當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

對(duì)于古人創(chuàng)造字謎的心得體會(huì)如何寫(xiě)一

長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢(qián)、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。

當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話(huà)詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話(huà)語(yǔ)，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏;

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约海瑘?jiān)守著人生的方向;

修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。

讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。

對(duì)于古人創(chuàng)造字謎的心得體會(huì)如何寫(xiě)二

1、隨時(shí)莫起趨時(shí)念，脫俗休存矯俗心。——《增廣賢文》

2、責(zé)己之心責(zé)人，愛(ài)己之心愛(ài)人?！对鰪V賢文》

3、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往?！渭毅t言

4、事君如天，古人格論，此等處最關(guān)陰德。試看忠孝之家，子孫未有不綿遠(yuǎn)而昌盛者，切須慎之。

5、棍棒底下出孝子

6、養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。（《增廣賢文》）

7、兒小任情驕慣，大來(lái)負(fù)了親心?！缎赫Z(yǔ)》

8、平生不作皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。——《增文賢文》

9、肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文，還憐煢獨(dú)?！对鰪V賢文》

10、一切眾生皆有如來(lái)智慧德相，但以妄想執(zhí)著而不能證得。

11、居家務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。（《增廣賢文》）

12、訓(xùn)子須從胎教始，端蒙必自小學(xué)初?！对鰪V賢文》

13、天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。

14、凡好何須父業(yè)，兒若不肖空積。（續(xù)小兒語(yǔ)）

15、養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬?！对鰪V賢文》

16、心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。（《增廣賢文》）

17、待人要寬和，世事要練達(dá)?！艺]要言

18、出而事君，行一事，毋謂君不知而自恣也。刑一人，毋謂君不知而作威也。

19、重資財(cái)，薄父母，不成人子?！挝馁t文

20、大都吉兇之兆，萌乎心而動(dòng)乎四體，其過(guò)于厚者常獲福，過(guò)于薄者常近禍，俗眼多翳，謂有未定而不可測(cè)者。

21、愛(ài)為生生之本，忍為不育之根。

22、遠(yuǎn)山難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰?！对鰪V賢文》

23、割不斷的親，離不開(kāi)的鄰。——《增廣賢文》

24、慈母手中線(xiàn)，游子身上衣

25、妻賢夫禍少，子孝父心寬?！对鰪V賢文》

26、須知孺子可教，勿謂童子何知?！对鰪V賢文》

27、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口福而姿殺生禽。——治家格言

28、貪愛(ài)沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑。——《增文賢文》

29、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜;見(jiàn)貧苦親鄰，須加溫恤?！奔腋裱?/p>

30、馭橫切莫逞氣，遇謗還要自修?！对鑫馁t文》

31、常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)想有時(shí)。——《增廣賢文》

32、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井?！渭腋裱?/p>

33、從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生；此義理再生之身。

34、讀書(shū)須用意，一字值千金?！对鰪V賢文》

35、靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非?！对鑫馁t文》

36、但當(dāng)一心為善，正念現(xiàn)前，邪念自然污染不上。如太陽(yáng)當(dāng)空，魍魎潛消。此精一之真?zhèn)饕?。善改過(guò)者，未禁其事，先明其理。

37、命自我立，福自己求。

38、彼氣盈者，必非遠(yuǎn)器，縱發(fā)亦無(wú)受用。稍有識(shí)見(jiàn)之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也，況謙則受教有地，而取善無(wú)窮，尤修業(yè)者所必不可少者也。

39、應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。——陳毅《示兒女》詩(shī)

40、見(jiàn)富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者莫甚?！渭腋裱?/p>

41、尊師而重道，愛(ài)眾而親仁?！对鰪V賢文》

42、幸名無(wú)德非佳兆。亂世多財(cái)是禍根?！对鑫馁t文》

43、美不美，鄉(xiāng)中水;親不親，故鄉(xiāng)人?！对鰪V賢文》

44、志從肥甘喪，心以淡泊明。——《增廣賢文》

45、能師孟母三遷教，定卜燕山五桂芳。（《增廣賢文》）

46、官長(zhǎng)之前，止可將敬，不可逐膻?！艺]要言

47、人而無(wú)信，百事皆虛?！对鰪V賢文》

48、得意盎然，失意泰然?！对鑫馁t文》

49、心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。——《增廣賢文》

50、訓(xùn)子須從胎教始，端蒙必自小學(xué)初。（《增廣賢文》）

51、祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒?！愐恪妒緝号吩?shī)

52、飯前不訓(xùn)子，睡前不訓(xùn)妻

53、由儉入奢易，由奢入儉難。——《增廣賢文》

54、純是濟(jì)世之心，則為端。茍有一毫媚世之心，即為曲。純是愛(ài)人之心，則為端。有一毫憤世之心，即為曲。純是敬人之心，則為端。有一毫玩世之心，即為曲。

55、須知孺子可教，勿謂童子何知。（《增廣賢文》）

56、當(dāng)少壯時(shí)，須體念衰老的酸辛。——《增廣賢文》

57、每事寬一分即積一分之福。——家誡要言

58、少壯不努力，老大徒傷悲?！对鰪V賢文》

59、父恩比山高，母恩比海深

60、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

61、兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作牛馬?！对鰪V賢文》

62、許人一物，千金不移?！对鰪V賢文》

63、良田百畝，不如薄技隨身?！对鰪V賢文》

64、不自恃而露才，不輕試而幸功?！对鑫馁t文》

65、心口如一，童臾無(wú)欺?！对鰪V賢文》

66、國(guó)清才子貴，家富小兒嬌?！对鰪V賢文》

67、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物為維艱?！渭腋裱?/p>

68、愛(ài)鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈。

69、養(yǎng)不教，父之過(guò)。（《三字經(jīng)》）

70、人品須從小作起，權(quán)宜茍且詭隨之意多，則一生人品壞矣。（家誡要言）

71、老母一百歲，常念八十兒

72、春秋諸大夫，見(jiàn)人言動(dòng)，億而談其福禍，靡不驗(yàn)者，左國(guó)諸記可觀也。

73、孤寡極可念者，須勉力周恤?！艺]要言

74、治家舍節(jié)儉，別無(wú)可經(jīng)營(yíng)?！艺]要言

75、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡?！渭腋裱?/p>

76、器量須大，心境須寬?！艺]要言

77、商罪貫盈，如貯物於器。勤而積之，則滿(mǎn)；懈而不積，則不滿(mǎn)。

78、千里不欺孤，獨(dú)木不成林?！对鰪V賢文》

79、氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公?！对鰪V賢文》

80、人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生欣幸心?！渭腋裱?/p>

81、兒小任情驕慣，大來(lái)負(fù)了親心。（《小兒語(yǔ)》）

82、寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人?！对鰪V賢文》

83、多讀書(shū)達(dá)觀古今，可以免憂(yōu)?！艺]要言

84、富若不教子，錢(qián)谷必消亡；貴若不教子，衣冠受不長(zhǎng)。（《增廣賢文》）

85、能師孟母三遷教，定卜燕山五桂芳?！对鰪V賢文》

86、要求子順，先孝爺娘。（續(xù)小兒語(yǔ)）

87、讀少則身暇，身暇則邪間，邪間則過(guò)惡作焉，憂(yōu)患及之?！艺]要言

88、國(guó)清才子貴，家富小兒嬌。（《增廣賢文》）

89、早把甘旨當(dāng)奉養(yǎng)，夕陽(yáng)光景不多時(shí)?！对鰪V賢文》

90、不因群疑而阻獨(dú)見(jiàn)，勿任己意而廢人言?！对鑫馁t文》

91、每見(jiàn)寒士將達(dá)，必有一段謙光可掬。

92、父慈子孝，兄友弟恭

93、居家務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方?！对鰪V賢文》

94、立身作家讀書(shū)，俱要有繩墨規(guī)矩，循之則終生無(wú)悔無(wú)尤。（家誡要言）

95、恥之于人大矣。以其得之則圣賢，失之則禽獸耳。此改過(guò)之要機(jī)也。

96、毋令長(zhǎng)者疑，毋使父母怒?！艺]要言

97、匿怨而用暗箭，禍延子孫。——治家鉻言

98、一尺三寸嬰，十又八載功

99、養(yǎng)不教，父之過(guò)?！度纸?jīng)》

100、凡好何須父業(yè)，兒若不肖空積?！m(xù)小兒語(yǔ)

101、地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)；余好潔，宜無(wú)子者一。

對(duì)于古人創(chuàng)造字謎的心得體會(huì)如何寫(xiě)三

同志們：

今年我們召開(kāi)會(huì)議，主要目的是對(duì)照當(dāng)前從嚴(yán)治黨要求，堅(jiān)持廉潔從政開(kāi)展學(xué)習(xí)，希望大家要對(duì)照剛才學(xué)習(xí)內(nèi)容化，認(rèn)真檢視自己，進(jìn)一步提高站位、勇于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干，以良好的工作狀態(tài)抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)。下面，結(jié)合我本人的學(xué)習(xí)心得與大家講一節(jié)廉政黨課。

一、什么是黨性修養(yǎng)?

所謂黨性修養(yǎng)就是一名黨員對(duì)于黨的偉大事業(yè)、黨的偉大工程、黨的偉大斗爭(zhēng)的總體世界觀，是一名黨員政治理想和人生理念的集中體現(xiàn)。而我們大家都知道，世界觀是一個(gè)人的總開(kāi)關(guān)，是一個(gè)人對(duì)于世界的根本看法和總體認(rèn)識(shí)，也決定人的一生。同時(shí)，不同的世界觀也決定不同的政治理想和政治立場(chǎng)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人如果沒(méi)有修養(yǎng)就不能樹(shù)立正確的世界觀，就干不成任何事；種種腐敗案例告誡我們，一名黨員如果沒(méi)有良好的黨性修養(yǎng)就會(huì)喪失政治立場(chǎng)、動(dòng)搖理想信念，進(jìn)而就墜入貪腐的深淵。

我們常說(shuō)，一個(gè)人的思想一旦定型、世界觀一旦定性，就會(huì)根深蒂固、很難改造，但對(duì)于一名黨員干部來(lái)說(shuō)，我們要時(shí)刻不能放松世界觀的改造，時(shí)刻不能放松黨性修養(yǎng)的錘煉，時(shí)刻不能放松自我教育、自我改造、自我完善。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我想對(duì)大家交流三句話(huà)：

第一句話(huà)：堅(jiān)持廉潔從政就要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是廉潔從政的基礎(chǔ)和保障，是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的重要內(nèi)容和內(nèi)在要求，其核心要義就是為民務(wù)實(shí)清廉。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)講話(huà)中，用“物必先腐，而后蟲(chóng)生”對(duì)黨員干部加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)的重要意義作了最科學(xué)的闡釋。黨員干部自身建設(shè)搞得好，黨性修養(yǎng)過(guò)硬，歪風(fēng)邪氣就難以入侵，才能確保嚴(yán)守黨紀(jì)，廉潔從政。黨的十八大以來(lái)，黨中央將黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)提到了前所未有的高度，隨著從嚴(yán)治黨的不斷深入，全面系統(tǒng)的反腐體系逐步建立，清廉作風(fēng)得到空前的彰顯，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)正在形成，人民群眾的滿(mǎn)意度越來(lái)越高?？梢哉f(shuō)黨的十八大以來(lái)我黨取得的舉世矚目的成就得益于狠抓廉政建設(shè)，也取決于狠抓廉政建設(shè)。

第二句：加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是檢驗(yàn)執(zhí)政能力的重要保證。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是提高執(zhí)政能力的永恒課題，也是這個(gè)時(shí)代對(duì)黨員干部提出的迫切要求?？v觀黨史，越是困難時(shí)期，人民群眾對(duì)黨員干部越是抱有更高的期望，越是對(duì)作風(fēng)建設(shè)、執(zhí)政能力提出更高的要求。當(dāng)前，推進(jìn)全市交通運(yùn)輸疫后重振、實(shí)現(xiàn)“六穩(wěn)、六保”和結(jié)好年度工作硬賬的任務(wù)十分艱巨，面對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì)這就要看我們能否經(jīng)受住“四個(gè)考驗(yàn)”、克服“四種危險(xiǎn)”，能否從嚴(yán)峻的形勢(shì)中搶抓發(fā)展機(jī)遇，在逆境中發(fā)現(xiàn)和捕捉有利因素，這也是對(duì)我們系統(tǒng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的重大考驗(yàn)，對(duì)系統(tǒng)各級(jí)黨員干部的重大考驗(yàn)。這就要求我們要進(jìn)一步加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提升工作能力和水平，以“坐不住、等不起、慢不得”的緊迫感和責(zé)任感、更務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)推進(jìn)落實(shí)今年各項(xiàng)工作任務(wù)。

第三句：加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)持廉潔從政是改造世界觀的終身課題。前面講過(guò)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)就是黨員干部自我教育、自我改造、自我完善的過(guò)程，是我們始終保持共產(chǎn)黨人政治本色唯一途徑，是每個(gè)黨員干部的立身之本，是一個(gè)終生課題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強(qiáng)?！蔽覀円獔?jiān)持通過(guò)黨性修養(yǎng)，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定不移的政治信仰，轉(zhuǎn)化為辯證全面的思維方法，轉(zhuǎn)化為立身做人的基本準(zhǔn)則，轉(zhuǎn)化為增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的具體行動(dòng)。我們只有加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才能始終保持先進(jìn)性，才能真正踐行初心使命。

準(zhǔn)確把握黨性修養(yǎng)，既是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題、也是一個(gè)理論問(wèn)題，既是組織要求、也是個(gè)人追求，它與每個(gè)黨員干部密切相關(guān)，既不抽象也不遙遠(yuǎn)，而且它在不同的歷史時(shí)期既有一脈相承的基本內(nèi)涵，也有與時(shí)俱進(jìn)的嶄新要求。我認(rèn)為在新時(shí)期其內(nèi)涵要求主要有以下六個(gè)方面：

第一，政治堅(jiān)定。疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。2013年6月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)組織工作會(huì)議上指出，和平建設(shè)時(shí)期檢驗(yàn)一個(gè)干部理想信念堅(jiān)定不堅(jiān)定，主要看干部是否能在重大政治考驗(yàn)面前有政治定力。近日，習(xí)近平總書(shū)記在寧夏考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持清醒頭腦和政治定力，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不動(dòng)搖，這“三個(gè)不動(dòng)搖”，展現(xiàn)的就是我們當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治定力，尤其在當(dāng)前危難時(shí)期、關(guān)鍵時(shí)刻，必須堅(jiān)持。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人如果立場(chǎng)不堅(jiān)定，“吃著碗里、看著鍋里”，那么最終將會(huì)什么也得不到、什么事也干不成。

第二，作風(fēng)優(yōu)良。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，作風(fēng)就是要看你的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)和工作作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)方面，我們領(lǐng)導(dǎo)干部尤其一把手要檢視有沒(méi)有霸道作風(fēng)，存在搞“一言堂”的現(xiàn)象，對(duì)下嚴(yán)格要求、對(duì)己放任自流，不受紀(jì)律約束等；生活作風(fēng)方面，我們要檢視在金錢(qián)關(guān)、親情關(guān)、親友關(guān)、利益關(guān)方面是否過(guò)硬，是否能經(jīng)得起誘惑、耐得住寂寞、守得住底線(xiàn)；工作作風(fēng)方面，我們要檢視有沒(méi)有經(jīng)常深入基層、深入人民群眾，深入基層、深入人民群眾我們要干什么、目的是什么，我們?yōu)榛鶎印⑷嗣袢罕娹k了哪些事、辦成了哪些事、解決了哪些問(wèn)題，就像某些干部去基層檢查工作，回來(lái)沒(méi)有總結(jié)、沒(méi)有調(diào)研報(bào)告、沒(méi)有意見(jiàn)建議，還給基層增加負(fù)擔(dān)。我想，你為人民群眾解決一分，人民群眾會(huì)記得你十分。

第三，紀(jì)律嚴(yán)明。這里的紀(jì)律主要指政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律。政治紀(jì)律上，我們要反思在言行上是否與黨中央保持高度一致、怎樣才能與黨中央保持高度一致；組織紀(jì)律上，我們要反思是“真入黨”還是“假入黨”，是否真正做到了從思想上入黨，能否經(jīng)得起“四個(gè)考驗(yàn)”；經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律上，我們要反思自身的貪腐防線(xiàn)是否筑牢，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中能否做到嚴(yán)格自律、能認(rèn)真把好“親商”關(guān)系，特別是在疫后對(duì)服務(wù)對(duì)象是麻木不仁還是沉下去幫助他們渡過(guò)難關(guān)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)也會(huì)使服務(wù)對(duì)象活下去、健康地活下去；群眾工作紀(jì)律上，我們要反思有沒(méi)有侵害群眾利益的行為，要回放到當(dāng)年“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，不拿群眾一針一線(xiàn)，真正在交通扶貧上有所作為，在實(shí)現(xiàn)小康的路上不讓一個(gè)人因交通問(wèn)題而落下，也不讓聯(lián)系的幫扶村任何一個(gè)人因幫扶不到位而落下。

第四，勤政為民。要做到勤政為民，就要堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。先有勤政，才能為民，習(xí)近平總書(shū)記指出“行動(dòng)至上就是勤政為民”。我們通行業(yè)是服務(wù)民生的行業(yè)，為人民群眾提供安全、舒適、滿(mǎn)意的環(huán)境就是勤政為民。

第五，恪盡職守。“在其位、謀其政，任其職、盡其責(zé)”是恪盡職守的總詮釋。要做到恪盡職守，首先要搞清楚自己的主業(yè)、主績(jī)、主責(zé)，對(duì)責(zé)任和任務(wù)列出清單，進(jìn)行清單化管理，聚焦提升工作效率和工作業(yè)績(jī)。尤其是要熟練掌握業(yè)務(wù)技能，謀個(gè)事成個(gè)事，干個(gè)事像個(gè)事。

第六，清正廉潔。這就是我們常說(shuō)的要做政治上的“明白人”、經(jīng)濟(jì)上的“清醒人”、作風(fēng)上的“正派人”，這說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)很難，但是在從嚴(yán)治黨不斷深入的新形勢(shì)下我們作為黨員干部卻要必須做到。黨的十八大以來(lái)，我們應(yīng)該從被查處的黨員干部身上舉一反三，不收手、不當(dāng)事，膽大妄為、不聽(tīng)招呼的只會(huì)“妻離子散、家破人亡”，這種慘重的代價(jià)希望不要發(fā)生在大家身上。

對(duì)于我們的黨員干部來(lái)講，如何提升黨性修養(yǎng)，如何做到廉潔從政，我想只要大家做到以下幾個(gè)方面，那么我們系統(tǒng)的單位就會(huì)少出問(wèn)題、不出問(wèn)題，我們的黨員干部就會(huì)少犯錯(cuò)誤、不犯錯(cuò)誤。

第一，黨事為先。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“把抓好黨建作為最大的政績(jī)”。這就要求我們?nèi)魏螘r(shí)候都要將黨建作為頭等大事來(lái)抓，以黨建引領(lǐng)一切、統(tǒng)領(lǐng)一切，可以說(shuō)抓黨建是我們做好一切工作的前提和重要保障?？v觀中國(guó)近代史，我們黨之所以能夠帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”，建立新中國(guó)，推進(jìn)改革開(kāi)放，致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在每個(gè)歷史階段都能立于不敗之地，關(guān)鍵就在勝于黨事。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，我們就要在黨言黨，養(yǎng)成黨事為先的工作習(xí)慣，最起碼要熟知“一章兩則三條例、七項(xiàng)組織生活制度、三會(huì)一課、中國(guó)夢(mèng)、四個(gè)意識(shí)、四個(gè)自信、兩個(gè)維護(hù)”等這些黨事常識(shí)，這也是對(duì)我們黨員干部最起碼的素質(zhì)要求和能力要求。

第二，錘煉性格。所謂“知識(shí)不如能力，能力不如性格”，一個(gè)人的性格決定他的一切。我們身邊好多有能力的同志，之所以犯了錯(cuò)誤，大多數(shù)都是因?yàn)橛行愿袢毕荩床蛔⒅匦」?jié)，要么隨意攀比，要么不注意言行等等。如何錘煉性格，關(guān)鍵在于做到以下幾點(diǎn)：一是要沉穩(wěn)。不能在工作中遇到困難和問(wèn)題總是抱怨，不能總說(shuō)別人短處而不看自己的不足，講話(huà)慌里慌張、做事馬馬虎虎。二是要細(xì)心。細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)決定一切。對(duì)身邊發(fā)生的事情，我們要常思考它們的因果關(guān)系；對(duì)做不到位的工作，要發(fā)掘根本癥結(jié)；做什么事情都要養(yǎng)成有條不紊和井然有序的習(xí)慣；要經(jīng)常查找自己的毛病，修正不足；工作中要有補(bǔ)位意識(shí)。三是要有膽識(shí)。不能缺乏自信，不要經(jīng)常反悔，輕易推翻已經(jīng)決定的事；在碰到矛盾問(wèn)題時(shí)要有主見(jiàn)，在逆境中也要樂(lè)觀、陽(yáng)光。四是要大度。不要刻意把同事變成對(duì)手，對(duì)別人的小過(guò)失、小錯(cuò)誤不要斤斤計(jì)較，工作上的任何成果都應(yīng)和別人分享。五是要誠(chéng)信。做不到的事情不要輕易承諾，要少說(shuō)大話(huà)，不要耍小聰明。六是要擔(dān)當(dāng)。工作中的任何過(guò)失都要先從自身或自己人開(kāi)始反省，總結(jié)時(shí)多找問(wèn)題，要找準(zhǔn)自己的定位，知道自己幾斤幾兩。七是要勤奮。不能認(rèn)為自己了不起，每天我們都要接觸新鮮事物，學(xué)習(xí)新的知識(shí)。要補(bǔ)齊認(rèn)知上的短板只有依靠勤奮，所謂勤能補(bǔ)拙。

第三，勞動(dòng)光榮。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造”、“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉”?？梢哉f(shuō)，勞動(dòng)創(chuàng)造一切、一切來(lái)源于勞動(dòng)，勞動(dòng)是最智慧、最光榮神圣的。勞動(dòng)是根本，我們好多同志就忘了這個(gè)根，有些人如果在貪污受賄的時(shí)候能夠想到10萬(wàn)元、100萬(wàn)元要換算成多少斤大米，廣大農(nóng)民面向黃土背朝天得多長(zhǎng)時(shí)間才能從地里刨出這么多大米，那么也許就會(huì)少犯錯(cuò)誤。我們要珍視勞動(dòng)，養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣，從打掃環(huán)境衛(wèi)生、參加志愿服務(wù)活動(dòng)、遵守工作紀(jì)律等小事做起。

第四，公私分明。古人云：“見(jiàn)小利，不能立大功。存私心，不能謀公事?！笨v觀歷史上的歷代帝王，凡是公私分明者皆為圣主明君，反之亦然。中央八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)后，我們有些單位仍然存在公車(chē)私用、私設(shè)小金庫(kù)、亂發(fā)津補(bǔ)貼、機(jī)關(guān)財(cái)務(wù)賬實(shí)不符等問(wèn)題，有些問(wèn)題這一次市委巡察反饋也指出來(lái)了。事實(shí)證明，一個(gè)人如果存有私心那么其廉潔防線(xiàn)就很容易攻破，他也干不成什么大事；一個(gè)單位如果公私不分就會(huì)歪風(fēng)橫行，也出不了什么業(yè)績(jī)。所以說(shuō)，我們每個(gè)單位、每個(gè)黨員干部都要做到公私分明。

第五，儉以養(yǎng)德。以?xún)€為榮，以奢為恥。勤儉持家自古以來(lái)就是我們中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和價(jià)值追求。古人云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，我們說(shuō)修行先修心，修心即養(yǎng)德，那如何養(yǎng)德?關(guān)鍵在于三句話(huà)：即“心正，行即正；心靜，行即清；心儉，行即精?！比绻覀兡茏龅叫恼⑿撵o、心儉，那我們才能真正做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

第六，勤奮智慧。講到這里，我想我們?nèi)绻茏龅角懊娴奈鍌€(gè)方面，那么我們至少就不會(huì)犯庸俗的錯(cuò)誤、不會(huì)犯低級(jí)的錯(cuò)誤，在做到以上五個(gè)方面的同時(shí)我們還應(yīng)勤奮智慧。勤奮和智慧是一對(duì)雙胞胎，你只有勤奮了才有智慧。什么叫有智慧，那就是遇事有主張、謀事有思路、干事有方法，善于以智慧來(lái)統(tǒng)領(lǐng)、駕馭一切。具體來(lái)講，就是在推進(jìn)工作時(shí)有時(shí)間表、路線(xiàn)圖，懂得清單化管理；在思想上沒(méi)有“自己大而不能倒、不能管”的意識(shí)；在廉潔自律上知道算賬、能權(quán)衡利弊、能知進(jìn)退。

同志們，以上所講的是我個(gè)人的一些思考，今天和大家一起分享、共勉，希望大家能從中受到教育、得到啟發(fā)。希望大家凝心聚力、篤定實(shí)干，常態(tài)化抓好疫情防，全力攻堅(jiān)年度各項(xiàng)工作任務(wù)，確保干成事、不出事。

對(duì)于古人創(chuàng)造字謎的心得體會(huì)如何寫(xiě)四

當(dāng)你選擇了一個(gè)決定時(shí)，就意味著你放棄了另一個(gè)決定，人生也在這選擇和放棄中成熟。

每個(gè)人心中都有一桿天平，只有用心擺正它，人生才能活得坦然而自在。

選擇善良，放棄粗鄙;選擇誠(chéng)實(shí)，放棄虛偽;選擇崇高，放棄低俗。正確的、美麗的選擇，不僅感化了他人，也美化了自我，所謂予人玫瑰，手留余香。

葛朗臺(tái)選擇了對(duì)金子的貪婪，放棄了珍貴的親情，毀滅了自己，也毀滅了家人;秦檜選擇了財(cái)富和地位，放棄了人性和正義，從而遺臭萬(wàn)年，受人唾棄。歷史留給我們?cè)S多思考，讓我們更加懂得如何選擇。

雖說(shuō)“馬善被人騎，人善被人欺”，但我還是選擇善良和真誠(chéng)?；蛟S這世上有許多虛偽奸詐的人，但我依然相信善良的人更多。當(dāng)你的眼睛沒(méi)有變得像太陽(yáng)一樣時(shí)，就見(jiàn)不到太陽(yáng)，心靈也一樣;當(dāng)你的心靈沒(méi)有變得美麗時(shí)，也見(jiàn)不到美麗。心靈的天平需要用心去平衡，用善良和真誠(chéng)去擺正。如果人人高唱著美麗的贊歌，世間還會(huì)不美麗?

一時(shí)的得逞或許會(huì)有片刻的快意，但古已有云：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。放棄善良的人，也會(huì)被善良所放棄。

人生有許多岔道口，面臨許多選擇，選擇了善良，選擇了真誠(chéng)，選擇了正直，選擇了純真……這樣的人生或許不會(huì)一馬平川，有險(xiǎn)灘，有戈壁，有急流，但陽(yáng)光會(huì)一直普照著你，不要放棄，堅(jiān)持的果實(shí)將是碩大的、豐盛的。

岳飛選擇了精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇了忠誠(chéng)守節(jié)，布魯諾選擇了堅(jiān)定信念，他們成為滔滔歷史江河中不朽的浪花，不斷地激起后世人心靈的漣漪，堅(jiān)守歷史不渝的品格。

品德詳明德性堅(jiān)定，事理通達(dá)心氣和平。這是古人留下的箴言，它使我們更加體會(huì)到美麗的心靈的魅力。

一顆純凈的心靈需要另一顆純凈的心靈去映襯，一顆丑陋的心靈更需要一顆純凈的心靈去感化。

讓我們選擇美麗的心靈，擺正心靈的天平，活得坦然而自在些吧!

對(duì)于古人創(chuàng)造字謎的心得體會(huì)如何寫(xiě)五

【摘要】 禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。禮儀是一種人際交往語(yǔ)言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，對(duì)我們的學(xué)習(xí)，日常生活有重要的影響。禮儀反映一個(gè)人的修養(yǎng)，同時(shí)也反映一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)。因此，禮儀在我們的人生中起著至關(guān)重要的作用。

【關(guān)鍵詞】 禮儀 人生 提高修養(yǎng) 改善關(guān)系 成功

禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

1禮儀有助于提高修養(yǎng)

在人際交往中，禮儀往往是衡量一個(gè)人文明程度的準(zhǔn)繩之一。它不僅反映這一個(gè)人的交際技巧和應(yīng)變能力，而且還反映這一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度等等。因此我們可以這樣說(shuō)，禮儀及修養(yǎng)，我們完全可以通過(guò)一個(gè)人對(duì)禮儀的運(yùn)用程度查知其修養(yǎng)的高低。學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀有助于提高個(gè)人能的修養(yǎng)，有助于塑造高尚的人格，提升個(gè)人的形象!比如說(shuō)，在和人們的交往中，除相貌外，服飾似乎是很重要的，通過(guò)一個(gè)人的服飾不僅可以看出一個(gè)人的心情，還能體現(xiàn)出此人的文明程度以及修養(yǎng)。

2 禮儀有助于改善關(guān)系

一個(gè)人要同其他人打交道，就不能不講禮儀。運(yùn)用禮儀可以使一個(gè)人在交際活動(dòng)中充滿(mǎn)自信，胸有成竹，處變不驚，還能幫人們規(guī)范彼此的交際活動(dòng)，更好的向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的尊重、敬佩、友好和善意，增加彼此的了解和信任。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，當(dāng)男士要出席某個(gè)晚宴或者晚會(huì)的時(shí)候最好的著裝應(yīng)該是小禮服(多為全黑色的西裝上衣，配白襯衫，系黑領(lǐng)帶或者黑蝴蝶結(jié))，而并不應(yīng)該穿著大禮服或者是晨禮服。這樣才能顯示出一個(gè)人對(duì)別人最起碼的尊重。這點(diǎn)很重要，我們?cè)谄綍r(shí)的生活中就該注重這些，雖然很小，但在別人的眼中卻顯示這你自己修養(yǎng)和對(duì)朋友的態(tài)度!

3禮儀有助于建設(shè)文明世界各國(guó)和各民族都十分重視交往時(shí)的禮節(jié)禮貌，把它視為一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的重要標(biāo)志，正如古人所說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維?！倍Y儀是立國(guó)的精神要素之本。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，講究禮儀，注重禮貌是最基本的要求，它對(duì)精神文明建設(shè)起著基礎(chǔ)作用。中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展，不僅需要物質(zhì)文明，也需要精神文明。禮儀規(guī)范的形成，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中反復(fù)的生活實(shí)踐形成的，折中約定俗成的規(guī)范不斷地支配著人們的交往活動(dòng)，它規(guī)定者人們?cè)谝欢ǖ膱?chǎng)合中特定的行為方式和表現(xiàn)，告訴人們?cè)撟鍪裁矗辉撟鍪裁?。因此，禮儀是建設(shè)文明中的重要工具。

4禮儀也是人際交往的前提條件

生活事實(shí)證明：人際關(guān)系好的人，辦事容易命順達(dá)。這就是說(shuō)你要會(huì)恰當(dāng)?shù)乩蒙缃荒芰φ{(diào)適人際關(guān)系，這樣才能達(dá)到你們期望的目的和結(jié)果。在各種不同的社會(huì)條件下，追求和諧親密的人際關(guān)系，是人類(lèi)的共同本性。在發(fā)達(dá)國(guó)家，除了自我實(shí)現(xiàn)和新生的需要在國(guó)民中占優(yōu)勢(shì)外，把社交需要的人也相當(dāng)多。在不發(fā)達(dá)國(guó)家，除了生理和安全的需要在國(guó)民中占優(yōu)勢(shì)以外，社交需要也具有一定的優(yōu)勢(shì)地位。由此可見(jiàn)，不論社會(huì)條件如何，人們都是需要交往的。只有通過(guò)交往去建立和諧親密的人際關(guān)系，才能同他人友好相處。

5社會(huì)對(duì)大學(xué)生禮儀的要求社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。

在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之下，大學(xué)生有必要對(duì)自身禮儀素養(yǎng)加以普及與規(guī)范。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿(mǎn)和諧與成功。普及大學(xué)生禮儀有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。在我國(guó)高等教育大眾化的發(fā)展進(jìn)程中，一項(xiàng)極為重要的任務(wù)就是要不斷提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。普及大學(xué)生禮儀，將直接有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。具體來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練，有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)。普及大學(xué)生禮儀，將促使大學(xué)生從一點(diǎn)一滴小事著眼，從檢點(diǎn)一舉一動(dòng)自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng);有助于維護(hù)高校的形象。在社會(huì)上，大學(xué)生個(gè)人形象往往與高校形象劃等號(hào)，所以大學(xué)生對(duì)個(gè)人形象的維護(hù)將直接有助于高校形象的維護(hù)，甚至有助于對(duì)整個(gè)高等教育形象的維護(hù);有助于增進(jìn)人際溝通。大學(xué)生想在今后的工作中有所作為，必須注重人際溝通。

6禮儀與人生的關(guān)系

好的禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會(huì)性，同時(shí)還是社會(huì)生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說(shuō)：“我們有禮貌是因?yàn)樽宰?。禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅?！鄙钪杏性S多口角、摩擦、矛盾、爭(zhēng)斗，都是起因于對(duì)小節(jié)的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感。注重言語(yǔ)禮儀，可以有一個(gè)和睦、友好的人際環(huán)境，注重行為的禮儀，可以有一個(gè)寧?kù)o、潔凈的生活環(huán)境，可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，也可以美化人生，美化社會(huì)，因此禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)是我們完善人生的關(guān)鍵一步。

參考文獻(xiàn)：

《實(shí)用生活禮儀常識(shí) 》 樊麗麗 中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社

《社交與禮儀》 邢穎 曾憲植等編著 民族出版社

《生活禮儀》 張文 華南理工大學(xué)出版社

《禮儀生活》 朱寧虹 中國(guó)物資出版社

對(duì)于古人創(chuàng)造字謎的心得體會(huì)如何寫(xiě)六

一張鈔票，不論它被揉得多皺，也不管它被踩得多臟，只要它的價(jià)值尚在，只要它的本性不滅，它就一定會(huì)受人歡迎。

一個(gè)人，不論他被否定多久，也不管他被挫折整得多垮，只要他的價(jià)值尚在，只要他是真金，他就一定有發(fā)光的一天。

挫折決不能將能者湮沒(méi)在歷史的塵埃之中!美好的人生的價(jià)值決不會(huì)因歷經(jīng)磨難而褪色!

那么，人生如何才能體現(xiàn)自身的價(jià)值呢?

堅(jiān)定自我，堅(jiān)持真理。正如氣候多變，時(shí)晴時(shí)雨。人生之路也難免會(huì)遇到灰暗，而堅(jiān)定信念，堅(jiān)持真理方能使自己長(zhǎng)久地懷有那份價(jià)值。故教皇的火焰燒不盡布魯諾的堅(jiān)持?！暗厍蛑行恼f(shuō)”最終成為笑話(huà);故永久的失業(yè)折射不了她的價(jià)值，“良知醫(yī)生”就是對(duì)她最好的褒贊;他人的不解，長(zhǎng)期的苦痛湮沒(méi)不了她的星光，邰麗華靠著堅(jiān)持走向了輝煌。當(dāng)我們還在徘徊不前，左右搖擺時(shí)，他們卻堅(jiān)定地邁開(kāi)了步伐，讓自己的人生價(jià)值最終得到承認(rèn)!

直面挫折，笑對(duì)苦難。一句“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，驚醒了世人，仕途不順并沒(méi)有讓他從此一蹶不振，反而帶著酒氣秀口一吐，吐出半個(gè)盛唐。磨難，又能怎樣，他可以造就出蘇軾的豁達(dá)，煉就出凡"高的星空，貝多芬的《月光曲》，展示出中國(guó)——一個(gè)五千年歷史的大國(guó)在面對(duì)冰災(zāi)時(shí)的從容不迫，又豈能會(huì)讓你我栽倒?直面挫折，從哪里跌倒就從哪里爬起來(lái)，讓我們的人生價(jià)值熠熠生輝!

提升自我，升華靈魂。不斷地充實(shí)自己，提升自己，讓人生價(jià)值變得更為華美。“如果生命之鐘停擺了，我將它定格在我的工作上。”病床上，他堅(jiān)定地說(shuō)道。旁邊是一堆書(shū)籍。方永剛，一個(gè)平凡的人由此造就了他的非凡。只要生命之鐘不停，我們對(duì)學(xué)習(xí)的渴求就不能放棄，我們對(duì)良知的審問(wèn)就不能停止!

而當(dāng)代的青年們，我們?cè)谀?在迷茫中酣睡，還是在kq中放肆?醒來(lái)吧，奮斗吧!在前面有古人，后有來(lái)者的世界中去升華自己的人生價(jià)值。去堅(jiān)持真理，直面苦難，充實(shí)自己吧!

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