

2、讓我們共同營造潔靜的生活空間。

3、大力開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，保障人民身體健康!

4、開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，提高全民健康素質(zhì)!

5、開展除四害，防病保健康。

6、揚(yáng)帆起航，為國爭光。

7、美化市容、講究衛(wèi)生、綠化城市、保護(hù)環(huán)境。

8、改水改廁，降低傳染病發(fā)病率。

9、人民城市人民管，管好城市為人民。

10、人人動(dòng)手，消滅衛(wèi)生死角。

11、深入開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，努力提高生活環(huán)境質(zhì)量。

12、樹時(shí)代新風(fēng)，立愛國壯舉。

13、普及健康知識(shí)，促進(jìn)健康行為!

14、整治環(huán)境衛(wèi)生，加快發(fā)展步伐。

15、深入開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

16、立報(bào)國之志，增建國之才，踐愛國之行。

17、環(huán)境衛(wèi)生，從我做起。

18、棄陋習(xí)，講衛(wèi)生，保健康。

19、全民參與愛國衛(wèi)生，美化壞境人人受益。

20、關(guān)愛城市家園，倡導(dǎo)品味人生。

21、積極開展環(huán)境衛(wèi)生整治，建設(shè)美好家園。

22、昔日士民心心振國途，今朝我輩言行揚(yáng)國魂。

23、開展環(huán)境清理，美化凈化家園!

24、與中國一同醒著，揉開惺忪的睡眠，讓愛國主義在視野中注腳。

25、加強(qiáng)健康知識(shí)教育，提高人民健康水平。

26、擯棄陋習(xí)，崇尚文明。

27、開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，營造清潔生活環(huán)境。

28、常思奮不顧身，而殉國家之急。

29、創(chuàng)建衛(wèi)生鎮(zhèn)村，共建美好家園!

30、創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境，提高生活質(zhì)量!

關(guān)于社會(huì)主義道德觀念心得體會(huì)和方法二

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是馬克思主義進(jìn)入21世紀(jì)的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是馬克思主義時(shí)代化的最新智慧結(jié)晶。

黨的十八大以來的五年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，用正確的新思想、新戰(zhàn)略團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗，用五年的時(shí)間讓中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。這五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的。這些歷史性變革，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。黨的十九大報(bào)告提出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是對(duì)黨和國家發(fā)展歷史方位的精辟概括。

適應(yīng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，進(jìn)行艱辛理論探索，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這一重要思想是馬克思主義中國化最新成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系重要組成部分，是我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，對(duì)在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

“全新的視野”體現(xiàn)在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，還體現(xiàn)在根據(jù)新的實(shí)踐提出的對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面的理論創(chuàng)新和政策舉措上。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的實(shí)踐條件為十八大以來的中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐：以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足于中華民族即將復(fù)興的歷史方位，圍繞全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和鞏固社會(huì)主義制度，進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，踐行以人民為中心的發(fā)展思想和創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,提高運(yùn)用社會(huì)主義制度治理國家的能力,使各方面制度更加成熟更加定型，為奪取中國特色社會(huì)主義新勝利提供了更加有效的制度保障，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義發(fā)展新境界。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的理論條件為十八大以來的中國特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義主題，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略:在指導(dǎo)思想方面，強(qiáng)調(diào)馬克思主義是共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，馬克思主義是中國特色社會(huì)主義體系的理論基礎(chǔ);在制度屬性方面,提出中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義而不是其他的主義,必須堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向;在奮斗目標(biāo)方面,提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng);在戰(zhàn)略布局方面，提出協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,是中國共產(chǎn)黨在新形勢(shì)下治國理政的總方略,是事關(guān)黨和國家長遠(yuǎn)發(fā)展的總戰(zhàn)略;在發(fā)展途徑方面，提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念;在依靠力量方面,強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民主體地位;在制度保障方面，強(qiáng)調(diào)不斷完善中國特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;在領(lǐng)導(dǎo)力量方面，強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征,是中國特色社會(huì)主義制度的最重要優(yōu)勢(shì);在精神力量方面,提出要堅(jiān)持“四個(gè)自信”,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力;在外部環(huán)境上,提出構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系,積極實(shí)施“一帶一路”倡議,推進(jìn)全球治理體系變革,打造人類命運(yùn)共同體;在發(fā)展方向上,強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義的最終發(fā)展方向是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,我們所走的每一步都是朝向共產(chǎn)主義邁進(jìn),是黨的最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一。這些論述構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)嚴(yán)整的理論體系，創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問題,是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新發(fā)展，是當(dāng)代中國馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義的最新成果,是指導(dǎo)中國人民踐行“四個(gè)偉大”的最新馬克思主義。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這個(gè)完整的體系包括：明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國;明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕;明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;明確全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家;明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì);明確中國特色大國外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體;明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

新時(shí)代催生新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是中國共產(chǎn)黨人新時(shí)代的精神支柱和力量源泉，是我們必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)，具有重大的政治意義、理論意義、實(shí)踐意義。

貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義基本方略。堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)放在14個(gè)基本方略的首位，這個(gè)首位強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的極端重要意義。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國特色社會(huì)主義。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，開辟中國特色社會(huì)主義新境界，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，完善堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。

關(guān)于社會(huì)主義道德觀念心得體會(huì)和方法三

通過“四史”的學(xué)習(xí)有助于厘清歷史脈絡(luò)，有助于認(rèn)清歷史事實(shí)，有助于堅(jiān)守初心x。通過學(xué)習(xí)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，有助于創(chuàng)新工作載體，提高工作水平，堅(jiān)持資源整合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏、共同提高。

總書記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，x才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史(稱“四史”)結(jié)合起來。“四史”是指：

一、黨史是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史;

二、新中國史是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國的實(shí)踐史;

三、改革開放史是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史;

四、中國共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要政治力量。

“四史”講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。

要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證。

要通過學(xué)習(xí)“四史”，在思想上弄清楚、理解透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力。

黨員干部要對(duì)黨忠誠，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，擁護(hù)黨、熱愛黨，堅(jiān)定不移跟黨走。黨員干部要有奮斗精神，充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，黨員要深入學(xué)習(xí)“四史”，堅(jiān)守初心使命。

關(guān)于社會(huì)主義道德觀念心得體會(huì)和方法四

親愛的老師、同學(xué)們：

“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”，“打倒日本帝國主義”，“打倒?jié)h奸賣國賊”，“反對(duì)華北五省自治”。

我不知道在座的各位聽到這些口號(hào)有什么想法，可是每當(dāng)我聽到，看到，讀到這些口號(hào)時(shí)我的血液都在沸騰，我都想沉默。為那一群為了祖國不惜拋頭顱灑熱血的北平學(xué)子沉默，為那一群滿懷憤怒滿腔激情喊出這些口號(hào)的北平學(xué)子沉默。

1935年12月9日那個(gè)寒冬的早晨，北平的學(xué)生一為抵制國民政府成立冀察政務(wù)委員會(huì)，二為響應(yīng)共產(chǎn)黨8月1日發(fā)表的《抗日救國告全體同胞書》，三為北平之大已安放不得一張平靜的書桌了而進(jìn)行了讓歷史刻骨銘心的一二。九學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)。

作為當(dāng)代青年我們愛國嗎?愛，當(dāng)然愛，而且我們的愛國之情也決不亞于這些人。可我們卻往往進(jìn)入了誤區(qū)。有人說 ，愛國，有利就愛，沒利就不愛。我在這里必須對(duì)他們說，你們?cè)趺淳筒恢来酵鳊X寒的道理呢!有人言，國強(qiáng)則愛，國弱則嫌。可是我們?yōu)槭裁床挥梦覀兊牧α渴刮覀兊淖鎳訌?qiáng)大呢!有人講愛國就是中國什么都比外國強(qiáng)?？晌覀儽仨氄驹诂F(xiàn)實(shí)的角度，縱觀世界大觀，用實(shí)際行動(dòng)使中國真的什么都比國外強(qiáng)呢!有人憤慨愛國就是拒絕洋貨?？煞叛垡豢促徺I洋貨的國人數(shù)不勝數(shù)，我們必須正視這一點(diǎn)，與其去盲目的拒絕，為什么不敢迎接洋貨的挑戰(zhàn)呢!還有人高呼“啊!祖國母親啊，我愛你”，當(dāng)然必要的抒情是需要的，但更重要的是實(shí)際行動(dòng)。

我們作為在五星紅旗下成長的新一代，作為21世紀(jì)的有為青年，作為面臨中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史性機(jī)遇上的大學(xué)生。我們應(yīng)該努力使堅(jiān)定理想信念與提高思想道德素質(zhì)相結(jié)合;努力使追求人生理想與服務(wù)祖國建設(shè)相結(jié) 合;努力使學(xué)習(xí)文化知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合;努力使繼承傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新相結(jié)合。

革命先輩說“為中華之崛起而讀書”!

我們說“為中華之騰飛而讀書”!

關(guān)于社會(huì)主義道德觀念心得體會(huì)和方法五

中國特色社會(huì)主義是改革開放取得的最大成就。改革開放以來，中國發(fā)展之所以能夠取得舉世矚目的成績，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持的是中國特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義。

中國特色社會(huì)主義的“好”，我們可以從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行列舉，也可以從內(nèi)政外交國防治黨治國治軍等各個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，這些成就讓我們直觀地感受到中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力、煥發(fā)的生機(jī)活力和持續(xù)產(chǎn)生的國際影響力。但我們不能局限于成績列舉和現(xiàn)象描述，而要說清楚中國特色社會(huì)主義“好”在哪里，還應(yīng)該進(jìn)一步闡釋和宣傳中國特色社會(huì)主義為什么“好”。原因明、道理清才能更加堅(jiān)定廣大干部群眾對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)一步激發(fā)全體人民愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的巨大熱情。

在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，“道路”至關(guān)重要。江河萬里總有源，樹高千尺也有根。2013年1月，xxxxx在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命?！敝袊厣鐣?huì)主義之所以“好”，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持走、正在走的是一條“人間正道”。道路正確才能距離實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)越來越近，才能讓中國“日益走近世界舞臺(tái)中央”，否則將南轅北轍。

中國特色社會(huì)主義道路之所以正確，是因?yàn)檫@條道路的形成是歷史和人民的選擇，而不是主觀臆斷和照抄照搬的產(chǎn)物。辛亥革命推翻封建君主專制制度之后，中國面臨著向何處去的道路選擇問題。當(dāng)時(shí)的中國面臨著是選擇走馬克思主義和社會(huì)主義的道路，還是選擇走君主立憲制的道路、民族資產(chǎn)階級(jí)革命的道路的重大問題。當(dāng)時(shí)中國的具體國情決定了必須選擇馬克思主義和社會(huì)主義。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“一切別的東西都試過了，都失敗了?！?014年，xxxxx在歐洲訪問時(shí)，也曾指出：“君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都想過了、試過了，結(jié)果都行不通?！?949年，毛澤東同志在《論人民民主專政》一文中說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”在當(dāng)時(shí)，中國國情與俄國相近，俄國這種經(jīng)濟(jì)文化落后國家能夠通過工農(nóng)革命建立社會(huì)主義國家，這對(duì)中國革命產(chǎn)生了極強(qiáng)的示范性。十月革命的勝利在方向上、方法上、精神上都對(duì)中國革命產(chǎn)生了深厚影響，“催速了中國革命的實(shí)現(xiàn)”，促使中國最終選擇了馬克思主義，成立了中國共產(chǎn)黨，走上了社會(huì)主義道路。

社會(huì)主義制度在中國的確立，徹底結(jié)束了近代以來的戰(zhàn)亂、分裂局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本制度前提。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，而在探索社會(huì)主義建設(shè)過程中經(jīng)歷的曲折、取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果以及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科技、文化等各領(lǐng)域的巨大成就，又為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的撥亂反正和工作重心的轉(zhuǎn)移，作出實(shí)行改革開放的歷史性決策，并提出社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。之后，經(jīng)過40年一以貫之的接力探索，中國特色社會(huì)主義道路不斷向前推進(jìn)和發(fā)展，最終形成一條符合中國獨(dú)特文化傳統(tǒng)、獨(dú)特歷史命運(yùn)、獨(dú)特國情的發(fā)展道路，這條道路就是“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。中國特色社會(huì)主義道路既具有中國特色，又具有世界普遍性意義；既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又立足中國實(shí)際和基本國情；既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)；既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開放；既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、滿足人民美好生活需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

中國特色社會(huì)主義正是因?yàn)閳?jiān)持了正確的道路，所以創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長的世界奇跡，極大地改善了人民物質(zhì)文化生活，國家綜合國力和國際影響力也得到很大提升。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。今天，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

中國特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。中國特色社會(huì)主義文化是中國特色社會(huì)主義的重要組成部分，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展離不開中國特色社會(huì)主義文化的精神激勵(lì)和豐厚滋養(yǎng)。中國特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義文化具有先進(jìn)性，而這個(gè)先進(jìn)性集中體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性上。從社會(huì)制度層面看，社會(huì)主義是比資本主義先進(jìn)的社會(huì)制度，作為社會(huì)主義制度精神內(nèi)核、體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀自然也要比資本主義核心價(jià)值觀更先進(jìn)。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“社會(huì)主義”的核心價(jià)值觀，而不是其他什么“主義”的核心價(jià)值觀

如果從1516年托馬斯?莫爾發(fā)表《烏托邦》算起，社會(huì)主義已經(jīng)有500多年的歷史。500多年的社會(huì)主義發(fā)展史，經(jīng)歷了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義三個(gè)大的歷史時(shí)期，可以分為空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義六個(gè)大的歷史時(shí)段。馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，意味著社會(huì)主義不再簡單是對(duì)資本主義的道德控訴和對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的人道主義同情。資本的本性是逐利，為了追求剩余價(jià)值最大化，資本必須不斷擴(kuò)張，但是資本主義卻受有限市場(chǎng)、有限資源和有限創(chuàng)新主體的限制，設(shè)定了自身的發(fā)展極限，并且資本主義為了自身利益培養(yǎng)了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義最終依靠無產(chǎn)階級(jí)的革命力量從空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

毫無疑問，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“社會(huì)主義”的核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義制度的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義崇尚和倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等，是社會(huì)主義制度建構(gòu)和實(shí)踐的導(dǎo)航儀和風(fēng)向標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要集中體現(xiàn)社會(huì)主義而不是其他“主義”的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，那么，社會(huì)主義制度與實(shí)踐區(qū)別于其他“主義”的最核心的價(jià)值觀是什么?馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中批判拉薩爾的公平觀，同時(shí)確立“公正”是社會(huì)主義制度的基本價(jià)值取向。結(jié)合中國特色社會(huì)主義的實(shí)際，“公正”的含義應(yīng)該是在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化的基礎(chǔ)上，讓廣大人民共享改革發(fā)展的紅利，讓改革成果更多惠及民眾，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀區(qū)別于其他“主義”價(jià)值觀的核心所在。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀以西方資產(chǎn)階級(jí)核心價(jià)值觀為鑒戒，但拒斥西方的“普世價(jià)值”

社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括三個(gè)層面的價(jià)值要求，在國家層面提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，在社會(huì)層面提出要倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，在公民層面提出要倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，三個(gè)層面的價(jià)值要求實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。人們不禁要問：社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的三個(gè)層面的價(jià)值要求似乎和西方資產(chǎn)階級(jí)倡揚(yáng)的核心價(jià)值觀并無二致，難道西方國家就不倡揚(yáng)國家富強(qiáng)、民主、文明、和諧，不倡揚(yáng)社會(huì)自由、平等、公正、法治，不倡揚(yáng)公民愛國、敬業(yè)、誠信、友善嗎?實(shí)際上，這一提問方式暗含著將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方資本主義核心價(jià)值觀二元對(duì)立的思維方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)，同時(shí)也吸收世界文明有益成果，肇始于古希臘文明和基督教文化的西方資本主義核心價(jià)值觀當(dāng)然包含可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸收借鑒的、可以稱之為世界文明有益成果的元素。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該以西方資本主義核心價(jià)值觀為鑒戒，吸收其中包含的具有普遍意義的世界價(jià)值共識(shí)。但同時(shí)，我們堅(jiān)決拒斥西方國家打著“價(jià)值共識(shí)”的旗號(hào)，傳播“普世價(jià)值”。因?yàn)槲鞣教岢鏊^的“普世價(jià)值”，絕不是為了表達(dá)人們對(duì)價(jià)值共識(shí)的美好追求，而恰恰是利用人們追求價(jià)值共識(shí)的美好愿望，運(yùn)用“普世價(jià)值”這種非政治性話語達(dá)到某種政治意圖。對(duì)于這種承載政治使命的“普世價(jià)值”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀理所應(yīng)當(dāng)要加以拒斥。

中國特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國化理論成果，是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國國情相結(jié)合的理論產(chǎn)物，是馬克思主義的內(nèi)核或者說基本原理在當(dāng)今時(shí)代和中國的時(shí)空展現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義理論體系是改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因之一，也是中國特色社會(huì)主義“好”的根本原因之一。

（一）馬克思主義指導(dǎo)思想的確立由馬克思主義自身的科學(xué)性決定

1.馬克思主義是科學(xué)的世界觀和歷史觀。馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和歷史觀，為我們認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和人與世界的關(guān)系提供了科學(xué)依據(jù)。掌握了馬克思主義的世界觀和歷史觀，才能使我們更深刻地認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，從而更好地把握歷史發(fā)展大勢(shì)，明確經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方向和道路，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2.馬克思主義是科學(xué)的方法論。唯物辯證法是馬克思主義的根本方法，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。堅(jiān)持唯物辯證法的普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展和對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，可以幫助我們打破教條主義的思想束縛，做到實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)；可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改革和建設(shè)中出現(xiàn)的困難和挫折，做到困難面前不低頭，挫折面前不氣餒，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信心。

3.馬克思主義是科學(xué)的價(jià)值觀。馬克思主義價(jià)值觀的科學(xué)性主要體現(xiàn)在它強(qiáng)調(diào)社會(huì)與個(gè)人、社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的辯證統(tǒng)一。馬克思主義并不否認(rèn)個(gè)人、個(gè)人價(jià)值的存在，而是主張“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是理論的出發(fā)點(diǎn)。同時(shí)，馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步為個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造條件和前提，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由全面發(fā)展。“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，最恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了“自由人的聯(lián)合體”中個(gè)人與社會(huì)之間的辯證關(guān)系。馬克思主義的價(jià)值觀，為我們正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家之間的關(guān)系提供了核心原則。

（二）中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南

在中國，馬克思主義是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南。xxxxx在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中指出，“馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國這個(gè)古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡”。馬克思主義基本原理、中國具體實(shí)際與時(shí)代特征三者相結(jié)合，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。

1.中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路和實(shí)現(xiàn)路徑，而中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，必須跟上時(shí)代、順應(yīng)形勢(shì)、不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能充當(dāng)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的行動(dòng)指南。馬克思主義是黨和國家的指導(dǎo)思想。實(shí)踐性是馬克思主義的理論本性，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格。這決定了不斷發(fā)展和創(chuàng)新是馬克思主義的存在樣態(tài)。恩格斯曾指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！边@決定了馬克思主義是以時(shí)代化、民族化的形式存在的，馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與民族國家的具體國情相結(jié)合產(chǎn)生出馬克思主義的具體理論形態(tài)。中國特色社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國國情相結(jié)合的理論成果，是馬克思主義基本原理在當(dāng)今時(shí)代、在中國的時(shí)空展現(xiàn)，是科學(xué)社會(huì)主義的“新版本”。

2.中國特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義一脈相承。實(shí)現(xiàn)了繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展、堅(jiān)持基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等一系列重大理論和實(shí)踐問題，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和xxx新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。中國特色社會(huì)主義理論體系以改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題為中心，立足時(shí)代、關(guān)注實(shí)際問題、著眼理論創(chuàng)新和實(shí)際運(yùn)用，是改革開放40年堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義取得的重大理論成果。也正是因?yàn)閳?jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系這一科學(xué)行動(dòng)指南的正確指引，中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐才能沿著正確道路前行，才能創(chuàng)造改革發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)偉大奇跡，中國特色社會(huì)主義才能不斷彰顯自己的“好”，持續(xù)煥發(fā)蓬勃生機(jī)和獨(dú)特魅力。

中國特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義制度具有優(yōu)越性。中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，以相對(duì)穩(wěn)定的形式將改革開放的成果固化下來，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

（一）我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，“是保證我國各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國社會(huì)主義制度的重要保證”。多種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，“是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要成果，是推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要主體，也是我們黨長期執(zhí)政、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要力量”。我國實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在市場(chǎng)和政府的關(guān)系問題上，堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論二者的有機(jī)統(tǒng)一。2014年5月，xxxxx在十八屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話中指出：“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，二者是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否定的，不能把二者割裂開來、對(duì)立起來，既不能用市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。

（二）人民代表大會(huì)制度

人民代表大會(huì)制度是馬克思主義國家學(xué)說和中國政治實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是符合中國國情、體現(xiàn)社會(huì)主義國家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。人民代表大會(huì)制度具有顯著的優(yōu)越性：第一，廣泛的代表性是人民代表大會(huì)制度的生命所在；第二，人民代表大會(huì)與“一府兩院”之間的關(guān)系、與西方的“三權(quán)分立”制度有根本不同；第三，人民代表大會(huì)制度堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，人民代表大會(huì)制度有利于集中全國人民的意志，集中力量辦大事，共同實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)；第五，人民代表大會(huì)制度符合中華民族的歷史傳統(tǒng)，有利于社會(huì)主義制度的鞏固，有利于各民族的大團(tuán)結(jié)和整個(gè)國家的改革、發(fā)展和穩(wěn)定。

（三）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

與一黨制、兩黨制、多黨制不同，我們的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國特色社會(huì)主義民主政治制度的一大特色。這種政黨制度具有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是允許多個(gè)政黨的合法存在。目前在中國除了執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨以外，還有八個(gè)民主黨派。二是其他的合法政黨以民主協(xié)商的形式參政議政。參政議政和民主監(jiān)督有利于調(diào)動(dòng)各民主黨派的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮各民主黨派的優(yōu)勢(shì)和特長，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使國家的方針、政策更科學(xué)、合理、正確；能夠在堅(jiān)持民主集中的原則下妥善化解人民內(nèi)部的各種矛盾，使人民內(nèi)部的局部利益、個(gè)別利益與整體利益、根本利益相互協(xié)調(diào)；有利于國家的統(tǒng)一與鞏固。

（四）民族區(qū)域自治制度

世界上的多民族國家各自根據(jù)本國民族情況采取不同的民族治理模式。我國采取的是民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度保障各少數(shù)民族和民族地區(qū)依法自主地管理本民族事務(wù)、民主地參與國家和社會(huì)事務(wù)管理的權(quán)力，充分調(diào)動(dòng)了各少數(shù)民族和民族地區(qū)的積極性，保證了中央必要的集中、國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，從而形成了各民族互幫互助、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關(guān)系，為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供了穩(wěn)定的環(huán)境。

（五）基層群眾自治制度

基層民主制度是中國特色社會(huì)主義民主政治制度的重要組成部分，基層民主制度建設(shè)是中國特色社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。在我國社會(huì)主義民主政治制度的建設(shè)和完善過程中，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義基層民主，保證基層組織和成員直接行使民主權(quán)利，是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐。我國的基層民主建設(shè)在實(shí)踐中已經(jīng)形成了特有的內(nèi)容和形式，如農(nóng)村建立的村民自治制度，城市建立的社區(qū)居民自治制度，企事業(yè)單位建立的職工代表大會(huì)制度和基層群眾性社團(tuán)的自治制度等。這些制度構(gòu)成了我國基層民主制度的主要內(nèi)容。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義基層民主，是為了充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，是為了真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主，以逐步實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)基層公共事務(wù)的規(guī)范化、制度化管理，從而真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主。社會(huì)主義基層民主制度對(duì)發(fā)展中國特色社會(huì)主義民主政治制度具有十分重要的意義。

（六）黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一

黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，三者有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義民主政治制度的優(yōu)越性，也反映了中國特色社會(huì)主義民主政治的內(nèi)在規(guī)律和根本要求，是我們黨對(duì)國家事務(wù)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的重要特點(diǎn)，也是中國特色社會(huì)主義政治制度的重要優(yōu)勢(shì)。我們只有堅(jiān)持三者的有機(jī)統(tǒng)一，才能始終保證黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，才能真正保證人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，才能不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主制度化、規(guī)范化、程序化的進(jìn)程，為進(jìn)一步發(fā)揮中國特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，為堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的自信，提供更加完善的制度保障。

中國特色社會(huì)主義民主政治制度符合我國國情，反映人民意愿，順應(yīng)時(shí)代潮流，能夠?yàn)閲腋粡?qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧提供根本政治保證，也能夠最大限度地發(fā)揮社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性：有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，更好地發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家；有利于發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，從根本上保證人民當(dāng)家作主，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)黨和國家的活力；有利于組織全體人民以國家主人翁地位投身社會(huì)主義建設(shè)，團(tuán)結(jié)一心，集中力量辦大事，有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地朝著國家發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)；有利于更好地實(shí)行民主集中制，正確處理民主與集中、分工與協(xié)同、監(jiān)督與支持、制約與效率、局部與整體的關(guān)系，保證國家機(jī)關(guān)依法協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；有利于堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，保障和改善民生，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定；有利于維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧，維護(hù)國家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、和諧穩(wěn)定的政治局面。

關(guān)于社會(huì)主義道德觀念心得體會(huì)和方法六

大家好，今天我演講的題目是《愛國要從身邊做起》。

同學(xué)們，當(dāng)我們每一次面對(duì)莊嚴(yán)的五星紅旗，你的心底是否涌動(dòng)起熱愛祖國、報(bào)效祖國的壯志豪情當(dāng)我們又將迎來一年一度的國慶節(jié)，你的腦海是否浮現(xiàn)出x多年前的10月1日。

1949年10月1日是一個(gè)永載史冊(cè)的日子。當(dāng)巍峨的華表讓挺拔的身軀披上曙光，當(dāng)雄偉的*讓風(fēng)云迎來東升的太陽，歷史的耳畔，傳來了禮炮的隆隆回響。那排山倒海般的回響，是中國滄桑的巨變，是一位巨人俯瞰世界的洪亮聲響——中華人民共和國成立了！這歷史凝聚著力量，盡情地涂染十月的陽光，這氣勢(shì)慷慨激昂，筑起了一座豐碑，屹立在世界的東方。

中華民族有著五千多年的文明史，中華民族在世界上是一個(gè)非常卓越和偉大的民族。我們有過繁榮昌盛的唐朝，有過強(qiáng)盛無比疆域遼闊的漢朝和元朝，更有燦爛美麗的唐、宋文化；但是也有屈辱的近代歷史，從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，一百多年里，帝國主義列強(qiáng)，曾經(jīng)在養(yǎng)育中華民族的華夏大地上橫行霸道，上演過無數(shù)血淚斑斑的慘劇。

經(jīng)過建國后六十年的奮發(fā)圖強(qiáng)，六十多年的勵(lì)精圖治，輝煌的紀(jì)元，用蒼勁的大手，抒寫了新中國燦爛的篇章，人民自豪地指點(diǎn)江山?？嚯y的母親，擦去滿眼的淚花，露出內(nèi)心的喜悅，由衷地歡暢，祖國豪邁地走向了繁榮富強(qiáng)！

六十多個(gè)春秋，錦繡大地神采飛揚(yáng)。六十多個(gè)春秋，江山如畫詩意酣暢。六十多個(gè)春秋，貧油的國土拱起鋼鐵的脊梁，石油井架聳立在沙海大洋。六十多個(gè)春秋，一座座彩虹跨越長江，雄偉的三峽大壩鎖住千里蒼茫。六十多個(gè)春秋，“兩彈”的紅云刺破天穹，一顆顆衛(wèi)星遨游太空。六十多個(gè)春秋，人民的軍隊(duì)威武雄壯，捍衛(wèi)祖國的江山鐵壁銅墻。六十多個(gè)春秋，人民駕馭改革的春風(fēng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望！

看到成績的同時(shí)，我們也要看到，我們的國家和許多發(fā)達(dá)國家相比，還存在較大差距，振興中華，構(gòu)建和諧社會(huì)，還有很長的一段路要走，我們肩上的擔(dān)子還很重。

近代教育家梁啟超曾近說過：少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球！我們作為青少年，作為炎黃子孫，祖國未來的主人，我們有責(zé)任、有義務(wù)、挑起振興中華民族的重?fù)?dān)！

愛國從身邊做起！愛祖國，愛人民，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，好好學(xué)習(xí)，天天向上，從小樹立為民族強(qiáng)盛而努力奮斗的偉大理想；從小樹立敢于拼搏、勇于爭先的競(jìng)爭意識(shí)，是我們無悔的選擇！從現(xiàn)在起，我們要努力學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息，做一個(gè)有能力、可依靠，讓父輩們信任的接班人！

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。同學(xué)們，讓我們高揚(yáng)愛國主義偉大旗幟，以飽滿的熱情、昂揚(yáng)的斗志去刻苦學(xué)習(xí)，苦練本領(lǐng)，以優(yōu)異的成績向建國65周年獻(xiàn)禮！

謝謝！

關(guān)于社會(huì)主義道德觀念心得體會(huì)和方法七

導(dǎo)語：下面是關(guān)于青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心得體會(huì)，一起來學(xué)習(xí)啦。青年作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)未來的接班人更要敏銳地意識(shí)到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為青年正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀乃至生活觀、學(xué)習(xí)觀、實(shí)踐觀提供了根本意義上的導(dǎo)向、方法和內(nèi)容，是廣大青年同志們從容面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和多變的社會(huì)思潮，在變化中找到參照準(zhǔn)心和發(fā)展恒力的強(qiáng)大思想武器，為廣大青年同志們自覺成長為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，促進(jìn)醞釀博大胸懷和深厚底蘊(yùn)。

細(xì)細(xì)品讀習(xí)總書記在北大師生座談會(huì)上的講話后，收獲頗豐，字里行間能夠感受到習(xí)總書記對(duì)我們青年人的關(guān)愛。在這篇講話中，貼切的比喻和古文引用既為青年人解答了要成為什么樣的人和怎樣成為有用之才的問題，同時(shí)也成就了一個(gè)悅聽者的溝通范本。

青年于國家，關(guān)系著持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力;青年于個(gè)人，決定著今后人生的發(fā)展方向。從習(xí)總書記在北大的講話中，我感受到青年內(nèi)在動(dòng)力的重要作用。內(nèi)在動(dòng)力，既是與時(shí)代共進(jìn)，也是以德為本，同時(shí)還是對(duì)勤學(xué)篤實(shí)的堅(jiān)守。擁有強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，才能始終秉持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，才能在困境中奮進(jìn)，在順境中拼搏。

首先，青年人的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力來自于時(shí)代共進(jìn)。習(xí)總書記在講話中提到：“時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。”青年是“勃勃生機(jī)”、“富有朝氣”的代表，更應(yīng)該緊隨時(shí)代步伐，肩負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任。青年人應(yīng)該以滿腔的熱情追趕前沿資訊，搭乘時(shí)代的快車，以此作為個(gè)人發(fā)展的目標(biāo)和要求，才能始終保持敏銳的觀察力和發(fā)現(xiàn)力，從而不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。

其次，以德為本也是青年人的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力。“德行合一”自古以來是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華文明得以永續(xù)傳承的核心動(dòng)力。正是因?yàn)閷?duì)德的秉持和傳承，中華民族才得以擁有持續(xù)的新鮮活力。作為時(shí)代的重要力量之一，青年人也應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)以德為本的優(yōu)良品質(zhì)，并將此作為自己的行為準(zhǔn)繩之一，約束自己的行為，提高自身的修養(yǎng)。將以德為本作為自省標(biāo)準(zhǔn)，能夠激發(fā)自己對(duì)美好品質(zhì)的追求，從個(gè)人之德到國家之德、社會(huì)之德，這種對(duì)德的追求將推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的健康有序發(fā)展。

最后，堅(jiān)守勤學(xué)篤實(shí)的精神也是青年人的內(nèi)在動(dòng)力。青年人處在學(xué)習(xí)進(jìn)步的關(guān)鍵時(shí)期，惟有下得苦功夫，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問，才能有所見解有所收獲。知識(shí)同時(shí)又是一個(gè)人不斷進(jìn)步的力量源泉，使人始終保持對(duì)知識(shí)的敬畏和向往，推動(dòng)個(gè)人素質(zhì)和能力的提高。此外，勤學(xué)篤實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度也將對(duì)青年人的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生積極作用，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度既是一種積極的精神風(fēng)貌，也展現(xiàn)了青年人的踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。

青年人保持強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，與時(shí)代共進(jìn)步，同時(shí)能夠堅(jiān)守德行合一，并且保持積極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，這將對(duì)青年人自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到重要積極作用。而青年人也正是要通過對(duì)自身時(shí)代性、品德和治學(xué)態(tài)度的嚴(yán)格要求，成長為社會(huì)所需要的有用之才。

學(xué)習(xí)了習(xí)總書記《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的講話，我更加認(rèn)識(shí)到青年人所肩負(fù)的責(zé)任，也將更加著重培養(yǎng)自己的內(nèi)在動(dòng)力，成長為社會(huì)的有用之才!

xx年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話時(shí)指出，青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

青年作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)未來的接班人更要敏銳地意識(shí)到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為青年正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀乃至生活觀、學(xué)習(xí)觀、實(shí)踐觀提供了根本意義上的導(dǎo)向、方法和內(nèi)容，是廣大青年同志們從容面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和多變的社會(huì)思潮，在變化中找到參照準(zhǔn)心和發(fā)展恒力的強(qiáng)大思想武器，為廣大青年同志們自覺成長為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，促進(jìn)醞釀博大胸懷和深厚底蘊(yùn)。

大家都希望自己前程遠(yuǎn)大，成長順達(dá)，成就非凡。而成長既是個(gè)有豐富內(nèi)涵的概念，又是一個(gè)實(shí)實(shí)在在不斷前進(jìn)的過程，一個(gè)人成長的寬度和高度關(guān)鍵在于自己給自己建立了多大的生命格局，只有大格局才能托付起成長的大廈，格局太小自然就是局限太大，不利于承載一個(gè)人的發(fā)展。對(duì)廣大青年同志們來講，最重要的就是要為自己建一個(gè)遼闊的格局，胸懷天下，放眼萬里。要建立一個(gè)遼闊的格局，就必須不斷地學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)刻刻與時(shí)俱進(jìn)。因?yàn)樵诮裉爝@個(gè)知識(shí)不斷更新的世界里，我們每個(gè)人都是在常態(tài)化地不斷地刷新著自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而有一點(diǎn)靠刷新是不行的，得靠長期醞釀和積淀，盡量醞釀一種大胸懷、厚底蘊(yùn)，成其為大格局。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一個(gè)空泛的事情，反而是開拓、豐厚、扎實(shí)我們的生命格局的重要途徑。胸懷其大，其行必遠(yuǎn);篤定力行，其就必高。

廣大青年同志們?cè)趯W(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中要尤其注意價(jià)值觀念、行為能力、道德情感三位一體，齊頭并進(jìn)，互相促進(jìn)。要注意保持意識(shí)清醒，理念清楚，躬身道德實(shí)踐，自律行為規(guī)范，比如在改善學(xué)風(fēng)、嚴(yán)肅考風(fēng)、熱心公益、講究誠信、培養(yǎng)良好作風(fēng)和生活學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面要強(qiáng)化自律，不斷思考總結(jié)提高，才能夠感受到學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大效果和深遠(yuǎn)意義。

培育青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)的共同責(zé)任。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行不是哪個(gè)群體、哪個(gè)機(jī)構(gòu)、哪個(gè)人的事，而是全體公民的事。人人參與、人人踐行，這既是責(zé)任也是義務(wù)。社會(huì)各界、每個(gè)公民都負(fù)有一份沉甸甸的責(zé)任。我們不能坐等別人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，坐享社會(huì)道德風(fēng)尚改善的好處，而應(yīng)從自己做起，從身邊小事做起，按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求規(guī)范自己的工作和生活。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須杜絕旁觀者心態(tài)。對(duì)此，各級(jí)黨委和政府、各社會(huì)團(tuán)體、各民主黨派都要積極參與，齊抓共管，帶動(dòng)群眾廣泛參與，努力形成人人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)景象。

彼時(shí)的中國，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭，甲午戰(zhàn)爭等等一系列的被侵略戰(zhàn)爭，取代愛新覺羅氏的大清帝國走上舞臺(tái)的北洋政府，仿佛繼承了大清國割地賠款的傳統(tǒng)，盡管中國在第一次世界大戰(zhàn)的勝利席上有了一紙名分，可是巴黎和會(huì)卻變成了帝國主義的分贓會(huì)，德意志帝國在中國青島的權(quán)益竟然要?jiǎng)潥w日本?中國的勝利在哪里?巴黎和會(huì)上的顧維鈞們是何等的屈辱，可是落后就要挨打。

巴黎和會(huì)的消息傳來，青年憤怒了!他們要求進(jìn)步，民主，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國主義精神。然而畢竟稚嫩，有目標(biāo)而無途徑?所謂德先生和賽先生之爭充分反映了這種迷茫困惑。

彼時(shí)的中國，國已無防，精英們都在問：為什么?為什么泱泱中華在工業(yè)時(shí)代落伍了?問題究竟出在哪里?激進(jìn)者甚至連方塊字都要批判!

當(dāng)權(quán)者在各自的帝國主義父親的支持下，競(jìng)相賣國，內(nèi)戰(zhàn)連年，精英們西裝革履的在華堂中嘆息糾結(jié)，百姓如芻狗，生活在水生火熱之中。

但是西方也有看的遠(yuǎn)的，哪個(gè)叫拿破侖的法蘭西小個(gè)子皇帝，曾說當(dāng)時(shí)的中國是一只睡眠的獅子，不要打擾讓他睡下去!是的這只五千年來文化從未中斷的獅子只是睡著了，在這只內(nèi)圣外王的獅子睡覺的時(shí)候，鬣狗們磨快了牙齒，寄生蟲們加快了繁殖，要致獅子于死地?？墒仟{子總要醒來!

關(guān)于社會(huì)主義道德觀念心得體會(huì)和方法八

2019年6月9日，中共中央印發(fā)了《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，以下簡稱《綱要》。

《綱要》內(nèi)容重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的地位和重要性，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須堅(jiān)定不移的遵循并不斷發(fā)展創(chuàng)新。

新時(shí)代催生新思想，新思想引領(lǐng)新時(shí)代、指導(dǎo)新實(shí)踐?！毒V要》的出臺(tái)，是在應(yīng)對(duì)當(dāng)前復(fù)雜多變的國際社會(huì)背景下，結(jié)合世情國情黨情充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，帶領(lǐng)全黨全國人民樹立窮則變，變則通，通則久積極向上的精神風(fēng)貌，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展再上新臺(tái)階注入新動(dòng)能。

《綱要》對(duì)《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想》做了系統(tǒng)全面的闡述，有助于把握這一思想的基本內(nèi)容、基本精神、基本要求，對(duì)指導(dǎo)全國人民學(xué)習(xí)、工作、生活、實(shí)踐等方面具有積極的作用?！毒V要》結(jié)合不忘初心、牢記使命主題教育，更好的提升廣大黨員干部的精神境界，完善自我人格，洗滌凈化自我心靈，清清爽爽做人，干干凈凈做事，不辜負(fù)入黨的初心，不辜負(fù)共產(chǎn)黨員的歷史使命，在我服務(wù)、我進(jìn)步、我快樂的號(hào)角中干出新成績。

求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！毒V要》的出臺(tái)，確立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，豐富和完善了中國特色社會(huì)主義理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。

《綱要》要求要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，認(rèn)真讀原著、學(xué)原文、悟原理，開展多形式、分層次、全覆蓋的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提升自身業(yè)務(wù)水平。處理問題要在多思多想、學(xué)深悟透上下功夫。剖析和理解其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求;在系統(tǒng)全面、融會(huì)貫通上下功夫，深刻把握這一思想貫穿的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，提高馬克思主義理論水平;學(xué)以致用，大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，更加自覺用這一思想指導(dǎo)解決實(shí)際問題，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為做好本職工作，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、民族富強(qiáng)的中國夢(mèng)不懈奮斗。

關(guān)于社會(huì)主義道德觀念心得體會(huì)和方法九

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是引領(lǐng)中國、影響世界的當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的思想旗幟和精神旗幟。經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，《習(xí)近平談治國理政》第三卷已經(jīng)面向海內(nèi)外出版發(fā)行。這部重要著作生動(dòng)記錄了黨的十九大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國人民立足“兩個(gè)大局”、推進(jìn)“兩個(gè)革命”、全面建成小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示了馬克思主義中國化的最新成果?！读?xí)近平談治國理政》第三卷連同第一、二卷，集中反映了黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)體系、發(fā)展脈絡(luò)、主要內(nèi)容，是學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想最權(quán)威、最系統(tǒng)、最鮮活的原著原典。

研讀這部重要著作，體悟習(xí)近平總書記治國理政的理論和實(shí)踐，感受深切的是貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，蘊(yùn)含其中的精髓要義、思想風(fēng)范，最為鮮明的是人民至上、崇高信仰、歷史自覺、問題導(dǎo)向、斗爭精神、天下情懷。這幾個(gè)方面貫通以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)管黨治黨、治國理政、大國外交的全過程，貫通黨的十八大以來理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的各方面，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)造、實(shí)踐探索、政治品格的集中體現(xiàn)。

人民至上，就是堅(jiān)持以人民為中心，依靠人民開創(chuàng)歷史偉業(yè)，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活。習(xí)近平總書記是從人民中走出來的、對(duì)人民懷有真摯感情和強(qiáng)烈責(zé)任感的人民領(lǐng)袖，無論是在基層、地方工作，還是在中央工作，都始終把人民掛在心頭、念在心里。研讀《習(xí)近平談治國理政》，深刻體會(huì)到“人民”二字在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中具有基礎(chǔ)性、根本性的地位和作用，人民至上是理論基點(diǎn)、價(jià)值支點(diǎn)、實(shí)踐原點(diǎn)，也是治國理政的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。從這個(gè)意義上，這一思想的實(shí)質(zhì)就是“人民至上論”“人民幸福論”。

把一切為了人民作為執(zhí)政興邦的根本價(jià)值取向。黨的十九大以來，習(xí)近平總書記把“不忘初心、牢記使命”?作為中國共產(chǎn)黨人的永恒課題和終身課題，強(qiáng)調(diào)“我們黨來自于人民，為人民而生，因人民而興”；“以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心”；“我們的目標(biāo)很宏偉，但也很樸素，歸根結(jié)底就是讓全體中國人都過上更好的日子”。無論是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，還是解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，無論是推進(jìn)健康中國、平安中國、美麗中國建設(shè)，還是堅(jiān)持“人民至上、生命至上”打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，習(xí)近平總書記都對(duì)人民利益盡心盡責(zé)，對(duì)百姓冷暖念茲在茲，彰顯著“我將無我、不負(fù)人民”的使命擔(dān)當(dāng)，與人民心心相印、同甘共苦的真摯情懷。

把一切依靠人民作為創(chuàng)造歷史偉業(yè)的根本動(dòng)力源泉。我們黨在革命建設(shè)改革時(shí)期取得的偉大成就，當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長期穩(wěn)定的“兩大奇跡”，歸根結(jié)底都是人民創(chuàng)造的。習(xí)近平總書記始終把人民放在心中最高位置，鮮明指出“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄”；“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅(jiān)實(shí)根基”；民心是最大的政治，必須貫徹群眾路線，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。在新時(shí)代的奮斗進(jìn)程中，我國全面建成小康社會(huì)能夠取得決定性進(jìn)展，面對(duì)國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)能夠成功應(yīng)對(duì)，疫情防控斗爭能夠取得重大戰(zhàn)略成果，就是因?yàn)槲覀凕h真心尊崇人民、真誠相信人民、真正依靠人民，凝聚起澎湃向前、不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

崇高信仰，就是心有所信、行有所向，矢志不移為理想信念而奮斗。理想信念是一個(gè)政黨的政治靈魂、一個(gè)國家的精神支柱，是激勵(lì)人們矢志奮斗的不竭動(dòng)力。研讀《習(xí)近平談治國理政》，深切感到對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明標(biāo)識(shí)和政治底色，這一思想通篇閃耀著理想的光芒、真理的力量，彰顯著新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的崇高追求和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

這種矢志不渝的崇高信仰，體現(xiàn)在對(duì)馬克思主義的篤信堅(jiān)守，堅(jiān)定不移把馬克思主義中國化推向前進(jìn)。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是指引中國穿破黑暗、迎來光明、創(chuàng)造輝煌的指路明燈。2018年，我們黨隆重紀(jì)念馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，習(xí)近平總書記專門發(fā)表重要講話，宣示中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的信仰信念，展現(xiàn)黨和人民志不改、道不變的意志決心。堅(jiān)守本原才能信之彌堅(jiān)，發(fā)展創(chuàng)新才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。體悟習(xí)近平總書記的理論創(chuàng)造，不僅感受到真理在手、大道在我的浩然正氣，而且感受到挺立潮頭、引領(lǐng)時(shí)代的蓬勃朝氣；不僅感受到對(duì)馬克思主義的洞察和升華，也感受到理論與實(shí)踐在當(dāng)代中國的相互激蕩。這正是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想富有理論定力、實(shí)踐偉力、時(shí)代魅力的根源所在。

這種矢志不渝的崇高信仰，體現(xiàn)在對(duì)方向道路的一以貫之，堅(jiān)定不移把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。革命理想高于天。對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義理想的高揚(yáng)和堅(jiān)守，是貫穿黨的創(chuàng)新理論的一條紅線。在黨的十九大后新進(jìn)兩委和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上，習(xí)近平總書記鮮明指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要一以貫之，勇于把偉大社會(huì)革命繼續(xù)推進(jìn)下去。幾年來，我們黨緊緊圍繞推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)新氣象，著力堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革，完善和發(fā)展我國國家制度和治理體系，開啟了改革開放再出發(fā)新征程，打開了經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展新局面。中國特色社會(huì)主義彰顯出更加強(qiáng)大、更有說服力的真理力量，中國人民的“四個(gè)自信”更加篤定昂揚(yáng)。

歷史自覺，就是深刻洞察“兩個(gè)大局”，牢牢掌握當(dāng)代中國發(fā)展的歷史主動(dòng)性。人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，是不斷認(rèn)識(shí)把握歷史規(guī)律，從必然王國向自由王國邁進(jìn)的過程。習(xí)近平總書記一貫重視學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史，重視借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，自覺在歷史潮流中認(rèn)清方位、明確方向、把握主動(dòng)。研讀《習(xí)近平談治國理政》，深切感到這一思想始終站在歷史活動(dòng)實(shí)踐主體的高度，汲取中華五千多年文明賦予的深沉歷史積淀和歷史智慧，蘊(yùn)含著對(duì)強(qiáng)黨之路、強(qiáng)國之路、復(fù)興之路的深刻認(rèn)知，彰顯著深邃的歷史觀照、深厚的歷史情懷、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)。

這是胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度自覺。中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，是黨的創(chuàng)新理論中具有引領(lǐng)作用、標(biāo)志性意義的重大命題。這一命題深入洞察中華民族的歷史命運(yùn)及其背后的歷史規(guī)律，深刻闡明當(dāng)今時(shí)代中國共產(chǎn)黨和中國人民的歷史使命，彰顯了我們黨傳承中華文明、投身民族復(fù)興的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，找到了中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)和最大同心圓。這幾年，國際國內(nèi)形勢(shì)深入演變，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚、深謀遠(yuǎn)慮，鮮明指出要胸懷“兩個(gè)大局”，將其作為“謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)”，進(jìn)一步揭示了我們所處的歷史方位、所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程。在“兩個(gè)大局”交織奔涌的歷史洪流中，只要堅(jiān)定目標(biāo)信心、科學(xué)識(shí)變應(yīng)變，就一定能抓住歷史機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)歷史躍升。

這是勇于自我革命、以百年風(fēng)華正茂引領(lǐng)千秋偉業(yè)的高度自覺。這些年，習(xí)近平總書記的足跡踏遍革命故地、紅色熱土，反復(fù)叮囑我們走得再遠(yuǎn)都不能忘記來時(shí)的路，不能忘記為什么出發(fā)，必須始終牢記初心使命、傳承紅色基因、弘揚(yáng)革命精神，以黨的自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命。一言一行、一舉一動(dòng)，向全黨全國人民鮮明昭示了中國共產(chǎn)黨是從光榮歷史中走來的黨，更是自覺擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任、矢志完成歷史使命的黨?？梢哉f，以鐵的意志、鐵的紀(jì)律推進(jìn)黨的革命性鍛造，持續(xù)革新國家的面貌、社會(huì)的面貌，是對(duì)9100多萬黨員、14億中國人民的責(zé)任，也是對(duì)無數(shù)革命先輩、民族先驅(qū)、古圣先賢的歷史交代。正因?yàn)閳?jiān)持這樣的自覺和擔(dān)當(dāng)，我們推進(jìn)“兩個(gè)革命”的意志不可動(dòng)搖，步伐永不停歇。

問題導(dǎo)向，就是堅(jiān)持實(shí)事求是、真抓實(shí)干，在直面矛盾、破解難題中砥礪前行。問題是時(shí)代的聲音，是事業(yè)發(fā)展的磨刀石。新時(shí)代的開創(chuàng)、新思想的產(chǎn)生，本身就是在扎根現(xiàn)實(shí)土壤、回應(yīng)實(shí)踐需求、回答時(shí)代課題中實(shí)現(xiàn)的。研讀《習(xí)近平談治國理政》，深切感到一切從實(shí)際出發(fā)、一切由實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)態(tài)度，善于抓住事物主要矛盾和矛盾主要方面的科學(xué)方法，感到強(qiáng)烈的問題意識(shí)、鮮明的問題導(dǎo)向，為我們堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線、迎難而上破解問題樹立了光輝典范。

問題導(dǎo)向體現(xiàn)為求真務(wù)實(shí)、實(shí)踐第一的科學(xué)精神。習(xí)近平總書記指出，“一種理論的產(chǎn)生，源泉只能是豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，動(dòng)力只能是解決社會(huì)矛盾和問題的現(xiàn)實(shí)要求”。無論是提出我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的重大論斷，還是作出適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重大部署，無論是推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧脫貧的政策方略，還是要求在制度建設(shè)上補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，都來自于對(duì)“實(shí)事”清醒而全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)“求是”堅(jiān)定而執(zhí)著的追求，對(duì)“變”與“不變”的精準(zhǔn)把握，體現(xiàn)出習(xí)近平總書記唯實(shí)務(wù)實(shí)的思想品格和直面矛盾的政治勇氣。正是在“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”持續(xù)深化的過程中，在指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中，黨的創(chuàng)新理論彰顯出巨大的現(xiàn)實(shí)解釋力和實(shí)踐引領(lǐng)力。

問題導(dǎo)向體現(xiàn)為苦干實(shí)干、攻堅(jiān)克難的擔(dān)當(dāng)作為。習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)，為官避事平生恥，矛盾越大、問題越多，越要攻堅(jiān)克難、勇往直前，明知山有虎、偏向虎山行。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以堅(jiān)決堅(jiān)毅的黨性和人民性，以“為黨和國家長遠(yuǎn)計(jì)、為子孫后代萬世謀”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，推進(jìn)一系列大事要事，攻克一系列難題難關(guān)。推動(dòng)全面深化改革向縱深發(fā)展，持之以恒糾“四風(fēng)”、刮骨療毒反腐敗，啃下貧中之貧“硬骨頭”，打贏藍(lán)天碧水凈土保衛(wèi)戰(zhàn)等，都取得了前所未有的顯著成效。心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，以“知行合一”“功成不必在我”的境界真抓實(shí)干，堅(jiān)決抵制形式主義、官僚主義，我們黨就一定能夠逢山開路、遇水架橋，創(chuàng)造更多無愧于歷史和人民的偉大業(yè)績。

斗爭精神，就是把握事物本質(zhì)、增強(qiáng)斗爭意識(shí)，以自覺的斗爭實(shí)踐打開新天地、奪取新勝利。斗爭是事物發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾運(yùn)動(dòng)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。發(fā)揚(yáng)斗爭精神就是承認(rèn)矛盾的客觀性、普遍性，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、矛盾運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在趨勢(shì)和要求，主動(dòng)作為推動(dòng)事業(yè)前進(jìn)躍升。研讀《習(xí)近平談治國理政》，深切感到習(xí)近平總書記對(duì)實(shí)踐進(jìn)程和時(shí)代特征的深刻洞悉，對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的自覺運(yùn)用，深切感到深沉厚重的憂患意識(shí)、風(fēng)雨不動(dòng)的戰(zhàn)略定力、頑強(qiáng)不屈的斗爭意志。

以強(qiáng)烈的憂患意識(shí)保持政治清醒、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。我們黨生于憂患，成長于憂患，壯大于憂患。從“進(jìn)京趕考”“跳出歷史周期率”，到防范重蹈蘇東劇變覆轍，再到警惕“四種危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”，我們黨始終保持對(duì)危險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)的憂患警覺。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“越是取得成績的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤”；“堅(jiān)持底線思維，做好較長時(shí)間應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備”；“凡事從最壞處著眼、向最好處努力，牢牢把握工作主動(dòng)權(quán)”。這些重要論述體現(xiàn)了“生于憂患、死于安樂”的歷史辯證法，揭示了斗爭的客觀現(xiàn)實(shí)性、歷史必然性，是對(duì)全黨的諄諄告誡、對(duì)全體人民的深刻警醒。

以英勇無畏的斗爭姿態(tài)戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、磨礪精神意志。建黨近百年、新中國成立70多年、改革開放40多年的歷史，就是與各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不懈斗爭的歷史，就是在斗爭中錘煉鋼鐵意志、升華民族精神的歷程。習(xí)近平總書記指出，前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。在船到中流浪更急、人到半山路更陡的重要關(guān)頭，習(xí)近平總書記不僅為全黨指明了斗爭的方向方法，而且身先士卒作出表率。發(fā)揚(yáng)斗爭精神，就是敢于挺身而出、迎難而上，骨頭要硬、本領(lǐng)要高，敢于斗爭、善于斗爭?！吧鐣?huì)主義是干出來的，新時(shí)代也是干出來的?！倍窢幘耋w現(xiàn)在戰(zhàn)時(shí)、也體現(xiàn)在平時(shí)，要以奮發(fā)有為、拼搏奮斗的姿態(tài)立足崗位、干事創(chuàng)業(yè)，眾志成城守護(hù)和創(chuàng)造美好生活。

天下情懷，就是順應(yīng)世界發(fā)展潮流，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)更加美好的世界。中國作為世界上最大發(fā)展中國家、作為有著五千多年歷史的文明古國，歷來有著協(xié)和萬邦、為世界作出更大貢獻(xiàn)的胸襟和情懷。面對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局，順應(yīng)世界人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的普遍愿望，新時(shí)代中國展現(xiàn)出負(fù)責(zé)任大國的新作為、新?lián)?dāng)。研讀《習(xí)近平談治國理政》，深切感到對(duì)世界大勢(shì)的深刻洞察、對(duì)人類命運(yùn)的真誠關(guān)切，深切感到習(xí)近平總書記作為大黨大國領(lǐng)袖，以為人類謀發(fā)展、為世界謀大同的高遠(yuǎn)境界，創(chuàng)造性回答了“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”這一時(shí)代之問，為解決全球性問題貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案。

以推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體引領(lǐng)時(shí)代之變。當(dāng)今世界正處于何去何從的十字路口，保護(hù)主義、單邊主義、民粹主義愈演愈烈，霸權(quán)思維、霸凌行徑變本加厲，氣候變化、戰(zhàn)亂恐襲、饑荒疫情等風(fēng)險(xiǎn)日益突出。習(xí)近平總書記秉持“天下一家”的情懷，提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大理念，以文明互鑒超越文明沖突的鮮明立場(chǎng)，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界的美好愿景，匯聚了各國人民對(duì)美好生活向往的最大公約數(shù)。這些重要理念，傳承發(fā)揚(yáng)了中華文明“天下大同”的思想精華，超越了一些人奉行的零和博弈和對(duì)抗性思維，成為中國引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步的鮮明旗幟。

以合作共贏增進(jìn)人類福祉、惠及世界人民。當(dāng)有的國家熱衷于退群、關(guān)門、建墻的時(shí)候，中國高舉建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)的旗幟，高質(zhì)量共建“一帶一路”，推出中國國際進(jìn)口博覽會(huì)、拓展自貿(mào)區(qū)建設(shè)、完善外商投資法律等一系列重大舉措。習(xí)近平總書記在許多重要國際場(chǎng)合鮮明宣示，“中國開放的大門只會(huì)越開越大”，“歡迎搭乘中國發(fā)展快車”，“推進(jìn)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化”，等等。在全球抗疫斗爭中，習(xí)近平總書記身體力行推動(dòng)國際合作，提出構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的重要倡議，中國盡己所能為有需要的國家提供支持幫助，為攜手抗擊疫情作出了中國貢獻(xiàn)。

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是全黨一項(xiàng)長期的重大政治任務(wù)，是廣大黨員干部的基本功、必修課。要學(xué)好用好《習(xí)近平談治國理政》，領(lǐng)會(huì)精髓要義，緊密聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理結(jié)合起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來，同把握和推進(jìn)新時(shí)代偉大實(shí)踐結(jié)合起來，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。要精心組織理論宣傳普及，深化理論研究闡釋，講清楚科學(xué)理論的道理、學(xué)理、哲理，創(chuàng)新開展對(duì)外傳播，更好傳遞中國理念、中國聲音。要提高政治能力、強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的具體行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的能力和水平，全力投身決戰(zhàn)決勝全面建成小康社會(huì)、乘勢(shì)而上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的偉大實(shí)踐。